互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義精選(九篇)

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第1篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營銷；傳統(tǒng)營銷；新經(jīng)濟(jì)環(huán)境；市場導(dǎo)向

中圖分類號：F713文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1009-2374（2009）07-0071-02

世界著名的美籍華人企業(yè)家說：“對于一個(gè)企業(yè)來說，不上網(wǎng)，即失敗。”對于傳統(tǒng)營銷與網(wǎng)絡(luò)營銷而言，兩者的差異可以說是革命性的、翻天覆地的差異。只有深刻理解了這種差異，我們才能更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)營銷，更好地開展網(wǎng)絡(luò)營銷。網(wǎng)易總裁丁磊說：在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)者看來，任何一個(gè)領(lǐng)域，都可以分為兩個(gè)世界，一個(gè)是有互聯(lián)網(wǎng)的世界，另一個(gè)是沒有互聯(lián)網(wǎng)的世界。兩個(gè)世界的差異，充分地體現(xiàn)了差異的革命性。具體而言，網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷的革命性差異主要表現(xiàn)在如下方面：

一、傳統(tǒng)營銷以市場導(dǎo)向?yàn)橹?，網(wǎng)絡(luò)營銷以顧客導(dǎo)向?yàn)橹?/p>

市場導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)的是以整體、宏觀的角度來開展?fàn)I銷；而網(wǎng)絡(luò)營銷，強(qiáng)調(diào)以具體的、生動(dòng)的每個(gè)個(gè)體的消費(fèi)者為對象來開展網(wǎng)絡(luò)營銷。以市場為導(dǎo)向，對于把握顧客的需求，還存在一定的距離，對顧客的需求的滿足度一般較低；而網(wǎng)絡(luò)營銷可以通過技術(shù)的手段，來盡量分析出每個(gè)具體的顧客的需求的特點(diǎn)并滿足之。這在人類商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史上，具有革命性的意義。商業(yè)人士，在人類歷史上，第一次，可以了解到蕓蕓眾生中每個(gè)具體個(gè)體的需求的特點(diǎn)，并根據(jù)對每個(gè)具體的需求的把握，來組織生產(chǎn)，供應(yīng)商品和服務(wù)。讓顧客滿意：在激烈的市場競爭中，沒有比讓顧客滿意更重要。利用互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)可以將企業(yè)中的產(chǎn)品介紹、技術(shù)支持和訂貨情況等信息放到網(wǎng)上，顧客可以隨時(shí)隨地根據(jù)自己需求有選擇性地了解有關(guān)信息。這樣克服了在為顧客提供服務(wù)時(shí)的時(shí)間和空間限制。網(wǎng)絡(luò)營銷能滿足消費(fèi)者對購物方便性的需求，省去了去商場購物的距離和時(shí)間的消耗，提高消費(fèi)者的購物效率；在網(wǎng)絡(luò)營銷渠道中，企業(yè)把速度放在競爭首位。公共網(wǎng)絡(luò)的建立將迫使企業(yè)對市場機(jī)會(huì)做出快速反映，而強(qiáng)大的信息溝通能力將大大提高企業(yè)的反應(yīng)速度，同時(shí)也改善了傳統(tǒng)的營銷渠道的產(chǎn)銷關(guān)系。

二、傳統(tǒng)營銷具有同質(zhì)化、大規(guī)模的特點(diǎn)，而網(wǎng)絡(luò)營銷具有個(gè)性化、一對一方式的特點(diǎn)

