思政教育的概念精選(九篇)

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第1篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)；概念

【中圖分類號】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）03-0079-01

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。 教育技術(shù)（05定義）是通過創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。

從上面的概念可以看出，不管是思想政治教育還是教育技術(shù)，兩者都是一項社會實(shí)踐活動。值得探討的是，目前國內(nèi)對這兩項社會實(shí)踐活動沒有一個系統(tǒng)的概括，這就更加談不上兩者之間的理論關(guān)系了。本文通過現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念的研究，對教育技術(shù)學(xué)、思想政治教育學(xué)這兩大學(xué)科的知識理論進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，希望對教育技術(shù)學(xué)或思想政治教育學(xué)有一個小小的幫助。本文得出現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念主要從以下3方面來進(jìn)行研究：

一 從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來看

教育技術(shù)學(xué)是以它的基本理論為基礎(chǔ)，通過分析教學(xué)過程的基本特點(diǎn)、要求及其規(guī)律，利用技術(shù)與科學(xué)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計與科學(xué)決策方法，通過創(chuàng)造、使用、管理和評價適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化、效能（或績效）最大化的研究與符合倫理道德的理論與實(shí)踐。

從教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史我們可以清晰地知道，教育技術(shù)學(xué)在發(fā)展過程中要不斷地從教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等有關(guān)的研究成果中尋求理論依據(jù)，并且依據(jù)各學(xué)科的概念、原理和方法于一個有機(jī)整體之中，使它們作為自身進(jìn)一步發(fā)展的指導(dǎo)理論。同時，教育技術(shù)學(xué)在自己的實(shí)際研究領(lǐng)域中，一定要根據(jù)客觀實(shí)際的需要出發(fā)，總結(jié)出、建構(gòu)出、發(fā)展出具有中國特色的教育技術(shù)理論，并將該理論有效地應(yīng)用于本專業(yè)的符合倫理道德的實(shí)踐。而思想政治教育學(xué)和政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)以及文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科都有聯(lián)系。具體來講，思想政治教育學(xué)是理論下一個的二級學(xué)科，它與該一級學(xué)科中的其他二級學(xué)科有著同根同源的關(guān)系，而且它們的研究對象、學(xué)科性質(zhì)有很多相似之處。另外，思想政治教育學(xué)科不是一門孤立的學(xué)科，它的理論與實(shí)踐必須依靠政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的支撐，從中吸取、借鑒其他學(xué)科的理論知識，以發(fā)展本學(xué)科的內(nèi)容。

依據(jù)上述，我們大體可以知道現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)在一定意義上是屬于教育學(xué)的范疇，也就是說現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一種教育活動。自從教育這一活動一產(chǎn)生，人類的思想活動、政治活動、教育活動以及技術(shù)活動就會產(chǎn)生，這本身就是一種教育技術(shù)。

二 從教育技術(shù)、思想政治教育學(xué)的研究對象來看

教育技術(shù)05定義的研究對象是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)資源是指支持學(xué)習(xí)的資源，包括教學(xué)材料、支持系統(tǒng)、學(xué)習(xí)環(huán)境。

通過學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論，我們清楚地知道，教育技術(shù)的研究是圍繞學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行的，學(xué)習(xí)是教育研究的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育學(xué)的研究對象有多種，在這里筆者認(rèn)為它的研究對象是：研究普遍聯(lián)系、錯綜復(fù)雜的社會因素與教育對象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會環(huán)境對教育對象的交叉立體作用，以及教育對象在受環(huán)境影響時的能動作用。通過學(xué)習(xí)思想政治教育學(xué)原理，關(guān)于思想政治教育學(xué)的研究對象問題，筆者認(rèn)為是人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律以及對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，并且通過改造人的思想規(guī)范人的個體行為。

上述關(guān)于兩者的研究對象，在本質(zhì)上現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的研究對象是人。對人而言，從一出生就開始接收教育，而實(shí)現(xiàn)教育活動的過程和資源就是教育技術(shù)，另外，人在成長的過程中，一定會接受各種各樣的思想教育、政治教育。因此，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一種客觀存在的技術(shù)實(shí)踐活動。

三 從教育技術(shù)學(xué)、思想政治教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來看

教育技術(shù)學(xué)從本質(zhì)上說是運(yùn)用了自然科學(xué)（如物理學(xué)、數(shù)學(xué)等）、社會科學(xué)（如哲學(xué)、社會學(xué)等）等學(xué)科的基本理論來促進(jìn)教育教學(xué)的。它既具有自然科學(xué)屬性，也具有社會科學(xué)屬性。也就是說，教育技術(shù)學(xué)既不是傳統(tǒng)的理科，也不是傳統(tǒng)的文科，而是融合兩者于一體的具有方法論的應(yīng)用性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是具有階級性、實(shí)踐性、綜合性。思想政治教育活動的性質(zhì)，內(nèi)容的變化，教育的目的，教育的評價都真正體現(xiàn)了該學(xué)科的性質(zhì)。其實(shí)該學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)一直都蘊(yùn)藏于、表現(xiàn)于而且作用于實(shí)際的社會實(shí)踐活動中。

那么，不管是教育技術(shù)學(xué)還是思想政治教育學(xué)，這兩個學(xué)科的性質(zhì)都具有很強(qiáng)應(yīng)用性、綜合性以及方法論。因此，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一項目的性很強(qiáng)的實(shí)踐活動。換句話說，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)實(shí)際上就具有社會性、綜合性和廣泛性的特點(diǎn)，它本身就是一項社會活動、技術(shù)活動以及教育活動。

綜上所述，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念實(shí)際上就是：在現(xiàn)代思想政治教育的教育教學(xué)中，在理論指導(dǎo)下，遵循現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代教育思想理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，通過創(chuàng)造、使用、管理和評價適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化、效能（或績效）最大化的研究與符合倫理道德的理論與實(shí)踐。它是依據(jù)現(xiàn)代思想政治教育原理與方法，運(yùn)用教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，通過對各種思想政治教育具體方法、現(xiàn)代教育媒體等進(jìn)行系統(tǒng)整合而形成的綜合性技術(shù)體系。

參考文獻(xiàn)

第2篇：思政教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改；生本理念；高中政治；教學(xué)質(zhì)量

教育的改革是為了優(yōu)化教學(xué)模式，推動有效教學(xué)，培育出一批滿足社會人才需求的高素質(zhì)學(xué)生，這是教育新課改的目的同時也是我國教育教學(xué)的本質(zhì)。 生本教學(xué)是現(xiàn)代社會新課改產(chǎn)物，是一項行之有效的新型教學(xué)模式 。本文適應(yīng)新課改需求，開展高中政治生本教學(xué)的實(shí)踐探討，并進(jìn)行各方面的總結(jié)與思考。

一、淺析生本理念

顧名思義，生本理念中的生本是指以生命為本，也就是說，教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生這一生命體為主。生本理念源于郭思樂教授提出的教育理念和模式，人們在郭思樂教授的教育理念基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化與重建，根據(jù)高中學(xué)生的身體、心理發(fā)育狀況以及社會人才需求進(jìn)行教育教學(xué)改革，形成如今“以學(xué)生為主體，全面為了學(xué)生”的教育教學(xué)理念。簡單來說，生本理念教學(xué)強(qiáng)調(diào)以教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，在教學(xué)的備課、作業(yè)布置等教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生主體，全方位顧及學(xué)生生理與心理狀況，側(cè)重對學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲方法，而不是一味偏向提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。

二、生本理念在高中政治教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

高中的政治教學(xué)是我國高考科目之一，課改后的高中政治教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的政治理念應(yīng)用，并非政治書面成績。因此提倡動態(tài)的、輕松的、有效的高中政治教學(xué)課堂。這不僅是生本教育的中心理念，也是教育教學(xué)的最終目的。

