行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)精選(九篇)

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第1篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

行為會(huì)計(jì)源于美國，始于上世紀(jì)50年代，以后西方各國頗為重視，廣泛開展研究和運(yùn)用，使行為會(huì)計(jì)的研究領(lǐng)域得到不斷拓展和深化，成為當(dāng)今世界會(huì)計(jì)中最有希望的會(huì)計(jì)發(fā)展新領(lǐng)域。筆者擬通過對(duì)行為會(huì)計(jì)的概述、在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用、實(shí)踐意義與社會(huì)價(jià)值、局限性等幾個(gè)方面的描述性概括，促進(jìn)對(duì)行為會(huì)計(jì)更加全面認(rèn)識(shí)的形成，并就行為會(huì)計(jì)的發(fā)展前景作簡要評(píng)述。

一、行為會(huì)計(jì)概述

1．行為會(huì)計(jì)的起源第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電子技術(shù)在生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致科技含量極高的新興工業(yè)不斷涌現(xiàn)，使生產(chǎn)過程日趨復(fù)雜，企業(yè)的傳統(tǒng)資本結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。由此而引起企業(yè)經(jīng)營狀況的好壞已經(jīng)不僅限于依靠對(duì)“物”的管理和控制手段，更重要的是對(duì)“人”的潛能挖掘和發(fā)揮。面對(duì)這種形勢，就要求人們廣泛地運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面的知識(shí)來研究生產(chǎn)過程中“人”這個(gè)最活躍的因素，梅奧教授將這一實(shí)踐上升到理論。形成了當(dāng)今風(fēng)靡全球的行為科學(xué)理論體系的雛型。這一理論的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)管理理論發(fā)生了根本性的變化。當(dāng)會(huì)計(jì)理論學(xué)術(shù)界將行為科學(xué)的基本原理運(yùn)用于會(huì)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的研究和實(shí)踐時(shí)，導(dǎo)致行為會(huì)計(jì)學(xué)這一會(huì)計(jì)學(xué)科新分支的產(chǎn)生。行為會(huì)計(jì)學(xué)超出了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)的收集、計(jì)量、記錄和報(bào)告財(cái)務(wù)信息的職能范圍，通過考慮人的行為同會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，反映某一組織社會(huì)性的一個(gè)側(cè)面，成為企業(yè)對(duì)外提供會(huì)計(jì)信息的一個(gè)必要的補(bǔ)充。

2．行為會(huì)計(jì)的定義AhmedBelkaoui在其著作《行為會(huì)計(jì)》中把行為會(huì)計(jì)描述為“行為科學(xué)在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用”，認(rèn)為“行為會(huì)計(jì)將自身與這樣的人類行為——即與會(huì)計(jì)信息和會(huì)計(jì)問題相關(guān)的人類行為聯(lián)系起來”。T?Hofstedt和J?Kinard在發(fā)表的《行為會(huì)計(jì)研究的戰(zhàn)略》一文中認(rèn)為，行為會(huì)計(jì)研究是“關(guān)于會(huì)計(jì)人員、或受到會(huì)計(jì)機(jī)能（AccountingFunctions）和會(huì)計(jì)報(bào)告影響的非會(huì)計(jì)人員行為的研究”。GarySiegel在所著的《行為會(huì)計(jì)》中對(duì)行為會(huì)計(jì)作了如下描述：“行為會(huì)計(jì)闡述會(huì)計(jì)系統(tǒng)與人類行為之間的關(guān)系，研究人類行為與有效會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、建立和使用之間的關(guān)系。

基于對(duì)人類行為與有效會(huì)計(jì)系統(tǒng)之間關(guān)系的考慮，行為會(huì)計(jì)反映一個(gè)組織的社會(huì)維度。因而，是為會(huì)計(jì)人員報(bào)告的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的必要補(bǔ)充”。由此可見，雖然對(duì)行為會(huì)計(jì)的表述稍有差異，但是都強(qiáng)調(diào)了行為會(huì)計(jì)是“關(guān)于會(huì)計(jì)與人類行為的科學(xué)”，認(rèn)為行為會(huì)計(jì)超出了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)關(guān)于收集、確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告財(cái)務(wù)信息的常規(guī)做法，它研究和處理的是會(huì)計(jì)與相關(guān)行為的關(guān)系，并與設(shè)計(jì)、構(gòu)建和應(yīng)用會(huì)計(jì)系統(tǒng)密切相關(guān)。

3．行為會(huì)計(jì)的基本內(nèi)涵行為會(huì)計(jì)研究和處理的是會(huì)計(jì)與相關(guān)行為之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)行為主體如何開展會(huì)計(jì)行為才能客觀地反映企業(yè)的受托責(zé)任，滿足信息使用者的決策需要，還強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息使用者的行為對(duì)會(huì)計(jì)行為的反映作用，這與設(shè)計(jì)、構(gòu)建和應(yīng)用有效的會(huì)計(jì)系統(tǒng)密切相關(guān)。因此，行為會(huì)計(jì)是關(guān)于會(huì)計(jì)與人類行為相互聯(lián)系、相互影響、以人為本的行為科學(xué)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的綜合性、交叉性的管理活動(dòng)。新晨

第2篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

摘要:傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論始終假定人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人,有充分的決策能力來進(jìn)行有利于自身的決策,經(jīng)濟(jì)主體追求最優(yōu)決策的價(jià)值判斷依據(jù)是該理論作用的基礎(chǔ)。但進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來,行為財(cái)務(wù)理論悄然興起且日漸發(fā)展,對(duì)原有財(cái)務(wù)理論框架下的有效市場假說和理性人假設(shè)提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這一理論通過研究人們在投資決策過程中認(rèn)知、情感、態(tài)度等心理特征,以及由此引起的市場非有效性,從而解釋金融市場中的異?，F(xiàn)象,以其真實(shí)市場行為的理論分析展示出自身廣闊的發(fā)展前景。目前,行為財(cái)務(wù)理論已成為國內(nèi)外財(cái)務(wù)學(xué)界研究和關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本文在綜合國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上,主要介紹了行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵和研究對(duì)象,系統(tǒng)闡述了行為財(cái)務(wù)理論的理論基礎(chǔ),對(duì)行為財(cái)務(wù)理論與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了比較。

關(guān)鍵詞:行為財(cái)務(wù)理論;傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論;有限理性

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)作為一門較為成熟的理論學(xué)科,有其自身較為完善的體系和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。它始終假定人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人,有充分的決策能力來進(jìn)行有利于自身的決策,經(jīng)濟(jì)主體追求最優(yōu)決策的價(jià)值判斷依據(jù)直接構(gòu)成了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)尤其是價(jià)值管理的理論基礎(chǔ)。在有效市場假設(shè)條件下,資本市場的股價(jià)即使出現(xiàn)偏離,也是因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱和信息接受過程中短時(shí)間的差異造成的。但進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來,金融市場中出現(xiàn)了越來越多的不能用傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論解釋的異?，F(xiàn)象,因此,充分吸收了現(xiàn)代心理學(xué)和行為學(xué)理論的一種新的研究理論即行為財(cái)務(wù)理論隨之興起。該理論不僅突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論研究的基本框架和研究范圍,而且以人類現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)行為研究和分析傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論所無法解釋的諸多財(cái)務(wù)問題。

一、行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵及研究對(duì)象

行為財(cái)務(wù)理論作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,雖然已經(jīng)有近30年的發(fā)展歷史,但至今還沒有一個(gè)為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的嚴(yán)格定義。在對(duì)此問題進(jìn)行研究的過程中,學(xué)者們通常將人的心理活動(dòng)行為結(jié)合到財(cái)務(wù)理論的研究中,并從財(cái)務(wù)行為發(fā)生、變化的內(nèi)在心理機(jī)制以及心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律入手,探索財(cái)務(wù)行為與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間存在的必然聯(lián)系,揭示財(cái)務(wù)現(xiàn)象的本質(zhì)。

(一)行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵

行為財(cái)務(wù)理論是將行為科學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)上的成果運(yùn)用到金融市場中產(chǎn)生的理論體系,是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體。其主要研究方法是基于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,提出投資者決策時(shí)的心理特征假設(shè),研究投資者的實(shí)際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時(shí)是怎樣出錯(cuò)的,或者說是研究投資者在決策或判斷時(shí)的系統(tǒng)性偏差。它試圖解釋實(shí)證研究結(jié)果與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論不一致的異常之處。

概括起來,行為財(cái)務(wù)理論是在不斷放寬甚至放棄傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的理性人假設(shè)和有效市場假說的基礎(chǔ)上,以人們決策過程中的實(shí)際心理特征為變量,研究金融市場異象、資產(chǎn)定價(jià)和投資組合等系列問題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財(cái)務(wù)理論是將心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)學(xué)相結(jié)合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上延伸發(fā)展起來的,是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,而且在決策過程中,還考慮人們的認(rèn)知、感情、態(tài)度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關(guān)的認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究成果。其次,行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論關(guān)于人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人的假定的影響,只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為的影響,更多的強(qiáng)調(diào)投資者非理性或者有限理性。第三,行為財(cái)務(wù)理論以人們實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究金融市場與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論相違背的異?，F(xiàn)象和資產(chǎn)定價(jià)等問題。

(二)行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象

行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象是財(cái)務(wù)領(lǐng)域的相關(guān)現(xiàn)象及其本質(zhì)。由于行為財(cái)務(wù)理論研究的核心是財(cái)務(wù)主體的行為觀念,而行為觀念又必然會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)信息的處理流程及其管理產(chǎn)生影響,包括對(duì)人們的動(dòng)機(jī)形成、生產(chǎn)水平、決策動(dòng)機(jī)、利益分配的影響?；诖?我們將行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象界定為“人們的行為和財(cái)務(wù)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系”。也就是說,行為財(cái)務(wù)理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關(guān)的人的心理感受、他人的行為和社會(huì)規(guī)范等。

二、行為財(cái)務(wù)理論的理論基礎(chǔ)

(一)心理學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展與財(cái)務(wù)理論中引入心理學(xué)研究成果是分不開的。心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明,人們在不確定條件下的決策會(huì)明顯地呈現(xiàn)出如下常見的心理特征:損失回避、心理賬戶、過度自信、后悔厭惡和確認(rèn)偏差等。因而,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論與心理學(xué)研究的交叉為行為財(cái)務(wù)理論產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

心理學(xué)關(guān)于個(gè)體的判斷與決策的突破性研究為行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。行為財(cái)務(wù)理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關(guān)的認(rèn)知心理和社會(huì)心理學(xué)的研究成果,突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為進(jìn)行簡單測度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究投資者的投資決策行為規(guī)律及其對(duì)市場價(jià)格的影響,從而更透徹、真實(shí)地刻畫投資者行為,由此使行為財(cái)務(wù)理論以心理學(xué)對(duì)投資者實(shí)際決策過程的研究成果為基礎(chǔ),重新審視了整體市場的價(jià)格行為。

(二)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在可控的條件下,針對(duì)某一現(xiàn)象,通過控制某些條件,觀察決策者行為并分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論,目的是通過設(shè)計(jì)和模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境,探求經(jīng)濟(jì)行為的因果機(jī)制,驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論或幫助政府制定經(jīng)濟(jì)政策。傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)被普遍看作是一種必須依賴于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察,而不能依靠在實(shí)驗(yàn)室里做受控制的實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行研究的非實(shí)驗(yàn)性科學(xué),其研究依賴于各種合理的假設(shè),這些假設(shè)在決策中具有重要意義。然而,現(xiàn)在越來越多的研究人員開始嘗試用實(shí)驗(yàn)的方法來研究經(jīng)濟(jì)學(xué),修改和驗(yàn)證各種基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè),使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究越來越多地依賴于實(shí)驗(yàn)和各種數(shù)據(jù)的收集,從而所得出的結(jié)論越來越貼近于現(xiàn)實(shí)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)而產(chǎn)生的,是運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、決策科學(xué)等理論和方法研究個(gè)人或群體的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律的科學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為根據(jù),修正了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有效市場和理性人的基本假設(shè),認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人類的行為不只是自私的,他還會(huì)受到社會(huì)價(jià)值觀的制約,從而影響利益最大化要求的實(shí)現(xiàn)。

行為財(cái)務(wù)理論利用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果,修正了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基本假設(shè),指出由于人們認(rèn)知過程中的偏差和情緒等心理方面的原因會(huì)使其無法以理性人方式做出無偏估計(jì),由此確定市場并非是完全有效的。

(三)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論并沒有否定傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)理論,而是在接受人類行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類行為有限理性為基礎(chǔ),對(duì)其進(jìn)行修正和補(bǔ)充,豐富其分析問題的視角。

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的質(zhì)疑中提出來的,但行為財(cái)務(wù)理論實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡單地對(duì)立起來。同時(shí)還應(yīng)該看到,由于有限理性假設(shè)的復(fù)雜性和心理因素的不可度量性,行為財(cái)務(wù)理論尚不能完全對(duì)金融市場中的各種現(xiàn)象做出普遍的解釋,兩者實(shí)際上是緊密聯(lián)系的,所以在研究和應(yīng)用行為財(cái)務(wù)理論時(shí),還應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度將兩者結(jié)合起來進(jìn)行研究。在分析、研究和實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)予以全面考慮,不能將兩者割裂開來。

三、行為財(cái)務(wù)理論與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的比較

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解釋的金融市場出現(xiàn)的一系列問題的修繕,但從行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵、研究對(duì)象及其理論基礎(chǔ)等方面,都可以看出它和傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論存在顯著的差異。

(一)假設(shè)基礎(chǔ)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是建立在理性人和有效市場假設(shè)基礎(chǔ)之上的。然而,大量的實(shí)踐觀察和實(shí)證研究表明,心理因素會(huì)干擾這兩個(gè)基礎(chǔ)?；诖?行為財(cái)務(wù)理論對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論提出了質(zhì)疑。首先,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論認(rèn)為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

但行為財(cái)務(wù)理論通過大量的心理學(xué)和行為學(xué)研究,認(rèn)為市場上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場時(shí),通常是以正常行為取,用現(xiàn)實(shí)中投資者真實(shí)的行為模式替假設(shè)。其次,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把市場預(yù)設(shè)為一個(gè)完全有效的市場,這樣,無論在何種情景下,投資者都可以運(yùn)用有效市場,根據(jù)成本和收益進(jìn)行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財(cái)務(wù)學(xué)恰恰就是在這最基礎(chǔ)的假設(shè)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了反思。行為財(cái)務(wù)理論認(rèn)為,市場并不是完全有效的,這樣的假設(shè)更貼近實(shí)際,也打破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的認(rèn)知。第三,傳統(tǒng)預(yù)期效用理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一,它認(rèn)為人們都是理性的,當(dāng)人們面臨不確定性時(shí),決策主體可以對(duì)各種可能出現(xiàn)的結(jié)果加權(quán)估價(jià),從而選擇預(yù)期效用最大化的方案。期望理論在預(yù)期效用理論重建過程中成為行為財(cái)務(wù)理論的重要理論基礎(chǔ)。期望理論成功地替代了傳統(tǒng)預(yù)期效用理論,并且解釋了不少預(yù)期效用理論無法解釋的現(xiàn)象,從根本上打破了傳統(tǒng)理論嚴(yán)格規(guī)定的理性。

(二)解決的問題不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論旨在解決兩個(gè)問題:其一,通過最優(yōu)決策模型解釋什么是最優(yōu)決策;其二,通過描述性決策模型探討投資者的實(shí)際決策過程。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論已很好地解決了第一個(gè)問題,但是,由于該理論未充分考慮實(shí)際情況,投資者的實(shí)際決策并不一定是最優(yōu)決策,因此,在解決第二個(gè)問題時(shí)遇到了困難。

在行為財(cái)務(wù)理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起,對(duì)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫龀雠袛嗪蜎Q策進(jìn)行了研究,描述了不確定情況下人們進(jìn)行決策判斷的實(shí)際過程,解決了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解決的第二個(gè)問題。

