雕刻技術(shù)入門精選(九篇)

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第1篇：雕刻技術(shù)入門范文

“仙作”家具多以榫卯結(jié)合部件，平板采用攢邊處理，實(shí)用且美觀。在跨度較大的局部之間，鑲有圈口和矮老等加固，呈三角形形態(tài)，十分穩(wěn)固。同時(shí)，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈锢斫Y(jié)構(gòu)，通過細(xì)節(jié)處的小結(jié)構(gòu)，如矮老、圈口、棖子等部件進(jìn)行合理搭配，同時(shí)精雕細(xì)琢，美化裝飾，實(shí)用與美觀并重。

在結(jié)構(gòu)結(jié)合方式上，仙作”家具以其合理的榫卯結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了木工制作的精髓。尤其是明式家具，將自然材質(zhì)的物性發(fā)揮到了極致，精湛的工藝，無與倫比的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)使家具不動(dòng)不搖，堅(jiān)實(shí)牢固，構(gòu)建起完善的實(shí)用功能。

一般來說，榫卯形式主要有半榫、透榫、長(zhǎng)短榫、單榫、雙榫及走馬銷等。從功能及用途來看，既有用于板材結(jié)合的“燕尾榫”、“明榫”；又有用于橫豎材結(jié)合的“格角榫”、“穿鼻榫”、“丁字榫”；還有在一些特殊結(jié)構(gòu)中使用的“插肩榫”、“勾掛榫”、“粽角榫”、“楔釘榫”等。這些復(fù)雜而巧妙的榫卯結(jié)合，榫頭與卯眼之間，完全可以不用釘子，B膠粘合也僅是一種輔佐，其連接之合理，工藝之精細(xì)，扣合之嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)之穩(wěn)定，似有天衣無縫之感，充分展現(xiàn)了古代工匠們的妙創(chuàng)。

體現(xiàn)套掛美的抱肩榫。抱肩榫是有束腰的家具的腿足與束腰、牙條相結(jié)合時(shí)使用的榫卯。以束腰的方桌為例，腿足在束腰的部位以下，切出45°斜肩，并鑿除三角形榫眼，以便與牙條的45°斜尖及三角形的榫舌拍合。斜尖上還留做上小下大、斷面為半個(gè)銀錠形的“掛銷”，與開在牙條背面的槽口套掛。明及清前期的有束腰的家具，牙條多與束腰一木連做，有此掛銷，可使束腰及牙條結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)、服服帖帖地和腿足結(jié)合在一起。在技術(shù)上掛銷的運(yùn)用既靈活地解決了各結(jié)構(gòu)的扣和，自然地聯(lián)結(jié)了外形構(gòu)造。而單獨(dú)去看掛銷和抱肩結(jié)構(gòu)的形式美感的時(shí)候，會(huì)有一種挺立高聳、柔美硬朗、“里硬外和”之美。這種美隨著扣掛行為的產(chǎn)生，動(dòng)態(tài)之中和諧的技術(shù)裝配，讓這種美從里到外、從技術(shù)和諧到外形趣味均達(dá)到了天衣無縫的境地。

體現(xiàn)方圓美的釘榫。楔釘榫是用來連接弧形彎材的一種十分巧妙的卯榫，圈椅的扶手，部分圓形桌、幾的面和托泥均用此法做成。楔釘榫基本上是兩片榫頭合掌式的交搭，但兩片榫頭之端又各出小舌，小舌入槽后便使兩片榫頭緊貼在一起，管住它們不能向上或向下移動(dòng)。此后更在搭口中部剔鑿方孔，將一枚斷面為方形的、頭粗而尾細(xì)的楔釘貫穿過去，使兩片榫頭在向左和向右方向上也不能拉開，于是兩根弧形彎材便嚴(yán)密地接成一體了。首先，自然分離出的方圓變化體現(xiàn)了形體的豐富，而扣合起來的整體感加上點(diǎn)：（楔釘）、線（接縫）、面（圓柱）的微妙感覺，又使這種結(jié)構(gòu)帶有了一種現(xiàn)代產(chǎn)品的特征；其次，兩榫頭巧妙交搭加上榫槽形成的“凹凸美”也是格外地吸引人。另外，通過一種合理結(jié)構(gòu)的視覺心理又把這種卯榫構(gòu)造分解演繹得非常精彩。

如果說木工是家具的軀體，那么雕刻便是其靈魂。在明清許多成功之作中仔細(xì)觀察，以浮雕與透雕組合最多，聰慧的工匠把浮雕與透雕組合起來，二者優(yōu)點(diǎn)交相輝映，相得益彰。透雕加浮雕使家具紋飾豐滿，明式家具使用極多。爾后又發(fā)展了攢插加浮雕工藝，它的好處除了省材，還能克服木材纖維橫向不如縱向易雕、相對(duì)也不結(jié)實(shí)的弊端，因而清代的扶手椅大量使用了這種工藝。有些板材并不厚重，由于使用了雙面雕，透雕加浮雕的手法，使紋飾圓潤(rùn)，視覺感覺立刻變得豐厚。工匠利用視覺差，在展現(xiàn)家具美的同時(shí)，亦節(jié)省了材料。

在“仙作”古典家具的雕刻中，裝飾手法概括起來可分為兩大類，即留底雕刻和無底雕刻。所謂留底雕刻，即被所雕刻家具的木板不去底鏤空，這個(gè)工藝也被稱為“著地雕”，它包括線雕、浮雕、透雕和圓雕，是古代家具主要裝飾的工藝之一。線雕一般是用V形的三角刀在平面上起陰線的一種方法，雕刻出的花紋或畫面生動(dòng)優(yōu)美，線條流暢自如。浮雕則是指花紋高于底面的一種雕刻形式，在家具裝飾中用得最多，根據(jù)花紋高低程度又分深浮雕和淺浮雕兩種。這兩種之中又有見地和不見地之分，而見地也有平地和錦地之不同。透雕是指將底子鏤空不留地的一種雕刻方法，用來表現(xiàn)雕刻物的整體形象。有些家具需要兩面看到，稱為“雙面雕”，也有一面雕一面不雕的。鏤空的方法是使用鋼絲鋸拉空后再進(jìn)行雕刻，也可以“半鏤半雕”，就是部分用鋼絲鋸拉空，部分用鑿子剔空。圓雕是一種立體的雕刻形式，常用于寶座、衣架、高面盆（裝修效果圖）架搭腦的兩端，刻成龍頭或鳳頭?？蛔雷愣司鹬榈幕⒆?，乃至各種各樣的卡子花，都是圓雕。

第2篇：雕刻技術(shù)入門范文

搞象牙收藏，如果是一個(gè)入門不久的 “菜鳥” ，首先要學(xué)會(huì)看材質(zhì)。材質(zhì)是決定象牙收藏價(jià)值的根本。象牙質(zhì)地細(xì)膩，硬度適中，光澤柔和，牙紋細(xì)潔，自然是制作高檔工藝品的天然材料，特別適于雕刻，雕出的藝術(shù)品十分精致，這也是木料和石料所不及的。由于各國(guó)普遍都在推行動(dòng)物保護(hù)政策，像象牙這類珍稀材質(zhì)基本已沒有新的原材料供應(yīng)，所以價(jià)值較高，升值空間也較大。

拍場(chǎng)上的天價(jià)

2010年12月9日晚，在北京古天一2010秋季拍賣會(huì)上，一尊估價(jià)500萬-600萬元的明代象牙雕觀音像以1792萬元的天價(jià)創(chuàng)下象牙藝術(shù)品的拍賣紀(jì)錄，成為第一件突破千萬元大關(guān)的象牙雕刻藝術(shù)品。這場(chǎng)被業(yè)內(nèi)認(rèn)為是近年來最具品質(zhì)的竹木牙角專拍共有69件作品上拍，成交額達(dá)到6628萬元，成交率為91.3%，顯示出明清象牙藝術(shù)品的火爆市場(chǎng)行情。

在當(dāng)天的拍場(chǎng)上，當(dāng)拍賣師報(bào)出這尊觀音像的起拍價(jià)為500萬元后，數(shù)位買家展開激烈的爭(zhēng)奪，叫價(jià)迅速攀升至1000萬元大關(guān)，現(xiàn)場(chǎng)響起熱烈掌聲，最終被一位場(chǎng)內(nèi)買家以1600萬元的落槌價(jià)收入囊中，加上傭金，成交價(jià)為1792萬元，這在象牙藝術(shù)品拍賣史上，應(yīng)該算是極精彩的一筆。

尤其值得一提的是，這件在拍前就廣受關(guān)注的明代象牙雕觀音，15年前就曾是象牙藝術(shù)品拍賣紀(jì)錄的創(chuàng)造者。15年間，藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)經(jīng)過翻天覆地的變化，而這件觀音像依舊不負(fù)眾望，憑借高端品質(zhì)再次刷新拍賣紀(jì)錄。

材質(zhì)辨析

象牙，即大象上顎的門牙，其主要成分是一種似骨的質(zhì)料，稱為象牙質(zhì)，由磷酸鈣和有機(jī)體構(gòu)成。它的顏色有白、黃、淺棕等色，硬度較大。象牙為動(dòng)物牙齒中最大的，且隨年齡增加會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)，長(zhǎng)到一定程度就開始彎曲，所以整體外形應(yīng)是月牙形。

象牙約有三分之一為牙根，長(zhǎng)在牙肉內(nèi)與骨相接，是空心的，稱之為管口；其三分之二的部分露出肉外，前端逐步尖銳，稱為牙尖，是實(shí)心的，為象牙質(zhì)量最好的部分。

象牙自牙頭開始，有一小黑點(diǎn)，一直延伸到空心的管口部，稱之為心。如果我們把象牙尖橫斷切開，就可以發(fā)現(xiàn)象牙的心。牙心大致分三種：太陽心、芝麻心和糟心。太陽心最好，芝麻心次之，糟心最差。

象牙有其自然的紋路，以牙心為中心向四周擴(kuò)展，牙紋也變得越來越粗。象牙的天然紋是“人”字形和網(wǎng)狀形。

象牙與一般動(dòng)物的牙齒不同，其表面沒有琺瑯質(zhì)覆蓋，非常怕酸。強(qiáng)酸可以將它腐蝕，弱酸亦可使其軟化。

工藝特征

象牙雕的存世作品中，元代以前的基本沒有或極少，所以收藏者大可不予考慮。明清兩代是象牙雕的鼎盛時(shí)期，尤其在清代康熙、雍正和乾隆三朝更為突出，存世量也較大。