（一）備課環(huán)節(jié)中的生本理念實(shí)際應(yīng)用

備課是老師在進(jìn)行課堂講解之前做的教學(xué)整理與準(zhǔn)備。生本理念要求教師在備課期間，從學(xué)生這一主體出發(fā)，并將教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，進(jìn)行有針對性的教學(xué)備課。首先，教師應(yīng)當(dāng)明確教材重點(diǎn)，并按照新課改教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、考試提綱進(jìn)行課本內(nèi)容的備課，盡量將抽象、復(fù)雜的政治理論變得簡單易懂。其次，針對學(xué)生當(dāng)前對政治知識認(rèn)知與能力狀況，制定合適的教學(xué)方案備課，探討不同的政治內(nèi)容應(yīng)該采用怎樣的教學(xué)手法才更有針對性。最后，借助現(xiàn)代化教學(xué)工具進(jìn)行備課內(nèi)容整理，為活躍課堂做準(zhǔn)備。并結(jié)合一些新材料或者熱門新聞素材，實(shí)現(xiàn)備課內(nèi)容的精簡與深入。

（二）課堂中的生本理念的實(shí)際應(yīng)用

課改提倡開展活性教學(xué)，倡導(dǎo)教師采用活躍課堂的教學(xué)方式開拓學(xué)生動腦能力與探究能力。學(xué)生之間互相交換有效的學(xué)習(xí)方法能夠提高班級整天政治教學(xué)質(zhì)量?；钚越炭梢酝ㄟ^各類課堂活動開展，比如分組合作探討學(xué)習(xí)、分組比賽競爭形勢的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的課堂主人地位。值得注意的是，為避免學(xué)生在活性課堂期間分心討論到其它與課堂無關(guān)的事情，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行監(jiān)督與正確引導(dǎo)。

（三）落實(shí)生本理念教學(xué)

上文已經(jīng)提到生本教學(xué)模式在備課與課堂期間的應(yīng)用，接下來筆者進(jìn)行課后的生本理念應(yīng)用實(shí)踐論述。教師在對學(xué)生作業(yè)的布置選擇上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)的生本理念，不強(qiáng)調(diào)作業(yè)的量，而是注重作業(yè)的“質(zhì)”，這樣不僅使得學(xué)生針對性訓(xùn)練，還能保證生本理念在高中政治教學(xué)中的延續(xù)。大部分教師為了提高學(xué)生成績，課后布置大量作業(yè)，強(qiáng)調(diào)機(jī)械訓(xùn)練，忽視學(xué)生的課業(yè)壓力，不少高中學(xué)生反映課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。因此作業(yè)的布置要考慮學(xué)生主體，在結(jié)合考試知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，盡量做到精簡而高效。

三、生本理念在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用思考

新課改以來，各市與各地區(qū)的高中政治教育者積極響應(yīng)，并從學(xué)生出發(fā)，開展生本理念教學(xué)。在一段時間的實(shí)踐后，高中政治教學(xué)狀況有所改進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量明顯提高。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教師方面的變化

在不少學(xué)生看來，高中的政治老師應(yīng)當(dāng)是古板的理論教育者，一談到政治課的時候，學(xué)生們大多表現(xiàn)出一副無奈、不感興趣的樣子。然而，生本理念教學(xué)的在高中政治課堂中的出現(xiàn)打破這一尷尬的教學(xué)局面。一方面，高中政治老師的課堂角色從學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者變成協(xié)助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，政治教師不再是課堂上喋喋不休的知識傳授者，而是作為一名重要的引導(dǎo)者指導(dǎo)、激勵學(xué)生去獲取知識，完成政治教學(xué)。在生本教學(xué)過程中，板書與理論講解的環(huán)節(jié)較少，更多的是與學(xué)生進(jìn)行政治的互動探討，政治教師的形象得以變活。另一方面，生本教學(xué)模式的特殊性使得教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)得到提高，因?yàn)樯纠砟钜笳谓處熅邆漭^高思想素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擁有豐富的知識積累，較強(qiáng)的課堂調(diào)動能力。在長期的課堂生本教學(xué)實(shí)踐中，老師的職業(yè)技能也有所提高。

（二）教學(xué)方法得以優(yōu)化

由于生本教學(xué)實(shí)踐的全面化與擴(kuò)大化，大部分的政治教育者的教學(xué)理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，意識到尊重學(xué)生的重要性，明確學(xué)生為主的教育教學(xué)理念。在備課、教學(xué)、作業(yè)的布置上不再是以自己的教學(xué)方式和教學(xué)理念為主，更多的結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況與生活經(jīng)驗(yàn)，制定有針對性的高效教學(xué)方式 。而不是用單一的、低效率的集體教學(xué)，使得教學(xué)模式與時代教育需求相掛鉤， 重視對學(xué)生的自主能力與合作能力的訓(xùn)練 。

（三）政治教學(xué)變化

在學(xué)生身上的體現(xiàn)出在以往的政治課堂上，極少數(shù)同學(xué)能夠集中精力認(rèn)真聽完一節(jié)完整的政治課，大部分同學(xué)思想開小差，沒有學(xué)習(xí)政治理論的熱情，課堂氣氛沉悶。然而生本理念教學(xué)改變以往的沉悶政治課堂，學(xué)生表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)能力亦不斷增強(qiáng)。不少學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)高中政治的實(shí)際意義所在，并發(fā)現(xiàn)政治與生活息息相關(guān)。以往看來冗雜的政治理論知識變得有趣。有趣的政治課堂促使學(xué)生互相交流，在交流中不僅能夠提高政治成績，還能在同學(xué)與老師之間建立融洽的關(guān)系。

四、總結(jié)

只有通過長期的、全面的生本教學(xué)實(shí)踐才能提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，而生本教學(xué)模式是根據(jù)高中政治教材與高中生的個性特點(diǎn)而制定，其實(shí)踐效果明顯，能夠改變以往不良的高中政治教學(xué)，提高政治教學(xué)質(zhì)量，同時提高學(xué)生各方面探究能力，由此可見，這是一套行之有效的教學(xué)模式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]董秀綠，高延娥.構(gòu)建高中思想政治教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺的必要性[J].教育實(shí)踐與研究（中學(xué)版），2009（08）：41-42.

第3篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：新時代；思想政治教育；話語優(yōu)化；高校

新時代高等教育發(fā)展水平的提高，改變了傳統(tǒng)模式高等教育發(fā)展局勢。高校應(yīng)基于新時代教育發(fā)展的新需求做好深層次教育改革，利用對思政教育話語優(yōu)化來提高高校思政教育實(shí)踐水平，彌補(bǔ)新時代高校思政教育不足，力圖在新時代背景下建立良好思政教育環(huán)境，不斷做好多元化教育實(shí)踐創(chuàng)新，提升高校思政教育綜合質(zhì)量，為后續(xù)階段高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

一、新時代背景下優(yōu)化高校思政教育話語的必要性

（一）提升新時代大學(xué)生思政教育實(shí)踐有效性。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代影響力逐步提升、自媒體發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的發(fā)展，極大豐富了大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活，同時也使思政教育工作得到巨大調(diào)整。其中，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息及負(fù)面內(nèi)容的傳播，時刻對大學(xué)生思想健康產(chǎn)生影響。在以上種種因素的影響下，當(dāng)代大學(xué)生對思政教育抵觸心理愈發(fā)嚴(yán)重，對思政教育概念的曲解及思政教育內(nèi)容的誤讀，促使大學(xué)生難以秉承客觀心態(tài)參與思政學(xué)習(xí)實(shí)踐，降低高校思政教育實(shí)效性。圍繞高校思政話語優(yōu)化做好教育改革，則能從新媒體信息化、思政教育改革等多個維度，為高校思政教育提供多方面、多層次教育支持，促使思政教育能不再以好高騖遠(yuǎn)的視角開展工作，而是腳踏實(shí)地從大學(xué)生思政教育訴求角度出發(fā)，逐步做好深層次思政教育滲透，使思政教育工作真正成為新時代背景下塑造大學(xué)生良好時代風(fēng)貌的有效策略。（二）構(gòu)建新時代大學(xué)生思政教育發(fā)展新生態(tài)。新時代背景下豐富課程體系及多元化課程教學(xué)內(nèi)容，可以給予大學(xué)生更多的教育選擇。隨著大學(xué)生群體總數(shù)的逐年提升，思政教育工作的開展也產(chǎn)生一系列基礎(chǔ)問題，導(dǎo)致思政教育難以更好地做好教育對接。在此形勢下，高校圍繞思政教育話語體系優(yōu)化做好教育改革，則是適應(yīng)新時代教育發(fā)展新環(huán)境的重要舉措。高校對思政教育話語的優(yōu)化，勢必要從改變教育生態(tài)環(huán)境、提高教育適應(yīng)能力、彌補(bǔ)角度缺失及提高教育實(shí)踐水平四個維度開始規(guī)劃。通過營造良好教育發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思政教育能力的大幅提高，使新時代下思政教育工作開展，能切實(shí)解決當(dāng)前面臨的主要問題，為后續(xù)做好高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造時代新機(jī)遇。