在傳統(tǒng)營銷的視角下，商業(yè)人士總是試圖從大眾市場中，細(xì)分出一部分目標(biāo)市場，找到特定目標(biāo)市場的同質(zhì)化特點(diǎn)，然后來組織生產(chǎn)。而網(wǎng)絡(luò)營銷，就是要將個(gè)體的需求同機(jī)尋找出來，不是積極主動(dòng)地去尋找目標(biāo)市場，而是去關(guān)注是否有特定的個(gè)體具有特定的需求，如果發(fā)現(xiàn)了一種個(gè)體的一種需求，還未有滿足的，就可以通過網(wǎng)絡(luò)營銷的方式，來組織生產(chǎn)或供應(yīng)。滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求：網(wǎng)絡(luò)營銷是一種以消費(fèi)者為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的營銷方式；網(wǎng)絡(luò)營銷正在使生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系發(fā)生著變革。在傳統(tǒng)的運(yùn)行方式下，企業(yè)欲了解消費(fèi)者的需求欲望及發(fā)現(xiàn)潛在消費(fèi)者方面有一些不可逾越的鴻溝，而在網(wǎng)絡(luò)營銷下，在互動(dòng)溝通過程中可以實(shí)現(xiàn)信息對稱（不受任何外界因素干擾），從而使得產(chǎn)銷之間實(shí)現(xiàn)一對一的深層次雙向溝通。

網(wǎng)絡(luò)營銷的特點(diǎn)，使得具有相似需求特點(diǎn)的個(gè)體，會(huì)在網(wǎng)絡(luò)營銷者并不主動(dòng)地背景下，會(huì)聚到提供個(gè)性化服務(wù)或產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上來。

三、傳統(tǒng)營銷是異動(dòng)單向的，而網(wǎng)絡(luò)營銷是同步互動(dòng)的市場營銷

營銷，強(qiáng)調(diào)商品和服務(wù)的生產(chǎn)者、提供者與消費(fèi)者之間的溝通，溝通的深度越深入，溝通的頻次越高，則往往更使雙方更容易解決需求與供給之間的差異。傳統(tǒng)營銷環(huán)境下，供給者顯得更加主動(dòng)，需求者是相對被動(dòng)的；而在網(wǎng)絡(luò)營銷環(huán)境下，需求者取得了更大的主動(dòng)的權(quán)利，需求者和供給者可以及時(shí)高效地互動(dòng)溝通，這也是傳統(tǒng)營銷下不可能實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)營銷具有企業(yè)和消費(fèi)者的極強(qiáng)的互動(dòng)性，從根本上提高消費(fèi)者的滿意度。

網(wǎng)絡(luò)營銷的互動(dòng)性，則利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，將營銷由營銷者單方面的努力轉(zhuǎn)變?yōu)闋I銷者和消費(fèi)者的互動(dòng)。Yoyodyne公司是H＆RBlok公司、Reader's Digest以及MCI等眾多公司的商，該公司吸引了100萬用戶參加游戲和有獎(jiǎng)競賽，該公司只要玩游戲的人自愿提供一個(gè)電子郵件地址，在它提供的網(wǎng)址中隨意訪問什么網(wǎng)址或閱讀什么廣告，通過這種方式Y(jié)oyodyne公司幫助廣告商同用戶建立聯(lián)系，以便掌握更多的消費(fèi)需求信息。這種傳播方式大大加快了傳播的速度，同時(shí)也使得廣大消費(fèi)者在不知不覺中了解了該公司的產(chǎn)品，可以說這是一種非常有效的傳播方式，它很好地利用了互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)特性，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播概念的有力工具。

另外，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的通信能力和電子商務(wù)系統(tǒng)便利的商品交易環(huán)境，縮短了企業(yè)與消費(fèi)者之間的實(shí)際距離，同時(shí)也促使?fàn)I銷者和消費(fèi)者的溝通方式進(jìn)一步發(fā)生變化，消費(fèi)者希望可以親自參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、評測環(huán)節(jié)中去，并且成為企業(yè)經(jīng)營全過程中重要的、積極的參與者。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過電子商務(wù)手段，企業(yè)將信息以多媒體方式在網(wǎng)上傳播，并以智能搜索和查詢的方式，方便消費(fèi)者主動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上搜索信息，這樣企業(yè)可以直接面對消費(fèi)者，和消費(fèi)者進(jìn)行溝通、交流，從而共同創(chuàng)造新的市場需求。