清代牙雕在技法上主要分為南北兩派，北派以北京的傳統(tǒng)雕刻為主，多以古裝的仕女、人物、山水、花鳥為題材，有的還采用著色、染色的手法；南派以廣州制品為代表，著名的產(chǎn)品有象牙套球、樓船、西洋棋等。清末其他地方也有牙雕，如上海、福州等地都頗具特色。

牙雕的工藝流程有設(shè)計(jì)、鑿、鏟、磨等工序。鑿、鏟是制作牙雕的重要工序：鑿主要是使用鋸、鑿子、鉆打造牙雕品的形狀、輪廓；鏟用于細(xì)部刻畫。磨是為了充分顯示象牙的質(zhì)地美。有一些牙雕在雕刻完了之后，還要經(jīng)過彩和熏。彩是將牙雕施彩，加以艷麗裝飾；熏就是用燃香產(chǎn)生的煙，將牙雕熏成黃色或者黃褐色，以產(chǎn)生古樸的效果。

鏤空雕刻和微雕也是象牙雕刻的兩大技法。另外，劈絲編織也是牙雕的重要技法，它利用象牙天生的細(xì)致紋理和韌性好的特點(diǎn)，經(jīng)過一定的技術(shù)處理，將象牙劈成牙絲，進(jìn)而進(jìn)行編織加工，制成工藝品。

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象牙雕制品因材料相對(duì)比較珍貴，工藝精湛，在藝術(shù)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟，價(jià)值也不菲，市場(chǎng)上也必然會(huì)出現(xiàn)一些偽制品魚目混珠。

最常見的仿象牙材料是人造牙，它采用化學(xué)工藝合成，較容易辨認(rèn)。因?yàn)槿嗽煜笱赖闹亓枯p、光澤差，無牙紋。有的人造象牙故意做出紋路，但死板呆滯，呈規(guī)則的平行線條，和象牙自然的人字紋、網(wǎng)狀紋不能比擬。人造象牙易老化、發(fā)黃、易變脆。

造假者也有拿魚牙、獸骨、鹿角等冒充象牙的。魚牙即海洋里的大魚的牙齒，海象牙等也統(tǒng)稱為魚牙。魚牙整體雖也呈月牙狀，但與象牙相比要短得多。魚牙的表面有一層琺瑯質(zhì)，比象牙稍硬帶脆性，光澤也不及象牙柔和。魚牙同樣有心，但都為雜亂無章的糟心。魚牙的材料和形狀決定了它的雕刻品多為小件或中件，不可能有大件。

獸骨一般指的是牛骨和駱駝骨。骨經(jīng)漂白、磨光、上蠟等工藝，色澤白凈，可仿象牙。但骨含鈣量高，性脆，質(zhì)地酥松且重量輕，有細(xì)小的黑點(diǎn)和鬃眼。由于骨壁較薄的緣故，骨雕產(chǎn)品不可能雕成實(shí)心的大件或中件產(chǎn)品。

鹿角類的雕刻和象牙雕比較容易混淆。這類角有皮，無象牙天然紋路和牙心，形如細(xì)小的樹杈；色泛黃、性脆；所刻的多為小件。由于形小，特征少，收藏者在鑒別時(shí)要特別留意。

保養(yǎng)

在氣溫懸殊不定、過于干燥時(shí)，會(huì)導(dǎo)致象牙龜裂、老化、脆化。因此，象牙制品的養(yǎng)護(hù)一定要注意。

1、象牙制品平時(shí)可置于軟囊盒中，放上防蛀藥塊。存放環(huán)境應(yīng)盡可能保持恒溫。

第3篇：雕刻技術(shù)入門范文

明清時(shí)期的竹雕與流派

竹雕在明中期開始成熟的標(biāo)志之一，就是在某些地區(qū)孕育出竹雕的流派。積累了深厚的傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出大批杰出的藝人，依據(jù)不完全的計(jì)算，明清時(shí)載名典籍的竹刻家達(dá)二三百人之多。明代的竹雕風(fēng)格大多渾厚質(zhì)樸、構(gòu)圖飽滿。刀工深峻，而且線條剛勁有力，圖案紋飾布滿器身。清代前期的竹雕制品帶有明代的遺風(fēng)，但表現(xiàn)技法更為豐富多樣。淺刻、淺浮雕的技法同時(shí)并用。想要在竹雕的收藏領(lǐng)域入門，了解明清竹雕的流派就顯得非常重要。

1　嘉定派竹雕

嘉定(今屬上海)是明清時(shí)期主要的竹雕中心。其竹雕工藝的開拓者和代表者是朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫，他們合稱“嘉定三朱”，共同創(chuàng)造并完善了多層浮雕與鏤雕的風(fēng)格，開啟了嘉定竹刻的傳統(tǒng)。在他們周圍還有秦一爵、侯崤曾、沈大生等眾多竹刻家。

大約在康熙至乾隆時(shí)期，嘉定竹雕迎來了全盛時(shí)期。出現(xiàn)了一批卓有成就的大家和數(shù)代經(jīng)營(yíng)的世家，如創(chuàng)制了去地淺浮雕――“薄地陽文”法的吳之瑤；善制圓雕人物并曾供職宮廷造辦處的封錫祿，及其兄弟錫爵、錫璋，子侄始鎬、始歧，弟子施天章；開創(chuàng)純以陰刻表現(xiàn)筆墨皴點(diǎn)影響及于后世百多年的周灝；其余以淺刻芭蕉叢竹著稱的周乃始、細(xì)巧近于微雕的顧玨、雕鏤小像的好手蔡時(shí)敏和張宏裕、七代刻竹的時(shí)鈺、時(shí)學(xué)庭等人，以及王易、鄧孚嘉等，均各有所長(zhǎng)；知名文人和畫家李流芳、錢大晰和吳歷等，也愛好竹雕，顯示了當(dāng)時(shí)竹雕的風(fēng)行。而竹雕的各種技法，如圓雕、浮雕、鏤雕、留青、陰刻、文竹等，都已經(jīng)非常成熟，有一整套工藝程序、技法口訣和制作工具，單是作為紋飾襯托的地子處理就有平地、砂地、麻地、蓑衣地等多種。器型豐富多樣，以文具居多，陳設(shè)、日用品次之，包括筆筒、臂擱、筆洗、水盛、山子、如意、香筒、冠架、簪釵、扇骨、人物、動(dòng)物、花果等。紋飾內(nèi)容多為歷史典故、吉祥圖案、山水人物、書法篆刻等。構(gòu)圖深受版畫藝術(shù)影響，善于變通名家墨跡。

道光以后，嘉定竹雕逐漸勢(shì)微，雖然有程庭鷺、陳凝福等名家，但以陰刻及淺浮雕金石文字為主，技法與題材日益狹窄。倒是嘉定城中州橋西的竹刻街開始聞名全國(guó)，時(shí)大經(jīng)的“時(shí)文秀齋”、張學(xué)海的“張文玉齋”、朱漁甫的“酉陽俎”等，經(jīng)營(yíng)甚為成功。

成書于嘉慶十二年(公元1807年)的《竹人錄》，作者是金元鈺，書中對(duì)竹雕歷史作了初步總結(jié)，并以介紹嘉定竹人為主，是研究嘉定竹雕的重要著作。

2　金陵派竹雕

金陵(今南京)派竹雕由名藝人濮仲謙(1582-?)開創(chuàng)，以注重選材，隨形施藝，不事雕琢著稱。

濮仲謙活躍于明末清初時(shí)，與當(dāng)時(shí)名士錢謙益、張岱等相友善，以刻竹名世。《陶庵夢(mèng)憶》稱“其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)”，南京三山街上靠販賣他的作品得厚利者就有數(shù)十人之多。而濮氏的雕刻確有獨(dú)特面目，“其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮摩之而遂得重價(jià)”，可知重視選材，隨形施刻，刀法簡(jiǎn)潔是他的代表性風(fēng)格。這與“嘉定三朱”所開創(chuàng)的以雕鏤精細(xì)，多層深刻為主的風(fēng)格頗有不同，所以清代金元鈺《竹人錄》將濮氏列為與“嘉定派”并稱的“金陵派”創(chuàng)始人。

濮仲謙之后，乾隆年間寓居揚(yáng)州的潘西鳳，被看做自覺追隨金陵派風(fēng)格的另一位大家。他與鄭板橋相友善，擅長(zhǎng)淺刻，刀法簡(jiǎn)練傳神。傳世竹根雕梅花筆筒，疤痕錯(cuò)落，稚拙可喜，體現(xiàn)了潘氏的技巧。

總體而言，金陵派不像嘉定派那樣集中一地，傳統(tǒng)深厚，名手輩出，而是較為松散，更多情況是藝人傾慕濮仲謙開創(chuàng)的風(fēng)格所做出的個(gè)人選擇，但不論如何，金陵派還是形成了不同的面目，豐富了竹雕的表現(xiàn)力。

3　其他竹刻名家的鑒識(shí)

除去嘉定派與金陵派外，各地還有若干竹刻名家也都有非凡的造詣。

張希黃，清代初期竹刻藝術(shù)家。江蘇江陰人，或謂浙江嘉興人?？讨衲芰肀脔鑿剑卣沽肆羟嗉挤ǖ谋憩F(xiàn)力，成為可同嘉定竹刻分庭抗禮的人物。他能將極薄的竹皮切分層次，通過所留厚度的變化，烘托“墨分五色”的效果，如運(yùn)筆渲染。雕刻題材則以近似界畫的山水樓閣為主，施于筆筒、臂擱之上。作品傳世極少，卻多為精品。

清中期竹刻家尚勛，善于留青、浮雕等技術(shù)，還兼能雕牙、木、石等材料，無所不精。

晚清時(shí)擅摹畫本的浙江蕭山人蔡照、多刻行楷的臨安人韓潮、喜鐫金石文字的江蘇吳江人楊溜和長(zhǎng)洲人周之禮等，均各有所長(zhǎng)。

同時(shí)，在文人化的藝術(shù)竹刻之外，乾隆時(shí)宮廷造辦處還生產(chǎn)出仿效商周青銅器器型紋樣的竹器以及一批文竹制品，更強(qiáng)調(diào)古典的韻味和精密的技巧。它們與民間日用竹刻共同構(gòu)成了豐富的歷史畫面。

