鄉(xiāng)村旅游的基本概念精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

鄉(xiāng)村旅游，這一既古老又新穎的旅游形式，在過去的數(shù)年間，成為旅游者的新寵。人們被鄉(xiāng)村自然的環(huán)境、開闊的空間和放松的氛圍所吸引，大量的涌入鄉(xiāng)村，去尋找某種滿足（Sharpley&Jepson，2010）于是，從19世紀(jì)早期以來，鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)吸引了越來越多“逃避現(xiàn)代性”的旅游者（Heintzman，1999）。人們對古老的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的認(rèn)知已經(jīng)被理解為城市旅游者所追求的被社會建構(gòu)的鄉(xiāng)村性。旅游者對鄉(xiāng)村空間的文化欣賞經(jīng)歷了根本性的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游給人們帶來的不僅是身體上的感受，更重要的是深層次的，精神上的體驗(yàn)。鄉(xiāng)村的自然的環(huán)境，是給人們生機(jī)和活力的最佳選擇（Heintzman，1999）。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，學(xué)術(shù)界對于鄉(xiāng)村旅游的研究也日益增多。在眾多研究領(lǐng)域中，學(xué)者們對于鄉(xiāng)村旅游這一基本概念的研究相當(dāng)普遍（劉德謙，2006）。然而，對鄉(xiāng)村旅游概念認(rèn)識不夠清晰，深入，不全面是一直以來存在的問題（何景明，2002）。這個問題產(chǎn)生的重要原因，就是學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村的界定不夠清晰不夠全面。若要定義鄉(xiāng)村旅游，首先要界定什么是鄉(xiāng)村。因此，本文從鄉(xiāng)村入手，就學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游這個概念的研究進(jìn)行全面的回顧。

一、什么是鄉(xiāng)村？

哪里不是城市？小鎮(zhèn)，村莊，亦或是鄉(xiāng)村，這些地方也許都不是城市，但也只是某種程度上而已。你可以在這些地方捕捉到城市的足跡，例如在城市上班的旅行者、在家遠(yuǎn)程辦公的人，城市和鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)二元對立邊界正日漸消融。

――奈杰爾.斯里夫特

什么是鄉(xiāng)村？ Dernoi（1991）認(rèn)為，鄉(xiāng)村是指人們從事各種活動的非城市區(qū)域。從傳統(tǒng)意義上來說，鄉(xiāng)村常常與農(nóng)事聯(lián)系在一起。盡管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在已經(jīng)開始在全世界范圍內(nèi)逐漸減少，鄉(xiāng)村地區(qū)仍然占有了世界上絕大多數(shù)的土地面積（Statics Canada，2002）。由于不同國家和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)不同，給“鄉(xiāng)村”下定義困難重重 （OECD， Organization for Economic Cooperation and Development，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，1994）。很多學(xué)者做了嘗試（Bryden， 1994； Halfacree， 1994；Mormont，1987）。然而Shucksmith（1991）卻認(rèn)為，學(xué)者們對于鄉(xiāng)村的定義大多從不同角度運(yùn)用不同方法，比如描述性的方法，空間決定論，地區(qū)特征等。然而，大眾能夠理解的鄉(xiāng)村的定義是與“城市”相對立的“鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村和城市是一對矛盾的統(tǒng)一體，鄉(xiāng)村是與城市相比較而存在，因此，若要正確的理解與把握鄉(xiāng)村的界定，必須在與城市的比較中進(jìn)行。由此看來，“所謂的鄉(xiāng)村，從某種程度上看是指與城市差異較大的地區(qū)，這種差異可以從生產(chǎn)、生活方式等多種要素進(jìn)行比較”（張小林，1998）。地理學(xué)認(rèn)為，城鄉(xiāng)之間越是接近，鄉(xiāng)村發(fā)展越到了高級的階段。也就是說，城市和鄉(xiāng)村的邊界完全消失時(shí)，既是鄉(xiāng)村發(fā)展的最高級階段。德國學(xué)者Tonies于1887年在其社會學(xué)專著《共同體與社會》中將鄉(xiāng)村闡述為“社區(qū)（communities）--人們共同生活的地方”，而將城市闡述為“空間（space）――在空間里人們有著共同的利益”。（Sharpley&Jepson，2011）

另一些學(xué)者則從社會學(xué)的角度探討鄉(xiāng)村的問題，他們認(rèn)為，從傳統(tǒng)二元論的角度來看，城市與鄉(xiāng)村是有明顯界限的（Cloke&Johnston，1990）。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)單一，同質(zhì)性明顯。城市化是鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特征逐漸在轉(zhuǎn)化，從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。職業(yè)、生態(tài)與社會特征之間矛盾出現(xiàn)。比如原先從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民在城市化的過程中從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而成為工人、商人等，而有的鄉(xiāng)村人口實(shí)現(xiàn)了地域轉(zhuǎn)移，采取了外出打工的形式。此外，一部分城市人口遷移到農(nóng)村。這樣一來，城市里有了鄉(xiāng)村的特征，鄉(xiāng)村里也有了越來越多的城市特征（張小林，1998）。這些要素的變動帶動了地區(qū)的轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了許多介于城鄉(xiāng)之間的過度地區(qū)?？肆_克曾根據(jù)人口、住戶滿意度、就業(yè)結(jié)構(gòu)、交通格局及距城市中心遠(yuǎn)近等指標(biāo)將英格蘭和威爾士地域劃分為極度鄉(xiāng)村（extreme rural）、中等程度鄉(xiāng)村（intermediate rural）、中等程度非鄉(xiāng)村（intermediate non-rural）、極度非鄉(xiāng)村（extreme non-rural）和城市（urban）五種類型。

許多地區(qū)類型既不是完全的鄉(xiāng)村，也非完全的城市，可以從典型鄉(xiāng)村到典型城市排成一個連續(xù)譜，鄉(xiāng)村與城市的差異只不過是某種程度上的問題，許多城市郊區(qū)和城鄉(xiāng)交錯區(qū)就處于這個連續(xù)體中間的位置（張小林，1998）。社會學(xué)研究還指出，即使在高度城市化的地區(qū)仍然存在著鄉(xiāng)村的特征（OECD，1994）。

為了更好地解釋這一觀點(diǎn)，OECD于1994年提出了鄉(xiāng)村性（rurality）。對于什么是鄉(xiāng)村性的討論主要集中于三個主要問題：人口密度和規(guī)模；土地使用以及農(nóng)業(yè)和林業(yè)的主導(dǎo)地位；傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、社會身份和文化遺產(chǎn)問題。

由此，張小林認(rèn)為每個地區(qū)都可以看作是城市性與鄉(xiāng)村性的統(tǒng)一體，鄉(xiāng)村性強(qiáng)的地區(qū)就是鄉(xiāng)村地區(qū)，即城市性弱的地區(qū)；城市性強(qiáng)的地區(qū)就是城市地區(qū)，即鄉(xiāng)村性弱的地區(qū)。兩者之間是連續(xù)的，不存在斷裂點(diǎn)（張小林，1998）。圖表1描述了鄉(xiāng)村特征與城市特征。（見表1）

用鄉(xiāng)村―城市性連續(xù)譜對鄉(xiāng)村的概念加以描述，解決了鄉(xiāng)村和城市界限不清的困境，為進(jìn)一步研究鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。

第2篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村旅游；市場營銷；策略

1前言

鄉(xiāng)村旅游是跟隨現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的新型旅游模式，目前鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)掀起一股時(shí)尚潮流，雖然我國的鄉(xiāng)村旅游起步時(shí)間較晚，但是其發(fā)展的快速，近年來一直處于相對良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展的過程中，在市場營銷方面存在較多的不足之處，在一定程度上制約了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

2鄉(xiāng)村旅游的概念和特征

2.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游為一種綜合性較強(qiáng)的旅游模式，該種旅游模式帶有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息和地方性，同時(shí)也富含人文特征。在農(nóng)村特色的基礎(chǔ)上，以農(nóng)村的自然資源作為旅游的資源的基礎(chǔ)，通過對農(nóng)村的自然環(huán)境進(jìn)行合理的開發(fā)和設(shè)計(jì)，對其進(jìn)行有效的整合，從而提升農(nóng)村的旅游競爭能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.2鄉(xiāng)村旅游的特征

由于我國的疆土遼闊，每個地方均有極具特色的鄉(xiāng)土人情，因此鄉(xiāng)村旅游的地域特點(diǎn)相對明顯，正是因?yàn)楦鱾€地區(qū)獨(dú)特的生活方式以及生活環(huán)境，才讓鄉(xiāng)村旅游得到快速的發(fā)展。并且鄉(xiāng)村旅游能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€輕松、貼近自然的環(huán)境，讓人們的身體、心理得到放松，壓力得到有效的緩解。除此之外，城市為鄉(xiāng)村提供的客源，在一定程度上推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長，而鄉(xiāng)村為游客提供一個安靜并且舒適的環(huán)境放松身心，滿足彼此的需求。

3鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)的重要性

3.1推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

相對城市發(fā)展而言，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度相對緩慢，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場在一定程度上能夠讓農(nóng)村的人力、物力得到充分的利用，從而推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游能夠增加農(nóng)村的產(chǎn)品銷售量，讓其農(nóng)業(yè)資源得到更為充分的利用。除此之外，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場之后，城市的資金以及人流都會涌進(jìn)農(nóng)村。并且鄉(xiāng)村旅游能夠優(yōu)化農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升村民的經(jīng)濟(jì)收入。

3.2推動農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)

農(nóng)村建設(shè)的旅游景點(diǎn)以及農(nóng)家樂，均是以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，主要是為游客提供整潔、舒適的環(huán)境，建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣木包c(diǎn)。如此一來，不但能夠更好地保護(hù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，更好地體現(xiàn)出農(nóng)村樸實(shí)以及純凈的精神面貌，而且還能夠推動農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)。

3.3推動農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要目的就是營造極具農(nóng)村特色的旅游環(huán)境，為游客提供相對便利的服務(wù)，因此，以村民為主的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者會不斷在經(jīng)營和學(xué)習(xí)中提升自身的素質(zhì)，更好的做到顧客至上，從而養(yǎng)成禮貌待人等良好的品質(zhì)。除此之外，村民在和游客接觸的同時(shí)，其會接觸到外來文化，受到良好的熏陶，從而讓其思想得到進(jìn)步。并且還能夠提升村民自身的素質(zhì)，在一定程度上能夠更好地推動農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

4鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)與營銷出現(xiàn)的問題

4.1缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)

就目前而言，鄉(xiāng)村旅游的管理主體并不明確，鄉(xiāng)村旅游和旅游、農(nóng)業(yè)等部門均存在一定的聯(lián)系。然而在實(shí)際的管理工作中，與之有聯(lián)系的部門較少對其進(jìn)行管理，從而導(dǎo)致其缺乏科學(xué)的規(guī)劃，例如鄉(xiāng)村旅游市場調(diào)研工作、旅游交通路線規(guī)劃等。因?yàn)榇蟛糠值泥l(xiāng)村旅游都是村民自行經(jīng)營，村民都是根據(jù)最受歡迎的項(xiàng)目來進(jìn)行經(jīng)營，會出現(xiàn)同一種項(xiàng)目普遍存在的現(xiàn)象，并且旅游項(xiàng)目在開發(fā)之后設(shè)施配套不完整，接待游客的能力不足，從而導(dǎo)致該種項(xiàng)目受歡迎的程度大幅度下降，形成嚴(yán)重的資源浪費(fèi)。

4.2開發(fā)的旅游項(xiàng)目缺乏特色、文化主題意義缺乏

在鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)期間，開發(fā)者通常會對具有特色的本土文化忽略不計(jì)，或者是對本土文化的開發(fā)力度不強(qiáng)，特別是文化體驗(yàn)項(xiàng)目，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目中缺乏特色，大幅度減少其經(jīng)營的時(shí)間。除此之外，鄉(xiāng)村旅游偏向于城市發(fā)展，例如農(nóng)家樂通常會出現(xiàn)過度包裝的情況，沙發(fā)、空調(diào)、瓷磚等具有城市特色的物品一應(yīng)俱全，而在飲食方面都是精致的都市食物。由此可知，農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村旅游的實(shí)質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。

4.3缺乏市場經(jīng)營理念，營銷模式過于單一

鄉(xiāng)村旅游近年來才得到發(fā)展，其發(fā)展的速度相對較慢，在市場營銷方面相對落后，缺乏營銷的經(jīng)驗(yàn)以及相應(yīng)的知識理念。一般情況下，經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的村民文化程度普遍較低，對于市場營銷缺乏相關(guān)的概念，僅僅是跟隨市場的潮流來進(jìn)行經(jīng)營，全部的經(jīng)營項(xiàng)目都是效仿他人，不缺乏新意。而農(nóng)副產(chǎn)品在營銷方面的重視程度較低，缺乏開拓市場以及經(jīng)營的理念。就目前而言，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家樂通常只是為游客提供吃住，其相應(yīng)的旅游產(chǎn)品并未進(jìn)行研發(fā)，沒有在銷售方面形成體系。

4.4缺乏市場競爭意識，營銷方式相對落后

鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營模式都是以家庭個體為單位，營銷和開發(fā)并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，村民對營銷缺乏經(jīng)驗(yàn)和營銷意識，此外，在政府都是采用先行鼓勵村民進(jìn)行鄉(xiāng)村開發(fā)，在對營銷進(jìn)行考慮，從而拖慢了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展步伐。鄉(xiāng)村旅游銷售經(jīng)營只是停留在入門階段，沒有深入進(jìn)行開發(fā)，缺少得體的包裝，營銷策略缺乏創(chuàng)新。在如今科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，鄉(xiāng)村旅游大部分還是采用面對面銷售的方法。

5鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)和營銷的策略

5.1科學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，政府支持

需要以打造精細(xì)的旅游產(chǎn)品為基本原則，防止出現(xiàn)無序競爭，讓鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)能夠和諧進(jìn)行發(fā)展。政府需要與林業(yè)、農(nóng)業(yè)以及土地等相關(guān)部門做好協(xié)調(diào)工作，從而制定出具有特色、不具合理以及具有廣闊前景的鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)計(jì)劃。在對其進(jìn)行開發(fā)的過程中，需要各個相關(guān)部門進(jìn)行協(xié)作，防止出現(xiàn)項(xiàng)目重復(fù)開發(fā)或者開發(fā)相似項(xiàng)目的情況。與此同時(shí)，政府需要給予鄉(xiāng)村旅游相應(yīng)的保護(hù)政策、投資開發(fā)政策、稅收政策以及經(jīng)濟(jì)扶持政策等，還可鼓勵外商投資等。從而讓和諧發(fā)展的環(huán)境以及政府的支持政策來吸引外部投資以及民營投資。