網(wǎng)絡(luò)營銷的互動(dòng)性，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播和互動(dòng)，向消費(fèi)者和目標(biāo)顧客傳遞大量的信息，推動(dòng)顧客主動(dòng)購買并傳播企業(yè)的產(chǎn)品概念，通過制造并傳播，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速擴(kuò)展的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)營銷要應(yīng)該很好地把握消費(fèi)者的需求，提升消費(fèi)者服務(wù)意識(shí)和水平。將消費(fèi)者放在首位才是最重要也是最根本的。

四、網(wǎng)絡(luò)營銷可以更容易地將業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)展到全國、全球，而傳統(tǒng)營銷則顯得步履艱難

傳統(tǒng)營銷面對的工作環(huán)境是要將分布在全國、甚至全球的各種銷售分支機(jī)構(gòu)、銷售商協(xié)調(diào)起來，組織資源來滿足需求。網(wǎng)絡(luò)營銷通過利用一個(gè)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以以一個(gè)形象、一個(gè)準(zhǔn)則來滿足客戶需求；并及時(shí)溝通，處理各種特殊情況。

企業(yè)擴(kuò)張，最根本的是要實(shí)現(xiàn)市場的擴(kuò)張，客戶數(shù)量的增加。做好產(chǎn)品的功能和質(zhì)量，然后將產(chǎn)品賣給盡可能多的顧客，賣到盡可能廣闊的市場，這是很多商業(yè)人士的夢想。在傳統(tǒng)營銷下，因?yàn)槌杀镜脑?，因?yàn)闀r(shí)間、空間的原因，因?yàn)楣芾淼碾y度，使得很多小的企業(yè)雖然有很好的產(chǎn)品，但市場卻幾十年內(nèi)，都無法擴(kuò)展到全國、全球。

而網(wǎng)絡(luò)營銷環(huán)境下，企業(yè)可以通過近似免費(fèi)的信息的傳遞，將產(chǎn)品的信息拓展到全國、全球，可以節(jié)省大量的市場推廣成本和客戶管理、服務(wù)成本，并能節(jié)省商品生產(chǎn)、管理的成本。在網(wǎng)絡(luò)營銷時(shí)代，我們將會(huì)看到越來越多的小而精的強(qiáng)大的企業(yè)，它們在一個(gè)行業(yè)或產(chǎn)品領(lǐng)域內(nèi)，同過去的產(chǎn)品上的競爭優(yōu)勢，而占據(jù)了該產(chǎn)品或行業(yè)的全國性、甚至全球性的市場的領(lǐng)導(dǎo)地位。

傳統(tǒng)營銷領(lǐng)域，雖然也提出了整合營銷的學(xué)說，但實(shí)際上，能夠真正做到整合營銷的企業(yè)少之又少，根本原因，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)營銷本身就是一個(gè)分散、獨(dú)立的過程；網(wǎng)絡(luò)營銷在統(tǒng)一協(xié)調(diào)營銷工作方面，具有天生的巨大優(yōu)勢。這解決了無數(shù)營銷管理人員在營銷管理、控制中感到困惑的一個(gè)突出難點(diǎn)。

五、網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)現(xiàn)零級渠道銷售模式，傳統(tǒng)渠道則必須依靠中間商發(fā)力

由于網(wǎng)絡(luò)營銷不受地域和時(shí)間的限制，從而使企業(yè)可以不必借助批發(fā)商和零售商的營銷努力即可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售，只要網(wǎng)上的客戶有需求，企業(yè)就可依其需求供貨；不僅如此，對網(wǎng)絡(luò)營銷來說，還可以實(shí)現(xiàn)“少環(huán)節(jié)”銷售，甚至可以不必設(shè)置大規(guī)模的產(chǎn)品展示空間和中轉(zhuǎn)倉庫，這樣可以降低渠道運(yùn)行費(fèi)用和交易費(fèi)用。