竹刻作品最高過千萬

竹刻藝術(shù)品的上拍時(shí)間較早，1994年到1996年這兩年間，蘇富比、佳士得、朵云軒、嘉德、翰海五大拍賣行都有竹刻作品的拍賣，也有不少高價(jià)成交的明清竹雕珍品，但讓人印象較為深刻的要數(shù)2000年佳士得春季拍賣會(huì)上，一件明末清初的《竹林七賢》拍出了42.35萬元高價(jià)，隨后2001年，巴黎塔尚一件直徑14.7厘米《人物樓閣慶桂筆筒》以54萬法郎(約416萬元人民幣)成交。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的精品竹刻價(jià)格仍然較低，未有百萬天價(jià)出現(xiàn)，直至2003年秋，中國(guó)嘉德秋季拍賣會(huì)上推出了“儷松居長(zhǎng)物――王世襄、袁荃猷珍藏中國(guó)藝術(shù)品”專拍，取得了極好的成績(jī)，其中兩件竹雕作品成交價(jià)格上百萬，分別是明代朱三松竹根雕老僧拍出264萬元，另一件明朱小松歸去來辭圖筆筒被上海博物館定向購買，這才真正標(biāo)志竹雕行情發(fā)生變化，此后竹雕價(jià)格一路看漲。有業(yè)內(nèi)人士稱，如果這批竹雕放在兩三年后拍，成交價(jià)格后應(yīng)該再加一個(gè)零。

究其原因，首先拍賣的時(shí)間是在2003年非典之后，藝術(shù)品價(jià)格全面升溫的時(shí)間段里，竹雕在拍場(chǎng)上成為比較重要文玩門類。其次，王世襄先生收藏的一批作品的確精良。

2004年至2006年，拍賣價(jià)格屢創(chuàng)新高，2004年成交上百萬的有三件，2005年 成交上百萬的竹刻作品有兩件，上千萬的一件，這個(gè)紀(jì)錄一直到現(xiàn)在尚未打破，即香港佳士得2005年春季拍賣會(huì)上清康熙竹高浮雕山水人物圖筆筒以1215萬元成交。2006年成交上百萬的藏品5件，分別由香港佳士得(2件)、中國(guó)嘉德(2件)、北京翰海(1件)拍出。

2007年藝術(shù)市場(chǎng)整體有下滑趨勢(shì)，北京匡時(shí)、上海嘉泰和香港佳士得仍有三件竹刻作品以百元成交。2008年，金融危機(jī)席卷全球，藝術(shù)品市場(chǎng)也受到了一定程度的沖擊。而如期舉行的香港佳士得2008秋季拍賣會(huì)上。推出了“好善m竹雕珍藏”專場(chǎng)，全場(chǎng)52件上拍，總成交額1260.78萬元，成交率為59.62％，成交已算喜人。同時(shí)也顯現(xiàn)出竹雕藝術(shù)品較良好的抗跌性。

竹木牙角四類材質(zhì)的雕刻大多為小件，卻是我國(guó)雕刻史上獨(dú)特且重要的藝術(shù)門類、從市場(chǎng)價(jià)格評(píng)判，竹雕的材質(zhì)不及象牙犀角和名貴木材珍貴，所以價(jià)格更主要的體現(xiàn)在其作品的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵附加值上。具體來說，藝術(shù)價(jià)值主要包括雕刻技法和創(chuàng)作構(gòu)思。雕刻技法是技術(shù)層面上的，好的匠人好的雕刻師應(yīng)該具備的起碼素養(yǎng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，如果創(chuàng)造構(gòu)思巧妙、意境深遠(yuǎn)，器物的身份將會(huì)由一件優(yōu)質(zhì)的“工藝品”上升為一件難得的“藝術(shù)品”。時(shí)下人們總關(guān)注名家名作，在意竹雕藝術(shù)品是否有名家刻款簽名，也是因?yàn)槊业奈幕仞B(yǎng)和修為遠(yuǎn)在匠人之上，其作品的高遠(yuǎn)意境和將詩書畫結(jié)合的特色非常人能及，這也是前面所述的附加值。此外，作為有機(jī)材質(zhì)的竹雕器不易保存，所以品相也是影響其價(jià)格的主要因素。

鏈接：竹雕的收藏與保養(yǎng)

竹材為易損材料，保藏技術(shù)不可輕忽，如受潮漲起，干燥收縮，干干濕濕就會(huì)開裂，因此竹雕理想的保藏環(huán)境是控制溫度在20℃左右，濕度約為60％。在南方，黃梅天可將竹雕放入有樟腦的塑料袋，扎緊密封，以免吸潮；伏天要防止干裂，盡量不拿出玩賞，切忌太陽曝曬。一般隔1―2年要用生桐油或胡桃油、松子油輕擦一遍，可使其保持潤(rùn)澤。其法只需將胡桃、松子仁包于紗布中，在竹雕制品上擦摩即可。

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第4篇：雕刻技術(shù)入門范文

一、適合性原則

適合性原則是指在選擇職業(yè)教育項(xiàng)目時(shí)，要考慮到聾啞人的生理特征，即局限性和特殊性。這是發(fā)展聾啞職業(yè)教育的前提。

為此，我校進(jìn)行多種探索，曾開設(shè)過縫紉、理發(fā)、修理等專業(yè)。但由于聾人有生理缺陷，同健聽人交流有很大的困難，使得這些專業(yè)多半途而廢。后來，我們仔細(xì)考察了木雕專業(yè)，發(fā)現(xiàn)它具有操作獨(dú)立性等特點(diǎn)。不僅可以避免聾人人際交流不便的弊端，還能發(fā)揮聾人眼明手靈的優(yōu)勢(shì)。前幾年的畢業(yè)生，有的已經(jīng)對(duì)口就業(yè)。于是就確定木雕為職業(yè)教育專業(yè)，制定為期三年的教育目標(biāo)：要求學(xué)生了解全套操作工藝，放樣、打坯、雕刻、油漆等，熟練掌握其中一項(xiàng)技能，作為以后的謀生之本。實(shí)踐證明，正是這個(gè)選擇，為我校的職業(yè)教育發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、廣泛就業(yè)原則

職業(yè)教育的目的是就業(yè)，它需有廣泛的就業(yè)崗位。東陽木雕是中國(guó)六大名雕之一。始于唐代，鼎盛于明清，距今已有1300多年歷史。古時(shí)，北京故宮等許多宮殿建筑、雕刻裝飾都曾是東陽木雕先輩的杰作。現(xiàn)在東陽木雕藝人們精心創(chuàng)作的許多代表作也被列為國(guó)家珍品，有的被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏，有的作為國(guó)際友好交往禮品贈(zèng)送，并與園林建筑、室內(nèi)裝飾、家具等相結(jié)合，應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷多個(gè)國(guó)家與地區(qū)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)的木雕職業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成了東陽的支柱行業(yè)，現(xiàn)有2000多家企業(yè)，為聾啞人木雕職業(yè)教育創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位。

三、勤奮有助就業(yè)原則

培養(yǎng)務(wù)實(shí)勤勞的美德有助就業(yè)。聾啞學(xué)生經(jīng)過九年一貫制教育之后，大多是十七八歲的青年了。走向社會(huì)后應(yīng)該安心勞動(dòng)，自食其力。學(xué)校生活與社會(huì)環(huán)境有比較大的差別。在學(xué)校有老師的愛護(hù)，還有一大群同伴，感覺溫暖。到社會(huì)就不一樣，激烈的工作競(jìng)爭(zhēng)，顯得比較殘酷；與常人溝通困難，容易感到孤單，再加上工作繁重，就會(huì)形成不適。這就需要我們?cè)诼殬I(yè)教育中及早引導(dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)聾生吃苦耐勞的精神。

經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該停留在課程和時(shí)間表上，它必須符合每個(gè)人自身的實(shí)際。在職業(yè)教育中除加強(qiáng)思想道德教育外，到八、九年級(jí)時(shí)，還應(yīng)調(diào)整勞動(dòng)時(shí)間，操作時(shí)間改為90分鐘一段，休息后再學(xué)習(xí)90分鐘。這樣安排，接近社會(huì)上8小時(shí)工作制的半天。剛開始，過了一節(jié)課，學(xué)生就坐立不安了。這時(shí)，教師與師傅的實(shí)際工作是無聲的語言。師傅一個(gè)下午工作4小時(shí)，中間不休息，老師也一直陪伴著大家，以溫暖的目光鼓勵(lì)著。學(xué)生看著認(rèn)真的勞動(dòng)氛圍，知道這是勞動(dòng)鍛煉。伸伸手，扭扭身，到旁邊的同學(xué)處看一看，很快又投入學(xué)習(xí)。休息時(shí)，要組織學(xué)生進(jìn)行課間操，讓學(xué)生舒展身體，交流交流體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)競(jìng)賽。

四、提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力原則

提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的需要。陶行知在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫道：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬?！蹦镜袷且婚T講究藝術(shù)的職業(yè)，非常依靠技巧，許多知識(shí)只能靠悟。因此，我校優(yōu)化教學(xué)與訓(xùn)練環(huán)節(jié)，采用立體化授課，以能力本位教育為目標(biāo)，實(shí)施實(shí)踐主導(dǎo)的課程模式。注重“學(xué)”而非注重“教”，參照樣板放手操作，自主探究，及時(shí)反饋，不斷琢磨提高。

第5篇：雕刻技術(shù)入門范文

武侯祠建筑群的單體建筑

1樂樓

1)結(jié)構(gòu)與構(gòu)造。樂樓是人們?cè)诿磕甏杭琅c秋祭期間演戲的舞臺(tái)，“始建于景耀六年，歷代都有修葺，清嘉慶十四年(1809年)落架大修”［4］，現(xiàn)在的戲樓面闊3間，進(jìn)深3間，中間為表演區(qū)，兩邊為耳房，臺(tái)面正中置有木扇屏風(fēng)分隔前后臺(tái)，整體立于長(zhǎng)13．5m，寬9m，高1．7m的臺(tái)基之上，重檐歇山屋頂，灰色筒瓦覆蓋;舉折高大，岀檐深遠(yuǎn)，柱礎(chǔ)石為下方上圓的雙層鼓鏡石，柱頭無斗拱，幫助起翹的是檐柱上部的四道斜撐拱(見圖1)，檐柱上托住柱頭枋、欄額枋、平板枋和挑檐枋。2)裝飾與藝術(shù)。平板枋上裝飾五攢一斗二升麻葉拱，各枋面部均有花卉和人物彩繪，大都體現(xiàn)了道教追求吉祥如意、延年益壽、羽化登仙的思想，例如福祿壽三老圖、松鶴龜不老物;撐拱上浮雕戲劇人物，從彩繪服飾來看，富有羌族文化特色，也為研究漢水流域羌人活動(dòng)提供了依據(jù)。

