建筑倫理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：建筑倫理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；建構(gòu)主義；自主學(xué)習(xí)能力

近年來(lái)，“自主學(xué)習(xí)”成為外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。學(xué)者從不同角度（如行為主義、認(rèn)知心理學(xué)等）對(duì)自主學(xué)習(xí)及其能力培養(yǎng)進(jìn)行了探討，取得了大量研究成果，有效地指導(dǎo)了學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。本文主要基于建構(gòu)主義理論探討學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力得以建構(gòu)的途徑。在闡釋建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，對(duì)該理論下自主學(xué)習(xí)能力的定義做出了界定，進(jìn)而探究了學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)方式，以期進(jìn)一步豐富和完善這一領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。其主要觀點(diǎn)可從以下兩個(gè)方面加以闡釋。

一方面，主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲取的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)意義的方式獲得的；整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。因此，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

另一方面，建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是信息加工和意義建構(gòu)的主體，并非外部刺激的被動(dòng)接受者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、知識(shí)的導(dǎo)航者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。（范琳、張其云，2003）因而，教師的作用也不容忽視?？梢?jiàn)，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，教師和學(xué)習(xí)者的地位及作用較之傳統(tǒng)教學(xué)已發(fā)生了巨大變化。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程存在個(gè)性化差異，學(xué)習(xí)結(jié)果是不可預(yù)測(cè)的，因此，教學(xué)的根本任務(wù)在于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者在真實(shí)情境中，借助社會(huì)交往和周?chē)h(huán)境的交互解決實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，由學(xué)習(xí)者自己控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，自我建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義理論視角下自主學(xué)習(xí)能力的界定

holec（1981）首次提出自主性（autonomy）這一概念，進(jìn)而從學(xué)習(xí)者角度對(duì)自主學(xué)習(xí)能力加以界定。他認(rèn)為，具備自主性學(xué)習(xí)能力意味著獲得了確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、材料和方法，確定學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)度，以及對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)估的能力。國(guó)外其他研究者也從不同視角對(duì)這一概念進(jìn)行了界定。（e.g.allwright，1990；littlewood，1999）自主學(xué)習(xí)能力這一概念至少可從以下五個(gè)方面加以闡釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)完全依靠自己；在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中可以學(xué)到或用到的一整套技能；一種與生俱來(lái)的、卻被單調(diào)而重復(fù)的教育方式所抑制的能力；學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)所行使的責(zé)任；學(xué)習(xí)者確定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的權(quán)力。（benson & voller，1997）研究者或強(qiáng)調(diào)自主是一種能力，或認(rèn)為自主是某種學(xué)習(xí)行為，但我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的研究者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)責(zé)任從教師到學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)移。

基于建構(gòu)主義理論和自主學(xué)習(xí)能力的諸多定義，對(duì)該理論視角下的自主學(xué)習(xí)概念進(jìn)行了界定。筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義視角下自主學(xué)習(xí)是指在教師的組織和指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，即要求學(xué)習(xí)者在一定的情境下依靠自身經(jīng)驗(yàn)、世界知識(shí)等主動(dòng)進(jìn)行信息加工和意義建構(gòu)的過(guò)程。該視角下的自主學(xué)習(xí)充分反映了學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性、獨(dú)立性、責(zé)任性以及權(quán)利性。

1.能動(dòng)性

首先，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頭腦中的原有經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者能夠建構(gòu)的知識(shí)范圍提供學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次，建構(gòu)主義尤為重視建構(gòu)主義環(huán)境的設(shè)置，主張為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性；最后，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者自身主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。

2.獨(dú)立性和責(zé)任性

獨(dú)立性是指學(xué)習(xí)者運(yùn)用學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略及自我監(jiān)控進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；責(zé)任性則是針對(duì)學(xué)習(xí)者自我反思的責(zé)任感而言的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者獨(dú)立建構(gòu)的結(jié)果，注重學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主學(xué)習(xí)中必備的學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知、自我監(jiān)控能力和反思能力的發(fā)展；同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)者與他人的溝通互動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)向他人尋求幫助的責(zé)任感也相當(dāng)重視。

3.權(quán)利性

權(quán)利性針對(duì)的主要是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)者只有享有充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)空，具備充足的機(jī)會(huì)和條件，才能運(yùn)用自己的自主學(xué)習(xí)權(quán)利，養(yǎng)成一定的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)者視為信息加工的主體，而教師只是促進(jìn)者。事實(shí)上，建構(gòu)主義也“支持學(xué)習(xí)者發(fā)展對(duì)整個(gè)問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)的自主權(quán)”。（毛新勇、孫長(zhǎng)根，1999）教師的任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生獲取解決問(wèn)題的能力。

總之，建構(gòu)主義視角下的自主學(xué)習(xí)重復(fù)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性、獨(dú)立性、責(zé)任性以及權(quán)利性。該理論為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)提供了依據(jù)。

三、建構(gòu)主義視角下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)

建構(gòu)主義視角下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)可以通過(guò)如下途徑：學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)及監(jiān)督能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者自身主體作用的發(fā)揮。

1.學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的培養(yǎng)

英語(yǔ)教師應(yīng)基于建構(gòu)主義理論精心設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)模式，力圖為學(xué)習(xí)者營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到以學(xué)習(xí)者為中心，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)習(xí)者形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。然而，此過(guò)程中一個(gè)影響教學(xué)效果的直接因素在于學(xué)習(xí)者的心理接受能力。因此，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理能力是建構(gòu)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的前提，教師可以在課前對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行心理輔導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者接受自己在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位；幫助學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的依賴(lài)性、被動(dòng)性轉(zhuǎn)換為獨(dú)立性和主動(dòng)性，使學(xué)習(xí)者能夠積極、主動(dòng)地配合教師的教學(xué)方式。

2.學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)

英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)在于發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能。教師在課堂教學(xué)中要把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)巧妙地結(jié)合起來(lái)?？梢酝ㄟ^(guò)以下策略提高學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力。第一，采用視聽(tīng)法，如通過(guò)圖畫(huà)、實(shí)例、觀看影視錄像等，也可采用參觀、講座、操作等方式培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)能力。第二，拓展閱讀、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，如讓學(xué)習(xí)者圍繞某個(gè)話(huà)題進(jìn)行多種多樣的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)系列活動(dòng)。第三，通過(guò)模塊解讀提高讀寫(xiě)能力，讓學(xué)習(xí)者閱讀文本并進(jìn)行主題討論，根據(jù)主題寫(xiě)作、舉辦各種活動(dòng)進(jìn)行交流，以?xún)?nèi)化其語(yǔ)言概念。

3.學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)能力的培養(yǎng)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程尤為漫長(zhǎng)，因而，學(xué)習(xí)者自身的努力起著極其重要的作用。自主學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱一定程度上影響了學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)習(xí)者在分組討論、資料搜集與整理及自我學(xué)習(xí)中不斷建構(gòu)新舊知識(shí)間聯(lián)系的具體方式，使其能在沒(méi)有教師指導(dǎo)監(jiān)督的環(huán)境下進(jìn)行高效的自我學(xué)習(xí)。具體可以采用以下途徑：首先，教師與學(xué)習(xí)者一起制定每個(gè)單元模塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。其次，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在詞匯、句法及語(yǔ)義學(xué)習(xí)中建構(gòu)意義的能力。最后，為更有效地建構(gòu)意義，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄陳舊的教學(xué)模式、方法，從傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位向指導(dǎo)地位過(guò)渡、由導(dǎo)學(xué)式向?qū)W導(dǎo)式轉(zhuǎn)變。

4.學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)及監(jiān)督能力的培養(yǎng)

在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確的自我評(píng)價(jià)可以有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣及信心。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者對(duì)意義建構(gòu)的過(guò)程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極解決問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源及媒體資源對(duì)知識(shí)掌握程度進(jìn)行監(jiān)控及評(píng)價(jià)，并定期做出匯報(bào)；鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自己查找并組織材料，設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并對(duì)所用的教材進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者感受到教師對(duì)其的尊重，使其真正成為課堂的主導(dǎo)者和操控者。同時(shí)也需要讓教師清楚學(xué)習(xí)者的需求和興趣，從而最大限度地滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，以提高其學(xué)習(xí)效率。

5.學(xué)習(xí)者自身主體作用的發(fā)揮

對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，要發(fā)揮自身的主體作用。具體手段如下：學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)并積極投身于學(xué)習(xí)；應(yīng)積極配合教師培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)策略，以便獨(dú)立完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)；應(yīng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)鍛煉自己負(fù)責(zé)自己學(xué)習(xí)的能力。教師的任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新的精神汲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格，幫助學(xué)生獲取應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力。

第2篇：建筑倫理學(xué)范文

（1）進(jìn)度計(jì)劃的制定。建筑的承包商需要依據(jù)合同里規(guī)定的工期和現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際施工條件來(lái)制定具體的進(jìn)度計(jì)劃。其中，計(jì)劃的內(nèi)容涉及到各個(gè)方面，包括開(kāi)工前準(zhǔn)備工作的確定、施工方法的選擇、協(xié)調(diào)好施工中的各個(gè)工種、安排好物資的供應(yīng)以及確定好施工的目標(biāo)工期等，這些都需要制定出詳細(xì)的計(jì)劃。在進(jìn)度計(jì)劃的制定過(guò)程中，需要考慮到一些可能影響到進(jìn)度計(jì)劃的因素，比如工程量發(fā)生變化、材料供應(yīng)出現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)出現(xiàn)了變更等因素，這些都會(huì)使計(jì)劃進(jìn)度和實(shí)際的進(jìn)度之間出現(xiàn)差異。所以，在實(shí)際的施工過(guò)程當(dāng)中，會(huì)根據(jù)具體的情況通過(guò)網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)對(duì)進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，以確保工程項(xiàng)目能夠在規(guī)定的期限內(nèi)順利竣工。

（2）組織實(shí)施進(jìn)度計(jì)劃。在經(jīng)過(guò)監(jiān)理和業(yè)主雙方審批之后，就可以按照具體的進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行施工。此時(shí)，工程的承包商需要與業(yè)主和監(jiān)理時(shí)刻保持密切的聯(lián)系，并定期的將工程的進(jìn)展報(bào)告給他們，對(duì)于業(yè)主及監(jiān)理所提出的要求和指令要及時(shí)的處理好。對(duì)各分包單位要做好監(jiān)督工作，協(xié)調(diào)好他們工作，對(duì)人力、物力和財(cái)力都要做好合理的調(diào)配，確保準(zhǔn)確、到位。為了更好的實(shí)施進(jìn)度計(jì)劃。