5.2注重文化元素，突出鄉(xiāng)村旅游的主題

鄉(xiāng)村旅游不能夠離開當(dāng)?shù)氐奶厣幕谟慰偷奖镜剡M(jìn)行放松的同時(shí)，需要讓游客感受到本地的鄉(xiāng)土風(fēng)情以及相應(yīng)的生活習(xí)慣。由此可知，在對鄉(xiāng)村旅游市場進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)，需要將風(fēng)俗人情納入開發(fā)的考慮范圍，讓本地風(fēng)俗人情作為鄉(xiāng)村旅游的營銷熱點(diǎn)。在對旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)，還需要注重旅游產(chǎn)品的藝術(shù)性以及文化性，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和城市產(chǎn)品做好區(qū)分工作。政府需要對村民進(jìn)行營銷指導(dǎo)，讓村民進(jìn)行聯(lián)合營銷，將原先小規(guī)模、零散以及服務(wù)態(tài)度差的營銷模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，可對農(nóng)家樂進(jìn)行統(tǒng)一管理，避免出現(xiàn)項(xiàng)目重復(fù)開發(fā)等資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。

5.3創(chuàng)新市場營銷觀念，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)

鄉(xiāng)村旅游市場創(chuàng)新的營銷模式是讓其能夠得到長久發(fā)展的關(guān)鍵所在，鄉(xiāng)村旅游市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要突破傳統(tǒng)營銷的束縛，讓營銷觀念跟上時(shí)展的步伐，以游客的消費(fèi)需求作為營銷的基礎(chǔ)。除此之外，鄉(xiāng)村旅游還需要具備專業(yè)的旅游知識，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，將保護(hù)環(huán)境觀念融進(jìn)營銷觀念中，讓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和保護(hù)環(huán)境得到和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

6小結(jié)

在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，相關(guān)部門需要以目前良好的發(fā)展趨勢為基礎(chǔ)，從而推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。對于其發(fā)展過程中存在的問題需要及時(shí)采用有效的方法來解決，從而幫助村民提升經(jīng)濟(jì)收入，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)得到和諧發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)。

作者:余文 單位:長江大學(xué)

參考文獻(xiàn):

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[3]柯珍堂,徐丹.大別山鄉(xiāng)村旅游市場營銷SWTO分析及策略探討[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué),2014(05).

第3篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：旅游標(biāo)準(zhǔn)化、鄉(xiāng)村旅游、休閑旅游

中圖分類號：S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-02-0046-2

1 國外發(fā)達(dá)國家鄉(xiāng)村旅游狀況、特征

西方發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村旅游興起于19世紀(jì)中后期，到20世紀(jì)中期后，伴隨西方發(fā)達(dá)資本主義社會的快速發(fā)展，富庶了的人們追求休閑度假生活方式，促使了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游開始真正意義上的普及。鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家旅游業(yè)的重要部分，顯示出極強(qiáng)的生命力和發(fā)展?jié)摿Γ彩锹糜螛I(yè)發(fā)展的主要方向，主要有如下四個發(fā)展特征：

1.1 多樣的參與體驗(yàn)式休閑項(xiàng)目為核心

從需求上滿足都市人對參與體驗(yàn)式休閑項(xiàng)目的追求，對鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的渴求、探索、感受、挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村可以感受與城市生活不一樣的文化習(xí)俗、感受真山真水帶來的愜意，可以實(shí)現(xiàn)休閑度假、健康鍛煉、自然山水、文化體驗(yàn)等緊密結(jié)合。

1.2 豐富的休閑學(xué)習(xí)型活動內(nèi)容為主流

去鄉(xiāng)村旅游的都市人大都較富有且擁有良好的文化素養(yǎng)，對精神文化的學(xué)習(xí)有相當(dāng)高的要求。這些旅游者內(nèi)心渴望在旅游過程中學(xué)習(xí)到自然地理、傳統(tǒng)文化、民俗歷史、傳統(tǒng)手工藝技術(shù)知識，加強(qiáng)相互交流和溝通等成為主流需求。

1.3 低碳的環(huán)保教育活動內(nèi)容為趨勢

西方鄉(xiāng)村旅游多年來一直倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色低碳旅游深入人心。讓旅游者在真山真水環(huán)境中感受到環(huán)境保護(hù)的意義，認(rèn)知不同的環(huán)境特征，增強(qiáng)游客對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會責(zé)任感和榮譽(yù)感，使游客對自身的人生價(jià)值和自然的生態(tài)價(jià)值有了新的認(rèn)識，提升游客的心理滿意度。

1.4 細(xì)分的中高端市場為方向

不能將鄉(xiāng)村旅游主要方向僅僅放在發(fā)展“農(nóng)家樂”，而應(yīng)提供綜合多元的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)品種，滿足不同層次都市人的旅游需求。旅游者的需求層次表現(xiàn)出成熟多樣化的特征，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)形成了旅游市場的中高端細(xì)分市場。

2 我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和前景分析

國家旅游局為促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，將1998年旅游活動主題確定為“華夏城鄉(xiāng)游”；2006年旅游活動主題定為“鄉(xiāng)村旅游年”；2007年旅游活動主題是“中國和諧城鄉(xiāng)游”。

近年來物質(zhì)生活的極端化使缺少信仰的都市人感到生活的虛幻空洞，前工業(yè)化的城市發(fā)展帶來的強(qiáng)大精神壓力和環(huán)境污染，促使都市人尋找精神和感情的補(bǔ)償方式，而鄉(xiāng)村旅游可以暫時(shí)滿足人們擺脫羈絆、尋求對休閑、輕松、滿足、自然、等多方面的情感需求，在鄉(xiāng)村優(yōu)美的山水環(huán)境中滿足都市人“返璞歸真”的追求。現(xiàn)代都市龐大的城市中產(chǎn)階級，受過良好的教育，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，講究理性消費(fèi)，擁有較強(qiáng)的自我克制能力，定期去鄉(xiāng)村進(jìn)行短暫旅游，構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游的主要消費(fèi)群體。

3 蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析

3.1 蘇州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展背景

“十一五”期間，蘇州市的商務(wù)旅游、休閑度假旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、園林文化旅游、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游等板塊都取得快速增長，在蘇州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、提高服務(wù)業(yè)在GDP中比重作出巨大貢獻(xiàn)。這既是蘇州不斷推進(jìn)旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、增強(qiáng)城市旅游綜合競爭力具體實(shí)踐的重要成果，也為蘇州繼續(xù)實(shí)行旅游標(biāo)準(zhǔn)化積累了重要的經(jīng)驗(yàn)和奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。蘇州到2012年力爭創(chuàng)建成國家旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市，以低碳旅游經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，直接關(guān)系到蘇州“十二五”戰(zhàn)略部署的實(shí)施效果。

3.2 蘇州鄉(xiāng)村旅游是標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的重要組成部分

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展包括鄉(xiāng)村旅游業(yè)的硬件設(shè)施建設(shè)和軟件服務(wù)，是規(guī)范和提高旅游服務(wù)質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量，提高旅游吸引力和競爭力的重要手段，創(chuàng)建旅游標(biāo)準(zhǔn)化城市可以鞏固“天堂蘇州、東方水城”旅游特色新優(yōu)勢，打造中國最佳旅游目的地，培育更多旅游服務(wù)品牌、提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，為蘇州“三區(qū)三城”建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)。從旅游標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范管理的角度看，旅游行業(yè)良好的標(biāo)準(zhǔn)體系可以有效促進(jìn)管理的效果，成為評價(jià)服務(wù)質(zhì)量的依據(jù)；從發(fā)展模式上看，旅游業(yè)建立良好的標(biāo)準(zhǔn)體系，是加快旅游產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展的必經(jīng)之路。

3.3 蘇州具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源

蘇州兩千多年沉淀的吳文化，其歷史傳承性和文化獨(dú)特性是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源要素。境內(nèi)星羅棋布著密密麻麻的經(jīng)過整治的湖泊和水道，魚類物產(chǎn)和濕地資源非常豐富，可規(guī)?；l(fā)展美食品嘗和體驗(yàn)式捕漁鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。遍布有深刻文化和歷史內(nèi)涵的靈巖山、天平、七子、穹窿山等丘陵山頭，環(huán)如障列，是建設(shè)美麗、原生態(tài)鄉(xiāng)村的重要支撐；依山廣泛種植名茶碧螺春和亞熱帶水果枇杷等，可大力發(fā)展采摘旅游活動。

蘇州境內(nèi)山水相連、濕地與鄉(xiāng)村一體。亞熱帶季風(fēng)氣候，四季溫和濕潤，土壤肥沃。環(huán)湖、沿山的歷史文化古鎮(zhèn)、古村落，構(gòu)筑以太湖為背景，山、水綠色環(huán)抱，具有山水、種植農(nóng)業(yè)文化特色的鄉(xiāng)村旅游集群。沿湖、環(huán)山資源的“自然、生態(tài)、野趣”是其最大賣點(diǎn)，吳文化長期發(fā)展中形成的自然山水景觀與歷史人文景觀水融，可規(guī)劃發(fā)展成現(xiàn)代水上田園的自然生態(tài)景觀和湖濱、山間現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相依支撐的格局。形成以鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)與建筑景觀、鄉(xiāng)村產(chǎn)品與工藝、鄉(xiāng)村人文活動與民俗文化、鄉(xiāng)村景觀意境六大主類融為一體的鄉(xiāng)村旅游特色區(qū)域，可以在相當(dāng)程度上滿足都市人的內(nèi)心需求。

3.4 蘇州鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展

截至到2010年，蘇州市已經(jīng)擁有30家全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，初步形成了生態(tài)休閑、參與體驗(yàn)、科技教育、民俗體驗(yàn)、文化休閑、農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游類型，形成越溪旺山、樹山、金庭明月灣、東山三山島等一批“農(nóng)家樂”特色旅游村和太湖亞熱帶水果采摘活動、太湖淡水漁捕撈等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目?！稗r(nóng)家樂”作為鄉(xiāng)村旅游一種模式，已成為深受游客青睞的特色旅游產(chǎn)品。

3.5 蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題

首先，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)化、多元化仍不足。對于現(xiàn)存的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營方式簡單粗放，內(nèi)容單一，項(xiàng)目雷同，布局不合理，特色不鮮明等，是無法適應(yīng)“大旅游”形勢下蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需求，不能適應(yīng)2012年要力爭創(chuàng)建成國家旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市的要求。

其次，基礎(chǔ)建設(shè)、服務(wù)設(shè)施較為滯后。大部分鄉(xiāng)村旅游區(qū)在交通、餐飲服務(wù)、鄉(xiāng)村住宿、民俗娛樂、綠色環(huán)保食品等方面不能真正適應(yīng)都市旅游者的心理需求，缺少足夠的體驗(yàn)和文化學(xué)習(xí)式旅游品種，不能滿足市場需求。

第三，從業(yè)人員素質(zhì)、服務(wù)水平急需提高。目前的鄉(xiāng)村旅游地點(diǎn)分散，經(jīng)營實(shí)體規(guī)模普遍較小且多為市場主體經(jīng)營，再加上多年來市場競爭無序?qū)е滦抛u(yù)低下，低端惡性競爭導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量低下，非常不利于蘇州鄉(xiāng)村旅游品牌的建設(shè)。

第四，對鄉(xiāng)村原生態(tài)環(huán)境保護(hù)不足、產(chǎn)業(yè)政策支持不夠完善。很多鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)完全脫離了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的原有生產(chǎn)形式受到破壞。對于原有古村落、古民居、古習(xí)俗的開發(fā)和保護(hù)仍缺乏科學(xué)論證和系統(tǒng)保護(hù)，產(chǎn)業(yè)扶持力度不夠，過分追求短期利益。

4 對蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議

旅游業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是一個具有長期戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程，應(yīng)立足于未來行業(yè)發(fā)展的前景和趨勢分析，關(guān)注后工業(yè)化時(shí)代都市人旅游消費(fèi)興趣，借鑒西方成熟的市場運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，深入分析并系統(tǒng)性整合蘇州的旅游資源要素，遵循低碳時(shí)期旅游市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)地規(guī)劃和開展這項(xiàng)工作。要樹立“標(biāo)準(zhǔn)就是市場、標(biāo)準(zhǔn)就是競爭力、標(biāo)準(zhǔn)就是效益”的意識，通過創(chuàng)建全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市，全面提升城市旅游服務(wù)質(zhì)量。以標(biāo)準(zhǔn)化推動文化旅游城市建設(shè)，推動旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升服務(wù)質(zhì)量，通過創(chuàng)建國家旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市實(shí)現(xiàn)蘇州旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

4.1 保持并開發(fā)原有基礎(chǔ)資源

鄉(xiāng)村旅游應(yīng)以蘇州現(xiàn)有的優(yōu)勢農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托，展現(xiàn)蘇州鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、民俗風(fēng)情、生活方式、鄉(xiāng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)村居所和鄉(xiāng)村文化。它和農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民緊密相關(guān)。適度開發(fā)現(xiàn)有鄉(xiāng)村資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和增設(shè)必要的休閑娛樂設(shè)施。避免為追求短期利益而強(qiáng)行推廣鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化，破壞原有農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)，失去其核心競爭力和吸引力。

4.2 開展特色旅游項(xiàng)目

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；捅仨毩⒆阌趯?yōu)勢資源稟賦進(jìn)行細(xì)分，發(fā)展眾多的特色旅游品種，開展形式多樣的特色鄉(xiāng)村旅游，滿足都市消費(fèi)者的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)需要，以綠色和環(huán)保為主題開發(fā)更多的消費(fèi)農(nóng)產(chǎn)品，促進(jìn)農(nóng)、林、牧、副、漁產(chǎn)地吸引旅游者在此長住或增加回頭率。

4.3 增強(qiáng)游客體驗(yàn)感受

都市旅游者來鄉(xiāng)村旅游主要目的是利用閑暇時(shí)光來體驗(yàn)新的生活方式，如果不能突出分配體驗(yàn)式休閑功能,使游客的參與度不夠,就無法吸引都市旅游者。目前全世界鄉(xiāng)村旅游中體驗(yàn)式休閑旅游成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要方向。蘇州社會主義新農(nóng)村建設(shè)典型的旺山村和樹山村，目前就是以觀光旅游及農(nóng)家樂為主發(fā)展起來，沒有足夠多的讓旅游者參與和體驗(yàn)的項(xiàng)目，不符合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主流方向。

