人文旅游資源的特征精選(九篇)
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第1篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康
一、引言
我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統(tǒng)”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評價，根據(jù)對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。
二、研究現(xiàn)狀概述
隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道……但現(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不價值稟賦不等這些現(xiàn)象。
國外相關(guān)研究主要是對旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。
本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。
三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征
許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級和世界級的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。
人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。
旅游活動本質(zhì)上是一種人類對地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。
四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例
1、安康旅游發(fā)展簡介
安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。
旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。
2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群
文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時代特征的當(dāng)代文化符號。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。
3、旅游形象塑造
旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質(zhì)量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產(chǎn)生深刻影響。
旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設(shè)計表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。
在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。
4、營銷策略
RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。
安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動、銷售獎勵、節(jié)慶活動、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對目的地的全方位推銷。
（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號為08JK001。）
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第2篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康
一、引言
我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-2003)和“旅游資源共有因子綜合評價系統(tǒng)”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評價，根據(jù)對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。
二、研究現(xiàn)狀概述
隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現(xiàn)象。
國外相關(guān)研究主要是對旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺產(chǎn)對目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。
本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。
三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征
許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級和世界級的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物;而人文旅游資源是由人類活動所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。
人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。
旅游活動本質(zhì)上是一種人類對地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化傳統(tǒng)和社會心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。
四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例
1、安康旅游發(fā)展簡介
安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢的“中國歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。
旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速(包北高速川陜段)、十(十堰)天(天水)高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。
2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群
文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化;多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì);漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍;“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時代特征的當(dāng)代文化符號。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城;修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。
3、旅游形象塑造
旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質(zhì)量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產(chǎn)生深刻影響。
旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設(shè)計表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。
在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”(100%pureNewZealand)和“世界探險之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。
4、營銷策略
RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。
安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播(IntegratedMarketingCommunication，IMC)。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動、銷售獎勵、節(jié)慶活動、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對目的地的全方位推銷。
(注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號為08JK001。)
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第3篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：旅游資源；開發(fā)；宗教資源
宗教文化一直作為人類獨(dú)有的人文旅游資源，目前，已成為旅游業(yè)的重要組成部分，并日益凸顯其重要性。自古以來，宗教旅游以求法、朝拜等為目的，屬于一種特定層次的旅游活動存在。某些宗教圣地已不再僅僅屬于宗教活動的場所，其歷史文化價值更是給人生活習(xí)俗以及思想意識帶去了深刻的影響，同時其博大精深的文化以及豐富多姿的文物古跡以及宗教的景觀建筑也在深深地吸引著各個層次的游客。因此，一個國家或地區(qū)的宗教資源的開發(fā)、利用不僅能促進(jìn)當(dāng)?shù)刈诮搪糜问聵I(yè)的發(fā)展，更能促進(jìn)其他旅游形式的快速發(fā)展。目前，宗教旅游資源的開發(fā)利用受到國家和地區(qū)的越來越多的重視和關(guān)注，開發(fā)的過程中越來越多的問題被顯現(xiàn)出來，要想科學(xué)合理的對宗教旅游資源進(jìn)行開發(fā)，除了在保護(hù)原有的宗教文化資源的基礎(chǔ)上，必須對宗教的旅游資源有更深一步的了解。
一、宗教旅游資源的概況
宗教教義中經(jīng)常會有一些規(guī)律性的活動儀式，這一形式無不給人們帶去一種新奇感和神秘感，從而引起人們對其的觀賞欲望，為旅游界所利用，由此產(chǎn)生的各種社會效益、經(jīng)濟(jì)效益促成旅游業(yè)務(wù)的開展。宗教旅游資源作為威化旅游資源的重要分支，用其獨(dú)特的魅力吸引著旅游者。且具有以下特征：