（3）對(duì)實(shí)際施工的結(jié)果和計(jì)劃之間的偏差進(jìn)行檢查分析，找出出現(xiàn)偏差的原因并及時(shí)作出改正。影響施工進(jìn)度的因素主要包括：①施工的組織不合理。比如沒(méi)有明確的施工目標(biāo)、任務(wù)分配不清晰、施工場(chǎng)地沒(méi)有布置好、機(jī)器和人力沒(méi)有協(xié)調(diào)好等，這些都是組織不到位的表現(xiàn)，會(huì)影響到施工的進(jìn)度。②施工技術(shù)出現(xiàn)問(wèn)題。由于一些工程承包商沒(méi)有正確的評(píng)估好工程的技術(shù)難度，貿(mào)然使用一些新的工藝和技術(shù)，導(dǎo)致施工過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題，無(wú)法保證施工的質(zhì)量，最終不得不進(jìn)行返工。③施工條件的問(wèn)題。由于自然條件發(fā)生變化，或者是合同里不可抗力的約束，使得施工無(wú)法正常的進(jìn)行，從而影響整個(gè)施工的進(jìn)度。④一些其他因素的影響。

2建筑施工質(zhì)量的管理

（1）要制定出科學(xué)的施工組織設(shè)計(jì)，達(dá)到相應(yīng)的施工目的。使在施工之前，以實(shí)際的情況為依據(jù)，制定施工組織設(shè)計(jì)，在施工組織設(shè)計(jì)得到企業(yè)的相關(guān)主管部門(mén)許可后，將其交給監(jiān)理工程師進(jìn)行審核。對(duì)一些新材料的使用或是對(duì)一些比較關(guān)鍵的地方進(jìn)行施工時(shí)，要至少提前一周制定出施工方案和技術(shù)的相關(guān)保證措施，并將具體的證明材料交由監(jiān)理工程師的主管進(jìn)行審批。

（2）根據(jù)優(yōu)化的組織設(shè)計(jì)與組織方案來(lái)做好準(zhǔn)備工作。將分部分項(xiàng)的技術(shù)人員組織起來(lái)，依據(jù)企業(yè)的具體規(guī)范和施工作業(yè)指導(dǎo)書(shū)，讓他們制定出各工序工種的具體質(zhì)量保證措施，做好各項(xiàng)基礎(chǔ)工作，包括圖紙的會(huì)審、技術(shù)的培訓(xùn)等，并將作業(yè)指導(dǎo)書(shū)和質(zhì)量技術(shù)交底發(fā)放給相應(yīng)的施工班組。如果要推廣新的工藝或技術(shù)，則需要事先將相關(guān)人員組織起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。要明晰各項(xiàng)施工的工序、方法、質(zhì)量要求和相關(guān)的注意事項(xiàng)。對(duì)于施工的相關(guān)機(jī)械設(shè)備要合理的調(diào)配好，平時(shí)注意維修和保養(yǎng)，以確保機(jī)械設(shè)備能夠良好的運(yùn)轉(zhuǎn)和工作。

（3）要按照施工程序進(jìn)行規(guī)范的施工。在施工過(guò)程中，對(duì)于一些隱蔽的工程必須由監(jiān)理工程師或其他相關(guān)單位簽字之后才能繼續(xù)展開(kāi)下一道工序。對(duì)于一些可能影響到施工質(zhì)量的部位需要設(shè)置相應(yīng)的質(zhì)量管理點(diǎn)，派專(zhuān)人進(jìn)行看管。此外，在施工的過(guò)程中，除了嚴(yán)格按照規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的檢查之外，還應(yīng)該在一些重點(diǎn)工序開(kāi)展之前，對(duì)一些重要的項(xiàng)目展開(kāi)復(fù)核，確保工程的順利進(jìn)行，防止細(xì)小差錯(cuò)導(dǎo)致重大事故的發(fā)生。

3建筑施工管理中的危機(jī)管理

（1）轉(zhuǎn)變管理觀念，加強(qiáng)危機(jī)管理的意識(shí)。危機(jī)管理意識(shí)應(yīng)用于建筑施工管理中最根本的就是要轉(zhuǎn)變管理的觀念，加強(qiáng)危機(jī)管理方面的意識(shí)。危機(jī)管理意識(shí)的要求對(duì)危機(jī)要有很強(qiáng)的敏感性，只有對(duì)各種危急時(shí)刻保持敏感才能在危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候進(jìn)行有效的控制和應(yīng)對(duì)，所以，對(duì)于建筑施工的相關(guān)管理者來(lái)說(shuō)，一定要注意培養(yǎng)自己的危機(jī)管理方面的意識(shí)。

（2）加強(qiáng)對(duì)危機(jī)管理意識(shí)方面的推廣，創(chuàng)造危機(jī)管理的良好氛圍。危機(jī)管理意識(shí)應(yīng)用于建筑施工管理中最直接的就是創(chuàng)造較好的危機(jī)管理氛圍。建筑施工的相關(guān)單位可以在建筑設(shè)施和其他各個(gè)角落展現(xiàn)危機(jī)管理意識(shí)方面的一些內(nèi)容，比如貼出相應(yīng)的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)、放置一些危機(jī)管理的警示牌等。為了強(qiáng)化危機(jī)管理的成效。

（3）加強(qiáng)對(duì)危機(jī)預(yù)防的重視，創(chuàng)設(shè)預(yù)警機(jī)制。危機(jī)管理意識(shí)應(yīng)用于建筑施工管理中最本質(zhì)的是創(chuàng)設(shè)危機(jī)的預(yù)警機(jī)制，這樣才能真正地展現(xiàn)出在施工管理當(dāng)中的危機(jī)管理。因此，想要更好地預(yù)防各種危機(jī)，就必須建立靈敏度高、預(yù)警準(zhǔn)確的危機(jī)預(yù)警機(jī)制，通過(guò)這一危機(jī)管理體系來(lái)使危機(jī)管理意識(shí)具有更好的可執(zhí)行性。

第3篇：建筑倫理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：外語(yǔ)教學(xué)；建構(gòu)主義；自主學(xué)習(xí)能力

近年來(lái)，“自主學(xué)習(xí)”成為外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。學(xué)者從不同角度（如行為主義、認(rèn)知心理學(xué)等）對(duì)自主學(xué)習(xí)及其能力培養(yǎng)進(jìn)行了探討，取得了大量研究成果，有效地指導(dǎo)了學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。本文主要基于建構(gòu)主義理論探討學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力得以建構(gòu)的途徑。在闡釋建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，對(duì)該理論下自主學(xué)習(xí)能力的定義做出了界定，進(jìn)而探究了學(xué)習(xí)者英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)方式，以期進(jìn)一步豐富和完善這一領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。其主要觀點(diǎn)可從以下兩個(gè)方面加以闡釋。

一方面，主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲取的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)主動(dòng)建構(gòu)意義的方式獲得的；整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。因此，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

另一方面，建構(gòu)主義理論提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是信息加工和意義建構(gòu)的主體，并非外部刺激的被動(dòng)接受者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、知識(shí)的導(dǎo)航者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。（范琳、張其云，2003）因而，教師的作用也不容忽視?？梢?jiàn)，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，教師和學(xué)習(xí)者的地位及作用較之傳統(tǒng)教學(xué)已發(fā)生了巨大變化。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程存在個(gè)性化差異，學(xué)習(xí)結(jié)果是不可預(yù)測(cè)的，因此，教學(xué)的根本任務(wù)在于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者在真實(shí)情境中，借助社會(huì)交往和周?chē)h(huán)境的交互解決實(shí)際問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，由學(xué)習(xí)者自己控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，自我建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、建構(gòu)主義理論視角下自主學(xué)習(xí)能力的界定

Holec（1981）首次提出自主性（autonomy）這一概念，進(jìn)而從學(xué)習(xí)者角度對(duì)自主學(xué)習(xí)能力加以界定。他認(rèn)為，具備自主性學(xué)習(xí)能力意味著獲得了確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、材料和方法，確定學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)度，以及對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)估的能力。國(guó)外其他研究者也從不同視角對(duì)這一概念進(jìn)行了界定。（e.g.Allwright，1990；Littlewood，1999）自主學(xué)習(xí)能力這一概念至少可從以下五個(gè)方面加以闡釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)完全依靠自己；在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中可以學(xué)到或用到的一整套技能；一種與生俱來(lái)的、卻被單調(diào)而重復(fù)的教育方式所抑制的能力；學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)所行使的責(zé)任；學(xué)習(xí)者確定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的權(quán)力。（Benson & Voller，1997）研究者或強(qiáng)調(diào)自主是一種能力，或認(rèn)為自主是某種學(xué)習(xí)行為，但我們不難發(fā)現(xiàn)，所有的研究者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)責(zé)任從教師到學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)移。

基于建構(gòu)主義理論和自主學(xué)習(xí)能力的諸多定義，對(duì)該理論視角下的自主學(xué)習(xí)概念進(jìn)行了界定。筆者認(rèn)為，建構(gòu)主義視角下自主學(xué)習(xí)是指在教師的組織和指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，即要求學(xué)習(xí)者在一定的情境下依靠自身經(jīng)驗(yàn)、世界知識(shí)等主動(dòng)進(jìn)行信息加工和意義建構(gòu)的過(guò)程。該視角下的自主學(xué)習(xí)充分反映了學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性、獨(dú)立性、責(zé)任性以及權(quán)利性。

1.能動(dòng)性

首先，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頭腦中的原有經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者能夠建構(gòu)的知識(shí)范圍提供學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次，建構(gòu)主義尤為重視建構(gòu)主義環(huán)境的設(shè)置，主張為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性；最后，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者自身主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。

2.獨(dú)立性和責(zé)任性

獨(dú)立性是指學(xué)習(xí)者運(yùn)用學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略及自我監(jiān)控進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；責(zé)任性則是針對(duì)學(xué)習(xí)者自我反思的責(zé)任感而言的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者獨(dú)立建構(gòu)的結(jié)果，注重學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主學(xué)習(xí)中必備的學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知、自我監(jiān)控能力和反思能力的發(fā)展；同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)者與他人的溝通互動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)向他人尋求幫助的責(zé)任感也相當(dāng)重視。