由于網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷存在巨大的差異，而網(wǎng)絡(luò)營銷又可以進(jìn)一步滿足客戶的需求，因此，在很多方面，網(wǎng)絡(luò)營銷有取代傳統(tǒng)營銷的趨勢。網(wǎng)絡(luò)營銷對傳統(tǒng)營銷提出了長遠(yuǎn)而深刻的革命性挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王昕．互動(dòng)營銷理念[J]．工業(yè)企業(yè)管理，2002．

[2]主動(dòng)營銷時(shí)代的來臨[N]．中國經(jīng)營報(bào)，2004．

第2篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

然而，人們震驚地看到：科學(xué)家在短短的年代中無論從硬件還是軟件上給予了世界一個(gè)因特網(wǎng)絡(luò)，給予了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)如此迅猛地在全球展開，然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻還沒有來得及對其進(jìn)行那怕是粗淺的研討！這便是我們選擇這一課題的意義與初衷。

令人欣慰的是，在實(shí)證調(diào)研方面，以美國為首的世界各國都取得了十分可喜的成果。從1999年開始，美國加州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)傳播政策研究中心啟動(dòng)“全球互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目”(WorldInternetProject)，旨在通過問卷調(diào)查的方法，了解互聯(lián)網(wǎng)對社會(huì)的影響。中國互聯(lián)網(wǎng)中心CNNIC自1997年起開展互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查，迄今已公布了14次調(diào)查報(bào)告。中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展中心從1999年夏天開始準(zhǔn)備加入“全球互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目”，于2000年底至2001年初在北京、上海、廣州、成都和長沙實(shí)施了問卷調(diào)查并于2001年5月向社會(huì)了研究成果。

全文共分一個(gè)前言與五部分內(nèi)容，前言是對本研究成果的一些約定與說明；第一部分“世紀(jì)之交：互聯(lián)網(wǎng)引致網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”；第二部分“石破天驚：互聯(lián)網(wǎng)的革命性昭示”；第三部分“互聯(lián)共享：認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)新本質(zhì)”；第四部分“論道經(jīng)邦：點(diǎn)解網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)面臨的難題與對應(yīng)措施”；第五部分“傳承經(jīng)典：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論挑戰(zhàn)探微”。