(三)對(duì)投資過程的認(rèn)識(shí)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把投資過程看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡過程,根據(jù)均衡原理,在理性人假設(shè)和有效市場假說前提下推導(dǎo)出金融市場的均衡模型。行為財(cái)務(wù)理論基于心理學(xué)原理,把投資過程看成是一個(gè)心理過程,包括對(duì)市場的認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。投資者在這一過程中可能產(chǎn)生系統(tǒng)性的或非系統(tǒng)性的認(rèn)知偏差或選擇偏好。這些個(gè)體偏差加上金融市場上可能出現(xiàn)的群體偏差或羊群效應(yīng),可能導(dǎo)致投資中的決策偏差,使資產(chǎn)價(jià)格偏離其內(nèi)在價(jià)值,從而導(dǎo)致資產(chǎn)定價(jià)的偏差。

(四)學(xué)科特征不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是較為純粹的、單一的財(cái)務(wù)理論學(xué)科,它是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的基礎(chǔ)上,并利用大量數(shù)學(xué)模型解決現(xiàn)實(shí)財(cái)務(wù)問題,具有數(shù)理財(cái)務(wù)學(xué)的特點(diǎn)。而行為財(cái)務(wù)理論則以心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的研究成果為依據(jù),是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學(xué)科。行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重最優(yōu)決策模型,認(rèn)為理性投資決策模型就是決定金融資產(chǎn)價(jià)格變化的實(shí)際投資決策模型的假設(shè),開創(chuàng)了投資者實(shí)際上是如何進(jìn)行決策的研究領(lǐng)域,從而把人的行為模式建立在更加現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

(五)研究方法不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論主要研究以財(cái)務(wù)預(yù)測、財(cái)務(wù)計(jì)劃、財(cái)務(wù)控制和財(cái)務(wù)分析等財(cái)務(wù)方法,進(jìn)行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運(yùn)用財(cái)務(wù)數(shù)學(xué)模型來分析財(cái)務(wù)問題和財(cái)務(wù)管理工作的質(zhì)量和效率,依然堅(jiān)持用理性人決策模型和預(yù)期效用理論來分析投資者行為和金融市場。它的研究方法較為單一,且排斥實(shí)驗(yàn)的方法。

第3篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

行為財(cái)務(wù)理論作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,雖然已經(jīng)有近30年的發(fā)展歷史,但至今還沒有一個(gè)為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的嚴(yán)格定義。在對(duì)此問題進(jìn)行研究的過程中,學(xué)者們通常將人的心理活動(dòng)行為結(jié)合到財(cái)務(wù)理論的研究中,并從財(cái)務(wù)行為發(fā)生、變化的內(nèi)在心理機(jī)制以及心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律入手,探索財(cái)務(wù)行為與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間存在的必然聯(lián)系,揭示財(cái)務(wù)現(xiàn)象的本質(zhì)。

(一)行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵

行為財(cái)務(wù)理論是將行為科學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)上的成果運(yùn)用到金融市場中產(chǎn)生的理論體系,是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體。其主要研究方法是基于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,提出投資者決策時(shí)的心理特征假設(shè),研究投資者的實(shí)際投資決策行為,以及投資者在做出判斷時(shí)是怎樣出錯(cuò)的,或者說是研究投資者在決策或判斷時(shí)的系統(tǒng)性偏差。它試圖解釋實(shí)證研究結(jié)果與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論不一致的異常之處。

概括起來,行為財(cái)務(wù)理論是在不斷放寬甚至放棄傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的理性人假設(shè)和有效市場假說的基礎(chǔ)上,以人們決策過程中的實(shí)際心理特征為變量,研究金融市場異象、資產(chǎn)定價(jià)和投資組合等系列問題的一種理論體系。其主要特征包括以下幾方面:首先,行為財(cái)務(wù)理論是將心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)學(xué)相結(jié)合的一種邊緣性、交叉性理論體系。它不僅是在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上延伸發(fā)展起來的,是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支,而且在決策過程中,還考慮人們的認(rèn)知、感情、態(tài)度等心理特征,兼顧了行為人的信念、偏好及與決策相關(guān)的認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究成果。其次,行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論關(guān)于人是完全理性的經(jīng)濟(jì)人的假定的影響,只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為的影響,更多的強(qiáng)調(diào)投資者非理性或者有限理性。第三,行為財(cái)務(wù)理論以人們實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究金融市場與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論相違背的異?，F(xiàn)象和資產(chǎn)定價(jià)等問題。

(二)行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象

行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象是財(cái)務(wù)領(lǐng)域的相關(guān)現(xiàn)象及其本質(zhì)。由于行為財(cái)務(wù)理論研究的核心是財(cái)務(wù)主體的行為觀念,而行為觀念又必然會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)信息的處理流程及其管理產(chǎn)生影響,包括對(duì)人們的動(dòng)機(jī)形成、生產(chǎn)水平、決策動(dòng)機(jī)、利益分配的影響?；诖?我們將行為財(cái)務(wù)理論的研究對(duì)象界定為“人們的行為和財(cái)務(wù)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系”。也就是說,行為財(cái)務(wù)理論不僅要研究人們的理性決策,而且也要研究與人們行為相關(guān)的人的心理感受、他人的行為和社會(huì)規(guī)范等。

二、行為財(cái)務(wù)理論的理論基礎(chǔ)

(一)心理學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展與財(cái)務(wù)理論中引入心理學(xué)研究成果是分不開的。心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明,人們在不確定條件下的決策會(huì)明顯地呈現(xiàn)出如下常見的心理特征:損失回避、心理賬戶、過度自信、后悔厭惡和確認(rèn)偏差等。因而,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論與心理學(xué)研究的交叉為行為財(cái)務(wù)理論產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

心理學(xué)關(guān)于個(gè)體的判斷與決策的突破性研究為行為財(cái)務(wù)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。行為財(cái)務(wù)理論利用了投資者的信念、偏好以及決策相關(guān)的認(rèn)知心理和社會(huì)心理學(xué)的研究成果,突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重投資決策模型對(duì)投資者實(shí)際決策行為進(jìn)行簡單測度的范式,以“非理性或者有限理性”的投資者實(shí)際決策心理為出發(fā)點(diǎn),研究投資者的投資決策行為規(guī)律及其對(duì)市場價(jià)格的影響,從而更透徹、真實(shí)地刻畫投資者行為,由此使行為財(cái)務(wù)理論以心理學(xué)對(duì)投資者實(shí)際決策過程的研究成果為基礎(chǔ),重新審視了整體市場的價(jià)格行為。

(二)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在可控的條件下,針對(duì)某一現(xiàn)象,通過控制某些條件,觀察決策者行為并分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論,目的是通過設(shè)計(jì)和模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境,探求經(jīng)濟(jì)行為的因果機(jī)制,驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論或幫助政府制定經(jīng)濟(jì)政策。傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)被普遍看作是一種必須依賴于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察,而不能依靠在實(shí)驗(yàn)室里做受控制的實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行研究的非實(shí)驗(yàn)性科學(xué),其研究依賴于各種合理的假設(shè),這些假設(shè)在決策中具有重要意義。然而,現(xiàn)在越來越多的研究人員開始嘗試用實(shí)驗(yàn)的方法來研究經(jīng)濟(jì)學(xué),修改和驗(yàn)證各種基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè),使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究越來越多地依賴于實(shí)驗(yàn)和各種數(shù)據(jù)的收集,從而所得出的結(jié)論越來越貼近于現(xiàn)實(shí)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)而產(chǎn)生的,是運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、決策科學(xué)等理論和方法研究個(gè)人或群體的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律的科學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為根據(jù),修正了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有效市場和理性人的基本假設(shè),認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人類的行為不只是自私的,他還會(huì)受到社會(huì)價(jià)值觀的制約,從而影響利益最大化要求的實(shí)現(xiàn)。

行為財(cái)務(wù)理論利用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果,修正了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基本假設(shè),指出由于人們認(rèn)知過程中的偏差和情緒等心理方面的原因會(huì)使其無法以理性人方式做出無偏估計(jì),由此確定市場并非是完全有效的。[(三)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)基礎(chǔ)

行為財(cái)務(wù)理論并沒有否定傳統(tǒng)財(cái)務(wù)學(xué)理論,而是在接受人類行為具有效用最大化傾向的前提下,以人類行為有限理性為基礎(chǔ),對(duì)其進(jìn)行修正和補(bǔ)充,豐富其分析問題的視角。

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的質(zhì)疑中提出來的,但行為財(cái)務(wù)理論實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的深化和拓展,我們不能將兩者簡單地對(duì)立起來。同時(shí)還應(yīng)該看到,由于有限理性假設(shè)的復(fù)雜性和心理因素的不可度量性,行為財(cái)務(wù)理論尚不能完全對(duì)金融市場中的各種現(xiàn)象做出普遍的解釋,兩者實(shí)際上是緊密聯(lián)系的,所以在研究和應(yīng)用行為財(cái)務(wù)理論時(shí),還應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度將兩者結(jié)合起來進(jìn)行研究。在分析、研究和實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)予以全面考慮,不能將兩者割裂開來。

三、行為財(cái)務(wù)理論與傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的比較

盡管行為財(cái)務(wù)理論是在傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解釋的金融市場出現(xiàn)的一系列問題的修繕,但從行為財(cái)務(wù)理論的內(nèi)涵、研究對(duì)象及其理論基礎(chǔ)等方面,都可以看出它和傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論存在顯著的差異。

(一)假設(shè)基礎(chǔ)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是建立在理性人和有效市場假設(shè)基礎(chǔ)之上的。然而,大量的實(shí)踐觀察和實(shí)證研究表明,心理因素會(huì)干擾這兩個(gè)基礎(chǔ)?；诖?行為財(cái)務(wù)理論對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論提出了質(zhì)疑。首先,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論認(rèn)為人都是理性人,有充分決策能力,能夠做出有利于自身利益的決策,追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

但行為財(cái)務(wù)理論通過大量的心理學(xué)和行為學(xué)研究,認(rèn)為市場上投資者并非都是理性的而是有限理性的,在面臨不確定的市場時(shí),通常是以正常行為取,用現(xiàn)實(shí)中投資者真實(shí)的行為模式替假設(shè)。其次,傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把市場預(yù)設(shè)為一個(gè)完全有效的市場,這樣,無論在何種情景下,投資者都可以運(yùn)用有效市場,根據(jù)成本和收益進(jìn)行比較,從而做出使自己效用最大化的決策。行為財(cái)務(wù)學(xué)恰恰就是在這最基礎(chǔ)的假設(shè)上,對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論進(jìn)行了反思。行為財(cái)務(wù)理論認(rèn)為,市場并不是完全有效的,這樣的假設(shè)更貼近實(shí)際,也打破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論的認(rèn)知。第三,傳統(tǒng)預(yù)期效用理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一,它認(rèn)為人們都是理性的,當(dāng)人們面臨不確定性時(shí),決策主體可以對(duì)各種可能出現(xiàn)的結(jié)果加權(quán)估價(jià),從而選擇預(yù)期效用最大化的方案。期望理論在預(yù)期效用理論重建過程中成為行為財(cái)務(wù)理論的重要理論基礎(chǔ)。期望理論成功地替代了傳統(tǒng)預(yù)期效用理論,并且解釋了不少預(yù)期效用理論無法解釋的現(xiàn)象,從根本上打破了傳統(tǒng)理論嚴(yán)格規(guī)定的理性。

(二)解決的問題不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論旨在解決兩個(gè)問題:其一,通過最優(yōu)決策模型解釋什么是最優(yōu)決策;其二,通過描述性決策模型探討投資者的實(shí)際決策過程。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論已很好地解決了第一個(gè)問題,但是,由于該理論未充分考慮實(shí)際情況,投資者的實(shí)際決策并不一定是最優(yōu)決策,因此,在解決第二個(gè)問題時(shí)遇到了困難。

在行為財(cái)務(wù)理論早期研究者Kaheman和Tver2sky的研究成果中把心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起,對(duì)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫龀雠袛嗪蜎Q策進(jìn)行了研究,描述了不確定情況下人們進(jìn)行決策判斷的實(shí)際過程,解決了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論未能解決的第二個(gè)問題。

(三)對(duì)投資過程的認(rèn)識(shí)不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論把投資過程看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡過程,根據(jù)均衡原理,在理性人假設(shè)和有效市場假說前提下推導(dǎo)出金融市場的均衡模型。行為財(cái)務(wù)理論基于心理學(xué)原理,把投資過程看成是一個(gè)心理過程,包括對(duì)市場的認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。投資者在這一過程中可能產(chǎn)生系統(tǒng)性的或非系統(tǒng)性的認(rèn)知偏差或選擇偏好。這些個(gè)體偏差加上金融市場上可能出現(xiàn)的群體偏差或羊群效應(yīng),可能導(dǎo)致投資中的決策偏差,使資產(chǎn)價(jià)格偏離其內(nèi)在價(jià)值,從而導(dǎo)致資產(chǎn)定價(jià)的偏差。

(四)學(xué)科特征不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論是較為純粹的、單一的財(cái)務(wù)理論學(xué)科,它是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的基礎(chǔ)上,并利用大量數(shù)學(xué)模型解決現(xiàn)實(shí)財(cái)務(wù)問題,具有數(shù)理財(cái)務(wù)學(xué)的特點(diǎn)。而行為財(cái)務(wù)理論則以心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的研究成果為依據(jù),是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論、心理學(xué)研究以及決策科學(xué)的綜合體,是一種交叉性、邊緣性學(xué)科。行為財(cái)務(wù)理論突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論只注重最優(yōu)決策模型,認(rèn)為理性投資決策模型就是決定金融資產(chǎn)價(jià)格變化的實(shí)際投資決策模型的假設(shè),開創(chuàng)了投資者實(shí)際上是如何進(jìn)行決策的研究領(lǐng)域,從而把人的行為模式建立在更加現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

(五)研究方法不同

傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論主要研究以財(cái)務(wù)預(yù)測、財(cái)務(wù)計(jì)劃、財(cái)務(wù)控制和財(cái)務(wù)分析等財(cái)務(wù)方法,進(jìn)行籌集資金、投資管理、成本管理、資本回收、資本分配等,其主要運(yùn)用財(cái)務(wù)數(shù)學(xué)模型來分析財(cái)務(wù)問題和財(cái)務(wù)管理工作的質(zhì)量和效率,依然堅(jiān)持用理性人決策模型和預(yù)期效用理論來分析投資者行為和金融市場。它的研究方法較為單一,且排斥實(shí)驗(yàn)的方法。

行為財(cái)務(wù)理論的研究通常是圍繞一系列社會(huì)科學(xué)理論展開的,它建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)上,有獨(dú)特的研究程序。該理論堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架,突破了傳統(tǒng)財(cái)務(wù)理論理性人假設(shè),借鑒了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,注重通過模擬實(shí)驗(yàn)來分析投資者的行為及其心理特征。

行為財(cái)務(wù)理論從20世紀(jì)80年展至今,越來越受到學(xué)者的注目。其創(chuàng)新之處不僅在于為財(cái)務(wù)領(lǐng)域提供了一個(gè)新的研究視角,更在于它能夠很好地指導(dǎo)客觀實(shí)踐,解釋財(cái)務(wù)活動(dòng)中的異?，F(xiàn)象。行為財(cái)務(wù)理論在國外的研究己經(jīng)進(jìn)行了相當(dāng)長的時(shí)間,而國內(nèi)的研究起步較晚,真正適合我國國情的研究還需要進(jìn)一步進(jìn)行。我們必須充分了解中國現(xiàn)階段的實(shí)際情況,把心理學(xué)、行為學(xué)理論充分結(jié)合,并運(yùn)用到財(cái)務(wù)理論與實(shí)踐領(lǐng)域中去,構(gòu)建有中國特色的行為財(cái)務(wù)理論新晨

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第4篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

[關(guān)鍵詞]　理論基礎(chǔ)　情報(bào)學(xué)　情報(bào)學(xué)性

1　情報(bào)學(xué)非獨(dú)立性品格

當(dāng)情報(bào)實(shí)踐面臨種種棘手問題而找不到醫(yī)治良方時(shí)，當(dāng)情報(bào)學(xué)理論面臨實(shí)踐領(lǐng)域種種不滿和輕慢而無可奈何時(shí)，在理論領(lǐng)域也無力堅(jiān)守情報(bào)學(xué)那個(gè)本來就小得可憐的理論陣地而聽任其他學(xué)科在其領(lǐng)地自由馳騁和肆虐時(shí)，情報(bào)學(xué)理論者也不由自主地發(fā)出了哀嘆――情報(bào)學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)。