（一）從宗教旅游資源本身來看
宗教本身具有神秘玄奇、歷史文化底蘊(yùn)深厚的特征：（1）神秘、玄奇的境界。這是宗教旅游資源最為突出的特點(diǎn)，同時也是區(qū)別于其他旅游資源的根本。宗教的源于對超人間、超自然、超現(xiàn)實(shí)力量的信仰與膜拜。從宗教的儀式、活動、設(shè)施以及哪些豐富多彩的神話傳說等，都富有超現(xiàn)實(shí)的神秘感。（2）歷史文化底蘊(yùn)深厚。宗教一直是人類歷史上古老而普遍的文化現(xiàn)象。具有很高的歷史文化價值以及豐富的內(nèi)涵。宗教旅游資源的形成是結(jié)合當(dāng)時政治、社會文化、經(jīng)濟(jì)等多種因素相互作用、相互影響而形成的結(jié)果，長久的積淀才有得以形成現(xiàn)存的具有文化底蘊(yùn)的宗教旅游資源。因此，說它們不但具有宗教內(nèi)涵，更具有有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。
（一） 從宗教旅游價值來看
宗教旅游資源本身的特征決定了它的旅游價值：（1）宗教價值。宗教旅游圣地對于信徒而言，是朝圣、朝拜的神圣地界。時至目前，宗教場所的依舊正常的開展宗活動，這實(shí)質(zhì)上是對信徒的一種強(qiáng)有力的吸引。對于普通游客而言，其價值主要體現(xiàn)在其濃厚的宗教氛圍以及教義的哲理性上，它包含著一些人們樂于接受的積極向上的內(nèi)容，如自我約束、積極行善等為人處事的哲理。（2）社會歷史文化價值。宗教的文化主要靠具有深厚歷史文化價值的宗教旅游資源來體現(xiàn)，宗教文化同樣也是我國傳統(tǒng)文化極為重要的一部分。人們把這種宗教的教旅游資源當(dāng)作是宗教的產(chǎn)物來看，并把她們當(dāng)作一種具有重要?dú)v史文物價值的人文景觀來欣賞。（3）景觀審美價值。宗教旅游場所一直因其建筑、環(huán)境以及宗教藝術(shù)品等藝術(shù)魅力來吸引著游客，無論是對信徒還是一般游客都具有很高的景觀審美價值。
二、宗教旅游資源開發(fā)原則
由于宗教旅游資源多方面的旅游價值以及鮮明的特色，在旅游業(yè)的發(fā)展中受到越來越多的重視。但宗教旅游資源作為人類獨(dú)具的人文旅游資源，除了鮮明的宗教特征以外，還具有歷史文物資源的所有特征。加之宗教問題一般都具有群眾性、長期性、民族性以及國際性等特點(diǎn)，因此其開發(fā)過程尤其復(fù)雜，必須遵循以下原則：
（一）科學(xué)性原則：也即是要以科學(xué)的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)中的宗教問題及宗教現(xiàn)象，對于所有涉及宗教的問題都要堅持以科學(xué)的態(tài)度對待；切實(shí)以國家相關(guān)宗教法律法規(guī)為原則，正確貫徹宗教政策方針，尊重宗教信徒以及宗教組織的宗教感情，在保護(hù)他們應(yīng)有的合權(quán)益的同時，還要防止一些偽宗教、非法宗教等因素借宗教旅游資源的開發(fā)之名參與進(jìn)來；用科學(xué)的方式方法進(jìn)行綜合論證、分析，不能盲目更不能想當(dāng)然的去操作。
（二）歷史性和效益性原則：宗教旅游資源大多具有豐厚的文化財富和歷史文化遺產(chǎn)，因此，在開發(fā)過程中必須先就該資源具有的宗教影響范圍以及信仰地位高低進(jìn)行綜合判定；對宗教旅游資源場所盡量以提升文化品味為目標(biāo)，并盡量保持原有形態(tài)、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)等歷史特征。宗教旅游資源不但要求保持原有的歷史文化特征，對經(jīng)濟(jì)效益以及環(huán)境效益的追求是宗教旅游資源開發(fā)的主要經(jīng)濟(jì)程序。
（三）綜合原則：綜合性主要針對宗教旅游資源內(nèi)容的開發(fā)方面，應(yīng)保持旅游資源內(nèi)容、方式的多層次性以及豐富性，滿足各層次、各類旅游者的不同需求，但切記無中生有。綜合考慮的問題還很多，因此一定要把旅游資源當(dāng)作一項(xiàng)復(fù)雜的工程來認(rèn)真對待。
三、宗教旅游資源開發(fā)的幾條建議
結(jié)合我國目前宗教旅游資源的現(xiàn)狀以及開發(fā)原則，給宗教旅游資源開發(fā)以下幾條建議：（1）充分評價、認(rèn)識宗教旅游資源，開發(fā)能夠體現(xiàn)出宗教特色的旅游產(chǎn)品.（2）加強(qiáng)管理，避免宗教文化的迷信化，同時要充分挖掘宗教文化的內(nèi)涵（3）管理部門除了考慮旅游自身帶來收入以外，更應(yīng)考慮其長久可持續(xù)的發(fā)展，切忌過于商業(yè)化。（4）保護(hù)與開發(fā)并舉，也即是通過一些重建或修繕盡量保持原有歷史文化的原貌，同時在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新景點(diǎn)的開發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代旅游者的需求。不僅保護(hù)了宗教文化的原有資源，而且又發(fā)展了新的旅游業(yè)。
總而言之，在開發(fā)宗教旅游時，必須注重旅游資源特色的挖掘，加強(qiáng)與宗教部門之間的合作，使旅游業(yè)與宗教之間實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。
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第4篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：都市觀光旅游；資源分類；開發(fā)建議
目前我國還沒有對都市觀光旅游資源進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分類，相應(yīng)的分類體系尚未建立。應(yīng)上海打造吸引力強(qiáng)、美譽(yù)度高、世界級景區(qū)（點(diǎn)）集聚的國際都市觀光旅游目的地要求，必須首先對其重要的觀光旅游資源進(jìn)行調(diào)查、評價，以求進(jìn)行合理的開發(fā)。
一、資源分類
本文主要選取了具有國內(nèi)外影響力的4A和5A級景區(qū)為研究對象，輔以一些具有國內(nèi)外知名度的觀光旅游資源。通過參考《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972-2003），按照旅游資源特質(zhì)，把上海都市觀光型旅游資源分為都市觀光類、自然觀光類、產(chǎn)業(yè)觀光類以及人文歷史類4大主類；根據(jù)資源的構(gòu)成要素，將其分為9個亞類，20個基本類型。（詳見下表）
表1 上海國際都市觀光旅游資源分類
二、浦東新區(qū)和黃浦區(qū)都市觀光旅游資源分析
就上海各區(qū)縣觀光旅游資源空間分布而言，黃浦區(qū)和浦東新區(qū)的旅游資源數(shù)量和質(zhì)量最高。通過統(tǒng)計分析，本文選擇浦東新區(qū)和黃浦區(qū)作為本文的實(shí)證分析對象。浦東新區(qū)有7處，黃浦區(qū)6處（含浦東新區(qū)、黃浦區(qū)共有資源1處），主要呈現(xiàn)以下特征：
1.黃浦區(qū)和浦東新區(qū)觀光旅游資源由都市觀光類、人文歷史類和產(chǎn)業(yè)觀光類等三大類構(gòu)成，以都市觀光類和人文歷史類為主，資源品位較高，是上海作為國際型大都市歷史與現(xiàn)代的完美結(jié)合與展現(xiàn)。既有東方明珠廣播電視塔、金茂大廈等現(xiàn)代都市觀光建筑，也有體現(xiàn)上海國際都市化水平的浦東機(jī)場、南浦大橋等完善的公共基礎(chǔ)設(shè)施，即都市景觀。
2.該區(qū)域旅游交通便捷，可進(jìn)入性強(qiáng)。特別是溝通兩區(qū)主要旅游景區(qū)的都市觀光巴士，為區(qū)域旅游資源的整合營銷起到了積極地促進(jìn)作用，而觀光巴士本身也成為上海頗具知名度的一項(xiàng)旅游資源。
3.政府政策對旅游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力支持。2012年，原黃浦、盧灣兩區(qū)“撤二建一”，建立了新的黃浦區(qū)。黃浦區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模更大，旅游企業(yè)的實(shí)力更強(qiáng)，旅游公共服務(wù)體系更完整。全區(qū)集中了一大批代表上海城市發(fā)展歷史和發(fā)展水平的“城市名片”，包括外灘、南京路、淮海路、人民廣場、豫園等。此外，浦東開發(fā)日益完善的基礎(chǔ)設(shè)施，為其吸引國際旅游者提供了保障。
三、浦東新區(qū)和黃浦區(qū)都市觀光旅游資源開發(fā)建議
我國旅游資源開發(fā)經(jīng)歷了一個由資源導(dǎo)向型向市場導(dǎo)向型，最后再由市場導(dǎo)向性向形象導(dǎo)向性轉(zhuǎn)變的歷史過程。就浦東新區(qū)和黃浦區(qū)的觀光旅游資源開發(fā)而言，也應(yīng)以形象為導(dǎo)向。
1.進(jìn)行旅游線路設(shè)計，整合、創(chuàng)新特色精品線路
在推出都市觀光旅游產(chǎn)品時應(yīng)以適當(dāng)?shù)牧繛楹?，不宜過多并且要根據(jù)國內(nèi)、國外的旅游者推出不同的觀光旅游線路。根據(jù)各地當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展水平和旅游資源的開發(fā)潛力，確定一批重點(diǎn)地區(qū)，對其進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，并實(shí)施“以線串點(diǎn)、以點(diǎn)帶面”的空間開發(fā)戰(zhàn)略，使其成為上海旅游強(qiáng)區(qū)，并以他們?yōu)橐劳校瑤悠渌貐^(qū)旅游業(yè)的快速發(fā)展，以爭取早日把上海建成名副其實(shí)的國際都市觀光旅游目的地。具體設(shè)計上可以將創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)觀光類景區(qū)線路串聯(lián)，通過開設(shè)新的觀光巴士線路進(jìn)行推廣等等。
2.打造景區(qū)知名度，鼓勵景區(qū)積極創(chuàng)5A
因地制宜，發(fā)揮本地優(yōu)勢，努力開發(fā)強(qiáng)、大、精、特旅游產(chǎn)品，發(fā)展一批高A級景點(diǎn)景區(qū)，評定一批高星級飯店，打造一批明星企業(yè)，推出若干精品旅游線路，開發(fā)系列有價值的旅游商品等，達(dá)到環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。發(fā)揮浦東新區(qū)東方明珠廣播電視塔的5A級景區(qū)的示范效應(yīng)，開展管理與開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)交流活動，積極鼓勵景區(qū)開展各項(xiàng)創(chuàng)星、評A工作。