2拜殿與大殿

結(jié)構(gòu)與構(gòu)造。拜殿又稱獻(xiàn)殿，是拜謁祭祀諸葛亮的地方，三間廳堂，無門窗及檐墻，四架梁卷棚式硬山建筑，是大殿的附屬建筑;殿內(nèi)靠山墻及正面檐下，碑石林立，屋架和檐柱懸掛匾額和對(duì)聯(lián)。拜殿兩端梢間設(shè)置順梁，然后在其上栽立雷公柱和角背，雷公柱上施太平梁，太平梁承托平行的脊檁，再在兩脊檁上安置弧形“羅鍋檁”，形成屋頂卷棚脊;枋、檁、梁上飾以旋子彩畫和道教代表性圖案。拜殿與大殿中隔約2m，安置諸葛亮神像，是整個(gè)祠院的主體建筑。面闊五間，進(jìn)深四間，九檁大式殿堂，從大殿青磚墻壁上可見，最后一次維修是在嘉慶八年，實(shí)際上1973年國(guó)家對(duì)武侯祠大殿進(jìn)行了改建，后移2m多，抬高近1m，也就是現(xiàn)在的位置;在此之前大殿也有過幾次大的維修。大殿臺(tái)基高約45cm，青磚包砌，上施素柱礎(chǔ)石，下方上圓，覆盆狀，檐柱柱徑均在40cm以上，與順梁及仿木卯榫結(jié)合，上施普柏枋，在檐檁與普柏枋之間安置斗拱，平身科與柱頭科均為一斗二升麻葉拱，“轉(zhuǎn)角科為單踩單昂斗拱”［1］，昂為典型的南方風(fēng)頭昂，轉(zhuǎn)角拱上承金柱上的穿插枋，支撐老角梁和子角梁，使屋角層層向上向外起翹(側(cè)角生起)，形成戧脊;碧色琉璃瓦覆蓋屋頂，山面博風(fēng)板寬大厚實(shí)，懸魚、惹草雕刻細(xì)膩，由于斗拱使用簡(jiǎn)單，且前后不帶檐廊，使得屋面較為平緩，出檐較短，但屋頂大吻與三叉寶頂?shù)氖褂靡约皯昙股献杂刹贾玫南扇俗攉F，使整個(gè)建筑于莊重沉穩(wěn)中不失靈活性，大殿內(nèi)部金柱、脊柱與梁、檁、枋木卯榫結(jié)合，無斗拱(見圖2)，為防止柱子因穿插梁、枋的剪力作用破壞，柱子上部不同程度的施以鐵箍;大殿采用減柱造式柱網(wǎng)，即去掉室內(nèi)一部分金柱，加長(zhǎng)橫梁跨度，但檐柱保持不變，擴(kuò)大了內(nèi)部空間，這種柱網(wǎng)形式既保證了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，又可改善室內(nèi)布置的靈活度;殿內(nèi)去掉了兩根金柱與脊柱(見圖3)，為安置塑像神龕留出了空間，“主體采用露明法(徹上露明造)”［2］;與清工部《工程做法則例》中的九檁大式殿堂相比，該殿角柱無側(cè)角。

裝飾與藝術(shù)。大殿內(nèi)外的裝飾和山門一樣，色彩以冷色為主，暖色為輔，冷暖對(duì)比，素雅清靜，梁、檁、枋上繪有蘇州彩畫和旋子彩畫;神龕上部為鏤雕牡丹紋，下置天彎罩，神龕中的藻井形式為平綦，方格內(nèi)為圓形，周圍一圈如意狀云紋，“神龕正上方高懸嘉慶皇帝御書的九龍金匾‘忠冠云霄’一方”［4］，其價(jià)值不僅在于皇帝御書，更在于九龍框架的雕刻藝術(shù)。

建筑思想與儒家、道家思想的融合

武侯祠整個(gè)建筑群由若干個(gè)單體建筑與走廊、圍墻環(huán)繞成七進(jìn)院落，前后相連，左右相通，經(jīng)過前院到達(dá)后院，層層深入的空間組織使視線富于變化，庭院式的組群與布局采用均衡對(duì)稱的方式沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種布局正是強(qiáng)調(diào)“尊者居中”的等級(jí)嚴(yán)格的儒家禮制制度，突顯了儒家文化的中庸之道，不僅具有禮的特性，而且兼?zhèn)錁返囊馓N(yùn);同時(shí)，祠內(nèi)木刻對(duì)聯(lián)和石刻碑文無不折射著傳統(tǒng)儒家文化中詩書禮義的道德觀念;整個(gè)建筑群的選址遵循堪輿學(xué)理念，使建筑與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合;以枕山、環(huán)水、面屏的空間布局形式處理，使氣聚而不散;園林景觀遵循以山水為主、自然為本、建筑為從的設(shè)計(jì)思路，化大為小，融于自然，通過觀江樓的視窗，使建筑與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，利用漢江與定軍山作背景，將小園林中有限的空間范圍推向廣袤無垠的自然風(fēng)光，以建筑為中介，將人與自然高度融為一體，體現(xiàn)了“道在山林”“師法自然”“天人合一”的道教思想對(duì)造園技術(shù)的影響。

第6篇：雕刻技術(shù)入門范文

關(guān)鍵詞：平板景泰藍(lán)、大漆球、大漆畫、室內(nèi)綠植墻、特殊門

Abstract: the intime center to meet in the banquet hall decorates construction of cloisonne enamel, ball, large area adornment, DaTiLiang indoor door and other new technology, new technology, through the technology research, the successful completion construction task.

Keywords: flat cloisonne enamel, big, big ball lacquer painting, interior wall, special door green plant

中圖分類號(hào)：TU74文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1、 工程概況

北京銀泰中心工程位于北京市朝陽區(qū)建國(guó)門外大街2號(hào)，東三環(huán)國(guó)貿(mào)橋西南角，北靠國(guó)貿(mào)中心，南鄰建外SOHO，東可眺望招商局大廈，西與中環(huán)廣場(chǎng)接壤。建筑總面積37萬m2，占地面積2.5萬m2。整個(gè)項(xiàng)目系由三棟塔樓(分別是A塔、B塔、C塔)、三座裙房（分別是D1裙房、D2裙房和E裙房）和地下室三部分組成。主樓A塔檐高249.9m，共63層, 為目前長(zhǎng)安街第一高樓，首層設(shè)計(jì)有公寓大堂、2-3層為商場(chǎng)、4-5層為會(huì)所、6-32層為“柏悅居”普通公寓、34-45層為酒店、47-55層為“柏悅府”豪華公寓、56-58層為酒店公共娛樂區(qū)、59-63層為酒店大堂；B、C塔樓檐高均為180m，總共42層，為寫字樓；裙房區(qū)域設(shè)計(jì)有宴會(huì)廳、商場(chǎng)、豪華包間等；地下一層為商場(chǎng)。

小宴會(huì)廳工程為銀泰中心柏悅酒店最核心的部位，是提供超高端服務(wù)的中型宴會(huì)場(chǎng)所，原設(shè)計(jì)單位為澳大利亞BARstudo，北京港源建筑裝飾工程有限公司參與深化設(shè)計(jì)。本工程宴會(huì)廳建筑面積1300平米，吊頂高度為7.5米。本工程原結(jié)構(gòu)為一個(gè)開敞式的大空間，結(jié)構(gòu)層高為11.78米，我單位采用“H”鋼和輕鋼龍骨石膏板混合結(jié)構(gòu)根據(jù)圖紙功能需要?jiǎng)澐譃槎鄠€(gè)區(qū)域，空間視覺感非常好；主要包括前廳、中廳、包間、開敞式廚房、衛(wèi)生間等。前廳：墻面采用了大量的平板景泰藍(lán)飾面、紅橡木飾面；頂面為紅橡木木飾面和涂料；地面為新丁香米黃大理石和橡木實(shí)木復(fù)合木地板，在前廳區(qū)域還設(shè)計(jì)了兩個(gè)超大的“大漆球”；中廳：吊頂采用了橡木木飾面造型、波紋壁紙、混合油漆、涂料等多種材質(zhì)飾面；墻面為意大利水洗橡木、紅橡木、美國(guó)圣娜網(wǎng)紋大理石飾面；地面為橡木實(shí)木復(fù)合木地板和純羊毛手工地毯；南立面為室內(nèi)超大活植物綠植墻；南立面還制作了一個(gè)可以燃燒的壁爐；包間一、二：墻面多為軟包、橡木木飾面；吊頂為織物軟包，地面為橡木實(shí)木復(fù)合木地板、地毯。

2、小宴會(huì)廳裝修工程的幾大特點(diǎn)

1）、平板景泰藍(lán)做為裝飾材料應(yīng)用到裝飾領(lǐng)域：景泰藍(lán)做為裝飾材料應(yīng)用到裝飾領(lǐng)域這是第一次，突破了傳統(tǒng)的景泰藍(lán)僅為裝飾飾品的范疇，本工程制作的平板景泰藍(lán)面積都很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般景泰藍(lán)作品的尺寸，目前是平板景泰藍(lán)單幅作品面積最大的，4400mm*7500mm兩幅，單幅最大面積達(dá)到了33 m2，5000mm*4600mm 1幅，單幅面積達(dá)到了23 m2，2600mm*4600mm 2幅，單幅面積達(dá)到了11.96m2，共計(jì)101平米，在景泰藍(lán)加工制作中，首次單塊平板燒制長(zhǎng)度突破1.2*2.3m，達(dá)到1.2*2.7m。

2）、“日月同輝”大漆球世界之最： 在前廳區(qū)域制作了兩個(gè)“風(fēng)水球”，風(fēng)水球選用中國(guó)傳統(tǒng)大漆、云雕工藝制作而成，坐落在前廳地面上支座并且可以360•旋轉(zhuǎn)，云雁剔紅和魚水剔黑兩個(gè)直徑達(dá)2.17m的球，表示“天地有大”、“聚財(cái)鎮(zhèn)宅”之寓意，其超大的大漆球作品目前世界上獨(dú)一無二，并已申報(bào)吉尼斯世界記錄。

3）、大漆畫4幅世界上獨(dú)一無二：壁畫1：《祥云》赤寶砂磨漆畫:4400mmX4900mm；壁畫2：《祥云》赤寶砂磨漆畫：3650mmX4400mm；壁畫3: 金寶砂工藝、五谷米粒磨漆畫《五谷豐登》3650mmX4400mm；壁畫4: 蛋殼磨漆畫《報(bào)春圖》8000mmX4000mm；目前也已申報(bào)吉尼斯世界記錄。

3 、施工創(chuàng)新技術(shù)