3.權(quán)利性

權(quán)利性針對(duì)的主要是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)者只有享有充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)空，具備充足的機(jī)會(huì)和條件，才能運(yùn)用自己的自主學(xué)習(xí)權(quán)利，養(yǎng)成一定的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)者視為信息加工的主體，而教師只是促進(jìn)者。事實(shí)上，建構(gòu)主義也“支持學(xué)習(xí)者發(fā)展對(duì)整個(gè)問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)的自主權(quán)”。（毛新勇、孫長(zhǎng)根，1999）教師的任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生獲取解決問(wèn)題的能力。

總之，建構(gòu)主義視角下的自主學(xué)習(xí)重復(fù)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性、獨(dú)立性、責(zé)任性以及權(quán)利性。該理論為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)提供了依據(jù)。

三、建構(gòu)主義視角下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)

建構(gòu)主義視角下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)可以通過(guò)如下途徑：學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)及監(jiān)督能力的培養(yǎng)；學(xué)習(xí)者自身主體作用的發(fā)揮。

1.學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的培養(yǎng)

英語(yǔ)教師應(yīng)基于建構(gòu)主義理論精心設(shè)計(jì)新穎的教學(xué)模式，力圖為學(xué)習(xí)者營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到以學(xué)習(xí)者為中心，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)習(xí)者形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。然而，此過(guò)程中一個(gè)影響教學(xué)效果的直接因素在于學(xué)習(xí)者的心理接受能力。因此，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知心理能力是建構(gòu)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的前提，教師可以在課前對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行心理輔導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者接受自己在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位；幫助學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的依賴(lài)性、被動(dòng)性轉(zhuǎn)換為獨(dú)立性和主動(dòng)性，使學(xué)習(xí)者能夠積極、主動(dòng)地配合教師的教學(xué)方式。

2.學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)

英語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)在于發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能。教師在課堂教學(xué)中要把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)巧妙地結(jié)合起來(lái)。可以通過(guò)以下策略提高學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力。第一，采用視聽(tīng)法，如通過(guò)圖畫(huà)、實(shí)例、觀看影視錄像等，也可采用參觀、講座、操作等方式培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)能力。第二，拓展閱讀、寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，如讓學(xué)習(xí)者圍繞某個(gè)話(huà)題進(jìn)行多種多樣的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)系列活動(dòng)。第三，通過(guò)模塊解讀提高讀寫(xiě)能力，讓學(xué)習(xí)者閱讀文本并進(jìn)行主題討論，根據(jù)主題寫(xiě)作、舉辦各種活動(dòng)進(jìn)行交流，以?xún)?nèi)化其語(yǔ)言概念。

3.學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)能力的培養(yǎng)

英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程尤為漫長(zhǎng)，因而，學(xué)習(xí)者自身的努力起著極其重要的作用。自主學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱一定程度上影響了學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)習(xí)者在分組討論、資料搜集與整理及自我學(xué)習(xí)中不斷建構(gòu)新舊知識(shí)間聯(lián)系的具體方式，使其能在沒(méi)有教師指導(dǎo)監(jiān)督的環(huán)境下進(jìn)行高效的自我學(xué)習(xí)。具體可以采用以下途徑：首先，教師與學(xué)習(xí)者一起制定每個(gè)單元模塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。其次，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在詞匯、句法及語(yǔ)義學(xué)習(xí)中建構(gòu)意義的能力。最后，為更有效地建構(gòu)意義，教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄陳舊的教學(xué)模式、方法，從傳統(tǒng)的主導(dǎo)地位向指導(dǎo)地位過(guò)渡、由導(dǎo)學(xué)式向?qū)W導(dǎo)式轉(zhuǎn)變。

4.學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)及監(jiān)督能力的培養(yǎng)

在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確的自我評(píng)價(jià)可以有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣及信心。因此，教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者對(duì)意義建構(gòu)的過(guò)程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極解決問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源及媒體資源對(duì)知識(shí)掌握程度進(jìn)行監(jiān)控及評(píng)價(jià)，并定期做出匯報(bào)；鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自己查找并組織材料，設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并對(duì)所用的教材進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者感受到教師對(duì)其的尊重，使其真正成為課堂的主導(dǎo)者和操控者。同時(shí)也需要讓教師清楚學(xué)習(xí)者的需求和興趣，從而最大限度地滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需求，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，以提高其學(xué)習(xí)效率。

5.學(xué)習(xí)者自身主體作用的發(fā)揮

對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，要發(fā)揮自身的主體作用。具體手段如下：學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)并積極投身于學(xué)習(xí)；應(yīng)積極配合教師培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)策略，以便獨(dú)立完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)；應(yīng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)鍛煉自己負(fù)責(zé)自己學(xué)習(xí)的能力。教師的任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新的精神汲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格，幫助學(xué)生獲取應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力。

第4篇：建筑倫理學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 “探究式”教學(xué) 教學(xué)模式

如何改變簡(jiǎn)單的傳授、被動(dòng)接受的“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性，是當(dāng)前世界各國(guó)在教育改革中都要面臨的一個(gè)共同問(wèn)題。在教育改革背景下，建構(gòu)主義者提出了一系列的關(guān)于教與學(xué)的新的設(shè)想，這些設(shè)想日益受到教育界的重視。許多教師在實(shí)際教學(xué)中其實(shí)已經(jīng)用到建構(gòu)主義教學(xué)的理念，比如探究式教學(xué)，然而許多教育行政人員和教師在接受這種教學(xué)理念并將其真正地運(yùn)用到實(shí)際課堂中，仍然存在許多疑問(wèn)。例如：什么是建構(gòu)主義？是否有一種具體的建構(gòu)主義教學(xué)模式？建構(gòu)主義教學(xué)就是探究式教學(xué)嗎？我的教學(xué)是否符合建構(gòu)主義的標(biāo)準(zhǔn)？筆者圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)，談?wù)劵诮?gòu)主義理論的物理探究式教學(xué)。

一、建構(gòu)主義基本思想

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義重視認(rèn)識(shí)主體自身的知識(shí)背景及認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新的知識(shí)，而且要分析它的有效性、合理性，從而形成對(duì)事物的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)不僅僅是新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲得，還意味著既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，更是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。要鼓勵(lì)學(xué)生尋找相同或不同的角度系統(tǒng)的概念、規(guī)律之間的聯(lián)系、合理的建構(gòu)，使學(xué)生物理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的頭腦將逐漸形成縱橫交錯(cuò)的思路、原先的定向思維，逐漸變得靈動(dòng)起來(lái)，逐漸成為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。

2.建構(gòu)主義教學(xué)觀

教學(xué)過(guò)程中的主體是學(xué)生，教師不能包辦代替，要在教學(xué)過(guò)程中尊重學(xué)生的主體地位。只有學(xué)生成為主角，才會(huì)積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展思維。知識(shí)是學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的結(jié)果，所以教學(xué)過(guò)程應(yīng)是發(fā)展學(xué)生思維、幫助學(xué)生建構(gòu)的過(guò)程，而不是傳授和灌輸。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種情境，貼近學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)與情境之間順利過(guò)渡。教師的角色不再是學(xué)習(xí)的主體，而是學(xué)生思維的引導(dǎo)者、建構(gòu)知識(shí)的輔助人。教師的價(jià)值就在于是否能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有效地組織學(xué)生交流合作，在此過(guò)程中教師及時(shí)提供資料和回答咨詢(xún)。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的“探究式”教學(xué)模式

物理這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象廣泛、有很強(qiáng)的思想性、會(huì)遇到很多多變的實(shí)際問(wèn)題，物理教師應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)生現(xiàn)有思維水平作為基礎(chǔ)，讓他們經(jīng)歷一些教學(xué)活動(dòng)，促使他們反思物理知識(shí)，與現(xiàn)有的知識(shí)發(fā)生沖突，從而進(jìn)一步了解知識(shí)。

“自主探究”式教學(xué)模式主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）創(chuàng)設(shè)情境。教學(xué)環(huán)境是基于“師生互動(dòng)，生生互動(dòng)”的內(nèi)容，形成強(qiáng)大的協(xié)作環(huán)境。（2）提出問(wèn)題。教師往往要學(xué)會(huì)有意義的問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試解決問(wèn)題，這時(shí)教師應(yīng)是支持者和引導(dǎo)者。（3）自主探究。小組間的交流合作，團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)對(duì)幫助學(xué)習(xí)者理解知識(shí)尤為關(guān)鍵。（4）協(xié)作學(xué)習(xí)。圍繞不同側(cè)面的特征情況，小組成員間展開(kāi)討論，交流看法和思想。（5）評(píng)價(jià)。包括自我評(píng)價(jià)和小組成員之間互相評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論告訴我們，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教師臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)的灌輸式的教學(xué)方式。建構(gòu)主義教學(xué)目標(biāo)在于深入理解而不是模仿行為。在建構(gòu)主義教學(xué)中，我們所尋求的不是學(xué)生能夠重復(fù)什么，而是他們能夠創(chuàng)造、證明和展示什么。

三、成為一名建構(gòu)主義教師

有一些教師抵制建構(gòu)主義教學(xué)法。他們這樣做的原因有：對(duì)當(dāng)前教學(xué)方法的執(zhí)著；關(guān)注課堂控制；關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，成為一名建構(gòu)主義教師并非易事但也不是如很多教師所想象的那么困難重重。那么什么才算是建構(gòu)主義教師呢？

建構(gòu)主義教師鼓勵(lì)和接納學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性。建構(gòu)主義教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)區(qū)，調(diào)整教學(xué)策略，改變教學(xué)內(nèi)容。在與學(xué)生交流他們對(duì)概念的理解前，先了解學(xué)生對(duì)這些概念的理解。建構(gòu)主義教師開(kāi)展探究的手段是提出富有創(chuàng)見(jiàn)、開(kāi)放的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生之間互相提問(wèn)。以建構(gòu)主義的基本理論和教學(xué)主張為主要理論，進(jìn)行積極的教學(xué)試點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成為一名建構(gòu)主義教師。

建構(gòu)主義教學(xué)理論的內(nèi)涵十分豐富，充分體現(xiàn)現(xiàn)代的教育理念，研究并將之付諸教學(xué)實(shí)踐，積極進(jìn)行教改試點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前全面推進(jìn)的素質(zhì)教育具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Jacqueline Grennon Brooks[美].建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.01.