二、新時代高校思政教育話語體系存在的問題

（一）話語體系相對滯后。高校思政話語體系構(gòu)建，需要基于時展不斷做好改革優(yōu)化。但部分高校思政教育體系不完善，加之未能在思政教育方面投入足夠教育資源，導(dǎo)致思政教育話語體系較為單一，難以滿足其多元化需求。其中思政教育內(nèi)容適應(yīng)性不足及課程教學(xué)方法的落后，一定程度限制思政教學(xué)工作開展，促使思政話語的運(yùn)用難以起到積極教育效果。面對這一問題，高校應(yīng)圍繞新時代教育發(fā)展做好系統(tǒng)化教育布局，從思政教育話語創(chuàng)新及體系優(yōu)化角度，提高思政教育工作的時代契合度，促使高校思政教育在思政話語有效運(yùn)用下形成良性教育發(fā)展循環(huán)，從而有效適應(yīng)新時代思政教育發(fā)展新環(huán)境。（二）話語結(jié)構(gòu)脫離大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活。確保思政教育可以進(jìn)一步深入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，是思政教育發(fā)展的核心關(guān)鍵，也是提高高校思政教育有效性的科學(xué)策略。在此過程中，思政話語必須發(fā)揮積極的教育引導(dǎo)作用，以改變大學(xué)生思想認(rèn)知，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程中能以思政教育基本內(nèi)容為原則，更好地進(jìn)行自我約束及自我反省。而在實(shí)際思政教育實(shí)踐方面，部分高校盲目開展思政教育布局，未能結(jié)合實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)方向，導(dǎo)致高校思政教育話語脫離大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活。最終，促使部分大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的抵觸心理。這樣不利于思政教育工作的長效化推進(jìn)，對后續(xù)階段高校思政教育工作的開展產(chǎn)生阻礙。（三）話語內(nèi)容缺乏思想共鳴。高校思政教育的穩(wěn)步推進(jìn)，必須尊重學(xué)生在思想認(rèn)知上的個體化差異。家庭環(huán)境、教育經(jīng)歷等因素，均可能對大學(xué)生思想狀態(tài)及思想高度產(chǎn)生影響。所以，高校思政話語內(nèi)容選擇，需要基于學(xué)生個體化差異做好針對性地教育規(guī)劃，確保話語內(nèi)容應(yīng)用有效性。但部分高校在思政教育方面，僅注重工作的統(tǒng)一性，未能從保障教育多樣性的角度選擇思政話語內(nèi)容，導(dǎo)致高校思政教育的開展無法引起大學(xué)生在思想上的共鳴，降低大學(xué)生的感知能力，促使思政教育無法切實(shí)發(fā)揮積極教育引導(dǎo)優(yōu)勢。

三、新時代高校思政教育話語優(yōu)化策略

（一）加強(qiáng)高校思政教育話語的教育影響力。提高思政教育話語影響力，必須從強(qiáng)化教育滲透能力及話語的生活化實(shí)踐兩個維度做好規(guī)劃。高校需要針對新時代思政教育需求，開展一體化思政教育聯(lián)動，以課程思政為載體，將思政教育滲透到不同學(xué)科，促使各個學(xué)科之間能以思政教育為中心開展深層次專業(yè)教學(xué)工作。其中，高校思政教育對話語內(nèi)容的運(yùn)用，需要與大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活保持高度契合，在充分了解學(xué)生思政訴求及生活現(xiàn)狀的同時，調(diào)整對思政教育話語內(nèi)容的運(yùn)用，逐步從話語內(nèi)容生活化布局角度開展教育實(shí)踐。以教育實(shí)踐作為核心切入點(diǎn)，逐級推進(jìn)思政教學(xué)工作，使環(huán)境變化對大學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化地影響，進(jìn)一步改變學(xué)生思想狀態(tài)，使其保持積極心態(tài)參與課程學(xué)習(xí)實(shí)踐，逐步提升思政教育水平?；趯λ颊逃捳Z影響力的強(qiáng)化來彌補(bǔ)新時代高校思政教育不足，進(jìn)而為高校建立新的思政教育環(huán)境［1］。（二）提升新時代信息媒體的思政教育話語引導(dǎo)能力。充分發(fā)揮信息時代新媒體引導(dǎo)作用，對于提升高校思政教育能力至關(guān)重要。高校應(yīng)從掌握媒體話語主導(dǎo)權(quán)角度，做好信息網(wǎng)絡(luò)媒體的教育宣傳；以理論體系為中心，逐步拓展思政教育涉及內(nèi)容及領(lǐng)域；通過在思政教育話語中融入大學(xué)生感興趣元素，強(qiáng)化大學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)興趣；并在網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)一步引導(dǎo)下，有效融入現(xiàn)有思政課程學(xué)習(xí)環(huán)境。在此過程中，高?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)社交平臺設(shè)立媒體賬號，還可以與媒體平臺開展合作的方式進(jìn)行教育話語優(yōu)化，運(yùn)用媒體力量重構(gòu)思政教育話語體系，使高校思政教育對話語內(nèi)容的運(yùn)用可以緊跟時展步伐，切實(shí)從大學(xué)生思政教育培養(yǎng)視角看待思政教育問題。改變傳統(tǒng)思政教育模式，從更深層次挖掘信息化時代教育資源，使新時代背景下高校思政話語的教育引導(dǎo)可以切實(shí)發(fā)揮多元化教育的優(yōu)勢。（三）建立多元化高校思政教育話語體系改革機(jī)制。高校思政教育話語與時俱進(jìn)，需要通過積極的教育探索積累經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中掌握多元化教育技巧，并建立完善教育改革機(jī)制，促使高校思政話語體系的改革可以得到充分落實(shí)。通過開辟高校思政教育的新路徑，實(shí)現(xiàn)對教育能力的提升。對此，高校可與政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)開展一體化教育聯(lián)動，由政府機(jī)構(gòu)派專員為高校思政教育提供支持，并指出當(dāng)前教育不足，進(jìn)一步傳達(dá)政府機(jī)構(gòu)的政治思想精神，使高校在思政教育體系的構(gòu)建方面，始終走在時代的前列［2］。企業(yè)則可為高校思政教育實(shí)踐提供學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)場地，通過積極開展思政教育實(shí)踐活動，提高大學(xué)生對思政概念的學(xué)習(xí)能力，使大學(xué)生對思政教育產(chǎn)生一定探索意識。一方面，運(yùn)用學(xué)習(xí)實(shí)踐活動可以提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；另一方面，亦可為高校更好地掌握先進(jìn)的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提供保障，促使高校思政教育話語體系的改革取得良好成效。（四）創(chuàng)新高校思政教育新思維及話語新內(nèi)容。長期以來，我國高校思政教育工作始終圍繞提高大學(xué)生思政學(xué)習(xí)成績開展布局，忽視對思維邏輯及思想認(rèn)知教育培養(yǎng)的重要性［3］。新時代背景下高校思政教育話語優(yōu)化，必須要從教育創(chuàng)新的角度做好改進(jìn)，提高話語的適用范圍。例如，對思政學(xué)習(xí)存在抵觸心理的大學(xué)生，高校不應(yīng)利用學(xué)分進(jìn)行約束，而是要利用柔性策略，對大學(xué)生進(jìn)行感化。根據(jù)大學(xué)生存在的思政學(xué)習(xí)問題，逐步做好深層次教育分析，了解影響其積極參與思政學(xué)習(xí)的阻礙因素，幫助大學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)困境，使其形成正確的學(xué)習(xí)思維邏輯。而后再結(jié)合對思政教育話語的運(yùn)用開展系統(tǒng)化教育工作，使大學(xué)生能在思政學(xué)習(xí)方面形成正確認(rèn)識。除此之外，高校也需要在話語內(nèi)容創(chuàng)新方面做好優(yōu)化，結(jié)合新時代的新事物提升話語內(nèi)容包容性，使其符合當(dāng)前時代背景，讓大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定親切感。以此，提升新時代背景下高校思政教育話語應(yīng)用有效性。

四、結(jié)語

綜上所述，新時代高校思政教育話語優(yōu)化，需要結(jié)合新時代教育發(fā)展需求做好深層次教育規(guī)劃。通過了解大學(xué)生思政教育動態(tài)及掌握大學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)，進(jìn)行開展針對性的教育改革，促使高校思政教育話語的運(yùn)用對以后思政教育穩(wěn)步推進(jìn)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡亮華，查靜.馬克思交往理論視域下新時代大學(xué)生思想政治教育“雙主體”模式研究［J］.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020（3）：79-82.

