經(jīng)濟學(xué)一般原理精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

 

關(guān)鍵詞：民辦高職 專業(yè)英語 教學(xué) 環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)

        民辦高職院校作為高考最后一批錄取的院校，學(xué)生普遍存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，偏科，大多數(shù)學(xué)生英語底子薄的現(xiàn)象，加上自學(xué)能力差，自控力弱，使得教師在教學(xué)過程中感受到很大壓力。而專業(yè)英語是基礎(chǔ)英語的后續(xù)課程，是架設(shè)在基礎(chǔ)英語學(xué)習(xí)和專業(yè)領(lǐng)域英語實際應(yīng)用之間的橋梁。專業(yè)英語的開設(shè)，是當前社會全面發(fā)展的需要，用人單位越來越看重一專多能的人才，英語和計算機已經(jīng)成為大學(xué)生就業(yè)的基本工具。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)接受國際先進技術(shù)和經(jīng)驗的步伐不斷加快，市場對勞動力整體的技術(shù)與職業(yè)素質(zhì)要求越來越高，大學(xué)生除了要掌握一般英語的聽說讀寫的技能外，還應(yīng)掌握專業(yè)英語詞匯，了解專業(yè)語句的結(jié)構(gòu)，并能夠?qū)I(yè)文獻進行簡單的翻譯，這將對他們的就業(yè)起到極大的幫助。但是，如何讓底子差、基礎(chǔ)薄、自學(xué)能力差的高職學(xué)生，達到專業(yè)英語的教學(xué)要求，這是高職教師不斷探索的問題，筆者以環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)專業(yè)英語為例，談?wù)勗诮虒W(xué)工作中的幾點經(jīng)驗。

        一 以培養(yǎng)目標為大方向合理設(shè)置課程

        高職院校的培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)實用性、技能型的人才，因此，課程的設(shè)置就以夠用為主，強調(diào)的是如何運用技術(shù)，而不多深究原理。很多專業(yè)性的知識，需要借鑒歐美等發(fā)達國家的先進技術(shù)，例如，環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)專業(yè)，其核心課程廢水處理技術(shù)與環(huán)境監(jiān)測技術(shù)，其中的很多水處理方法和設(shè)備儀器是外國進口的，說明書等都是英文，因此，專業(yè)英語的開設(shè)是很有必要的。專業(yè)英語課程在大三第一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生在大一大二學(xué)習(xí)了一般英語，掌握了充足的詞匯量和語法結(jié)構(gòu)，且學(xué)完了專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)課程后，再來學(xué)習(xí)專業(yè)英語，更容易駕輕就熟。專業(yè)英語課程結(jié)構(gòu)，應(yīng)強調(diào)以能力為本位，以社會經(jīng)濟發(fā)展的必需夠用為度，以提高學(xué)生對社會、對職業(yè)的適應(yīng)能力為出發(fā)點，以便能不斷完善我們的教學(xué)，提高學(xué)生閱讀和翻譯科技資料的能力。

        二 制定切實可行的教學(xué)目標

        根據(jù)高職培養(yǎng)目標和學(xué)生特點，制定切實可行的課程教學(xué)目標，是順利完成教學(xué)任務(wù)的前提。環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)專業(yè)英語的教學(xué)目標是學(xué)習(xí)專業(yè)詞匯，要求學(xué)生掌握廢水、廢氣、固體廢物、噪聲污染控制及環(huán)境監(jiān)測、環(huán)境影響評價中常用的專業(yè)術(shù)語的英文詞匯，能夠正確分析專業(yè)英語的句子結(jié)構(gòu)，掌握專業(yè)英語的語法特點，并能對相關(guān)語句進行簡單翻譯，能夠看懂專業(yè)儀器設(shè)備的英文說明書，在字典的幫助下能閱讀簡單的專業(yè)文獻。幾年的教學(xué)過程表明，這樣的教學(xué)目標比較符合實際，專業(yè)英語的語法和句子結(jié)構(gòu)相對一般英語要簡單，學(xué)生在經(jīng)過兩年的一般英語學(xué)習(xí)后，只需要適應(yīng)專業(yè)英語相對陌生的專業(yè)詞匯，而語法和句子結(jié)構(gòu)在學(xué)完兩篇課文后，就已經(jīng)熟悉，并能夠較為熟練地運用了。

   三 選擇深淺度合適的教材

        教材作為載體，一定要符合培養(yǎng)目標和教學(xué)目標。在教學(xué)中，考慮學(xué)生實際的詞匯量，應(yīng)盡量選擇高職高專專用教材，選擇收集最新國外專業(yè)文章的教材。但是環(huán)境監(jiān)測與治理技術(shù)專業(yè)英語教材的選擇性不如其他課程多，綜合比較后，筆者選用了化學(xué)工業(yè)出版社李居參主編的環(huán)境專業(yè)英語這本教材，該教材力求將環(huán)境知識和專業(yè)英語的學(xué)習(xí)與高年級英語學(xué)習(xí)融為一體，既培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀英語原著和報刊的能力，又向?qū)W生提供廣泛的環(huán)境專業(yè)知識及有關(guān)的英語知識。課文選材廣泛，涉及環(huán)境專業(yè)諸多方面，如環(huán)境問題、污染防治、環(huán)境監(jiān)測與評價、環(huán)境管理、環(huán)境法規(guī)等，均選自近年來英、美等國的環(huán)境專業(yè)的期刊、文獻，收集了比較全面的專業(yè)內(nèi)容，如環(huán)境學(xué)概論的英譯本，定位準確，內(nèi)容深度非常適合高職學(xué)生選用。

        四 精心設(shè)計教學(xué)過程

        教師在教學(xué)過程中，如何依照教學(xué)目標設(shè)計教學(xué)過程，駕馭課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在講授環(huán)境專業(yè)英語這門課程時，要求學(xué)生預(yù)習(xí)，在新課學(xué)習(xí)之前，熟悉書后及文中的新單詞，在講解課文之前，先講書后單詞，注重前綴、后綴和詞根的講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)一個單詞的同時，掌握一批類似單詞。講解課文時，注重互動，請學(xué)生閱讀章節(jié)，一起分析句子結(jié)構(gòu)，找到句子主干部分，嘗試對復(fù)雜句子進行翻譯。由于專業(yè)英語介紹的是相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，在講解課文中的內(nèi)容時，我經(jīng)常用相關(guān)專業(yè)內(nèi)容進行鋪墊、總結(jié)，且學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了部分的專業(yè)課程，因此聽起課來更容易融會貫通。注重復(fù)習(xí)，每一課結(jié)束后，要聽寫該課文的專業(yè)詞匯，反復(fù)強調(diào)其中的重點詞匯，如和廢水監(jiān)測與治理相關(guān)的COD、BOD、SS、MLSS、TOC 等專業(yè)詞匯，更是要求他們能隨口說出英文全稱和中文意思。學(xué)生經(jīng)常在上課前幾天就與我聯(lián)系，確認是否要進行聽寫，以便他們提前做好準備，因此，課后復(fù)習(xí)，對學(xué)生專業(yè)英語的學(xué)習(xí)起到了很好的督促作用。

        五 注重平時與期末相結(jié)合的考核

        考核是檢驗?zāi)芊襁_到教學(xué)目標的主要手段，專業(yè)英語課程平時成績占30%，主要由考勤紀律和課后作業(yè)組成，期末閉卷筆試，主要考察學(xué)生對專業(yè)詞匯的掌握情況，對復(fù)雜句子的翻譯情況，考核的內(nèi)容緊扣教學(xué)目標。

        幾年考試情況表明，大多數(shù)學(xué)生能夠達到教學(xué)目標要求，考試結(jié)果呈正態(tài)分布。

        21 世紀是信息化的知識經(jīng)濟型社會，對人才的復(fù)合型要求越來越高，既懂專業(yè)知識，又能熟練運用英語，是對大學(xué)生的基本要求，所以專業(yè)英語的重要性越來越明顯。由于面對的是英語基礎(chǔ)較差的民辦高職院校的學(xué)生，因此，深入分析學(xué)生特點，因材施教，是我們每一位教師授課過程中應(yīng)該把握的。

參考文獻

第2篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

我國已故著名經(jīng)濟學(xué)家王亞南，1940年在《政治經(jīng)濟學(xué)在中國》一文中首次提出了“中國經(jīng)濟學(xué)”這個術(shù)語，并根據(jù)這一思想寫出了《中國經(jīng)濟原論》(后修訂本改名《中國半封建半殖民地經(jīng)濟形態(tài)研究》)。應(yīng)當說，無論是從提出“中國經(jīng)濟學(xué)”的初衷，還是從《中國經(jīng)濟原論》的思想，或是從經(jīng)濟學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)來看，探討中國經(jīng)濟問題的“中國經(jīng)濟學(xué)”，都具有特定的固有涵義。

從20世紀90年代中期后開展相關(guān)討論以來的有關(guān)文獻看，關(guān)于“中國經(jīng)濟學(xué)”有兩種對立的看法，否認“中國經(jīng)濟學(xué)”的存在為“少數(shù)派”；主張建立“中國經(jīng)濟學(xué)”的是“多數(shù)派”。贊成建立“中國經(jīng)濟學(xué)”的“多數(shù)派”，相同點是都主張從中國的歷史、文化和現(xiàn)實出發(fā)進行基本理論的創(chuàng)新，實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的中國化或本土化；不同點是對“中國經(jīng)濟學(xué)”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認為，“中國經(jīng)濟學(xué)”是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)或社會主義理論經(jīng)濟學(xué)；以于光遠、谷書堂為代表的“寬派”則認為，“中國經(jīng)濟學(xué)”是研究社會主義經(jīng)濟問題的所有理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。

中國現(xiàn)階段，從科學(xué)發(fā)展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國經(jīng)濟學(xué)”呢?事物具有個性。每個國家的經(jīng)濟問題，都具有不同于其它國家的差異性?！叭魏我粋€社會，它的自然條件，從而它的歷史條件不能與其他社會恰好一致?！钡⒉皇谴嬖诓町惥托枰鴦e經(jīng)濟學(xué)。王亞南認為發(fā)達的法國、德國、美國等資本主義國家，雖然經(jīng)濟發(fā)展有一定特殊性，也有在理論上總結(jié)的必要，“但從整個經(jīng)濟學(xué)的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們在對英國經(jīng)濟理論的對立意義上，冠以國別的，或有‘德國的’，‘奧國的’，‘美國的’形容詞，那不但對其現(xiàn)實的一般妥當性，無何等益助，且反而表現(xiàn)那都不過是資本制經(jīng)濟在它各發(fā)展階段，在個別國家特殊條件下的有局限性的意見而已。王亞南進一步指出，只有一國的經(jīng)濟形態(tài)在質(zhì)上具有特殊的規(guī)定性，只研究一般的共同的規(guī)律難以深入地把握問題的實質(zhì)時，國別的經(jīng)濟研究才能形成獨立的經(jīng)濟學(xué)。

中國正在建設(shè)的社會主義市場經(jīng)濟，與任何國家市場經(jīng)濟建設(shè)的條件、過程、目的等，在本質(zhì)上都是不同的。特殊性之一，中國的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費方式、歷史文化、自然環(huán)境、資源狀況等客觀情況，與其它國家有根本性的區(qū)別；特殊性之二，中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，既要破除計劃經(jīng)濟又要建立市場經(jīng)濟，這在世界上是獨一無二的；特殊性之三，雖然中國市場取向的改革已經(jīng)進行了20多年，以建立市場經(jīng)濟為目標的改革也已有10余年，但中國經(jīng)濟的市場化程度還相當?shù)?，發(fā)展也極不平衡；特殊性之四，中國實行的是社會主義經(jīng)濟制度，建立的是公有制占主導(dǎo)的市場經(jīng)濟，所有制結(jié)構(gòu)、利益分配方式、宏觀調(diào)控方式等，與世界上任何國家相比都是特質(zhì)的。

因此，中國目前需要且應(yīng)當建立“以中國人的資格來研究”，其例解，其引證，盡可能把中國經(jīng)濟實況作為材料”，“特別有利于中國人閱讀，特別引起中國人的興趣，特別能指出中國社會經(jīng)濟改造途徑”的“中國經(jīng)濟學(xué)”。經(jīng)濟學(xué)界“少數(shù)派”否認“中國經(jīng)濟學(xué)”的存在，是不準確的和缺乏根據(jù)的。

事物又有共性。“中國經(jīng)濟學(xué)”不是一般意義上的理論經(jīng)濟學(xué)。王亞南指出：“經(jīng)濟學(xué)是一種基本的社會科學(xué)。科學(xué)上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經(jīng)濟學(xué)中的價值法則，利潤法則，工資法則，乃是從現(xiàn)代商品貨幣經(jīng)濟關(guān)系中發(fā)現(xiàn)出來，無論哪一個國家，只要它的商品貨幣關(guān)系確立起來，它就必然會有那種價值法則，利潤法則，工資法則等在其中發(fā)生作用，而由這諸般法則綜合起來構(gòu)成的經(jīng)濟學(xué)，也就可以看作是這個國家的商品貨幣經(jīng)濟關(guān)系的‘說明書’。”因而“經(jīng)濟學(xué)在當作科學(xué)的限內(nèi)，不允許帶上‘國別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學(xué)，化學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)等等，不允許帶上英國，美國，法國或德國的帽子一樣?！?/p>