“互聯(lián)網(wǎng)”、“網(wǎng)絡(luò)”概念，無疑是世紀(jì)之交的第一關(guān)鍵詞。迄今為止，互聯(lián)網(wǎng)的普及率，是以往任何一種事件無法比擬的。它是空間拓展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)間的一個(gè)典范。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的“第14次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”顯示，截止到2004年6月30日，我國上網(wǎng)用戶總數(shù)為8700萬，上網(wǎng)計(jì)算機(jī)達(dá)到3630萬臺(tái)，躋身于世界第二網(wǎng)絡(luò)大國。全世界億萬個(gè)終端同在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上傳遞交流信息、運(yùn)作種種事務(wù)，剎時(shí)間，前所未有的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、電子商務(wù)、網(wǎng)上銷售、網(wǎng)絡(luò)教育、電子貨幣、網(wǎng)上資訊等核爆炸式地在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)，形成一種基于國際互聯(lián)網(wǎng)的壯觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，真可謂石破天驚。網(wǎng)絡(luò)如此快捷地結(jié)緣經(jīng)濟(jì)，新的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如此快捷地在全球開展，新的理念、新的商務(wù)模式、新的經(jīng)濟(jì)機(jī)制如此快捷地被創(chuàng)造出來。在15世紀(jì)，全球人均收入年增長僅0.1%，在此后5個(gè)世紀(jì)中人均收入小有上升，在20世紀(jì)下半葉接近3%，而2000年美國在這一年就上升22%。這就是信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的輝煌，就是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的輝煌！事實(shí)上，世界正在進(jìn)行一場計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)革命，這場革命給予了每個(gè)國家、每個(gè)區(qū)域特別是發(fā)展中國家一個(gè)千載難逢的挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)。盡管經(jīng)歷了世紀(jì)之初網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的“寒夜”，但如今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的輝煌再次閃耀。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)之所以產(chǎn)生如此巨大的影響，其根源在于國際互聯(lián)網(wǎng)的革命性意義，那么它究竟給予我們何等昭示？第一，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)顯示了前所未有的特征，它創(chuàng)造了一個(gè)新世界，一個(gè)虛擬而又真實(shí)的世界，一個(gè)嶄新的統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)國際社會(huì)，大體可以從以下9個(gè)方面理解網(wǎng)絡(luò)的神奇：無差別化，數(shù)字化，互聯(lián)實(shí)時(shí)化，人本化或智本化，資源共享化，虛擬化，高速化，全球一體化，綜合化。第二，基于這樣的特征，它最終將成為帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的新引擎，它曾經(jīng)創(chuàng)造了這樣的奇跡，而今經(jīng)歷了重新融合后的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在創(chuàng)造新的奇跡。第三，人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及其網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，之所以說是工業(yè)革命以來最為重要的產(chǎn)業(yè)革命事件，可以從以下四個(gè)角度來透視它震撼全球的影響力：一是它的影響廣度，它幾乎布線于全世界各個(gè)角落；二是它的影響深度，它在微觀上改變著人類行為各個(gè)方面，在宏觀上改變著現(xiàn)行社會(huì)體制、結(jié)構(gòu)乃至整個(gè)社會(huì)生活；三是它的影響速度；四是它的影響長久度。第四，基于當(dāng)代計(jì)算機(jī)、光纜通訊技術(shù)之上的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，是工業(yè)革命以來最為偉大的產(chǎn)業(yè)革命，它事實(shí)上已經(jīng)構(gòu)成第三次產(chǎn)業(yè)的科技基礎(chǔ)。幾乎可以說，正是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與形成，使得自上個(gè)世紀(jì)初葉出現(xiàn)的三次產(chǎn)業(yè)分化真正完成?？梢灶A(yù)料，扎根于新技術(shù)基礎(chǔ)之上的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將前程似錦。第五，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的信息服務(wù)社會(huì)。如果說，手推磨產(chǎn)生的是封建社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是資本社會(huì)，那么互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的則是信息服務(wù)社會(huì)，或者說是信息社會(huì)。

正是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的上述革命性意義，它給予了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)下的新經(jīng)濟(jì)獲得新的本質(zhì)，或者說發(fā)生著本質(zhì)性嬗變。第一，一種嶄新的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)誕生。所謂網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，是互聯(lián)于因特網(wǎng)絡(luò)中的各類企業(yè)，是由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)起來的企業(yè)系統(tǒng)。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)，已經(jīng)可以完全實(shí)現(xiàn)：“無論你在天涯海角，企業(yè)在你掌控之中”。第二，以網(wǎng)絡(luò)企業(yè)為基礎(chǔ)迅速形成網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)由于互聯(lián)網(wǎng)的特征而有力地成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、新革命。大量網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的誕生，大量網(wǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的涌現(xiàn)，從而形成了一種史無前例的“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象。所謂網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，是指建立在由現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)、電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所形成的信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即基于互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上發(fā)生的經(jīng)濟(jì)行為以及網(wǎng)絡(luò)的上游、下游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。第三，比之傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有如下新的本質(zhì)：它是人本經(jīng)濟(jì)，它是和諧經(jīng)濟(jì)，它是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)，它是低成本經(jīng)濟(jì)，它是互惠經(jīng)濟(jì)，它是一體化經(jīng)濟(jì)。第四，在這個(gè)新興的經(jīng)濟(jì)體系中，智慧資本、知識(shí)資本最終獲得了自己的歷史地位。因?yàn)?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值的增值因素、倍增因素的重點(diǎn)在于智慧勞動(dòng)。第五，在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)上，體現(xiàn)不出人們的社會(huì)差別（階層、民族、區(qū)域、地位、性別、身份、年齡等等），它甚至跨越了時(shí)空界限，將勞動(dòng)者之間的差別簡化為人們能力的差別，簡化為人們利用自己的知識(shí)在這個(gè)平臺(tái)上創(chuàng)造價(jià)值、服務(wù)企業(yè)的差別。這便為勞動(dòng)者平等地、自主地展示能力提供了無拘無束的時(shí)空，就是說，勞動(dòng)者邁向自主勞動(dòng)的路途坦蕩。第六，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)層次上打造出新的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，而且最終會(huì)形成一整套與新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的新機(jī)制系統(tǒng)。