4.4 協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展

建立以旅游、農(nóng)業(yè)部門為主，各部門共同參與的鄉(xiāng)村旅游工作協(xié)調(diào)小組，加大鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與規(guī)范指導(dǎo)力度；加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)政策扶持，進(jìn)一步細(xì)化任務(wù)和部署，推動引導(dǎo)社會資金投入；加速完善鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，對鄉(xiāng)村旅游安全、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行清理整治，提高游客接待能力和旅游服務(wù)質(zhì)量；強(qiáng)化鄉(xiāng)村旅游規(guī)范指導(dǎo)，推廣更多鄉(xiāng)村旅游典型區(qū)域或類型，營造蘇州“大旅游”格局下鄉(xiāng)村旅游的全面提升，把鄉(xiāng)村旅游打造成為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民增收致富的新的增長點(diǎn)。

4.5 緊扣山水湖泊和獨(dú)特歷史文化習(xí)俗兩個主題

應(yīng)從鄉(xiāng)村旅游的基本概念和本質(zhì)特征入手，發(fā)揮蘇州優(yōu)勢旅游資源要素，將現(xiàn)有鄉(xiāng)村資源細(xì)分為鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)游、鄉(xiāng)村太湖休閑游、鄉(xiāng)村漁業(yè)捕撈游、農(nóng)業(yè)采摘游、水產(chǎn)湖鮮品嘗游、鄉(xiāng)村古村落游、鄉(xiāng)村明清民居游、鄉(xiāng)村手工藝游等特色旅游，開展規(guī)模更大可參與體驗(yàn)式休閑項(xiàng)目。研究鄉(xiāng)村旅游與各特色旅游之間的關(guān)聯(lián)度，在“大旅游”的原則下相互支撐、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，形成有強(qiáng)烈吸引力的品牌，實(shí)現(xiàn)“十二五”蘇州鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

4.6 強(qiáng)化政府的引導(dǎo)作用

按照“政府引導(dǎo)、市場推進(jìn)、社會參與”的要求，加快完善政府、企業(yè)、協(xié)會等共同推進(jìn)的旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作機(jī)制，引導(dǎo)各類資金，加大鄉(xiāng)村旅游投入；安排專項(xiàng)資金用于旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)、旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)宣傳培訓(xùn)、旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)等；推動建立一批具有濃厚蘇州特色的鄉(xiāng)村旅游品牌，規(guī)范其在運(yùn)營、游客服務(wù)、接待設(shè)施、內(nèi)外部環(huán)境、安全和衛(wèi)生等方面的行為,保障了鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展；通過政府專項(xiàng)預(yù)算擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游的對外宣傳促銷力度，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的免費(fèi)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，規(guī)劃各區(qū)域鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展方向，為2012年創(chuàng)建成國家旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市提供保證。

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第4篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

【關(guān)鍵詞】綠道；增城；綠色經(jīng)濟(jì)

1 綠道的基本概念

“綠道”內(nèi)涵相當(dāng)豐富，在不同的環(huán)境和條件下會有不同的含義。在此，筆者引用《珠江三角洲綠道網(wǎng)總體規(guī)劃綱要》的相關(guān)定義，綠道（Greenway）是一種線形綠色開敞空間，通常沿著河濱、溪谷、山脊、風(fēng)景道路等自然和人工廊道建立，內(nèi)設(shè)可供行人和騎車者進(jìn)入的景觀游憩線路，連接主要的公園、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史古跡和城鄉(xiāng)居住區(qū)等，有利于更好地保護(hù)和利用自然、歷史文化資源，并為居民提供充足的游憩和交往空間。

2 綠道的主要功能

2.1 保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)：綠道可以劃定一定范圍的生態(tài)敏感區(qū)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地作為城市生態(tài)廊道或組團(tuán)隔離帶。防洪固土、清潔水源、凈化空氣等；生物棲息地保護(hù)；生態(tài)環(huán)境保護(hù)；通風(fēng)廊道，緩解熱島效應(yīng)。綠道維護(hù)生物多樣性并為野生動物遷移提供通道。

2.2 提供大量游憩機(jī)會：提供親近自然的空間；提供開展步行、爬山、騎自行車、游泳、劃船，以及其他戶外休閑活動的場地；為短距離出行者提供清潔、方便的通道，集環(huán)保、運(yùn)動、休閑、旅游等功能于一體。

2.3 體現(xiàn)社會與文化的價(jià)值：保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)；串聯(lián)城市社區(qū)與歷史建筑、古村落和文化遺跡的通道；為市民提供健身、嬉戲的空間場所，促進(jìn)人際交往及家庭和睦。

2.4 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：可以全面提升城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，完善城市功能，強(qiáng)化地方風(fēng)貌特征，提升發(fā)展品位促進(jìn)旅游觀光業(yè)及相關(guān)附屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展；為周邊居民提供多樣化的就業(yè)機(jī)會；提升城市形象和綠道周邊土地利用價(jià)值。

3 增城市綠道建設(shè)實(shí)踐

增城市綠道建設(shè)歷程主要包括三個階段：

3.1 規(guī)劃建設(shè)三大主體功能區(qū)，以不平衡發(fā)展破解發(fā)展不平衡2003年起，根據(jù)不同區(qū)域資源稟賦條件，增城市把全市1616平方公里劃分為三大主體功能區(qū)， 南部重點(diǎn)開發(fā)的新型工業(yè)區(qū)、中部優(yōu)化開發(fā)的文化生活區(qū)、北部限制開發(fā)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)。

3.2 實(shí)施全區(qū)域公園化戰(zhàn)略，建設(shè)宜居城鄉(xiāng)

2007年，增城市率先提出實(shí)施全區(qū)域公園化戰(zhàn)略，用公園化的理念來統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，變“在城市里面建公園”為“在公園里面建城鄉(xiāng)”。經(jīng)過幾年的努力，增城市以其良好的生態(tài)環(huán)境名副其實(shí)的成為了廣州東翼的“綠肺”，也是珠三角經(jīng)濟(jì)圈中的綠洲。

3.3 大力推進(jìn)綠道建設(shè)，推動綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展

增城市充分利用山水田園和優(yōu)美的生態(tài)資源，以“幸福市民、快樂游客、致富農(nóng)民”為宗旨，按照生態(tài)化、人性化、產(chǎn)業(yè)化、市場化和效益化的要求大力推進(jìn)綠道建設(shè)。增城市推進(jìn)綠道建設(shè)的做法可以歸納為：因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，把綠道建設(shè)成一項(xiàng)系統(tǒng)工程；營造環(huán)境，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，把綠道建設(shè)成一項(xiàng)基礎(chǔ)工程；機(jī)制保障，有序推進(jìn)，保持綠道旺盛生命力。

4 綠道建設(shè)與城市綠色發(fā)展的關(guān)系

綠道建設(shè)與城市綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

4.1 促進(jìn)周邊地塊土地升值，優(yōu)化城鄉(xiāng)投資環(huán)境

綠道作為公共產(chǎn)品具有較強(qiáng)外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，增城綠道不但為游客提供生態(tài)休閑旅游空間，同時(shí)也改善了當(dāng)?shù)鼐幼…h(huán)境，吸引更多房地產(chǎn)投資，促進(jìn)不動產(chǎn)升值。增城市綠道建設(shè)率全省之先，作為增城市展示其休閑、健康、宜居城市的窗口，其營造的品牌效應(yīng)對吸引投資的貢獻(xiàn)巨大。同時(shí)基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生改善對增城的房地產(chǎn)投資產(chǎn)生明顯的拉動效應(yīng)。表現(xiàn)在全社會固定資產(chǎn)和房地產(chǎn)投資快速增加。從 2008年和2009年社會固定資產(chǎn)投資比較來看，2009比 2008年增長 21.87％，其中房地產(chǎn)開發(fā)投資增長 39％。

4.2 帶動農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)農(nóng)民增收

增城綠道建設(shè)以綠道為藤，以藤結(jié)瓜的方式串起景點(diǎn)景區(qū)，沿線建設(shè)了一批旅游驛站、農(nóng)家旅館和生態(tài)旅游村。綠道成為市民休閑健身道、游客觀光消費(fèi)道、農(nóng)民增收致富道的綠色經(jīng)濟(jì)之道。綠道所產(chǎn)生的就業(yè)效應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面：一是直接就業(yè)效應(yīng)，主要是因綠道建成后對綠道的維護(hù)、衛(wèi)生管理和治安聯(lián)防而帶動就業(yè)崗位和就業(yè)人數(shù)的增加；二是間接就業(yè)效應(yīng),綠道的建成對增城的旅游業(yè)具有極大的拉動作用，同時(shí)，綠道本身也已經(jīng)成為增城旅游的一部分，由于旅游業(yè)的高關(guān)聯(lián)性，所以它將通過帶動其它行業(yè)的發(fā)展，例如餐飲（農(nóng)家樂），食品供給、自行車出租業(yè)以及為綠道旅游提供各種生產(chǎn)資料和生活資料的行業(yè)等，從而間接帶動就業(yè)崗位和就業(yè)人數(shù)的增加。

4.3 促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)進(jìn)一步完善

增城綠道的建設(shè)本身涉及公路、自行車道、綠化工程、防洪堤圍、公園、廣場以及各項(xiàng)配套服務(wù)設(shè)施，對改善區(qū)域性的交通環(huán)境、城市和農(nóng)村的面貌等具有重要的作用。綠道建設(shè)還完善了沿綠道的各項(xiàng)旅游設(shè)施，如綠道沿線設(shè)置了多個服務(wù)區(qū)、驛站等，也保證了綠道沿線游客和居民能夠享受到便利的服務(wù)。

4.4 以一種全新的角度推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體發(fā)展

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化的根本任務(wù)在于建立現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村。傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)一體化使得農(nóng)村通過城市化實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體，但這種一體化的實(shí)現(xiàn)消滅了農(nóng)村固有的特色、破壞了生態(tài)環(huán)境，增城市綠道的建設(shè)則從一種全新的角度推進(jìn)了城鄉(xiāng)一體的發(fā)展。

一方面，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的鏈接，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展首先是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)收入均衡。增城綠道使城市居民通過綠道到鄉(xiāng)村旅游觀光，把城市消費(fèi)引入到鄉(xiāng)村，成為農(nóng)民增收致富之道，為農(nóng)民帶來切實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了農(nóng)民就業(yè)。真正實(shí)現(xiàn)了“城市帶動鄉(xiāng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展道路。

另一方面，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會生活的趨同化，綠道建設(shè)使城市的各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施輻射至沿線各村莊，又使城市居民享受到農(nóng)村良好的自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民的社會生活越來越趨同，城鄉(xiāng)差距正在縮小。隨著綠道建設(shè)與公園化戰(zhàn)略同步實(shí)施，中心城區(qū)“綠色崛起”，道路綠化使城市居民享受到了過去只有農(nóng)民才能享有的清新空氣、幽美環(huán)境，同時(shí)城市居民通過綠道游體驗(yàn)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。

另外，促進(jìn)城鄉(xiāng)空間的有機(jī)融合，包括城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施銜接、配置以及城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的融合等。綠道建設(shè)首先是改善了交通設(shè)施，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，其次自行車休閑綠道的建設(shè)本就是城鄉(xiāng)一體化在空間上的宏觀呈現(xiàn)，再次環(huán)境衛(wèi)生上城鄉(xiāng)統(tǒng)一處理垃圾，改善了城鄉(xiāng)環(huán)境面貌，最后綠化工程和一系列生態(tài)公園的建成把鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境引入城市。因此，綠道的建設(shè)可以達(dá)到合理布置城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，構(gòu)成城鄉(xiāng)在空間上融合的目的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：城市林業(yè)；城市森林；概念；作用；趨勢

城市化是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快和環(huán)境問題的突出，人類終于在大自然的懲罰下，認(rèn)識到“城市發(fā)展必須與自然共存”，“回歸自然”，“把森林引人城市，城市建在森林中”。城市森林是城市生態(tài)系統(tǒng)中唯一具有自凈能力的系統(tǒng)。因此，大力發(fā)展城市林業(yè)具有十分重要的意義。林業(yè)走進(jìn)城市對解決城市人口壓力、資源短缺、能源危機(jī)和環(huán)境污染有著重要的作用。努力發(fā)展城市林業(yè)是城市發(fā)展的必然要求。

1 城市林業(yè)的基本概念及內(nèi)涵

1.1 基本概念

1962年美國首先使用“城市森林”一詞；1965年，加拿大 Eric Jorgemen教授最早使用“城市林業(yè)”一詞。并給學(xué)生開設(shè)城市森林課；1994年，中國林學(xué)會設(shè)立城市林業(yè)專業(yè)委員會，將城市園林、生態(tài)園林、花園城市等概念統(tǒng)一為城市林業(yè)。 “城市林業(yè)”的概念比較有代表性的主要有以下幾種：①Erik Jorgensen指出“城市林業(yè)并非僅指城市樹木的管理，而是指對受城市居民影響和利用的整個地區(qū)所有樹木的管理，這個地區(qū)包括服務(wù)于城市居民的水域和供游憩的區(qū)，也包括行政上劃為城市范圍的地區(qū)”。②陳美高、黃奕（1994）提出“所謂城市生態(tài)林業(yè)是指根據(jù)森林生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，在促進(jìn)林地產(chǎn)出的同時(shí)，為城市生存和發(fā)展創(chuàng)造最佳狀態(tài)的環(huán)境林業(yè)”。③劉森茂（1999）指出，“城市林業(yè)是城市內(nèi)及周圍的樹木和相關(guān)植物的培植和管理，是城市居民生活、生存的需要，它是森林引入城市，讓城市坐落在森林中，充分強(qiáng)調(diào)人類與森林的關(guān)系”。④李吉躍、常金寶（2000）認(rèn)為，“廣義的城市林業(yè)是研究林木與城市環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、人與空間環(huán)境、社會及商業(yè)環(huán)境、政治與法律環(huán)境等）之間的相互關(guān)系，綜合設(shè)計(jì)與合理配植、管理林木及其它植物，改善城市環(huán)境，繁榮城市經(jīng)濟(jì)，維持城市可持續(xù)發(fā)展的一門學(xué)科”。

城市林業(yè)指建設(shè)、經(jīng)營、利用城市范圍內(nèi)以樹木為主體的生物群落，其研究對象是整個城市森林生態(tài)系統(tǒng)，城市林業(yè)是一個全新的概念，它是人類文明發(fā)展的一個重要體現(xiàn)，體現(xiàn)出人們更加重視生存環(huán)境，它是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要措施。