情報(bào)學(xué)的危機(jī)與尷尬突出表現(xiàn)在情報(bào)學(xué)自身的非獨(dú)立性。一方面，體現(xiàn)為情報(bào)學(xué)沒有明確的研究對(duì)象、缺乏獨(dú)立的研究方法；另一方面，體現(xiàn)為情報(bào)學(xué)理論研究沒有形成自己穩(wěn)定的研究規(guī)范、學(xué)科體系。所以，人們長期以來將情報(bào)學(xué)視為前科學(xué)階段。

為了擺脫情報(bào)學(xué)非獨(dú)立性狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)情報(bào)學(xué)的獨(dú)立化以及學(xué)科尊嚴(yán)，學(xué)者們進(jìn)行了許多努力。這些努力是可取的，但是，筆者認(rèn)為，情報(bào)學(xué)作為一門學(xué)科首先需要理論基礎(chǔ)，如果理論基礎(chǔ)非獨(dú)立、不牢固，那情報(bào)學(xué)理論學(xué)科獨(dú)立化將無從談起。

在探討情報(bào)學(xué)理論之理論的基礎(chǔ)之前，首先要對(duì)理論作必要的界定。筆者從知識(shí)形態(tài)的角度將情報(bào)學(xué)理論之理論界定為作為知識(shí)形態(tài)而存在的問題邏輯體系。所謂情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，就是指作為知識(shí)形態(tài)而存在的情報(bào)學(xué)邏輯體系的理論根源與邏輯出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)邏輯出發(fā)點(diǎn)構(gòu)成了情報(bào)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)展開的基礎(chǔ)。

2　以學(xué)科為理論基礎(chǔ)的發(fā)生學(xué)分析

長期以來，人們只是將情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)等同于情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。所以，人們可以從情報(bào)問題出發(fā)，所有牽涉到的學(xué)科知識(shí)都被視為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)所屬的學(xué)科因而自然而然地成為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)。這種認(rèn)識(shí)邏輯自情報(bào)學(xué)產(chǎn)生以來一直影響著人們對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。

按照情報(bào)學(xué)理論的發(fā)展階段，筆者以為，情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)大致經(jīng)歷了由朦朧到明確，再到分化拓寬和反思等4個(gè)階段。

在情報(bào)學(xué)產(chǎn)生之前，情報(bào)學(xué)依附于文獻(xiàn)學(xué)或圖書館學(xué)。人們通常只不過在談?wù)撐墨I(xiàn)工作或圖書館服務(wù)時(shí)才偶爾地提到對(duì)情報(bào)活動(dòng)的看法。這時(shí)的情報(bào)學(xué)還僅僅是情報(bào)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，注重于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的情報(bào)需求與情報(bào)服務(wù)，其理論基礎(chǔ)是朦朧的，不明確的。

自1950年“情報(bào)學(xué)(Information Science)”作為一個(gè)學(xué)科名稱正式出現(xiàn)，到H.格呂茨克和M.洛伊波爾特對(duì)前民主德國國1980年以前關(guān)于情報(bào)學(xué)基本理論問題的爭論作總結(jié)性評(píng)論，提議將情報(bào)學(xué)建立在情報(bào)活動(dòng)基礎(chǔ)之上，這時(shí)候的情報(bào)學(xué)明顯是以其他學(xué)科(如傳播學(xué)、行為學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等)為其理論基礎(chǔ)。此后，情報(bào)學(xué)家在建構(gòu)自己的理論體系時(shí)都明確無誤地闡述其情報(bào)學(xué)理論性質(zhì)，并將其理論基礎(chǔ)圈定下來。靳娟娟曾經(jīng)對(duì)20世紀(jì)西方情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了總結(jié)，嚴(yán)怡民教授從概念、研究起點(diǎn)、研究主線與內(nèi)容等方面，對(duì)20世紀(jì)中期以來國內(nèi)外情報(bào)學(xué)理論體系進(jìn)行了梳理，從中都可以看出情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)呈現(xiàn)出拓展與分化的跡象。

在20世紀(jì)60年代末和70年代初，以情報(bào)分析哲學(xué)的興起為標(biāo)志，西方情報(bào)學(xué)界由自發(fā)到自覺對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了反思。1977年，美國情報(bào)學(xué)家謝拉(J.H.Shera)和克里夫蘭(D.B.Cleveland)發(fā)表了《情報(bào)科學(xué)的歷史與基礎(chǔ)》一文，指出“Y?巴希勒(Y.Basiler)是從邏輯學(xué)的角度審視情報(bào)科學(xué)；H?威斯曼(H.Viseman)認(rèn)為情報(bào)科學(xué)是傳播學(xué)的一個(gè)基本的、主要的分支；哈爾曼(Hulman)將情報(bào)科學(xué)看成行為科學(xué)；柯亨(M.Kochen)指出情報(bào)科學(xué)的核心是認(rèn)知?jiǎng)恿W(xué)，等等?！鼻疤K聯(lián)的情報(bào)學(xué)者主要注重情報(bào)活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，他們認(rèn)為：“情報(bào)學(xué)是一門從屬于社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，它研究科學(xué)情報(bào)的結(jié)構(gòu)及一般特點(diǎn)和制約所有科學(xué)通訊過程的一股規(guī)律?！泵绹閳?bào)學(xué)家薩瑞塞維克(T.Saracevic)認(rèn)為，情報(bào)科學(xué)是研究通訊的現(xiàn)象和通訊系統(tǒng)特性的一門通訊科學(xué)；英國情報(bào)學(xué)家法拉丹(J.E.L.Farradane)認(rèn)為，情報(bào)學(xué)是一門認(rèn)知科學(xué)；皮爾遜(O.Person)認(rèn)為，符號(hào)論促進(jìn)了情報(bào)學(xué)的發(fā)展，等等。

就國內(nèi)而言，對(duì)情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的反思是在上個(gè)世紀(jì)80年代末，并開始著手情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的建設(shè)。例如：1989年，梁曉龍發(fā)表了《論情報(bào)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)》、王秀成和劉東維發(fā)表了《我國情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)理論研究當(dāng)前面臨的形勢》等等。這些論文的發(fā)表標(biāo)志著我國情報(bào)學(xué)界開始懷疑和反思情報(bào)學(xué)自身的理論性質(zhì)和理論基礎(chǔ)。90年代初，在全國范圍內(nèi)展開的對(duì)情報(bào)學(xué)理論與情報(bào)實(shí)踐的大討論，進(jìn)一步將情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的研究推向情報(bào)理論基礎(chǔ)的源頭。1989年，陳明先發(fā)表了《情報(bào)學(xué)的危機(jī)》；1990年，姜振儒發(fā)表了《我國情報(bào)學(xué)的危機(jī)與出路》，對(duì)我國情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)和情報(bào)學(xué)的學(xué)科地位提出了振聾發(fā)聵的質(zhì)疑。但是，人們僅僅只是停留在質(zhì)疑階段，而對(duì)于自己提出的問題，例如：為什么情報(bào)學(xué)一定要以別的學(xué)科為基礎(chǔ)?什么東西才堪稱情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)是否等同于其基礎(chǔ)學(xué)科?并沒有做出回答。

3　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)

3.1　情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)異化的原因

筆者認(rèn)為，之所以出現(xiàn)將情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)等同于情報(bào)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的現(xiàn)象，是因?yàn)椋?/p>

?情報(bào)學(xué)自身研究對(duì)象和性質(zhì)極不明晰。情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)學(xué)的中心問題均與人有關(guān)，人在情報(bào)學(xué)中既作為主體，又作為客體，這就使得情報(bào)學(xué)與其他學(xué)科在研究對(duì)象上存在交叉。情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)學(xué)所要研究的對(duì)象既是抽象的人的情報(bào)活動(dòng)，又是具體的人的情報(bào)活動(dòng)；既是個(gè)體的人的情報(bào)活動(dòng)，又是社會(huì)的人的情報(bào)活動(dòng)。而且情報(bào)活動(dòng)主體的個(gè)體差異性、情報(bào)現(xiàn)象的復(fù)雜性、情報(bào)規(guī)律的不確定性，也決定了在情報(bào)活動(dòng)研究中既存在對(duì)情報(bào)價(jià)值的審視與判斷，又存在對(duì)情報(bào)事實(shí)的探求與指導(dǎo)。情報(bào)學(xué)如果沒有自己的品性、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科邏輯，就非常容易走向?qū)W科異化的深淵。

?情報(bào)學(xué)發(fā)展的“科學(xué)化”路徑。為了擺脫傳統(tǒng)文獻(xiàn)工作對(duì)情報(bào)學(xué)的束縛，西方和東歐各國情報(bào)學(xué)界一直在謀求建立“科學(xué)”的情報(bào)學(xué)。這種情報(bào)學(xué)將情報(bào)過程假設(shè)為具有像自然科學(xué)一樣的因果對(duì)應(yīng)關(guān)系；在研究方法上多沿用歸納方法；在研究內(nèi)容中，注重情報(bào)知識(shí)的普適性“規(guī)律”的尋求。其結(jié)果，使情報(bào)學(xué)非但沒有建成如同物理等自然科學(xué)一樣具有嚴(yán)密邏輯的學(xué)科，反而陷入失去自身方向的境地。

3.2　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的原因

什么是情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?什么東西才能堪稱情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)?情報(bào)學(xué)研究如果在忘卻自身特點(diǎn)的情況下，盲目追求這些外在的標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)在不能成功之處責(zé)備自己的失敗，而在自己能成功之處卻真正失敗了。筆者認(rèn)為，情報(bào)

學(xué)的理論基礎(chǔ)是指為情報(bào)活動(dòng)提供知識(shí)準(zhǔn)備、價(jià)值取向論證基礎(chǔ)和方法論具有基礎(chǔ)性與普遍指導(dǎo)作用的理論。任何學(xué)科知識(shí)要成為情報(bào)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須以是否具有情報(bào)學(xué)自身理論品格為前提與標(biāo)準(zhǔn)。情報(bào)學(xué)自身的理論品格成為檢驗(yàn)其他學(xué)科在解決情報(bào)問題中是否能內(nèi)化為情報(bào)學(xué)知識(shí)的試金石。

所謂情報(bào)學(xué)自身的理論品格，就是情報(bào)學(xué)性，即指情報(bào)學(xué)理論具備的自身邏輯性質(zhì)與屬性。之所以提出情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，一方面，是學(xué)科獨(dú)立化的需要；另一方面，是情報(bào)學(xué)仍然處于前科學(xué)階段，情報(bào)學(xué)知識(shí)仍然十分貧瘠與匱乏。一味地封閉情報(bào)學(xué)與其他學(xué)科的理論疆域，只能造成情報(bào)學(xué)的淺薄與封閉自大。因而，在情報(bào)學(xué)性的基礎(chǔ)上，各種知識(shí)可以發(fā)展和拓寬，這就能使情報(bào)學(xué)保持獨(dú)立性與開放性的平衡。否則，只能造成情報(bào)學(xué)的“無家可歸”。

3.3　情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵與外延

由于情報(bào)學(xué)性是情報(bào)學(xué)自身的理論品格，即指情報(bào)學(xué)理論具備的自身的邏輯性質(zhì)與屬性。而品格有品性風(fēng)格之意，指作品的質(zhì)量和風(fēng)格。因此，情報(bào)學(xué)理論品格(即情報(bào)學(xué)性)應(yīng)當(dāng)是指情報(bào)學(xué)理論的質(zhì)量和風(fēng)格，或者說是情報(bào)學(xué)理論中的某些價(jià)值內(nèi)涵。其中誠實(shí)、尊重、責(zé)任、可信等是內(nèi)涵的關(guān)鍵因素，對(duì)維護(hù)和發(fā)揚(yáng)多元理論中的民主精神具有重要意義。

從以上概念可以看出，情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵非常豐富，它由多層面、多結(jié)構(gòu)的概念組成，包含情報(bào)學(xué)理論、情報(bào)學(xué)方法和獨(dú)特的情報(bào)學(xué)技能三個(gè)層面。情報(bào)學(xué)性的外延也非常廣闊，其研究對(duì)象包括情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)現(xiàn)象和情報(bào)用戶，研究人類知識(shí)利用的瓶頸，從情報(bào)生產(chǎn)到情報(bào)利用的全過程。

值得指出的是，情報(bào)學(xué)性所反映的情報(bào)活動(dòng)的特有屬性與客觀存在的情報(bào)活動(dòng)的特有(本質(zhì))屬性是不同的，這也就是說，情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵與情報(bào)活動(dòng)的特有屬性是有差別的。情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵屬于思維方面的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，情報(bào)活動(dòng)的特有屬性屬于情報(bào)活動(dòng)(客觀)方面的認(rèn)識(shí)對(duì)象。情報(bào)學(xué)性的內(nèi)涵源于情報(bào)活動(dòng)的特有屬性，并且日益正確反映情報(bào)活動(dòng)的特有屬性，但是，它們兩者仍然不能等同。外延也如此。因而，人們對(duì)情報(bào)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化，逐漸接近真理的過程，也因人們觀察認(rèn)識(shí)情報(bào)活動(dòng)的角度不同，人們的界定就會(huì)有所不同，并且同一類別不同等次的情報(bào)學(xué)理論又有不同的規(guī)格要求。在“品格”上，情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)有共同要求，但對(duì)情報(bào)現(xiàn)象、情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)過程、情報(bào)吸收等理論又有一些切合要求的實(shí)際品格。

3.4　情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)理論基礎(chǔ)的必要性

筆者認(rèn)為，只有以情報(bào)學(xué)性作為情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，才能真正將情報(bào)學(xué)作為情報(bào)世界的問題與學(xué)問來考察。

?就學(xué)科邏輯體系而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立的基本概念和命題體系。其命題體系所陳述的是構(gòu)成情報(bào)活動(dòng)系統(tǒng)的各種要素之間的關(guān)系、命題之間的關(guān)系，即解釋情報(bào)活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系和情報(bào)活動(dòng)自身的邏輯，并在情報(bào)活動(dòng)自身邏輯基礎(chǔ)上考察情報(bào)活動(dòng)同各種外部條件的關(guān)系。所謂情報(bào)學(xué)的自身概念和范疇，是情報(bào)學(xué)理論獨(dú)特的思維形式，是指從社會(huì)情報(bào)現(xiàn)象和情報(bào)問題中抽象得到的對(duì)整個(gè)學(xué)科有統(tǒng)一和概括作用的概念。情報(bào)學(xué)發(fā)展至今，其主線一直是對(duì)情報(bào)問題的關(guān)注和如何提升知識(shí)利用效率。情報(bào)學(xué)的這種歷史演化，盡管在很大程度上使各種情報(bào)學(xué)理論很少，但是，不可否認(rèn)的是，情報(bào)學(xué)的基本概念并沒有改變，只不過許多情報(bào)學(xué)者對(duì)這些基本概念的詮釋不盡相同。這些基本范疇有：情報(bào)、情報(bào)活動(dòng)、情報(bào)過程、情報(bào)現(xiàn)象、情報(bào)用戶、情報(bào)教育等等。這些范疇都是其他學(xué)科所沒有的命題體系。其他學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化必須首先拷問其邏輯適用性，即是否能夠與情報(bào)學(xué)命題體系達(dá)到“兼容”。如果沒有，那就不能成為情報(bào)學(xué)知識(shí)。