3.加強(qiáng)整體形象塑造及宣傳，創(chuàng)新市場營銷模式
積極發(fā)展入境旅游，不僅可以增加外匯收入，而且還可以向國外大力宣傳上海旅游，并通過開發(fā)世界級的旅游產(chǎn)品，提供優(yōu)良的設(shè)施和服務(wù)，在全球塑造良好的旅游形象。入境旅游要在深度開發(fā)傳統(tǒng)重點(diǎn)客源市場的同時，加快對后續(xù)客源市場的培育和開發(fā)。如浦東新區(qū)可做好浦東機(jī)場相關(guān)宣傳，免費(fèi)發(fā)放上海旅游咨詢和小手冊等，提供周到的個性化服務(wù)，吸引國際游客。
4.協(xié)調(diào)旅游發(fā)展與利益相關(guān)者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
都市觀光旅游資源的開發(fā)與保護(hù)是一個問題的兩個方面，是一個矛盾的統(tǒng)一體。由于浦東新區(qū)和黃浦區(qū)的觀光型旅游資源中人文歷史類較多，在對其進(jìn)行開發(fā)的同時，應(yīng)加強(qiáng)旅游發(fā)展與社區(qū)居民和游客之間的協(xié)調(diào)。注重歷史風(fēng)貌區(qū)本地居民對旅游開發(fā)的態(tài)度反饋等。真正實(shí)現(xiàn)全民支持旅游，給國際游客一個美好的旅游體驗(yàn)，提高其滿意度。
5.聯(lián)合其他旅游資源，進(jìn)行深層次開發(fā)
人民廣場、老城廂、外灘歷史文化風(fēng)貌區(qū)等都市觀光旅游景觀共同構(gòu)成“海派文化”的基礎(chǔ)，在都市化進(jìn)程中，需保住上海大都市的“文化之根”，以實(shí)現(xiàn)上海都市觀光旅游資源的長遠(yuǎn)發(fā)展。如在上海市“十五”規(guī)劃實(shí)施期間，外灘的大規(guī)模開發(fā)改造工程即宣告開始，百年歷史的外白渡橋“修養(yǎng)”，中山東一路、東二路地下雙向隧道的開挖等，在既尊重歷史的原本面目又不破壞現(xiàn)有資源的條件下，充分利用高新技術(shù)和科技創(chuàng)新，從而向世人展示了一個更人性化的外灘觀光游覽區(qū)。
四、結(jié)語
本文研究采用定性定量結(jié)合法對上海國際都市旅游資源分類和具體選區(qū)的資源分析，提出了黃浦區(qū)和浦東新區(qū)國際觀光旅游發(fā)展的對策。根據(jù)地域分異規(guī)律，結(jié)合本區(qū)資源分布的空間特征，明確了區(qū)域旅游資源開發(fā)的重點(diǎn)和市場定位。這為其他區(qū)縣旅游資源評價體系與開發(fā)對策研究提供一定的參考。當(dāng)然，旅游資源區(qū)評價體系的構(gòu)建與評價方法的改進(jìn)都是以后努力的方向。在開發(fā)戰(zhàn)略上，應(yīng)把資源保護(hù)、產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)施配備、市場營銷、科學(xué)管理和環(huán)境保護(hù)放在重要的戰(zhàn)略地位，通過科學(xué)論證、全面分析，實(shí)施逐個突破的戰(zhàn)略措施，爭取實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。（作者單位：上海師范大學(xué)旅游學(xué)院）
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第5篇：人文旅游資源的特征范文
一、旅游資源的類型與特點(diǎn)
1.旅游資源的類型
旅游資源是指能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)并實(shí)施旅游行為的事物與因素，根據(jù)旅游資源的本質(zhì)屬性，其可分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類，具體如下表所示。
種類自然旅游資源人文旅游資源形成天然形成的自然事物和現(xiàn)象人類創(chuàng)造的文化事物和現(xiàn)象規(guī)模一般較大一般較小變化一般比較緩慢一般比較迅速分布野外較多居民地較多功能生態(tài)旅游、探險、運(yùn)動、度假、健身等文化旅游、宗教旅游、休閑娛樂、購物、會議等示例山體、水域、植被、野生動物群、氣象奇觀、天文奇觀、地貌、自然災(zāi)害遺跡、自然保護(hù)區(qū)等歷史古跡、園林、工藝品、表演藝術(shù)、民俗、宗教禮儀、城鄉(xiāng)風(fēng)貌、社會風(fēng)情等2.旅游資源的主要特點(diǎn)
旅游資源由于各方面的差異，表現(xiàn)出多樣性、地域性等特征，具體如下表所示。
旅游資源的
主要特點(diǎn)含義多樣性①由于自然環(huán)境的地域差異，形成了千差萬別的自然旅游景觀；②各地由于歷史、文化背景和民俗不同，以及社會經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平的差異，造成各地文化旅游景觀各不相同；③人們的旅游動機(jī)復(fù)雜多樣地域性不同地域的旅游資源往往具有不同的特色觀賞性和吸
引性自然、人文要素是否富有觀賞價值和吸引力，是旅游資源區(qū)別于其他資源的本質(zhì)特點(diǎn)。觀賞性越強(qiáng)，吸引力越大，旅游資源的價值也就越高不可移動性自然旅游資源和人文旅游資源的地理位置，一般都具有不可移動性重復(fù)使用性游客參觀游覽，帶走的只能是印象而非旅游資源本身可創(chuàng)造性人們的旅游興趣、旅游需求隨時間推移和社會發(fā)展會不斷發(fā)生變化，這使得人為創(chuàng)造新的旅游資源成為必要和可能二、旅游景觀的欣賞方法與地理成因
1.選擇觀賞位置
在不同的位置，由于距離、角度、俯仰的變化，造成了透視關(guān)系、縱深層次、視野范圍的不同，就產(chǎn)生了不同的美感。
景觀類型觀賞位置的選擇景觀舉例高大雄偉的山峰遠(yuǎn)眺、俯瞰廬山、黃山、泰山、武陵源群峰（湘西北）江、河、湖、海在位置較高的亭臺樓閣之上俯覽、遠(yuǎn)望岳陽樓與洞庭湖、黃鶴樓與長江、滕王閣與贛江、大觀樓與滇池山中的峽谷、溶洞、一線天置身其中近觀美國西部科羅拉多大峽谷、長江三峽、桂林蘆笛巖溶洞湖沼、池塘多低臨水面建亭、榭、廊，水邊鋪小路，近觀、俯視濟(jì)南大明湖、北京昆明湖、南京莫愁湖、杭州西湖瀑布適當(dāng)距離仰視貴州黃果樹瀑布、尼亞加拉瀑布山水有機(jī)組合的景觀乘船（筏）沿水路觀兩岸風(fēng)景長江三峽、桂林漓江酷似某造型的地貌在特定的位置觀賞黃山石猴觀海、云南石林阿詩瑪、廣東肇慶七星巖2.把握觀賞時機(jī)
景觀類型景觀舉例及其最佳觀賞時機(jī)隨季節(jié)變化的自然景觀北方山水風(fēng)景――夏季；南方千米以上高山――夏季（此季節(jié)雨水多、云霧多，氣象景觀豐富且有變化，兼收避暑之效）；北國風(fēng)光――冬季隨天氣變化的自然景觀泰山觀日出――凌晨；黃山觀日落――黃昏；海拔較高的名山――雨過天晴（即可觀云海，又可觀日出、日落）特定時間出現(xiàn)的自然景觀錢塘江大潮――農(nóng)歷八月十八；青海湖觀鳥――五月份；海市蜃樓、峨眉山“佛光”、吉林霧凇――特定的氣象條件3.旅游景觀的地理成因
探究各種旅游景觀的地理成因，是近幾年高考命題的重要方向，從審美特征到欣賞方法，再到探究成因，是一個由淺入深的過程。各種景觀的地理成因如下表所示。
景觀類型形成原因舉例自然景觀地質(zhì)
地貌
景觀地質(zhì)構(gòu)造、巖性和地貌因素，是形成地質(zhì)地貌景觀的重要原因斷塊隆升形成了雄偉的泰山、華山、廬山；構(gòu)造斷陷形成了鄱陽湖、青海湖；火山活動形成了五大連池；在石灰?guī)r分布區(qū)，流水溶蝕形成了溶洞、石林；在節(jié)理發(fā)育的砂礫巖分布區(qū)，形成奇峰突兀的丹霞山；長期風(fēng)蝕作用形成了雅丹地貌，如新疆“魔鬼城”天氣
與氣
候景
觀風(fēng)、云、雨、雪等天氣現(xiàn)象，本身就是自然景觀；氣候?qū)Φ孛驳牡袼?、風(fēng)景的形成、觀賞性植物的生長與演化，也有影響哈爾濱的冰雪、長春的霧凇、黃山的云海、風(fēng)力侵蝕形成雅丹地貌、北京香山紅葉適合在秋季觀賞等水域
風(fēng)光水文是旅游景觀的重要組成部分；水的作用是許多旅游景觀形成的重要原因海洋、湖泊、河流、沼澤、泉、瀑布和冰川等都是重要的旅游景觀；水的溶蝕作用形成喀斯特地貌；河水的下切作用形成長江三峽；海洋的潮汐作用形成錢塘江大潮生物
景觀取決于氣候、水文、土壤和地形條件的綜合影響各類自然保護(hù)區(qū)、森林公園和特色生物景觀，都是富有生機(jī)的自然景觀不可缺少的組成部分（臥龍自然保護(hù)區(qū)、黃山松、青海湖“鳥島”、珍貴的古生物化石等）人文景觀自然地理環(huán)境的差異造成了人文景觀的地域差異；各地不同的歷史文化、人口特征、生活習(xí)慣和政治經(jīng)濟(jì)狀況，形成了豐富多彩的人文旅游景觀我國西北地區(qū)氣候干燥，有利于壁畫的保存，而南方地區(qū)氣候潮濕，以雕刻造像為主；古都、風(fēng)俗民情、宗教文化、各地生活習(xí)俗等，這些都是重要的人文旅游景觀三、旅游資源開發(fā)條件評價
項(xiàng)目內(nèi)容開發(fā)條件評價資源
價值旅游資源的價值取決于資源質(zhì)量（即自身美學(xué)價值、科學(xué)價值、歷史文化價值和經(jīng)濟(jì)價值的高低），還與資源的集群狀況、地域組合狀況有關(guān)資源質(zhì)量高、集群狀況好、地域組合好的旅游資源游覽價值大，開發(fā)條件好；反之開發(fā)條件差地理位
置與交
通地理位置及交通通達(dá)性通過影響經(jīng)濟(jì)距離和游客心理進(jìn)而影響旅游資源的價值交通閉塞，進(jìn)出不暢，開發(fā)條件差；反之開發(fā)條件好客源
市場旅游資源的經(jīng)濟(jì)價值在很大程度上取決于它與客源市場的距離。旅游者出游受經(jīng)濟(jì)距離（游客從出發(fā)地到旅游目的地再返回出發(fā)地所用的時間和費(fèi)用）的影響，與旅游地的經(jīng)濟(jì)距離越長，旅游需求越低；旅游者的經(jīng)濟(jì)收入越高，出游的經(jīng)濟(jì)距離越長旅游資源的開發(fā)要考慮在其最優(yōu)吸引半徑內(nèi)的旅游消費(fèi)市場，位于或者靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源，其開發(fā)利用的價值大；反之開發(fā)利用的價值小基礎(chǔ)
設(shè)施旅游資源的開發(fā)既要考慮當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的接待能力，也要完善相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施地區(qū)接待能力強(qiáng)，開發(fā)條件好；反之開發(fā)條件差四、旅游規(guī)劃設(shè)計
1.旅游規(guī)劃的概念和類型
旅游規(guī)劃的概念：為滿足游客需求和促進(jìn)旅游地的發(fā)展而確定旅游發(fā)展目標(biāo)、配置旅游要素、選擇并制訂合適的未來行動計劃的過程。
旅游規(guī)劃的類型：旅游發(fā)展規(guī)劃和旅游區(qū)規(guī)劃。