1.2 城市林業(yè)的內(nèi)涵

現(xiàn)代城市林業(yè)內(nèi)涵，有別于大林業(yè)和鄉(xiāng)村林業(yè)，其中融合了園林、園藝的優(yōu)勢與長處。應(yīng)建設(shè)以林木為主體，森林喬木樹種與其它植被（灌、草、藤、花） 復(fù)層共生、協(xié)調(diào)配置的城市森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系。綠化、凈化、美化城市，滿足城市居民對森林綠地的多種需求，保障城市生態(tài)安全，建設(shè)生態(tài)文明城市。實(shí)現(xiàn)“城在林中、路在綠中、房在園中、人在景中”，“空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、人居和諧”。因此，城市林業(yè)作為現(xiàn)代林業(yè)的重要分支，是為城市生存和發(fā)展創(chuàng)造最佳狀態(tài)的生態(tài)林業(yè)；是園林與林業(yè)融為一體的多功能林業(yè)，它既是園林的擴(kuò)大，又是林業(yè)的提高與升華。

2 城市林業(yè)與其他學(xué)科的區(qū)別

城市林業(yè)與現(xiàn)代風(fēng)景園林、傳統(tǒng)林業(yè)、觀賞園藝學(xué)都有所區(qū)別。①城市林業(yè)是城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)——城市森林生態(tài)系統(tǒng)，它的宗旨是建造、經(jīng)營、利用市區(qū)和郊區(qū)以樹木為主體的，包括花草、野生動物、微生物組成的生物群落及其中的建筑設(shè)施，包含公園、街頭和單位綠地、垂直綠化和行道樹、疏林草坪、片林、林帶、草地、水域、花圃、果園、菜地農(nóng)田等綠地，廣泛參與社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。②現(xiàn)代風(fēng)景園林是在一定地域里，運(yùn)用工程技術(shù)與藝術(shù)手段，通過改造地形、種植樹木花卉、營造建筑和布置園路等過程，創(chuàng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和游憩領(lǐng)域。風(fēng)景園林主要是建造和經(jīng)營公園與花園，管理街頭綠地和行道樹，以取得城市的綠化、凈化、美化、香化，以造景供游憩觀賞。③傳統(tǒng)林業(yè)主要是為了取得木材和其他產(chǎn)品，包括造林、育林、護(hù)林、森林采伐與更新、木材與其它林產(chǎn)品的采集和加工等，林業(yè)的生產(chǎn)地一般在天然環(huán)境中。④觀賞園藝學(xué)主要涉及庭園觀賞植物、商業(yè)性花卉以及可供食用的植物的栽培，也是城市林業(yè)的重要組分之一。

總之，城市林業(yè)是風(fēng)景園林的擴(kuò)大與提高，使風(fēng)景園林由園內(nèi)走進(jìn)市區(qū)和郊區(qū)農(nóng)村，將人工景觀和大自然的山川田園結(jié)合。而且城市林業(yè)比一般的林業(yè)具有更高的要求，是林業(yè)的升華和提高，由生產(chǎn)產(chǎn)品發(fā)展到美化和改善環(huán)境。

3 城市林業(yè)的功能作用

城市林業(yè)的主要功能是通過多層次綠化，建設(shè)功能完備的城市森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮城市森林的生態(tài)服務(wù)功能（綠肺功能） ，改善人居環(huán)境；而且也會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

3.1 城市森林改善城市環(huán)境

城市森林植被能吸收二氧化碳、二氧化硫等有害或有毒氣體，殺滅病菌和病原生物，阻擋陽光、減少輻射熱，降低噪音的作用。森林通過樹冠和地被植物的截留、地被物的吸收與土壤的滲透作用，還可以大大減少和減緩地表徑流量和流速，從而起到水土保持的目的。城市森林也可阻滯塵埃，增加空氣濕度和負(fù)離子濃度，使空氣更加清爽宜人。防風(fēng)林帶還可以降低風(fēng)沙對人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全的危害。

3.2 經(jīng)濟(jì)效益可觀

城市森林可以提供木材和薪材以及非木材產(chǎn)品，城市城市花卉業(yè)的發(fā)展也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市森林還可以通過降低城市夏季溫度而節(jié)省空調(diào)耗能，城市森林還可以促進(jìn)房地產(chǎn)的發(fā)展。森林旅游也是城市林業(yè)的創(chuàng)收大戶，而森林旅游是近年來旅游業(yè)的熱點(diǎn)，森林已逐漸成為人們旅游的理想勝地。

3.3 社會效益顯著

城市林業(yè)對人類的影響非常深遠(yuǎn)，其社會效益很廣泛。城市森林在美化市容方面起著主導(dǎo)作用。城市森林植物種類繁多，每種植物都有自己獨(dú)特的形態(tài)、色彩、風(fēng)韻、芳香，它們又隨季節(jié)和年齡的變化而得到豐富和發(fā)展。春天的花，夏天的綠，秋天的色和果，冬天的枝干。不同搭配的樹木能為人們提供四季鮮明的景觀，使人心曠神怡。城市林業(yè)還可以增加城市的就業(yè)。

4 城市林業(yè)存在的問題及發(fā)展趨勢

4.1 存在的問題

4.1.1 城市綠地不斷被侵占。隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市的發(fā)展已經(jīng)占用了大量的綠地。許多近郊的天然植物群落已被破壞。城市中的土地越來越少。

4.1.2 城市森林覆蓋率不高。由于以前對綠地不夠重視，阻礙了城市林業(yè)的發(fā)展。一些原有的城市綠地和城市森林被征占和毀壞，在中小城市，市郊的擴(kuò)建給城市綠化帶來困難，尤其是對市郊林業(yè)建設(shè)影響更大，造成市郊森林結(jié)構(gòu)松散，部分城市綠化覆蓋率呈下降趨勢。

4.1.3 城市綠地分布不均勻。城市即使森林的覆蓋率提高，也普遍存在綠地分布不均勻的情況，這樣對整個城市生態(tài)環(huán)境的改善作用不大。

4.1.4 城市森林結(jié)構(gòu)不合理。植物群落結(jié)構(gòu)比較單一，生物多樣性原則和生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用不夠。從層次上看，尚未形成相互聯(lián)系的城市綠色空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?，F(xiàn)有林地林分質(zhì)量不高，防護(hù)能力弱，生態(tài)屏障功能不強(qiáng)。樹種單一，結(jié)構(gòu)單調(diào)，立體綠化效果差，難以充分發(fā)揮森林的效益。

4.1.5 城市林業(yè)經(jīng)營管理粗放。城市森林在經(jīng)營管理上，有時(shí)修枝撫育不及時(shí)，病蟲害防治跟不上，澆灌不及時(shí)，加上生態(tài)環(huán)境不良，影響到城市林木的生長，降低了觀賞價(jià)值和抗污染能力。

4.2 城市林業(yè)的發(fā)展趨勢

4.2.1 建設(shè)有本地特色的城市林業(yè)。各個城市都要根據(jù)本地的實(shí)際情況，確立本地城市林業(yè)的類型、規(guī)模等。應(yīng)該根據(jù)城市所處的地理位置、城市規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等來建設(shè)城市林業(yè)，如北方自然植被是落葉闊葉林或針闊葉混交林，故北方所選樹種應(yīng)以落葉樹為主。

4.2.2 注重生物多樣性。森林保存的許多遺傳財(cái)富是生物多樣性的支撐系統(tǒng)。綠地?cái)?shù)量是形成城市良好綠色環(huán)境的基礎(chǔ)。但綠色數(shù)量的單純疊加，不是城市林業(yè)的全部內(nèi)涵，應(yīng)選擇與城市傳統(tǒng)和環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)的鄉(xiāng)土樹種，構(gòu)造與城市地帶性植被相一致的植物群落，以提高群落生存質(zhì)量和穩(wěn)定性，提高群落層次物候變化及搭配的豐富度，達(dá)到適宜的群落葉面積指數(shù)，并且有較好的景觀價(jià)值。

4.2.3 城市林業(yè)的基礎(chǔ)理論研究要增強(qiáng)。城市林業(yè)健康有序的發(fā)展必須以堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論為基礎(chǔ)。城市林業(yè)研究應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展理論為基本原則，以生態(tài)學(xué)原理和社會——經(jīng)濟(jì)自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，從系統(tǒng)和整體上把握城市林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系， 對城市林業(yè)建設(shè)與發(fā)展理論、城市森林生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能、城市景觀生態(tài)等進(jìn)行深入的基礎(chǔ)性研究。

4.2.4 注重空間布局的合理性。各具功能的城市綠地呈均衡而各有重點(diǎn)的分布格局，才能構(gòu)成高質(zhì)量的城市林業(yè)系統(tǒng)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市中心區(qū)域的地域競爭愈演愈烈，只能采取見縫插綠的規(guī)劃措施， 才能對城市環(huán)境起調(diào)控作用。所以高效的城市林業(yè)系統(tǒng)不是簡單的成片擴(kuò)展，而要求將農(nóng)村綠地設(shè)計(jì)改造成為含有相當(dāng)比例森林面積的近郊綠地。

4.2.5 大量高新技術(shù)將運(yùn)用于城市林業(yè)的發(fā)展。城市林業(yè)借助于相關(guān)科技的進(jìn)步與應(yīng)用，特別是一些高新技術(shù)而拓寬其研究范圍。當(dāng)前，主要是生物工程技術(shù)和信息技術(shù)的應(yīng)用。生物工程技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在城市林木和花卉品種的育種和良種繁育、育苗技術(shù)等領(lǐng)域?，F(xiàn)在各種基因工程（如基因重組、轉(zhuǎn)基因等）、克隆等技術(shù)也運(yùn)用到育種工作中來，豐富了城市森林的植物種類組成。（收稿：2013-03-13）

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第6篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

1.休閑農(nóng)業(yè)自身發(fā)展需要。近年來，全國各地根據(jù)市場需求及時(shí)優(yōu)化調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，在推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程中，積極發(fā)展都市農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)新形式，農(nóng)業(yè)正在由單一提供農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳瞥青l(xiāng)環(huán)境面貌、發(fā)展旅游文化等的重要手段。20世紀(jì)90年代后期，休閑農(nóng)業(yè)借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念，融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活。隨著我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型和新型農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的構(gòu)建，休閑農(nóng)業(yè)實(shí)踐為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?jié)u成趨勢。休閑農(nóng)業(yè)的蓬勃興起急需專業(yè)類人才的培養(yǎng)與之相匹配和適應(yīng)。

2.社會發(fā)展需要。社會主義市場經(jīng)濟(jì)在我國迅速興起，使得我國社會開始由溫飽型向小康型全面發(fā)展，并在21世紀(jì)初向發(fā)展型目標(biāo)邁進(jìn)。在今后數(shù)十年，我國經(jīng)濟(jì)仍將保持較快的增長速度，這意味著中國人民對包括休閑、觀光等在內(nèi)的自我個體現(xiàn)實(shí)需要將得到可持續(xù)性的發(fā)展。然而，要將這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，還必須具備其它幾個重要的條件:其一是社會的政治目標(biāo)。這一點(diǎn)無疑已有確切的保證，建設(shè)社會主義新農(nóng)村就是這一政治目標(biāo)的強(qiáng)有力的支撐;其二是社會休閑文化的發(fā)展認(rèn)同。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與對外融合的推進(jìn)，休閑意識不斷地與國際接軌，休閑文化積累豐厚，有著極為豐富的組織形式、活動方式和活動內(nèi)容，并且與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理道德、審美觀等交織在一起，為中國民眾所喜聞樂見。休閑農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展有著深厚的民眾基礎(chǔ)，在新的歷史時(shí)期勢必得到空前的發(fā)展。

3.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)專業(yè)調(diào)整改造的需要。目前，我國大多數(shù)農(nóng)業(yè)高等院校都設(shè)置了農(nóng)業(yè)發(fā)展學(xué)科，培養(yǎng)不同程度的農(nóng)業(yè)專門人才，而且對已經(jīng)設(shè)置的學(xué)科不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，重組教學(xué)內(nèi)容、課程體系、拓寬專業(yè)口徑，適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程對農(nóng)業(yè)人才的需求。但是，以往的改革大多為數(shù)量和內(nèi)容上的變化，沒有從根本上改變以專業(yè)為中心的高校培養(yǎng)模式，學(xué)生的創(chuàng)造力不能得到很好的實(shí)踐和發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)際工作適應(yīng)能力較差。在西方，高校農(nóng)業(yè)類專業(yè)口徑較寬，涵蓋體系比較完善，不同的專業(yè)課程之間相互滲透，課程所學(xué)知識與實(shí)際農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和應(yīng)用緊密相連，學(xué)生在校期間就可以學(xué)到全面、新穎的農(nóng)業(yè)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和將來發(fā)展趨勢。

二、休閑農(nóng)業(yè)教育專業(yè)課程的設(shè)置內(nèi)容分析

1.理論教學(xué)方面。如何將休閑教育與農(nóng)業(yè)學(xué)科教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合是一個新的課題。目前各式休閑教育在我國已經(jīng)蓬勃開展起來，比如休閑體育教育學(xué)、休閑社會學(xué)、休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，而休閑農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展比較滯后。相對于大陸的休閑農(nóng)業(yè)教育，臺灣之所以發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)教育比較好，是因?yàn)殡S著休閑農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，需要有專業(yè)的人才熟悉休閑農(nóng)業(yè)的管理、經(jīng)營及發(fā)展趨勢，以便更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。有效的將休閑學(xué)科教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，不僅僅要從理論上增加休閑學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，加深對休閑產(chǎn)業(yè)的理解和認(rèn)識，還要從實(shí)踐的角度認(rèn)識發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)和要求，使得學(xué)生從思想的高度對休閑產(chǎn)業(yè)學(xué)科有一個系統(tǒng)、全面、詳細(xì)的了解，同時(shí)，對休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際需求趨勢有一個清楚的認(rèn)識。真正實(shí)現(xiàn)通過體驗(yàn)式的教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)踐這一積極、動態(tài)休閑方式的學(xué)習(xí)，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的休閑農(nóng)業(yè)課程學(xué)習(xí)意識，為將來步入休閑農(nóng)業(yè)管理這一領(lǐng)域打下認(rèn)識與技能的準(zhǔn)備。農(nóng)業(yè)專業(yè)課程已經(jīng)開展了多年，但是休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展在國內(nèi)屬于剛起步階段，因此在理論教學(xué)方面還需要深入地聯(lián)系經(jīng)營、管理理論，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)課程的休閑化特點(diǎn)轉(zhuǎn)變。這也是實(shí)現(xiàn)高校農(nóng)業(yè)課程開放性的一個重要表現(xiàn)。同時(shí)，需要積極的改變傳統(tǒng)的教育模式，從簡單的說教教育逐漸的發(fā)展成為一個理論與實(shí)踐相互融合的教學(xué)模式，使得學(xué)生不僅僅從理論上理解所學(xué)知識，更從實(shí)踐的高度去認(rèn)識所學(xué)內(nèi)容。