?就研究范圍而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該形成自己的情報(bào)問題世界，而不是情報(bào)現(xiàn)象世界。情報(bào)學(xué)的問題世界是指情報(bào)學(xué)理論主體與情報(bào)學(xué)對(duì)象(客體)之間發(fā)生相互作用的世界，這使得情報(bào)學(xué)理論主體與情報(bào)學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)――評(píng)價(jià)作用發(fā)生了阻隔和中斷。情報(bào)學(xué)問題的界限在于能否成為情報(bào)學(xué)理論主體，是否觸及情報(bào)活動(dòng)元素以及情報(bào)活動(dòng)各個(gè)要素之間的關(guān)系。研究情報(bào)現(xiàn)象意味著它沒有能夠充分說明情報(bào)現(xiàn)象與其他各種現(xiàn)象――經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、法律現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象等相互重合的關(guān)系，而且還會(huì)引起錯(cuò)覺：人類社會(huì)的這些情報(bào)現(xiàn)象不是通過人類情報(bào)活動(dòng)的“動(dòng)”的關(guān)系來認(rèn)識(shí)，而是通過“靜”的關(guān)系就可以認(rèn)識(shí)的。情報(bào)問題意味著從情報(bào)學(xué)的立場來看待情報(bào)活動(dòng)。情報(bào)學(xué)的立場表明：情報(bào)問題是情報(bào)實(shí)踐所獨(dú)有的問題，情報(bào)學(xué)理論要立足于真正的情報(bào)活動(dòng)。然而，情報(bào)學(xué)的問題世界不是單一的，它至少有以下幾個(gè)層次：情報(bào)學(xué)問題世界要關(guān)注知識(shí)的存在、生成與建構(gòu)；除此之外，還要關(guān)注完整的情報(bào)活動(dòng)、關(guān)注對(duì)社會(huì)情報(bào)現(xiàn)象的建構(gòu)與創(chuàng)造，即關(guān)注的不僅是個(gè)體和社會(huì)的物質(zhì)層面，更要關(guān)注個(gè)體和社會(huì)的精神層面。情報(bào)學(xué)對(duì)知識(shí)的關(guān)注使得情報(bào)學(xué)具備工具性的功能，使得情報(bào)學(xué)最終具有為人類情報(bào)活動(dòng)與情報(bào)過程服務(wù)的前提。

?就研究思維而言，情報(bào)學(xué)應(yīng)該具有自身的特質(zhì)，即復(fù)雜性與交互性。情報(bào)學(xué)研究思維具有其他學(xué)科所沒有的復(fù)雜性和層次性。同樣是研究人的活動(dòng)，哲學(xué)著眼于對(duì)人的本性的揭示和概括，是一種冷峻的理性思考；社會(huì)學(xué)則側(cè)重人的社會(huì)角色地位及其社會(huì)關(guān)系的研究，是對(duì)客觀事實(shí)的分析。情報(bào)學(xué)則一方面要涉及對(duì)人自身理念的哲學(xué)思考和基于情報(bào)活動(dòng)事實(shí)的分析；另一方面卻要求主體身臨其境主動(dòng)參與，著眼于人的情報(bào)活動(dòng)及如何有效地影響人的情報(bào)過程的發(fā)展，它指向于人的情報(bào)吸收過程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變。因而與其他人文學(xué)科相比，情報(bào)學(xué)理論更具動(dòng)態(tài)性、交互性和行為性；與其他科學(xué)學(xué)科相比，它具有其獨(dú)特的人文精神。

第5篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);管理學(xué);金融學(xué);融合;人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào):F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)08-0116-02

1 研究的意義

管理學(xué)作為工業(yè)革命的產(chǎn)物,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得了與時(shí)俱進(jìn)的長足發(fā)展,工業(yè)革命催生了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來的今天,信息革命則促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的現(xiàn)代化,并使金融學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)立出來,使之與經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)相并列,形成三足鼎立的局面。研究三者之間的融合,對(duì)于探索我國管理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)模式有重要意義。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)與管理學(xué)的交叉和融合

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和金融學(xué)融合的脈絡(luò)

經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想源遠(yuǎn)流長,經(jīng)濟(jì)、管理思想最早產(chǎn)生于原始社會(huì)末期出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品后,如何分配剩余產(chǎn)品以及如何對(duì)氏族部落控制,這涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的思想,金融學(xué)思想最早產(chǎn)生于金屬貨幣作為一般等價(jià)物來交換商品,取代了以前的物物交換后,對(duì)貨幣的本質(zhì)認(rèn)識(shí)、職能作用以及貨幣價(jià)值的認(rèn)識(shí)都體現(xiàn)了金融學(xué)理論的最初思想,以下是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想理論融合的主要脈絡(luò):

第一階段稱為孕育階段,時(shí)間是原始社會(huì)末期至18世紀(jì)工業(yè)革命。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成階段,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之前主要是跟哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科相結(jié)合,亞里士多德的《政治論》和《倫理學(xué)》多次提到高利貸和貨幣的問題,并對(duì)貨幣流通,價(jià)值形式和信用的基本理論進(jìn)行深入的分析,這涉及原始的金融學(xué)理論。管理學(xué)理論進(jìn)入早期管理實(shí)踐與管理思想階段,人類為了謀求生存和發(fā)展自覺地進(jìn)行著管理活動(dòng)和管理實(shí)踐,其范圍是極其廣泛的,但是人們僅憑經(jīng)驗(yàn)去管理,尚未對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的抽象和概括,沒有形成科學(xué)的管理理論。

第二階段稱為形成和發(fā)展階段,時(shí)間是18世紀(jì)工業(yè)革命至二戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,重商主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起,后來出現(xiàn)邊際三杰和馬歇爾的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一。此時(shí),管理學(xué)思想理論進(jìn)入萌芽階段和形成階段,管理理論方面已經(jīng)進(jìn)入古典管理理論階段,側(cè)重于管理職能、組織方式等方面企業(yè)效率問題的研究,對(duì)人的心理因素考慮很少或根本不去考慮,代表人物是科學(xué)管理之父泰羅、管理理論之父法約爾以及組織理論之父馬克斯•韋伯。同時(shí),亞當(dāng)•斯密《國富論》中的勞動(dòng)分工論,融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)思想。金融學(xué)理論研究的主要問題是貨幣和資本市場,研究的方法是均衡分析法,代表理論是甘末爾的交易方程式、費(fèi)雪交易方程式和馬歇爾的現(xiàn)金余額方程式等。

第三階段稱為交叉融合階段,時(shí)間是二戰(zhàn)后至今。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面主要是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),代表人物是凱恩斯,提出“有效需求”的概念,強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。金融學(xué)方面,由于出現(xiàn)滯漲,貨幣主義興起,弗里德曼的“永久收入”假說,以及金融全球化、國際游資和資本市場穩(wěn)定性分析、金融風(fēng)險(xiǎn)理論和金融安全的分析等。管理學(xué)方面,現(xiàn)代管理理論階段主要指行為科學(xué)學(xué)派及管理理論叢林階段,行為科學(xué)學(xué)派主要研究個(gè)體行為、團(tuán)體行為與組織行為,重視研究人的心理、行為等對(duì)組織目標(biāo)的影響作用,行為科學(xué)的主要成果有梅奧的人際關(guān)系理論、馬斯洛的需求層次理論、赫茨伯格的雙因素理論等。當(dāng)代管理理論主要以戰(zhàn)略管理為主,在動(dòng)蕩和急劇變化環(huán)境下研究企業(yè)組織效率與環(huán)境關(guān)系,重點(diǎn)研究企業(yè)如何適應(yīng)充滿危機(jī)和動(dòng)蕩不斷變化的環(huán)境,代表理論是邁克爾波特的產(chǎn)業(yè)集群競爭理論、拉普哈拉得的核心競爭力理論和錢皮的流程再造理論等。更加突出的特色是三者的融合特別緊密,比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析方法應(yīng)用到貨幣金融、多因素引入分析豐富貨幣需求理論和貨幣供給理論、儲(chǔ)蓄和投資理論走向成熟、金融市場特別是資本市場理論成為最主要的研究內(nèi)容。

2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)思想融合的路徑選擇模式

2.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)理論思想融合的特征

(1)在研究對(duì)象方面相融合的特征。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資源配置效率的問題,而管理學(xué)則研究人的工作和組織運(yùn)作的效率問題,金融學(xué)研究的是資金的運(yùn)作效率和效益最大化問題,所以,從這個(gè)方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍包括了管理學(xué)和金融學(xué),是從經(jīng)濟(jì)學(xué)分離出來的,管理學(xué)和金融學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)子集,而且從時(shí)間上經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系也更早出現(xiàn)。

(2)從融合的模式來看,經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)至始至終都是相互融合的,但其融合的路徑不同,金融學(xué)是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的胚胎中孕育產(chǎn)生的,也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)領(lǐng)域的分離,經(jīng)濟(jì)學(xué)在工業(yè)革命的實(shí)踐中,形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),側(cè)重對(duì)商品、價(jià)格等生產(chǎn)要素的分析,而金融學(xué)側(cè)重對(duì)貨幣需求和供應(yīng)等要素的分析,形成宏觀金融學(xué)的理論,但是二戰(zhàn)后,經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重市場運(yùn)行的效率和公平方面的分析,形成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而金融學(xué)側(cè)重企業(yè)內(nèi)部的資金融通、金融市場等研究,形成微觀金融學(xué)理論,也正是經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)融合的路徑不同,更加豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)理論及研究的范圍;管理學(xué)理論的形成比較獨(dú)立,直到19世紀(jì)初期開始,與經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的融合更加密切,經(jīng)歷了古典管理理論至現(xiàn)代管理理論的轉(zhuǎn)變,在研究的領(lǐng)域中,側(cè)重外部市場的變化和反應(yīng),側(cè)重效率分析,也與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀金融學(xué)研究的目的是相同的,也為其相互融合提供了基礎(chǔ),特別是在信息工具應(yīng)用廣泛的情況下,經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)融合更加緊密。

(3)從融合的內(nèi)容來看,融合的領(lǐng)域交叉性強(qiáng),研究的范圍從企業(yè)單位到整個(gè)國家以及國際領(lǐng)域,同時(shí)研究的方法也不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)側(cè)重均衡分析,而管理學(xué)側(cè)重實(shí)驗(yàn)分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)融合的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面:一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)各學(xué)科理論融合緊密,形成了理論體系;另外一個(gè)方面就是融合了其他社會(huì)科學(xué)的理論知識(shí)和分析工具,特別是數(shù)量分析和統(tǒng)計(jì)分析等數(shù)學(xué)理論的引入,使其更加科學(xué)化。

3 中國高等教育商學(xué)院管理專業(yè)改革的方案及人才培養(yǎng)模式研究

隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,高校畢業(yè)生數(shù)量的劇增和綜合素質(zhì)的降低遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,造成這局面歸根結(jié)底還是高校的培養(yǎng)模式問題。筆者根據(jù)企業(yè)對(duì)工商管理專業(yè)畢業(yè)生工作情況的反饋,結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)對(duì)經(jīng)理人的要求,指出工商管理專業(yè)教育體系在課程設(shè)置、教學(xué)方式和培養(yǎng)模式存在很多問題,比如忽視市場發(fā)展和需要,忽視實(shí)踐能力的培養(yǎng)等。筆者根據(jù)國家學(xué)科分類將企業(yè)管理學(xué)科群現(xiàn)有分支學(xué)科以及待建分支學(xué)科相對(duì)地劃分為六組:企業(yè)管理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,企業(yè)形態(tài)管理學(xué)科、企業(yè)基類管理學(xué)科、企業(yè)運(yùn)行環(huán)節(jié)管理學(xué)科、企業(yè)細(xì)部管理學(xué)科、邊緣分支學(xué)科。

以上管理學(xué)專業(yè)課程的分類,有利于理順管理學(xué)課程體系的整個(gè)脈絡(luò),更好地進(jìn)行科學(xué)的課程設(shè)置和安排,同時(shí)結(jié)合以下四種本科教育改革模式:第一種模式是兩段式模式:“基礎(chǔ)教育+專業(yè)教育”的兩段式模式,一、二年級(jí)屬基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)階段,學(xué)習(xí)本科專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。三、四年級(jí)屬專業(yè)訓(xùn)練階段,接受較明確的專業(yè)訓(xùn)練。第二種模式是三段式模式:“普通教育+專業(yè)教育+臨床教育”的教育模式,該模式在傳統(tǒng)的單一專業(yè)教育之上疊加普通教育,最后再適當(dāng)加強(qiáng)臨床實(shí)踐方面的教育。第三種模式是主輔修模式:學(xué)生以一個(gè)專業(yè)作為主修專業(yè),以另一個(gè)專業(yè)為輔修專業(yè),畢業(yè)時(shí)取得主修專業(yè)的學(xué)士學(xué)位和輔修專業(yè)的結(jié)業(yè)證書或第二學(xué)士學(xué)位。第四種模式是本碩連讀模式:選拔學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生直接攻讀碩士學(xué)位,采用6-7年學(xué)制,使專業(yè)教育的重心上移,學(xué)生畢業(yè)時(shí)可獲得學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位。

4 商學(xué)院管理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)模式的建議

基于管理學(xué)專業(yè)課程的分類和本科教育改革的模式,筆者提出幾點(diǎn)管理類人才培養(yǎng)的建議:

第一點(diǎn)是關(guān)于課程改革的建議。在管理類專業(yè)的課程設(shè)置上,應(yīng)力求讓學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí),提高管理的各項(xiàng)能力素質(zhì),本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的視角研究管理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)問題,所以在設(shè)置課程時(shí)增加經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)課程體系的學(xué)習(xí),特別是宏觀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),信息經(jīng)濟(jì)學(xué),以及和經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)交叉的學(xué)科,比如管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、公司金融學(xué)、管理金融學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)。同時(shí),還要加強(qiáng)高等數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí),特別是突變理論、耗散結(jié)構(gòu)理論等理論的出現(xiàn),為現(xiàn)代管理實(shí)踐中的難題提供了科學(xué)依據(jù)。除此之外,還要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)的學(xué)習(xí),比如管理倫理學(xué)、管理心理學(xué)等行為科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí),這有利于提高管理者的實(shí)踐能力。同時(shí),結(jié)合市場需求來進(jìn)行課程設(shè)置和改革。

第二點(diǎn)是關(guān)于教育模式的建議。本科生的培養(yǎng)模式可以結(jié)合上述幾種模式的綜合選擇,特別強(qiáng)調(diào)的是本科的第一、第二學(xué)年要完成管理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科和公共學(xué)科的學(xué)習(xí),也可以加強(qiáng)跨學(xué)科的選課,文科和理科選課的綜合,有利于擴(kuò)充學(xué)科的視野和知識(shí)體系,第三學(xué)年加強(qiáng)專業(yè)課的學(xué)習(xí)和交叉的邊緣學(xué)科的學(xué)習(xí),同時(shí)要加強(qiáng)現(xiàn)代管理理論思想的學(xué)習(xí),第四學(xué)年主要是管理學(xué)理論的實(shí)踐階段和管理學(xué)理論知識(shí)體系的架構(gòu)階段,形成自己獨(dú)特的管理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

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第6篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

我國管理會(huì)計(jì)研究，是在20世紀(jì)80年代初引進(jìn)西方管理會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而早期的研究還沒有自己的體系和重點(diǎn)，這與西方以制造性環(huán)境為基礎(chǔ)，以改進(jìn)實(shí)務(wù)為目標(biāo)的研究存在著本質(zhì)上的差異。論文百事通但是，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制的改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理會(huì)計(jì)研究逐漸與實(shí)務(wù)相結(jié)合，并經(jīng)過20多年的研究和摸索，已有許多豐富的成果。但時(shí)至今日，與國外相比我國管理會(huì)計(jì)研究還存在哪些差距？我國的管理會(huì)計(jì)研究如何走向世界？這些都是我們極為迫切想探求的問題。

同時(shí)我們也感到，管理會(huì)計(jì)研究始終面臨著來自外界環(huán)境和其他學(xué)科的挑戰(zhàn)，為了能夠給我國管理會(huì)計(jì)研究提供較好的建議，我們以相關(guān)文獻(xiàn)為依據(jù)，從研究主題、研究背景、研究方法和研究內(nèi)容等方面來分析管理會(huì)計(jì)研究所必須面對(duì)的關(guān)鍵性問題，為中國管理會(huì)計(jì)研究走向世界提供建議。