2.旅游規(guī)劃的內(nèi)容
（1）旅游開發(fā)條件評價：對規(guī)劃區(qū)域的區(qū)位、交通、自然環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)、旅游資源、客源市場、旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、旅游競爭狀況、旅游容量等進(jìn)行分析和評價。
（2）旅游發(fā)展目標(biāo)定位與發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃：明確旅游發(fā)展的目標(biāo)和開發(fā)方向；明確旅游產(chǎn)業(yè)地位，旅游主題、功能，市場與產(chǎn)品定位；確定旅游發(fā)展的“三戰(zhàn)略”，即戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略重點(diǎn)和戰(zhàn)略措施。
（3）旅游空間布局與旅游產(chǎn)品規(guī)劃：進(jìn)行旅游功能分區(qū)和土地利用規(guī)劃，合理布局旅游要素。
（4）旅游服務(wù)設(shè)施規(guī)劃：主要對衣、食、住、行、購、娛等進(jìn)行規(guī)劃，具體如下圖所示。
（5）旅游實(shí)施與保障體系規(guī)劃：提出旅游區(qū)分期建設(shè)規(guī)劃方案和規(guī)劃實(shí)施的步驟、措施、方法，對旅游區(qū)開發(fā)建設(shè)的政策、制度、資金、環(huán)境、安全、人才、科技等保障系統(tǒng)作出規(guī)劃。
五、旅游及環(huán)境保護(hù)
1.旅游環(huán)境問題及其成因
合理的旅游開發(fā)和建設(shè)有保護(hù)自然和人文環(huán)境、促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展等作用，但旅游業(yè)的發(fā)展、旅游者的活動也可能產(chǎn)生多種旅游環(huán)境問題，具體如下表所示。
2.旅游環(huán)境保護(hù)
針對旅游開發(fā)中的環(huán)境問題，應(yīng)采取相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)措施。
旅游環(huán)境
保護(hù)策略具體措施實(shí)施主體法律法規(guī)健全旅游環(huán)境保護(hù)法規(guī)編制旅游開發(fā)規(guī)劃中的環(huán)境保護(hù)法規(guī)立法機(jī)關(guān)工程建設(shè)建設(shè)污染處理設(shè)施政府建設(shè)各種環(huán)境保護(hù)區(qū)旅游研究專家、政府禁止破壞生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的工程旅游開發(fā)商經(jīng)營者旅游
項(xiàng)目評價評定旅游環(huán)境容量旅游開發(fā)商和經(jīng)營者評價旅游開發(fā)對環(huán)境的影響旅游研究者旅游環(huán)保
教育倡導(dǎo)綠色旅游政府普及旅游環(huán)境保護(hù)教育教育專家六、旅游線路設(shè)計的原則
旅游線路設(shè)計必須考慮的基本因素有：旅游資源（旅游價值）、與旅游密切相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、旅游專用設(shè)施、旅游成本（費(fèi)用、時間或距離）等。設(shè)計旅游線路時應(yīng)遵循如下原則。
1.突出特色
旅游路線設(shè)計是組織管理者作出的一種導(dǎo)向性安排，應(yīng)該突出所設(shè)計路線的主題。旅游線路所串聯(lián)的旅游區(qū)、景區(qū)或景點(diǎn)，既要各具特色，又要共同烘托同一個主題。只有特色鮮明的旅游線路，才是一條成功的旅游線路。
2.講究韻律
旅游活動要有節(jié)奏感、韻律感。組織旅游活動既要使旅游者始終保持一定的興奮度，又要做到有張有弛。
3.“冷熱”兼顧
不同季節(jié)，不同旅游者需要不同的旅游路線。設(shè)計旅游路線要從全局出發(fā)，做到“冷（不太知名、旅游者較少的景點(diǎn)）熱（著名、旅游者較多的景點(diǎn)）”兼顧。
4.發(fā)展創(chuàng)新
旅游路線設(shè)計可以體現(xiàn)創(chuàng)新精神，也可動態(tài)地反映旅游者的需求。旅游線路不是一成不變的，應(yīng)該根據(jù)需要不斷創(chuàng)新。
5.安全可靠
旅游路線設(shè)計，一方面要保證旅游者的生命財產(chǎn)安全，使旅游者游得開心，玩得放心，走得舒心；另一方面要遵守旅游區(qū)的安全保護(hù)規(guī)定，避開軍事、保密設(shè)施等。因此，旅游路線的選擇，首先要考慮旅游者出行的目的、經(jīng)濟(jì)承受能力和閑暇時間；其次要根據(jù)各地區(qū)旅游景觀的特色和交通狀況、環(huán)境承載能力、地區(qū)接待能力，進(jìn)行合理的選擇。
設(shè)計旅游線路時，要充分展現(xiàn)旅游地豐富多彩的旅游景觀，使游客在有限而集中的時間內(nèi)盡可能多地欣賞到不同的旅游景觀，感受到不同的旅游特色氛圍。但是，不能一味地堆砌和羅列某地的全部旅游景觀，而應(yīng)做到既要景觀豐富，富于變化，又要突出重點(diǎn)，避免雷同。
【典例感悟】
例1（2012?四川文綜卷）下圖是我國亞熱帶某旅游名山景觀照片。該山山頂海拔3099米，屬山地針葉林帶。讀圖回答（1）～（2）題。
（1）形成圖中構(gòu)造地貌的地質(zhì)作用是
A.斷裂上升B.褶皺彎曲
C.冰川堆積D.風(fēng)力侵蝕
（2）該山山頂能夠出現(xiàn)可供游客欣賞的景觀是
A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
B.晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒
C.層層梯田疊交錯，猶如海上泛碧波
D.春蠶作繭桑園綠，睡起日斜聞竹雞
思路分析：此組題以景觀圖片為載體考查了地質(zhì)構(gòu)造和自然景觀。
（1）圖片為峨眉山景觀圖，圖中有明顯的斷層面，所以是斷裂上升。
（2）該山的山頂海拔為3099米，垂直溫差大，山頂氣溫低，夜間氣溫更低，所以早上能看到“雪滿山”；海拔高，晴天觀日出景觀較好；山頂海拔為3099米，屬山地針葉林帶，而桃樹是闊葉植被，所以A不對；梯田分布在南方低山丘陵地區(qū)，所以C不對；D項(xiàng)所指在絲竹之鄉(xiāng)，該項(xiàng)不正確。因此選B。
答案：（1）A（2）B
例2（2012?浙江文綜卷）專家認(rèn)為，欣賞旅游景觀，尤其需要的是提升感受力和理解力。完成（1）～（2）題。
“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！边@是宋朝詩人王禹謫居陜西時，描述山村風(fēng)景的《村行》。
第6篇：人文旅游資源的特征范文
1.重點(diǎn)知識：旅游資源的特點(diǎn)和價值。
2.難點(diǎn)知識：旅游資源的價值。
二、教學(xué)目的
1.知識目標(biāo)：了解旅游資源的分類，掌握旅游資源的特性和價值。
2.德育目標(biāo)：賞析我國絢麗的自然風(fēng)光和燦爛文化，培養(yǎng)學(xué)生一種民族自豪感和愛國熱情。
3.能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)與感悟，培養(yǎng)分析問題、參與旅游活動的能力。
三、教學(xué)方法
1.問題研究法：給學(xué)生設(shè)置并變換不同的角色，設(shè)置問題情景。
2.案例分析法：結(jié)合典型案例，層層推進(jìn)，逐步深入。
四、教學(xué)過程
[導(dǎo)入]
（出示圖表）表1：我國入境旅游人數(shù)增長圖
表2：我國國內(nèi)旅游人數(shù)增長圖
[講述]隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)在我國也得到迅猛發(fā)展，特別是從1999年開始實(shí)行了五一長假、十一長假后，外出旅游的人數(shù)急劇增加。
（出示圖表）表3：近幾年五一、十一黃金周出游人數(shù)及旅游收入
[講述]從表3中可以看出，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，今天，我們一起來神游我國各地的旅游景點(diǎn)。
（出示圖片）我國旅游資源分布圖
設(shè)置角色一：學(xué)生是旅游者
推出兩條旅游線路點(diǎn)：⑴黃山游，⑵鳳凰古城游。
在旅游的過程中，思考一個問題：兩個景區(qū)在旅游資源的本質(zhì)屬性上分別屬于什么景觀？
（視頻）1.黃山
（提問）黃山景區(qū)在旅游資源的本質(zhì)屬性上屬于什么景觀？
（出示黃山四絕圖）黃山四絕分別屬于何種景觀？
[思考]在各種自然風(fēng)景中，我們能否發(fā)現(xiàn)哪一種景觀是構(gòu)景的基礎(chǔ)？（地貌景觀）
[思考]你到黃山游覽奇松怪石云海溫泉的目的是什么？（探險獵奇、游樂、療養(yǎng)）
（視頻）2.鳳凰古城（提問）鳳凰古城在旅游資源的屬性上屬于什么景觀？（鳳凰古城以人文景觀為主）
（出示鳳凰古城三幅圖）[思考]人文景觀可分為哪幾種景觀？
[思考]在各種人文景觀中，景區(qū)構(gòu)成的重要標(biāo)志是哪種景觀？（建筑景觀）
（出示圖片）（紀(jì)念堂）你在參觀時，是什么樣的心情？（崇敬、懷念）
[思考]象北京這一類人文景觀為主的旅游區(qū)去旅游，我們除了娛樂之外，更多的還應(yīng)有一種什么目的？（教育性旅游）
（出示圖片）布達(dá)拉宮
[提問]你參觀時，又是一種什么心情？（神秘）
學(xué)法指導(dǎo)：案例分析法
探究應(yīng)用
地理案例地理規(guī)律和原理其它同類地理問題
原理解決
鞏固練習(xí)：中國旅游資源的分類
[過渡]旅游資源作為一種資源它有著資源的一般特征，同時作為一種特殊的資源，又具有自己的特點(diǎn)。下面研究旅游資源的特性。
中國旅游資源分布圖上，自然界是多姿多彩的，自然現(xiàn)象是千變?nèi)f化的，人類豐富的生產(chǎn)和生活活動，都可以構(gòu)成旅游資源。
（一）多樣性
[思考]旅游資源同時也是廣泛存在的，但為什么有些地方吸引了大批游客，有些地方人很少，甚至沒有人去游玩呢？（必須要具有吸引旅游者的功能，突出旅游資源的非凡性）
（二）非凡性
旅游資源的非凡性越突出，對游客吸引力越大，價值就越高。
（出示圖片）北京故宮
[思考]人文景觀的典型代表之一北京故宮原是明清兩代的皇宮，故宮作為文化景觀，它的功能出現(xiàn)了什么變化？（原皇帝居住朝政旅游勝地，說明文化景觀具有時代性）
[講述]我們在參觀時，驚嘆于人類的智慧，不僅是故宮如此，許多人文景觀，都是人類智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在許多地方為了迎合游客，大興土木，造了很多人造景觀，如深圳的錦繡中華，因而人造景觀是可創(chuàng)造性。
（三）可創(chuàng)造性（這是針對人文景觀而言的）