事實上，從生產(chǎn)和交換的一般抽象意義上說，商品的內(nèi)在矛盾和企業(yè)的性質(zhì)是相同的，商品經(jīng)濟規(guī)律也是相同的，市場經(jīng)濟的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上說也都是經(jīng)濟利益關(guān)系，同樣有研究“人類各種社會進行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進行產(chǎn)品分配的條件和形式”的廣義政治經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)作為研究生產(chǎn)一般和生產(chǎn)關(guān)系一般的科學(xué)，不論在哪個國家、在什么背景下研究，基本的原理和結(jié)論都應(yīng)當是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學(xué)。作為科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)的研究成果屬于全人類，各國都能相互理解和交流，都能共同探討和應(yīng)用。

王亞南強調(diào)指出：“在理論上，經(jīng)濟學(xué)在各國盡管只有一個，而在應(yīng)用上，經(jīng)濟學(xué)對于任何國家卻都是不一樣?！敝皇菫榱丝茖W(xué)的慎重起見，才沒有使用“中國經(jīng)濟學(xué)”的名稱的《中國經(jīng)濟原論》，就是這種思想的具體實踐和真實寫照。中國今天要建立的“中國經(jīng)濟學(xué)”，也是運用世界性的經(jīng)濟學(xué)一般原理，包括應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理，以及中國學(xué)者的理論經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新，來研究中國特定經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學(xué)。

這種特定的“中國經(jīng)濟學(xué)”，具有固有的明確涵義?！爸袊?jīng)濟學(xué)”需要有理論經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容作基礎(chǔ)，但根本任務(wù)不是理論經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新，而是應(yīng)用理論經(jīng)濟學(xué)來分析特定經(jīng)濟問題，“在整個世界經(jīng)濟中來考察中國經(jīng)濟，并在整個中國經(jīng)濟中來分析各部門或各種形態(tài)的經(jīng)濟?！毖芯康闹黧w是中國社會主義市場經(jīng)濟，研究的范圍是中國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的全過程，研究的對象是中國過渡時期的特質(zhì)經(jīng)濟問題，研究的目的是總結(jié)和指導(dǎo)中國社會主義市場經(jīng)濟改革。因此，科學(xué)的“中國經(jīng)濟學(xué)”，并不是在基本經(jīng)濟理論創(chuàng)新使經(jīng)濟學(xué)中國化或本土化的基礎(chǔ)上，“寬派”所認為的社會主義理論經(jīng)濟學(xué)或政治經(jīng)濟學(xué)，或“窄派”所認為的社會主義所有理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。

正確理解和定位“中國經(jīng)濟學(xué)”，樹立“中國經(jīng)濟學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀，具有非常重要的意義。

否認“中國經(jīng)濟學(xué)”的存在，不利于科學(xué)地研究和總結(jié)中國社會主義市場經(jīng)濟過渡時期的特殊規(guī)律，也不利于通過有關(guān)理論指導(dǎo)中國社會主義市場經(jīng)濟改革的實踐，還不利于中國政府制定切合實際的宏觀經(jīng)濟政策。

認為“中國經(jīng)濟學(xué)”是先進行基本經(jīng)濟理論創(chuàng)新使經(jīng)濟學(xué)中國化或本土化，然后再建立的社會主義理論經(jīng)濟學(xué)或社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，或者然后再來建立的社會主義理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的總體，既不利于理論經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新，也不利于中國特定經(jīng)濟問題的研究。

經(jīng)濟學(xué)講分工，研究經(jīng)濟理論也需要分工。把特定的“中國經(jīng)濟學(xué)”與理論經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新混同一起，對于“中國經(jīng)濟學(xué)”的研究來說，容易導(dǎo)致主題不明確，影響問題的深入探討；對于理論經(jīng)濟學(xué)的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。

中國的特定經(jīng)濟問題中，也包含著市場經(jīng)濟的一般性。因此在進行“中國經(jīng)濟學(xué)”研究時，可能會引發(fā)理論經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新，并且這一創(chuàng)新還可能用來分析中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題，但這一創(chuàng)新本身不屬于“中國經(jīng)濟學(xué)”的范疇。從中國現(xiàn)實市場經(jīng)濟問題出發(fā)，進行理論經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新，與從中國特定的經(jīng)濟問題出發(fā)，進行“中國經(jīng)濟學(xué)”研究，根本的區(qū)別在于視角和目的的不同?！爸袊?jīng)濟學(xué)”研究的視角和目的，是中國社會主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的特殊規(guī)律，理論經(jīng)濟學(xué)則是一般性的市場經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律。

第3篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

關(guān)鍵詞：宏微觀經(jīng)濟學(xué)　雙語教學(xué)　教學(xué)方法

一、引言

《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》是財經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，其內(nèi)容涉及到經(jīng)濟中的方方面面，不僅理論內(nèi)容深，而且實踐性強，初學(xué)此課程者不容易理解掌握。改革開放以來，宏微觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中得到普及，管理類、財經(jīng)類等專業(yè)已將其列為基礎(chǔ)理論課。

自教育部了《關(guān)于加強高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》之后，雙語教學(xué)已在高等教育領(lǐng)域，尤其是高等學(xué)校的經(jīng)濟管理學(xué)科課程教學(xué)中得到迅速推廣和運用。就我國而言，雙語教學(xué)就是指教師用中、英兩種語言作為教學(xué)媒介語向?qū)W習(xí)者傳授學(xué)科知識。一般而言，專業(yè)課的雙語教學(xué)要求采用英文原版教材和英文課件；在平時作業(yè)及考試中采用英文出題和答題；并且外語授課課時達到該課程的50％以上。

《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》采用雙語教學(xué)尤其重要，因為它主要是為經(jīng)濟管理類專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。這些學(xué)生畢業(yè)后大多在跨國公司、合資企業(yè)或外資企業(yè)從事與國際經(jīng)貿(mào)和管理相關(guān)的工作，其性質(zhì)使得他們必須更多地使用英語，否則將無法勝任工作。不僅如此，英語的掌握還將幫助他們創(chuàng)造更多的機會。所以，英語就顯得特別重要。從目前的情況來看，雖然他們大多能夠通過大學(xué)英語四、六級的考試，但其英語的實際應(yīng)用能力仍相當?shù)拖拢^大多數(shù)學(xué)生不能順利運用英語進行交流。究其原因主要有二：一是缺少足夠的閱讀量二是缺少英語交流機會。如果實施宏微觀經(jīng)濟學(xué)的雙語教學(xué)，將會使這一情形有所改善。

二、教學(xué)實踐

1.教材選用

教材是決定教學(xué)效果和課程建設(shè)優(yōu)劣的重要因素?，F(xiàn)行的經(jīng)濟學(xué)教材可大致分三種模式：一是主要傳授經(jīng)濟學(xué)最基本能思想。例如：著名的經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森著的《經(jīng)濟學(xué)》和格利高里?曼昆著的《經(jīng)濟學(xué)原理》。二是屬于中級經(jīng)濟學(xué)，主要運用基本的幾何知識和初級高等數(shù)學(xué)講述經(jīng)濟學(xué)的思想。例如：著名的經(jīng)濟學(xué)家平狄克和魯賓菲爾德合著的《微觀經(jīng)濟學(xué)》、范里安著的《微觀經(jīng)濟學(xué)：現(xiàn)代觀點》。三是高級經(jīng)濟學(xué)。例如:Andreu Mascolell、Miehaeld.Whinston、JerryR.Greea合著的《微觀經(jīng)濟學(xué)》。

由于宏微觀經(jīng)濟學(xué)雙語教學(xué)主要是針對的是對于經(jīng)管類專業(yè)大一學(xué)生開設(shè)的?？紤]到大一學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，英語應(yīng)用能力仍然有局限，本課程選用了屬于初級經(jīng)濟學(xué)類別的教材――世界三大出版業(yè)巨頭Thomson公司出版的Microeconomicsh Today和Macroconomics for Today，國內(nèi)由北京大學(xué)出版社出版。該教材在美國上百所大學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用。人選北京大學(xué)出版社的“經(jīng)濟與金融經(jīng)典人門教材”。它結(jié)合了中西方教材的優(yōu)點：邏輯嚴謹而又案例豐富，語言深入淺出。作為原版教材，它在提高學(xué)生自身專業(yè)知識的同時還增加了英語鍛煉的機會。

2.教學(xué)方法

經(jīng)濟學(xué)大師凱恩斯指出：經(jīng)濟理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論。顯然經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡單地要求學(xué)生掌握課本上的知識。而是要求學(xué)生掌握課本知識后面所體現(xiàn)出的思考方法或者分析工具。學(xué)了經(jīng)濟學(xué)就要達到這樣一種目的，用經(jīng)濟學(xué)家的話來說就是要“像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考”。

經(jīng)濟學(xué)與其他社會科學(xué)不同，作為一門最接近自然科學(xué)的社會科學(xué)，它專注于因果關(guān)系和行為反應(yīng)的揭示，使其具有極強原理性。經(jīng)濟學(xué)的整個分析工具或方法也正是通過一個個經(jīng)濟學(xué)原理展現(xiàn)出來的，所以國外教師非常注重經(jīng)濟學(xué)原理的教學(xué)，一般都會在教科書的開篇或者新學(xué)期的第一次授課中將重點經(jīng)濟學(xué)原理列舉出來。

針對經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點，本人在講授宏微觀經(jīng)濟雙語教學(xué)做了以下的教學(xué)安排。首先，對經(jīng)濟學(xué)原理的介紹。通過對教材上原理的詳細介紹和講解，使學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)原理有個基本認識和理解，為理解案例打下―個基礎(chǔ)。其次，注重理論聯(lián)系實際，講授要從抽象到具體。課堂重視案例分析，讓學(xué)生積極參與案例討論，使學(xué)生體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)作為一種分析工具或思考方法是如何來分析具體問題的。最后，對經(jīng)濟學(xué)原理的總結(jié)。為了進一步加強學(xué)生對原理的理解和記憶。本人對所講的原理進行一個歸納和小結(jié)，包括對疑點、難點、重點的強調(diào)，包括對原理的高度概括。

通過上述三個步驟的教學(xué)，學(xué)生對原理的認識相應(yīng)也經(jīng)歷了一個了解一理解――深化的過程，有助于將原理內(nèi)化到自己的腦海中，提高教學(xué)效果。

本課程教學(xué)的一個重要特點是體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)的趣味性。與其他許多枯燥的學(xué)科不同，研究人類行為選擇的經(jīng)濟學(xué)按用Samuelson的說法，天生就是一個有著無多魅力的“睡美人”。本人主要先通過引入ABC的經(jīng)濟案例節(jié)目，從美國的經(jīng)濟問題引申到中國的經(jīng)濟問題，如房價泡沫、教育高收費和環(huán)境污染、中國的經(jīng)濟增長等，同時還進一步將經(jīng)濟學(xué)理論和身邊的生活聯(lián)系起來。去找尋蘊涵在食堂、課堂、寢室、圖書館和運動場等學(xué)習(xí)生活場合中的大量經(jīng)濟學(xué)事例，向?qū)W生講授身邊的經(jīng)濟學(xué)，使學(xué)生感到經(jīng)濟學(xué)可親可愛、可觸可感。通過這些教學(xué)，強調(diào)了經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用性，使學(xué)生更深刻地認識到經(jīng)濟理論對現(xiàn)實世界具有強大的解釋力，激發(fā)了學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的興趣，鍛煉了他們的研究能力和英語運用能力。

在注重專業(yè)知識講授的同時，注意兩種語言的使用比例。本著雙語教學(xué)的落腳點是完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，在此同時促進學(xué)生英語水平的提高這一教學(xué)目標，在宏微觀經(jīng)濟學(xué)的課堂教學(xué)中，絕大部分用英文講授，重點、難點知識再用案例討論的方式讓學(xué)生深入理解。授課過程中使用英文時要循序漸進，盡量用通俗簡潔的語言，保證學(xué)生在反復(fù)的練習(xí)和沉浸式的英語氛圍中學(xué)到經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識、提高英語的綜合運用能力。在整個課程進程中，英文比例保持在80％以上，極大強化學(xué)生的英文思維能力。

3.教學(xué)反映

教學(xué)效果良好，學(xué)生對這門課評價很高，評分達到了96分，普遍反映：教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系實際，課堂互動氣氛良好，英語英語能力和專業(yè)分析能力都有了顯著提高。05、06工管雙語班的同學(xué)，不少同學(xué)在大一就通過了六級考試，有的同學(xué)甚至在六級考試中取得了600多分的高分。他們說，通過宏微觀經(jīng)濟學(xué)雙語課程，對英語的提高，遠遠高于大學(xué)英語課對英語的提高。專業(yè)課程的雙語教學(xué)，對我校雙語教學(xué)推廣有很大的作用，促進我校在教學(xué)過程中把英語授課的教學(xué)方式推廣發(fā)揚。

三、經(jīng)驗總結(jié)

雙語教學(xué)不是簡單的為學(xué)生提供日伸說英語的能力，而是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生用英語思考、用英語解決專業(yè)問題的能力，而且同時有利于教師專業(yè)學(xué)術(shù)水平和外語水平的提高，這是本人雙語教學(xué)實踐中最深刻的體會。

下面總結(jié)了從事雙語教學(xué)實踐的一些經(jīng)驗和看法。

1.關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的雙語等習(xí)熱情

只有關(guān)注學(xué)生的發(fā)展水平，才能確立與學(xué)生已有的英語水平和身心成熟度相符合的雙語教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而保證教學(xué)質(zhì)量，又不會使學(xué)生學(xué)習(xí)負擔過重；建立學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自信心是情感關(guān)注的重點。師生間所建立的真切交流、幫助學(xué)生即時發(fā)現(xiàn)問題、排除困難的措施、教師給予的贊同與認可等均可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動機，提高雙語課程的學(xué)習(xí)效率。熱情是學(xué)習(xí)的原動力。在雙語課程的教學(xué)過程中，教師要努力創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，進行精心的課堂設(shè)計，注意語言的生動性和感染力，幫助學(xué)生克服對外語的畏懼心理，使每個學(xué)生都滿懷熱情地投入到雙語課程的學(xué)習(xí)中來。