一、管理會(huì)計(jì)研究面臨的關(guān)鍵性問題

（一）管理會(huì)計(jì)的研究背景與研究主題

管理會(huì)計(jì)研究起源于西方傳統(tǒng)的制造性企業(yè)，其研究的歷史也是伴隨著產(chǎn)品的制造成本和成本控制發(fā)展起來的。一直到上世紀(jì)60年代，絕大多數(shù)管理會(huì)計(jì)的教科書還是以制造性活動(dòng)為案例（Anthony，1989）。早期的研究之所以關(guān)注于制造性環(huán)境中的問題是因?yàn)檫@樣的研究主題能夠帶來改進(jìn)生產(chǎn)成本和改善制造成本管理的機(jī)會(huì)。但是，隨著制造性的企業(yè)逐漸意識(shí)到越來越多的利潤來自于非制造性環(huán)節(jié)時(shí)（例如產(chǎn)品的設(shè)計(jì)階段、售后服務(wù)階段等等），而且這些非制造性生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸成為北美經(jīng)濟(jì)的主流（Shields，1997），于是便帶來了更多的管理會(huì)計(jì)研究機(jī)會(huì)和研究主題。隨著研究的背景逐漸向制造前與制造后活動(dòng)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）、服務(wù)行業(yè)（如財(cái)務(wù)、娛樂、保健、教育、交通、零售等）和政府部門以及金融機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域擴(kuò)展，人們對(duì)于非制造環(huán)境的關(guān)注使得諸如對(duì)標(biāo)準(zhǔn)成本研究的興趣降低，而增強(qiáng)了對(duì)促進(jìn)銷售的價(jià)值鏈管理環(huán)節(jié)的研究興趣，因此又帶來了基于價(jià)值管理的管理控制系統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的研究，而價(jià)值管理的理念又促使人們開始關(guān)注成本核算與成本管理的科學(xué)性，因此又有了ABC與ABM的研究。隨著近年來企業(yè)戰(zhàn)略的重要作用，使得人們又意識(shí)到許多管理工具具有戰(zhàn)略管理的功能，例如平衡記分卡不僅是業(yè)績計(jì)量的工具，更是戰(zhàn)略實(shí)施和管理的手段。因此人們更加關(guān)注管理會(huì)計(jì)在戰(zhàn)略管理中的作用，這便帶來了戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的研究風(fēng)潮。當(dāng)管理會(huì)計(jì)逐漸突破單一組織和一國的邊界，集團(tuán)與跨國公司變得越來越重要時(shí)，對(duì)于價(jià)值鏈管理（包括供應(yīng)鏈、專利與特許使用權(quán)安排、外部采購、有效的客戶反應(yīng)系統(tǒng)以及競爭者分析等等）、轉(zhuǎn)移定價(jià)等主題的研究便成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，研究背景對(duì)于研究的主題或者說研究的內(nèi)容具有十分重要的影響。如果中國與西方的經(jīng)濟(jì)背景和企業(yè)背景不同，或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段存有差異，研究背景也會(huì)存在差異，而這又會(huì)直接影響到研究主題選擇的差異。

（二）管理會(huì)計(jì)的研究方法

巴甫洛夫曾經(jīng)說過，“初期研究的障礙，乃在于缺乏研究法?！薄耙虼耍覀冾^等重要的大事乃是制定研究方法”。管理會(huì)計(jì)研究方法的運(yùn)用要與研究問題的本身以及當(dāng)時(shí)的外在環(huán)境相適應(yīng)，正確地運(yùn)用管理會(huì)計(jì)研究方法是提高會(huì)計(jì)理論研究水平的保證（吳水澎）。西方管理會(huì)計(jì)研究的主流方法是經(jīng)驗(yàn)研究（潘飛等，2007），這與最初管理會(huì)計(jì)的功能密切相關(guān)，即幫助制造性企業(yè)核算成本與管理成本，正是管理會(huì)計(jì)研究的務(wù)實(shí)性才使得基于企業(yè)的案例/實(shí)地研究一直以來成為西方管理會(huì)計(jì)研究的主要方法。相對(duì)于西方管理會(huì)計(jì)的起源，我國管理會(huì)計(jì)的系統(tǒng)研究，實(shí)際上是從80年代引入西方研究的成果開始的，所以起初的研究主要是翻譯和介紹類的規(guī)范性研究，還沒有深入到企業(yè)實(shí)地進(jìn)行研究，而那時(shí)西方的經(jīng)驗(yàn)研究已經(jīng)開始盛行問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究的方法，尤其是近幾年，問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究幾乎成為了西方管理會(huì)計(jì)研究的主要方法（潘飛等，2007）。再看我國的管理會(huì)計(jì)研究，目前經(jīng)驗(yàn)研究還不占主流，即使是經(jīng)驗(yàn)研究，大多也屬于實(shí)地/案例研究，問卷調(diào)查的比重相當(dāng)少。即使是案例研究，研究水平也與國外存在著較大的差距，國外成熟的案例研究都有自己的理論框架或者理論模型，而國內(nèi)多數(shù)案例研究還局限于講述一個(gè)“故事”，這與國外的研究水平還存在較大的差距。而且盡管案例研究具有許多優(yōu)點(diǎn)，比如檢驗(yàn)實(shí)踐中的理論應(yīng)用，為理論假設(shè)的提出提供初步的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)以及在管理會(huì)計(jì)教學(xué)中的重要作用等等，但是案例研究的桎梏在于其不具有普遍性，如果是真理，那么在所有的企業(yè)中都應(yīng)該適用，即使是指在某一類企業(yè)中適用，也不能只通過一家企業(yè)來證明理論的正確性。因此，如果要在更加廣闊的環(huán)境中檢驗(yàn)理論，就應(yīng)該采用大樣本的研究，而對(duì)于管理會(huì)計(jì)研究所需的內(nèi)部數(shù)據(jù)，問卷調(diào)查便有著不可替代的優(yōu)勢。

問卷調(diào)查有兩個(gè)很重要的技術(shù)：抽樣技術(shù)和問卷設(shè)計(jì)技術(shù)。這兩個(gè)方面做到科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)調(diào)查的效度和信度都十分重要（胡玉明，2005）。國內(nèi)現(xiàn)有的問卷調(diào)查與國外成熟的問卷調(diào)查還存在極大的差距，成功的問卷設(shè)計(jì)一定是基于理論基礎(chǔ)，再結(jié)合前人的研究設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整和完善而成的。例如，對(duì)于環(huán)境不確定性的計(jì)量一般從原材料的供應(yīng)、競爭者的動(dòng)態(tài)、市場需求、制造技術(shù)、政府監(jiān)督和干預(yù)以及原材料的價(jià)格共六個(gè)方面進(jìn)行評(píng)分（GulandChia，1994），再通過信度和效度的檢驗(yàn)來證明其計(jì)量的合理性。但是從我國現(xiàn)有的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)研究并不是驗(yàn)證某種理論，而只是說明一種現(xiàn)象，或者某種管理會(huì)計(jì)實(shí)踐的程度和狀況，往往是需要了解什么問題就直接設(shè)計(jì)什么問題，而對(duì)于研究問題的計(jì)量還缺乏足夠的理論依據(jù)和科學(xué)性（2005《會(huì)計(jì)研究》：《企業(yè)成本戰(zhàn)略管理與持續(xù)發(fā)展相關(guān)性實(shí)證研究》采用統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法使用得到的數(shù)據(jù)。但在國內(nèi)樣本中，這樣的問卷調(diào)查并不占主流）。所以，即便都是問卷調(diào)查，問題設(shè)計(jì)的水平和研究的深度也是不可同日而語的。

另一個(gè)研究的差距就是實(shí)驗(yàn)研究，起源于西方的實(shí)驗(yàn)方法最早廣泛應(yīng)用于物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)研究之中。大約20世紀(jì)中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始把實(shí)驗(yàn)研究方法引入經(jīng)濟(jì)研究，建立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究方法就是由研究者根據(jù)研究問題的本質(zhì)內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，控制某些環(huán)境因素的變化，使得實(shí)驗(yàn)環(huán)境比現(xiàn)實(shí)相對(duì)簡單，通過對(duì)可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的研究方法。在管理會(huì)計(jì)研究中，實(shí)驗(yàn)法常常用于預(yù)算、激勵(lì)機(jī)制和轉(zhuǎn)移定價(jià)等問題?？偟恼f來，實(shí)驗(yàn)研究相比經(jīng)驗(yàn)研究有更多的困難，它除了需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)知識(shí)外，還需要心理學(xué)的理論指導(dǎo)。同時(shí)，它要求大量的實(shí)驗(yàn)參與者，以及實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)和計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境。這種研究方法可以得到許多在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中無法得到的數(shù)據(jù)，從而在理論的檢驗(yàn)上就有了更加廣闊的范圍和比較獨(dú)特的視角，能夠捕捉到更為主觀的影響因素，因此，在理論基礎(chǔ)上與心理學(xué)和行為學(xué)的結(jié)合更加地緊密。

（三）管理會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)

在理論基礎(chǔ)方面，西方管理會(huì)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)研究一般采用經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)（如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)）對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)以及審計(jì)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。管理科學(xué)是一門研究人類管理活動(dòng)規(guī)律及其應(yīng)用的綜合叉學(xué)科，其基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為科學(xué)。由于管理會(huì)計(jì)與企業(yè)管理密切結(jié)合的特性也使得管理學(xué)成為其主要理論之一。

近些年，以權(quán)變理論為代表的社會(huì)學(xué)以及組織行為學(xué)、心理學(xué)的重要作用也更多地體現(xiàn)出來。權(quán)變理論對(duì)管理會(huì)計(jì)的研究是建立在這樣一個(gè)前提上：不存在廣泛適用于所有環(huán)境所有組織的會(huì)計(jì)系統(tǒng)（Otley，1980）。應(yīng)該明確會(huì)計(jì)系統(tǒng)的具體特征與某種確定的環(huán)境相聯(lián)系，并且是恰當(dāng)匹配的（Emmanueletal，1990）。而組織行為學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)相結(jié)合形成了一門新的科學(xué)——行為會(huì)計(jì)學(xué)，它通過應(yīng)用行為科學(xué)的理論和方法論來檢驗(yàn)會(huì)計(jì)信息、過程和人的（包括組織的）行為的交互作用，它與會(huì)計(jì)學(xué)的其他分支相區(qū)別之處就在于它關(guān)注行為科學(xué)，其發(fā)展受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、組織理論、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的影響（BirnbergandShields，1989）。例如管理控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，產(chǎn)生的重要經(jīng)濟(jì)后果就是對(duì)組織中個(gè)人和群體行為的影響。這種影響產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)后果是積極的還是消極的，在很大程度上取決于對(duì)行為研究的透徹程度。而心理學(xué)的研究體現(xiàn)在諸如個(gè)人對(duì)于管理控制系統(tǒng)的公平性感知（包括程序和結(jié)果的公平性）以及對(duì)于組織的信任和忠誠度等等，而這些因素對(duì)于組織的業(yè)績都有相應(yīng)的影響。可以確定的是，任何管理控制系統(tǒng)如果不尊重個(gè)人和群體的行為規(guī)律，決不會(huì)發(fā)揮有效的作用。

總之，這些理論的作用是不可以互相替代的，只能通過結(jié)合它們所研究的背景、主題以及研究方法來論證其研究價(jià)值。而實(shí)際上，越是高水平的研究，總是在研究主題、研究方法和理論基礎(chǔ)方面做到了較好的契合。

二、中外管理會(huì)計(jì)研究的現(xiàn)狀分析

（一）管理會(huì)計(jì)論文的標(biāo)準(zhǔn)

為證明上述分析的合理性，我們選擇了兩本各自代表國內(nèi)外研究水平和發(fā)展方向的雜志。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)的《會(huì)計(jì)研究》是權(quán)威期刊中發(fā)表管理會(huì)計(jì)研究比例最高的雜志（潘飛等，2007），而且也是國內(nèi)最具權(quán)威性的會(huì)計(jì)專業(yè)期刊，其他權(quán)威期刊發(fā)表管理會(huì)計(jì)論文的比例相對(duì)過低（我國還沒有管理會(huì)計(jì)研究的專業(yè)期刊）。因此我們選擇《會(huì)計(jì)研究》作為國內(nèi)管理會(huì)計(jì)研究水平的代表性樣本。國外的選擇了專門的管理會(huì)計(jì)期刊：《管理會(huì)計(jì)研究》（JournalofManagementAccountingResearch），該雜志在國際上有較高的聲望，而且發(fā)表的論文都是管理會(huì)計(jì)的論文，因此可以較好地代表國外管理會(huì)計(jì)研究的水平和發(fā)展的方向。我們選定這兩本雜志，并從幾個(gè)方面來比較分析國內(nèi)與國外的異同之處。樣本的時(shí)間從1996年至2006年共11年。

根據(jù)Shields（1997）以及Scapens和Bromwich（2001）的分類，我們將管理會(huì)計(jì)研究分為管理控制系統(tǒng)、成本核算、成本管理、管理會(huì)計(jì)理論體系、資本預(yù)算和投資決策以及戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)幾個(gè)大的方面。其中，管理控制系統(tǒng)又包括激勵(lì)機(jī)制、預(yù)算、業(yè)績評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)移定價(jià)與綜合控制系統(tǒng)。在選擇管理會(huì)計(jì)的論文時(shí)，我們基于管理會(huì)計(jì)要為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值這一基本原則，挑選出符合上述內(nèi)容的論文，對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)也會(huì)涉及的問題（如薪酬機(jī)制），要看其應(yīng)用的理論與視角是否屬于管理會(huì)計(jì)。如果研究涉及的是會(huì)計(jì)的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告職能（現(xiàn)在也包括披露），我們不視其為管理會(huì)計(jì)的論文。統(tǒng)計(jì)顯示，1996年-2006年在《會(huì)計(jì)研究》上，總共發(fā)表了174篇管理會(huì)計(jì)的論文，JMAR總共發(fā)表了88篇管理會(huì)計(jì)論文。我們將從以下幾個(gè)方面對(duì)中外管理會(huì)計(jì)研究的差異進(jìn)行分析。

（二）研究主題和研究背景

1.研究主題的分布。根據(jù)論文的具體內(nèi)容，我們將管理會(huì)計(jì)研究樣本分為七個(gè)領(lǐng)域。這一分類主要是參考了Shields（1997）對(duì)管理會(huì)計(jì)研究的分類，將管理會(huì)計(jì)研究分為管理控制系統(tǒng)、成本核算、成本管理、管理會(huì)計(jì)理論體系、資本預(yù)算和投資決策以及戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)和其他。其中“其他”指管理會(huì)計(jì)的新興領(lǐng)域，在我國主要指環(huán)境管理會(huì)計(jì)；在國外主要指行為管理會(huì)計(jì)。但是考慮到我國這一時(shí)期發(fā)表了大量的介紹戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)的論文，我們將戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)單獨(dú)列出。

2.研究背景的分布。參照Wagenhofer（2006）的研究，我們將研究背景劃分為三類：盡管大多數(shù)的管理會(huì)計(jì)研究適合于制造性的行業(yè)環(huán)境，但是很多研究成果是可以推廣和通用的，不限于任何一個(gè)企業(yè)或行業(yè)的研究屬于通用型的（genericsettings），這類背景一般比較抽象或程序化。如果論文表明研究結(jié)論是針對(duì)企業(yè)或某個(gè)行業(yè)的，或針對(duì)某個(gè)企業(yè)或者行業(yè)進(jìn)行分析的，我們則將其劃分為企業(yè)背景。這些企業(yè)主要包括制造性企業(yè)，還有交通運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、金融機(jī)構(gòu)以及壟斷性企業(yè)。最后一類是醫(yī)院、政府和公共事業(yè)部門等非盈利組織?？梢钥闯觯槍?duì)非營利組織的研究在國內(nèi)外的比例都很低，而國外大多是通用型的研究。

3.分析。我們可以發(fā)現(xiàn)，如前文所述研究背景的確影響著研究主題的分布，以企業(yè)界為背景的研究主題非常廣闊，而非盈利組織和通用性的研究背景則更為關(guān)注管理會(huì)計(jì)理論體系的研究。JMAR中非盈利組織背景的比例幾乎是會(huì)計(jì)研究的兩倍。實(shí)際上，非盈利組織也可以在成本核算與成本管理上向企業(yè)界學(xué)習(xí)，例如可以在醫(yī)院建立病患費(fèi)用的作業(yè)成本核算方法。并且，會(huì)計(jì)研究通用性的研究比例較低，而JMAR有相當(dāng)數(shù)量的研究是針對(duì)所有組織的（45篇），這將是未來我國管理會(huì)計(jì)學(xué)者努力的方向。中外研究相同的一點(diǎn)是，管理控制系統(tǒng)不管在什么樣的背景下都是研究的重點(diǎn)，這表明了管理控制系統(tǒng)在管理會(huì)計(jì)中的重要性。另外，我們還發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)略管理會(huì)計(jì)研究在國內(nèi)占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這與JMAR極為不同。