但人造景觀的建設(shè)，一定要注重一個非凡性（列舉鎮(zhèn)江的三國城），開發(fā)和建設(shè)旅游資源時，遵循旅游本質(zhì)特性。
旅游資源除以上幾個特性外，許多旅游資源還具有：
（四）長存性
但是值得注意的問題是，旅游者在游覽時，注重對景區(qū)資源的保護(hù)，不要進(jìn)行人為破壞或干擾。
（出示圖片）西安乾陵時期，認(rèn)為封建的東西，砸了很多文物
（出示圖片）霧淞、香山紅葉（自然景觀具有季節(jié)性、地域性）
（出示一組文字）三峽庫區(qū)蓄水后文物的保護(hù)情況
分析得出：人文景觀還具有可變異性和可移動性
角色變換二：旅游線路的設(shè)計者
[過渡]現(xiàn)在有三批旅游團(tuán)：⑴一批地理學(xué)家，⑵一批歷史學(xué)家，⑶一批旅游投資考察團(tuán)。請你為他們設(shè)計旅游線路。
出示長江流域各旅游景點(diǎn)圖：廬山、黃山、長江三峽、樂山大佛、麗江古城、香格里拉
〈問〉在設(shè)計線路時，要考慮什么依據(jù)？
依據(jù)一：這三批旅游考察團(tuán)旅游的目的除娛樂外，還想考察什么內(nèi)容？
（地理學(xué)家：考察一些自然風(fēng)景地貌；歷史學(xué)家：歷史文化古跡；投資考察團(tuán)：旅游資源的開發(fā)利用）
依據(jù)二：結(jié)合景區(qū)的特點(diǎn)
〈小組討論，看下發(fā)材料〉
[提問]三個考察團(tuán)的線路（景點(diǎn)）？
（一組）地理學(xué)家：黃山──廬山──長江三峽
（二組）歷史學(xué)家：長江三峽──樂山大佛──麗江古城
（三組）旅游投資考察團(tuán)：長江三峽──麗江古城──香格里拉
[提問]談?wù)勀銓υ摼€路設(shè)計的想法（思路）？
一組地理學(xué)家：有科學(xué)價值。
景點(diǎn)
地貌類型
成因
黃山
花崗巖地貌
巖層斷裂，巖體抬升，節(jié)理發(fā)育
廬山
斷塊山
巖層斷裂，山體抬升
長江三峽
河流峽谷地貌
地殼抬升，河流下切
二組歷史學(xué)家：研究這些景點(diǎn)的文物古跡，具有歷史文化價值。
三組投資考察團(tuán)：這些景點(diǎn)目前有的尚未完全開發(fā)，開發(fā)的潛力很大，具有極高的經(jīng)濟(jì)價值。（當(dāng)然任何旅游資源都具有經(jīng)濟(jì)價值）
[過渡]旅游資源的價值除了以上三個價值，它能夠吸引大量的游客，是因?yàn)榫哂忻缹W(xué)價值。下面我們來欣賞幾句詩句來感悟一下自然景觀的美。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知（形象美）
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（聽覺美）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（色彩美）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（動態(tài)美）
[過渡]剛才我們作為旅游線路的設(shè)計者，為三個團(tuán)隊設(shè)計了三條旅游線路，從中我們也了解了旅游資源的價值，下面我們再變換角色，思考下列二個問題。
角色變換三：導(dǎo)游
[思考]如果你是導(dǎo)游，如何給旅游者介紹景點(diǎn)，讓他們很好地欣賞美景呢？
角色變換四：旅游資源的開發(fā)者、管理者
[思考]如果你是一個旅游資源的開發(fā)者，你在開發(fā)、管理的過程中又要考慮哪些問題呢？
第7篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：京杭運(yùn)河；旅游服務(wù)品牌效應(yīng)；趨勢；研究
中圖分類號：F59文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
京杭運(yùn)河在我國南北交通發(fā)展過程中，主要起著紐帶作用,其南端為杭州，在歷史的演化過程中，杭州段運(yùn)河地理景觀獨(dú)具一格,同時運(yùn)河沿線遺存的史跡、人文風(fēng)情、名勝佳景以及社會風(fēng)貌,無疑是開發(fā)運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)的寶貴財富。
1 京杭運(yùn)河概述
京杭運(yùn)河，即邗溝運(yùn)河，南起余杭，北到涿郡，經(jīng)過浙江、江蘇、河北、山東、天津以及北京，穿過長江、黃河、海河、淮河與錢塘江，里程相對較長，經(jīng)過了多個朝代的開鑿及擴(kuò)建，例如隋朝曾大肆擴(kuò)修過，貫通了洛陽，與涿郡相連接。部分河段還保留著通航的功能，我國已經(jīng)將其納入了“南水北調(diào)”工程之中。京杭大運(yùn)河從2006年申遺全面啟動以來，今年已到申遺沖刺階段。
2從杭州段運(yùn)河看運(yùn)河旅游服務(wù)品牌效應(yīng)及趨勢
2.1 杭州段運(yùn)河旅游概述
運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長,作為千百年來中國傳統(tǒng)文化及外來文化的結(jié)晶，旅游資源體現(xiàn)了文化的脈絡(luò)。杭州段運(yùn)河自然條件及地理環(huán)境優(yōu)越,區(qū)域特色顯著,其中尤為突出的是水運(yùn)文化、民情民俗文化以及商貿(mào)文化。這些文化在一定程度上都反映了不同歷史時期經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展歷程，從本質(zhì)上來看，這種地域文化韻味濃厚的運(yùn)河其旅游資源豐富。在歷史的發(fā)展過程中，秦始皇、張士誠等都開鑿與疏浚過杭州段運(yùn)河,運(yùn)河促進(jìn)了杭州等城市的發(fā)展與繁榮。同時，運(yùn)河沿線也留下過眾多名人英才的足跡及諸多英雄豪杰的傳說，獨(dú)具一格的古建筑與文物古跡也增添了耀眼的一筆色彩,自然景觀與人文景觀相得映彰，已經(jīng)成為了旅游資源的載體。運(yùn)河沿線的自然旅游資源、社會旅游資源以及人文旅游資源得到了有效的開發(fā)與利用，其中自然景觀中的植物景觀與觀光景點(diǎn)等，人文旅游資源中的古建筑、歷史橋梁、巷弄、工業(yè)遺存等，社會旅游資源中的購物中心、城市公園及特色商業(yè)街等為主。如錢塘江、西湖、西溪等文化旅游風(fēng)景的發(fā)展，帶動了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.2 杭州段運(yùn)河旅游資源分布
由于杭州段運(yùn)河的開發(fā)建設(shè)經(jīng)歷了多個時期,因而在旅游資源空間分布上差異性顯著。從總體上來講, 旅游資源空間結(jié)構(gòu)具有三個方面的特征:第一，濱水性。旅游資源依托于水，以水為形成載體,水城交融中提高了城市文化欣賞價值。同時，結(jié)合歷史人文景觀及現(xiàn)代人文景觀,構(gòu)建了運(yùn)河濱水景觀帶；第二，非均一性。運(yùn)河沿線旅游資源空間分布差異性顯著，多分布在沿岸地帶,而其他地方較為疏散；第三，地域與文脈的組合性。杭州段運(yùn)河各區(qū)段的資源點(diǎn)均顯示了我國歷史發(fā)展的文脈，展現(xiàn)了古代的歷史進(jìn)程。在現(xiàn)階段，我國啟動了京杭大運(yùn)河申遺工作，有助于維護(hù)風(fēng)光景物、歷史文化遺存以及自然生態(tài)環(huán)境，保護(hù)其真實(shí)性與完整性。從某種程度上來講，在申遺的過程中，強(qiáng)化了京杭大運(yùn)河的保護(hù)與開發(fā)，帶動了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.3 杭州段運(yùn)河旅游服務(wù)品牌優(yōu)勢
2.3.1 杭州段運(yùn)河區(qū)位條件優(yōu)越
杭州段運(yùn)河從總體上來看，整個地形相對平坦，土壤肥沃，河湖相互交融。隨著沿線滬寧、滬杭以及杭寧等鐵路的不斷建設(shè)，有助于開發(fā)運(yùn)河文化旅游項(xiàng)目，發(fā)展水上特色旅游以及區(qū)域性山水旅游等。此外,在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，由于其地理空間區(qū)位條件優(yōu)越，旅游經(jīng)濟(jì)價值大，依托上海、南京等城市的客源市場,因而地緣接近性優(yōu)勢相對較高。
2.3.2 杭州段運(yùn)河旅游外向輻射效應(yīng)高
就杭州段運(yùn)河旅游而言,步入到了20世紀(jì)后,各個運(yùn)河旅游名城由于具有獨(dú)特的地理位置及歷史地位與民情民俗風(fēng)貌，因而輻射領(lǐng)域較為廣闊，開發(fā)價值高。例如浙北西塘與南潯等地，旅游品牌效益高。在開發(fā)運(yùn)河文化旅游的過程中,必須要結(jié)合自然地理特征，構(gòu)建全方位特色旅游服務(wù)。杭州段運(yùn)河的外向輻射效應(yīng)已經(jīng)逐漸延伸到了錢塘江，沿岸地區(qū)具有一定的區(qū)位優(yōu)勢以及品牌優(yōu)勢,外向輻射效應(yīng)強(qiáng)烈,激活了沿線水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的旅游經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)了江、河、湖旅游一體化發(fā)展。
2.3.3 杭州段運(yùn)河外部環(huán)境優(yōu)越
一般而言，旅游與商貿(mào)的發(fā)展息息相關(guān)，作為一個城市發(fā)展的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)增長中占有主導(dǎo)地位。在現(xiàn)階段,結(jié)合運(yùn)河的歷史文化資源,大力開發(fā)旅游產(chǎn)品,逐步形成杭州段運(yùn)河文化旅游體系，已經(jīng)成為了城市規(guī)劃以及市政建設(shè)中的重要任務(wù)。就杭州段運(yùn)河拱墅區(qū)而言，相關(guān)的科研機(jī)構(gòu)實(shí)施運(yùn)河文化建設(shè)工程作業(yè),并取得了顯著的效果，河道疏浚、環(huán)境整治等工程已全面啟動。
2.3.4 杭州段運(yùn)河旅游開發(fā)狀況