[2]何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì).北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997.09.25.

第5篇：建筑倫理學(xué)范文

摘 要：建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)階段高職教育的改革有著積極的意義。在闡述了建構(gòu)主義教學(xué)思想的主要內(nèi)容及其教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合會(huì)計(jì)教學(xué)實(shí)際，探索了一下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的會(huì)計(jì)教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；會(huì)計(jì)教學(xué)；改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2011）01-0188-02

會(huì)計(jì)高職教育的教學(xué)不同于普通高等教育的會(huì)計(jì)教學(xué)。高職教育既具有高教屬性又具有職教屬性，而且更注重職教屬性。教育部在教高（2006）16號(hào)文中提出，“大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)，改革人才培養(yǎng)模式”、“要積極推行與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、開(kāi)放性和職業(yè)性”。這對(duì)高職院校的教學(xué)提出了較高的要求。因此，探索建立符合高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)目標(biāo)特色的、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)所需知識(shí)和技能為核心的教學(xué)模式，已成為高職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急和核心任務(wù)。

而以皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨 、維果斯基為代表提出的建構(gòu)主義理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和社會(huì)性，并對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解和思想。建構(gòu)主義理論對(duì)現(xiàn)階段高職教育的改革有著積極的意義，本人結(jié)合自己的會(huì)計(jì)教學(xué)實(shí)際，試著探索一下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的會(huì)計(jì)教學(xué)改革。

1 建構(gòu)主義教學(xué)思想的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者?？梢?jiàn)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式（徹底摒棄以教為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式）、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想。以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)正是順應(yīng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的上述要求而提出來(lái)的，因而很自然地，建構(gòu)主義的教學(xué)理論就成為以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式和教學(xué)方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話(huà)交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

目前已開(kāi)發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)模式主要有：隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式、情境教學(xué)或拋錨教學(xué)模式、支架式教學(xué)模式和合作學(xué)習(xí)模式等。

2.1 隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式（Random Access Instruction）

“隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式”是對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時(shí)間多次進(jìn)行，每次的情境都是經(jīng)過(guò)改組的，而且目的不同，分別著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。這種反復(fù)絕非是為鞏固知識(shí)技能而進(jìn)行的簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)樵诟鞔螌W(xué)習(xí)的情境方面會(huì)有互不重合的方面，而這將會(huì)使學(xué)習(xí)者對(duì)概念知識(shí)獲得新的理解。這種教學(xué)避免抽象地談概念的一般運(yùn)用，而是把概念具體到一定的實(shí)例及具體情境中，涵蓋充分的實(shí)例（變式），實(shí)例同時(shí)涉及到其它概念。

2.2 情境教學(xué)或拋錨教學(xué)模式（situated or anchored instruction）

情境教學(xué)或拋錨教學(xué)首先是指教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類(lèi)似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)（Cunningham，1991）。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)（authentic task），不能對(duì)其做過(guò)于簡(jiǎn)單化的處理，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境和學(xué)科間的交叉。其次，指教學(xué)的過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決過(guò)程相類(lèi)似，展示專(zhuān)家解決問(wèn)題的類(lèi)似探索過(guò)程，提供解決問(wèn)題的原型，并指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的探索。由于在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問(wèn)題的解決過(guò)程本身就反映出學(xué)習(xí)的效果（Merill，1991），情境教學(xué)采用“一體化”測(cè)驗(yàn)（Test integrated），或者進(jìn)行與學(xué)習(xí)過(guò)程一致的情境化的評(píng)價(jià)（context-driven evaluation）。

2.3 支架式（scaffolding）教學(xué)模式

支架式教學(xué)是借建筑行業(yè)中使用的腳手架來(lái)形象地說(shuō)明教學(xué)的模式。教師引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，使學(xué)習(xí)者掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能，從而使他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動(dòng)（Slavin，1994）。通過(guò)支架（教師的幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)習(xí)者自己，最后撤去支架。

2.4 合作學(xué)習(xí)（Cooperative Learning）模式

合作學(xué)習(xí)是要求教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生合作共同建構(gòu)知識(shí)，并要擴(kuò)展每個(gè)學(xué)習(xí)者的保留節(jié)目。這一理念非常鮮明地告訴我們，現(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)該是教師一個(gè)人講到底的單向的信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流活動(dòng)，應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中，在各種信息的反饋中，循序漸進(jìn)地鍛煉和提高學(xué)生洞察力和分析力，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)建構(gòu)。合作學(xué)習(xí)作為一種有效的學(xué)習(xí)形式，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)還能使教學(xué)適應(yīng)不同能力水平的學(xué)生，增強(qiáng)平等意識(shí)，促進(jìn)相互了解，發(fā)展學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。同時(shí)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)處理分歧意見(jiàn)，學(xué)會(huì)分享學(xué)習(xí)成果。

3 建構(gòu)主義教學(xué)模式在會(huì)計(jì)教學(xué)中的具體運(yùn)用

3.1 會(huì)計(jì)教學(xué)目前存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教學(xué)方法，可以歸納為：“教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師寫(xiě)，學(xué)生抄；教師考，學(xué)生背”的比較呆板的公式化的教學(xué)模式，存在費(fèi)時(shí)費(fèi)力，知識(shí)輸出量少；重理論，輕實(shí)踐；不能全面啟發(fā)學(xué)生的思維，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，不能激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，難以培養(yǎng)出發(fā)展后勁足，開(kāi)拓創(chuàng)新型的會(huì)計(jì)人才等弊端。教師滿(mǎn)堂講授，學(xué)生被動(dòng)接受。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育界把知識(shí)本身看得太重，重得幾乎就是一切。因此，在教學(xué)中，采用灌注式“填鴨”式的教學(xué)方法，重知識(shí)的傳授，輕知識(shí)的運(yùn)用能力，學(xué)生處于被動(dòng)地位。由于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課時(shí)少，會(huì)計(jì)改革而頒布的新法規(guī)和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，也沒(méi)有貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)總是滯后于會(huì)計(jì)改革。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，教師重點(diǎn)介紹會(huì)計(jì)的概念、原則和方法，學(xué)生作業(yè)“依樣畫(huà)瓢”，使會(huì)計(jì)理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。雖然現(xiàn)在有些學(xué)校建立了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，但實(shí)驗(yàn)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不全面，樣板性不強(qiáng)，會(huì)計(jì)案例達(dá)不到應(yīng)有的要求。同時(shí)，因大部分會(huì)計(jì)教師從大學(xué)畢業(yè)后直接從事會(huì)計(jì)教學(xué)，沒(méi)有在實(shí)際單位鍛煉，缺乏對(duì)會(huì)計(jì)核算和管理整個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)，教師在教學(xué)中也就無(wú)法作到理論與實(shí)踐相結(jié)合，空對(duì)空，學(xué)生學(xué)起來(lái)就乏味，沒(méi)有興趣。

3.2 建構(gòu)主義教學(xué)模式在會(huì)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用的意義

與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，建構(gòu)主義教學(xué)模式有其獨(dú)特的優(yōu)越性：第一，建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行多角度的思考，不拘泥于所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性。第二，建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)與自身發(fā)展的主體，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式的學(xué)習(xí)方式，有利于增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新的能力。第三，建構(gòu)主義教學(xué)模式十分強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，充分利用教師和學(xué)生的互動(dòng)，激發(fā)每個(gè)人的靈感和智慧，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和團(tuán)隊(duì)合作精神。第四，建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)，關(guān)注知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀等多項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

3.3 建構(gòu)主義教學(xué)模式在會(huì)計(jì)教學(xué)中的具體運(yùn)用（教學(xué)設(shè)計(jì)）

在會(huì)計(jì)教學(xué)中教師在運(yùn)用建構(gòu)主義理論教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)努力做到以下兩點(diǎn)：

（1）興趣激發(fā)。

感情和愿望是人類(lèi)一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力?！胺e極的學(xué)習(xí)情感和主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的養(yǎng)成，比學(xué)習(xí)方式、 技巧的掌握具有更深刻的意義，對(duì)人一生的發(fā)展有更持久的影響?！迸d趣的激發(fā)主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)內(nèi)容上的體現(xiàn)就是要與時(shí)俱進(jìn)，并緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引進(jìn)學(xué)生感興趣的內(nèi)容以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中的興趣激發(fā)就是如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境或問(wèn)題情境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)問(wèn)題必須在真實(shí)的情景中展開(kāi)，問(wèn)題情景要以自然的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)所要解決的問(wèn)題。因此，教學(xué)必須要考慮怎樣學(xué)，依據(jù)學(xué)生心理特征和思維規(guī)律創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。由于會(huì)計(jì)的專(zhuān)業(yè)課程都具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)習(xí)者必須借助實(shí)踐對(duì)象進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，教師在備課時(shí)要事先設(shè)計(jì)各種任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣 。例如在審計(jì)課程的教學(xué)中，當(dāng)講授銷(xiāo)售與收款循環(huán)的內(nèi)部控制時(shí)，老師可設(shè)置如下情景：將授課班級(jí)分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組模擬成為一家企業(yè)，然后結(jié)合角色扮演將學(xué)生按組織機(jī)構(gòu)分組，分別承擔(dān)不同部門(mén)的角色，進(jìn)行從接受顧客訂單到發(fā)貨收款等銷(xiāo)售與收款的全過(guò)程的仿真扮演，要求學(xué)生能夠充分表現(xiàn)出各個(gè)環(huán)節(jié)的相關(guān)內(nèi)部控制，明確各個(gè)崗位的職責(zé)，最后對(duì)各組的表演進(jìn)行評(píng)比，選出最優(yōu)表演組。通過(guò)上述問(wèn)題情景的設(shè)置，能夠使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，有效地激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在交互過(guò)程中去理解所要學(xué)習(xí)的主題。

（2）鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義把教學(xué)視為學(xué)生通過(guò)與他人的相互作用主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，即合作學(xué)習(xí)。它發(fā)生于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，包括與教師的合作、與同學(xué)的合作等。作為一種有效的學(xué)習(xí)形式， 它不僅可以促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)，而且還促進(jìn)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)能力有差異的學(xué)生增強(qiáng)平等意識(shí)，促進(jìn)相互了解，學(xué)會(huì)處理分歧意見(jiàn)和分享學(xué)習(xí)成果，學(xué)生同伴之間由原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楦薪?gòu)性的合作伙伴關(guān)系，從而有效地挖掘了學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。例如，在講授收入的會(huì)計(jì)處理時(shí)，將授課班級(jí)分成幾個(gè)小組，要求每一小組的成員合作完成設(shè)計(jì)有關(guān)收入方面經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的題目，然后各組之間在互相交換后，每組成員再合作完成所抽中的其他小組設(shè)計(jì)的收入方面經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)處理（即編制相應(yīng)的會(huì)計(jì)分錄），最后由各設(shè)計(jì)小組對(duì)其處理結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)這種教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，學(xué)生在集思廣益中總結(jié)出來(lái)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課程本身的內(nèi)容，這樣不僅改善了教學(xué)效果，還鍛煉和提高了學(xué)生的洞察力和分析力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。

參考文獻(xiàn)

［1］孫曉娟.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的財(cái)會(huì)教學(xué)［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版），2009，（3）.