（三）理論基礎(chǔ)

西方對(duì)組織行為學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)的應(yīng)用比例明顯超越我國；而我國只有在戰(zhàn)略管理理論上占有優(yōu)勢，而在組織行為學(xué)與社會(huì)學(xué)方面尤為欠缺，大多數(shù)采用行為學(xué)的國內(nèi)論文只是從規(guī)范的角度進(jìn)行論述，實(shí)際上在國外的研究中，行為學(xué)研究大多是與問卷調(diào)查或?qū)嶒?yàn)研究相結(jié)合，提出有關(guān)行為學(xué)或心理學(xué)的變量并建立模型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。因此，盡管也是應(yīng)用了同一的理論，但是研究的深度和結(jié)論的價(jià)值還是存在較大的差距。另外，根據(jù)《管理會(huì)計(jì)經(jīng)驗(yàn)研究方法述評(píng)：比較與借鑒》的研究（潘飛等，2007），我國管理會(huì)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)研究有38.89%沒有理論基礎(chǔ)，是國外17.98%的兩倍還多，與本文的數(shù)據(jù)結(jié)果基本一致。這使我們感到與世界學(xué)術(shù)主流的差距并不只是技術(shù)方法的應(yīng)用。因此，對(duì)于國內(nèi)的管理會(huì)計(jì)學(xué)者而言，如果要使自己的研究達(dá)到國際水平，首先要在理論基礎(chǔ)上有所突破，不僅依靠經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要奠定更廣泛的理論基礎(chǔ)，擴(kuò)展研究的視野。而在國內(nèi)“其他”類中的研究，大多缺乏理論基礎(chǔ)，規(guī)范性和介紹性的研究過多；而JMAR“其他”類中的研究則有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，并且多采用經(jīng)驗(yàn)研究方法。并且，JMAR對(duì)于綜合理論的應(yīng)用比例也高于《會(huì)計(jì)研究》。這反映了我國管理會(huì)計(jì)研究理論基礎(chǔ)的薄弱與狹隘，也指明了未來中國管理會(huì)計(jì)研究努力的方向。

另外，我們把管理會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)研究方法相結(jié)合進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)檔案研究多數(shù)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這與JMAR的結(jié)果一致。而國內(nèi)的問卷調(diào)查研究多數(shù)卻沒有理論基礎(chǔ)，而國外的問卷調(diào)查研究均有理論基礎(chǔ)，這一差異印證了我們前述的分析。國內(nèi)的實(shí)地/案例研究應(yīng)用的基本上是經(jīng)濟(jì)學(xué)和戰(zhàn)略管理理論，而國外是以經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)為主，并且在各種研究方法上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用比較均勻（除綜合研究外）。另一個(gè)顯著的差別就是國外對(duì)于綜合理論的應(yīng)用水平顯著高于我國。因此，國內(nèi)外理論應(yīng)用的水平還存在較大的差距，而這不僅影響研究的深度，也影響研究的價(jià)值。

（四）研究方法

國內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前對(duì)于研究方法的爭論，根源在于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論，即何謂真理知識(shí)和如何獲得的爭論（李連軍，2006）?，F(xiàn)代哲學(xué)按照他們以理性或經(jīng)驗(yàn)為知識(shí)的來源或規(guī)則而被劃分為理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義（梯利，1995）。理性主義認(rèn)為：原因與結(jié)果之間有必然的聯(lián)系，如果我們知道原因，就可以依靠思維和推理的力量立即確定其結(jié)果，而不需要依靠任何經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義卻堅(jiān)守科學(xué)唯一的目的就是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，只有通過觀察和經(jīng)驗(yàn)才能得到。因此，根據(jù)方法論的不同，現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)的研究方法可分為兩大類：

（1）經(jīng)驗(yàn)研究方法（廣義經(jīng)驗(yàn)研究，包括經(jīng)驗(yàn)實(shí)證）。經(jīng)驗(yàn)研究是尋求對(duì)客觀現(xiàn)象解釋和預(yù)測的某些具體研究方法的總稱，包括檔案法、問卷調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)地調(diào)查法等等（張朝宓，熊焰韌，2006）。經(jīng)驗(yàn)研究區(qū)別于規(guī)范研究的最大特點(diǎn)是它關(guān)注實(shí)務(wù)如何進(jìn)行的，而不是關(guān)注實(shí)務(wù)應(yīng)該如何進(jìn)行；不采用價(jià)值判斷的方法，而是采取價(jià)值中立的立場，并且側(cè)重于對(duì)命題進(jìn)行證偽。

（2）非經(jīng)驗(yàn)研究方法（包括理論研究）。指除了經(jīng)驗(yàn)研究以外的其他研究方法，包括分析性研究和規(guī)范研究、最優(yōu)化等等。其中，規(guī)范研究以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，圍繞經(jīng)濟(jì)政策行為的經(jīng)濟(jì)后果進(jìn)行邏輯推理，提出政策建議和制定行為標(biāo)準(zhǔn)，也是我國一直以來會(huì)計(jì)研究最主要的研究方法。隨著研究方法的不斷發(fā)展，國外還出現(xiàn)了大量的分析性研究，分析性研究幾乎無例外地基于理論和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模型（Shields，1997），它是建立在嚴(yán)格的理論假設(shè)和模型推導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，是連接理論與實(shí)證的橋梁。我們把非經(jīng)驗(yàn)研究分為分析性研究與其他（包括規(guī)范研究等）。

因此，我們將研究方法劃分為經(jīng)驗(yàn)研究與非經(jīng)驗(yàn)研究。而經(jīng)驗(yàn)研究又可以劃分為：問卷調(diào)查、檔案研究、實(shí)地/案例研究、實(shí)驗(yàn)研究以及綜合方法。統(tǒng)計(jì)結(jié)果證明了我們前述的分析，在國內(nèi)的管理會(huì)計(jì)研究中，非經(jīng)驗(yàn)研究占有絕對(duì)的優(yōu)勢，而國外管理會(huì)計(jì)卻是以經(jīng)驗(yàn)研究為主流的研究方法。尤其是實(shí)驗(yàn)研究方法，還沒有出現(xiàn)在會(huì)計(jì)研究中，但是在JMAR中的比例卻相當(dāng)?shù)母摺．?dāng)然，國內(nèi)一些學(xué)者已經(jīng)在從事實(shí)驗(yàn)法的研究，但是這一方法對(duì)絕大多數(shù)研究者而言還是相當(dāng)陌生的。另外可以看到，國外與國內(nèi)在研究方法上的發(fā)展階段的確存在差距，國外已經(jīng)以不再以案例研究為主，相反國內(nèi)還處在案例/實(shí)地研究的階段，這一階段對(duì)于國內(nèi)管理會(huì)計(jì)的發(fā)展極為必要，也使我們更加期待問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究得到應(yīng)有的重視。

三、我國管理會(huì)計(jì)研究走向世界的建議

（一）培植良好的企業(yè)文化

國內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)為管理會(huì)計(jì)研究之所以還處于較低的水平，一個(gè)重要的原因在于中國還缺少優(yōu)質(zhì)的企業(yè)。優(yōu)質(zhì)的企業(yè)不僅僅具有良好的業(yè)績，更重要的是擁有先進(jìn)的企業(yè)文化與管理理念，包括先進(jìn)的管理思想、員工公認(rèn)的價(jià)值觀、嚴(yán)格的管理制度以及激勵(lì)機(jī)制。這些因素極大地影響了管理會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，進(jìn)而也影響了研究的范圍和水平。例如在國外，作業(yè)成本核算與管理已經(jīng)相當(dāng)普遍，作業(yè)成本法的研究也可以采用大樣本，而在國內(nèi)，目前大多數(shù)企業(yè)并沒有采用作業(yè)成本法，只能作案例/實(shí)地研究。那么因此采用的研究方法、統(tǒng)計(jì)技術(shù)和研究結(jié)論的價(jià)值就不可同日而語。因此，研究的水平受到了實(shí)務(wù)發(fā)展水平的影響。應(yīng)在實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的同時(shí)，更加注重企業(yè)文化的建設(shè)，通過培育更多的優(yōu)質(zhì)企業(yè)，為未來管理會(huì)計(jì)的研究提供更多的空間。

（二）成立管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)

由于我國缺乏一個(gè)將學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界都包括在內(nèi)的管理會(huì)計(jì)職業(yè)組織，學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界溝通的機(jī)會(huì)很少，學(xué)術(shù)界難有機(jī)會(huì)深入到企業(yè)中開展調(diào)查研究，因而對(duì)企業(yè)在實(shí)際工作中應(yīng)用管理會(huì)計(jì)的情況缺乏了解；而實(shí)務(wù)界對(duì)學(xué)術(shù)界發(fā)表的科研成果感到理論性太強(qiáng)，與企業(yè)現(xiàn)實(shí)情況不相符合，不能有效地解決企業(yè)中的實(shí)際問題。因此，我們應(yīng)該著手建立中國管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，推動(dòng)中國的管理會(huì)計(jì)理論研究和實(shí)務(wù)應(yīng)用的發(fā)展。目前我國管理會(huì)計(jì)研究者和實(shí)踐者基本還處在相互分離的狀態(tài)，理論研究和實(shí)踐應(yīng)用都發(fā)生了障礙。成立管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)不僅能夠促進(jìn)管理會(huì)計(jì)在企業(yè)實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展，而且也能夠加強(qiáng)管理會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位。因此，應(yīng)該借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的具體國情，組建中國的管理會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，使其成為我國管理會(huì)計(jì)師交流理論和實(shí)踐應(yīng)用的場所。

（三）加強(qiáng)與國外學(xué)者的交流與合作

西方對(duì)于管理會(huì)計(jì)的研究目前依然處于領(lǐng)先，尤其是他們具有較高的研究水平以及對(duì)綜合理論的應(yīng)用能力。對(duì)國內(nèi)管理會(huì)計(jì)學(xué)界而言，“走出去”之前應(yīng)該先“引進(jìn)來”，通過加大與國外尤其是北美教育背景的海外學(xué)者交流和溝通的機(jī)會(huì)，了解和掌握國外管理會(huì)計(jì)研究的最新動(dòng)態(tài)，不斷將新的理論和方法與中國的實(shí)務(wù)相結(jié)合，才能使國際學(xué)術(shù)界更好地接受和了解中國的管理會(huì)計(jì)研究。交流的形式可以通過邀請(qǐng)海外學(xué)者講授博士研究生專業(yè)課程、舉辦國際管理會(huì)計(jì)研討會(huì)以及共同進(jìn)行課題研究等等。通過這些交流與合作，在研究水平和研究方法上更容易被國際認(rèn)可，加之有中國經(jīng)濟(jì)特色的研究內(nèi)容更能得到國際學(xué)術(shù)界的青睞。

（四）擴(kuò)大管理會(huì)計(jì)的研究范圍

傳統(tǒng)的管理會(huì)計(jì)局限于大量生產(chǎn)、工藝技術(shù)和產(chǎn)品成本都比較穩(wěn)定的制造性企業(yè)。管理會(huì)計(jì)最初就是在工業(yè)企業(yè)當(dāng)中推廣并發(fā)展起來的，也是在工業(yè)企業(yè)中成熟并完善的。隨著研究的深入和應(yīng)用水平的提高，國外管理會(huì)計(jì)的研究已經(jīng)開始向更加寬廣的領(lǐng)域發(fā)展，著重研究非盈利組織和更加通用型的問題。而相對(duì)于此，我國的管理會(huì)計(jì)研究還是集中于企業(yè)層面，盡管這與研究水平的發(fā)展階段相關(guān)，而且能夠提升研究的實(shí)用性，但是也說明研究的范圍還需要進(jìn)一步的擴(kuò)展。因此，今后應(yīng)該研究更多通用型的問題，以點(diǎn)帶面，拓寬我國管理會(huì)計(jì)研究的范圍。

第7篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

    關(guān)鍵詞:成本系統(tǒng);期望差距;成本效用

    一、傳統(tǒng)成本理論及其期望差距

    真正意義上的成本理論發(fā)端于科學(xué)管理的成本控制內(nèi)核,三個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)為成本控制過程構(gòu)建了一個(gè)機(jī)器化的客觀環(huán)境,這是人們科學(xué)管理的開始,也是進(jìn)行成本控制的最低級(jí)階段。從理論上說,單純的機(jī)械系統(tǒng)中的成本不僅是能夠控制的,而且可能找到一種固定的、簡單而精確的控制模式,泰羅的科學(xué)管理原理對(duì)于成本控制問題的有效性即在于此。然而,任何經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中都存在人的因素,隨著技術(shù)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,成本控制過程中的非確定性因素(或參數(shù))逐漸增加,人們不得不把管理和控制的重點(diǎn)從單純的機(jī)械性過程轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)過程的人性面,成本問題開始復(fù)雜化,并直接影響著科學(xué)管理的有效性。從成本控制的角度說,行為科學(xué)的重要意義在于其真正正確關(guān)注和描述了成本形成過程與成本控制過程的復(fù)雜性,使泰羅的科學(xué)管理走出了機(jī)械的"簡單而精確控制模式"的死胡同。但是,過多的不確定性因素與假設(shè)又限制了行為科學(xué)的實(shí)踐性。

    20世紀(jì)六十年代以后,隨著工業(yè)生產(chǎn)的迅速增長,技術(shù)進(jìn)步速度日益加快以及生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高,經(jīng)濟(jì)過程的大規(guī)模廣泛協(xié)作大量增加,跨國企業(yè)更使企業(yè)競爭進(jìn)一步加劇。在這種情況下,無論是在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,還是在微觀的企業(yè)經(jīng)濟(jì)過程中,人們迫切期望找到一個(gè)既能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率又能降低綜合經(jīng)營成本的模式與方法,以提高市場競爭力。先前的科學(xué)管理只偏重于管理與控制的工程技術(shù)方面,而行為科學(xué)則只專注于對(duì)人的研究,因此都漸漸感到力不從心了。為了解決管理理論與實(shí)踐相脫離的矛盾,許多研究人員在理論和實(shí)踐兩個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了多方面的研究和探索,在此基礎(chǔ)上,形成了一系列的理論觀點(diǎn)和流派。在實(shí)踐領(lǐng)域,則形成了較具可操作性的方法體系,如人們通常所謂的財(cái)務(wù)成本過程控制、ABC管理模式以及近年來形成的戰(zhàn)略成本管理方法等。這些方法構(gòu)成了傳統(tǒng)成本控制方法論的主體。

    之所以稱之為傳統(tǒng)成本控制方法,是因?yàn)楦爬ǖ卣f它們都自成體系并被應(yīng)用于不同經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的不同經(jīng)營過程與環(huán)節(jié),多數(shù)控制方法在一定時(shí)期內(nèi)也曾顯現(xiàn)出較為顯著的控制效果。但在本質(zhì)上,這些以現(xiàn)代信息科學(xué)為基礎(chǔ)建立起來的方法體系并沒有真正有效并完整地遵循現(xiàn)代信息科學(xué)的基本要求。它們均重于成本行為的限制,而一般不強(qiáng)調(diào)對(duì)成本形成過程的了解,整個(gè)控制過程的主觀色彩濃厚。同時(shí),由于其缺乏對(duì)控制對(duì)象的理性了解,以系統(tǒng)論原理為基礎(chǔ)建立起來的成本控制系統(tǒng)也不可能是一個(gè)真正完整的系統(tǒng),本質(zhì)上屬于一種粗放型成本控制模式。在戰(zhàn)略成本管理中,系統(tǒng)思想得到了充分體現(xiàn)[1].但是,成本問題的復(fù)雜性并沒有因?yàn)閼?zhàn)略成本管理研究問題角度的變化而有所改觀,在一定程度上,戰(zhàn)略成本管理實(shí)踐發(fā)生了類似于行為科學(xué)時(shí)代的復(fù)雜性回歸。