依據(jù)旅游資源的空間分布狀況,在現(xiàn)階段其運(yùn)河旅游開發(fā)在總體上主要表現(xiàn)在四個方面：第一，借助運(yùn)河文化特色，在杭州段全線范圍內(nèi)打造旅游風(fēng)景線,構(gòu)建運(yùn)河旅游品牌，建立旅游觀光中心及特色景點(diǎn)，例如武林門及原大河造船廠的運(yùn)河旅游觀光服務(wù)中心，恢復(fù)提升舊有“湖墅八景”等。其次，建立文化走廊、商貿(mào)走廊以及文化視覺走廊，如拱宸橋的商貿(mào)走廊?；跇?gòu)建運(yùn)河文化旅游風(fēng)景線的前提下,進(jìn)一步開發(fā)塘棲古鎮(zhèn)、及與西湖、西溪及錢塘江的游線，借助景物的移步換景，促進(jìn)旅游效果的提升；第二，歷史街區(qū)景觀而言，其中的橋西歷史街區(qū)、小河直街歷史街區(qū)、大兜路歷史街區(qū)均已經(jīng)成為了著名的旅游地。橋西歷史街區(qū)保留了水文站、茶材會公所并融入了刀剪劍傘扇博物館等，小河直街歷史街區(qū)江南水鄉(xiāng)民居建筑風(fēng)格獨(dú)特，大兜路歷史街區(qū)特色美食吸引人氣，各歷史街區(qū)差異化的開發(fā)在一定程度上有助于促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展；第三，對于建筑風(fēng)貌而言，運(yùn)河兩岸主要以江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格為載體，展覽、餐飲以及購物等各個方面的旅游服務(wù)類建筑多樣化，景觀空間變換獨(dú)特；第四，針對橋下空間利用而言，橋下壁畫、浮雕及景觀小品等表現(xiàn)形式豐富，歷史事件與人物傳奇成為了一大亮點(diǎn)。整治后全線貫通了慢行道，游客及市民都可租用公共自行車實(shí)現(xiàn)運(yùn)河沿線的無障礙騎行觀光。
3結(jié)束語
綜上所述，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中, 杭州段運(yùn)河起著舉足輕重的作用，不僅僅是一種文化的象征，更是國際風(fēng)景旅游資源的有效體現(xiàn)，要不斷拓寬杭州段運(yùn)河旅游的空間容量,提高城市的文化地位,促使旅游品牌的提升。
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第8篇：人文旅游資源的特征范文
一、內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品內(nèi)部競爭問題探析
（一）旅游產(chǎn)品差異化特征不明顯
旅游產(chǎn)品差異化特征不明顯表現(xiàn)為旅游開發(fā)重復(fù)建設(shè)、旅游項(xiàng)目雷同、旅游內(nèi)容相似，并由此產(chǎn)生草原民俗旅游產(chǎn)品的替代性競爭。
首先，內(nèi)蒙古的自然景觀以草原景觀為主，遼闊的草原成為自然旅游資源的主導(dǎo)形象。內(nèi)蒙古草原東起大興安嶺，西至居延海，綿亙3000余公里，草原面積占自治區(qū)總面積的2/3，居全國五大草原之首，分為呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、烏拉特六大草原，草原類型從草甸草原、典型草原過渡到荒漠草原，雖各有特點(diǎn)，但均以草原風(fēng)光為共同點(diǎn)，草原景觀特征突出，在很多區(qū)域內(nèi)景觀相似性很強(qiáng)。民俗旅游資源以特色濃郁的蒙古族與鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾民族民俗文化為主，其中蒙古族民俗文化為人文旅游資源的主導(dǎo)形象。因此，草原民俗旅游開發(fā)的原材料存在著很強(qiáng)的共性，導(dǎo)致草原民俗旅游產(chǎn)品差異化特征不明顯。
其次，落后的旅游開發(fā)觀念是旅游產(chǎn)品差異化特征不明顯的另一個原因。賈鐵飛先生認(rèn)為：長期以來，內(nèi)蒙古一直沿襲著關(guān)于旅游發(fā)展的一些陳舊觀念和認(rèn)識，如：旅游發(fā)展的資源主導(dǎo)觀念，旅游業(yè)是一個低投入、高產(chǎn)出的觀念，旅游業(yè)只是一個勞動密集型產(chǎn)業(yè)的觀念，等等。這些觀念和認(rèn)識與現(xiàn)代世界旅游發(fā)展的形勢很不相符，造成內(nèi)蒙古旅游業(yè)發(fā)展投資規(guī)模小、重復(fù)建設(shè)和低水平建設(shè)多、科技含量低的狀況，阻礙了內(nèi)蒙古旅游的持續(xù)健康發(fā)展。而顯現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展中的陳舊觀念和認(rèn)識也正是內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品規(guī)模小、內(nèi)容相似、項(xiàng)目雷同的原因之一。
再次，成功旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)的榜樣負(fù)效應(yīng)導(dǎo)致旅游產(chǎn)品特色不明顯。由于成功旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)的榜樣負(fù)效應(yīng)，使旅游開發(fā)者盲目效仿，不但影響了草原民俗旅游產(chǎn)品差異化特征的形成，而且導(dǎo)致相似的產(chǎn)品在旅游市場上產(chǎn)生競爭。如希拉穆仁、格根塔拉是較早開發(fā)的兩個草原旅游點(diǎn)，旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游項(xiàng)目的設(shè)置已初步定型，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，成為內(nèi)蒙古草原旅游的典型模式，因而被其它開發(fā)草原旅游項(xiàng)目的地區(qū)與企業(yè)競相效仿、生搬硬套、低水平重復(fù)和模仿，致使全區(qū)的草原旅游點(diǎn)出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，各地草原民俗旅游點(diǎn)大同小異、缺乏特點(diǎn)，旅游產(chǎn)品特色不明顯，旅游業(yè)發(fā)展受阻。
最后，人文旅游資源開發(fā)載體的模式化傾向?qū)е虏菰袼茁糜萎a(chǎn)品形式單一，差異化特征不明顯。目前國內(nèi)流行的人文旅游資源開發(fā)成產(chǎn)品的依托載體多為博物館、展覽館、民族風(fēng)情園等，并有發(fā)展成為固定模式的傾向，內(nèi)蒙古各地的規(guī)劃中也大量采用了此類手段。其中的博物館、展覽館形式呆板，游客的參與有限，與旅游需求參與性強(qiáng)的趨勢相悖；而民族風(fēng)情園能夠滿足游客的參與和娛樂需求，但數(shù)量過多，會呈現(xiàn)形式單一、項(xiàng)目雷同、重復(fù)建設(shè)的問題。因此，在建設(shè)時就要注意數(shù)量，否則從形式上就難于體現(xiàn)旅游產(chǎn)品的差異化，再疊加上內(nèi)蒙古民俗類旅游資源的差異性認(rèn)同率低的問題，所開發(fā)的旅游產(chǎn)品獨(dú)特性弱，難于對旅游者產(chǎn)生巨大的旅游吸引力。
草原蒙古族民俗旅游產(chǎn)品是內(nèi)蒙古的主導(dǎo)旅游產(chǎn)品，面對有限的客源市場，獨(dú)特性小的草原民俗旅游景點(diǎn)之間必然出現(xiàn)惡性競爭，競爭的結(jié)果是市場上游客分流，最終導(dǎo)致旅游點(diǎn)之間形成了替代性競爭。與此同時，差異化特征不明顯的旅游產(chǎn)品會使客源市場難以拓展，旅游點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益增長困難，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)營粗放，難于出現(xiàn)精品，更難于創(chuàng)建旅游品牌。
（二）草原民俗旅游形象體系不完善
旅游形象是21世紀(jì)旅游業(yè)競爭的法寶。目前，內(nèi)蒙古草原民俗旅游形象還未成體系，主題旅游形象也不完整，在旅游市場競爭日趨激烈的21世紀(jì)，該問題能否解決直接關(guān)系到內(nèi)蒙古旅游業(yè)的發(fā)展。
區(qū)域旅游形象是一個多因素、多層次的系統(tǒng)，它可劃分為總指標(biāo)層、次指標(biāo)層、子指標(biāo)層、組類指標(biāo)層、基礎(chǔ)指標(biāo)層和原始指標(biāo)層。作為總指標(biāo)層的區(qū)域主題旅游形象又由次指標(biāo)層的歷史形象、現(xiàn)實(shí)形象和發(fā)展形象構(gòu)成。內(nèi)蒙古的草原、蒙古族民俗旅游的旅游形象是內(nèi)蒙古在旅游者心目中的良好形象，也是多年來內(nèi)蒙古著力促銷傳播的主題旅游形象，幾乎成為內(nèi)蒙古草原民俗旅游的原生旅游形象。這一形象為自治區(qū)開拓客源市場，為自治區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，但其主要表征為歷史形象，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)形象和發(fā)展形象因素的含量仍然較低，即內(nèi)蒙古的主題旅游形象并未形成完整的體系。對于該問題，旅游學(xué)界頗有同感，如賈鐵飛先生認(rèn)為：目前，內(nèi)蒙古并未在全國旅游競爭中形成完整、豐滿、鮮明的旅游形象，往往是“講資源，盲目樂觀，論形象，殘缺不全?！眱?nèi)蒙古一直將“草原”作為內(nèi)蒙古旅游的核心形象，這本無錯誤。但內(nèi)蒙古旅游無論在對草原概念內(nèi)涵、外延的探索上，還是在對區(qū)域草原資源的配置上，還都處在一個較低的層次水平上，致使旅游規(guī)劃與旅游業(yè)發(fā)展實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，遠(yuǎn)不能擔(dān)當(dāng)起草原所應(yīng)有的深遠(yuǎn)含義。因此，對于內(nèi)蒙古草原民俗旅游的核心形象和主題形象亟待作深開發(fā)，使之豐滿、富有內(nèi)涵，形成一個完整的旅游形象系統(tǒng)。
草原民俗旅游形象體系的不完善、旅游形象的單一以及游客對人文旅游資源的差異性認(rèn)同率低等問題已經(jīng)直接影響了旅游者的旅游決策行為。自然旅游資源的差異性由于在外觀上顯現(xiàn)得較為明顯，如山岳旅游資源與草原旅游資源外觀差異顯著，故游客的認(rèn)同率較高。但游客對內(nèi)蒙古的人文旅游資源差異性認(rèn)同率較低，且主要體現(xiàn)在民族風(fēng)情與民俗旅游資源上。旅游者的這種心理因素導(dǎo)致了旅游決策行為出現(xiàn)擇一草原旅游地即可的決策模式，直接制約了內(nèi)蒙古草原民俗旅游整體形象的形成和草原民俗旅游的深入開發(fā)，并使旅游地之間產(chǎn)生了替代性競爭。因此，在內(nèi)蒙古的主題旅游形象已經(jīng)形成的基礎(chǔ)上，內(nèi)蒙古草原民俗旅游開發(fā)應(yīng)首先研究差異化旅游形象的定位與設(shè)計，并在旅游促銷時突出差異化的旅游形象，形成完整的區(qū)域旅游形象體系，從而去拓寬旅游市場、促使旅游活動向縱深發(fā)展。
二、解決內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品內(nèi)部競爭問題的對策
（一）科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施差異化戰(zhàn)略