［2］李濤，等.基于新時代生態(tài)文明建設(shè)探究化學(xué)課程思政建設(shè)路徑［J］.化工管理，2020（34）：37-39.

第4篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；目標(biāo)管理；教學(xué)模式

目標(biāo)管理作為一種重要的管理手段，目前被廣泛運(yùn)用于各個行業(yè)之中，而我國高校的思政理論教育方面，一直存在著相關(guān)的丞待解決問題，比如學(xué)生對于思政理論課程的不重視，高校自身存在的教育誤區(qū)等等因素，都在一定程度上限制了高校思政教育工作的開展。因而在思政理論教育課程中，糅合進(jìn)目標(biāo)管理的先進(jìn)方式，有著必然性和需求性，因?yàn)槟繕?biāo)管理與高校教育理論模式的結(jié)合，可以在根本上優(yōu)化和解決此類問題。

一、高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)分析

（一）高校思政教學(xué)目標(biāo)分析

高校思政教學(xué)目標(biāo)，作為教學(xué)活動預(yù)想得到的結(jié)果，在教學(xué)進(jìn)程中尤為最重要。它決定了教學(xué)的整體都在依靠著教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)而服務(wù)，因而構(gòu)建科學(xué)、恰當(dāng)、客觀、合理的教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否，具有決定性的意義。思政理論課目標(biāo)的性質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)下社會主義最本質(zhì)的屬性所在和發(fā)展的方向及教育的發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，從高校對思政理論課的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容來看，其在要求學(xué)生把握好理論知識的同時，更重要是對學(xué)生的科學(xué)態(tài)度及理想的培養(yǎng)[1]。從高校的目標(biāo)分類學(xué)來講，其教育目標(biāo)包括了情感和認(rèn)知與技能三個方面。是利用不同的領(lǐng)域分區(qū)進(jìn)行方向的研究與層次的分析，并利用相關(guān)方法進(jìn)行問題的科學(xué)解決，使思政理論課的教學(xué)目標(biāo)形成一個分層領(lǐng)域的目標(biāo)體系，因而對思政教育的目標(biāo)管理，也要從這些體系進(jìn)行著手。

（二）目標(biāo)管理體系的研究分析

目標(biāo)管理，是一個過程的程序，它使體系內(nèi)人員共同進(jìn)行目標(biāo)的商定，并進(jìn)行責(zé)任與目標(biāo)的整體劃分，并把目標(biāo)共同作為衡量集體和個人活動的指導(dǎo)準(zhǔn)則。所有的活動都要以目標(biāo)為核心進(jìn)行，將職責(zé)履行演變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)，個人和集體的考量，也根據(jù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度作來考量。其實(shí)施中尤為注重人性化因素，推崇以民主參與自我管理的方式，將個人所需與集體的目標(biāo)相互結(jié)合，完善管理體制。這在很大程度上，促進(jìn)了目標(biāo)參與者的興趣與自身價值的提升，使其在工作中獲得相應(yīng)的成就滿足感。高校所實(shí)行的目標(biāo)管理模式，便是運(yùn)用目標(biāo)管理的理論，對思政教育做到科學(xué)的規(guī)劃和管理，將國家規(guī)定的理論課的教學(xué)目標(biāo)在地區(qū)高校的實(shí)施具體化，由各地區(qū)高校做好形象化劃分，與大學(xué)生的課程目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)、個人生活學(xué)習(xí)進(jìn)行良性結(jié)合，使目標(biāo)管理與社會現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨向一致，與學(xué)生的個人所需吻合，促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與到教育的過程之中，發(fā)揮教育的主體性能，令管理更具操作性和探究意義。

二、目前高校思政理論課存在的問題分析

（一）缺乏自身具體目標(biāo)概念

當(dāng)下，高校的思政理論課存在著一重要的弊端，即缺乏學(xué)校自身的要求標(biāo)準(zhǔn)，只按照國家的體制標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育，行為目標(biāo)缺乏可操作性，導(dǎo)致學(xué)生被動接受教育，不能夠充分發(fā)揮其主體性，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的積極性未能調(diào)動。這種情況在目標(biāo)管理上解釋，便是缺乏目標(biāo)體系與教育鏈。這種情況的出現(xiàn)與傳統(tǒng)的教育管理模式和思想有關(guān)，只根據(jù)當(dāng)下的教育共性進(jìn)行教學(xué)，不能按照學(xué)生的具體所需和其存在的個性層次差異化分別實(shí)施教育，從而使民主平等的教育原則丟失，也就更談不上“學(xué)生是教育的主體”。另外從學(xué)校的層次而言，各學(xué)校間存在著水平差異，這對學(xué)生的要求自然也就不同，大學(xué)生處于心智個性發(fā)展的階段，其個體差異化也便決定了其對教育形式的適應(yīng)性和觀念理論層次存在著不同之處。因而同種教材的施教，想要收獲相同的教育目的，基本上是不現(xiàn)實(shí)的。所以，根據(jù)高校所在地和學(xué)校自身的實(shí)際與學(xué)生的發(fā)展水平，對教材進(jìn)行選定，才能達(dá)到實(shí)際的教學(xué)活動要求，符合學(xué)生的實(shí)際需求，發(fā)揮出目標(biāo)管理的教育效果。

（二）目標(biāo)分類的抽象概念化因素分析

在現(xiàn)有的高校政治教育理論課中，有著國家出臺的教育基本目標(biāo)，但由于這個目標(biāo)存在著概念化和單一性，導(dǎo)致了學(xué)校在實(shí)施中的困難。眾所周知，教育活動是一個包含了情感元素、知識元素、技能與態(tài)度等諸方面因素構(gòu)成的體系工程，它們共同存在，相互影響和促進(jìn)。因此在教育的過程中，單一的教育模式無法推動課堂活動的進(jìn)步，也就決定了學(xué)生主體的受教育度及教育能效性都未能得到發(fā)展?？v觀目前高校的思政教育課堂，普遍以傳統(tǒng)的知識授教為中心，將學(xué)生整體集中在一個大的階梯教室內(nèi)，開始由教師按本授課，課堂上學(xué)生不聽講課的現(xiàn)象比比皆是，加之思政課講解的無趣性，整個課堂呈現(xiàn)出的是一片壓抑沉悶的氛圍，毫無積極的答問氣氛，只有在臨近學(xué)期末，學(xué)生在教師所劃出的重點(diǎn)范圍內(nèi)開始“積極”備考，準(zhǔn)備課件資料等，這種現(xiàn)象直接暴露了學(xué)生學(xué)習(xí)過程的機(jī)械化，沒有具體的人性化情感投入，也沒有價值取向的形成，僅僅是為了應(yīng)付考試，因而這種教育模式的存在和目標(biāo)設(shè)立的錯誤，自源頭限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度、方向及質(zhì)量水平，也忽視了情感和能力的目標(biāo)培養(yǎng)，使思政教育理論課原有的價值導(dǎo)向蕩然無存。