2.重視教學(xué)工具的質(zhì)量和多樣性

教材盡量選用高質(zhì)量的外文原版教材可以讓學(xué)生接受不同文化的熏陶，采用多媒體授課，講課的時候盡量多采用國內(nèi)外最新的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂案例討論，以增大雙語課堂教學(xué)的信息量和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及積極性。同時還要不斷積極地探索各種教學(xué)方法。

3.明確雙語教學(xué)的目的，重視語言文化的交融

雙語教學(xué)應(yīng)以提高課程整體教學(xué)質(zhì)量為目的。不是為設(shè)雙語課而設(shè)雙語課。不同的語言都有著不同的文化背景，并在這種文化背景下不斷地發(fā)展變化。雙語教學(xué)中所使用的英語帶有西方語系國家的文化烙印，教師在授課過程中，要向?qū)W生傳達不同的文化信息，并去粗取精，讓學(xué)生對不同的文化從最初感知到逐漸接受，這樣才能確保學(xué)科知識的增長和外語水平的提高同步。

第4篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)模式，功能定位，價值管理

研究生培養(yǎng)機制的改革，已成為目前高等教育的當務(wù)之急。其核心內(nèi)容就是強化研究生培養(yǎng)的科研導(dǎo)向原則。通過改進招生辦法，修訂培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程體系，改進教學(xué)方法，以及強化和完善導(dǎo)師負責(zé)制，加強指導(dǎo)教師隊伍建設(shè)與管理，改革和完善研究生獎助體系等措施，進一步調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的積極性。對碩士研究生而言，培養(yǎng)機制改革的目標之一就是調(diào)整培養(yǎng)類型結(jié)構(gòu)，加大應(yīng)用型人才的培養(yǎng)力度。碩士研究生培養(yǎng)機制的改革是一項系統(tǒng)工程，涉及高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作的許多方面。因此，一方面需要逐步漸進，另一方面，也離不開系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。

數(shù)量經(jīng)濟學(xué)（Quantitative Economics）是我國率先提出的一門年輕的學(xué)科，是經(jīng)濟學(xué)門類中"應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)"一級學(xué)科下設(shè)的二級學(xué)科。伴隨著我國改革開放，1978年以諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國賓夕法尼亞大學(xué)克萊因教授為首的美國經(jīng)濟學(xué)家七人代表團應(yīng)中國社科院之邀在頤和園舉辦計量經(jīng)濟學(xué)講習(xí)班。繼此，1979年3月30日中國數(shù)量經(jīng)濟學(xué)會正式成立，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)也開始在我國迅速發(fā)展。數(shù)量經(jīng)濟學(xué)是在經(jīng)濟理論的分析基礎(chǔ)上，借助數(shù)學(xué)方法和計算技術(shù)研究經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)科。它包括經(jīng)濟分析中所涉及的傳統(tǒng)計量經(jīng)濟學(xué)、優(yōu)化理論、投入產(chǎn)出、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等所有涉及數(shù)量分析理論和方法的綜合。國內(nèi)的數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容也是西方經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的核心內(nèi)容。國外目前已逐漸認同了國內(nèi)這一專業(yè)的提法，一般理解為廣義的計量經(jīng)濟學(xué)。

研究生教育的目的和宗旨在于培養(yǎng)某個方向或領(lǐng)域的專才（高級專門人才）、而非通才，讓他們在自己的專業(yè)領(lǐng)域或最為擅長的方向上對社會有所貢獻。由于人和人才標準的復(fù)雜性和多重性，人才類型及其培養(yǎng)無法一概而論，只能是基于主要特征進行的類別歸屬劃分和培養(yǎng)目標界定?！?】本文針對我國目前數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)現(xiàn)狀和改革目標，應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的一般概念和高教管理的價值原理，就財經(jīng)院校高級人才培養(yǎng)的模式創(chuàng)新和實現(xiàn)機制，給出以下三個方面的遞次探討。

一、數(shù)量經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)的學(xué)科特點、現(xiàn)狀和趨勢分析

研究生教育的基本特點體現(xiàn)在以下三個方面：專業(yè)性、前沿性和研究性?！?】其中，專業(yè)的劃分主要與學(xué)科有關(guān)。無論是由單一學(xué)科支撐的專業(yè)還是由若干相近學(xué)科支撐的專業(yè)，圍繞這些學(xué)科特有的科學(xué)思想、科學(xué)理論、科學(xué)方法和相應(yīng)技能組織系統(tǒng)的教學(xué)與研究，理應(yīng)成為研究生教育中相對穩(wěn)定的內(nèi)容。

數(shù)量經(jīng)濟學(xué)在本世紀伊始便出現(xiàn)了空前活躍的發(fā)展局面。目前，國內(nèi)的數(shù)量經(jīng)濟學(xué)整體水平正處于快速提高的過程當中。重要原因是多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家對于數(shù)量經(jīng)濟學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科在促進經(jīng)濟學(xué)理論和應(yīng)用研究過程中所起到的重要作用達成了共識。與此同時，國際上數(shù)量經(jīng)濟學(xué)理論和方法比較靈活、研究和教學(xué)相當規(guī)范、理論創(chuàng)新和應(yīng)用研究結(jié)合緊密，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)理論和應(yīng)用研究起到了對經(jīng)濟學(xué)整體發(fā)展的基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性作用。

數(shù)量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟科學(xué)體系中的地位，相當于數(shù)學(xué)在所有科學(xué)中的地位，其基本特征就是通過經(jīng)濟分析的數(shù)學(xué)模型來研究經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系，從而為其他經(jīng)濟學(xué)科的深化提供了一般的分析方法和方法論。在這個意義上，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)又是經(jīng)濟學(xué)的一門方法論學(xué)科。其學(xué)科的發(fā)展定位就是在理論上揭示經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系變化的規(guī)律性，在方法論上為經(jīng)濟研究和經(jīng)濟工作提供經(jīng)濟數(shù)量分析的方法，在應(yīng)用上為改進經(jīng)濟計劃和經(jīng)濟管理服務(wù)。數(shù)量經(jīng)濟學(xué)雖有它自己的基本原理、原則及其具體運用和解決問題的方法，但它是一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)科。在應(yīng)用中，完善經(jīng)濟計劃、管理、預(yù)測和決策，是發(fā)展這門學(xué)科的宗旨。

作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)、社會經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科既有密切聯(lián)系又有所區(qū)別。數(shù)學(xué)為數(shù)量經(jīng)濟學(xué)提供數(shù)量分析的一般方法，而數(shù)量經(jīng)濟學(xué)向數(shù)學(xué)提出如何適應(yīng)經(jīng)濟問題特殊需要的課題，給數(shù)學(xué)的發(fā)展以新的推動力；社會經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)用統(tǒng)計方法來反映經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量特征，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)則在此基礎(chǔ)上用模型方法對經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系進行研究；除其他核算（如計劃會計、業(yè)務(wù)等）外，統(tǒng)計資料是數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的基本資料來源，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展以社會經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展為條件，同時又不斷促進統(tǒng)計指標統(tǒng)計分類、統(tǒng)計方法，以至統(tǒng)計理論的改進、革新和發(fā)展；系統(tǒng)科學(xué)給數(shù)量經(jīng)濟學(xué)提供一般方法論和具體的系統(tǒng)分析方法，而數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的研究又豐富了系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容，為系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展擴大了基礎(chǔ)。此外，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)與技術(shù)經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)容上有相互交叉、重疊的部分，但兩者研究的范圍和側(cè)重面不同。后者只研究生產(chǎn)力方面的數(shù)量關(guān)系問題，前者還研究生產(chǎn)關(guān)系方面的數(shù)量關(guān)系問題；后者是從宏觀角度來研究微觀問題，前者是在微觀研究的基礎(chǔ)上側(cè)重于宏觀問題的研究。

根據(jù)武漢大學(xué)中國科學(xué)評價研究中心（，2008）的排名，目前國內(nèi)設(shè)置數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)及其綜合實力排名情況如下：

可以看出，設(shè)置數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的高校主要有國家和地方兩級的綜合類、財經(jīng)類和理工類等三類高等院校。其中，吉林大學(xué)、中國人民大學(xué)和清華大學(xué)逐漸成為國內(nèi)數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)、尤其是研究生人才教育的領(lǐng)先機構(gòu)。總體而言，目前我國財經(jīng)類院校的碩士研究生培養(yǎng)還存在著嚴重的重理論、輕應(yīng)用和重方法、輕能力等問題。另據(jù)調(diào)查，我國目前以金融領(lǐng)域為代表的高層次財經(jīng)類人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀也遠不能滿足社會和經(jīng)濟發(fā)展的需求【3】。具體地，主要體現(xiàn)在目標定位、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段、師資隊伍建設(shè)等以下的幾個方面：

第一、在培養(yǎng)目標的設(shè)定方面：

（1）各層次人才間的差異性還不明顯，培養(yǎng)規(guī)格還需明確界定。

（2）學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)相對薄弱。

（3）通識教育和專業(yè)教育的比重還不盡合理。

（4）對學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、實踐能力和國際視野培養(yǎng)重視不夠。

第二、在專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面：

（1）課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容均不合理，與用人單位的需求差距較大。同時，學(xué)生對其評價也最低，給出"不太適應(yīng)"和"很不適應(yīng)"答案的比重最高。

（2）不同層次專業(yè)課程設(shè)置的相互銜接和遞進不明顯，簡單重復(fù)的較多。且在教學(xué)內(nèi)容、深淺程度方面與本科體現(xiàn)不出差異，導(dǎo)致碩士研究生高不成低不就的問題尤為突出，也為進一步接受博士生教育造成一定困難。

（3）理論課程與實踐課程不能有機結(jié)合，缺乏實踐環(huán)節(jié)。

（4）課程設(shè)置與人才培養(yǎng)目標脫節(jié)。

第三、教師教學(xué)方法與手段方面：

（1）近60%學(xué)生認為專業(yè)教師在理論教學(xué)過程中的教育效果一般。

（2）普遍存在考核方式單一，缺乏科學(xué)的考核制度。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和自主性，應(yīng)試教育模式也很難開發(fā)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維能力。

第四、師資隊伍結(jié)構(gòu)方面：

（1）授課班級規(guī)模越來越大，但教師可支配的教學(xué)和科研經(jīng)費不足。教學(xué)管理水平差，教學(xué)效果有所下降，部分教師因為工作量過重而無暇精心指導(dǎo)學(xué)生，進而影響了教育教學(xué)的質(zhì)量。

（2）由于新引進的教師較多，良好的梯隊尚未有效形成。

（3）教學(xué)內(nèi)容的更新給教師提出了新的要求。為教師創(chuàng)造國內(nèi)外實務(wù)和理論交流的機會和加大對教師培訓(xùn)的投入，是更新教師知識結(jié)構(gòu)的當務(wù)之急。

與綜合類高校的教育資源和功能定位不同，財經(jīng)院校多是以應(yīng)用性學(xué)科為主的院校，其培養(yǎng)主要目標是高級應(yīng)用型財經(jīng)類人才。從上述關(guān)于數(shù)量經(jīng)濟學(xué)學(xué)科內(nèi)容和性質(zhì)的介紹表明，數(shù)量經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的價值和關(guān)鍵難點就是其專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平的造詣。其中，從普遍意義上講，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是數(shù)量經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)的核心要素?？傊?，積極推進數(shù)量經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的財經(jīng)類高層次人才培養(yǎng)的改革，必須基于我國高等財經(jīng)教育的實際情況。而數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點和教育資源，也決定了其人才培養(yǎng)的理論機制和現(xiàn)實途徑。

二、財經(jīng)類高校碩士研究生人才培養(yǎng)的功能定位及其實現(xiàn)機制理論

按照高等教育學(xué)的一般規(guī)律，研究生培養(yǎng)也同樣是分層次和類型的。同時，研究生教育的上述基本特點中，專業(yè)性是隨著學(xué)科在特定方向上的拓寬和應(yīng)用，因時因地而有所差異的。而前沿性則是相對于基礎(chǔ)而育，是一個歷史性的概念。至于研究型，因?qū)I(yè)前沿屬試探研究性領(lǐng)域，僅僅靠知識的傳授和吸納顯然無法進入，必須在研究過程中進行創(chuàng)造才能有所作為。因而，以各種方式參加生產(chǎn)新知識的科研過程，是研究生教育中必不可少的環(huán)節(jié)。對財經(jīng)類高校的碩士研究生培養(yǎng)而言，其社會科學(xué)學(xué)科的一般屬性決定了其人才的質(zhì)量是整個教育的核心，而碩士研究生的創(chuàng)新能力又是人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心標志?！?】

綜合分析財經(jīng)類院校碩士研究生現(xiàn)有的一般和典型的培養(yǎng)模式，針對財經(jīng)類院校研究生培養(yǎng)的學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩類不同的人才培養(yǎng)定位，以下我們依據(jù)人力資源管理的價值理論，提出了兩種不同內(nèi)涵的"專業(yè)素養(yǎng)+創(chuàng)新能力"的財經(jīng)類院校碩士研究生培養(yǎng)模式。特別地，對于以高級應(yīng)用型人才為目標的應(yīng)用型碩士研究生人才培養(yǎng)，提出了在完成必要的基本理論訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，重點培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的解決實際問題、并在解決問題的過程中將經(jīng)驗概括為理論的能力的培養(yǎng)模式。