首先，科學(xué)規(guī)劃。王大悟先生認(rèn)為：旅游規(guī)劃的核心，就在于把將要開發(fā)的旅游城市或景區(qū)設(shè)計成一個什么樣的旅游產(chǎn)品，制作成怎樣的產(chǎn)品。另外，旅游規(guī)劃的核心是旅游產(chǎn)品的差異化。在旅游規(guī)劃中必須緊緊圍繞旅游產(chǎn)品設(shè)計這個核心，進(jìn)行差異化規(guī)劃，構(gòu)筑產(chǎn)品的特色和韻味，形成市場的亮點(diǎn)和熱點(diǎn)，這樣的規(guī)劃才是成功的。基于對內(nèi)蒙古各地自然環(huán)境與人文環(huán)境的分析，各地的旅游資源及其賦存環(huán)境、開發(fā)環(huán)境都存在著很強(qiáng)的差異，解決內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品問題的最佳途徑是旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，采取差異化策略，這一點(diǎn)也是目前旅游規(guī)劃編制方和委托方的共識。
其次，積極倡導(dǎo)旅游產(chǎn)品供給者的高度合作?，F(xiàn)今的旅游市場是開放的市場，企業(yè)生產(chǎn)具有自主性，而企業(yè)生產(chǎn)都是出于獲取利潤最大化的目標(biāo)，這是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。因此，哪種旅游產(chǎn)品或項(xiàng)目利潤大，旅游企業(yè)就會生產(chǎn)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品或項(xiàng)目，再加上內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品的原材料共性強(qiáng)，在一定程度上必然要出現(xiàn)內(nèi)容相似、項(xiàng)目雷同的旅游景點(diǎn)進(jìn)行替代性競爭。因此，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的差異化除了需要旅游規(guī)劃的編制者科學(xué)合理地統(tǒng)籌安排旅游景點(diǎn)的布局和旅游產(chǎn)品及旅游項(xiàng)目外，更需要倡導(dǎo)旅游產(chǎn)品的供給者高度合作，采用旅游產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略，生產(chǎn)差異化特征強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，杜絕盲目效仿、盲目比附，從而使旅游產(chǎn)品之間的替代性競爭變?yōu)榛パa(bǔ)性合作，實(shí)現(xiàn)利益的均增與共享。
再次，建立實(shí)施旅游產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略的強(qiáng)大保障體系。旅游產(chǎn)品的差異化戰(zhàn)略實(shí)施是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要各方面的人才協(xié)調(diào)工作，需要得到積極的支持與保障。為保證其科學(xué)性與可操作性，有必要組建研究機(jī)構(gòu)，聘請研究蒙元文化、內(nèi)蒙古歷史地理、民俗、建筑、藝術(shù)及企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、營銷等各方專家，專門研究該問題，并對旅游產(chǎn)品差異化的內(nèi)容與實(shí)施過程進(jìn)行監(jiān)控、及時研究反饋信息并實(shí)時調(diào)控。理順相應(yīng)的管理體制，充分運(yùn)用政策法律計劃等宏觀管理手段進(jìn)行旅游產(chǎn)品差異化的宏觀調(diào)控與協(xié)調(diào)，建立強(qiáng)有力的保障支撐體系，以達(dá)到保證旅游產(chǎn)品差異化戰(zhàn)略的順利進(jìn)行和實(shí)施、解決內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品內(nèi)部的競爭問題、促使內(nèi)蒙古旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。
（二）進(jìn)行旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，增加科技含量
進(jìn)行旅游產(chǎn)品創(chuàng)新和質(zhì)量提升的核心目標(biāo)是要提高旅游產(chǎn)品在旅游供給市場上的競爭力。旅游產(chǎn)品競爭力表現(xiàn)為旅游產(chǎn)品所具有的開拓市場、占據(jù)市場并以此獲得盈利的能力。
首先，內(nèi)蒙古草原民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)選擇合適的創(chuàng)新類型。目前傳統(tǒng)旅游目的地的創(chuàng)新類型主要有：旅游產(chǎn)品類型結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，內(nèi)涵創(chuàng)新，功能創(chuàng)新，過程創(chuàng)新，主題創(chuàng)新。
第9篇：人文旅游資源的特征范文
關(guān)鍵詞：原始村落；翁丁佤族；旅游開發(fā)；旅游管理
一、云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨基本特征
（一）自然特征
云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨往往地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，離主要中心城市和交通主干道較遠(yuǎn)，并且進(jìn)入民族村寨的交通條件很差，受旅游距離衰減規(guī)律的作用和交通的影響，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的旅游可進(jìn)入性普遍較差。翁丁村屬山地地貌，海拔1200―1800米之間，距省會昆明市790公里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了城市居民出游半徑。翁丁村內(nèi)部道路主要為土石路，交通主要靠人力和畜力，還沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“三通”。
（二）人文特征
云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨大多數(shù)是單民族群居，也有少數(shù)村寨是多民族雜居，大多保存了原始的村寨、濃郁的民族風(fēng)情、神秘的宗教色彩等原生態(tài)特征。因此，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨往往是外國人探秘的地方，更是人類學(xué)家探索的基地。翁丁村全村共106戶，506人，均為世居佤族，其歷史可以追溯到200多年前。翁丁佤族與境外的佤族同根同源，是薩爾溫江以東、瀾滄江以西怒山山脈南部“阿佤山區(qū)”最具典型性的佤族原始村落。
（三）經(jīng)濟(jì)特征
由于地理位置和歷史的原因，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常落后，有的還保存著原始社會的痕跡，社會發(fā)展緩慢，生產(chǎn)力水平極低。經(jīng)濟(jì)的落后使得村寨自身的投資能力較弱，但卻營造了淳樸的、非商業(yè)性的、親和的旅游感應(yīng)氛圍。2005年，翁丁村經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅為30.97萬元，人均純收入只有612元，這些收入僅僅能維持居民的最基本生存需要。
（四）生態(tài)特征
由于地理位置偏僻和開發(fā)遲緩的社會環(huán)境，使得云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的生態(tài)環(huán)境得到了較為完整的保存，村寨的自然生態(tài)環(huán)境非常優(yōu)良，人與自然和諧相處。翁丁村位于南滾河自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，地處熱帶和亞熱帶的過渡地帶，森林覆蓋率高達(dá)95%，動植物種類繁多，生物品種極為豐富和典型。
二、云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨旅游資源結(jié)構(gòu)與功能
云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的旅游資源雖然各有千秋，但其資源結(jié)構(gòu)總體上卻呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。
（一）旅游資源結(jié)構(gòu)的和諧性
從資源類型來看，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨一般以村寨布局、原始民居、民族風(fēng)情、生產(chǎn)生活習(xí)俗等為主的人文旅游資源，與以地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象氣候景觀為背景型的自然旅游資源具有高度的協(xié)調(diào)性和極強(qiáng)的觀賞可游性，自然與人文的完美組合形成了原生態(tài)的民族村寨景觀，這凸現(xiàn)出云南少數(shù)民族村寨旅游資源的多樣統(tǒng)一的協(xié)調(diào)性特征。翁丁村地文景觀以山岳型旅游景觀、谷地型旅游景觀和溝壑型景觀為主。翁丁村的人文景觀不僅保留有完好的原始佤族干欄式、落地式茅草屋頂民居建筑，寨中還保留有寨門、寨樁、火塘、人頭樁、木鼓、剽牛場等原始傳統(tǒng)建筑格局，以及反映風(fēng)俗習(xí)慣、等的牛頭、燕尾、木魚等標(biāo)志和象征物，還保留有佤族傳統(tǒng)原始生活、生產(chǎn)方式和節(jié)慶活動等，是一個不論在外在形態(tài)上，還是在精神文化內(nèi)涵上都保存完好的佤族原始群居村落，是佤族原始群居生活的活化石。
（二）旅游資源結(jié)構(gòu)的層次性
從微觀地域分異規(guī)律來看，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨一般是以村寨為核心景觀圈層。圍繞村寨的是田園水域景觀圈層，而田園周邊則主要是山野森林景觀圈層。從村寨圈層過渡到森林圈層，蘊(yùn)含了人―水―林的和諧關(guān)系。這充分體現(xiàn)了云南民族村寨旅游資源在地域上的層次性特征。翁丁村的旅游資源分布呈現(xiàn)出三大景觀圈層。翁丁佤族原始群居村落則構(gòu)成了內(nèi)層原始村落景觀圈層；村寨周邊無數(shù)條小溪流哺育著佤山梯田，共同構(gòu)成了錯落有致的中層田園水域景觀圈層；翁丁佤族原始村落旅游區(qū)為四周群山所環(huán)抱，遍布大片茂密原始林森林，構(gòu)成翁丁村的外層森林景觀圈層。
（三）旅游資源結(jié)構(gòu)的功能