（三）目標(biāo)情感的評估措施缺乏

在高校的思政理論課的考察評估方面也存在以下方面的問題，這些問題的出現(xiàn)，使高校的思政教學(xué)評估陷入一種教育的誤區(qū)。首先是在教育評估的重點(diǎn)上，其評估檢驗(yàn)的重點(diǎn)僅僅是從學(xué)生學(xué)習(xí)的知識方面進(jìn)行考量，而就情感方面和基礎(chǔ)技能的考查則很少。其次在考評的方法上也存在單一性，多數(shù)學(xué)校都以筆試的形式完成書面答卷。這種考察形式，可以極大地促動學(xué)生在知識點(diǎn)的背誦方面的掌握能力，但就學(xué)生個人的人生價值觀念的形成方面卻無從考量。這就凸顯了一個重要的問題，思政考試缺乏對于學(xué)生情感方面的有效監(jiān)測，其實(shí)在傳統(tǒng)的教學(xué)評估中不僅僅忽視了情感監(jiān)測，對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌控也沒有做得十分到位，故此教學(xué)成效很難體現(xiàn)出來。良好的教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)是以知識教育的過程來引導(dǎo)思想價值體系的不斷完善，只有讓學(xué)生在理想信念上得到提升，思政教育的目的才能夠盡情展現(xiàn)，可目前諸多的高校都未能做好這一標(biāo)準(zhǔn)。

三、加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)管理的策略

（一）建立和完善教學(xué)目標(biāo)

在教育的過程中，通過對目標(biāo)管理相關(guān)理論思想的借鑒，可以在國家規(guī)定的高校思政教學(xué)基礎(chǔ)上，對總的目標(biāo)做到層次化分解，化做地區(qū)與學(xué)校和學(xué)生的個人目標(biāo)，以科學(xué)的指導(dǎo)分析進(jìn)行上下結(jié)合，完善思政教學(xué)目標(biāo)。要通過目標(biāo)管理，使各高校明白教育的總目標(biāo)概念，其實(shí)也是圍繞學(xué)生服務(wù)，然后使高校從制度教學(xué)轉(zhuǎn)換到人性化教學(xué)改革上來，明確教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個人目標(biāo)，縮小學(xué)生間的水平差異化[2]。另外以教學(xué)的手段，使學(xué)生全面滿足國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是無法實(shí)現(xiàn)的。這就決定了學(xué)校在實(shí)施教育的同時，必須深入學(xué)生，了解其發(fā)展中存在的具體情況，然后根據(jù)不同學(xué)生發(fā)展階段所需的教育標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的綜合制訂，制訂中要根據(jù)實(shí)際的發(fā)展，規(guī)劃出離學(xué)生最近的發(fā)展區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)完善目標(biāo)，最大化地符合學(xué)生的發(fā)展要求，以此來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和教育的主體性。另外還可采取學(xué)生參與目標(biāo)制訂的形式，在任課教師輔助下完成思政理論課程目標(biāo)的制訂，使個人的目標(biāo)與總體的目標(biāo)相結(jié)合，依據(jù)此目標(biāo)去衡量學(xué)習(xí)的成效。

（二）將教學(xué)目標(biāo)分類和細(xì)化

在認(rèn)知方面，劃分為基本概念原理的理論知識學(xué)習(xí)；在情感方面，劃分為對思政教育的態(tài)度，對理論、理想信念、人生觀和世界觀的認(rèn)識及學(xué)習(xí)的興趣等；在技能區(qū)域可以劃分為利用思政教育理論來進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)分析、判斷、處理及解決等。故此，在進(jìn)行思政工作目標(biāo)的分析確定時，要嚴(yán)格從這三個方面進(jìn)行考慮。因?yàn)檎J(rèn)知和情感及技能作為內(nèi)在統(tǒng)一的整體，不能分開進(jìn)行實(shí)施，高校思政教育機(jī)構(gòu)應(yīng)牢固把握這一基準(zhǔn)。

（三）目標(biāo)過程管理加強(qiáng)。在思政教育理論教學(xué)中，一旦確定教學(xué)目標(biāo)，那么便要牢牢執(zhí)行，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)不單單是作為講師授課的目標(biāo)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃的目標(biāo)。在教學(xué)中加強(qiáng)目標(biāo)實(shí)施的過程管理，要以學(xué)生為主體，以自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，教師負(fù)責(zé)進(jìn)行教學(xué)資源的整理來為學(xué)生的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)服務(wù)[3]。另外在教學(xué)方式上也要做相應(yīng)改變，盡量不采取傳統(tǒng)課堂模式的灌輸講授，加深對新型學(xué)習(xí)模式的研究、比如以小組的交流、學(xué)生間的互助交流、精彩案例的分析及適當(dāng)?shù)纳鐣?shí)踐教學(xué)活動等方式途徑，來豐富學(xué)生的自主學(xué)習(xí)氛圍。其次讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的完善。先提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，由目標(biāo)出發(fā)對研究的問題進(jìn)行設(shè)定，對設(shè)定的問題開始過程的管理實(shí)施，以資料收集、師生間共同研討、社會實(shí)踐調(diào)查、論文撰寫等方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

（四）考評標(biāo)準(zhǔn)方式的完善

在考評標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范上，應(yīng)當(dāng)做多樣化考核。根據(jù)學(xué)生發(fā)展層次及水平的不同，將考評的標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行多層次規(guī)定處理[4]，例如優(yōu)秀、合格、基本合格、不合格四種標(biāo)準(zhǔn)。在考評的方式上，可分為知識性考評和情感行為考評兩種方式。對于一些知識性比較強(qiáng)的內(nèi)容，以問卷形式諸如開卷論文、案例分析等進(jìn)行，在情感行為的方面考評，可通過對學(xué)生口試及日常的課堂行為、興趣態(tài)度的積極與否及實(shí)踐能力等做綜合監(jiān)測，以告別單一化考核帶來的弊端。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉慧頻.略論高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則和教學(xué)方法[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，27（3）：143-145.

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第5篇：思政教育的概念范文

一、相關(guān)概念

1.思政教育：即思想政治教育，是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。高校學(xué)生的思政教育對提高人格素質(zhì)與人生觀、價值觀具有重要意義。幫助學(xué)生形成健全人格與觀念。

2.高校：泛指對公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校。是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的學(xué)校，是對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與自身素質(zhì)具有重要的塑造功能并對學(xué)生未來的生活和工作打下基礎(chǔ)的教育機(jī)構(gòu)。

3.體育活動：是指學(xué)校為了鼓勵學(xué)生多運(yùn)動而安排或?qū)W生自主安排的活動時間。體育活動形式多樣，不拘一格。體育活動是高校學(xué)生的主要課余活動，對學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)都有重要影響。體育活動的開展是對學(xué)生全面發(fā)展的要求，是對學(xué)生綜合素質(zhì)提升的要求。

4.《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定學(xué)校體育工作的基本任務(wù)是：“增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；使學(xué)生掌握體育基本知識，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動能力和習(xí)慣；提高學(xué)生運(yùn)動技術(shù)水平，為國家培養(yǎng)體育后備人才；對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神。

二、思政教育在高校體育活動中的體現(xiàn)

1.促進(jìn)學(xué)生的身心全面健康發(fā)展

體育活動的開展，放松了學(xué)生的身心。體育活動中的合作、競爭有助于學(xué)生形成健全的身心。體育活動教會了學(xué)生不只有讀書才能進(jìn)步，體育活動教會了學(xué)生樹立正確的價值觀。只有學(xué)生的身心全面發(fā)展，建立一定的思政教育基礎(chǔ)，才能在日后的思政教育上明確引導(dǎo)方向，加強(qiáng)深層思政教育，促進(jìn)學(xué)生的思政意識的提高。

2.對學(xué)生的自我需要與滿足感提升和強(qiáng)化

學(xué)生可以再體育活動中充分展示自我，盡情的釋放身心。一次體育活動，可獲得多層次的身體與心理體驗(yàn)，獲得自我實(shí)現(xiàn)和心理上的滿足感。還可以獲得體育中的運(yùn)動精神，增強(qiáng)信心用于追求自身極限。以至對生命的價值，對自身的認(rèn)識得到強(qiáng)化。從而提高學(xué)生思政高度，打造積極健康的人生觀、世界觀、價值觀。

3.有助于促進(jìn)集體主義思想的形成與發(fā)展

很多運(yùn)動項目需要合作，學(xué)生能充分體驗(yàn)到自己在集體中的作用，參與合作能體現(xiàn)個人在集體中的作用，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感與集體榮譽(yù)感的進(jìn)發(fā)，作為集體中的一員，個人就要努力為集體服務(wù)。同時，體育活動也具有一定的競爭性，集體之間的相互合作，在規(guī)則范圍內(nèi)共同努力，可增強(qiáng)班級凝聚力、向心力。使學(xué)生在體育活動切身感受集體的重要性，理解道德與規(guī)則。