1）平板景泰藍(lán)的制作安裝施工技術(shù)：本工程運(yùn)用了大量的平板景泰藍(lán)作為室內(nèi)裝飾墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般的景泰藍(lán)制品的尺寸，目前是世界裝飾平板景泰藍(lán)最大的平板景泰藍(lán)，從材料到工藝都沒有，施工結(jié)合景泰藍(lán)工藝經(jīng)過多次研討和專家論證，確定了景泰藍(lán)分塊的詳細(xì)切割方案，結(jié)合裝飾干掛工藝進(jìn)行干掛施工并總結(jié)了相應(yīng)的施工工藝。

2）大漆制品的制作安裝施工技術(shù)：本工程采用大漆制作了2個(gè)直徑達(dá)2.17m的大漆球和4幅大漆畫制品，其超大體量的大漆作品比較少，將傳統(tǒng)的大漆工藝應(yīng)用到裝飾工程，是對(duì)國(guó)家優(yōu)良傳統(tǒng)工藝的推廣和傳承。

3）室內(nèi)綠植墻制作安裝施工技術(shù)：制作了一個(gè)目前超大的活植物綠植墻，對(duì)室內(nèi)植物的選型、骨架設(shè)計(jì)、照明、通風(fēng)、澆灌等系統(tǒng)的的設(shè)計(jì)和安裝施工技術(shù)綜合應(yīng)用。

4）超大、超高、超重木門制作安裝施工技術(shù)：在本工程中，多處運(yùn)用了這些特殊門，在民間裝飾工程中較為罕見。門扇全部采用鋼骨架封面層木板進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作，多樘門的五金目前市場(chǎng)上還無法解決它的承重，單扇重量達(dá)到2.7T，經(jīng)過本項(xiàng)目自主研發(fā)進(jìn)行定做加工，滿足了設(shè)計(jì)及使用要求。

5）地面加高施工技術(shù)：整個(gè)1000平米的地面需加高300mm，既要滿足樓板承重要求又要滿足飾面強(qiáng)度要求，本項(xiàng)目采用反梁分格、高密度聚苯板填充的方式進(jìn)行施工，較好地滿足施工要求。

6）大空間鋼結(jié)構(gòu)和輕鋼隔墻體系相結(jié)合隔墻技術(shù)：為了保證隔墻的強(qiáng)度和剛度，采取鋼結(jié)構(gòu)骨架和輕鋼龍骨隔墻相結(jié)合的綜合施工技術(shù)。

6、施工工藝、施工方法：

6.1 超大、超重、超高門制作安裝施工技術(shù)：宴會(huì)廳超大平開木門，單扇高度6000mm，寬度3500mm，門體總厚度130mm，單扇門重量達(dá)到2700kg。門體采用100*50方鋼焊制而成，門體連接為天地軸，天地軸與隱藏在頂內(nèi)的電機(jī)傳動(dòng)裝置連接，手動(dòng)、電動(dòng)控制均可隨意水平旋轉(zhuǎn)開啟。工序流程：門體焊接、連接件機(jī)加工――精確放線――門上梁安裝――門地軸預(yù)埋件安裝――頂內(nèi)電機(jī)、傳動(dòng)裝置安裝及配電線路連接――門體骨架安裝就位――調(diào)試――門體面層成品木飾面（玻璃）安裝，設(shè)備、門體及連接機(jī)加工件的材質(zhì)選擇必須滿足使用功能及使用壽命要求，采用了325#高強(qiáng)錳鋼，門的軸承采用直徑為60mm的316材質(zhì)不銹鋼整體經(jīng)車床精加工而成。安裝精度放線準(zhǔn)確，上梁與地面預(yù)埋件的位置垂直對(duì)應(yīng)，誤差不大于2mm，為了有效控制門軸安裝的垂直度，即保證上下預(yù)埋軸承在同一鉛錘線上，在安裝預(yù)埋軸承時(shí)，用其中一根門軸做輔助，預(yù)插入預(yù)埋軸承內(nèi)，精確對(duì)位，再取出裝入門體整體安裝超重門體。

6.2超高活動(dòng)平移隔斷施工技術(shù)：?jiǎn)纹?200mm、寬1000mm，門軌、門體選用赫福高產(chǎn)品，面層裝飾為軟包、木飾面。工序流程如下：腳手架搭設(shè)――放線定位――吊頂內(nèi)型鋼桁架焊接――軌道安裝――（吊頂裝飾完善――腳手架拆除――墻面裝飾面層――地面找平層）――門體安裝――調(diào)試――門體面層裝飾。放線精確，特別是軌道的底面標(biāo)高，關(guān)系到地面標(biāo)高和門體高度的匹配，與供貨廠家充分溝通，考慮到門體下部的防塵底撐系統(tǒng)的高度，一般為10-25 mm，否則容易造成門扇最終刮蹭地面的情況，但也不能出現(xiàn)底部空隙太大而造成底撐不能受力以及隔聲、隔塵性能不佳的情況。

6.3大面積平面景泰藍(lán)制作安裝施工技術(shù)：在宴會(huì)廳的前廳背景墻和廚房煙罩立面采用了平面景泰藍(lán)飾面，均為荷葉、荷花、云紋襯底。熟悉圖紙，結(jié)合景泰藍(lán)制作的實(shí)際情況，確定其圖案、分割、色彩、構(gòu)圖形式等，因平面面積超大，景泰藍(lán)的燒制受技術(shù)的局限（最大不超過2.3m），必須進(jìn)行分割，如何分割是構(gòu)圖美觀與否的關(guān)鍵，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗(yàn)，確定按照荷葉、荷花的經(jīng)脈進(jìn)行切割，再拼接而成。

根據(jù)造型大小、圖案，首先要確定好基層銅板的厚度，防止基層不平；拆分小塊時(shí)，在制胎、掐絲前一定要反復(fù)核對(duì)圖案，進(jìn)行預(yù)拼，無誤后方可進(jìn)行下道工序。 大幅景泰藍(lán)制品都需要進(jìn)行分塊加工，加工分塊時(shí)，在切割前都必須比實(shí)際面積要大，周圈一般情況下加大10mm~20mm。景泰藍(lán)制作工藝復(fù)雜，完全是全手工制作，對(duì)工人的技能要求非常高，在掐絲、焊絲、點(diǎn)藍(lán)過程中要嚴(yán)格進(jìn)行控制。景泰藍(lán)制作及安裝工藝流程：制胎（2mm厚紫銅板）――掐絲――焊絲――填淺色釉――培燒――填漸深色釉――再次培燒（反復(fù)至少五遍）――制平――修邊、精確切割――磨光（景泰藍(lán)成品出廠）――背附18mm細(xì)木工板――運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)――干掛上墻――收邊條安裝。

6．4大漆球的制作安裝施工技術(shù)：宴會(huì)廳前廳連接處，制作了一對(duì)大漆“風(fēng)水球”，球體直徑2.17m，采用大漆、傳統(tǒng)脫胎漆器工藝制作而成，經(jīng)過100遍紅黑顏色交替堆漆成膜約10mm厚，表面采用云雕工藝，分別雕刻有祥云飛雁和慧魚圣水圖案，表面大漆顏色為紅色，經(jīng)雕刻呈現(xiàn)出紅黑相間的刻紋，俗稱剔紅；反之，在黑色表面上雕刻即為剔黑。制作流程：球體骨架制作――漆泥與麻絲胎底――一遍紅色大漆――遍黑色大漆（如此反復(fù)刷漆100遍，約需120天）――進(jìn)入“窨房”養(yǎng)護(hù)――在漆膜硬度適中時(shí)，進(jìn)行云紋圖案雕刻――再次養(yǎng)護(hù)（約30天）――出廠、包裝、運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)――與預(yù)先制作好的底座連接。胎體：采用金屬胎加固，做到永不變形。支架：為了讓支架平衡點(diǎn)支撐，加固金屬胎。裱夏布：為了不讓胎體變形，在胎體表層粗化后裱以夏布，加強(qiáng)粘結(jié)力，使之永不龜裂，反復(fù)多層。髹漆：80多道漆、朱漆、里漆，每天一道。上蔭、保養(yǎng)：天氣適合可兩天三道，每道在蔭室和絕塵室養(yǎng)護(hù)干透后方可進(jìn)行下道工序，反復(fù)99道。推光，上蔭室保養(yǎng)?？?，上蔭室保養(yǎng)。拷貝設(shè)計(jì)圖。髹飾面刻花紋，在蔭室里做飾面雕刻工藝。推光，打磨。楷漆。包裝、運(yùn)輸、安裝等。

6.5大漆畫施工技術(shù)：壁畫1：4400mmX4900mm，采用赤寶砂磨漆畫工藝，選用中國(guó)漆（特制）、蛋殼、銀箔、木版、夏布、瓦灰、螺鈿等材料加工而成，總重量約350公斤，制作工期：100-120天。壁畫2：3650mmX4400mm，采用磨漆畫工藝，選用中國(guó)漆（特制）、蛋殼、銀箔、木版、夏布、灰、螺鈿材料加工而成，總重量約300公斤，制作工期：100-120天。壁畫3：3650mmX4400mm，采用金寶砂工藝、五谷米粒磨漆畫，選用中國(guó)漆（特制）、雜糧、銀箔、木版、夏布、瓦灰等材料加工而成；主要流程：用144個(gè)228的金寶砂板拼成畫面；飾面底胎：以木為骨，抹漆夏布為筋，漆灰為膚，色漆為衣的裝飾方法，用傳統(tǒng)的大漆加固，肖當(dāng)、布裱、坑漆、糊漆等百道工序精致而成；總重量約250-300公斤；制作工期：100-120天。壁畫4：8000mmX4000mm，采用蛋殼磨漆畫工藝，選用中國(guó)漆（特制）、蛋殼、貝殼、銀箔、木版、夏布、瓦灰、螺鈿等材料加工而成；總重量約300-400公斤，制作工期：100-120天。

6.6地面加高施工技術(shù)：宴會(huì)廳地面1000平米地面需進(jìn)行整體加高300mm。工序流程：基層處理――找標(biāo)高、彈水平控制線――擠塑板鋪設(shè)――鋼筋加工――綁扎鋼筋――打灰餅――混凝土攪拌――鋪設(shè)混凝土――找平――養(yǎng)護(hù)。操作方法：在混凝土基層上的浮漿、松動(dòng)混凝土、砂漿等用鏨子剔掉，在墻面上彈出水平控制線，鋪設(shè)擠塑板分四層相互錯(cuò)位搭接鋪設(shè)，距離墻面100mm，水平方向3m預(yù)留一道150mm反梁位置，鋼筋按照實(shí)際情況要求長(zhǎng)度下料，并按照要求間距進(jìn)行綁扎，打灰餅鋪設(shè)混凝土，用木杠將混凝土表面刮找平，已澆筑完成的混凝土墊層應(yīng)在12H左右覆蓋和澆水，養(yǎng)護(hù)時(shí)間不得少于7天。