云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的旅游資源結(jié)構(gòu)決定了其功能和價值，使得其不僅具有人類學(xué)、原始宗教、農(nóng)耕文化、歷史文化等的不可替代的社會科學(xué)研究價值，同時具有生態(tài)環(huán)境、民居建筑、生物多樣性等的自然科學(xué)研究價值，更具有民俗體驗(yàn)、風(fēng)情感受、影視拍攝、觀光游覽等特殊的旅游價值。
由此可見，云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的主要優(yōu)勢資源集中體現(xiàn)在保存完整的民族村落形態(tài)、獨(dú)特和諧的民族、特色的地方文化、多彩的宗教文化、悠久多元的歷史、非商業(yè)化的旅游氛圍等等。這些資源具有較高的純潔性和至高的人類精神體驗(yàn)價值。
翁丁佤族原始村落旅游區(qū)具有迄今保存最為完整的原始村落、粗獷而野味十足的部落文化、活化石般的佤族村落建筑、具有節(jié)奏和韻律美感的佤山梯田、原始神秘的山野密林。
三、云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)
（一）旅游開發(fā)特征和要求
1、特征。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的資源特征決定了它與其他類型景區(qū)開發(fā)的特點(diǎn)和要求很不相同。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨的開發(fā)與經(jīng)營具有“低密度、高投入、硬建設(shè)、軟策劃”的基本開發(fā)特征。所謂的“低密度、高投入、硬建設(shè)、軟策劃”，主要是指云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨一般對環(huán)境容量要求較高，不屬于大眾型景區(qū)，它屬于恢復(fù)保護(hù)型項(xiàng)目，需要持續(xù)動態(tài)的投入。它需要一定的基礎(chǔ)設(shè)施投入，但它又不是新建型項(xiàng)目。項(xiàng)目吸引力的核心是民族文化的挖掘包裝，節(jié)事節(jié)慶的拉動，它更需要對項(xiàng)目的軟策劃和創(chuàng)意。
2、要求。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨需要“精開發(fā)、低污染、零破環(huán)、營銷好、管理好、服務(wù)好”的基本開發(fā)與經(jīng)營要求。所謂的“精開發(fā)、低污染、零破環(huán)、營銷好、管理好、服務(wù)好”主要是指村寨類項(xiàng)目幾乎沒有橫向拓展空間的潛力，開發(fā)經(jīng)營者只能縱向挖掘其發(fā)展的潛能，在有限的范圍內(nèi)對其做深、做專、做精，并且不容任何污染和破壞，利用營銷、管理和服務(wù)提高和增加其附加值，實(shí)現(xiàn)民族村寨的整體增值。就翁丁村而言，利用面積容量法、游道法和卡口法進(jìn)行環(huán)境容量測算，翁丁村游客日容量為448人次，年容量為12萬人次。整個村寨的投資上限高達(dá)8000萬元，主要用于基礎(chǔ)設(shè)施和修復(fù)保護(hù)性項(xiàng)目。
（二）指導(dǎo)思想與原則
1、指導(dǎo)思想。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)設(shè)計要以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)和旅游發(fā)展戰(zhàn)略，高起點(diǎn)、寬視野地整合和挖掘人文資源和自然資源，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度全方位展現(xiàn)原生態(tài)的民族村寨形態(tài)和原生態(tài)的民族文化。在項(xiàng)目設(shè)計上采取理念引領(lǐng)項(xiàng)目、項(xiàng)目支撐理念的方式，注重理念的可行性和項(xiàng)目的可操作性。
2、原則。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)設(shè)計主要遵循保護(hù)與開發(fā)并重、社區(qū)生產(chǎn)與旅游發(fā)展兼具、民族文化與旅游開發(fā)相結(jié)合、個性發(fā)展與區(qū)域相協(xié)調(diào)四大基本原則。在這四大原則中，保護(hù)是開發(fā)的前提，生產(chǎn)可以大大降低民族村寨旅游開發(fā)的風(fēng)險，文化是村寨旅游開發(fā)的靈魂，個性塑造村寨旅游的核心競爭力。
（三）旅游開發(fā)戰(zhàn)略
1、參與式開發(fā)戰(zhàn)略。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨可謂是活的民族博物館，它與自然性以及人造性景區(qū)的最大不同是村寨即為社區(qū)。社區(qū)是民族村寨最基本的特征，這一特征要求在旅游開發(fā)過程中以社區(qū)居民為主體，實(shí)施參與式發(fā)展戰(zhàn)略。建立當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)居民、專家學(xué)者、外來投資者等共同參與開發(fā)和建設(shè)的模式，形成社會各個方面共同關(guān)心和協(xié)作扶持的機(jī)制，使旅游開發(fā)成為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、幫助群眾擺脫貧困、提高少數(shù)民族文化素質(zhì)的有效途徑。
2、原生態(tài)開發(fā)戰(zhàn)略。原生態(tài)是民族村寨形成旅游吸引力的主要原因，實(shí)施原生態(tài)開發(fā)是保持民族村寨生命力和可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略要求。在充分尊重和保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的前提下，其旅游資源的開發(fā)與利用不應(yīng)以犧牲原生態(tài)的文化為代價，而是以促進(jìn)原始生態(tài)社區(qū)的良性發(fā)展為目標(biāo)，將其建設(shè)成具有深厚文化沉積和濃郁文化特色的文化保護(hù)展示區(qū)。
3、精品建設(shè)戰(zhàn)略。云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨具有較高的環(huán)境容量要求，不屬于大眾型旅游景區(qū)，這要求我們必須實(shí)施極品化建設(shè)戰(zhàn)略，塑造高品位的村寨品牌，打造精品景區(qū)，采用“高門檻，低密度、高價格、低消耗”式的精品理念。
就翁丁原始村落而言，其開發(fā)時必須從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度全方位展現(xiàn)古老、神秘、生態(tài)、和諧的部落歷史、部落空間、部落生活、部落文化，和以佤山、佤水、佤寨、佤人等為符號特征的原生態(tài)佤文化，使游客游覽翁丁村就能探訪到原始村落的部落之源、文化之根。深度挖掘和整合人文、自然資源和其它各種資源，實(shí)行產(chǎn)業(yè)間聯(lián)合和區(qū)域聯(lián)動?？茖W(xué)的處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，實(shí)施保護(hù)性的控制開發(fā)，避免因開發(fā)而導(dǎo)致保護(hù)失效。
四、云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨開發(fā)后管理
云南原生態(tài)少數(shù)民族村寨由于自身的經(jīng)濟(jì)落后，居民缺乏市場開發(fā)意識，又缺乏行政組織資源，它的建設(shè)與管理在宏觀上應(yīng)該要納入到更上一級的行政管理機(jī)構(gòu)之中，獲得更高的開發(fā)和運(yùn)作平臺。在微觀上按照現(xiàn)代企業(yè)管理，實(shí)行產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分明、管理科學(xué)的現(xiàn)代管理制度的原則，采用股份制形式組建現(xiàn)代化企業(yè)實(shí)體，實(shí)體中兼顧上級管理機(jī)構(gòu)、村寨居民、外部投資者三方的利益平衡，建立利益共享機(jī)制。
翁丁村按照實(shí)行“以市為主,市縣共管”的管理體制，組建翁丁村旅游股份公司，主要股東成員為翁丁村旅游區(qū)管理委員會、翁丁村、外部投資者，股權(quán)結(jié)構(gòu)為1:1:1，其中國有和集體股權(quán)占80%，而個人或民營股權(quán)占20%，目的是使該旅游區(qū)的建設(shè)和保護(hù)權(quán)能夠在政府的控制范圍內(nèi)，同時又能積極調(diào)動和吸納外部資本。
1、翁丁村顧問委員會。為旅游區(qū)的咨詢顧問、政策支持、配套支持和上層協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu)，主要由滄源縣相關(guān)主管部門的負(fù)責(zé)人組成。
2、滄源縣旅游局。是翁丁村管委會的上級行政機(jī)構(gòu)，為旅游區(qū)的行政主管機(jī)構(gòu)，主要協(xié)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和市場營銷。
3、翁丁村管委會。是旅游局的下屬機(jī)構(gòu)，主要以土地和部分資金入股，同時具體實(shí)施對旅游區(qū)的保護(hù)、建設(shè)、組織、管理和營銷等。因此，它既是旅游區(qū)建設(shè)的發(fā)動者，又是旅游區(qū)日常事務(wù)的管理者，還是旅游股份公司的股東之一。
4、村民委員會。主要以村寨入股，承擔(dān)民居和村寨維護(hù)、家庭旅游接待、民俗活動展演等為主的旅游資源建設(shè)保護(hù)和旅游活動的開展，是旅游區(qū)旅游活動開展的主角。其管理主要由村民委員會承擔(dān)，村民委員會由村民選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)村里有關(guān)旅游的一切事務(wù)，分工負(fù)責(zé)每一項(xiàng)具體工作。資金管理、收費(fèi)、分配、施工、制訂發(fā)展計劃等重大事項(xiàng)，均須集體討論，最后由村民大會通過。分配方案由村委員會討論拿出，交村民大會討論通過。原則是通過集體對資源的管理，實(shí)現(xiàn)大多數(shù)村民的利益，體現(xiàn)多勞多得，為進(jìn)一步開發(fā)建設(shè)打下基礎(chǔ)。
5、外部投資者。主要以資金入股，其對象可以包括旅行社、旅游飯店、旅游公司、民營企業(yè)等，主要負(fù)責(zé)旅游者的招徠、旅游住宿設(shè)施的興建等。
參考文獻(xiàn)：
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