［2］俞航.建構(gòu)主義理論在高職教育中的啟示［J］.文教資料，2009，（3）.

第6篇：建筑倫理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；中藥鑒定學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

《中藥鑒定學(xué)》是中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程之一，隨著科學(xué)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我們賦予了它新的概念，即研究中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和鑒定方法的應(yīng)用學(xué)科。這個(gè)概念在宏觀上講是兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是鑒定方法，二者具有高度的概括性和本質(zhì)的聯(lián)系。研究質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是為了控制和鑒定中藥的質(zhì)量，為中藥的生產(chǎn)、研究和使用提供依據(jù)和保障，提升中藥的管理水平；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)涵蓋著中藥安全性、有效性和穩(wěn)定性三項(xiàng)指標(biāo)的必備內(nèi)容。研究鑒定方法可使中藥的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提升并趨于完善，是保證質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，適用的標(biāo)準(zhǔn)是由科學(xué)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這里的方法實(shí)際上是一個(gè)體系包涵形態(tài)鑒定法、理化鑒定法和生物鑒定法三大板塊，每一板塊又延伸為多種方法。這種框架的構(gòu)建可以應(yīng)用一種新的學(xué)習(xí)理論來(lái)教學(xué)，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

中藥鑒定學(xué)具有如下特點(diǎn)：一是內(nèi)容多而枯燥，但卻有其內(nèi)在的聯(lián)系和系統(tǒng)性；二是知識(shí)涉及相關(guān)學(xué)科多，但又不失其自身的完整性；三是實(shí)踐性強(qiáng)”。教學(xué)中只有使學(xué)生真正掌握中藥鑒定學(xué)的基本理論、基本方法和基本技能，提高其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力最終培養(yǎng)出具有終身學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需的中藥專(zhuān)業(yè)人才，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。鑒于中藥鑒定學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，為了提高教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的在行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全勝任。很多學(xué)者和教學(xué)第一線的教師也在中藥鑒定的教學(xué)中嘗試了多種改革，收獲了一定教學(xué)成果但基本還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的中藥鑒定學(xué)的教學(xué)探索還不多。筆者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定的教學(xué)進(jìn)行了初步探索與實(shí)踐。

1理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是一種認(rèn)知理論，其哲學(xué)基礎(chǔ)可以追朔至18世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代的哲學(xué)家、人文主義者詹巴帝斯塔·維柯，然而對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最直接的貢獻(xiàn)是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)包括好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動(dòng)的積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，即知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。意義的建構(gòu)是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的意義建構(gòu)，因此在教學(xué)過(guò)程中教師是主導(dǎo)而不是主體，一切以學(xué)生為主體、為中心，而每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)又離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下常見(jiàn)的教學(xué)方法有拋錨式、支架式、交互式和隨機(jī)訪問(wèn)式教學(xué)法。

2教學(xué)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅僅局限在“學(xué)習(xí)知識(shí)”的膚淺層面，也就是不僅在于使學(xué)生掌握中藥鑒定的基本理論、基本方法和基本技能。同時(shí)也不只是將目標(biāo)擴(kuò)充至提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的層面上。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題能力和終生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)綜合目標(biāo)。

對(duì)于每味藥基原鑒定、性狀鑒定、顯微鑒定和理化鑒定的這些知識(shí)層面的目標(biāo)一般設(shè)置明確。教師在教學(xué)過(guò)程中通常都明確哪些藥需要掌握哪些方面的鑒定知識(shí)。然而學(xué)生僅僅掌握這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不能適應(yīng)社會(huì)的需要?，F(xiàn)行中藥專(zhuān)業(yè)4年制本科教材全書(shū)共載藥500多種，其常用中藥有350多種。即便學(xué)生全部掌握了書(shū)中所載中藥的鑒定知識(shí)，并且工作后也沒(méi)有遺忘，如果不能利用這些知識(shí)分析解決問(wèn)題仍然不能勝任從事中藥專(zhuān)業(yè)的工作，更談不上滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求了。一味的追求擴(kuò)大掌握鑒定藥物種類(lèi)的數(shù)目，僅注重知識(shí)層面的教學(xué)也不符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想原則。因此，教學(xué)還需要有培養(yǎng)學(xué)生利用中藥鑒定知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力這一目標(biāo)。然而工作中遇到的問(wèn)題也不是簡(jiǎn)單明了的，常常利用已有的知識(shí)還不能或不能完全解決問(wèn)題。復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和當(dāng)今飛快的知識(shí)更新速度，如果要培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)人才，培養(yǎng)其終生學(xué)習(xí)能力和工作能力就必須是教學(xué)目標(biāo)之一。

所以除了教授知識(shí)更重要的是教授方法，掌握了方法可以不斷地獲取新知識(shí)解決不同的新問(wèn)題，最終得以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。如我們?cè)诖簏S的這味藥的鑒定教學(xué)中，要設(shè)置的目標(biāo)除了知識(shí)掌握的目標(biāo)外還需要設(shè)置提高學(xué)生分析解決問(wèn)題能力的目標(biāo)。例如可以將學(xué)生利用已經(jīng)掌握基原鑒定、性狀鑒別、顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別的知識(shí)去區(qū)別正品大黃和土大黃這一能力設(shè)為目標(biāo)。通過(guò)培養(yǎng)，學(xué)生能夠?qū)τ谛鲁霈F(xiàn)的不同來(lái)源的大黃偽品進(jìn)行鑒別，以及對(duì)今后可能出現(xiàn)的新的鑒定方法具備學(xué)習(xí)能力。

3教學(xué)環(huán)節(jié)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的深入研究中，目前開(kāi)發(fā)了拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)等教學(xué)方法。無(wú)論是運(yùn)用那種教學(xué)方法，最終都是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定教學(xué)環(huán)節(jié)做了初步探索。

3．1串聯(lián)相關(guān)學(xué)科，設(shè)置認(rèn)知沖突

中藥鑒定學(xué)的特點(diǎn)之一就是相關(guān)學(xué)科多。因?yàn)樗墙⒃凇端幱弥参飳W(xué)》、《中藥化學(xué)》、《分析化學(xué)》、《中藥學(xué)》等學(xué)科的基礎(chǔ)上的一門(mén)綜合應(yīng)用學(xué)科。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)以及與新知識(shí)的交互作用。正是在這種作用中學(xué)生構(gòu)建掌握了新的知識(shí)。’

教學(xué)中，首先簡(jiǎn)單和學(xué)生一起復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，教師主要引導(dǎo)復(fù)習(xí)的內(nèi)容集中在中藥鑒定學(xué)中需要應(yīng)用的知識(shí)。通過(guò)復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)已掌握的知識(shí)有了更加深刻的理解，利于后續(xù)學(xué)習(xí)中對(duì)這些知識(shí)更嫻熟的應(yīng)用，在串聯(lián)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)教師需要適時(shí)、適度和適量的提出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生利用已有知識(shí)尋找解決問(wèn)題的辦法，以便交互作用的產(chǎn)生，當(dāng)利用已有知識(shí)不能解決教師設(shè)置的問(wèn)題時(shí)，即產(chǎn)生了認(rèn)知沖突。如將正品大黃和土大黃飲片實(shí)物給學(xué)生，讓其辨認(rèn)哪種是正品；將黃芪、桔梗和板藍(lán)根等飲片給學(xué)生，讓其分別辨認(rèn)等。利用藥用植物學(xué)的知識(shí)，學(xué)生會(huì)知道正品大黃來(lái)源于蓼科掌葉大黃RheumpalmatumL．、唐古特大黃Rh eumtanguticumMaxim．eXBal1．和藥用大黃RheumoficinaleBail1．的干燥根及根莖；利用中藥化學(xué)的知識(shí)了解到大黃主要含有蒽醌衍生物、鞣制等物質(zhì)；利用中藥學(xué)的知識(shí)知道大黃性寒，味苦，具有瀉熱通腸，涼血解毒，逐瘀通經(jīng)的功效。因?yàn)闆](méi)有正品大黃和土大黃的原植物所以無(wú)法辨別兩者，也不知道土大黃是否和正品大黃存在化學(xué)成分和功效的不同，更不了解為什么要區(qū)別這兩者。學(xué)生利用已有的知識(shí)分析此問(wèn)題后，也能夠想到一些解決此問(wèn)題的辦法，如對(duì)兩種大黃進(jìn)行成分分析找出化學(xué)成分的不同從而區(qū)別兩者等。但對(duì)于將黃芪、桔梗和板藍(lán)根等飲片一一辨認(rèn)出來(lái)，一時(shí)找不出更好的方法。應(yīng)用已有的知識(shí)無(wú)法解決教師給出的問(wèn)題，形成了認(rèn)知沖突，自然感到學(xué)習(xí)新知識(shí)的必要。同時(shí)也感到已掌握的知識(shí)對(duì)一些問(wèn)題的解決確有幫助。這都極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和認(rèn)知的需要。

認(rèn)知沖突的設(shè)置需要掌握適時(shí)、適度和適量的原則。如以上兩個(gè)沖突的設(shè)置可以在總論中設(shè)置以便學(xué)生自主構(gòu)建中藥鑒定學(xué)習(xí)的任務(wù)和意義等新知識(shí)；也可在各論的學(xué)習(xí)中設(shè)置以便學(xué)生自主構(gòu)建大黃鑒別要點(diǎn)以及黃芪、桔梗和板藍(lán)根性狀鑒別中的橫切面的區(qū)別。只有適時(shí)的設(shè)置沖突才能最大地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知欲望。但如果沖突設(shè)置的太激烈，學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)不僅無(wú)法解決而且根本找不到任何解決的線索，甚至是本學(xué)科發(fā)展前沿的難點(diǎn)，專(zhuān)家學(xué)者都在為此討論，也許學(xué)生會(huì)感到絕望。沖突也不宜過(guò)多，應(yīng)一步一步設(shè)置呈現(xiàn)。否則學(xué)生感到似乎以前的知識(shí)不能解決任何問(wèn)題，而中藥鑒定學(xué)又有太多內(nèi)容，望而生畏。只有適時(shí)、適度和適量的設(shè)置認(rèn)知沖突才能達(dá)到設(shè)置沖突的目的。