6.7 大面積織物軟包施工技術(shù)：宴會(huì)廳墻面、頂棚使用了大面積織物軟包，面積總約800M2，軟包織物均為進(jìn)口定織。軟包制作工藝仍采用傳統(tǒng)的五厘板作背板、15MM厚白色海綿，中密度板作圈邊，手工繃平、反面氣釘固定，按照排板要求尺寸形成單元塊。安裝時(shí)，對(duì)應(yīng)編號(hào)用氣釘（選用紋釘）撥開織物纖維，從縫隙予以固定牢固即可。必須避免施工過程中的污染，應(yīng)采取在場(chǎng)外或?qū)ｉT潔凈房間進(jìn)行單元塊的制作，每制作完成一塊后，用塑料薄膜包裝保護(hù)，到現(xiàn)場(chǎng)安裝完成并工程完工保潔交工前，再撕掉保護(hù)用薄膜。合理分塊排板，對(duì)于大空間房間，應(yīng)充分考慮門洞、窗洞、暗藏音箱等位置，另結(jié)合織物的幅寬（預(yù)收縮處理完成后的有效幅寬），進(jìn)行合理分隔排板。以期達(dá)到最佳裝飾效果。為防止淺色軟包透底，而出現(xiàn)圈邊板部分顏色發(fā)生變化的措施，采用預(yù)先在基層整體襯墊一層白色棉布的辦法，實(shí)例證明，整體效果非常好。

7、施工經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)

7.1 創(chuàng)新帶來的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益：

本工程通過新工藝和新材料大量應(yīng)用，比如有：目前國(guó)內(nèi)室內(nèi)最大的綠植墻安裝體系、室內(nèi)超大、超高、超重木門加工、安裝工藝、世界最大的平板景泰藍(lán)加工、安裝工藝、世界獨(dú)一無二的兩個(gè)大漆球，4幅大漆畫加工、安裝工藝，完善和豐富了裝飾工程的內(nèi)涵，使得裝飾工程的外延更加豐富多彩。該工程的順利完工受到建設(shè)單位的一致好評(píng)，為建設(shè)單位招待高端客戶提供了宴請(qǐng)和新聞的場(chǎng)所，該工程設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意就在于探討我國(guó)民族的文化，把我國(guó)傳統(tǒng)的大漆工藝、傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝應(yīng)用到裝飾行業(yè)，為行業(yè)傳播民族文化、民族工藝提供了積極探索和嘗試，我想通過該工程大氣的設(shè)計(jì)，施工人員的精工細(xì)雕，一定會(huì)給國(guó)家的民族文化傳承提供新的舞臺(tái)。

第7篇：雕刻技術(shù)入門范文

世界上有3000多種不同的礦物，但常用來做寶石的僅50多種。若要逐一介紹，這50多種寶石就是說上三天三夜也說不完，更何況隨著新礦源和礦物的不斷發(fā)現(xiàn)，以及款式的推陳出新，寶石的礦物也在變化著，經(jīng)過人們審美的品鑒，有的如流星即逝，有的則停留在人們的視野中。那么就來看看當(dāng)下比較受追捧又很親民的幾種寶石吧。

說到水晶，人們總會(huì)聯(lián)想到神秘的力量，這是因?yàn)樽灾惺兰o(jì)以來，水晶球一直被用來預(yù)測(cè)未來，而且各種不同顏色和形態(tài)的水晶還被賦予了不同的精神力量，這些都是人們的浪漫想象。水晶的礦物名稱為石英，化學(xué)成分為二氧化硅，依據(jù)顏色可分為白晶、紫晶、黃晶、芙蓉石也就是粉晶等，依據(jù)特殊的光學(xué)效應(yīng)，可將其劃分為星光水晶、石英貓眼；而依據(jù)包裹體特征，又可將其劃分為發(fā)晶、水膽水晶等。

碧璽，很多人都不陌生，因?yàn)榇褥缶褪潜汰t的“忠實(shí)粉絲”。碧璽因其艷麗的色澤、豐富的色彩和堅(jiān)硬的質(zhì)地而備受世人的喜愛。同一碧璽晶體可能含有兩種或者更多的顏色，通常被稱為雙色、三色或多色碧璽。因?yàn)橹型馕幕尘暗牟煌行﹪?guó)家的人偏好顏色分段的碧璽，而中國(guó)人，顯而易見，更喜歡顏色一圈套一圈的西瓜碧璽。

石榴石是一個(gè)非常形象的名字，這是因?yàn)槭袷w確實(shí)具有石榴籽的形狀與顏色，它的英文名字Garnet，來自于拉丁語Granatum，意思是“像種子”或“有許多種子”。石榴石的顏色有很多種，除了藍(lán)色外的各種顏色幾乎都有出現(xiàn)。

關(guān)于月光石的傳說有很多，通常都與浪漫的愛情有關(guān)，因此被稱為“戀人之石”。在礦物學(xué)中，月光石是具有月光效應(yīng)的長(zhǎng)石族礦物。月光石的顏色通常有無色、淡黃、白色、灰白等，具有不透明到透明等質(zhì)地。優(yōu)質(zhì)的月光石呈半透明狀，具有呈片狀移動(dòng)的淡藍(lán)色暈彩。

歐泊的組成物質(zhì)為蛋白石，含有一定量的水分，主要出產(chǎn)于澳大利亞，因其具有特殊的變彩效應(yīng)而聞名于世，高質(zhì)量的歐泊被譽(yù)為寶石的“調(diào)色板”。歐泊總體分為黑歐泊、白歐泊、火歐泊和晶質(zhì)歐泊四大類。與大多數(shù)寶石不同，歐泊非晶質(zhì)，會(huì)由于其中的水分流失而逐漸變干并出現(xiàn)裂縫。

剛玉礦物的寶石品種有紅寶石和藍(lán)寶石，它們是世界上公認(rèn)的兩大珍貴彩色寶石品種。按照傳統(tǒng)的劃分界線，紅寶石包括中到深紅色的剛玉寶石，而藍(lán)寶石則包括除去紅寶石以外的其他所有顏色的剛玉寶石。

在《圣經(jīng)》中，紅寶石是最珍貴的寶石，因其熱烈的紅色總能讓人聯(lián)想到愛情，被譽(yù)為“愛情之石”。紅寶石的紅色之中，最極品的要屬“鴿血紅”，這是一種濃烈到好似“流動(dòng)的血”的深紅色，純凈而明亮。

古代波斯人認(rèn)為，天空所呈現(xiàn)的蔚藍(lán)色正是源于藍(lán)寶石所反射的光彩。而顏色最好的藍(lán)寶石，被稱為“矢車菊”藍(lán)寶石，產(chǎn)自印度和巴基斯坦邊界的克什米爾。

專家?guī)闳腴T

因?yàn)榱私?，所以熱?/p>

“你看，女人大都喜歡把寶石佩戴在身上，但是很少看到男人戴寶石吧？”Caikai笑著說，“我收集寶石是出于真的熱愛?！毕胂笠幌?，你的眼前擺滿了五光十色的各種寶石，每一顆都有自己的光芒和形狀，你看上這顆又放不下那顆，聽Caikai講寶石就是這樣一種感覺，每一個(gè)故事都如此的吸引人，他口中的寶石，不以價(jià)格為標(biāo)簽，不是賺錢的工具，是和人有著千絲萬縷關(guān)聯(lián)的故事載體。每一種寶石身上都能找到人的故事，比如，紫水晶中，古董鑲嵌的石頭要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)代工藝的更貴，哪怕是成色略遜，因?yàn)橹惺兰o(jì)時(shí)的開采技術(shù)和加工工藝有限，產(chǎn)地也很少，紫水晶只被貴族們收藏，看到上面的家族文印，自然就會(huì)引發(fā)你去探尋古老故事的好奇心。

Caikai很多的國(guó)外尋寶經(jīng)歷都是伴隨著有驚無險(xiǎn)的。有一次他到巴基斯坦去和一個(gè)寶石商見面，對(duì)方就是一邊擦著子彈一邊和他談話的。問他害怕嗎，他說習(xí)慣了，寶石的背后就一部血淚史——大多數(shù)寶石開采地都是在非常偏遠(yuǎn)又落后的地方，那些開采寶石的工人生存的環(huán)境極其糟糕，他們辛苦地工作為的也許僅僅就是吃飽飯，而最頂級(jí)的寶石又都由歐洲的貴族所收藏。而且寶石開采有很多都和黑社會(huì)有關(guān)，如果你喜愛寶石，沒有必要去追求第一手資源，那太難了。Caikai的專業(yè)背景、收藏經(jīng)驗(yàn)和尋寶閱歷，絕對(duì)可以稱得上專家級(jí)別，很多人認(rèn)為只有行家才可以和這樣的專家對(duì)話，Caikai卻從不厭煩初學(xué)者的提問，他說他希望愛好者們具備正確的知識(shí)，喜愛就應(yīng)該建立在了解的基礎(chǔ)上。

初學(xué)者問Caikai

Caikai

珠寶鑒定師，珠寶鑒定專業(yè)出身，從大學(xué)時(shí)代即開始收集各種寶石，工作后更是經(jīng)常到世界各地去見識(shí)和搜羅各種稀有品種，在豆瓣網(wǎng)建有“珠寶鑒定愛好者”小組，用以普及珠寶知識(shí)，是珠寶愛好者們交流的平臺(tái)。

初級(jí)愛好者從哪些寶石入門比較好？

A：其實(shí)無所謂從哪種寶石入門，只要是你喜歡的就可以，從喜歡的入手，才會(huì)有興趣不斷去探尋。想要入門，首先要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，再找對(duì)圈子，多和別人交流，多看多學(xué)，實(shí)體店、地質(zhì)博物館、珠寶展也要多去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多見識(shí)一下實(shí)物。

可以推薦一些比較適合初學(xué)者的書籍嗎？

A：卡利·霍爾寫的《寶石》，這本書的圖片很豐富，可以很直觀地了解各種寶石的外形特點(diǎn)。此外還有《系統(tǒng)寶石學(xué)》，這本書不僅講了寶石的晶體結(jié)構(gòu)、化學(xué)成分、物理性質(zhì)，還講了鑒定方法，內(nèi)容全面又系統(tǒng)。