4.促進(jìn)師生間交流

體育活動讓同學(xué)見師生間的交流更加深刻和頻繁，有助于深刻了解。在體育活動中建立的思政理念與情感友誼更加牢固。高校體育活動尤為鼓勵教師和學(xué)生的共同參與，更可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流，學(xué)生可以切身感受到到教師好的品質(zhì)，在邊運(yùn)動邊學(xué)習(xí)的方式下，提高學(xué)生的思政教育。這有利于學(xué)生保持良好的心境，使每一個學(xué)生保持良好的心理定式，為以后的思政教育打好基礎(chǔ)。

三、思政教育在高校體育活動中的應(yīng)用

思政教育可以體育活動的不同時期不同總類中逐漸滲入。在學(xué)業(yè)緊張時期緩解學(xué)生的精神壓力，在新生入學(xué)時期，組織體育社團(tuán)促進(jìn)新同學(xué)間的情感交流和相互了解。在運(yùn)動會期間，團(tuán)結(jié)同學(xué)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。通過某項技術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生專注的精神，更深入的了解和體會一項運(yùn)動，培養(yǎng)同學(xué)的思考能力，辯證能力，用不同方法思考問題，從各種角度看待問題。靈活思維意識，拓展解決辦法。在國際性體育賽事期間，引導(dǎo)學(xué)生感受國家榮譽(yù)感和民族榮譽(yù)感，通過教師的講解可以讓同學(xué)更深刻的體會個人在國家中的位置，如何在以后的學(xué)習(xí)和生活中做好自己的角色。培養(yǎng)學(xué)生的合作組織能力、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、健康向上的個人品德與校園文化。對高校思政教育是一種創(chuàng)新，有助于發(fā)展高校思政教育的實(shí)效性與針對性。

第6篇：思政教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】高職院校;思想政治教育;學(xué)生管理工作

1.當(dāng)前我國高職院校學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

1.1高職院校學(xué)生思政政治教育的教學(xué)方法較為落后

當(dāng)前，我國高職院校學(xué)生思政教育的系統(tǒng)理論盡管邏輯較為嚴(yán)密，但由于思政教育工作政策性、政治性和概念性的特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容較為抽象，在加上教育工作者教學(xué)方法的失當(dāng)，很多學(xué)生根本無法對其進(jìn)行全面理解，感覺思政教育課程非?？菰餆o味，久而久之也變得沒有了學(xué)習(xí)興趣。同時，部分高職院校在教學(xué)中沒有充分重視學(xué)生的主體地位，只是用傳統(tǒng)的教育模式對學(xué)生進(jìn)行“滿堂灌”，在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和主體地位，在很大程度上限制了學(xué)生主動性的發(fā)揮，進(jìn)而很難達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。

1.2高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和信息技術(shù)的快速提升，高職學(xué)生受外界信息的干擾越來越大，導(dǎo)致很多學(xué)生在思想上表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利化傾向，缺乏明確的學(xué)習(xí)方向，更沒有必要的學(xué)習(xí)規(guī)劃，學(xué)習(xí)動力不足。高職學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，他們的思想盡管越來越開放、越來越多元化，但是，他們的心理抗壓能力和對挫折的認(rèn)識水平卻越來越低，進(jìn)而致使部分學(xué)生越來越沉悶，對未來的職業(yè)發(fā)展的信心越來越小，部分學(xué)生干脆一不做二不休，直接不學(xué)了。

1.3高職院校學(xué)生思政教育團(tuán)隊建設(shè)不足

第一，隨著社會的快速發(fā)展，部分高職院校的思政教育工作沒有緊跟社會的發(fā)展，使得學(xué)校的很多教育方法和教學(xué)制度創(chuàng)新性不足，無法根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)的發(fā)展及時進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而致使思政教育很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。第二，高職院校在一定程度上面臨著思政教育從業(yè)人員數(shù)量不足、學(xué)歷較低的問題，為了解決這一問題，不得不臨時從其他崗位抽人或者讓教師帶更多的班級，給時政教育工作帶來了很多的不變，教師很難全面掌握學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)而無法對學(xué)生進(jìn)行針對性的教育，使得教育效果大打折扣。

2.加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的方法

2.1鞏固思政教育“主陣地”的地位

高職院校要逐漸完善工作制度，健全教育組織機(jī)構(gòu)，努力形成院校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、職能機(jī)構(gòu)各司其職、老師和學(xué)生共同參與的長效工作機(jī)制。利用各種校內(nèi)外宣傳媒介，加大教育宣傳力度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，還要注重主題實(shí)踐活動的開展?？蛇x擇一些社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行主題設(shè)置，讓學(xué)生積極參與，在實(shí)踐活動中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。要堅持以人為本，多管齊下、多措并舉，牢牢占據(jù)思政教育的制高點(diǎn)，鞏固思政教育的“主陣地”地位，讓每位學(xué)生都能對思政教育的必要性和重要性形成清醒的認(rèn)識。

2.2要堅持開拓創(chuàng)新

要不斷緊跟時展的要求，創(chuàng)新思政教育的教育方式和教學(xué)方法，在繼承傳統(tǒng)思政教育模式積極因素的基礎(chǔ)上，在思政教育工作中積極的應(yīng)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以便能更好的與學(xué)生打成一片。同時，要根據(jù)自身的實(shí)際情況和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的“滿堂灌”向教學(xué)互動轉(zhuǎn)變，由理論講授向理論與實(shí)踐結(jié)合轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生充分享受思政教育教學(xué)的樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而為思政教育教學(xué)效果的提升奠定基礎(chǔ)。

2.3加強(qiáng)思政教育工作團(tuán)隊建設(shè)

高職院校內(nèi)的思政教育工作本身是一個非常嚴(yán)肅的工作，必須做到虛事實(shí)做，以結(jié)合實(shí)際生活開展促進(jìn)高職學(xué)生思政教育的有序開展。比如，在學(xué)校內(nèi)開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，以弘揚(yáng)雷鋒精神，而教師也可以通過開展多種主題活動，幫助學(xué)生拓展知識技能、完善自己的知識結(jié)構(gòu)，以不斷提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成。除此之外，教師還可以通過對先進(jìn)人物典型的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)模范的行為，為建設(shè)和諧校園而努力。為了提高學(xué)校思想政治教育工作的質(zhì)量，還必須加強(qiáng)思政教育工作團(tuán)隊建設(shè)，以不斷提高教育者的政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)校的思想政治教育工作開展的更有成效。高職院校內(nèi)的思想政治教育工作直接關(guān)系到高職學(xué)生價值觀、人生觀和世界觀的確立，對學(xué)生未來的成長發(fā)展具有重要影響，為此，在高職院校的學(xué)生管理工作中，必須高度重視思想政治教育問題，并不斷提高高職院校內(nèi)思政教育工作開展的針對性，切實(shí)提高高職院校學(xué)生的思想政治覺悟，促進(jìn)每個學(xué)生的全面健康發(fā)展。

作者:馬慧敏 單位:廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]孔令聲,王詞.高職院校畢業(yè)生就業(yè)問題分析[J].黑龍江高教研究.2012(07)

[2]王振洪.高職院校管理文化的獨(dú)特性及其成因[J].中國高教研究.2012(03)

第7篇：思政教育的概念范文

而慕課模式的應(yīng)運(yùn)而生，給高職思政教育的高效開展帶來了新的契機(jī)。所謂慕課教學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)在線課程，其課程質(zhì)量較高，教師利用教育視頻，通過寓教于樂的教育形式、多樣化的學(xué)習(xí)水平測評以及大規(guī)模的學(xué)習(xí)群體，使得高職思政教育得到了長足發(fā)展。

一、慕課模式下高職思政教學(xué)模式的意義

1.慕課模式的利用有利于凸顯學(xué)生在課堂上的主體地位

在傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)課堂上，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，以“填鴨式”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，學(xué)生僅僅是被動地接受知識，無法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性；而慕課教學(xué)以學(xué)生為中心，教師在講授知識時，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主。

學(xué)生利用慕課平臺進(jìn)行高職思政方面的知識學(xué)習(xí)，通過線上線下多主體的形式，進(jìn)行深層次的、高質(zhì)量的交流與探討，他們在學(xué)習(xí)相關(guān)知識內(nèi)容的同時，又參與了課程內(nèi)容的設(shè)計，進(jìn)而增加了自身在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，更加深入與系統(tǒng)地完成對知識的掌握與認(rèn)知，不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新精神，訓(xùn)練實(shí)踐能力。