3．2創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求改變教學(xué)中教師的角色。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家、教育家盧梭說(shuō)：“教師的責(zé)任不是‘教給孩子們以行為準(zhǔn)繩’，而是幫助他們?nèi)ァグl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩…，這與我國(guó)的教育名言“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的中心意思不謀而和，都是講教學(xué)應(yīng)變成助學(xué)和幫學(xué)。教師主導(dǎo)的任務(wù)之一就是創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境，它包括學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)的分析、課堂文化的建設(shè)等廣泛內(nèi)容。再創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境過(guò)程中的每一步都應(yīng)以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)為主導(dǎo)，但并不直接告知學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主找到學(xué)習(xí)目標(biāo)。

在中藥鑒定的理論和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生人數(shù)和教學(xué)條件將學(xué)生分成數(shù)個(gè)學(xué)習(xí)小組。不論是實(shí)驗(yàn)課還是理論課的教學(xué)，教師都為每個(gè)小組提供藥材標(biāo)本、顯微鏡和簡(jiǎn)單的理化實(shí)驗(yàn)所用的試劑。如不能提供給每個(gè)小組電腦和上網(wǎng)條件或課時(shí)有限，可提前將本節(jié)課的內(nèi)容布置給學(xué)生，方便他們課前查找相關(guān)材料。這是學(xué)習(xí)活動(dòng)的前期組織和準(zhǔn)備，為學(xué)生創(chuàng)造了必要的學(xué)習(xí)條件。課堂教學(xué)中，教師需要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題。設(shè)置問(wèn)題可利用的方法很多，如教師可加以引導(dǎo)讓學(xué)生根據(jù)以前的知識(shí)自然而然地提出問(wèn)題，也可根據(jù)生活中的真實(shí)情境提出需要解決的問(wèn)題等等。在西洋參的教學(xué)中，可提出市場(chǎng)有以生曬園參代替西洋參或以次充好的現(xiàn)象，如何辨別?創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師還應(yīng)注意課堂文化的建設(shè)和學(xué)生心態(tài)的觀察。教師不應(yīng)以居高的態(tài)度和權(quán)威的身份對(duì)待學(xué)生。學(xué)生在各自的學(xué)習(xí)小組中利用已有的材料開(kāi)始分析解決此問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)以普通一員的身份參加，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，努力營(yíng)造出平等、互動(dòng)和積極的課堂氛圍。同時(shí)教師應(yīng)注意觀察不同學(xué)生的表現(xiàn)，揣摩其心態(tài)，在教學(xué)過(guò)程中恰如其分的鼓勵(lì)，爭(zhēng)取使每一個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。如隨機(jī)參加不同小組的討論時(shí)，有的同學(xué)提出可用顯微鑒別的方法來(lái)區(qū)別茯苓和豬苓，但在做顯微臨時(shí)制片的設(shè)計(jì)時(shí)卻錯(cuò)誤地用了水合氯醛進(jìn)行加熱透化。

此時(shí)教師首先需要肯定想到用顯微鑒別方法解決問(wèn)題是很好的思路，然后再提示學(xué)生是否去翻閱一下實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)容使自己的設(shè)計(jì)更加完美。這樣既鍛煉了其自學(xué)能力也不會(huì)挫傷其積極性。又如有的小組的學(xué)生總是很少發(fā)言，參與教學(xué)活動(dòng)的積極性不高。教師應(yīng)注意觀察，找出原因。是因?yàn)檎n前準(zhǔn)備不夠還是信心不足?是缺乏興趣還是性格問(wèn)題?找出原因后，“對(duì)癥下藥”，珍視他們特征，因材施教。在整個(gè)情境創(chuàng)造中，教師始終應(yīng)把握好學(xué)習(xí)目標(biāo)，做好引導(dǎo)作用，切不可離題萬(wàn)里，天馬行空。否則難以完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期成效。

3．3探究建構(gòu)新知，歸納梳理總結(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為不管教師如何出色，都代替不了學(xué)生學(xué)習(xí)。教師不是傳統(tǒng)意義上知識(shí)的灌輸者和傳授者。知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。

學(xué)習(xí)情境完備，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確后，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中借助教師和同伴的幫助，會(huì)利用已掌握的知識(shí)和材料自主進(jìn)行新知識(shí)的構(gòu)建。如西洋參的鑒別教學(xué)中，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)是如何鑒別西洋參的真?zhèn)蝺?yōu)劣。在學(xué)習(xí)小組中通過(guò)同學(xué)之間的協(xié)作，老師的點(diǎn)撥，利用已有的知識(shí)和材料，分別用找出了西洋參的形態(tài)學(xué)特征，顯微特征，找到了所含化學(xué)成分的特殊鑒別反應(yīng)，想到用特異基因序列來(lái)鑒別等。這些知識(shí)不是教師傳授給學(xué)生的，而是學(xué)生在一定的情境下。借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源包括查得的資料和實(shí)驗(yàn)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。即學(xué)生學(xué)會(huì)了利用性狀鑒別，顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別方法鑒別了西洋參的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣。在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生分析解決問(wèn)題能力和自學(xué)能力都得到了鍛煉。

學(xué)生在小組內(nèi)部討論、交流和學(xué)習(xí)中得出了一些結(jié)論，解決了部分問(wèn)題，獲得了相關(guān)知識(shí)。之后，還應(yīng)組織他們對(duì)這些收獲進(jìn)行總結(jié)，課堂發(fā)表，在小組之間進(jìn)行交流。定期組織學(xué)生對(duì)新構(gòu)建的知識(shí)進(jìn)行整理分析，系統(tǒng)歸納，找出內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。如幫助學(xué)生整理能進(jìn)行微量升華實(shí)驗(yàn)的中藥有大黃、丹皮、斑蝥、青黛、薄荷、安息香等。那么進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這些微量升華的成分是什么?找出內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，明確了微量升華實(shí)驗(yàn)的意義、應(yīng)用范圍和原理。在今后的工作學(xué)習(xí)中，能夠做到舉一反三，拓展學(xué)生的思維，提高其分析解決問(wèn)題以及終生學(xué)習(xí)的能力。

4學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于知識(shí)獲得的過(guò)程，認(rèn)為怎樣構(gòu)建知識(shí)的評(píng)價(jià)比對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)更重要。

對(duì)于學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性評(píng)價(jià)以及是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容由重知識(shí)記憶向重實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度的綜合考察。評(píng)價(jià)方法除了傳統(tǒng)的筆試更多的倚重多元化體系評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)體系采用由單級(jí)向教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)共同參與的交互評(píng)價(jià)。

第7篇：建筑倫理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；語(yǔ)文教學(xué)；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）22-042-01

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。喬納生指出它是向與客觀主義更為對(duì)立的另一方向的發(fā)展。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論的核心及其要素

學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，意義建構(gòu)他人無(wú)法替代。魚(yú)與青蛙有著親密的“協(xié)作關(guān)系”，通過(guò)青蛙的講述，魚(yú)依靠其“文化背景”而建構(gòu)了“魚(yú)牛”形象，雖然其建構(gòu)的“牛”與客觀世界中的牛并不一致，甚至相去甚遠(yuǎn)，但仍然包含了對(duì)新信息的意義的建構(gòu)和對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造、重組兩個(gè)方面的價(jià)值。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。也正是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)習(xí)者各以自己的方式建構(gòu)知識(shí)，所以，通過(guò)合作可以使理解更加豐富和全面。

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此，“情境”（為學(xué)習(xí)者所創(chuàng)設(shè)的一個(gè)知道學(xué)什么、如何學(xué)的情境，利于學(xué)習(xí)者理解和意義建構(gòu)）、“協(xié)作”（貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，包括師生協(xié)作、生生協(xié)作）、“交流”（也稱(chēng)會(huì)話(huà)，是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)）、“意義建構(gòu)”（對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系獲得自己的理解）構(gòu)成建構(gòu)主義教學(xué)的四大要素。

二、建構(gòu)主義理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是“組織學(xué)生學(xué)習(xí)”，判斷“這是不是語(yǔ)文課”，就看是否有效地組織了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。所謂“有效”，一是確實(shí)有“教一學(xué)行為”發(fā)生；二是發(fā)生的教學(xué)行為是符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的；三是所發(fā)生的符合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)行為是有價(jià)值的。

所謂“以學(xué)定教”指的是在課堂教學(xué)中，以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)，學(xué)生與教師一道展開(kāi)一系列的自主探究活動(dòng)。它的特征是以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，以探究為主線。語(yǔ)文學(xué)科有其特殊屬性，語(yǔ)文知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體的個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，即使這些知識(shí)得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可，也并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這些知識(shí)有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)，這取決于教學(xué)的特定情境。以學(xué)定教，既是建構(gòu)主義教學(xué)觀的具體化，也是語(yǔ)文課程主導(dǎo)理念的具體化。

一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的語(yǔ)文課堂，必然是教師圍繞學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，在精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保證教學(xué)的高度靈活性和開(kāi)放性，與學(xué)生一道，幫助學(xué)生“生長(zhǎng)”的過(guò)程。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)存在許多爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的核心就是在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生各自起什么作用。這個(gè)案例中，以學(xué)生為主體，學(xué)生對(duì)課文信息做主動(dòng)的選擇和加工，每個(gè)學(xué)生都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)課文信息編碼，建構(gòu)自己的理解，教師則引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，幫助學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)；以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，教師不是知識(shí)的呈現(xiàn)者，而是傾聽(tīng)學(xué)生的看法，洞察他們想法的由來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解；以探究為主線，不是簡(jiǎn)化問(wèn)題，而是引導(dǎo)學(xué)生在更為復(fù)雜的問(wèn)題環(huán)境中學(xué)習(xí)，教師對(duì)探究的方向有很大的影響，或者給以啟發(fā)引導(dǎo)，或者提供問(wèn)題解決的原型，或者給學(xué)生以信息反饋等，但重點(diǎn)是把學(xué)習(xí)任務(wù)拋錨于較大的問(wèn)題探究過(guò)程中。這樣，比較好地體現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)理論和以學(xué)定教的思想。

從學(xué)的角度觀察，案例基本實(shí)現(xiàn)了由基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛诮套约旱膶W(xué)。首先，學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過(guò)程，包括參與提出并確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度等；其次，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；再次，學(xué)生有情感投入，學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，并能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。從教的角度考察，則由基于自我付出的教轉(zhuǎn)變?yōu)榛谧晕覍W(xué)習(xí)的教。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師則致力于幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么，幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)與材料，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義，維持有益于學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛。

三、結(jié)論

當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)對(duì)任何教學(xué)案例作分析或者運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)，全面衡量語(yǔ)文知識(shí)的客觀性與主觀性、確定性與相對(duì)性、特殊性與一般性，學(xué)習(xí)過(guò)程中的傳遞與建構(gòu)，教師指導(dǎo)與學(xué)生中心，具體情境與抽象概括，個(gè)體建構(gòu)與課堂交互等關(guān)系。同時(shí)，如果能進(jìn)一步了解建構(gòu)主義各種流派觀點(diǎn)的異同，如社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義等，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與研究更有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 畢歡.淺談中學(xué)作文教學(xué)的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J]. 科技信息，2011（22）.