事實上，按照人力資源管理的價值理念，人才培養(yǎng)的首要任務(wù)和基礎(chǔ)規(guī)范，就是培養(yǎng)功能的目標定位。這是教育的社會效用實現(xiàn)的必要基礎(chǔ)。而教育的社會效用的高低，則取決于人才培養(yǎng)的質(zhì)量和社會對人才需求的標準。

從價值工程基本原理出發(fā)，我們在現(xiàn)有的功能系統(tǒng)簡單靜態(tài)分析理論基礎(chǔ)上，給出了基于系統(tǒng)動力學(xué)方法的階段性動態(tài)功能強度分析。綜合對碩士研究生培養(yǎng)定位和實現(xiàn)機制問題的研究，在原有研究成果基礎(chǔ)上【5】【6】，我們提出了如下的價值工程功能定位系統(tǒng)理論。其中，采用系統(tǒng)工程理論的圖示方法概括性表述的碩士研究生培養(yǎng)功能定位系統(tǒng)動態(tài)性和能動性理論見圖1、圖2和圖3。

總之，財經(jīng)類高校的碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量保證的前提，應(yīng)是其培養(yǎng)功能定位的科學(xué)性和時效性，而其功能定位必須強調(diào)包括學(xué)生自身和用人機構(gòu)在內(nèi)的社會客觀需求的價值取向和時代特色?；趦r值工程基本原理和高等教育內(nèi)在屬性的人才培養(yǎng)的功能定位理論的主要觀點，概括起來就是，人才培養(yǎng)的功能定位是教育的社會效用實現(xiàn)的必要基礎(chǔ)；財經(jīng)類高校的碩士研究生培養(yǎng)的功能定位必須強調(diào)包括學(xué)生自身和用人機構(gòu)在內(nèi)的社會客觀需求的價值取向和時代特色。

三、結(jié)論

本文針對數(shù)量經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式創(chuàng)新的討論，依其自身邏輯關(guān)系，可概括為以下兩個方面的系統(tǒng)性觀點：

第一、人才培養(yǎng)的功能定位是教育的社會效用實現(xiàn)的必要基礎(chǔ)；數(shù)量經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)的功能定位必須強調(diào)包括學(xué)生自身和用人機構(gòu)在內(nèi)的社會客觀需求的價值取向和時代特色。

第二、數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點和教育資源決定了其人才培養(yǎng)的理論機制和現(xiàn)實途徑；專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力是實現(xiàn)數(shù)量經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)功能的兩個核心要素。

上述結(jié)論，也可以作為關(guān)于財經(jīng)類高校碩士研究生培養(yǎng)模式思考的一般性借鑒和具體化參考。

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第5篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

關(guān)鍵詞:供求均衡決定論;經(jīng)濟主體行為決定論;轉(zhuǎn)變;博弈論

中圖分類號:F016文獻標識碼:A文章編號:1006-3544(2009)04-0038-04

一、引言

自從馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中提出供求均衡價值理論后, 這種理論很快就使當時新興的奧國學(xué)派邊際效用價值論失去了光芒,并且基本上主宰了西方經(jīng)濟學(xué)達40年之久。 馬歇爾發(fā)明的由兩個刀片的剪刀演繹而成的供求均衡決定理論被磨練成了一種萬用工具, 在西方經(jīng)濟學(xué)尤其是微觀經(jīng)濟學(xué)中長期占據(jù)著核心地位。 其他經(jīng)濟學(xué)家對供求原理也是推崇有加, 至少近兩百年就有人明確稱其為政治經(jīng)濟學(xué)中首要的、 最偉大和最普遍的原理。 [1] 344 目前,供求均衡決定論的這一核心地位至少在初級教科書中繼續(xù)保持, 以至于后來有經(jīng)濟學(xué)家戲稱,一只鸚鵡只要學(xué)會了“供給”與“需求”兩個詞也就成為了經(jīng)濟學(xué)家。

然而經(jīng)濟學(xué)家的這種視角已經(jīng)發(fā)生改變。 在時髦的西方經(jīng)濟學(xué)文獻中, 供求均衡決定論已經(jīng)基本上讓位于或者更準確地說是回歸并升級為經(jīng)濟主體行為決定論范式。 這種轉(zhuǎn)變從對經(jīng)濟學(xué)的定義中也可以看出來。經(jīng)濟學(xué)定義從“研究稀缺資源配置的科學(xué)”到“研究經(jīng)濟主體行為之科學(xué)”的轉(zhuǎn)變,突出了經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟主體行為的重視, 尤其是在20世紀50年代后, 隨著納什關(guān)于非合作博弈的兩篇經(jīng)典論文的發(fā)表, 博弈論這種適合于研究經(jīng)濟主體行為的方法隨之被引進經(jīng)濟學(xué), 經(jīng)濟主體相互博弈達到均衡的思想充滿了整個經(jīng)濟學(xué)界 ,甚至有人號稱要用博弈論來改寫整個微觀經(jīng)濟學(xué)。 [2]

本文的目的就在于通過論述微觀經(jīng)濟學(xué)這種分析視角的轉(zhuǎn)變, 分析供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論轉(zhuǎn)變的原因及兩者之間的聯(lián)系, 以引起國內(nèi)學(xué)界對后一種分析方法的重視。

二、供求均衡決定論的內(nèi)容及其意義

所謂“供求均衡決定論”,包括“一般均衡”和“局部均衡”兩個部分。萊昂?瓦爾拉斯在1874年4月出版的《純粹經(jīng)濟學(xué)要義》一書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論,被公認奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟分析的基石;而馬歇爾則在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中利用特定時期的特定商品為研究對象, 巧妙地提出了局部均衡理論,取代了難以實際應(yīng)用的一般均衡理論。但是無論是一般均衡理論還是局部均衡理論, 其核心均是研究供求雙方在市場上相互作用的規(guī)律, 從本質(zhì)上講兩者是一致的。 [3]

歸納起來, 供求均衡決定論的主要內(nèi)容可以用供求法則來概括,即:供給價格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系, 供給曲線的走向不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚形狀; 而需求量則與其價格負相關(guān),需求曲線則表現(xiàn)為單調(diào)遞減曲線;供給曲線與需求曲線相交之處達到市場均衡。 其數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)形式則為:?墜Xd(P)/?墜P0;Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求與供給函數(shù),供求均衡時Xd(P)=Xs(P)。

雖然馬歇爾及薩繆爾森等都給出了這些曲線特征的理由, 但是這種供求法則最初主要還是來源于一種經(jīng)驗性的常識。 薩繆爾森在論及供給與需求的基本原理時就指出“常識和細致的科學(xué)觀察表明,人們購買一種商品的數(shù)量取決于它的價格”。 [5] 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)初級教科書在講述供給與需求原理時, 都是從需求表與供給表出發(fā),進而得出供求曲線。但是無論是供給曲線還是需求曲線, 由于其圖形二維化的原因,都只能考慮量與價兩者之間的關(guān)系。雖然幾乎所有的教科書在討論供給函數(shù)與需求函數(shù)時都討論了影響供給或需求的其他因素, 但在討論市場均衡時都將價格以外的其他因素綜合為供給曲線與需求曲線的平行移動, 而著重考慮了價格對數(shù)量的影響。 供求均衡的過程便呈現(xiàn)出蛛網(wǎng)狀特征, 因為供求雙方中任何一方的變化都會以價格信號的方式傳達給另一方,從而引起另一方的變化,后者的變化又會反過來影響前者, 而且一般認為這種呈蛛網(wǎng)狀的傳遞是沒有阻礙的。久而久之,在市場均衡討論中即使注意到例如收入、成本等其他數(shù)量因素對結(jié)果的影響,價格也是最著重考慮的對象。在這種意義上,傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)也稱之為價格理論。

供求均衡決定論是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心, 也是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ), 其突出的表現(xiàn)就是供求曲線圖在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的廣泛運用。 幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)教科書都把供求曲線圖作為經(jīng)典保留下來, 即使是最新的薩繆爾森與曼昆經(jīng)典教科書中也不例外。薩繆爾森在其《經(jīng)濟學(xué)》中便是按市場分類安排篇章總體順序,首先介紹產(chǎn)品市場,然后是各類要素市場,其思路便是試圖用供求曲線圖這條“綱”把所有要素串連一體。

供求均衡決定論這種分析視角被經(jīng)濟學(xué)采用,在微觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中具有里程碑式的意義, 在宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析中也起著重要作用, 甚至奠定了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。 沒有供求決定均衡的分析思路,就不會有后來的局部均衡和一般均衡理論,也不會有消費者剩余與廠商剩余概念的產(chǎn)生, 福利經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也必然受到影響。 供求均衡決定的方法在西方經(jīng)濟學(xué)中被廣泛應(yīng)用, 不僅僅由于其被經(jīng)驗廣泛地認同,而且還因為它有著合理的經(jīng)濟學(xué)解釋,尤其是其在數(shù)學(xué)與幾何上的簡潔、 清楚的完美形式,更令經(jīng)濟學(xué)家著迷。

三、 供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的轉(zhuǎn)變

但是從很多跡象中都可以看出微觀經(jīng)濟學(xué)供求均衡決定的這種視角到20世紀后半期有所改變,這種改變是因為經(jīng)濟學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)價格在對經(jīng)濟系統(tǒng)運行過程中所起的刺激作用并沒有想像中的那么大, 或者說經(jīng)濟主體對價格刺激的反應(yīng)沒有想像的那么敏銳。 這不僅僅在于隨著經(jīng)濟學(xué)研究對象范圍的擴大,許多行為中并不存在著價格這一變量(最經(jīng)典的例子莫過于“囚徒困境”的分析了),更重要的是新古典經(jīng)濟學(xué)市場分析中的三個重要前提假定受到了挑戰(zhàn)。 新古典微觀經(jīng)濟學(xué)中暗含了這樣三個基本前提假定:(1)市場中不存在不確定性,因而決策的供求雙方是完全理性的;(2)個人決策是價格參數(shù)和收入條件給定條件下的最優(yōu)選擇, 不影響他人也不依賴他人;(3)市場信息充分且無成本。 [4] 第一個假設(shè)與到處充滿著風(fēng)險的市場現(xiàn)實相差太遠, 決策雙方往往表現(xiàn)為有限理性, 尋求次優(yōu)結(jié)果以達到令自己基本滿意的狀態(tài),而往往不是尋求最優(yōu)。第二個假設(shè)在分析寡頭市場時受到了挑戰(zhàn), 因為寡頭之間的決策是相互影響的, 所以寡頭市場中不存在像完全競爭市場中那種完全受自身產(chǎn)品價格影響的供給與需求曲線,而只存在受多方?jīng)Q策影響的反應(yīng)函數(shù),無論是各方寡頭產(chǎn)品的價格還是產(chǎn)量, 都是博弈后共同決定的結(jié)果。 因此幾乎所有經(jīng)濟學(xué)教科書的新版本在論述寡頭市場時, 均無一例外地引進了博弈論, 在供求均衡決定論思路不受到冷落的古諾分析問題的框架也得到了延續(xù)。再有,經(jīng)濟主體在受到價格刺激之后為達到其自身的效用(或利益)最大化而是否能夠、 愿意和知道如何做出反應(yīng), 來調(diào)整其行為。例如當勞動力供給增加時,廠商由于工資剛性的存在而無法降低工資;由于菜單成本的存在,即使市場價格已經(jīng)改變,廠商也不一定會做出相應(yīng)的調(diào)整;而由于市場不確定性的存在, 經(jīng)濟行為主體并不一定知道如何針對市場變化做出反應(yīng), 其最優(yōu)的選擇可能就是選擇不變。因此,當經(jīng)濟學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了諸如價格剛性、 交易成本以及信息不完全和不確定性這些影響反應(yīng)機制而不是影響刺激機制的因素普遍存在時, 他們的興趣便從供求曲線圖轉(zhuǎn)移到了研究經(jīng)濟主體行為上。

事實上, 經(jīng)濟主體行為決定論思路的深化已從廣泛的領(lǐng)域和多層次體現(xiàn)出來, 大體上可以分為以下幾個方面:(1)從西方著名大學(xué)經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置和教科書的轉(zhuǎn)變可以看出這種基本范式的轉(zhuǎn)變。以牛津大學(xué)為例,1988年其微觀經(jīng)濟學(xué)包括四個部分:一是消費者理論與生產(chǎn)理論(包括不確定性);二是市場與均衡;三是福利經(jīng)濟學(xué);四是企業(yè)理論。但是到了1990年,則增加了博弈論、信息和合同理論兩個必修部分。克瑞普斯在1990年出版的《微觀經(jīng)濟理論教程》是1991年最暢銷的經(jīng)濟學(xué)教科書,被相當多的歐美名牌大學(xué)選為研究生課程教材, 其中“非合作博弈”的內(nèi)容共有219頁,而且書中其他許多內(nèi)容也與博弈論的思想有關(guān), 博弈論已經(jīng)進入課程的核心內(nèi)容。 這至少反映了經(jīng)濟學(xué)研究的對象越來越轉(zhuǎn)向個體,放棄了一些沒有微觀基礎(chǔ)的假定,如消費函數(shù)及其投資函數(shù),經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)向人與人關(guān)系的研究,特別是人與人之間行為的相互影響和作用, 人們之間的利益沖突與一致,競爭與合作的研究。 [6] (2)微觀經(jīng)濟學(xué)理論的新發(fā)展、新突破,基本上都是借助于經(jīng)濟基礎(chǔ)主體行為決定論的范式。眾所周知,馬歇爾在1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書幾乎給微觀經(jīng)濟學(xué)做了總結(jié), 整個20世紀微觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展遠不如宏觀經(jīng)濟學(xué),但是有兩個領(lǐng)域是例外的,一個是萊賓斯坦的X效率理論, 另一個便是以科斯為首的新制度學(xué)派的企業(yè)理論的一系列發(fā)展①, 這兩個領(lǐng)域的新發(fā)展使得微觀經(jīng)濟學(xué)的版圖得以擴張, 但這兩種理論的產(chǎn)生和發(fā)展都不是建立在傳統(tǒng)的供求均衡決定論的范式基礎(chǔ)之上的, 而是更加著重分析了經(jīng)濟主體的行為。(3)宏觀經(jīng)濟學(xué)從微觀經(jīng)濟學(xué)中借鑒的供求均衡決定論在分析宏觀問題時也遇到了困難, 從而導(dǎo)致粘性分析和慣性通貨膨脹理論的產(chǎn)生。 機械的供求曲線圖是無法反映粘性價格和通貨膨脹之特征的, 這些只有從理性經(jīng)濟主體行為方面分析才能得到解釋。