2.實(shí)踐教學(xué)方面。休閑農(nóng)業(yè)課程目標(biāo)是制定教學(xué)內(nèi)容的根本出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該全面地服務(wù)于學(xué)生身心對于專業(yè)的發(fā)展需求，從實(shí)踐出發(fā)，突破以知識灌輸為教學(xué)為主的舊體系，建立以增強(qiáng)專業(yè)技能，把握知識前沿理論，提高實(shí)際運(yùn)用能力與就業(yè)本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康為主線的課程內(nèi)容。依據(jù)休閑教育的需要，休閑農(nóng)業(yè)課程的理論課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以休閑教育的相關(guān)知識為主體，實(shí)踐課的內(nèi)容則首選休閑特征和體驗(yàn)特征突出的休閑農(nóng)業(yè)模式和典型的地區(qū)為體驗(yàn)基地。因?yàn)橹挥袕V泛參與休閑活動，才能促使學(xué)生在充分的“休閑體驗(yàn)”過程中，不斷感悟休閑、感悟生命的價(jià)值和意義，感受農(nóng)業(yè)發(fā)展的無窮魅力與光明前途，從而樹立正確的學(xué)科觀和休閑觀，為走向工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.休閑農(nóng)業(yè)教育課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。課程結(jié)構(gòu)指課程各部分的組織與配合，即討論課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問題。休閑農(nóng)業(yè)教育課程新體系的建立必須從學(xué)校農(nóng)業(yè)教育、休閑教育整體的角度去考慮。把有目的、有計(jì)劃、有組織的課外休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)納入到農(nóng)業(yè)學(xué)科課程的改革中去思考。體驗(yàn)類項(xiàng)目的教學(xué)不可能在有限的課堂時(shí)間和空間內(nèi)完成，所以，課外和校外時(shí)間都被納入到休閑教育的視野中。休閑農(nóng)業(yè)學(xué)科的課程設(shè)置可分為多層次:(1)低年級(大一至大二)階段以開設(shè)常規(guī)型教學(xué)課，課程內(nèi)容以農(nóng)業(yè)學(xué)科教育、休閑教育課程、經(jīng)營、管理理論學(xué)習(xí)為主。具體課程可根據(jù)授課時(shí)數(shù)前后相繼，銜接安排，也可平行安排整體推進(jìn);(2)三、四年級則主要開設(shè)綜合活動課，內(nèi)容按照實(shí)踐要求、結(jié)合學(xué)生愛好為依據(jù)，這一改變使得高校農(nóng)業(yè)教育得到拓展，給學(xué)生留下更大的發(fā)揮和學(xué)習(xí)空間;(3)鼓勵課堂內(nèi)部知識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，積極主動挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力和個性，使得傳統(tǒng)以學(xué)生為輔逐漸改為以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教師只是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐參與能力和積極性。

4.休閑農(nóng)業(yè)教育課程的重點(diǎn)內(nèi)容。休閑農(nóng)業(yè)專業(yè)課程的重點(diǎn)是介紹休閑農(nóng)業(yè)的基本概念，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游之間的區(qū)別與聯(lián)系、不同地區(qū)發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)、休閑農(nóng)業(yè)管理等方面的內(nèi)容。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求各相關(guān)專業(yè)的學(xué)生能夠熟練掌握休閑農(nóng)業(yè)的基本概念，理解休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游之間的區(qū)別與聯(lián)系。了解發(fā)達(dá)國家和地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)以及如何高效地進(jìn)行休閑農(nóng)業(yè)方面的管理等等。

三、結(jié)論與建議

第7篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué) 斑塊 廊道 基質(zhì)

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）02（b）-0207-02

1 景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

在歐洲，“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》（舊約全書）中，用來描繪具有所羅門王國教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷美麗的景色。在德語中，“景觀”（Landschaft）本身的含義是一片或一塊鄉(xiāng)村土地（Turner，1987），但通常被用來描述美麗的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光。景觀生態(tài)學(xué)起源于中歐和東歐，其發(fā)展歷史可追溯到20世紀(jì)30年代。德國區(qū)域地理學(xué)家Troll于1939年創(chuàng)造了“景觀生態(tài)學(xué)”一詞。他當(dāng)時(shí)認(rèn)為景觀生態(tài)學(xué)并不是一門新的學(xué)科，或者是科學(xué)的新分支，而是綜合研究的特殊觀點(diǎn)。過去的生態(tài)學(xué)主要研究“垂直關(guān)系”，即在一個相對一致均質(zhì)性的空間內(nèi)研究植物、動物、大氣、水和土壤之間的關(guān)系，而景觀生態(tài)學(xué)的特殊性則在于它注重研究“水平關(guān)系”，即空間單元之間的關(guān)系?；跉W洲區(qū)域地理學(xué)和植被科學(xué)研究的傳統(tǒng)，Troll將景觀生態(tài)學(xué)定義為研究某一景觀中生物群落之間錯綜復(fù)雜的因果反饋關(guān)系的學(xué)科。

德國漢諾威工業(yè)大學(xué)景觀管理和自然保護(hù)研究所的Langer首次對景觀生態(tài)學(xué)做了系統(tǒng)的理論解釋。他將景觀生態(tài)學(xué)定義為研究相關(guān)景觀系統(tǒng)的相互作用、空間組織和相互關(guān)系的一門學(xué)科。Zoneveld進(jìn)一步發(fā)展了綜合的景觀概念。他認(rèn)為，景觀生態(tài)學(xué)是把景觀作為由相互影響的不同要素組成的有機(jī)整體來研究。Vink（1983）強(qiáng)調(diào)景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的載體，是一個控制系統(tǒng)。因此，他將景觀生態(tài)學(xué)定義為把土地屬性作為客體和變量進(jìn)行研究，包括對人類要控制的關(guān)鍵變量的特殊研究。總之，景觀生態(tài)學(xué)是新一代的生態(tài)學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性，重視尺度性，高度綜合性。

2 景觀生態(tài)學(xué)分析內(nèi)涵

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，區(qū)域部分的綠地系統(tǒng)規(guī)劃更主要的是基于生態(tài)方面的規(guī)劃與控制；而中心城區(qū)綠地的規(guī)劃則必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在融入景觀生態(tài)學(xué)的思考同時(shí)也必須對現(xiàn)有的所有相關(guān)規(guī)劃作整理以確定可用用地。

2.1 綠地斑塊

城區(qū)景觀中一切非線性的綠地，根據(jù)其類型和功能的不同可分為：公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地和其他綠地。城區(qū)綠地斑塊是城市綠地系統(tǒng)中最易接觸到的類型，其功能、規(guī)模、布局對整個城市綠地系統(tǒng)有最重要的影響。

2.2 綠地廊道

城區(qū)景觀中線狀或帶狀的綠地，河流兩側(cè)自然林帶、道路兩側(cè)綠化帶等都可視作綠地廊道。

景觀大道是貫通整個景區(qū)的客流通道，是景區(qū)物質(zhì)、能量、信息內(nèi)外傳達(dá)的走廊，而且是營造景區(qū)獨(dú)特的審美意境、引導(dǎo)游客醞釀情緒，逐漸進(jìn)入最佳審美境界的導(dǎo)向空間。旅游景區(qū)廊道通常有3種類型：區(qū)間廊，指旅游景區(qū)與客源地及四周鄰區(qū)的各種交通方式、路線與通道；區(qū)內(nèi)廊，指旅游地內(nèi)部的通道體系；斑內(nèi)廊，指斑塊之間的聯(lián)絡(luò)線，如景點(diǎn)的參觀路線。

引景空間（prelude space）是游客從景區(qū)以外的空間進(jìn)入景區(qū)之前進(jìn)行預(yù)旅游體驗(yàn)的特定地帶，是旅游空間與非旅游空間之間的緩沖區(qū)域（蘇平等，2001）。引景空間的作用在于營造氛圍，使游客收回思緒，消除雜念，漸入佳境，思想感情乃至身心與主景區(qū)的氛圍、內(nèi)涵逐步接軌，從而融匯到景區(qū)的氛圍之中。引景空間在功能上與廊道具有同一性，由于其更多表現(xiàn)為景區(qū)與景區(qū)外空間之間連接的重要因素，因此可將其作為區(qū)間廊的一種。

2.3 基質(zhì)

城區(qū)景觀中的基質(zhì)是指城區(qū)中城市綠地以外的區(qū)域，主要是人工的元素，包括建筑、道路、廣場等組成。

2.4 其它非基于景觀生態(tài)學(xué)的分析工作

中心城區(qū)綠地的規(guī)劃必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在現(xiàn)狀分析的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)對現(xiàn)有已編制的控規(guī)、地塊征用批準(zhǔn)情況、具備改造可能的地塊、相關(guān)政策等各方面相關(guān)規(guī)劃、計(jì)劃進(jìn)行全面仔細(xì)的分析，分析出可能調(diào)整為綠地的“準(zhǔn)綠地地塊”，為合理規(guī)劃做好前期準(zhǔn)備。

3 景觀生態(tài)學(xué)在規(guī)劃中的應(yīng)用

3.1 優(yōu)化整合現(xiàn)狀斑塊

3.1.1 擴(kuò)大斑塊面積

一般來說，斑塊中能量和礦物營養(yǎng)的總量與其面積成正比，大斑塊比小斑塊擁有更多的動植物和更完整的食物鏈，其生態(tài)價(jià)值也更高。在規(guī)劃中，應(yīng)將相鄰的各個小斑塊盡量整合為較少數(shù)量的大斑塊，

例如可以將相鄰但相對獨(dú)立的、現(xiàn)狀較分散的自然生態(tài)林地規(guī)劃整合為一個較大的生態(tài)林地，擴(kuò)大斑塊面積，提高生態(tài)價(jià)值。

3.1.2 優(yōu)化斑塊邊界形狀

斑塊的邊界形狀一般都不是平滑的，而是彎曲凹凸的，具有最小周長面積比的形狀（例如圓形）不利于能量與物質(zhì)的交換，相反周長面積比越大越有利。在規(guī)劃中，應(yīng)盡可能在滿足使用功能前提下擴(kuò)大周長面積比。

理論上，最佳斑塊形狀應(yīng)該具有多種生態(tài)學(xué)效益，通常與“太空船”形態(tài)類似，即具有一個近圓形的核心區(qū)，彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。（圖1）在規(guī)劃中，結(jié)合周邊用地狀況與地塊劃分，在易

在易于管理的前提下，應(yīng)該有意識的將規(guī)劃綠地（綠地斑塊）形狀與最佳斑塊形狀靠攏，即在核心區(qū)域外爭加邊界長度和邊緣突出部分。（圖2）

3.2 拓展和新建生態(tài)廊道

3.2.1 拓展廊道寬度

廊道寬度與其能夠發(fā)揮的功能緊密相關(guān)，根據(jù)研究，12 m是一個關(guān)鍵值，廊道寬度在3～12 m時(shí)，物種多樣性較低；如果廊道寬度大于12 m，則有內(nèi)部種開始出現(xiàn)，物種多樣性和豐富度提高。根據(jù)研究，廊道寬度在12～600 m寬度范圍內(nèi)，其生態(tài)學(xué)意義可分4級定義。（見表1）

在規(guī)劃中，結(jié)合國家相關(guān)規(guī)范，融入景觀生態(tài)學(xué)的概念，提出以下規(guī)劃思路。

（1）城市綠地中沿道路景觀綠地、綠地通廊等較窄的綠地廊道應(yīng)盡量大于12 m；（2）沿重要交通設(shè)施廊道的綠地（例如鐵路、高速公路等防護(hù)林地），以及次級河流兩側(cè)防護(hù)林地、自然林地，規(guī)劃應(yīng)不小于30 m，盡量大于60 m，使其具有較高的生態(tài)價(jià)值。（3）重要河流兩側(cè)防護(hù)林地、自然林地，以及主要山體廊道，在非城市規(guī)劃建成區(qū)部分應(yīng)超過100 m，并盡可能的拓寬，創(chuàng)造自然化、物種豐富的景觀結(jié)構(gòu)。

3.2.2 新建生態(tài)廊道與踏腳石原理的應(yīng)用

踏腳石原理簡單來說，即是在斑塊間沒有廊道或難以靠廊道連接的地方，加設(shè)一行踏腳石（小斑塊）來增加景觀連接度，并可增加內(nèi)部種在斑塊間的運(yùn)動。換而言之，踏腳石原理就是通過連續(xù)的小斑塊達(dá)成廊道的作用。

在舊城區(qū)中，由于建設(shè)現(xiàn)狀和改造難度的原因，要想在綠地結(jié)構(gòu)上形成聯(lián)系各主要斑塊的生態(tài)廊道往往非常困難，這種情形下可以有意識將“踏腳石”以街頭綠地、小游園的形式布置，替代廊道的作用，形成聯(lián)系度較好的綠地網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

4 結(jié)語

通過對景觀生態(tài)學(xué)原理在余杭區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃中的應(yīng)用分析，可以總結(jié)出，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，主要應(yīng)用于以下三方面。

在規(guī)劃目標(biāo)上，區(qū)域?qū)哟我詤^(qū)域綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標(biāo)，在景觀生態(tài)分析、綜合評價(jià)基礎(chǔ)上，建立優(yōu)化的空間結(jié)構(gòu)和模式；城區(qū)層次上，通過優(yōu)化或引入新的景觀要素（斑塊、廊道）而調(diào)整或構(gòu)建良好的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)，增加生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

在規(guī)劃分析上，應(yīng)用“斑塊―廊道―基質(zhì)”的理論幫助分析，區(qū)域?qū)哟蔚摹鞍邏K―廊道―基質(zhì)”是較為宏觀和大規(guī)模的生態(tài)因子，城區(qū)層次的“斑塊―廊道―基質(zhì)”則是由我們平常所及的綠地、道路綠化等因子所組成。