    在傳統(tǒng)成本理論體系中,每一種成本研究的新思路都在某些方面觸及了當(dāng)時(shí)較為迫切的成本矛盾,但由于成本系統(tǒng)的復(fù)雜性以及對(duì)于成本系統(tǒng)特征把握的不足,都沒有解決成本系統(tǒng)的根本問題。所有成本理論都積極關(guān)注了投入與產(chǎn)出效率這個(gè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中表現(xiàn)為效用的概念,但在具體的方法與成本實(shí)踐中,又都放棄了對(duì)于成本系統(tǒng)綜合效用的追求。這就是傳統(tǒng)成本理論與實(shí)踐的期望差距。分析與界定成本理論與實(shí)踐期望差距及其產(chǎn)生的原因,對(duì)于優(yōu)化成本系統(tǒng),提高現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的成本控制效率,不僅具有重要的實(shí)踐意義,而且對(duì)于現(xiàn)代成本控制理論的形成具有直接的理論意義。

    二、傳統(tǒng)成本理論期望差距的歷史必然性

    一般來說,理論研究對(duì)于成本問題的關(guān)注總是超前于成本實(shí)踐的,以期望差距為表征的傳統(tǒng)成本理論的諸多缺陷,大都屬于一種成本實(shí)踐性的不足,要么是沒有正確地遵循其所賴以生存的理論基礎(chǔ)而發(fā)生定位錯(cuò)誤,要么是沒有正確而全面地考慮成本系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)特征。這兩方面問題實(shí)質(zhì)上都是對(duì)于成本系統(tǒng)運(yùn)行環(huán)境缺乏正確把握和界定所引致的。

    以會(huì)計(jì)核算為基礎(chǔ)的費(fèi)用性成本控制是傳統(tǒng)成本控制理論的核心[2],受財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的影響,其關(guān)于成本問題的研究首先基于成本核算,其次才是成本控制。由于相同的原因,在研究范圍上它還忽視了對(duì)于諸如無形資產(chǎn)消耗、機(jī)會(huì)成本等的關(guān)注[3],在控制方法上則僅重于事后考核型控制。這不但與成本理論所要求的靈活多樣的控制方式以及全面控制大相徑庭,而且由于會(huì)計(jì)信息的局限性而不可能涉及到不同成本投入過程的綜合效用問題。這是傳統(tǒng)成本控制理論期望差距形成的根本成因,同時(shí)也與企業(yè)主體特征等客觀環(huán)境有千絲萬縷的聯(lián)系。自工廠制度開始,人們就逐漸形成并接受了企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與經(jīng)濟(jì)管理方式。由于資源經(jīng)濟(jì)根深蒂固的影響以及市場機(jī)制的制約,對(duì)于企業(yè)成本問題的研究還無暇顧及到企業(yè)外部的宏觀成本問題;而在企業(yè)內(nèi)部,成本控制既不能徹底擺脫以財(cái)務(wù)成本核算為表征的節(jié)約與守財(cái)意識(shí)的束縛,也不能正確界定公司治理結(jié)構(gòu)的影響。

    在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及工業(yè)經(jīng)濟(jì)早期,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是依賴于人類的體力的,自18世紀(jì)中葉以后,以機(jī)器為標(biāo)志的生產(chǎn)力系統(tǒng)才開始將社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷推向工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這個(gè)過程中,傳統(tǒng)成本控制的諸多理論就是致力于研究對(duì)機(jī)器系統(tǒng)投入資源數(shù)量的節(jié)約的。隨著資源被源源不斷地轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品,工業(yè)經(jīng)濟(jì)過程在給人類帶來極大物質(zhì)和精神享受的同時(shí),它所造成的資源浪費(fèi)和破壞也是十分嚴(yán)重的,這從一個(gè)側(cè)面說明了以節(jié)約為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)成本控制定位低級(jí)化缺陷的嚴(yán)重性。還應(yīng)當(dāng)指出的是,在從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷演進(jìn)中,知識(shí)要素投入量在逐漸增加的同時(shí),物質(zhì)資源的投入量必然會(huì)逐漸減少。因此,以節(jié)約與守財(cái)意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)成本控制方法的有效性還將不斷下降,傳統(tǒng)成本理論期望差距還將進(jìn)一步擴(kuò)大。這種情況迫切要求我們聯(lián)系成本控制的客觀環(huán)境去探索成本控制的新理論。

    三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的成本理論期望差距態(tài)勢

    科學(xué)管理時(shí)代成本控制的成功在很大程度上得益于科學(xué)管理對(duì)個(gè)別成本要素使用效率的關(guān)注,因此尚不存在成本理論與實(shí)踐期望差距的問題。技術(shù)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)化程度的提高,逐漸使經(jīng)濟(jì)過程的投入與產(chǎn)出要素變得復(fù)雜起來,從而導(dǎo)致了成本控制過程中非確定性因素(或參數(shù))的增加。因此,在科學(xué)管理實(shí)踐的后期,科學(xué)管理的成本控制開始出現(xiàn)"失效"現(xiàn)象,成本理論的重點(diǎn)開始從單純的機(jī)械性加工過程轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換過程。先前的科學(xué)管理只偏重于管理與控制的工程技術(shù)方面,而行為科學(xué)則只專注于對(duì)人的研究,因此都漸漸感到力不從心了。在成本理論演進(jìn)的歷史進(jìn)程中,第一次出現(xiàn)了成本理論與實(shí)踐的期望差距。但是應(yīng)當(dāng)指出的是,此時(shí)的所謂期望差距還主要是由于成本系統(tǒng)投入要素的多元化與不確定性所造成的成本復(fù)雜性。

    如前所述,傳統(tǒng)成本理論與實(shí)踐期望差距自科學(xué)管理的成本實(shí)踐后期出現(xiàn)以后,雖然每一種成本理論與方法由于解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)過程中最為迫切的成本問題而有所改變,成本矛盾有了一定程度的緩和,但總體上存在一個(gè)不斷擴(kuò)大的趨勢,人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的高級(jí)化趨勢及未來成本系統(tǒng)的特征還沒有足夠的認(rèn)識(shí)。這種狀況直到20世紀(jì)七十年代,隨著企業(yè)組織理論的逐步成熟以及八十年代以來的戰(zhàn)略成本管理理論的出現(xiàn)才開始有所改變。與以往人們對(duì)于成本的認(rèn)識(shí)不同,以科斯的市場替代為核心的企業(yè)組織理論,把成本作為企業(yè)產(chǎn)生的根本動(dòng)因來研究。然而不可避免地使不確定性問題制約了交易成本的理性計(jì)算,影響并最終制約著他們對(duì)于交易替代過程的數(shù)學(xué)描述。這些限制與困難,迫使企業(yè)組織理論逐步放棄對(duì)于企業(yè)成本問題的研究而形成了新時(shí)期的期望差距。隨著以技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)營國際化為特征的競爭環(huán)境的惡化,成本問題的復(fù)雜性在戰(zhàn)略成本管理理論體系中得以進(jìn)一步強(qiáng)化。由于過多地考慮外界環(huán)境因素,戰(zhàn)略成本管理對(duì)于具體的成本管理過程束手無策,構(gòu)成其管理方法與程序主體的戰(zhàn)略定位分析、成本動(dòng)因分析以及價(jià)值鏈分析等,本質(zhì)上屬于一種一般意義的政策或戰(zhàn)略研究。

    四、成本效用研究及其優(yōu)化是消除成本理論期望差距的必由之路

    隨著經(jīng)濟(jì)過程中知識(shí)要素比重的不斷增加,以知識(shí)和信息技術(shù)為核心的"自動(dòng)化"也就成為可能和必然。在這種情況下,建立"彈性制造系統(tǒng)"和"彈性管理系統(tǒng)"(FMS)就是時(shí)勢所趨。FMS的彈性特征本質(zhì)上就是其對(duì)需求多元化、生命周期短縮化和細(xì)分化的適應(yīng)性,更具體地說,是其對(duì)市場要求的多品種、小批量產(chǎn)品的適應(yīng)性。另外,FMS的高度自動(dòng)化對(duì)于產(chǎn)品成本的構(gòu)成(包括宏觀的社會(huì)產(chǎn)品)也造成了直接沖擊,其彈性特征使傳統(tǒng)成本控制方法的有效性大大降低。這些都是新的成本控制理論與方法體系應(yīng)當(dāng)考慮的問題。

    1.FMS使ABC成本模式中所關(guān)注的成本結(jié)構(gòu)問題進(jìn)一步突出,從而使以作業(yè)為基礎(chǔ)的成本歸集與控制過程趨于失效。在FMS中,由于單個(gè)工人監(jiān)控范圍的大幅度擴(kuò)大,以及機(jī)器效率的增加,直接人工費(fèi)用比重不但銳減,而且更為嚴(yán)重的是,它使原有的作業(yè)細(xì)分也成為不可能。在這種情況下,機(jī)械的作業(yè)劃分由于不能與作業(yè)的消耗過程相聯(lián)系而失去其應(yīng)有的作用。因此,在FMS中,分析作業(yè)及作業(yè)成本的效用,可能要較作業(yè)細(xì)分本身具有更加現(xiàn)實(shí)的意義。

    2.控制對(duì)象已經(jīng)擺脫了人為控制而直接受制于自動(dòng)化的機(jī)器系統(tǒng),生產(chǎn)過程趨向于走向封閉狀態(tài)。此時(shí)的生產(chǎn)過程大部分是在FMS的控制之下自動(dòng)完成的,控制人員雖然能對(duì)FMS進(jìn)行總體管理和控制,但對(duì)于產(chǎn)品成本形成過程的了解和控制不僅沒有必要,在很多情況下也是不可能的。

    與之相應(yīng)的是,對(duì)于成本控制進(jìn)行考核的責(zé)任成本制度也遇到了新的困難:傳統(tǒng)意義上的成本中心概念變得越來越模糊。因?yàn)閷?duì)于作為責(zé)任中心的成本中心的考核是一切成本理論的基礎(chǔ)和歸宿,新的成本理論必須重建界限明晰的成本中心概念,此時(shí),對(duì)于成本效用的研究要比成本性態(tài)分析更有利于把握成本動(dòng)機(jī)。由此,我們可以認(rèn)為,在FMS條件下,以成本效用分析為基礎(chǔ)重新界定成本中心,考察其成本效用率,并進(jìn)而尋求成本控制的措施,是現(xiàn)代成本理論研究的方向。

    成本效用是與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的投入產(chǎn)出過程相關(guān)的一個(gè)概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)效用目標(biāo)是通過效用生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的[4],因此,經(jīng)濟(jì)效用目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程,本身在客觀上又構(gòu)成了一種派生需要,即經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)的需要。而這一派生需要又是由經(jīng)濟(jì)過程的成本投入來滿足的?？梢?從滿足需要這一角度說,成本就有了效用,我們稱之為成本效用。這也就是說,經(jīng)濟(jì)效用目標(biāo)是由滿足最終消費(fèi)需要而決定的基本效用,而成本效用則是在此基礎(chǔ)上、由派生需要而產(chǎn)生的派生效用,它具體表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)過程的投入需要的滿足程度。

    與一般效用的形成過程一樣,經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)過程中成本投入的不同部分對(duì)于經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)的作用是不同的。同一資產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)不同企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程具有不同的用途與功能,同一企業(yè)的不同資產(chǎn)投入的后果也是千差萬別的。在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)增長的高速度可能是以一定程度效率與公平的犧牲為代價(jià)的,但不同時(shí)期同一公平與效率的喪失也常常表現(xiàn)為不同的經(jīng)濟(jì)增長水平,況且,經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)過程本身的緊迫程度也是不一樣的。

    以上兩個(gè)方面因素都決定了成本效用的非一致性。這種由成本投入不同部分對(duì)于經(jīng)濟(jì)效用生產(chǎn)過程不同作用而形成的派生效用差異,稱為成本效用差異。既然存在著成本效用差異,成本控制過程在經(jīng)濟(jì)意義上就表現(xiàn)為對(duì)成本的低效與無效部分的約束以及對(duì)其有效部分的強(qiáng)化,是成本綜合效用提高的過程。從數(shù)量角度說,傳統(tǒng)成本理論和實(shí)踐中的諸多缺陷,最終都可以歸結(jié)為對(duì)于成本效用差異的忽視而進(jìn)行單一變量約束的結(jié)果。

    成本效用對(duì)于成本動(dòng)因的逆向界定突破了成本性態(tài)分析的局限性,它不但有效地回避了傳統(tǒng)成本理論關(guān)于成本性態(tài)界限模糊性的難題,同時(shí)還加強(qiáng)了成本動(dòng)因與成本控制過程的聯(lián)系。因此,成本效用分析是成本動(dòng)因研究的高級(jí)階段,它使成本動(dòng)因研究更加適合于FMS環(huán)境。同時(shí),由于突出強(qiáng)調(diào)了成本動(dòng)因諸因素之間的內(nèi)在聯(lián)系,它還打破了成本信息系統(tǒng)未知因素的限制,主張從系統(tǒng)內(nèi)部研究問題,充分發(fā)揮已知成本信息的作用,這正是以白箱論為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)的基本要求。

    五、結(jié)論

    成本理論的有效性在于其對(duì)成本控制對(duì)象所進(jìn)行的理性分析和合理把握,即對(duì)成本形成過程或成本動(dòng)因進(jìn)行的適當(dāng)界定,傳統(tǒng)成本理論稱這一過程為成本性態(tài)分析。但現(xiàn)在看來,成本性態(tài)分析并不能擺脫未知成本信息的約束,進(jìn)而消除傳統(tǒng)成本理論的期望差距。因?yàn)槌杀拘詰B(tài)分析與成本動(dòng)因之間并不存在直接的聯(lián)系,而成本效用差異分析則較好地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)成本理論的這一缺陷。

    成本效用研究的目的在于實(shí)現(xiàn)成本效用最大化,在現(xiàn)代成本控制系統(tǒng)中,成本效用最大化與通常意義上的成本最小化目標(biāo)并無本質(zhì)區(qū)別,二者是對(duì)于同一成本控制系統(tǒng)不同側(cè)面的描述。成本效用差異的存在是制約成本控制系統(tǒng)升級(jí)的根本障礙,差異意味著潛力,界定差異就是為了消滅差異,只有在消滅或基本消滅了成本效用差異之后,整個(gè)成本系統(tǒng)才真正實(shí)現(xiàn)了綜合效用的優(yōu)化。這就是在新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中進(jìn)行成本效用研究的意義所在。

    成本理論期望差距的徹底消除標(biāo)志著成本理論的完善和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中成本過程的優(yōu)化,而進(jìn)行成本效用研究及其差異界定則正是成本過程優(yōu)化和增強(qiáng)成本理論之有效性的必然方向,這也是成本理論走向成熟的根本出路。

    參考文獻(xiàn):

    [1]夏寬云。戰(zhàn)略成本管理[M].上海:立信會(huì)計(jì)出版社,2000.

    [2]陳元燮。成本控制的理論與方法[M].上海:立信會(huì)計(jì)出版社,1988.