四、 供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論之比較

在將經(jīng)濟主體分為傳統(tǒng)的消費者和廠商的基礎(chǔ)上,通過圖1可以分析供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的聯(lián)系。

圖1中方框I代表了經(jīng)濟主體行為決定論的思維, 消費者或廠商在一定的收入I或成本C的約束下,消費或生產(chǎn)商品量以使得自身效用U(X)或利潤л(X)達到最大。其中P為商品的價格,F(X)為成本函數(shù)。而方框Ⅱ代表了供求均衡決定論的思維。其中Xd(P)和Xs(P)分別為商品的需求函數(shù)與供給函數(shù),當兩者相等時,可以得出市場均衡時的價格P和產(chǎn)量X。

I和Ⅱ的關(guān)系是顯而易見的。商品需求函數(shù)來源于消費者效用最大化的行為, 廠商的利潤最大化行為則表現(xiàn)為商品的供給函數(shù)。 消費者與廠商為達到自身利益最大化而相互博弈表現(xiàn)為供求相互作用而最后達到均衡。 由此可見, 在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學(xué)中, 供求決定均衡只是供求雙方博弈得到市場均衡變量的一種分析方法, 而且這種分析方法已逐漸被博弈論這種新方法取代。

因此在經(jīng)濟學(xué)里, 如果約束經(jīng)濟主體行為的不僅僅只有收入I和成本C,而且還有其他因素,經(jīng)濟主體所要追求的目標也不僅僅是效用最大化或利潤最大化, 則可以用簡明的優(yōu)化模型概括經(jīng)濟主體行為模式:MaxR(X),X∈S。

其含義是, 經(jīng)濟主體在一定的集合約束條件S下,使自身利益R最大化。X∈S是指X受條件S(包括價格分量P和其他變量例如信息的向量)的約束。當經(jīng)濟主體是供給者時,X代表供給量;當經(jīng)濟主體是需求者時,X代表需求量。對每一個經(jīng)濟主體,上式可以確定一個解集合, 相應(yīng)地也得到一個價格P的集合{P}。也就是說,存在一個價格P的集合{P},能夠滿足上式的優(yōu)化條件。當然,從理論上講,{P}也可以是空集,也可以存在惟一元素,還可能是無窮集合。市場上所有經(jīng)濟主體價格分量解集合的交集∩{P}也就是市場價格。而且其中的約束不僅僅包括價格,還包括其他的非數(shù)量約束,所有的這些約束S可分為資源約束、制度約束和市場約束。資源約束大體上相當于經(jīng)濟學(xué)上的預(yù)算約束, 主要取決于個人的財富和收入;制度約束包括法律、法規(guī)、道德等因素;當個人進入市場后, 其他主體行為模式對該個人構(gòu)成一組市場的約束。 新古典主義傳統(tǒng)下的供求決定論將市場約束綜合為一個參數(shù):價格。因此,消費者行為歸結(jié)為在一定收入和價格約束下, 最大化自身效用。而現(xiàn)代一般均衡理論強調(diào)市場要素的相互作用,尤其是博弈論直接以個人選擇行為作為研究主題。在這些情況下,市場約束是多維的,而不是單純的價格約束。 [7]

通過上述供求均衡決定論與經(jīng)濟主體行為決定論的比較,可以看出兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:

1. 在供求均衡決定論中,價格水平(和產(chǎn)量)變化表現(xiàn)為供給曲線或需求曲線的相互作用及其均衡點的機械移動, 一切影響價格的力量都通過且只通過供求發(fā)生作用, 這實際上排除了供求框架以外影響價格運動的因素,包括價格粘性、交易成本、信息不對稱、不確定性以及預(yù)期等等,而在經(jīng)濟主體行為決定論中,這些因素的作用能夠得到充分的考慮。

2. 供求均衡分析也必須歸結(jié)到經(jīng)濟主體行為過程才能得出實在的結(jié)果。 供給曲線和需求曲線的位置和形狀, 二者的移動及其相互作用都是經(jīng)濟主體決策規(guī)則的表現(xiàn)。換言之,供給曲線和需求曲線的背后分別“站著”供給者和需求者。如果不“尋根究底”,供求曲線的移動與均衡的形成將歸結(jié)為一種機械的幾何或數(shù)字游戲。

3. 反過來看, 供求均衡決定論正是源于經(jīng)濟主體行為決定論。 供求均衡決定論將經(jīng)濟過程歸結(jié)為供給曲線和需求曲線的相互作用,而追根溯源,供給和需求無非是經(jīng)濟主體的供給與需求, 故而供求均衡實際上是從經(jīng)濟主體行為過程演繹出來的。 如果說經(jīng)濟主體行為決定論是分析經(jīng)濟問題的恰當起點的話, 那么供求均衡決定論則是該分析過程的中間環(huán)節(jié)。

從上面的論述可以看出, 經(jīng)濟主體行為決定論實質(zhì)上是微觀經(jīng)濟學(xué)分析問題的一般思路, 而傳統(tǒng)的供求均衡決定論只是經(jīng)濟主體行為決定論在特定條件下的特殊形式, 但是這些特定條件在我們的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中并不經(jīng)常存在, 經(jīng)濟學(xué)分析問題的視角一般化是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的必然趨勢, 所以說微觀經(jīng)濟學(xué)基本范式從供求均衡決定論到經(jīng)濟主體行為決定論的這種轉(zhuǎn)變, 是經(jīng)濟學(xué)分析問題視角的一種回歸與升級。 國外經(jīng)濟學(xué)者這種經(jīng)濟學(xué)視角的轉(zhuǎn)變比較明顯, 但是從我國經(jīng)濟學(xué)教科書體系的編排中還難以看出這種轉(zhuǎn)變的有力證明。 因此要在我國培養(yǎng)能夠與國際經(jīng)濟學(xué)者相當?shù)慕?jīng)濟學(xué)人才, 從經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中開始改變這種視角顯得尤其重要。

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第6篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

本文對信息及其對稱性原理加以改進，在“兩人”模式之外加以“三人”模式，并以此改進當前信息經(jīng)濟學(xué)，提高了信息經(jīng)濟學(xué)的解釋力和可用性，使其可解釋現(xiàn)代市場經(jīng)濟的所有信息現(xiàn)象并可應(yīng)用。

本文對當前信息經(jīng)濟學(xué)加以改進后，有兩個重要應(yīng)用：1、主體市場和邊緣市場；2、改進后的信息經(jīng)濟學(xué)是服務(wù)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。

需指出，本文各種信息原理不僅適于經(jīng)濟領(lǐng)域及其信息經(jīng)濟學(xué)，而是普適整個人類的各種信息生活，只是本文僅僅討論經(jīng)濟問題。

關(guān) 鍵 詞：信息原理 改進信息經(jīng)濟學(xué) 現(xiàn)代市場 兩個應(yīng)用

任何科學(xué)，歸根到底是為了應(yīng)用。信息經(jīng)濟學(xué)研究信息的對稱性（信息的對稱和不對稱），目的就應(yīng)該是當存在信息不對稱時，“能否”和“怎樣”將不對稱的信息轉(zhuǎn)化為對稱。但目前國內(nèi)外的信息經(jīng)濟學(xué)，因其解釋范圍狹窄，解釋能力不足，所以很少能指導(dǎo)社會的經(jīng)濟實踐。例如對“中國農(nóng)民和世界市場之間的信息不對稱”問題，現(xiàn)有的信息經(jīng)濟學(xué)就無法解釋，更談不上怎樣解決了。

當前信息經(jīng)濟學(xué)之所以無法解釋現(xiàn)代市場經(jīng)濟，是因為它們只是“信息供求雙方”的“兩人”模式。但是兩人模式只適合范圍狹小、操作簡單的小商品經(jīng)濟，而在當今“范圍特別廣大、開發(fā)特別困難、操作特別復(fù)雜、風(fēng)險特別難測”的現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，只靠供求雙方的“兩人”就不夠，需要在兩人之間加上第三方，為雙方提供各種服務(wù)，從而成為“三人”模式。

例如農(nóng)民和市場之間的信息不對稱，或更廣義地說，與“類市場”（例如農(nóng)業(yè)資金需求）的信息不對稱，就可以在農(nóng)民和市場之間添加“農(nóng)業(yè)經(jīng)營”的“第三方”，使兩者間的信息不對稱轉(zhuǎn)為對稱。

一、信息經(jīng)濟學(xué)及其當前的“兩人”模式

信息經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)于二十世紀初。我國七十年代末引入信息經(jīng)濟學(xué)（注1），至今主要是敘述國外理論。

信息經(jīng)濟學(xué)的理論出發(fā)點，是“信息不對稱”和“市場不完全”，這是對經(jīng)濟學(xué)的重要貢獻。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)設(shè)定了若干個前提，其中一個前提是“信息對稱”。換句話說，就是經(jīng)濟生活完全透明，從而使得每個參加經(jīng)濟事務(wù)的人（供應(yīng)者或消費者，統(tǒng)稱“經(jīng)濟人”）都已具有他所需要的一切信息。

但是信息經(jīng)濟學(xué)認為，在現(xiàn)實生活中，“信息對稱”的情況不多，多數(shù)倒是“信息不對稱”。就是說，對經(jīng)濟人來說，他擁有的信息和他所需要的信息相比常常不足，因此在市場中容易處于不利的地位。

當然，嚴格地說，“信息不對稱”的思想要比信息經(jīng)濟學(xué)早得多。曾被無數(shù)學(xué)者分析過的“資本主義生產(chǎn)的盲目性”，就是信息不對稱（這已有悖傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)“信息對稱”前提）。但是信息經(jīng)濟學(xué)畢竟把“信息”問題從各種經(jīng)濟現(xiàn)象中專門提出來，應(yīng)該說是很好的貢獻。

信息不對稱理論對人們實際的經(jīng)濟生活很有指導(dǎo)意義。比如說，所謂“消費者知情權(quán)”，就是要使消費者從信息不對稱變?yōu)樾畔ΨQ。公司選擇經(jīng)營者，公司對經(jīng)營者的實際能力或道德水平可能不了解，候選的經(jīng)營者卻可能對公司的現(xiàn)實經(jīng)營狀況、人際關(guān)系等等不了解，雙方都存在一定程度的信息不對稱。

其實信息的對稱性（信息的對稱與不對稱）并非僅限于經(jīng)濟學(xué)，而是普遍適用人類的各種生活，例如戀愛雙方就常發(fā)生信息不對稱。

信息的對稱性，是指信息需求人和所需信息兩者之間對稱與否。因此研究信息的對稱性，首先限于信息供求的兩者之間，是正常的。誠如華人學(xué)者錢穎一說：“他們（阿克洛夫、史賓斯、斯蒂格利茨）三人的貢獻，是提出了當買方和賣方具有非對稱信息時，市場運作的理論”（注2）。換言之，以阿克洛夫等學(xué)者為代表的當前信息經(jīng)濟學(xué)，是僅僅以買方和賣方的“兩人”說明信息不對稱。

當前信息經(jīng)濟學(xué)研究的兩個主要課題“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”（注3），就是僅限于“兩人”之間。逆向選擇，就是“選劣不選優(yōu)”：選擇者因信息不足，為降低“錯選”風(fēng)險，因此只愿出較低價格購買，致使較優(yōu)的被選者退選。例如雇主因不知各應(yīng)聘人員能力而怕錯選，因而降低工資，進而使優(yōu)者拒聘。至于道德風(fēng)險，則已被社會公知了。

逆向選擇如果改稱“趨劣選擇”，不但更通俗，而且更準確。

逆向選擇其實也是道德風(fēng)險，就是候選人的“自薦道德”風(fēng)險。換句話說，當前國內(nèi)外的信息經(jīng)濟學(xué)，實際是使經(jīng)濟學(xué)“非經(jīng)濟化”，變?yōu)榻?jīng)濟學(xué)以外的、道德等等的研究，目的是使人“講真話”（注4）。經(jīng)濟學(xué)“非經(jīng)濟化”雖然不妥，但因與本文無關(guān)，所以我們不說它。

但是正如人們常說的那樣：“不僅要提出問題，而且要解決問題”。信息經(jīng)濟學(xué)提出了“信息不對稱”的問題。那么所謂“解決問題”，就是使信息由不對稱轉(zhuǎn)為對稱，即“能否轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)化條件、怎樣轉(zhuǎn)化”。不幸，當前國內(nèi)外的信息經(jīng)濟學(xué)，對這些問題的答案不完全令人滿意。