在規(guī)劃手法上，區(qū)域?qū)哟沃饕塾跇?gòu)建宏觀的、結(jié)構(gòu)上的景觀生態(tài)系統(tǒng)；城區(qū)層次主要著手于綠地系統(tǒng)的構(gòu)建和具體斑塊、廊道的處理，例如在綠地斑塊、廊道控制上引入景觀生態(tài)學(xué)的佳斑塊形狀理論、踏腳石原理等應(yīng)用理論，優(yōu)化和創(chuàng)造良好的形態(tài)，增加景觀要素的生態(tài)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；學(xué)科分類；欣賞

中圖分類號：J01　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

藝術(shù)學(xué)在百年前由德國學(xué)者提出后，已得到普遍認(rèn)同。上世紀(jì)三十年前始由宗白華、馬采兩位先生先后介紹到中國，并對此學(xué)科也做了相當(dāng)全面、深入的研究。四十年代呂斯百先生掌中央大學(xué)藝術(shù)系時(shí)，正名為“藝術(shù)學(xué)系”，擬增設(shè)研究部，是中國大學(xué)中第一個正式的“藝術(shù)學(xué)”命名的系。九十年代，東南大學(xué)重新建立“藝術(shù)學(xué)系”，由張道一、凌繼堯和筆者三人以“藝術(shù)學(xué)”的“藝術(shù)原理”、“藝術(shù)美學(xué)”和“藝術(shù)史”三個方向?qū)W術(shù)帶頭人申報(bào)成功第一個二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”博士授予權(quán)。在此前，已經(jīng)在國家學(xué)科專業(yè)目錄中成功增補(bǔ)了二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”，而之所以能成功增補(bǔ)一個新的二級學(xué)科，也是有大量的學(xué)術(shù)論證為前提，這可以在那一段時(shí)期相關(guān)出版物中了解。

我自1998年后主要和臺灣文化研究機(jī)構(gòu)及大學(xué)合作，從事文化田野調(diào)查及教學(xué)工作，相忘于大陸藝術(shù)學(xué)界的爭論。今年“國際視野下的藝術(shù)史”研討會雖然已是第二屆，在我卻是第一次參加。感知十分鮮明：這就是一方面藝術(shù)學(xué)被越來越關(guān)注，突出的標(biāo)志就是設(shè)立藝術(shù)學(xué)的大學(xué)有大量增加。但另一方面有些專家對藝術(shù)學(xué)的某些基本概念有歧見，實(shí)質(zhì)性研究進(jìn)展甚慢，有以藝術(shù)理論取代二級藝術(shù)學(xué)科的議論，還有“藝術(shù)學(xué)既不是藝術(shù)哲學(xué)，又不是藝術(shù)科學(xué)，是一門獨(dú)特的人文學(xué)科”的判語，這就令我大感意外，不敢茍同。

學(xué)術(shù)爭論，不必客套，我直率提出以下兩點(diǎn)，聊供諸位專家參考。

一、學(xué)科的分類

有論者提出知識體系和學(xué)科體系概念(至于知識怎樣成為一個體系，論者未說)，由此出發(fā)否定二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”的不明確、不必要。凌繼堯先生在會議小結(jié)時(shí)也提出：對歷史上的研究成果，你可以不認(rèn)同，但不能繞著走，視而不見，甚至全盤推倒。我認(rèn)為也許是論者并不知道以前的研究成果，才導(dǎo)致認(rèn)識上的模糊。

二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的框架是什么?1996年江蘇美術(shù)出版社出版的《藝術(shù)學(xué)研究叢刊》中，有張道一先生提出九個方面：1．藝術(shù)原理。2．中外藝術(shù)史。3．藝術(shù)美學(xué)。4．藝術(shù)評論。5．藝術(shù)分類學(xué)。6．比較藝術(shù)學(xué)。7．藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)。8．藝術(shù)教育學(xué)。9．民間藝術(shù)學(xué)。他認(rèn)為上述九方面在建設(shè)中將逐漸成為九個分支學(xué)科(以上內(nèi)容參見同上書，第12頁)。

又說：“在此基礎(chǔ)上，將與多學(xué)科相結(jié)合，形成交叉的、邊緣的新學(xué)科。如：1．中國藝術(shù)思維學(xué)。2．藝術(shù)文化學(xué)。3．藝術(shù)社會學(xué)。4．藝術(shù)心理學(xué)。5．藝術(shù)倫理學(xué)。6．宗教藝術(shù)學(xué)。7．藝術(shù)考古學(xué)。8．藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)。9．藝術(shù)市場學(xué)。10．工業(yè)藝術(shù)學(xué)。11．環(huán)境藝術(shù)學(xué)……”(同上書)他又以紡織的“經(jīng)緯”關(guān)系加以解釋，今天，易存國先生如此加以歸納：

藝術(shù)學(xué)包納兩個部分：

一是藝術(shù)學(xué)的“經(jīng)線”部分，即帶有原理性質(zhì)的核心性分支學(xué)科，如1．藝術(shù)原理；2．藝術(shù)史學(xué)；3．藝術(shù)審美(美學(xué))；4．藝術(shù)評論學(xué)；5．藝術(shù)分類學(xué)；6．比較藝術(shù)學(xué)；7．民間藝術(shù)學(xué)；8．藝術(shù)辯證法；9．藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)等九大分支學(xué)科等；

二是藝術(shù)學(xué)的“緯線部分，即學(xué)科之間所形成的諸多“邊緣學(xué)科”、“交叉學(xué)科”，如：1．藝術(shù)思維學(xué)；2．藝術(shù)文化學(xué)；3．藝術(shù)考古學(xué)；4．藝術(shù)社會學(xué)；5．藝術(shù)心理學(xué)；6．藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)；7．藝術(shù)教育學(xué)；8．藝術(shù)倫理學(xué)；9．宗教藝術(shù)學(xué)；10．環(huán)境藝術(shù)學(xué)；11．藝術(shù)法學(xué)等(同上書，第16、17頁)。

以上可見，易存國全盤接受了張道一提出的框架，并順著同樣思路繼續(xù)增添新專業(yè)方向，因此，可把這種框架模式稱作“張一易框架”。

“張一易”框架的內(nèi)容讓大家了解到藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的廣泛性，至于這個廣泛領(lǐng)域內(nèi)的分支學(xué)科是否具有“藝術(shù)學(xué)”的獨(dú)立性及相關(guān)性，并沒有加以證明。

“張一易”框架十年來在結(jié)構(gòu)上基本沒有發(fā)展，仍然是只在羅列出眾多分支學(xué)科。顯而易見，藝術(shù)學(xué)的框架本身并不在于能夠羅列出多少名稱，而在于明了學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和相互的區(qū)別與聯(lián)系。藝術(shù)學(xué)要在實(shí)質(zhì)上有進(jìn)一步研究，其基礎(chǔ)只能在馬采先生論述百多年前的德國學(xué)者的學(xué)科歸納，因?yàn)槟鞘且粋€有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性歸納的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。基于此，我提出在二級學(xué)科下的框架是只列類、學(xué)科方向、專業(yè)方向三個層面，藝術(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是只研究藝術(shù)本體，及由本體延伸的應(yīng)用及與其他學(xué)科交叉方面，它含有的三大類是：

1．一般藝術(shù)學(xué)類；2．應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類；3．交叉藝術(shù)學(xué)類。

列表如下：

從上表可知，在三大類學(xué)科方向之下，各有自己的分支專業(yè)研究方向，表中所列分支專業(yè)方向只是就目前具體情況的歸納。隨著社會文化的不斷發(fā)展，必然會有所增續(xù)，那只是一定層級上的充實(shí)，不是平行的羅列排比。

下面就三類學(xué)科作一擇要解讀。

一般藝術(shù)學(xué)類，也可以稱為基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)類。指綜合性的研究內(nèi)容，同時(shí)也是整合性研究內(nèi)容，不是把美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等同樣為二級學(xué)科的研究內(nèi)容集中收羅，我看到有些所謂藝術(shù)史，其實(shí)是把各朝代分段的、如斷代繪畫史、工藝史、書法史、建筑史、音樂史、舞蹈史等內(nèi)容聯(lián)綴起來，成一大本，包上封面，名為“藝術(shù)史”，其實(shí)只是斷代史的匯集大全，并不是藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)史。我認(rèn)為的藝術(shù)史是就藝術(shù)流派的發(fā)生、流行、演變、派生等一系列過程的研究，因此在各種主流、非主流藝術(shù)互為消長之間，在題材、形式、材料、工具、藝術(shù)評價(jià)內(nèi)容等相關(guān)方面的互相影響、制約中，找出關(guān)鍵的因素，清各種藝術(shù)現(xiàn)象的流程脈絡(luò)，而這種流程并非和朝代更替同步，這是一般的原則。而在此之下的專業(yè)研究方向之一的藝術(shù)斷代史，雖然是以政治通史為體例，但在“這一個”斷代中要探討的仍然是主流與非主流藝術(shù)現(xiàn)象的自身演變歷史和基本邏輯，也就是說：藝術(shù)史要告訴我們的不僅僅在“發(fā)生了什么”、“是什么”，更主要在闡明“為什么發(fā)生”和“為什么是這樣”的“知其所以然”。

同樣，藝術(shù)理論也依然是綜合性的整合研究。

應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類是指以藝術(shù)為主體的應(yīng)用性學(xué)科，如藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，它涵蓋的專業(yè)研究方向有多種，藝術(shù)市場學(xué)是其一，而藝術(shù)品的特殊性是經(jīng)紀(jì)人制度，也因此成為另一研究方向。兩者的區(qū)別是前者重在市場自身特點(diǎn)，后者重在人的市場活動規(guī)則，其中牽涉到對委托人的藝術(shù)品(含收藏品)市場價(jià)值鑒別標(biāo)準(zhǔn)的研究。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)史方向，其研究內(nèi)容不等同于今天一般的工業(yè)設(shè)計(jì)史，和以往的工藝美術(shù)史。它以人的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動為主體，整合社會、人文、自然的邏輯發(fā)展研究，當(dāng)然，隨著這一邏輯的發(fā)展，也必涵蓋了今天的工業(yè)設(shè)計(jì)階段。

交叉藝術(shù)學(xué)類是指藝術(shù)學(xué)與其它學(xué)科相疊合而出現(xiàn)的研究性學(xué)科，研究對象是藝術(shù)，結(jié)論是相疊合的學(xué)科視角。如藝 術(shù)美學(xué)，研究主體是藝術(shù)現(xiàn)象，結(jié)論卻是美學(xué)的。因此，我把“審美與鑒賞”也列入其專業(yè)方向之一，理由是鑒賞都是在具體的藝術(shù)作品基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，而從“美”的視野審視是鑒賞的通例。反過來說，如果沒有藝術(shù)美學(xué)的高度，任何藝術(shù)作品(不論是美術(shù)、音樂、舞蹈、影視等)的審美鑒賞不能達(dá)到哲學(xué)的領(lǐng)悟境界。但是，這種美學(xué)結(jié)論的內(nèi)容并非一般性的美學(xué)原理和美學(xué)名詞概念的演繹，在很大程度上，它是把藝術(shù)的技法性融入藝術(shù)美的內(nèi)在要素，展示技法、技術(shù)之美和人的鑒賞感受之間的關(guān)系。

藝術(shù)倫理學(xué)則是從倫理的體系研究藝術(shù)的作用，因此有人與人、人與社會、人與自然的種種不同。而民俗的所有內(nèi)容無不與倫理相關(guān)，即如所謂“民藝學(xué)”，概念雖然寬泛，但究其質(zhì)，都是歸結(jié)到倫理的關(guān)系上：春節(jié)、清明、端午、中秋，等等。這些民俗節(jié)令及其種種藝術(shù)都是在倫理范疇內(nèi)才有意義。民間土陶粗瓷、織布染藍(lán)、壘墻起屋，這些民間工藝活動都離不開“天時(shí)地氣材美工巧”的準(zhǔn)則，而這一準(zhǔn)則體現(xiàn)的正是人與物、物與自然、人與自然的倫理關(guān)系。因此，我把民俗藝術(shù)方向(或藝術(shù)民俗方向)看作是藝術(shù)倫理學(xué)的專業(yè)方向之一。 藝術(shù)分類學(xué)是運(yùn)用分類學(xué)原理對藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分類的研究，既要對目前豐富的藝術(shù)現(xiàn)象有充分認(rèn)識，才能梳理出合理的分類結(jié)構(gòu)；同時(shí)，還要預(yù)留充分的空問，以便未來陸續(xù)產(chǎn)生的新專業(yè)方向能夠被納入。這有如生物學(xué)的樹形分類，也有如門捷列夫元素周期表，開始不能周全，但為未來周全準(zhǔn)備好位置。

也因此說，我的上述框架不是完備，而僅僅是開頭。

另外，專業(yè)方向之下應(yīng)該還會延伸出自己的子項(xiàng)目，如藝術(shù)心理學(xué)之下有藝術(shù)家傳記研究，是具體到某藝術(shù)家的個案心理研究。我們知道，歷史上許多卓爾不群的藝術(shù)大家，在心智上和常人有別，突出的如西方的梵高、中國明代的徐渭、現(xiàn)代的石魯，都曾是精神分裂癥患者。并且，在他們精神失常狀態(tài)下創(chuàng)作的藝術(shù)作品往往成為他們的代表作。藝術(shù)大家的心理發(fā)育狀況、心路歷程確有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是什么?和藝術(shù)家個人的藝術(shù)活動關(guān)系是什么?都需要借助現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中不可或缺的“實(shí)驗(yàn)室”方式方法進(jìn)行。但每一個個案都是具體的，有他自己的特點(diǎn)，因此藝術(shù)家傳記研究只能是個體的、而非群體性的研究。

綜上述，上述分類在科目數(shù)量上確實(shí)少于張一易框架中羅列的科目，缺少的那些科目，一部分是被歸入到上述分類的子項(xiàng)目方向。另外一些被羅列的學(xué)科，究其質(zhì)其實(shí)不屬于藝術(shù)學(xué)范疇，我也是排除在外。如藝術(shù)考古學(xué)，原稱美術(shù)考古，應(yīng)屬“考古學(xué)”下的一個子項(xiàng)目。大概考慮到出土物中曾有史前骨笛，骨笛當(dāng)然是樂器，不屬美術(shù)，于是用藝術(shù)考古取代美術(shù)考古，殊不知，樂器研究當(dāng)屬于同是二級學(xué)科的音樂學(xué)范疇了。我認(rèn)為，即使改為藝術(shù)考古，其研究對象一旦具體化，仍然大部分是美術(shù)學(xué)范疇，仍然分屬美術(shù)門類下的繪畫、工藝、建筑、雕刻等。同樣情況的還有“宗教藝術(shù)”，在實(shí)際研究中仍然落實(shí)到宗教美術(shù)的繪畫、工藝、建筑、雕刻的層面。而“環(huán)境藝術(shù)學(xué)”在名稱上已混淆于今天一般的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，而后者屬于“美術(shù)學(xué)”。