基于以上對互聯(lián)網(wǎng)及其引致的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的探討，我們對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿信心，但是，目前網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的難題很多，處境也是十分困難的。本研究論文中，作者對其中最為緊要的幾個(gè)問題發(fā)表了自己的應(yīng)對策略或者政策建議。第一，作者告誡，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，如果想減少市場的盲目性帶來的損失，政府的宏觀經(jīng)濟(jì)政策必需也必須介入了。必須制定給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)中的每一塊均衡發(fā)展的政策，也就是說，政府應(yīng)該通過政策來調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)豐厚利潤與趕超利潤的分配。第二，針對我國大批網(wǎng)絡(luò)企業(yè)不能贏利的根源，作者強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)品的商品化是關(guān)鍵，為此建議：對信息、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品要區(qū)別對待。軟件、專用信息、經(jīng)過研究加工過的信息，必須將其產(chǎn)品商品化。商品化的惟一出路是給出產(chǎn)品的邊界，使其具有排它性、獨(dú)有性。而對公眾信息，不足以商品化的產(chǎn)品，要另起思路，不能勉強(qiáng)打包成品。目前成功的做法是，以公眾信息為平臺(tái)，提高點(diǎn)擊率即贏得人氣后，再以廣告銷售、網(wǎng)上產(chǎn)品銷售為盈利點(diǎn)。第三，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)決不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的“專利”，不是技術(shù)的副產(chǎn)品，更不是個(gè)別產(chǎn)業(yè)部門的特權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)將引發(fā)各行各業(yè)的變革，因?yàn)楸仨毭鞔_認(rèn)識(shí)到，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)必須發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的作用，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合了，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)才找到了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第四，雖然網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，但決不能忽視自身的創(chuàng)新，而且網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的生命就在于不斷創(chuàng)新。第五，作者還對新近發(fā)表的“第14次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告”中的若干重要數(shù)據(jù)進(jìn)行了解讀，并藉此給出了若干政策建議。比如，加快農(nóng)村與西部互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，政策要傾斜；對.CN域名的開發(fā)戰(zhàn)略要再認(rèn)識(shí)；要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注，加強(qiáng)研究投入；提高對網(wǎng)絡(luò)信息利用的深度；網(wǎng)絡(luò)企業(yè)要以誠信取勝。

另外，作者對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大理論問題的挑戰(zhàn)，給予了經(jīng)濟(jì)學(xué)的詮釋與回應(yīng)。面對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法顯得力所不逮，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它科學(xué)的方法；知識(shí)、信息商品的出現(xiàn)，是對傳統(tǒng)商品理論的補(bǔ)充與拓展；同時(shí)，也引起了對傳統(tǒng)使用價(jià)值的補(bǔ)充與拓展；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，并沒有否定勞動(dòng)價(jià)值論，種種挑戰(zhàn)都未能動(dòng)搖這一理論的真理性；智慧資本、知識(shí)資本作為一種資本的新“品種”，豐富了資本理論；由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整發(fā)展，以及由此引起的新機(jī)制的形成，已經(jīng)構(gòu)成對傳統(tǒng)增長理論與經(jīng)濟(jì)周期理論的挑戰(zhàn)，所以必須發(fā)展原有理論；在分配理論上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展，為分配的多元化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第3篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