當前信息經(jīng)濟學(xué)解決信息不對稱，是假定可以在信息供求雙方的“兩人”之間實現(xiàn)對稱性轉(zhuǎn)化。（由于當前信息經(jīng)濟學(xué)的非經(jīng)濟化，轉(zhuǎn)為對道德問題的研究。所以當前信息經(jīng)濟學(xué)的對稱性轉(zhuǎn)化的方法，都是以非經(jīng)濟的方法，主要是進行更完善的機制與合約設(shè)計（注5））。

但是這里就有問題：無論保持信息經(jīng)濟學(xué)的“經(jīng)濟學(xué)”性質(zhì)還是“非經(jīng)濟化”，無論是“兩人”模式還是其它什么模式，也無論使用“機制與合約”還是其它辦法，信息經(jīng)濟學(xué)歸根到底是研究信息轉(zhuǎn)化。但是兩人模式因其局限，就對一大批現(xiàn)實的信息轉(zhuǎn)化現(xiàn)象無法解釋。

對“信息轉(zhuǎn)化”來說，能且只能有如下三個可能之一：自力轉(zhuǎn)化（只靠信息需求人自己的能力就能實現(xiàn)對稱性轉(zhuǎn)化）、無法自力轉(zhuǎn)化、但是添加第三方的能力就能轉(zhuǎn)化、即使添加“第三方”也無法轉(zhuǎn)化。然而在這三種可能中，兩人模式只適合其中的兩種，即“自力轉(zhuǎn)化”和“無論如何也無法轉(zhuǎn)化”。而對第二種可能：“雖然無法自力轉(zhuǎn)化、但添加第三方能力就能轉(zhuǎn)化”，是兩人模式無法解釋、更無法解決的。它需要在“兩人”之上添加第三方，形成“三人”模式。

例如農(nóng)民和市場的關(guān)系（不妨假定這個農(nóng)民是新疆某縣的農(nóng)民）。這位農(nóng)民需要市場信息，他和市場就形成了“兩人”模式。那么如果1、家里有一棵蘋果樹。由于產(chǎn)果少，只須到“巴扎”（維吾爾族語言，集市貿(mào)易市場）賣掉就可以?；?、他不但是大面積種植蘋果的果農(nóng)，而且種的是一種青蘋果（非食用果，而是工業(yè)用果，用于制造蘋果汁），蘋果汁以美國和歐洲為市場。上述第一種情況，由于信息獲得簡單，僅僅農(nóng)民和市場的“兩人”模式就足夠了。但若是第二種情況，顯然，兩人模式就不夠。若沒有例如龍頭企業(yè)、項目設(shè)計、法律服務(wù)、新聞、政府等“第三方”，這個農(nóng)民是無論如何也無法適應(yīng)歐美市場信息的。

生活中這樣的事例很多。某人想辦某事，只靠自己的力量辦不成，別人（相對于“某人”和“想辦的某事”來說，就是第三方）幫幫忙，就辦成了。但當前國內(nèi)外信息經(jīng)濟學(xué)只有兩人模式，實際就是排除了“別人幫忙”的可能。如此認識世界，難道不是太狹隘了嗎？

二、一般信息原理和信息經(jīng)濟學(xué)的改進

兩人模式和三人模式，其實只是理論的結(jié)果，但卻不是理論本身。我們應(yīng)該對兩個模式加以理論的證明。它將先從一般信息原理說起，最終才論及具體的信息經(jīng)濟學(xué)。

一般的信息原理，那么第一條：什么是信息？

某人為實現(xiàn)某欲望，就需要一定量的某知識。

知識來自客觀事物?？陀^事物的現(xiàn)象，經(jīng)過思維過程，變成知識。

但是同一事物，常有若干種不同現(xiàn)象。例如水，既有“滋養(yǎng)生物”現(xiàn)象，又有“浮力”現(xiàn)象。不同的知識需求人，只關(guān)心和他所需知識相關(guān)的現(xiàn)象。例如農(nóng)民關(guān)心水“滋養(yǎng)生物”現(xiàn)象，而不關(guān)心它的浮力；船夫關(guān)心水的“浮力”現(xiàn)象，而不關(guān)心它的“滋養(yǎng)生物”的能力。

事物中可能被特定的人關(guān)心的那些現(xiàn)象，對那些特定的人來說，就是信息。提供信息的事物，是信息的供體。

例如對“水”這一客觀事物來說，“浮力”現(xiàn)象是船夫的信息，對農(nóng)民來說就不是信息；“滋養(yǎng)生物”的現(xiàn)象是農(nóng)民的信息，對船夫來說就不是信息。而無論對農(nóng)民或船夫，“水”都是他們的信息供體。

這樣定義信息，就把“信息”建立在唯物主義基礎(chǔ)上。信息不是唯心主義，更不是“既非唯物主義，又非唯心主義”（注6）?！靶畔ⅰ辈贿^是事物的現(xiàn)象。它雖然不是一般的現(xiàn)象，而是被特定的人關(guān)心的特定的現(xiàn)象。但是無論如何，它總是事物的現(xiàn)象。換句話說，“信息”具有明確的物質(zhì)性。

這樣定義信息，還把“信息”和“知識（也包括經(jīng)驗）”區(qū)別了（注7）。信息不是知識，而只是形成知識的原料。人們獲得信息后，經(jīng)過“思維”的加工，就使它們變成了知識?！八季S”就像一個生產(chǎn)“知識”的工廠，信息和知識分別處于思維過程的兩端。思維的過程，就是信息轉(zhuǎn)化為知識的過程。

知識源于信息，我們可以把知識看成信息的變形，就像鋼是鐵礦、電力、工人勞動、企業(yè)管理等資源的變形一樣。

知識不僅是信息的變形，而且是信息凝固的、固化的變形，所以“知識”可以看成是已有信息的存量。反過來說，對繼續(xù)供應(yīng)的信息，相對于知識來說就是流量。

下面說說信息的對稱性。

某人想實現(xiàn)某欲望，就需要一定量的（相關(guān)的——下同）信息，該人就稱為信息需求人。

信息需求人想實現(xiàn)某欲望，是以已經(jīng)有若干知識存量為前提的。一個文盲想設(shè)計航天飛機，這雖然是異想天開，但卻絕非毫無知識。至少，他有“某些物體能在天上飛”的知識，這可是“設(shè)計航天飛機”所需要的重要知識。

信息需求人想實現(xiàn)某欲望，和他為實現(xiàn)該欲望而有的知識存量，兩者之間的差距，是知識差距。然而由于知識差距必須由信息補足。因此所謂“知識差距”，也可以假借地稱為“信息差距”（注8、注9）。

這就是說，信息差距=所需知識－知識存量。

信息差距不大于0，是知識存量不少于所需知識；信息差距大于0，是知識存量少于所需知識。前者是知識過?；蚓?，后者是知識不足。知識過?；蚓?，就是知識對稱；知識不足，就是知識不對稱。那么假借地，就可以稱為信息的對稱與不對稱。

信息的對稱和不對稱，統(tǒng)稱為信息的對稱性。

由此也可以看出，所謂信息的對稱與否，實際就是信息充足與否。因此平心而論，所謂信息的對稱性，倒不如直接就稱為信息的充足性。這不但在理論上同樣嚴格，而且更為通俗。只是由于當前“對稱性”的提法已經(jīng)約定俗成，所以我們在這里也如此應(yīng)用。

信息差距必須被消除。而消除信息差距，就要獲得和處理信息。消除信息差距的能力，是信息需求人自有的信息能力，信息能力≥0。

只有信息能力≥信息差距時，信息差距才能夠被消除。

信息能力是否大于信息差距（即：信息能力的可獲得性），要從“技術(shù)、財務(wù)成本、機會成本”3方面觀察。

有了“信息能力”的認識，就可以這樣理解信息的對稱性：

信息需求人的信息能力，如果能夠消除信息差距，就是信息對稱。如果不能消除信息差距，就是信息不對稱。

信息的對稱和不對稱，統(tǒng)稱信息的“對稱性”。信息需求人消除信息差距，就是使信息由不對稱轉(zhuǎn)為對稱，稱為信息的“對稱性轉(zhuǎn)化”。

還應(yīng)該說明信息的“相對”和“絕對”不對稱。

如果信息需求人的能力不能夠消除信息差距，就是信息不對稱。但是即使信息需求人自身能力（自力）不能消除信息差距，也未必是“信息差距”本身不能被消除。如果添加信息需求人以外的信息能力（外力），就仍有可能消除這一信息差距。這一外力，就是“第三方”的信息能力。

如果信息需求人的自力，添加第三方的外力，就能消除信息差距，是信息的相對不對稱。即使添加第三方的外力，也不能消除信息差距，是信息的絕對不對稱。

信息的相對和絕對不對稱，統(tǒng)稱為“信息不對稱的相對性”。

信息需求人添加第三方的信息能力，這時第三方就是插入信息的“兩人”之間，從而就截取了原有“兩人”模式時的一段信息差距，這就縮短（直至消除）了原有“兩人”之間的信息差距。另一方面，第三方插入后，實際就代替了原來的第二方（即：變成信息供體），而成為新的第二方。

同樣地，添加第三方能否消除信息差距，要從“技術(shù)、財務(wù)成本、機會成本”3個方面觀察。

我們可以總結(jié)一下：

事物中可能被特定的人關(guān)心的那些現(xiàn)象，對那些特定的人來說，就是信息。信息需要人所需要的知識，和他已有的知識之間的差距，可以假借地稱為信息差距。

信息需求人消除信息差距的能力，是他自有的信息能力（自力）。消除信息差距，是使信息由不對稱轉(zhuǎn)為對稱，稱為信息的對稱性轉(zhuǎn)化。

信息需求人如果能自力實現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化，是信息對稱。如果不能，是信息不對稱。

信息不對稱時，如果添加第三方信息能力就能消除這一不對稱，是信息的相對不對稱。如果即使添加第三方也不能消除信息不對稱，是信息的絕對不對稱。

三、信息經(jīng)濟學(xué)及其兩個重要應(yīng)用

信息經(jīng)濟學(xué)，就是將一般的信息原理在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的具體化。

我們以“農(nóng)民（假定他是新疆某縣的農(nóng)民）和市場的關(guān)系”舉例。某農(nóng)民需要把他種的哈密瓜賣往市場。如果他只想把瓜賣到附近的“巴扎”（維吾爾族語言，集市貿(mào)易），由于他對這個“巴扎”很熟悉，所以他已經(jīng)具有的這個“巴扎”的各種知識（例如怎樣安頓賣瓜攤位），和他今天進入這個“巴扎”所需要的新的知識（例如今天瓜的價格），兩者之間的知識差距（以“信息差距”為代表），他自己就可以消除。

這就是說，這個瓜農(nóng)對他所需要的那個“巴扎”的信息是對稱的。僅靠這位瓜農(nóng)和“巴扎”的“兩人”模式，瓜農(nóng)就可以實現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化。

但是如果這位瓜農(nóng)的瓜不是賣往附近“巴扎”，而是賣往（例如）遙遠的歐洲市場。那么他關(guān)于歐市場的現(xiàn)有知識（知道有個叫“歐洲”的地方），和他的瓜進入歐洲市場所需要的新的知識（例如市場法規(guī)、貿(mào)易壁壘、商業(yè)渠道、匯率機制、結(jié)算方法）兩者之間的信息差距，他自己是不可能消除的。

這就是說，這各瓜農(nóng)對他所需要的歐洲市場的信息是不對稱的。僅靠這位瓜農(nóng)和歐洲市場的“兩人”模式，瓜農(nóng)不可能實現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化。

既然瓜農(nóng)和歐洲市場的兩人模式不能使這位瓜農(nóng)實現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化，那么就需要第三方插入其間，例如農(nóng)產(chǎn)品銷售公司、政府外貿(mào)機構(gòu)、質(zhì)量和認證機構(gòu)、新聞宣傳、法律服務(wù)等等，于是形成“三人”模式。

瓜農(nóng)和歐洲市場的兩人模式之間添加第三方后形成的三人模式，如果能使這位瓜農(nóng)的瓜賣往歐洲市場，他對歐洲市場的信息不對稱，就是信息的相對不對稱。但是如果即使為他添加了各種“第三方”，也不能使他的瓜賣往歐洲市場。他對歐洲市場的信息不對稱，就是信息的絕對不對稱。

改進后的信息經(jīng)濟學(xué)有兩個重要應(yīng)用：1、主體市場和邊緣市場；2、成為服務(wù)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。

1、主體市場和邊緣市場：

對某種商品說，“不但市場容量大、而且可以密集銷售”的市場，是主體市場。市場容量小，或雖然容量大，但卻不能密集銷售的市場，是邊緣市場。

例如對新疆的葡萄來說，北京、上海、美國等市場就是主體市場，附近的“巴扎”、在縣城推車叫賣就是邊緣市場。邊緣市場的特點是：范圍狹小、開發(fā)容易、操作簡單、風(fēng)險易知。主體市場則正好相反：范圍特別廣大、開發(fā)特別困難、操作特別復(fù)雜、風(fēng)險特別難測。

用信息經(jīng)濟學(xué)可以看出，由于主體市場和邊緣市場的不同特點，對新疆的葡農(nóng)來說，邊緣市場的信息是對稱的，可以實行兩人模式；主體市場的信息不對稱，兩人模式行不通，必須實行三人模式。