2.慕課模式的利用有利于新型教學(xué)模式的構(gòu)建

在傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)模式中，教師僅僅注重對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，卻忽視了對學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)以及與學(xué)生之間的互動溝通，個別高職思政教師在思政教學(xué)的實(shí)際過程中，對學(xué)生實(shí)際生活中的困惑與難題采取視而不見的態(tài)度，避而不談；對于課程的講述，僅僅是死板生硬的說教。而慕課教學(xué)模式的出現(xiàn)，有效改變了這一局面，在這種模式下，高職思政課的實(shí)際上課過程以師生之間的交流互動、溝通以及對知識的探究為主，課堂的教學(xué)組織形式發(fā)生了顛覆性的改變，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師完成了角色轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的課堂主導(dǎo)者變?yōu)榕c學(xué)生共同參與、共同探究的參與者。

二、慕課模式在高職思政教學(xué)中運(yùn)用的具體措施

1.利用新穎的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高職思政慕課模式的運(yùn)用，使得思政課的知識講授時間縮短為十分鐘甚至更短的時間，在這樣有限的時間內(nèi)，如何利用新穎的課程導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生發(fā)揮對高職思政知識學(xué)習(xí)的主觀能動性顯得尤為重要。例如，在思政課程中，對于新式學(xué)習(xí)理念的建立就可以通過以慕課視頻的形式進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴，進(jìn)而對自身的大學(xué)生活規(guī)劃進(jìn)行積極主動的思考。

2.教育內(nèi)容貼近生活，獲得學(xué)生的認(rèn)可

高職思政課的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成完善的人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生與社會的全面發(fā)展。為了使高職思政課獲得學(xué)生們的認(rèn)可，慕課教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系。例如，大多數(shù)學(xué)生對未來、對理想的實(shí)現(xiàn)存在困惑與迷茫。教師可以憑借這個問題，確定一個教學(xué)主題“夢想――在當(dāng)下放飛”，然后設(shè)計教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)，最后進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，通過旅游度假的照片、高檔的工作場所以及洋溢著幸福的家庭生活的圖片等，進(jìn)行有關(guān)夢想話題的導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生們對夢想這個概念的細(xì)致思考。

慕課教學(xué)模式在我國得到了飛速發(fā)展，其在我國高職思政課堂上的實(shí)際應(yīng)用有利于思政教師提升教學(xué)成果，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)生人生觀、世界觀與價值觀的健康發(fā)展。慕課模式在高職思政教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，理應(yīng)得到廣大高職思政教育工作者的重，使其發(fā)揮出最大的價值。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：共青團(tuán)；企業(yè)文化建設(shè)；思政工作

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.12.227

0 前言

在改革開放初期的一段時期里，人們對企業(yè)發(fā)展和建設(shè)的定位僅僅局限于企業(yè)規(guī)模和經(jīng)營能力的發(fā)展。但對企業(yè)文化的建設(shè)則沒有給予充足的重視。事實(shí)上，企業(yè)在發(fā)展初期確實(shí)需要將重心放置于自身規(guī)模和經(jīng)營能力的建設(shè)上，但當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模后如果需要繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模、凝聚企業(yè)員工力量則需要從文化建設(shè)的角度入手。尤其是現(xiàn)代企業(yè)往往面臨較大的經(jīng)營風(fēng)險以及來自同行業(yè)其他企業(yè)的競爭。如果不借助企業(yè)文化建設(shè)提高自身凝聚力和戰(zhàn)斗力就無法在競爭中生存。同時，企業(yè)的發(fā)展離不開年輕人、離不開共青團(tuán)的參與。但需要認(rèn)識到，目前的年輕人大多思想較為活躍、價值觀和世界觀也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。這就需要通過共青團(tuán)組織面向企業(yè)中的年輕人開展思想政治教育工作以統(tǒng)一思想、提升企業(yè)凝聚力和精神動力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

1 企I文化概念討論

企業(yè)文化這一概念最初是由上世紀(jì)八十年代美國學(xué)者提出的。之后這一概念逐漸被學(xué)術(shù)界所認(rèn)同并逐漸影響著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展。所謂企業(yè)文化是指一種伴隨著企業(yè)自身的經(jīng)營發(fā)展而產(chǎn)生的、具有一定自發(fā)性、客觀性以及主觀性的文化。具備自發(fā)性、客觀性是指企業(yè)中的員工在歷經(jīng)了長時間的共同工作和交往的過程中，往往會在處理某一件具體的事件和業(yè)務(wù)時能夠達(dá)成一定的默契和共識，進(jìn)而逐漸將這一默契和共識融入到企業(yè)每一名員工的思想、做事中，最終也就形成了企業(yè)文化。

2 共青團(tuán)思政工作在企業(yè)文化建設(shè)中的重要性討論

可以說，共青團(tuán)工作為企業(yè)文化建設(shè)工作設(shè)定了較為規(guī)范的目標(biāo)和原則，為企業(yè)文化的發(fā)展指明了一條符合我國國情的道路。企業(yè)文化建設(shè)需要立足于企業(yè)自身的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)際情況。同時，企業(yè)文化建設(shè)更需要與我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的大目標(biāo)相符合、相適應(yīng)。這就要求企業(yè)能夠?qū)ξ覈x取的社會主義道路、制度和文化具有充足的肯定和自信，同時這也是在進(jìn)行“中國夢”的闡述以及建黨九十五周年的講話上所明確指出的。對于企業(yè)而言，開展企業(yè)文化建設(shè)的生力軍是青年人、是共青團(tuán)員。這一群體是否能夠文化建設(shè)理念和發(fā)展目標(biāo)上與國家相契合，就需要通過共青團(tuán)思政工作來實(shí)現(xiàn)。因此，可以說共青團(tuán)思政工作為企業(yè)文化建設(shè)設(shè)立了規(guī)范的目標(biāo)和原則。不僅如此，通過在企業(yè)青年職工中開展共青團(tuán)活動以及相關(guān)思想政治教育工作，有助于提高企業(yè)中青年職工的理論基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)積累，進(jìn)而為企業(yè)文化建設(shè)打造一支具有戰(zhàn)斗力的隊伍、更好的為企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)。

3 共青團(tuán)思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的作用分析

3.1 通過共青團(tuán)思政工作能夠塑造企業(yè)精神

企業(yè)精神是企業(yè)自身在經(jīng)歷長期的發(fā)展過程中而在企業(yè)員工之中逐步形成積累的一種能夠體現(xiàn)企業(yè)自身特色的精神，是企業(yè)文化建立的基礎(chǔ)。企業(yè)精神一般包括奮斗目標(biāo)、競爭意識、行為準(zhǔn)則以及價值觀念等。但是現(xiàn)代企業(yè)在面對巨大的市場競爭壓力面前往往會形成錯誤的企業(yè)精神。而通過開展共青團(tuán)思政教育工作，能夠?qū)ζ髽I(yè)精神的建立和發(fā)展起到監(jiān)督、督促的作用。通過開展思政工作可以有效使得青年職工意識到自身企業(yè)在發(fā)展奮斗的過程中所產(chǎn)生的社會意義，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成艱苦奮斗、實(shí)事求是等積極的企業(yè)精神。同時，通過開展共青團(tuán)思政教育工作還能起到榜樣示范的作用，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)精神的建立。每一名員工都具有向好的意識，青年人更是如此。通過在思政教育工作中樹立一批先進(jìn)個人和先進(jìn)集體并著力促進(jìn)宣傳工作的開展，在企業(yè)之中形成一種人人向先進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，進(jìn)而使得企業(yè)之中的每一名員工均自發(fā)的積極工作、努力向榜樣看齊，最終在企業(yè)之中形成一種積極學(xué)習(xí)先進(jìn)、人人爭做先進(jìn)的企業(yè)精神和企業(yè)文化。