張一易框架還有一個新加的“藝術(shù)法學(xué)”，其來由是1995年中國社會科學(xué)出版社出版的《藝術(shù)法概要》([美]杜博夫著，周林、任允正譯)的啟發(fā)，主要內(nèi)容是“研究藝術(shù)法律保護(hù)”。

但正如易先生自己所說：藝術(shù)法學(xué)是“在法學(xué)領(lǐng)域逐漸形成的一個獨(dú)立的分支學(xué)科”(同上書)，所以，我認(rèn)為這已明確了藝術(shù)法學(xué)只是法學(xué)的一個新分支專業(yè)方向，而不是藝術(shù)學(xué)的分支，它是藝術(shù)工作者要熟知的一個“法”而已。

總之，我們不希望同等級的二級學(xué)科把藝術(shù)學(xué)當(dāng)作跑馬場，藝術(shù)學(xué)自己也不要對其它同級學(xué)科做越俎代庖的事。而要達(dá)此目標(biāo)，首要解決的正是對藝術(shù)學(xué)框架的系統(tǒng)化理解，不能分類歸納，就只能羅列，羅列越多，名目隨意性越大，不能有助于藝術(shù)學(xué)研究的深入進(jìn)展。

二、藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)的科學(xué)

學(xué)術(shù)研究有歧見，是正常的現(xiàn)象，如上述，我認(rèn)為十年來藝術(shù)學(xué)研究并無大進(jìn)展，而易先生就認(rèn)為：“我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)走向成熟”，這個“成熟”的標(biāo)準(zhǔn)他特別作了注釋：

藝術(shù)學(xué)既非藝術(shù)哲學(xué)，亦非藝術(shù)科學(xué)，而是一門具有獨(dú)特研究對象、內(nèi)涵與品格的人文學(xué)科。它既要運(yùn)用‘科學(xué)’，又要用‘哲學(xué)’等方法來研究藝術(shù)，因此，它就與‘藝術(shù)科學(xué)’有所區(qū)別，同時(shí)也與美學(xué)史上與‘美學(xué)’近義的‘藝術(shù)哲學(xué)’相區(qū)別(同上書)。

在我看來，他的這個“成熟”標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是藝術(shù)學(xué)研究的倒退。為什么呢?因?yàn)樵谏鲜鲆闹?，他己混亂了“科學(xué)”、“哲學(xué)”、“人文學(xué)科”的幾個基本概念。即如易先生所說：藝術(shù)學(xué)是一門具有獨(dú)特研究對象、內(nèi)涵與品格的人文學(xué)科，那么請問，所有人文學(xué)科的各研究領(lǐng)域中，又有哪個沒有自己獨(dú)特研究對象、內(nèi)涵與品格?人文學(xué)科屬不屬于“科學(xué)”的范疇?“科學(xué)”又是一個什么樣概念?

我認(rèn)為：藝術(shù)學(xué)的“學(xué)”，就是“科學(xué)”，藝術(shù)學(xué)和藝術(shù)科學(xué)同義。

一個常識問題：藝術(shù)不是科學(xué)。從來沒有一位藝術(shù)家把自己的藝術(shù)活動當(dāng)作科學(xué)工作，也沒有一位藝術(shù)家因?yàn)樗囆g(shù)活動而自稱科學(xué)家。同樣另一個常識是：藝術(shù)不是藝術(shù)學(xué)。從來不會有人因自己的藝術(shù)活動自命藝術(shù)學(xué)家，因?yàn)樗囆g(shù)學(xué)是研究藝術(shù)現(xiàn)象的學(xué)問。但“學(xué)問”卻有“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究”和“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”兩種不同的性質(zhì)。“藝術(shù)學(xué)”從其本義上說，是“藝術(shù)科學(xué)”，是“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”范疇，但中國情況有點(diǎn)特殊：在歷經(jīng)二千多年“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究”的框架中，“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的影響有限，大致而言，至明代始有個別學(xué)者如方以智觸及到現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域，程瑤田、戴震隨其后?，F(xiàn)代有梁啟超、王國維、陳寅恪、之、聞一多竭力推動?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究漸為世人接受。但易先生所謂“成熟”的藝術(shù)學(xué)似還在外徘徊，在基本概念上兜圈子(如易先生文中提出：“作為一級學(xué)科的藝術(shù)學(xué)既然已經(jīng)大體完備，并培養(yǎng)出了一批批博(碩)士們，為何在學(xué)歷證明方面仍然歸類于同樣作為一級學(xué)科的‘文學(xué)’?”他似乎應(yīng)該先弄弄清楚：他的博士學(xué)位究竟是二級學(xué)科的“藝術(shù)學(xué)”呢?還是“一級學(xué)科”的藝術(shù)學(xué)學(xué)位?學(xué)位的學(xué)科單位標(biāo)準(zhǔn)是什么?)。

“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研充”和“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的根本區(qū)別之一，就是“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的基礎(chǔ)是實(shí)證，是在對研究對象的調(diào)查中開始的。這一方法最早奠定于培根《新工具論》，后經(jīng)過穆勤等人不斷完善，在培根之后，有瓦特蒸汽輪機(jī)問世，之后有萊布尼茲、牛頓，完成自然科學(xué)體系，之后又有愛因斯坦《相對論》，這一連串的科學(xué)成就可以說就是從培根的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法論開始。同樣在哲學(xué)、社會科學(xué)領(lǐng)域，依然是實(shí)證實(shí)驗(yàn)先行才有現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究成果：弗洛伊德有大量臨床實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，才有《夢的解析》；馬克思有大量的英國議員丟棄的紡織工廠生產(chǎn)數(shù)據(jù)，才有《資本論》的研究。在鄉(xiāng)村養(yǎng)病期間對周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況作了大量田野工作，才寫出《江村調(diào)查》，奠定社會學(xué)家的地位。這些實(shí)證數(shù)據(jù)，一般也稱之 為“實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)”，自然科學(xué)和社會科學(xué)、人文科學(xué)的“實(shí)驗(yàn)室”，就是大自然和社會現(xiàn)實(shí)，田野工作就是到大自然和社會現(xiàn)實(shí)中尋訪你的“數(shù)據(jù)”。所以我說的田野工作不是端著所謂“學(xué)者權(quán)威”的架子去視察，不是三個一群五個一邦簇?fù)碇跋氯ァ鞭D(zhuǎn)一圈，安全回來就算是田野工作了。首先是以求知者心態(tài)，定位調(diào)查對象、內(nèi)容、設(shè)計(jì)問卷數(shù)據(jù)，列出正、反問題菜單，在定位對象群抽樣(田野技巧問題不贅言)。取得數(shù)據(jù)后依統(tǒng)計(jì)原則進(jìn)行正、反答案的分類歸納，列出序列，分析出主流與非主流形態(tài)。在藝術(shù)學(xué)的分支專業(yè)研究中，這種“實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)”必不可少。以“藝術(shù)史”為例，假如設(shè)定主流藝術(shù)和非主流藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是以受眾的多少為據(jù)，必交待理由是：受眾多則社會影響大，受眾少則反是。那么，明萬歷以來記載受眾最多的假定是南曲(說唱在外)，則南曲中的何本何曲又是常唱不衰，居主流地位?一方面是對相關(guān)文獻(xiàn)的掌握，另一方面在現(xiàn)實(shí)中的田野工作?；蛴腥藛枺赫业轿墨I(xiàn)不就可以了嗎?幾百年前的南曲在現(xiàn)實(shí)中還存在嗎?如果僅找來文獻(xiàn)，就很容易仍蹈襲傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的研究方法，結(jié)論往往大而不當(dāng)，空洞無物。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究看來，即使不存在，也還是要通過田野工作才能下結(jié)論?？鬃诱f過：禮失，求諸野。在現(xiàn)實(shí)中未必沒有蛛絲馬跡可尋。仍以南曲為例，明代莆田余懷澹心的《板橋雜記》記當(dāng)時(shí)南京秦淮曲院流行《荊釵記》，尤以“扮王十朋，至見媲祭江”二出，最為“悲壯淋漓，聲淚俱進(jìn)，一座盡傾”，為時(shí)俗擊嘆；而《瑤池會》則屢出現(xiàn)于壽慶堂會中。在具體的江南田野工作中，竟能看到自清末至上世紀(jì)五十年代的民間用品中仍有荊釵記寫照，只是戲出改變了；而瑤池會并無大變。表面上看，荊釵記戲出改變，反映了民間受眾對戲劇題材、情調(diào)趣味的變化，從藝術(shù)史方面說，卻是主流題材與非主流題材的消長，受眾藝術(shù)趣味重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，而這一轉(zhuǎn)移，在時(shí)間上是三百年的歷程；在空間上，是從南京的大都會到閩浙鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的地域近千里的范圍，也是在若干個民間文化圈中的轉(zhuǎn)移；瑤池會的不改變，反映的是特定的壽誕禮儀不變，而壽誕禮儀又是各個民間文化圈共同遵循的宗法觀念的重要內(nèi)容。反過來說，只要共有的宗法觀念不變，依附于此的藝術(shù)題材、表現(xiàn)情趣不變。社會總在發(fā)展和變化中，因此，通過數(shù)據(jù)(包括可尋訪的受眾和演員的個案田野調(diào)查材料)的類比分析，可歸納出：功用性強(qiáng)的部分會最先變化，宗法觀念性強(qiáng)的方面則少變化，即有所變，也是變在形式，在新的形式中仍展出其原形態(tài)。這一切都折射出藝術(shù)表現(xiàn)在民間文化圈中，如何調(diào)適其藝術(shù)趣味。以及在此基礎(chǔ)上，發(fā)生的相關(guān)藝術(shù)流變的規(guī)律性問題，都有待進(jìn)一步探討。

“史”的部分如此，其它應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類、交叉藝術(shù)學(xué)類的研究莫不如此，都須有田野、實(shí)證的過程。就象聞一多論證“伏羲”、“端午”，引證浩繁。其中重要資料也是來自文化人類學(xué)、民俗學(xué)的田野調(diào)查，而分析排比，言出有據(jù)，言之有物。所以他立論穩(wěn)妥，辯析詳明。這固然反映出作者的“功底”，但實(shí)質(zhì)上也還是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的方法使之然?？梢哉f，不是建立在藝術(shù)現(xiàn)象的田野、“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上，藝術(shù)研究不成其為“藝術(shù)學(xué)”――因?yàn)椤八囆g(shù)學(xué)”是“藝術(shù)科學(xué)”。

一般而言，二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的研究者都應(yīng)明白自己的研究對象是藝術(shù)的整合現(xiàn)象，而不是其它二級學(xué)科的內(nèi)容。但是，所謂藝術(shù)，其實(shí)都有具體內(nèi)容，具體內(nèi)容又必然分屬美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等等同樣的二級學(xué)科。因此，研究者就必然要從具體的內(nèi)容人手，也就是要對美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等其它二級學(xué)科內(nèi)容加以關(guān)注，至少要在一二個方面有所實(shí)踐，才可能把握一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)的感覺，才不至于隔靴搔癢的大發(fā)宏論。也才可能在田野工作中和對象有所溝通，有可能在訪談中發(fā)現(xiàn)要點(diǎn)。而做到這些都需要時(shí)間，都需要對你所涉及的具體藝術(shù)內(nèi)容中的概念的判斷。譬如有藝術(shù)學(xué)者論到中國藝術(shù)的類型特征舉中國山水畫“散點(diǎn)透視”云云?！吧Ⅻc(diǎn)透視”的叫法原本不是藝術(shù)學(xué)研究者提出的，不管是美術(shù)界何人始作此俑，作為藝術(shù)學(xué)研究而言，什么叫“散點(diǎn)?”什么叫“透視”?既“透視”，如何“散點(diǎn)”?都須重新審視其準(zhǔn)確性，因?yàn)閺摹翱茖W(xué)”角度要求，“透視”就是“透視”，有其特定內(nèi)容。一個新的“散點(diǎn)透視”概念的提出，實(shí)際上就是要對已被公認(rèn)、有其清楚內(nèi)涵和界定的“透視”概念進(jìn)行修正。但要修正，必要有所依據(jù)，并得到驗(yàn)證才可成立。美術(shù)學(xué)中提出的“散點(diǎn)透視”，據(jù)我所知，迄今并無驗(yàn)證，所以不足以為據(jù)。如果你要引為據(jù)，就應(yīng)該先行論證其概念成立，否則，你依據(jù)一個未經(jīng)實(shí)證的臆說下結(jié)論，這種結(jié)論還能成立嗎?也許會有人認(rèn)為這樣做豈不麻煩?有何必要?但既是學(xué)術(shù)研究，就繞不了這個麻煩，而實(shí)為必要。唐代張彥遠(yuǎn)說過：須知畫分疏密二體，方可議乎畫。他的意思就是：要討論一個學(xué)術(shù)問題，必須先清楚概念，否則沒有討論的資格。據(jù)我的研究，中國山水畫構(gòu)圖實(shí)源自漢畫像石(磚)的基礎(chǔ)，是一種“填充”與“組合”樣式的繪畫性表現(xiàn)(本人有專文曾在大陸和臺灣的學(xué)刊發(fā)表，此不贅言)，和西方繪畫“透視”在觀察和理解方面均大相徑庭。由此又可以看到，藝術(shù)學(xué)的研究，就包括了對美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等同樣是二級學(xué)科的一些基本概念的重新審視，這正是藝術(shù)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性的必然要求。而這些基本概念的歸納，離不開對藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的熟悉。因此，藝術(shù)學(xué)研究者不可陌生于藝術(shù)的實(shí)踐。

藝術(shù)的實(shí)踐可以培育和提升藝術(shù)的欣賞能力，徐悲鴻在中央大學(xué)任教時(shí)填寫個人情況表，在“有何特長”欄填的是：能欣賞中國畫?？梢姟澳苄蕾p”在藝術(shù)家看來至為重要。當(dāng)然，“欣賞”是有層次、層級區(qū)別的，從年齡段上說，有幼兒、青年、老年的不同“代溝”，從文化藝術(shù)修養(yǎng)上說，這種層次、層級區(qū)別更為豐富。徐悲鴻的“能欣賞”，當(dāng)然是屬于上乘層級的性質(zhì)，是進(jìn)入“門道”之后，超然于外的層級。恩格斯在“倫巴第漂泊記?路過阿爾卑斯山”中說到欣賞：