有了現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的主體市場和邊緣市場的認識，結(jié)論就是，“全民皆商”不符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，而是應(yīng)該有專業(yè)分工。例如農(nóng)民，不能像現(xiàn)在常說的那樣，“讓農(nóng)民成為市場經(jīng)濟的主體”。農(nóng)民是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)主體，但決不可能成為市場主體，市場主體是“龍頭”企業(yè)、各種服務(wù)商等等。把農(nóng)民還原為“種田人”，還原為“只埋頭種田，不抬頭看市（市場）”的生產(chǎn)者，才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方向。

2、建設(shè)服務(wù)經(jīng)濟學(xué)：

現(xiàn)有的服務(wù)經(jīng)濟學(xué)由于只是兩人模式，因而沒有“服務(wù)”的余地。改進后的信息經(jīng)濟學(xué)證明了三人模式，在信息的供求雙方之間添加了“第三方”，即是“服務(wù)”方，所以可以成為服務(wù)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。

目前國內(nèi)外“服務(wù)經(jīng)濟”研究，實際只是單種服務(wù)（例如銀行學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)），而對“服務(wù)經(jīng)濟”本身的研究卻很薄弱。國內(nèi)雖然有“服務(wù)經(jīng)濟學(xué)”文章，但實際只是生活，或是附于企業(yè)生產(chǎn)的“售后服務(wù)”（注10），所以實際仍是單種服務(wù)。也有的用西方經(jīng)濟學(xué)一般原理，加幾個“服務(wù)”名詞（注11）。

應(yīng)該建設(shè)一般的服務(wù)經(jīng)濟學(xué)，首先要對“服務(wù)”定義。

某人需要某資源。使其可能獲得該資源的行為，是服務(wù)。

也可以這樣說：為了獲得某資源，資源需求人必須有一定的能力，就是能力存量?，F(xiàn)有能力的存量和為獲得該資源所需要的各種能力，兩者間的差距，是資源需求人的能力差距。消除這一差距，就是服務(wù)。

服務(wù)經(jīng)濟學(xué)所說的服務(wù)，不限于統(tǒng)計學(xué)意義上的“服務(wù)業(yè)”范圍。

例如一，資源的需求人是新疆的農(nóng)民，所需要的資源是歐美市場。顯然，對歐美市場來說，諸如市場設(shè)計和開發(fā)、銷售渠道、商業(yè)關(guān)系、法規(guī)適應(yīng)、壁壘突破、匯率知識、結(jié)算方法等信息、知識和能力資源，與新疆農(nóng)民的知識存量相比，有巨大的信息差距。這一差距不能由新疆的農(nóng)民自力消除，就是新疆農(nóng)民的信息（或知識、能力）不對稱。

在這種情況下，如果能夠在“新疆農(nóng)民”和“歐美市場”之間，添加一系列“第三者”，例如大型“龍頭”企業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者協(xié)會、農(nóng)業(yè)市場設(shè)計公司、現(xiàn)代經(jīng)濟新聞、律師等等，就把“新疆農(nóng)民”和“歐美市場”之間巨大的、農(nóng)民不可能自力消除的信息差距，縮短為農(nóng)民和“龍頭”企業(yè)之間“產(chǎn)品訂單、質(zhì)量、價格”等等非常簡單的、農(nóng)民可以自力消除的信息差距，這就是服務(wù)。

例如二，資源的需求人是新疆某家小企業(yè)，所需要的資源是資金。我們假定（實際上，這種假定是符合新疆地區(qū)大多數(shù)中小企業(yè)現(xiàn)實的）該企業(yè)自身沒有能力設(shè)計項目、開發(fā)市場，無力編制規(guī)范的項目報告。簡單地說，企業(yè)目前的知識存量，和獲得資金所需要的信息、知識、能力等等資源相比，有很大的信息差距，這就是企業(yè)的信息不對稱。

在這種情況下，如果能在“需要籌資的小企業(yè)”和“資金供應(yīng)商”之間，添加一系列“第三方”，例如項目設(shè)計公司、招商公司、現(xiàn)代招商新聞、律師、法制經(jīng)濟評估等等，就可能使“籌資企業(yè)”和“資金供應(yīng)商”之間很大的、籌資企業(yè)不可能自力消除的信息差距，縮短為“籌資企業(yè)和‘已經(jīng)對籌資項目非常熟悉’的投資商直接商談”的、籌資企業(yè)可以自力消除的信息差距，這就是服務(wù)。

注1：參看《信息經(jīng)濟學(xué)教程》（陳禹主編，清華大學(xué)出版社，1998年，第18頁）第一章。

注2：《信息經(jīng)濟學(xué)的奠基人/記2001年的三位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者》。

注3：“逆向選擇和道德風(fēng)險是信息經(jīng)濟學(xué)兩大基本研究課題”（《西方信息經(jīng)濟學(xué)/當代西方流行理論簡介》，張國君，來自網(wǎng)上）。

注4：“信息經(jīng)濟學(xué)是研究如何讓人講真話，如何讓人守諾言的學(xué)問”（《混亂的信息經(jīng)濟學(xué)著述》，王則柯）。

王文所說只是比較直白，不少國內(nèi)學(xué)者都有類似觀點。

又如當記者問及中山大學(xué)信息經(jīng)濟學(xué)者謝康教授“非對稱信息經(jīng)濟理論對我國市場經(jīng)濟的不斷完善有什么借鑒意義”時，教授回答：“非對稱信息理論表明，市場機制不是萬能的，它存在自身難以克服的缺陷，需要用非市場手段來解決市場失靈問題”（《非對稱信息理論挑戰(zhàn)市場機制萬能/訪中山大學(xué)管理學(xué)院教授謝康博士》，馬漢青，《羊城晚報》，2001/10/18）

注5：“信息經(jīng)濟學(xué)是有關(guān)非對稱信息下交易關(guān)系和契約安排的理論，……故又稱為契約理論，或機制設(shè)計理論”（張維迎《詹姆斯·莫里斯教授與信息經(jīng)濟學(xué)》，來自網(wǎng)上）。

“西方信息經(jīng)濟學(xué)主要研究……當事人之間如何制定合同、契約，及對當事人行為的規(guī)范問題，故又稱契約理論或機制設(shè)計理論?！保ā段鞣叫畔⒔?jīng)濟學(xué)/當代西方流行理論簡介》，張國君，來自網(wǎng)上）。

近日所見《不對稱信息經(jīng)濟學(xué)研究現(xiàn)狀述評》（高紅陽，對第五屆中國經(jīng)濟學(xué)年會投稿）：“不對稱信息經(jīng)濟學(xué)（asymmetric infonomics）是……研究交易關(guān)系和契約安排的理論?！?/p>

注6：信息的哲學(xué)性質(zhì)曾經(jīng)被廣泛爭論，吳定求、梅岱2人所寫《意識的起源、本質(zhì)和作用》（《辯證唯物主義原理輔導(dǎo)》，中國人民大學(xué)出版社，1983年）中，介紹了這些爭論情況（該書第36頁）。

注7：一些文獻對“信息”的定義，似乎直接或間接地與“知識”混同。例如《信息經(jīng)濟學(xué)教程》（陳禹主編，清華大學(xué)出版社，1998年，第18頁）、張遠，《信息與信息經(jīng)濟學(xué)的基本問題》。

注8、有署名guojianguang的網(wǎng)友說：“上海交通大學(xué)王浣塵教授定義了信息距離的概念”（中國經(jīng)濟學(xué)教育科研網(wǎng)/論壇/《新疆經(jīng)濟理論》）。但我從網(wǎng)上查找，未找到王教授相關(guān)論述。

注9、雖然不應(yīng)該將信息和知識相混淆。但是如果用信息差距來“假借地”作為知識差距的參考指標卻無不可。就如某產(chǎn)品的生產(chǎn)能力雖然不是該產(chǎn)品本身，但卻可以成為該產(chǎn)品需求狀況的參考指標。

第7篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)當從西方經(jīng)濟學(xué)入手。初學(xué)者一般建議看曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，這本書比較淺顯易懂，介紹西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識。在具備一定微積分知識的基礎(chǔ)上。

2、接下來可以看高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)》（這是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生必學(xué)的教材），看完高鴻業(yè)的書后就達到入門水平了，要繼續(xù)深入學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)理論的話推薦平狄克《微觀經(jīng)濟學(xué)》、尼科爾森《微觀經(jīng)濟理論》、伯南克《宏觀經(jīng)濟學(xué)》等。

3、入門后建議廣泛涉獵一些經(jīng)濟學(xué)下不同門類的學(xué)科教材，如政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)（中級、高級）、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、中國經(jīng)濟史、世界經(jīng)濟史、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)等，以確定自己的喜好，當然也可以考慮財稅、金融、貿(mào)易等方面的書，如黃達《金融學(xué)》等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

（武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院 湖北 武漢 430072）

摘 要：《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》是高校管理類研究生的通開基礎(chǔ)課，對管理類研究生培養(yǎng)具有非常重要的作用和意義。管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟》與經(jīng)濟學(xué)研究生的經(jīng)濟學(xué)課程存在顯著差異。分析了管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)存在的典型問題，并提出了具體的改進對策。

關(guān)鍵詞 ：管理類；研究生；宏微觀經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G643 文獻標識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．03．015

*基金項目：武漢大學(xué)研究生精品課程學(xué)科通開課《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》建設(shè)項目資助

收稿日期：2014－12-16

經(jīng)濟學(xué)在社會生活和實踐中發(fā)揮著重要作用，對社會和市場中理性個體的行為和決策具有十分現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。對于商學(xué)院的學(xué)生，無論是本科生還是研究生，經(jīng)濟學(xué)（宏微觀經(jīng)濟學(xué)）一般都被設(shè)定為必修課程，這一課程設(shè)置是非?？茖W(xué)合理的，對于學(xué)生未來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，將會奠定堅實而持續(xù)的理論素養(yǎng)基石。武漢大學(xué)向來注重對學(xué)生的復(fù)合型培養(yǎng)，在課程設(shè)置和教學(xué)方式上，鼓勵寬口徑、多學(xué)科、理論與實踐并重，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

作為管理類研究生（碩士）的通開課，《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》被設(shè)置為最為核心和基礎(chǔ)的課程之一。這既是基于經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科的特征與功能的考慮，更是出于對當前社會及市場對研究生畢業(yè)生的學(xué)科背景需求的回應(yīng)?！逗晡⒂^經(jīng)濟學(xué)》在武漢大學(xué)管理類研究生課程體系中開設(shè)已有較長時間，在給管理類研究生提供良好的經(jīng)濟學(xué)思維素養(yǎng)方面，起到了良好的作用，但同時也存在一些方面的問題，存在較大的提升空間。作者基于長期的教學(xué)經(jīng)驗及思考，結(jié)合研究生對教學(xué)效果的反饋，對管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進行分析，并提出改進的相關(guān)對策建議，以期促進本課程教學(xué)的改革發(fā)展，并在一定程度上對全國同類院校的教學(xué)改革產(chǎn)生些許啟發(fā)。

1 管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的必要性

作為管理類研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程，其必要性表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.1 經(jīng)濟學(xué)的特征與作用

經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)世濟民的學(xué)問，對于科學(xué)揭示經(jīng)濟社會生活中的內(nèi)在規(guī)律和正確理解人們的行為，具有深刻而獨到的指導(dǎo)作用。清華大學(xué)錢穎一認為，“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)代表了一種研究經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的分析方法或框架”。具體來講，經(jīng)濟學(xué)研究的焦點問題主要是各種間接機制（如價格、激勵）對經(jīng)濟人行為的影響，并從“均衡”、“效率”、“福利”等視角展開分析。這些分析視角與方法，能使學(xué)習(xí)者學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。

保羅·薩繆爾森在巨著《經(jīng)濟學(xué)》中提到，經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的商品，并將他們在不同的個體之間進行分配。另一位經(jīng)濟學(xué)大師馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》中則認為，經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問。因此，經(jīng)濟學(xué)對管理類研究生的重要性，不僅體現(xiàn)在對自己和別人作為理性個體的思考上，更在將來的工作實踐中如何解決用稀缺資源滿足無限的需求方面發(fā)揮重要的決策指導(dǎo)功能。

1.2 經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系

經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)之間的關(guān)系，也要求管理類研究生必須重視和學(xué)好經(jīng)濟學(xué)課程。盡管經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)表面上涇渭分明，在大多數(shù)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置上都將兩者分開（如設(shè)立獨立的經(jīng)濟學(xué)院和管理學(xué)院），但經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系超乎了一般意義上的學(xué)科關(guān)聯(lián)，其內(nèi)在的學(xué)科精神與追求是一致的，即都致力于解決社會稀缺資源的利用和配置，更好地滿足人的需求，為社會的發(fā)展服務(wù)。

一方面，經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的實踐應(yīng)用的產(chǎn)物。盡管現(xiàn)代管理學(xué)已經(jīng)吸收了諸多學(xué)科的精華，成為一門綜合性較強的學(xué)科，但幾乎所有管理學(xué)者和管理實踐專家都認同經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，離開經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，管理學(xué)的學(xué)科大廈將不復(fù)存在。只有深刻認識經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)之間的密切聯(lián)系，才能正確理解管理學(xué)中的許多理論與原理的真正內(nèi)涵，也才能真正理解和接受管理學(xué)的實踐行動要求，提升組織管理績效。