3.2 通過共青團(tuán)思政工作能夠培育企業(yè)正確價值觀

價值觀是指人們就某一問題的看法和觀念，價值觀對人們的行為具有一定的約束作用。價值觀也是企業(yè)文化建設(shè)工作中的一個組成部分。對于企業(yè)而言，通過培育出正確的價值觀事實(shí)上就是促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展。而在價值觀的培育工作中，思政工作無疑是最為有效的。通過在共青團(tuán)思政工作中切實(shí)推進(jìn)包括、愛國主義等社會主義核心價值觀的教育工作。同時，借助微信、海報等手段配合相應(yīng)的開展一系列教育活動，就能夠有效的幫助企業(yè)青年員工樹立正確的價值觀和世界觀，進(jìn)而在企業(yè)文化建設(shè)工作中形成符合中國特色的企業(yè)文化。不僅如此，如果企業(yè)價值觀念已經(jīng)存在，共青團(tuán)思政工作也能起到對正確價值觀的促進(jìn)、對錯誤價值觀的修正這一效果。青年職工是一個企業(yè)的未來，通過在共青團(tuán)員之中開展思政教育工作事實(shí)上就是為企業(yè)未來的中堅力量進(jìn)行思政教育以及正確價值觀培育工作。因此，可以說通過共青團(tuán)思政工作能夠培育企業(yè)正確價值觀。

3.3 通過共青團(tuán)思政工作能夠培育正確企業(yè)道德

道德往往需要與法律對比分析。道德要求一般提出了比法律更為嚴(yán)格的要求。同時，道德也是符合社會輿論以及有關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗的。而企業(yè)道德則對企業(yè)員工的行為提出了比法律有關(guān)規(guī)定更為嚴(yán)格的要求。企業(yè)道德建設(shè)工作也是企業(yè)文化建設(shè)中的一部分。通過在共青團(tuán)員之中開展學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的思政教育工作有助于提升全體青年職工的道德水平。例如，在共青團(tuán)員之中開展學(xué)習(xí) 儒家著名的謙和思想、學(xué)習(xí)法家的信賞欺罰思想以及道家的達(dá)觀思想等都能夠幫助企業(yè)青年職工樹立良好的道德理念和思想品質(zhì)，進(jìn)而在實(shí)際的工作中形成合力，促進(jìn)正確道德觀的樹立。

參考文獻(xiàn)：

[1]厲強(qiáng).煤炭企業(yè)共青團(tuán)與企業(yè)文化建設(shè)[J].當(dāng)代青年月刊，2015.

第9篇：思政教育的概念范文

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵

1.本體論層面:道德與生活密不可分

首先,作為思政工作者必須要明白:思政教育的主題與素材應(yīng)來源于生活,而不是來源于道德的概念或是推理。其次,作為思政工作者還應(yīng)該懂得:對于當(dāng)代的大學(xué)生來說,思想道德教育的過程是要與生活相一致的,而不是為了教育而教育。最后,作為思政工作者更要知道:思政教育工作一定要在生活中展開。

2.價值論層面:實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

人的素質(zhì)教育包括思想道德和知識文化教育。這些便決定了思政教育要“以人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展”為目的。人的全面發(fā)展是一種深層次的發(fā)展,即人的德育、智育、體育、勞育、美育等各種素質(zhì)發(fā)展的高度融合。但要實(shí)現(xiàn)這一融合,卻不可缺少通過生活化的思政教育。思政教育生活化是通過加強(qiáng)對學(xué)生生活理想和人生價值觀的引導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行思維方式和方法上的引導(dǎo),使學(xué)生增長辯識與主見,培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素,對學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。不通過這種教育,就不能將人的德才、知識、情理、智能等各個方面協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來。

3.方法論層面:生活德育,鮮活自然。

知性育德在大學(xué)生的德育培養(yǎng)過程中沒有給人們期望的德育效果,這就促使了人們的反省。但當(dāng)下的回歸不是思政教育培養(yǎng)方式的簡單回歸,而是一種超越、深入和發(fā)展。第一,它是真實(shí)、深刻而全面的親身生活的道德認(rèn)識和體驗(yàn),比任何一種知識傳授都要豐富、鮮活。第二,生活教育不像其它教育方式那樣從外面對人施加影響,它是自然而然的,和人自成一體,所以能取得更好的教育效果。人通過生活受到教育,和人的生長過程合二為一,必然就更容易對個體的道德成長產(chǎn)生影響,發(fā)揮著潛移默化的作用。第三,任何一種道德教育的方式都必須通過生活才能發(fā)揮作用。所以無論側(cè)重于認(rèn)知的道德教學(xué),或是重在實(shí)踐的典型教育活動,這些方法和模式要想最終發(fā)揮作用,并對個體道德產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響,把教育的成果固定下來,使之成為個體道德的穩(wěn)定組成部分。

二、大學(xué)生思想政治教育脫離生活的原因分析

1.傳統(tǒng)文化的影響

在我國以儒家為代表的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以家庭血緣關(guān)系為主體的人倫關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上確立起以社會、群體為本位的道德原則,其倫理的根本任務(wù)在于促進(jìn)天下的安定和諧。在這種傳統(tǒng)文化里,產(chǎn)生了群體束縛著個體,個體只有融化于群體之中,只有絕對服從群體的利益,才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。在傳統(tǒng)文化里產(chǎn)生的這種群體本位的思想認(rèn)識,有其合理性,但也存在著忽視個人的獨(dú)立性,壓抑個性的缺陷。反思當(dāng)前,思想政治教育存在重社會輕個人,片面追求思想政治教育的社會功效的傾向,不能說沒有這種文化積淀因素的影響。

2.社會歷史的慣性

建國初期,為適應(yīng)形勢任務(wù)的變化,我們黨對思想政治教育工作進(jìn)行了一系列調(diào)整,充分調(diào)動了廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,取得了社會主義革命和建設(shè)的巨大成就。在“”結(jié)束以后,我國的思想政治教育工作可以說發(fā)生了相當(dāng)大的變化,在社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。但不得不承認(rèn),我國的思想政治教育工作尚沒有完全擺脫以前的教育模式的影響。

三、大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)踐途徑

1.調(diào)整內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的生活化。

思政教育的內(nèi)容取材于生活具有以下優(yōu)勢,首先,思政教育的內(nèi)容取材于生活,用經(jīng)過生活錘煉的、先進(jìn)的教育內(nèi)容來開展教育,有利于保證思想政治教育本身在性質(zhì)上、方向上是合理的、正確的。其次,思政教育的內(nèi)容取材于生活,它能保證所要傳授的思想品德規(guī)范是富有生命力和充滿生活氣息的。最后,思政教育的內(nèi)容取材于生活,能更容易為受教育者所接受。正是基于以上幾點(diǎn)原因,作為一名德育工作者,我們應(yīng)當(dāng)積極在生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘亮點(diǎn)和問題,要把握時代的脈搏調(diào)整學(xué)生的德育內(nèi)容,更要突出“生活性”,關(guān)注并指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的生活,從不同方面加強(qiáng)對學(xué)生世界觀和人生觀的引導(dǎo)。

2.把握過程,通過生活體驗(yàn)生成良好品德。

思想政治教育的生活化還認(rèn)為:人的思想品德的形成和發(fā)展,不能僅靠抽象的思想政治品德知識的學(xué)習(xí)或模式化、機(jī)械化的行為訓(xùn)練,還必須由受教育者切身的生活體驗(yàn)去感悟、去生成。如果離開了人們的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn),思想政治教育的過程也只能是“不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳了”。所以,我們作為高校的思政工作者,要把握住學(xué)生的德育過程,實(shí)現(xiàn)德育過程的生活化。在整個思政教育的過程中,不僅要確立學(xué)生的主體地位,還要加強(qiáng)德育過程的開放性,增強(qiáng)教育的靈活性,注重德育教育的整體性。

思政教育生活化是一項理論性、現(xiàn)實(shí)性都比較強(qiáng)的新課題。雖已引起我國學(xué)界的廣泛關(guān)注,但對這一問題的全面、系統(tǒng)研究尚未深入展開。本文對這方面的研究也僅僅是個開始,在初步勾勒大學(xué)生生活化德育范式的進(jìn)程中,也還存在許多遺憾和不足。但我堅信,大學(xué)生的思政教育工作只要貼近大學(xué)生、貼近大學(xué)生的實(shí)際、貼近大學(xué)生的生活就能取得實(shí)效,綻開燦爛之花。

參考文獻(xiàn)

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