對(duì)于初學(xué)者購買寶石，有哪些建議？

A：按需購買是很重要的一條原則，不要糾結(jié)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，購買自己能夠承擔(dān)得起的寶石，等到經(jīng)濟(jì)狀況好一些之后，再去購買更高一級(jí)的，這樣隨著了解的加深，總有新的欲望被激發(fā)。

而對(duì)于外行或者初學(xué)者來說，購買寶石時(shí)，證書的作用要大于儀器，因?yàn)楹芏喑鯇W(xué)者即使將鑒定寶石的儀器拿到手里，也不一定能夠正確使用。在國(guó)際上公認(rèn)的權(quán)威寶石鑒定機(jī)構(gòu)有GRS（瑞士寶石研究鑒定所）、Gubelin（瑞士古柏林寶石鑒定所）、SSEF（瑞士寶石學(xué)院附設(shè)鑒定所）、GIA（美國(guó)寶石學(xué)院），國(guó)內(nèi)比較權(quán)威的寶石檢測(cè)機(jī)構(gòu)有國(guó)家珠寶玉石監(jiān)督檢驗(yàn)中心（NGTC）和中國(guó)地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院檢測(cè)中心（GIC）。

這是最常見和簡(jiǎn)單易行的加工方法，可以應(yīng)用于多種寶石，最常見的為水晶類，而且圓珠給人的感覺更加活潑和親切，無論是小女孩還是中年男士，佩戴圓珠手串都不會(huì)顯得格格不入，并且?guī)追N不同顏色、大小搭配起來，別有一番情趣。

寶石好看，就要戴起來！

擁有寶石自然是一件值得自豪的事情，許多人喜歡將寶石加工成飾品，或佩戴在身上，或擺放在家中，除了裝飾作用，還有顯示地位的意味。

這就是一種復(fù)雜得多的加工方式了。鑲嵌不僅要根據(jù)寶石的琢型量身定制，還要最大限度地展示出寶石的光彩。而鑲嵌的工藝非常復(fù)雜，不但要求匠人要有十足的耐心，還要在鑲嵌過程中細(xì)心保護(hù)好寶石，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題傷到了寶石，后果就是無法挽回的。

雕刻是順應(yīng)原石的形態(tài)、色澤進(jìn)行的一種加工方式，它考驗(yàn)的是匠人對(duì)原石的審美和理解。雕刻一塊寶石，追求的不僅僅是最后成形的惟妙惟肖，更是寶石經(jīng)過雕琢后，所呈現(xiàn)的最完美狀態(tài)。

推薦樂享方式

幾年前，機(jī)緣巧合，我開始接觸寶石，那時(shí)一邊賣些圓珠手串，一邊學(xué)習(xí)寶石知識(shí) ，逐漸被這些閃亮的石頭所吸引。后來我突發(fā)奇想，想自己設(shè)計(jì)一款婚戒，從此就一發(fā)不可收拾，走上了首飾定制的道路。一開始我就遇到了一位很好心的工匠師傅，對(duì)于我的定制要求很有耐心，而且還積極給我介紹其他的同行，其實(shí)那時(shí)我所能想出的款式都很簡(jiǎn)單，無非就是包鑲和簡(jiǎn)單的爪鑲。雖然我不用上手操作，但是對(duì)寶石鑲嵌工藝有了一定了解后，我才知道這其中包含著多少道工序，以及這是一項(xiàng)多么復(fù)雜的工作，這對(duì)我后來設(shè)計(jì)出大家喜愛的款式具有很大的幫助。

一開始也有過我設(shè)計(jì)的款式并不怎么受歡迎的情況，后來我就多多爭(zhēng)取大家的意見，而且我的很多靈感都是來自于同好們的想法。我前一段時(shí)間就定制了一套珍珠鑲嵌首飾，起因是我的一個(gè)好朋友找到我，給我看她收到的一顆圓珠碧璽，問我在不打孔的情況下該怎么鑲嵌，我給她出了一個(gè)創(chuàng)意，果然做出了很漂亮的戒指。后來我又把這個(gè)創(chuàng)意用到了珍珠身上，一開始只是做了戒指，沒想到反響非常好，以至于現(xiàn)在又推出了吊墜和耳環(huán)，都收到了很好的反饋。

高科技在首飾定制的領(lǐng)域也發(fā)揮了很大的作用，比如，平面設(shè)計(jì)稿經(jīng)過3D建模之后就可以用3D打印機(jī)直接打印出蠟?zāi)?，方便又快捷?/p>

第8篇：雕刻技術(shù)入門范文

這個(gè)產(chǎn)品有趣的地方在于，通過7個(gè)簡(jiǎn)單的模塊，可以像樂高一樣自由組裝成無人機(jī)（可變形為氣墊船）。更重要的是，配合手機(jī)App可以啟動(dòng)編程模式，從而通過簡(jiǎn)化的圖形化編程實(shí)現(xiàn)自定義飛行特技，甚至可以控制每個(gè)螺旋槳的大小。此外，Airblock的組件還可以與很多生活用品組接在一起，比如紙杯以及其他樂高玩具。并且，這還是一個(gè)由國(guó)內(nèi)STEAM教育公司Makeblock推出的產(chǎn)品。

寓教于樂，提高少兒編程化思維能力

通過這些操作，Airblock可以系統(tǒng)地鍛煉兒童的邏輯思維能力，使他們可以從小體驗(yàn)編程的樂趣（比爾?蓋茨等好多企業(yè)家都是計(jì)算機(jī)天才少年）。

STEAM教育，即Science（科學(xué)）、Technology（技術(shù)）、Engineering（工程）、Arts（藝術(shù)）、Mathematics（數(shù)學(xué)）的首字母，是由美國(guó)政府主導(dǎo)的一項(xiàng)教育計(jì)劃，旨在打破學(xué)科疆域，通過對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的綜合應(yīng)用解決實(shí)際問題，同時(shí)培養(yǎng)綜合性的人才。

在美國(guó)，計(jì)算機(jī)編程已經(jīng)成為兒童繼閱讀、寫作、算術(shù)這三項(xiàng)基本能力外所需要掌握的第四項(xiàng)必備技能，也已成為中小學(xué)必修課程。

而在中國(guó)，大眾才逐漸開始認(rèn)識(shí)編程，對(duì)其仍處于早期了解階段。Makeblock創(chuàng)始人王建軍希望通過把這些課程與樂高等玩具結(jié)合來提高中國(guó)兒童的編程化思維能力，寓教于樂。

其實(shí)，編程不僅僅對(duì)未來的程序員或計(jì)算機(jī)科學(xué)家才有用，在兒童學(xué)習(xí)階段也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

Makeblock創(chuàng)始人王建軍告訴創(chuàng)業(yè)邦（微信搜索：ichuangyebang），目前在市面上，針對(duì)18歲以下孩子所設(shè)計(jì)的編程學(xué)習(xí)類工具按照軟硬件可分為硬件組裝與編程、基于樹莓派的編程電腦、編程玩具、編程游戲、可視化編程。

少兒編程不同于IT職業(yè)教育，它減少了對(duì)于編程語言的實(shí)際操作的重視，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注通過編程教育培養(yǎng)孩子們的計(jì)算機(jī)思維與創(chuàng)造能力，激發(fā)他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，以及發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作和溝通等全方位能力。

已經(jīng)與國(guó)外上千家教育機(jī)構(gòu)合作

在Airblock之前，Makeblock還曾類似金屬板的“樂高積木”，為用戶打造模塊化機(jī)器人搭建和創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)平臺(tái)。這些機(jī)器人包括mBot可編程智能遙控教育機(jī)器人、mBot Ranger漫游者可編程教育機(jī)器人等，周邊產(chǎn)品有DIY高精度繪畫寫字雕刻桌面級(jí)繪圖儀、高精度桌面級(jí)3D打印機(jī)等。

Airblock于10月19日在眾籌網(wǎng)站Kickstarter正式上線，上線不到24小時(shí)便完成了19萬美金的眾籌目標(biāo)，是原定眾籌目標(biāo)10萬美金的190%。

截至目前，Makeblock的產(chǎn)品已經(jīng)銷往140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與上千家教育機(jī)構(gòu)合作，并與中央政府合作承辦了2016世界機(jī)器人大賽。此外，Makeblock還與微軟、英特爾等巨頭保持緊密合作，共同探討和推動(dòng)變革創(chuàng)新教育模式。

Makeblock創(chuàng)始人王建軍表示，隨著STEAM玩具的規(guī)模化量產(chǎn)與成本的降低，兒童編程市場(chǎng)也將快速實(shí)現(xiàn)由概念到落地普及的過程。

第9篇：雕刻技術(shù)入門范文

木活字還活著

東源村隸屬于浙江省瑞安市平陽坑鎮(zhèn)，在木活字印刷技藝驚現(xiàn)于世人前，它只是一個(gè)普普通通的小村落。如今，和“東源村”這一行政稱謂相比，當(dāng)?shù)卣ν频摹爸袊?guó)木活字印刷文化村”這一文化名片顯然更有名氣。來到村里的“中國(guó)木活字印刷文化村展示館”，空氣中彌漫著濃濃的墨香，近200平方米的四合院里人頭攢動(dòng)，有來自溫州市區(qū)的學(xué)生，也有全國(guó)其他地方的游客。

王超輝是這里的負(fù)責(zé)人，他的另外一重身份是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。此時(shí)，他正忙得不可開交，他所在的屋子被學(xué)生圍得水泄不通。他沖我們揮了揮沾滿油墨的手，算是打招呼。在他面前的桌子上放著3塊嵌著字模和圖案的字盤，雖然已經(jīng)排好版，不過由于字模上雕刻的全是反字，讓人一時(shí)難以認(rèn)清印刷的內(nèi)容。只見他用一把粗棕刷蘸上墨汁，在字模上反復(fù)涂刷，然后把一張宣紙覆在上面，接著用另一把棕刷在紙面上輕輕上下掃動(dòng)，直到慢慢顯出文字和圖案的墨跡。等把宣紙輕輕揭下來，一首配有插圖的陸游名作《釵頭鳳》呈現(xiàn)在眾人眼前。撲面而來的墨香、典雅大氣的老宋體字、端莊古樸的版式，讓見慣電腦排版印刷的我們不禁眼前一亮，嘖嘖稱贊。

等人群散去，我們才看到屋子兩側(cè)擺放著十多個(gè)烏黑的字盤，字盤的格局很像算盤，里面密密麻麻地排列著一個(gè)個(gè)1厘米見方的字模。這些字模經(jīng)過墨汁的長(zhǎng)久浸潤(rùn)，如黑炭一般，只有拿起來細(xì)看，才能看出是木頭制成的。“刻木活字要用棠梨木，這種木頭花紋細(xì)密，質(zhì)地硬，浸墨后不容易變形?！蓖醭x說。