第8篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

范式是托馬斯S庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》提出來的一個(gè)術(shù)語，指科學(xué)理論研究的內(nèi)在規(guī)律及其演進(jìn)方式。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中賦予這個(gè)概念以關(guān)鍵性的作用，他提出科學(xué)認(rèn)識(shí)不是簡單而純粹的知識(shí)積累；對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行構(gòu)思、表述和組織的那種方式受到一些前提或預(yù)設(shè)的指揮和控制。他要探測一種隱蔽在預(yù)設(shè)或前提之下的、絕對(duì)而自明的集體資源。他把這些自明性稱作范式。范式的這一定義同時(shí)是語義的、邏輯的和觀念邏輯的。就語義而言，范式?jīng)Q定著可理解性，給事物以意義；就邏輯而言，范式?jīng)Q定著最主要的邏輯操作；就觀念邏輯而言，范式是聯(lián)合、淘汰、選擇的第一原則，決定著觀念的組織條件。根據(jù)這三個(gè)生成的和組織的含義，范式指導(dǎo)、統(tǒng)治、控制著個(gè)人推理的組織和那些遵循范式的觀念系統(tǒng)的組織。

范式的含義既強(qiáng)烈又模糊，強(qiáng)烈是因?yàn)榉妒骄哂幸环N徹底的意義，它是方法論的指導(dǎo)、思維的基本圖式、預(yù)設(shè)或起關(guān)鍵作用的信仰，因此它本身帶有一種理論統(tǒng)治權(quán)。模糊是因?yàn)榉妒綋u擺于多種含義之間，最終以含混的方式涵蓋了科學(xué)家們對(duì)一種世界觀的集體贊同。范式概念的不充分和不精確不僅揭示了庫恩思想的缺陷，也揭示了思考范式概念的困難。一種范式，對(duì)于在這種范式控制下進(jìn)行的所有話語而言，包含著可理解性的基本概念或主要范疇，同時(shí)也包含這些概念或范疇之間的吸引/排斥的邏輯關(guān)系的類型。一種范式的性質(zhì)可以通過下述方式來界定，第一是對(duì)主要的可理解性的范疇的推廣或選擇；第二是對(duì)主要的邏輯操作的規(guī)定。

管理學(xué)范式是一種世界觀，是管理學(xué)最高層次的方法論。它主要從科學(xué)哲學(xué)角度探討與管理學(xué)學(xué)科體系和基本假設(shè)有關(guān)的一般原理問題，即指導(dǎo)管理研究的原則、邏輯基礎(chǔ)以及學(xué)科的研究程序和研究方法等問題。在既定的范式中，管理學(xué)的理論研究和實(shí)務(wù)問題的解決往往是沿著既定的路徑。按照管理學(xué)家的解釋，知識(shí)的發(fā)展一般是遵循一定的路徑從而形成一定的理論范式。在管理實(shí)踐中，一般現(xiàn)存企業(yè)是在已有管理知識(shí)范式和管理技術(shù)的基礎(chǔ)上尋求管理變革或改進(jìn)管理的。而新企業(yè)和新技術(shù)往往會(huì)帶來知識(shí)跳躍式發(fā)展的新范式。如果一種新技術(shù)的背后有全新的知識(shí)范式作為支撐，那么將對(duì)已有的管理理論、技術(shù)和能力構(gòu)成威脅。

按照庫恩的標(biāo)準(zhǔn)，管理學(xué)范式是劃分管理科學(xué)共同體的標(biāo)準(zhǔn)，不同的范式?jīng)Q定管理學(xué)發(fā)展的某一歷史時(shí)期，而某個(gè)特定研究方向或領(lǐng)域內(nèi)所特有的共同世界觀、共識(shí)及基本觀點(diǎn)則形成管理學(xué)家群體。管理學(xué)范式就是管理學(xué)家對(duì)他們的研究主題所表現(xiàn)出來的基本意向和潛在知識(shí)假設(shè)。由于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究范式不同，所以管理學(xué)的研究范式呈現(xiàn)出多元化特征。從科學(xué)哲學(xué)的角度看，管理學(xué)范式理論包括三個(gè)重要的組成部分，一是本體論視角，二是認(rèn)識(shí)論視角，三是方法論視角。所以管理學(xué)的范式理論是以管理學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科，它與管理學(xué)之間呈現(xiàn)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別、既相互作用又相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、管理學(xué)研究的科學(xué)主義范式

西方的管理思想和學(xué)說從產(chǎn)生的時(shí)期可以分為三類：第一類是古典管理理論，主要包括泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的一般管理理論和韋泊的組織理論等；第二類是行為管理理論，發(fā)端于二十世紀(jì)二三十年代產(chǎn)生的人際關(guān)系學(xué)說，而后發(fā)展成為行為科學(xué)；第三類是當(dāng)代的各種管理理論，產(chǎn)生和形成于第二次世界大戰(zhàn)前后至今。這三類理論只是產(chǎn)生的時(shí)期有先后，并不是截然分開的三個(gè)階段。它們相互影響，繼承演變，形成各種流派。根據(jù)不同的邏輯起點(diǎn)，管理學(xué)的理論研究有兩個(gè)范式，一個(gè)是以組織的效率為起點(diǎn)，另一個(gè)是以人的需要為起點(diǎn)。前者被稱為科學(xué)主義范式，后者被稱為人本主義范式?？茖W(xué)主義范式是以組織的存在為根本，把人納入組織，人的存在就是為了提高組織效率；人本主義范式把人的存在和需要作為根本，通過滿足人的需要來實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。

管理學(xué)的科學(xué)主義范式以美國古典管理學(xué)家泰羅為代表，通常把科學(xué)主義范式稱為泰羅范式。該范式的核心是如何使工作更加多產(chǎn)和高效，“科學(xué)管理”注重的是如何改進(jìn)職工的工作表現(xiàn)，演示了工作要素的可辯識(shí)性和可重復(fù)性，泰羅堅(jiān)信通過確定出工人完成某項(xiàng)作業(yè)的最佳時(shí)間，管理者就可能判斷工人是否干得出色。通過這種管理方式帶來了組織效率的提高。隨著管理學(xué)的發(fā)展，在泰羅范式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)主義范式以實(shí)證主義、經(jīng)驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識(shí)局限在人的經(jīng)驗(yàn)所及的領(lǐng)域，其方法論范式深受自然科學(xué)方法論范式的強(qiáng)烈影響。這種范式認(rèn)為，組織及其管理現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，具有一般性的普遍規(guī)律。管理學(xué)的任務(wù)就是要運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法，從觀察經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，研究和發(fā)展組織及其管理領(lǐng)域內(nèi)的一般性普遍規(guī)律。

科學(xué)主義范式體現(xiàn)在具有理性約束的個(gè)體追求服從技術(shù)規(guī)律和組織紀(jì)律帶來的高效率。從人的行為特征來看，“經(jīng)濟(jì)人”的行為是理性的，因此，假定每個(gè)行為主體的行為都是合乎理性的，管理原理、原則和制度必須以管理主體的個(gè)人行為為基礎(chǔ)并且可以從社會(huì)歷史背景中抽象出來。單個(gè)行為主體都服從于技術(shù)規(guī)律，通過時(shí)間動(dòng)作的分析，實(shí)現(xiàn)工作方法的標(biāo)準(zhǔn)化、工作條件的標(biāo)準(zhǔn)化和工作時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)化。適應(yīng)這樣的行為主體的組織是一個(gè)高度結(jié)構(gòu)化、形式化、不受個(gè)人支配的集權(quán)組織。

三、管理學(xué)研究的人本主義范式

管理學(xué)范式的第一次變革是由梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)說完成的，人本主義者指責(zé)泰羅的科學(xué)管理方法是不道德的，是將工作“非人性化”，并把極具人性色彩的管理變成了簡單的效率衡量。他們對(duì)科學(xué)主義范式提出批評(píng)，認(rèn)為管理的對(duì)象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，人是每一個(gè)組織中的核心，是具有社會(huì)性的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)重視人的積極性對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響和作用。從人本主義范式的理論主張可以發(fā)現(xiàn)，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。解決這一矛盾的方法是對(duì)人性進(jìn)行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準(zhǔn)則，使得管理活動(dòng)在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系時(shí)達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)，更加符合人性。從某種意義上說，正是古典管理學(xué)的原罪促成了人本主義范式的興起。人本主義范式以新康德主義、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)等哲學(xué)思潮為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)管理學(xué)與自然科學(xué)的差異，認(rèn)為組織及其關(guān)系現(xiàn)象的本質(zhì)是人的主體精神外化或客體化，是精神世界和文化世界。嚴(yán)格來說，行為科學(xué)學(xué)派來自于社會(huì)學(xué)，法國學(xué)者涂爾干指出，在任何社會(huì)組織中群體總是由建立他們的價(jià)值觀和規(guī)范來控制人們的行為。

人本主義范式強(qiáng)調(diào)應(yīng)把人放在管理學(xué)研究的中心位置，組織中最寶貴的資源不是原材料、資本、機(jī)器、土地或能源，而是人。這里所說的“人”，是被看成“生活在社會(huì)里的人”，他們是不斷地被密如蛛網(wǎng)的人際關(guān)系網(wǎng)所包圍，而他們自身也是這個(gè)關(guān)系網(wǎng)的一部分。在人本主義范式中，整個(gè)人類的本性是由積極的與消極的、崇高的與卑劣的品質(zhì)構(gòu)成，他們反對(duì)科學(xué)主義范式把人看成僅僅是一味索取的自利主義的“經(jīng)濟(jì)人”，強(qiáng)調(diào)利他主義與給予的品質(zhì)也是人性中最根本的東西。同時(shí)該范式強(qiáng)調(diào)人的潛質(zhì)的生長與發(fā)展，而且這種潛質(zhì)的生長始終處于動(dòng)態(tài)過程當(dāng)中，是不斷成長和進(jìn)化的，是隨著時(shí)間和社會(huì)文化場景的變化而變化的。早在西方科學(xué)發(fā)展的初期，培根（F.Bacon）就覺察到了對(duì)一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生影響的社會(huì)文化束縛，并同時(shí)覺察到了擺脫這些束縛的必要性。他在對(duì)認(rèn)識(shí)的社會(huì)文化規(guī)定性進(jìn)行診斷時(shí)指出，認(rèn)識(shí)的使命在于把認(rèn)識(shí)從社會(huì)文化規(guī)定性中解放出來，使認(rèn)識(shí)成為科學(xué)。霍克海默和阿多爾諾認(rèn)為，已經(jīng)獲得的合理性會(huì)隨著促使它形成的那個(gè)過程的延續(xù)而削弱，合理性的操作特征會(huì)被不合理的社會(huì)力量所截取和利用。組織理論學(xué)家布賴爾和摩根在《社會(huì)學(xué)范式與組織分析》一書中隱含地指出，社會(huì)科學(xué)理論主要有兩條軸線，一條代表科學(xué)本質(zhì)屬性的連續(xù)體，另一條代表社會(huì)（組織）本質(zhì)屬性的連續(xù)體?？茖W(xué)的本質(zhì)屬性強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性、可證實(shí)性和規(guī)定性，而社會(huì)的本質(zhì)屬性體現(xiàn)為永恒的變革。

四、結(jié)論

第9篇：行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞:技工學(xué)校 英語教學(xué) 有效性

引言

英語一直是技工學(xué)校學(xué)生比較薄弱的地方。如何提高英語教學(xué)的有效性，使學(xué)生能夠掌握大綱要求的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力，一直是技工學(xué)校英語教師工作的目標(biāo)和努力的方向。

一、學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

1．學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍薄弱

大部分技校學(xué)生都是中考的“落榜者”或未參加中考者，他們的英語基礎(chǔ)普遍較差，音發(fā)不準(zhǔn)，單詞記不住，不會(huì)說英語也不會(huì)寫英語，對(duì)英語毫無興趣可言，因此他們進(jìn)入技校后在英語學(xué)習(xí)上存在較大的困難，有的班落后層次的學(xué)生數(shù)甚至達(dá)三分之二以上。少數(shù)學(xué)生英語基礎(chǔ)較好，受整個(gè)英語學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，英語讀、寫能力提高也緩慢。

2．學(xué)生英語學(xué)習(xí)習(xí)慣差

技工學(xué)校的學(xué)生英語成績之所以差，極少數(shù)是由于智力原因，其中大多數(shù)是由于學(xué)習(xí)的習(xí)慣太差。多數(shù)技校生，沒有良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不會(huì)預(yù)習(xí)、不會(huì)復(fù)習(xí)。學(xué)生也不懂遺忘的規(guī)律?？偸前炎约毫?xí)而不得而且易忘歸昝于自己笨。上課由于缺乏興趣和責(zé)任感而導(dǎo)致的開小差，說話，玩手機(jī)、睡覺等等行為比比皆是。作業(yè)時(shí)對(duì)自己沒有信心，依賴思想極為嚴(yán)重，導(dǎo)致抄襲現(xiàn)象屢禁不止。

3．學(xué)生認(rèn)識(shí)不足，缺乏英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

雖然現(xiàn)在英語的作用已眾所周知，但許多學(xué)生仍認(rèn)為學(xué)不學(xué)英語無關(guān)緊要。他們對(duì)英語課程的學(xué)習(xí)幾乎喪失了所有的信心和熱情。很多學(xué)生認(rèn)為自己選擇技工學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)一技之長，將來到社會(huì)上找到一份合適的工作，根本沒有必要學(xué)習(xí)英語等基礎(chǔ)課。因而有部分學(xué)生完全排斥英語，根本不學(xué)英語。

4．學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)心理懼怕

由于英語基礎(chǔ)薄弱，造成技校生對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生懼怕的心理，逃課，抄襲作業(yè)，害怕課堂提問，害怕聽寫單詞，害怕讀單詞、課文是他們共同的表現(xiàn)。上英語課如同聽天書騰云駕霧一般，不知所云。面對(duì)單詞不知如何讀，老師領(lǐng)讀時(shí)，只是和尚念經(jīng)一樣鸚鵡學(xué)舌，自己什么都不知道，最怕聽寫單詞。不敢問老師任何問題，怕老師問及其它的問題，不懂裝懂。

5．口語差造成學(xué)生對(duì)自己學(xué)好英語失去信心

英語教學(xué)中，口語是學(xué)習(xí)英語的關(guān)鍵?？蓪?shí)際中口語是技校學(xué)生學(xué)習(xí)英語最為薄弱的環(huán)節(jié)，音標(biāo)基礎(chǔ)差，不敢讀單詞，怕出錯(cuò)。不會(huì)讀單詞，造成記憶單詞困難，聽寫困難，背、讀課文困難，理解課文困難，跟講課進(jìn)度一點(diǎn)都合不上拍，找不到學(xué)習(xí)英語的感覺，對(duì)自己學(xué)習(xí)英語的能力產(chǎn)生了懷疑，從而失去對(duì)英語學(xué)習(xí)的信心。

針對(duì)上述情況，對(duì)于這樣的學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)，如何保證英語教學(xué)的質(zhì)量，如何提高英語教學(xué)的有效性，如何激發(fā)技校生學(xué)習(xí)英語的興趣，如何克服他們懼怕英語心理，如何使他們掌握英語的讀寫能力，并具有一定的聽說能力，這是擺在我們英語教師面前的一個(gè)巨大難題。

二、教學(xué)有效性的理論思考

如何才能提高英語教學(xué)有效性？為此，要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)有效教學(xué)進(jìn)行深入探討。

1．有效教學(xué)提出的背景

有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”。但隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識(shí)到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。

2．有效教學(xué)的概念

有效教學(xué)就是教師為實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，以心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，在師生互動(dòng)中通過教師的常規(guī)教學(xué)行為影響學(xué)生，以促使學(xué)生獲得滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。換句話說就是指教師在引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為過程中，遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,使用恰當(dāng)教學(xué)策略以盡量少的時(shí)間精力和物力的投入,取得盡可能多的教學(xué)效果。這里的“有效”，不只停留在學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)方面，還包含學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性發(fā)展等。

課堂教學(xué)的有效性不僅是一種理念，更是一整套的操作技藝和策略。這就要求教師在實(shí)施英語課堂教學(xué)的實(shí)踐過程中，必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生、關(guān)注過程、關(guān)注發(fā)展。課堂教學(xué)的有效性是把教師和學(xué)生的發(fā)展作為根本性的目標(biāo)和追求，是師生共同、和諧、持續(xù)健康發(fā)展的過程。

3．有效教學(xué)支撐的理論

（1）新課程理念。新課程理念要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這一理念要求教師在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中要采取有效的課堂教學(xué)策略，來促成教學(xué)行為的切實(shí)轉(zhuǎn)變，同時(shí)新課程理念也為教師選擇有效的教學(xué)策略時(shí)提供了方向。

（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)并不是教師灌輸給學(xué)生的，學(xué)生知識(shí)和技能的獲得是在學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上自主構(gòu)建的。這就要求教師要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的機(jī)械的灌輸教育方式，轉(zhuǎn)向?qū)で笠环N充滿活力的，能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)策略。

（3）多元智能理論。多元智能理論認(rèn)為，在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生都是活生生的有著各自鮮明個(gè)性特征并具有不同興趣愛好的個(gè)體，這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中做到因材施教，采取有效的教學(xué)策略，以使得各種不同層次的學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

三、教學(xué)有效性實(shí)踐探究

1．開展問卷調(diào)查，了解學(xué)情、分析學(xué)生實(shí)際需求