第8篇：建筑倫理學(xué)范文

［關(guān)鍵詞］建構(gòu)主義理論;高校舞蹈教學(xué);實(shí)踐探討

近年來(lái)，建構(gòu)主義主義理論是教育界出現(xiàn)的一個(gè)新的教學(xué)理念，它指的是人在環(huán)境中生存的時(shí)候，逐漸產(chǎn)生的對(duì)外部環(huán)境的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步地充實(shí)和完善自身的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義對(duì)高校的學(xué)科教學(xué)都有重要的指導(dǎo)價(jià)值，尤其是對(duì)實(shí)踐類(lèi)的學(xué)科具有重要的意義。

一、在高校舞蹈教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義的必要性

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的發(fā)展途徑是從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義，繼而發(fā)展而來(lái)的。它是一個(gè)要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，從自身已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)客觀實(shí)際進(jìn)行新的理解，從而完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)，而非是教學(xué)者單向地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸和傳授，其最終目的是為了讓學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，將其轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)的能力，能夠自行地對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)，最終與自身已有的知識(shí)結(jié)合起來(lái)形成新的認(rèn)知體系。因此，與建構(gòu)主義相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式應(yīng)該是將學(xué)生放在中心位置，注重學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，教師只是作為指導(dǎo)者的角色對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而形成一個(gè)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式。對(duì)于高校的舞蹈這門(mén)學(xué)科的教學(xué)而言，與其他理論性的學(xué)科相比，舞蹈具有自身的學(xué)科特點(diǎn):第一，舞蹈具有很強(qiáng)的身體個(gè)性，即在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的舞蹈能力之外，還需要建立在學(xué)生自身學(xué)習(xí)特征以及已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新能力。第二，高校舞蹈是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要將理論和實(shí)踐二者緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在基本的舞蹈知識(shí)的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行舞蹈表演、舞蹈藝術(shù)鑒賞，最終培養(yǎng)學(xué)生舞蹈創(chuàng)新實(shí)踐的技能。第三，高校舞蹈教學(xué)具有綜合性的特征，它不僅僅是一門(mén)獨(dú)立性的學(xué)科，在其中還融入了其他很多的藝術(shù)形式，包括音樂(lè)、美術(shù)等等;另外它還涉及學(xué)生精神境界的提升。將建構(gòu)主義應(yīng)用于高校的舞蹈教學(xué)中，一方面建構(gòu)主義中為在高校舞蹈的教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性提供了方法指導(dǎo);另一方面也為高校舞蹈教學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向提供了理論性的支撐。

二、建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的實(shí)踐方式分析

(一)利用多種教學(xué)方式，活躍學(xué)生的思維

在高校的舞蹈教學(xué)中，尤其是作為藝術(shù)類(lèi)的實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該充分做到以學(xué)生為中心，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，從而以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行以及教學(xué)效率的提高。根據(jù)建構(gòu)主義的思想，在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，需要使學(xué)生的思維得到最66大程度的活躍，從而以為自身的知識(shí)建構(gòu)、舞蹈能力的提高奠定基礎(chǔ)。因此，在高校的舞蹈教學(xué)過(guò)程中，一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地思考，從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，最終將學(xué)生培養(yǎng)成綜合性的舞蹈人才。在舞蹈課堂上，要想真正激發(fā)學(xué)生的思維，首先需要做到在教學(xué)方法上做到豐富多樣，將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式摒棄掉，在遵循教學(xué)建構(gòu)主義的基本原則以及借鑒其他藝術(shù)類(lèi)學(xué)科有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找出適合舞蹈學(xué)科發(fā)展的、高效的教學(xué)方式，如探究式學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法等，這些方式對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、突破傳統(tǒng)的機(jī)械式的教學(xué)方式等等都具有重要的意義，最終以培養(yǎng)出高素質(zhì)的舞蹈人才以及促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展。

(2)形成學(xué)習(xí)集體，發(fā)揮集體的力量

在建構(gòu)主義看來(lái)，高校的舞蹈教學(xué)中的主體和客體并非是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是相互之間共同合作和交流的統(tǒng)一體，二者之間通過(guò)你教我學(xué)、共同探討、互相互動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)效果的提升以及教學(xué)質(zhì)量的加強(qiáng)中占有舉足輕重的地位。對(duì)于高校舞蹈教學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，其本身就是集體式的教學(xué)方式，由一名舞蹈老師和幾十名同學(xué)共同組成。另外，舞蹈作為一項(xiàng)肢體活動(dòng)類(lèi)型的藝術(shù)形式，在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生之間不僅需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，更重要的是通過(guò)肢體上的溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。這就決定了在教學(xué)過(guò)程中需要發(fā)揮集體力量的必要性，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間通過(guò)互相的溝通、切磋、指導(dǎo)等方式，進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的交流，互相之間進(jìn)行指導(dǎo)，從而提升舞蹈學(xué)習(xí)的成效。另外，為了促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)課堂上學(xué)習(xí)集體的形成，高校需要進(jìn)行有效的教學(xué)方式的探索以為學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

(3)采用情境教學(xué)的方式

情境教學(xué)的方式是建構(gòu)主義中的一大組成部分，它指出了情境的設(shè)置對(duì)教學(xué)質(zhì)量和效率的重要性。首先，通過(guò)設(shè)置一個(gè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，將學(xué)生置于一種良好的學(xué)習(xí)氛圍之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力自然而然地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。因此，在高校舞蹈教學(xué)的課堂上，教師需要采用各種有效的方式來(lái)營(yíng)造良好的情境，從而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。對(duì)于高校的舞蹈教學(xué)而言，其過(guò)程具備一定的復(fù)雜性，學(xué)生不僅需要掌握各種不同的動(dòng)作，需要不斷地變換空間位置，還需要掌握各種不同的節(jié)奏。學(xué)生在這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀況下，難免會(huì)造成學(xué)習(xí)質(zhì)量的降低，隨著教學(xué)的改進(jìn)，想要提高質(zhì)量就更加難上加難了。因此，將建構(gòu)主義中的情境教學(xué)法應(yīng)用于舞蹈的教學(xué)就顯得十分有必要了，首先，創(chuàng)造一些為學(xué)生熟悉的情境，學(xué)生在這樣熟悉的氛圍中學(xué)習(xí)積極性就會(huì)高漲，通過(guò)主動(dòng)地參與到舞蹈學(xué)習(xí)中，從而促進(jìn)自身實(shí)踐能力的提高，并且在這一過(guò)程中使自身的理論知識(shí)更加豐富。

三、建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展方向

(一)實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)的針對(duì)性和多元化

在高校的舞蹈教學(xué)中，為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)的成效，教師需要對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行充分了解，然后制定針對(duì)性的教學(xué)方案。在舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要充分了解學(xué)生的年齡特征、舞蹈的基本知識(shí)等等，從而設(shè)計(jì)出為學(xué)生所歡迎的動(dòng)作，激發(fā)學(xué)生的靈感。另外，在舞蹈理論知識(shí)的教學(xué)中，需要在學(xué)生原有理論知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行進(jìn)行選擇。在教學(xué)方式上，教師需要做到教學(xué)方式的多元化，尤其是對(duì)舞蹈這種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科來(lái)講，可以綜合模仿法、示范法、合作法等方式，從而避免學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥，最終提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。

(2)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新性思維

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主動(dòng)位置上，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神，即讓學(xué)生成為主動(dòng)地建構(gòu)者。因此，這就需要學(xué)生在舞蹈聯(lián)系的過(guò)程中，自主地去探索每個(gè)舞蹈動(dòng)作的技巧，甚至是進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新，從而鍛煉自身的創(chuàng)新思維。為了達(dá)到這一目的，教師需要積極地發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生將舞蹈動(dòng)作和情感兩者聯(lián)系起來(lái)，在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和舞蹈知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思維的擴(kuò)散，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

第9篇：建筑倫理學(xué)范文

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；在學(xué)校里，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)和能力的過(guò)程。在教學(xué)上可從以下四個(gè)方面來(lái)理解建構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)。

1、教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的深刻理解，即"為理解而學(xué)習(xí)"。這就要求，學(xué)習(xí)中不能只記住一些概念、原理或只能應(yīng)付課本上的一些習(xí)題，要求學(xué)生獲得的知識(shí)是結(jié)構(gòu)化的、整合的，而不是零碎的、片面的。初中物理教學(xué)之初，簡(jiǎn)單物理現(xiàn)象盡管簡(jiǎn)單，也要學(xué)生對(duì)知識(shí)形成多角的、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)新問(wèn)題時(shí)，能靈活利用它們解釋新現(xiàn)象，想出好辦法，形成解決各種問(wèn)題的程序。例如：參照物的教學(xué)，就不應(yīng)讓學(xué)生背該概念，而應(yīng)該使學(xué)生能分析諸如同步地球衛(wèi)星繞地球一周用多少時(shí)間的問(wèn)題。還有一些是學(xué)生自己提的問(wèn)題。教師要注意的是，使學(xué)生深刻地理解知識(shí)并不是要讓他們學(xué)習(xí)更多更難、更深的內(nèi)容，例如在運(yùn)動(dòng)這一章中，給學(xué)生過(guò)多過(guò)難的計(jì)算題是不適怡的，這不僅會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，過(guò)早地產(chǎn)生畏難心理，而且會(huì)模糊物理學(xué)習(xí)的最終目的。教學(xué)要的是提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使學(xué)生建構(gòu)真正的、有效的知識(shí)。就是要使學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的目的性。