在我們強(qiáng)烈“要求”下，王超輝為我們演示刻木活字。他先拿起一個(gè)模坯，用毛筆在上面反寫了一個(gè)繁體“謝”字。等墨汁干后，他拿起刻刀全神貫注地雕刻起來，只見他左手不停轉(zhuǎn)動(dòng)字模，右手穩(wěn)準(zhǔn)運(yùn)力，刀尖劃過，木屑紛飛。不到十分鐘，一個(gè)方正典雅的陽文繁體“謝”字便顯現(xiàn)出來。王超輝介紹說，“寫反字和刻字，是木活字印刷最難的兩道工序。作為一名譜師，刻一套總數(shù)有兩萬多個(gè)的活字模是接活的基本硬件，按刻一個(gè)活字模平均花十分鐘計(jì)算，一天最多也就刻五六十個(gè)，刻完一套怎么也得花一年時(shí)間?！?/p>

王超輝伸手讓我們看他手掌里的老繭。然而，相比老繭，此時(shí)我們更感興趣的是，在排版時(shí)如何從上萬個(gè)字模中快速選出需要的字模？王超輝笑了笑，隨手拿起身邊的一份文稿走到字盤前。他左手執(zhí)文稿，嘴里用方言念著“君王立殿堂，朝輔盡純良。庶民如律禮，平大凈封張……”右手快速、準(zhǔn)確地在字盤上撿出字模，直接放入一邊的空字盤里排版，根本不用仔細(xì)查驗(yàn)。等他撿完字模，我們對(duì)著文稿逐一核對(duì)，竟然沒有一個(gè)撿錯(cuò)！見我們一臉驚訝，王超輝解釋說，他念的是祖上傳下來的“撿字詩”，一共32 句160個(gè)字，基本囊括了大部分的漢字部首，字模都是嚴(yán)格按照這首詩排列在字盤上。比如，詩中的“君”是指把所有帶“君”字旁及字形與“君”相近的字放在字盤里的同一行，如“群”、“尹”等字。只要背熟了這首詩，對(duì)每個(gè)字模在字盤上的位置就能做到了然于胸。

刻字、選字、排版，在這里看到的每一道工序，都與《農(nóng)書》中的描述如出一轍。置身于此，仿佛時(shí)光倒退了八百多年，當(dāng)人們以為古老的木活字印刷術(shù)只存在于課本中時(shí)，在浙南一隅的這個(gè)小村落里，還能收獲一份“原來你在這里”的慶幸和感動(dòng)。

以族譜為承載

為什么古老的木活字印刷術(shù)會(huì)在東源延續(xù)下來？這是幾乎每一個(gè)到館里參觀后的人都會(huì)產(chǎn)生的疑惑。“修譜?！蓖醭x用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字道出了緣由。據(jù)長(zhǎng)期研究浙南族譜文化的吳小淮介紹，浙南一帶是典型的移民社會(huì)，當(dāng)?shù)氐南让褚词窃谒未郧盀楸軕?zhàn)亂遷到閩南地區(qū)，然后在明清時(shí)期遷到浙南一帶，要么是在北宋南渡時(shí)遷徙到此定居。顛沛流離、聚族而居的生存背景，造就了當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)烈的宗族觀念，“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”，即使在“”期間，這一帶的修譜傳統(tǒng)也不曾中斷過。

王超輝家族的《太原郡王氏宗譜》記載了木活字印刷術(shù)來到東源的歷程。元泰定元年（1324年）前后，作為王氏第11代的王法懋就已經(jīng)在福建安溪一帶以修譜為業(yè)。清乾隆元年（1736年），王法懋的后代王思勛帶著子女遷居到現(xiàn)在的東源村，同時(shí)帶來的還有用木活字印族譜的手藝。在之后的三百多年里，這門手藝在東源王氏家族中傳承了十余代而從未中斷，并通過聯(lián)姻、收徒等方式，讓這一技藝在一些外姓家族里也傳承了好幾代。如今看來，正是由于譜師在替宗族修族譜、理血脈的時(shí)候，在日復(fù)一日的刻字排版中，無意間守護(hù)了華夏文明的這點(diǎn)星光，讓它在歷史長(zhǎng)河里安靜地閃耀著，一直延續(xù)至今。

翻開展館里收藏的族譜，在每一本的扉頁上都可以見到“平陽坑鎮(zhèn)東源村××梓輯”的落款。古人以“付梓”來指稱刻字印刷，而“梓輯”則是東源村的譜師對(duì)修譜全部程序的概括性稱謂。據(jù)王超輝介紹，完整的修譜過程分為3個(gè)階段：第一階段是理清譜稿，第二階段是備字印刷，第三階段是印本加工，前前后后共有二十多道工序，道道工序都有講究?？套钟∷⒅皇亲遄V制作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要做出一本讓客戶滿意的族譜，譜師還要熟悉甲子紀(jì)年、認(rèn)識(shí)冷僻字和異體字、了解古文語法，甚至能撰寫古文。事實(shí)上，東源譜師中很多人都是地地道道的農(nóng)民，沒有念過幾年書。

東源譜師除了在瑞安本地編印族譜，還到浙南各縣市甚至福建、江蘇、湖北等省接業(yè)務(wù)。他們食宿都在宗族祠堂里，修譜時(shí)間隨宗族人數(shù)而定，短則數(shù)月，長(zhǎng)則經(jīng)年。待一本本精美族譜問世，譜師還要主持盛大的“圓譜”儀式。在鼓樂齊鳴中，新族譜被擺在祠堂的主祭案臺(tái)上，享受香火供奉。譜師則披紅綢、坐上位、聽贊頌、納紅包，長(zhǎng)時(shí)間的辛勞也在喜樂的氛圍中煙消云散。

在東源，木活字印刷和修譜就這樣結(jié)合在了一起，成了譜師必須掌握的謀生技藝，并且借助于修譜這一行業(yè)延續(xù)至今。

受歡迎的鉛活字

在東源村，聽到最多的還是“如果沒有政府支持，木活字印刷可能已經(jīng)見不到了”這樣的感嘆。打聽之后才明白，原來在近十幾年的時(shí)間里，鉛活字印刷已經(jīng)在當(dāng)?shù)刈V師中流行起來。

“主要是木活字印刷的時(shí)間成本太高?！蓖醭x為我們算了一筆賬：采用木活字印刷，一個(gè)熟練的譜師一天最多印三四版，一年最多可做4～6本族譜，按一本族譜收費(fèi)5000元計(jì)算，一年下來賺的錢僅夠一家人的日常開支。

潘朝良是東源村較早采用鉛活字印刷族譜的譜師，“雖然我也是木活字印刷技藝的傳承人，但現(xiàn)在主要還是用鉛活字排版，有時(shí)也用電腦排版?！迸顺颊f，譜師的收入主要依據(jù)宗族人丁的多少而定，通常一個(gè)家族都有兩三千人，采用電腦排版印刷、鉛活字印刷和木活字印刷的報(bào)價(jià)相差很大?！按虮确秸f，電腦排版我只收8塊錢一個(gè)人，鉛活字印刷就要10塊錢，而木活字印刷就不能少于15塊錢。修譜之前，我會(huì)跟宗族的人講清楚，他們喜歡哪樣我就按哪樣做。不過，從近幾年的生意來看，大多數(shù)宗族都會(huì)選鉛活字，選木活字的連一成都不到。”潘朝良說，采用鉛活字排版修族譜，如果業(yè)務(wù)不斷，一年可以接一二十個(gè)，輕輕松松掙十幾萬。

鉛活字印刷也受到一些新入行譜師的歡迎，在他們看來，刻木活字手藝難學(xué)，沒有多年的刻苦努力不可能學(xué)到家。印刷時(shí)對(duì)用墨量、刷墨力度的要求也很高，即使手藝再精湛，印出來的文字也會(huì)有大小、深淺的區(qū)別。“鉛活字就不一樣，現(xiàn)在可以向鑄字師傅訂字，字體大小規(guī)格統(tǒng)一，也不需要印刷技巧，即使是外行練習(xí)幾下就會(huì)了，而且印出來的字墨色均勻、大小統(tǒng)一，比木活字印出來的更漂亮。”一位剛?cè)腴T的“譜師”說。

相比其他譜師的“與時(shí)俱進(jìn)”，王超輝顯得有些固執(zhí)，他是目前東源唯一一個(gè)堅(jiān)持使用木活字印刷族譜的譜師?！岸遄V的人都知道族譜要講究古意，只有古老的木活字印刷才相配，鉛字印的雖然好看，但完全沒有木活字印的寶貴。”

光環(huán)背后的無奈

東源村并不大，200 戶左右，人口不到1800人，如今做譜師這一行的約有60人，其中能夠掌握全套木活字印刷技藝的不到20 人，再經(jīng)各級(jí)政府認(rèn)定，最終確認(rèn)的木活字印刷技術(shù)傳承人只有11 位，并且年齡都在60歲以上。

今年81歲的林初寅老人也是東源木活字印刷技藝的國(guó)家級(jí)傳承人，雖然如今他已不再接活，但帶有徒弟，不過都是上了年紀(jì)的?！艾F(xiàn)在的年輕人不喜歡干這行，又臟又累，他們隨便在外面找個(gè)工作，一個(gè)月就能掙幾千塊錢?！?/p>

林初寅老人有3個(gè)孩子，雖然他們?cè)缇蛯W(xué)會(huì)了用木活字印刷修譜，但如今沒有一個(gè)以此為營(yíng)生，全到外地打工去了?！霸诂F(xiàn)有的11位傳承人中，幾乎都沒有子女接班的?！比鸢彩蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任鄭建俊無奈地說。

雖然如今在浙南地區(qū)修譜仍是一種常態(tài)需求，但20～30年的續(xù)譜間隔和服務(wù)地域的有限性讓修譜的需求并不旺盛，村里的年輕人還是選擇了外出闖蕩。

2008年，木活字印刷術(shù)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2010年又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。當(dāng)?shù)卣雅囵B(yǎng)傳承人作為保護(hù)木活字印刷術(shù)的當(dāng)務(wù)之急，出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)傳承人帶徒傳藝的措施，如帶一個(gè)徒弟政府每年給予傳承人7000元的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。此外，當(dāng)?shù)卣部紤]將東源村作為古籍印刷點(diǎn)進(jìn)行扶持，在印刷族譜之外，利用傳統(tǒng)的木活字印刷技藝承接各種古籍的再版轉(zhuǎn)印業(yè)務(wù)。