另一方面，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)實踐化的產(chǎn)物。作為一門理論性的學(xué)科，經(jīng)濟學(xué)研究注重研究經(jīng)濟社會發(fā)展中的基本原理和規(guī)律，重視解答“是什么”以及“為什么”的問題，而管理學(xué)研究的主要是“如何做”的問題，注重對實踐問題的解決，而經(jīng)濟學(xué)更重要地具有指導(dǎo)作用。如經(jīng)濟學(xué)家探討的問題更多的是經(jīng)濟運行規(guī)律、經(jīng)濟現(xiàn)實分析及發(fā)展趨勢等，而管理學(xué)者和管理實踐者探討的是企業(yè)或其他類型組織管理者應(yīng)該如何行動。但是管理學(xué)關(guān)注問題的解決時，又離不開經(jīng)濟學(xué)理論的支撐和指導(dǎo)，這是許多經(jīng)濟學(xué)背景的畢業(yè)生后來成為知名企業(yè)家的內(nèi)在原因之一。

此外， 經(jīng)濟學(xué)還為管理學(xué)提供了分析方法借鑒。錢穎一提出，經(jīng)濟學(xué)的理論分析框架由三個主要部分組成： 視角、參照系或基準點和分析工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的訓(xùn)練應(yīng)從這三方面入手，而審視當前的管理學(xué)教學(xué)和研究， 也在很大程度上借鑒了這些分析方法和工具。只有掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析方法的研究生， 才能運用和拓展這些方法， 去分析和研究管理領(lǐng)域的問題。

所以，管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》，既有學(xué)科關(guān)聯(lián)的要求，更有從理論到實踐的必要，開設(shè)好這門基礎(chǔ)課程，對于提升管理學(xué)研究生的培養(yǎng)水平，具有決定性意義。

2 當前管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀與問題

盡管國內(nèi)絕大多數(shù)高校的管理類研究生培養(yǎng)體系中，基本都開設(shè)了《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》，但并沒有形成統(tǒng)一的認識和重視，也沒有建立大致統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核標準。即便是管理類研究生群體，由于不同細分專業(yè)的培養(yǎng)目標和專業(yè)特征的差異，也并未形成對本門課程的統(tǒng)一理解。結(jié)合武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)實際，發(fā)現(xiàn)在當前該課程教學(xué)存在一些較為明顯的問題，需要引起主講教師與教學(xué)管理部門的重視。

2．1 過于注重經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)

正如上文所分析的，經(jīng)濟學(xué)的理論性較強，較為注重理論原理、公式、模型的推導(dǎo)和計算，而如果不注重這些方面的訓(xùn)練，似乎又很難讓學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)在的原理及其依據(jù)，不能知其“所以然”。所以，經(jīng)濟學(xué)的教材充滿了各種圖表、數(shù)據(jù)、公式、模型、方程等，具有典型的數(shù)理和工程特征，這與管理學(xué)科的相關(guān)專業(yè)課程相比，理論推導(dǎo)與數(shù)理計算的工作量所占比重高出許多，讓部分管理類研究生無所適從，學(xué)習(xí)過程感覺較為困難。

2．2 忽視不同專業(yè)特征與要求

管理類研究生是一個包含多個專業(yè)的研究生群體，具體而言，包括企業(yè)管理、人力資源管理、財務(wù)管理、會計學(xué)、旅游管理、市場營銷、物流管理等專業(yè)。盡管都統(tǒng)屬于管理類專業(yè)，但每個專業(yè)都有其自身的專業(yè)特點，對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求客觀上存在一定的差異，這種差異也體現(xiàn)在《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)方面，比如，財務(wù)管理、會計學(xué)專業(yè)對研究生的要求可能更多地涉及生產(chǎn)、成本、利潤等方面內(nèi)容，而市場營銷、旅游管理等專業(yè)則對消費者均衡、市場結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容較為倚重。在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課堂上，教師一般容易忽略也難以將這些專業(yè)差異體現(xiàn)出來，而是進行統(tǒng)一講授，不能有針對性地引導(dǎo)各專業(yè)研究生打好相關(guān)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

2．3 忽略學(xué)生的本科學(xué)科背景

當前，高校研究生招生規(guī)模逐漸擴大，同一高校錄取研究生的本科學(xué)校和專業(yè)背景差異也日漸突出。在管理類研究生中，本科背景的差異格外顯著。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院管理類研究生的本科專業(yè)背景中，理工科占40％左右，經(jīng)濟學(xué)或管理學(xué)本科背景的研究生占50％左右。那么，不同本科背景，使學(xué)生形成了不同的知識結(jié)構(gòu)和思維模式，對經(jīng)濟學(xué)中許多概念和理論的理解視角及深度千差萬別，而且在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)方法的掌握也有差距。當前的管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)，也基本忽略了學(xué)生的這種背景因素，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法，導(dǎo)致學(xué)生在接受程度和效果上參差不齊，甚至部分學(xué)生產(chǎn)生抱怨的現(xiàn)象。

上述問題，在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)過程中較為普遍，并引起了相關(guān)教學(xué)管理部門和教師的關(guān)注，但當前鮮有教師和教學(xué)主管部門采取行而有效的系統(tǒng)措施進行解決，因而成為困擾管理類研究生培養(yǎng)中的一大難題。

3 管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革對策思考

3．1 科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)教科書一般都包含從宏觀到微觀、從基本概念到原理和應(yīng)用、從消費者到廠商的完整體系。而這些，對于管理類研究生教學(xué)來講，并非都是直接相關(guān)的，不同部分的內(nèi)容對于研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及未來工作實踐的指導(dǎo)作用也不盡相同。因此，科學(xué)合理地確定管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程內(nèi)容，劃分重點層次，并把握好不同部分內(nèi)容的深度和詳略程度，使得學(xué)生掌握本學(xué)科領(lǐng)域亟需的宏微觀經(jīng)濟學(xué)理論知識，為專業(yè)學(xué)習(xí)研究和未來實踐工作打下堅實的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。比如，對于大部分管理類研究生專業(yè)來說，宏觀經(jīng)濟學(xué)中的“國際聯(lián)系”等內(nèi)容就可以省略。

3．2 注重理論與實踐結(jié)合

管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的一個重要區(qū)別就是管理學(xué)具有較強的實踐性。除了理論學(xué)習(xí)之外，管理類研究生的培養(yǎng)離不開實踐的鍛煉。這方面的要求對于管理類研究生的教學(xué)也同樣適用。然而，現(xiàn)階段我國高校的人才培養(yǎng)模式，使得管理類研究生難以真正通過參與組織管理實踐，運用和檢驗所學(xué)理論知識，從而提升其對理論知識的理解程度。從這個角度來說，管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)，應(yīng)該在強調(diào)基本概念和理論的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)經(jīng)濟學(xué)理論與經(jīng)濟發(fā)展實踐之間的緊密結(jié)合，通過理論學(xué)習(xí)分析經(jīng)濟實踐現(xiàn)象，通過分析實踐現(xiàn)象驗證和強化理論知識，實現(xiàn)二者良性互動，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．3 突出經(jīng)濟學(xué)的決策指導(dǎo)功能

管理類研究生學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的主要目的就是運用經(jīng)濟學(xué)理論知識和邏輯指導(dǎo)個人和組織的決策。而經(jīng)濟類研究生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)課程的直接目的并不在于指導(dǎo)決策，在相當大的程度上是進行經(jīng)濟問題研究。因此， 作為管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)，應(yīng)在向?qū)W生清晰闡述經(jīng)濟學(xué)理論的來龍去脈和理論內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出其在經(jīng)濟決策中的運用方法和注意事項，特別是決策原則和決策依據(jù)的分析。因為，正如赫爾伯特·西蒙所說，“組織管理的過程就是決策”，大部分管理類研究生未來工作都會是組織管理，因而對于決策的方法、過程要求較高，而《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程，則是其進行管理決策的工具。

總之，管理類研究生的《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)，面臨著較為突出的問題，應(yīng)該引起高校主講教師與管理部門的重視，并采取行之有效的措施加以解決，切實提高管理類研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻

1 錢穎一．理解現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)［J］．經(jīng)濟社會體制比較，2002（2）

第9篇：經(jīng)濟學(xué)一般原理范文

在我國的普通高校中，普遍開設(shè)了《政治經(jīng)濟學(xué)原理》(以下簡稱《政治經(jīng)濟學(xué)》)的教學(xué)課程。無論在各個專業(yè)，包括工科專業(yè)和社會科學(xué)專業(yè)，作為一門政治理論課和必修課。在對這門課的教學(xué)中，除了一般的教學(xué)原則和教學(xué)方法外，還存在著一些誤差，存在一些模糊認識。特別是在工科院校，由于其學(xué)習(xí)的經(jīng)濟類課程比較少，對于教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，由于其工科背景，容易造成一些認識上的誤解，從而影響了對這門課程的學(xué)習(xí)。從教學(xué)實踐中，從自己的親身體會中，認為在教學(xué)中除了一般的教學(xué)原則外，還應(yīng)把握好下面一些基本原則，并注意貫穿這些基本原則，時刻保持清醒的認識，從而更好地完成教學(xué)大綱和教學(xué)目的的要求，使學(xué)生真正能夠從理論上得以提高。

一、堅持理論的方向性

高校開設(shè)《政治經(jīng)濟學(xué)》這門課，主要是要求學(xué)生掌握政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論和觀點，深刻認識資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，把握反映社會化大生產(chǎn)客觀要求的經(jīng)濟運行的一般規(guī)律，進而全面認識資本運行和社會主義經(jīng)濟運行的基本問題，把握經(jīng)濟全球化發(fā)展的大趨勢，以及認識在這一趨勢下世界經(jīng)濟發(fā)展的新變化與中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的新問題，從而科學(xué)認識資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程。從教學(xué)目的上，我們可以看到這門課是十分重要的，對學(xué)生的成長，對世界觀的形成，對以后的工作實踐，正確認識社會的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程，具有十分重要的意義。要講好《政治經(jīng)濟學(xué)》就必須認真貫徹理論聯(lián)系實際的原則，學(xué)以致用。教師要針對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論與實踐問題，針對大學(xué)生所關(guān)注的熱點、難點問題和他們的思想特點，從理論與實際的結(jié)合上進行講授，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和研究。但是，存在一些現(xiàn)象，有一些學(xué)生，甚至包括一些老師，沒有認識到這門課的理論意義，沒有很好的堅持理論方向性。有的還提出來和西方經(jīng)濟理論，一起穿插講授，且不談此建議邏輯上的對立，將兩種不同的分析經(jīng)濟現(xiàn)象的和經(jīng)濟規(guī)律的方法，怎么可能得出同樣的結(jié)論，可見是極端錯誤的。

有的在教學(xué)中，雖然沒有上述那么明顯，但往往忘記了政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別，也失去了方向性。因此，我們要堅持理論的方向性，通過提高學(xué)生的經(jīng)濟理論水平，培養(yǎng)學(xué)生運用的立場、觀點和方法分析和解決問題的能力。這一點，我們在教學(xué)中要牢牢把握，才能達到我們的教學(xué)目的。當然，我們堅持理論的方向性，并不是進行呆板說教，要注重教學(xué)效果，提高《政治經(jīng)濟學(xué)》課教學(xué)的實效性、針對性。政治經(jīng)濟學(xué)是一門科學(xué)，教師應(yīng)堅持歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實、認識與實踐的統(tǒng)一，使學(xué)生生動活潑地進行學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，只有這樣才能圓滿的達到教學(xué)要求。

二、正確認識政治經(jīng)濟學(xué)的理論性

正確認識政治經(jīng)濟學(xué)的理論性，也是我們在教學(xué)中要注意堅持的問題，也是我們在教學(xué)中要注意把握的。因為在實際教學(xué)中也往往存在這種現(xiàn)象，表現(xiàn)在對政治經(jīng)濟學(xué)的理論性認識上的偏差，甚至在教材編撰、理論研究中都有所表現(xiàn)，對此，我們非常有必要理清有關(guān)的認識和范疇。在對政治經(jīng)濟學(xué)理論性的認識上，這種傾向表現(xiàn)為:政治經(jīng)濟學(xué)往往被望文生義地理解為既講政治又講經(jīng)濟的學(xué)科，或者是完全政治性的學(xué)科，因而政治經(jīng)濟學(xué)書籍常常被作為時事教材宣傳材料或思想教育讀本，忘記了它的理論性。

事實上，政治經(jīng)濟學(xué)并不是既講政治又講經(jīng)濟;在經(jīng)濟理論發(fā)展史上，在理論經(jīng)濟學(xué)層次上，并不存在政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的嚴格分野。從學(xué)科的歷史發(fā)展上看，從一定意義上說，政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)具有相同的內(nèi)涵，政治經(jīng)濟學(xué)也可簡稱為經(jīng)濟學(xué)。存在差別的是，不同政治經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)體系在理論框架、理論觀點上有差異性，如政治經(jīng)濟學(xué)(或經(jīng)濟學(xué))與非政治經(jīng)濟學(xué)(或非經(jīng)濟學(xué))的差別等。有這些錯誤觀點的人，本身其經(jīng)濟理論水平就有待于提高，對經(jīng)濟理論的發(fā)展過程缺乏全面的認識。因此，我們在教學(xué)中要注意課程的理論性、科學(xué)性，要注意區(qū)分二者的不同，時事報告等是現(xiàn)在有關(guān)的方針、政策，具有一定的時效性，會隨著時間的改變而變化，而理論是沒有改變或很少改變的，具有很嚴密的科學(xué)體系。如價值規(guī)律，只要有商品經(jīng)濟就一定存在，二者是完全不同的。只有充分認識到這點，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)好這門課程，才能通過學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)他們更好的工作。

三、處理好政治經(jīng)濟系與應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)科的關(guān)系