2、教學(xué)的過(guò)程是引導(dǎo)高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程，即"通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)學(xué)習(xí)"。這就要求教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，不斷地對(duì)各種信息和觀念進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)換，通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。例如在進(jìn)行光的折射教學(xué)時(shí)，在學(xué)生的面前放一杯水，里面斜插一支鉛筆，杯子后面放一幅圖，讓學(xué)生觀察后每個(gè)學(xué)生提一個(gè)問(wèn)題、講一句話(huà)，然后大家記下這些問(wèn)題，為了解決這些問(wèn)題，先閱讀課本，再由教師引導(dǎo)一起討論，最終學(xué)到知識(shí)，關(guān)鍵是在此同時(shí)學(xué)生形成了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力。教師常要針對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值的、有意義的問(wèn)題，也可以從學(xué)生提的問(wèn)題中選出一些有代表性的，先讓學(xué)生去嘗試解決，在此過(guò)程中教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，組織學(xué)生討論、合作，在不妨礙學(xué)生獨(dú)立思考的前提下，配合并促進(jìn)他們解決問(wèn)題。力求使學(xué)生的學(xué)習(xí)有探索性。

3、教學(xué)的環(huán)境是以"師生互動(dòng)、生生互動(dòng)"為內(nèi)容的、有力的協(xié)作環(huán)境。我們主張"學(xué)生是知識(shí)的積極建構(gòu)者，而教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者"。所謂"師生互動(dòng)"，指的是師生之間相互作用和相互影響，師生相互交流與影響，不只是認(rèn)知信息方面的，更主要的是情感信息的交流與互動(dòng)，在作者的教學(xué)實(shí)踐中深深感覺(jué)到特別是初中學(xué)生，在他們的意志力還比較薄弱的時(shí)候，師生之間的感情因素起著相當(dāng)重要的作用。在教學(xué)活動(dòng)中教師的推動(dòng)作用是重要的，我們決不應(yīng)該忽視學(xué)生對(duì)教師的推動(dòng)作用，要承認(rèn)有些物理現(xiàn)象、物理問(wèn)題是由學(xué)生先發(fā)現(xiàn)先提出來(lái)的，有些問(wèn)題學(xué)生有更好的解決辦法，教師這時(shí)要能放下架子、平易近人，這樣不但能使教師自身有提高，更是對(duì)學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)。所謂"生生互動(dòng)"，指的是學(xué)生之間的相互作用和影響，包括小組討論、相互評(píng)價(jià)、相互激勵(lì)、互幫互學(xué)等合作互助，以建立合作與競(jìng)爭(zhēng)的生生關(guān)系。盡管初中學(xué)生在這一方面還不成熟，組織他們進(jìn)行良好合作還比較困難，但不能忽視這一合作能力的培養(yǎng)，而物理知識(shí)特別是現(xiàn)行初中物理教材中的物理知識(shí)都比較有趣，與生活現(xiàn)實(shí)結(jié)合得比較緊密，所以物理課正是訓(xùn)練學(xué)生合作、發(fā)問(wèn)、討論、總結(jié)、進(jìn)步的最佳場(chǎng)所。

我們常采取合作式教學(xué)和交互式教學(xué)，正是建構(gòu)主義理論所指的"重視社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用"的主要體現(xiàn)。我們要多設(shè)一些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是力所能及的、有趣的、有探討性的課題，鼓勵(lì)他們?nèi)パ芯浚梢砸哉n內(nèi)、課外或課內(nèi)外結(jié)合等形式進(jìn)行，要鼓勵(lì)學(xué)生采用不同的方法，提出不同的見(jiàn)解。例如：在初中教學(xué)中讓學(xué)生做小實(shí)驗(yàn)；每隔一段時(shí)間制作科技小報(bào)，讓他們多搜尋有用信息；以及小科技制作等等。在習(xí)題中有疑問(wèn)時(shí)，用實(shí)驗(yàn)、討論的方式來(lái)解決也更有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。有一次學(xué)生畫(huà)了一個(gè)(如右圖)的滑輪組，是學(xué)生們?cè)跔?zhēng)論另一習(xí)題的時(shí)候想的，問(wèn)：當(dāng)可忽略滑輪的重，圖中的滑輪組靜止時(shí)，繩子A、B、C、D四點(diǎn)的拉力情況。這顯然是學(xué)生憑空想出來(lái)的，但這個(gè)問(wèn)題很好，學(xué)生爭(zhēng)論激烈，有許多學(xué)生還引經(jīng)據(jù)典、查找參考書(shū)來(lái)證明自己的說(shuō)法，教師一時(shí)也不能說(shuō)服同學(xué)，于是教師和幾個(gè)同學(xué)一起去做實(shí)驗(yàn)，教師指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手把問(wèn)題解決，然后請(qǐng)同學(xué)回來(lái)在班上給其他同學(xué)講解實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這樣所用的時(shí)間多了一些，但實(shí)踐證明效果很好。這里鼓勵(lì)學(xué)生采用不同的方法，提出不同的見(jiàn)解，教師應(yīng)該是學(xué)生的導(dǎo)師，能對(duì)學(xué)生的研究方向和研究方法給予正確的指導(dǎo)，但教師不是回答一切問(wèn)題的百科全書(shū)，要相信學(xué)生中蘊(yùn)藏著巨大的積極性和創(chuàng)造性，教師的任務(wù)是把它們開(kāi)發(fā)出來(lái)，同時(shí)自己也從中汲取營(yíng)養(yǎng)。就是說(shuō)我們應(yīng)著力使我們的教學(xué)形式具有開(kāi)放性。 轉(zhuǎn)貼于

4、教學(xué)中的"學(xué)生與環(huán)境的相互作用"是十分重要的，除了個(gè)體之間("師生互動(dòng)，生生互動(dòng)")的建構(gòu)之外，還有學(xué)生個(gè)體與其物理環(huán)境的作用也不能輕視。在建構(gòu)性教學(xué)中，學(xué)生可以接觸到信息源空前擴(kuò)展，這對(duì)學(xué)生的思考和探究活動(dòng)起到有力的支持作用。另外以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)為學(xué)生提供了有力的建構(gòu)工具。多樣化的豐富的信息源及其建構(gòu)的工具可以促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)他們對(duì)物理知識(shí)其實(shí)并不為零，而是在學(xué)習(xí)物理課之前他們就已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)有些是正確的，起積極作用，而有些是不正確的、模糊的起負(fù)面消極作用。我們?cè)诮虒W(xué)中必須重視這個(gè)"相互作用"，例如：對(duì)于簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)學(xué)生是有認(rèn)識(shí)的，即物體移動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，所以他們對(duì)"機(jī)械運(yùn)動(dòng)是物置的變化"比較容易接受，這是環(huán)境的正面影響。而學(xué)生卻習(xí)慣地認(rèn)為樹(shù)木、房屋是不動(dòng)的，所以對(duì)"靜止是相對(duì)的"及"選擇不同的參照物有不同的結(jié)論"就比較難接受，這是環(huán)境的負(fù)面影響。我們要做的就是因勢(shì)利導(dǎo)在學(xué)生與環(huán)境的相互作用中，強(qiáng)化環(huán)境的正面影響，克服和消除負(fù)面影響。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，正面影響的強(qiáng)化，負(fù)面影響克服，都必須是學(xué)生主體自主的活動(dòng)，教師是無(wú)法替代的。這就要求學(xué)生的學(xué)習(xí)有建設(shè)性。

此外，建構(gòu)主義教學(xué)要求學(xué)生在真實(shí)的情境中完成任務(wù)，因而我們提倡教學(xué)主體的實(shí)踐性，除了做好各種物理實(shí)驗(yàn)之外，教學(xué)中必須有更多的實(shí)踐成分，包括知識(shí)與技術(shù)、生活應(yīng)用和學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)，均應(yīng)把它納入學(xué)生的注意范圍。也就是重視教學(xué)的實(shí)踐性。

建構(gòu)主義理論啟示我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變我們的長(zhǎng)期存在的教師在臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)的灌輸式教學(xué)，灌輸式教學(xué)把學(xué)生當(dāng)作是接受的主體，而不是創(chuàng)建的主體；往往是教師提出問(wèn)題，教師給出結(jié)果，是教師在代替學(xué)生建立知識(shí)體系，而不是學(xué)生自己建立知識(shí)體系。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、運(yùn)用新方法，提出新見(jiàn)解的能力，更缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。這樣學(xué)生這個(gè)主體還不是完全的主體，是不能自主的主體，而教師則成了"保姆式主導(dǎo)"。建構(gòu)式教學(xué)和灌輸式教學(xué)截然不同，它要求充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)搜集、分析有關(guān)信息和資料，主動(dòng)建構(gòu)良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。例如作者在電路這部分教學(xué)時(shí)償試如下進(jìn)行：在未講電路時(shí)，開(kāi)始就帶學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)，每組3-4人，(同組男女合作效果更好)，分給每組3-4個(gè)電鍵開(kāi)關(guān)，三盞小燈珠及燈座，電池組，若干導(dǎo)線，只提1個(gè)實(shí)驗(yàn)要求，就是讓三盞燈亮起來(lái)，另外每個(gè)小組都要就實(shí)驗(yàn)提出1個(gè)以上表述正確的問(wèn)題，各組提的問(wèn)題不得重復(fù)。學(xué)生提出問(wèn)題后就記在黑板上，比賽哪個(gè)組提出的問(wèn)題多，接下來(lái)的幾節(jié)課就讓學(xué)生解決問(wèn)題，有時(shí)是教師講解，有時(shí)是請(qǐng)學(xué)生代表上臺(tái)解答，有時(shí)是學(xué)生自行討論。這樣堅(jiān)持了一段時(shí)間后，在學(xué)完電路分析這部分后進(jìn)行的測(cè)試表明，學(xué)生的分析能力、解決問(wèn)題的能力比以往同期學(xué)生強(qiáng)多了。