當(dāng)大自然向我們展示出它的全部壯麗，當(dāng)大自然中睡眠著的思想雖然沒有醒來，但是好象沉入金黃色的幻夢中的時(shí)候，一個人如果在大自然面前什么也感覺不出來，而且，僅僅會這樣感嘆道：“大自然啊，你是多么美麗呀!”――那末，他就沒有權(quán)利認(rèn)為自己高于平凡和膚淺的人群。

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞現(xiàn)代農(nóng)業(yè);類型;現(xiàn)狀;存在問題;對策;湖南郴州

郴州市是一個農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)人口多，但因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、技術(shù)落后、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收益低等原因，造成農(nóng)民外出務(wù)工人員多，不僅直接導(dǎo)致農(nóng)田拋荒現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)也帶來了留守兒童的教育、留守老人的贍養(yǎng)等一系列的社會問題。

針對這種現(xiàn)狀，通過對郴州市目前農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題的分析，筆者認(rèn)為解決問題的途徑是:改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)對農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)培訓(xùn)、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收益等，只有這樣才能從根本上調(diào)動農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的積極性，促使大多數(shù)農(nóng)民就地創(chuàng)業(yè)，走上村村共同致富之路，這不但可解決農(nóng)田拋荒嚴(yán)重的問題，同時(shí)也有利于加快郴州市新農(nóng)村建設(shè)的步伐。因此，加大農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是郴州市解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵之舉。

1現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型

1.1綠色農(nóng)業(yè)

綠色農(nóng)業(yè)大體上分為有機(jī)農(nóng)業(yè)和低投入農(nóng)業(yè)2類，是將農(nóng)業(yè)與環(huán)境協(xié)調(diào)起來，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)保證農(nóng)產(chǎn)品安全性的農(nóng)業(yè)[1]。是利用生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，實(shí)踐農(nóng)藥安全管理技術(shù)、營養(yǎng)物綜合管理技術(shù)、生物學(xué)技術(shù)和輪耕技術(shù)等，從而保護(hù)農(nóng)業(yè)環(huán)境的一種整體性概念。

1.2設(shè)施農(nóng)業(yè)

設(shè)施農(nóng)業(yè)屬于高投入高產(chǎn)出的設(shè)備型、設(shè)施型、工藝型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。它要求技術(shù)、設(shè)備、動植物三者高度相關(guān)，并以生物物理因子作為操控對象，最大限度地提高產(chǎn)量，杜絕使用農(nóng)藥和其他對人類有害的化學(xué)品。其核心是環(huán)境安全型農(nóng)業(yè)，即環(huán)境安全型溫室、環(huán)境安全型畜禽舍等[2]。

1.3休閑農(nóng)業(yè)

休閑農(nóng)業(yè)的基本概念是利用農(nóng)村的設(shè)備與空間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地、農(nóng)業(yè)自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)人文資源等，經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì)，以發(fā)揮農(nóng)業(yè)與農(nóng)村休閑旅游功能，提升旅游品質(zhì)，并提高農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的一種新型農(nóng)業(yè)。

1.4工廠化農(nóng)業(yè)

工廠化是設(shè)施農(nóng)業(yè)的高級層次，是綜合運(yùn)用現(xiàn)代高科技、新設(shè)備和管理方法而發(fā)展起來的一種全面機(jī)械化、自動化技術(shù)(資金)高度密集型生產(chǎn)，能夠在人工創(chuàng)造的環(huán)境中進(jìn)行全過程的連續(xù)作業(yè)，從而擺脫自然界的制約。

1.5特色農(nóng)業(yè)

特色農(nóng)業(yè)就是將區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)成區(qū)域內(nèi)特有的名優(yōu)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為特色商品的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。特色農(nóng)業(yè)的“特色”在于其產(chǎn)品能夠得到消費(fèi)者的青睞，在本地市場上具有不可替代的地位，在外地市場上具有絕對優(yōu)勢。

1.6觀光農(nóng)業(yè)

觀光農(nóng)業(yè)又稱旅游農(nóng)業(yè)或綠色旅游業(yè)，是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。農(nóng)民利用當(dāng)?shù)赜欣淖匀粭l件開辟活動場所，提供設(shè)施，招攬游客，以增加收入。旅游活動內(nèi)容除了游覽風(fēng)景、展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和地方文化外，還有林間狩獵、水面垂釣、采摘果實(shí)等農(nóng)事活動[3]。

1.7立體農(nóng)業(yè)

立體農(nóng)業(yè)又稱層狀農(nóng)業(yè)，是著重于開發(fā)利用垂直空間資源的一種農(nóng)業(yè)形式。立體農(nóng)業(yè)的模式是以“立體”定義為出發(fā)點(diǎn)，合理利用自然資源、生物資源和人類生產(chǎn)技能，實(shí)現(xiàn)由物種、層次、能量循環(huán)、物質(zhì)轉(zhuǎn)化和技術(shù)等要素組成的立體模式的優(yōu)化[4]。

1.8訂單農(nóng)業(yè)

訂單農(nóng)業(yè)又稱合同農(nóng)業(yè)、契約農(nóng)業(yè)，是指農(nóng)戶根據(jù)其本身或其所在的鄉(xiāng)村組織與農(nóng)產(chǎn)品購買者之間所簽訂的訂單，組織安排農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷模式。

2郴州市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

郴州的農(nóng)業(yè)還是以傳統(tǒng)的種植業(yè)為主，主要種植水稻、烤煙、水果、茶葉和蔬菜，其中種植水稻所占比例最大，年產(chǎn)值在1.20萬~2.25萬元/hm2，扣除生產(chǎn)成本和勞動力成本，利潤很低;烤煙+水稻模式年產(chǎn)值可以突破3萬元/hm2，但因生產(chǎn)烤煙用工多，成本高，基本上是微利;水果和茶葉投入產(chǎn)出時(shí)間長，對技術(shù)要求高，其產(chǎn)值差異大，年產(chǎn)值不等;蔬菜是短期作物，投入產(chǎn)出都比較高。

設(shè)施農(nóng)業(yè)方面做得比較好的企業(yè)有桂東寒口鄉(xiāng)的大棚水培蔬菜，年產(chǎn)7~8批次，一次性投入設(shè)施成本52.5萬元/hm2，按7年折舊，年設(shè)施成本7.5萬元/hm2，直接生產(chǎn)成本4.5萬元/hm2，年產(chǎn)值43.2萬元/hm2，利潤31.2萬元/hm2;此外，還有北湖區(qū)的萬華紅提基地，年產(chǎn)值近200萬元，利稅超過100萬元;資興的紅提基地、蜜橘高品質(zhì)示范基地，在設(shè)施栽培和節(jié)水灌溉方面投入比較大，檔次比較高，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。

立體農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)相結(jié)合的典范是宜章縣城南鄉(xiāng)的“華山紅林”，該企業(yè)已投入資金300多萬，在租賃的土地上進(jìn)行田園化建設(shè)，搞多種經(jīng)營，種植、養(yǎng)殖和旅游休閑相結(jié)合，水果、蔬菜立體栽培，節(jié)水灌溉和避雨栽培相結(jié)合，已產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)和社會效應(yīng)。

綠色農(nóng)業(yè)是桂東縣的優(yōu)勢項(xiàng)目，該縣很好地利用了桂東縣高寒山區(qū)的夏季涼爽、無污染、晝夜溫差大的特點(diǎn)，已開發(fā)的產(chǎn)品有生態(tài)蔬菜、生態(tài)紅米、有機(jī)茶葉、哈哈牛系列等，既給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供了較好的就業(yè)機(jī)會，又向市場供應(yīng)了大量的綠色、無公害食品。

規(guī)模農(nóng)業(yè)的范例有永興縣湘陰渡鎮(zhèn)的千畝無公害蔬菜基地，其為股份制企業(yè)，產(chǎn)品大部分運(yùn)往香港、廣州等地;還有宜章縣城南鄉(xiāng)的無公害蔬菜基地、宜章縣的臍橙示范基地、永興縣的冰糖橙基地及桂陽縣的烤煙基地。

農(nóng)民合作社形式和農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)業(yè)做得比較好的產(chǎn)業(yè)有汝城縣田莊鄉(xiāng)的大面積蔬菜種植基地，該產(chǎn)業(yè)不但給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了很好的經(jīng)濟(jì)效益，而且豐富了附近城鎮(zhèn)居民的菜籃子。

3存在的問題

3.1發(fā)展速度慢，地域特色不突出

與國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)比，郴州市的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平還比較低，與周邊地區(qū)比有不小的差距。盡管區(qū)位優(yōu)勢及自然環(huán)境條件好，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的特色不突出。

3.2規(guī)模偏小，技術(shù)含量低

郴州市現(xiàn)有的幾個股份制現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)，開發(fā)面積和投資規(guī)模都相對偏小，品種也比較單一，缺少戰(zhàn)略性投資者的加盟。因規(guī)模小成本高，許多現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技實(shí)施難度大，導(dǎo)致企業(yè)因生產(chǎn)技術(shù)及條件落后而品質(zhì)上不去，效益較低。

3.3投入資金不足，市場競爭力不強(qiáng)

近幾年，中央和地方政府都不同程度地加大了對農(nóng)業(yè)的投入，如糧食直補(bǔ)、農(nóng)機(jī)直補(bǔ)等，使農(nóng)民受益。但對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的投入不足，已成規(guī)模的企業(yè)一次性投入都在300萬元以下，投資者普遍覺得融資困難，資金運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，加上投資農(nóng)業(yè)既要承擔(dān)氣候、環(huán)境等自然風(fēng)險(xiǎn)，又要承擔(dān)市場銷售風(fēng)險(xiǎn)，市場競爭力不強(qiáng)，投資者的投資信心不足。

3.4基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，土地流轉(zhuǎn)不暢

我國實(shí)行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制，在解決我國十幾億人口的糧食問題方面起到了很大作用。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也出現(xiàn)了一系列問題，由于土地分散到戶，不僅農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施疏于建設(shè)，而且也難滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的規(guī)模效益，導(dǎo)致一方面部分土地拋荒，另一方面農(nóng)業(yè)企業(yè)高價(jià)租賃土地(年租金最高達(dá)1.05萬~1.20萬元/hm2)，高地租令很多投資者望而止步;此外，長期以來政府對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亟待加強(qiáng)。

3.5沒有建立相應(yīng)的消費(fèi)市場

目前，相當(dāng)多的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對農(nóng)藥化肥依賴性大，加上缺乏專業(yè)知識，出于利益驅(qū)動，甚至有部分農(nóng)民使用含劇毒的長效農(nóng)藥，嚴(yán)重危害農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于投入較大，管理規(guī)范，技術(shù)含量高，產(chǎn)品質(zhì)量安全可靠，但相對成本也高，市場售價(jià)偏高。而郴州市的城鎮(zhèn)居民因消費(fèi)水平不高，購買力不強(qiáng)，大部分居民還是選擇了價(jià)格偏低、有安全隱患的農(nóng)產(chǎn)品。因此，郴州市幾個規(guī)模較大的綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品基地的產(chǎn)品都是銷往沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。

4對策

4.1加大政府投入，優(yōu)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

郴州市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施總體來說比較落后，在很大程度上制約了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是灌溉設(shè)施、交通設(shè)施和相應(yīng)的農(nóng)貿(mào)、物流市場條件均有待加強(qiáng)，真正做到農(nóng)民種、養(yǎng)、加工有條件，銷售運(yùn)輸暢通，這是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，政府要用足用好政策，爭取各方支持，解決農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的一系列問題。

4.2轉(zhuǎn)變縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))領(lǐng)導(dǎo)干部職能，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))領(lǐng)導(dǎo)干部除行政管理事物性工作外，還要擔(dān)當(dāng)起農(nóng)民致富的領(lǐng)路人角色，要及時(shí)掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及市場信息，服務(wù)于農(nóng)民，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況及時(shí)規(guī)劃和指導(dǎo)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營，幫助農(nóng)民有序地進(jìn)入市場競爭中。既可以避免農(nóng)民生產(chǎn)和經(jīng)營的無序性帶來的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也能以縣或鄉(xiāng)為單位統(tǒng)籌規(guī)劃，規(guī)范管理。根據(jù)地域特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，真正做到“一縣一品”或“一鄉(xiāng)一品”，特色經(jīng)營，樹立品牌意識，將產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的市場風(fēng)險(xiǎn)，解決農(nóng)民入市難的問題。

4.3重視農(nóng)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)技推廣站建設(shè)與管理

在郴州湘南學(xué)院和技術(shù)學(xué)院設(shè)立農(nóng)學(xué)院系，為郴州市的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)懂專業(yè)、會技術(shù)的農(nóng)業(yè)科技人才。制定惠農(nóng)政策，鼓勵有一技之長的農(nóng)業(yè)專家、農(nóng)技人員投身農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中去，用制度保障他們的收益并解決他們的后顧之憂。調(diào)動農(nóng)技推廣員的積極性，解決農(nóng)技員的生存后顧之憂，不定期地進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，促使每位技術(shù)員都能及時(shí)掌握最先進(jìn)的、最實(shí)用的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并建立健全農(nóng)技員的業(yè)績考核與其技術(shù)推廣效益掛鉤的管理制度。

4.4加大對農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)力度，加快土地流轉(zhuǎn)制度建設(shè)

政府通過“陽光工程”、“雨露工程”、“扶貧班培訓(xùn)”、“勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)”、“再就業(yè)培訓(xùn)”等形式投入了不少經(jīng)費(fèi)，但因?yàn)槿狈ο到y(tǒng)有序的管理監(jiān)督機(jī)制，使培訓(xùn)內(nèi)容流于形式、效果不佳的現(xiàn)象嚴(yán)重，極大地挫傷了農(nóng)民參加培訓(xùn)的積極性。因此，亟需建立長效的培訓(xùn)機(jī)制。充分利用郴州市的區(qū)位優(yōu)勢(粵港澳后花園，湘粵贛區(qū)域中心及湖南南大門、武廣高鐵經(jīng)濟(jì)區(qū))及自然環(huán)境優(yōu)勢(自然環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、交通便利)，結(jié)合郴州市的發(fā)展規(guī)劃及各縣(區(qū))的區(qū)域環(huán)境條件，突出特色，制定切實(shí)可行的惠農(nóng)政策，大力發(fā)展郴州市的綠色農(nóng)業(yè)、休閑觀光農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)及訂單農(nóng)業(yè)，促使郴州市的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)工作的有序推進(jìn)。

5參考文獻(xiàn)

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[2] 馮福忠，王曉光，郭宏偉.我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展趨勢展望[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2010(5);136-138.