關(guān)鍵詞電子技術(shù)；電視新聞傳播；傳播媒介

電子科學(xué)技術(shù)的不斷迭代，必然會(huì)帶動(dòng)電視新聞傳播形式的多元化發(fā)展，出現(xiàn)了現(xiàn)代化數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)、電視新聞視頻制播網(wǎng)、電視臺(tái)音視頻非線性編輯等不同的傳播載體，電視新聞實(shí)現(xiàn)了同一時(shí)間不同渠道的傳播效果，電子特技與動(dòng)畫隨機(jī)應(yīng)用開始融合。

1電子技術(shù)對電視新聞傳播的影響

電視與電子技術(shù)關(guān)系密切，電視傳播形式的每一次變革本質(zhì)上都與電子技術(shù)發(fā)展密不可分。不同媒介中又以電視為突出代表，從電子新聞采集轉(zhuǎn)變到衛(wèi)星新聞采集，從新聞今天報(bào)到新聞實(shí)時(shí)報(bào)。電子技術(shù)的迅猛發(fā)展在電視新聞傳播史上有革命性的意義，不僅加快了傳播效率，而且拓展了電視新聞維度，使得大眾接收信息的渠道更加通暢和便捷，著重體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在電視新聞的有效傳播過程中不斷提供信息，信息獲取的深度、廣度、效率、機(jī)會(huì)不斷增多；二是在電視新聞采訪發(fā)展過程中，伴隨著電子技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了以電視新聞采訪、現(xiàn)場采訪、直播室采訪三位一體的電視新聞采訪新形式。電視新聞采訪內(nèi)涵與形式更加豐富，立體化呈現(xiàn)方式為電視新聞傳播帶來了新機(jī)遇。生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展必然對生產(chǎn)力產(chǎn)生直接作用。電子技術(shù)發(fā)展使得電視新聞信息量出現(xiàn)量變，新聞信息出入更加簡單化。新聞信息量在很大程度上決定了電視新聞工作者提供素材的內(nèi)容質(zhì)量，對電視新聞受眾對內(nèi)容的理解有重大影響。電子技術(shù)發(fā)展突出表現(xiàn)在對新聞事件的快速整理與傳播，社會(huì)效率的提升必然會(huì)推動(dòng)電子信息技術(shù)在傳播領(lǐng)域的迅速普及。電視新聞與制作網(wǎng)絡(luò)化形式的風(fēng)靡，使得數(shù)字技術(shù)融合各大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)邏輯的盛況出現(xiàn)在人們視野，電視新聞傳播領(lǐng)域又迎來一次新的飛躍。人們與網(wǎng)絡(luò)傳媒互動(dòng)性增強(qiáng)，這也是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合的良好表現(xiàn)，信息傳輸渠道與電視新聞采訪效率都有了不錯(cuò)的發(fā)展前景。新聞信息傳播形態(tài)不僅能通過互聯(lián)網(wǎng)與通訊網(wǎng)進(jìn)行信息傳送，網(wǎng)絡(luò)采訪與異地采訪也成為一種常態(tài)。在電視新聞文字、聲音、視頻、圖像等傳播媒介整合層面，數(shù)字與雙向性技術(shù)在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了電視新聞傳播的開放性，加深電視新聞媒體特征。電子技術(shù)發(fā)展也使得電視新聞傳播中的畫面素材更為豐富，記錄更加及時(shí)，傳播更加迅速，新聞現(xiàn)場的畫面質(zhì)量與速度不斷提升，甚至夜視技術(shù)發(fā)展也使得夜間突襲場景得到有效采集與傳播。另外，字幕也是作為電視新聞節(jié)目的重要說明物存在，對畫面、聲音等作出進(jìn)一步解釋，字幕在某些特別報(bào)道的新聞節(jié)目中意義重大，是新聞傳播的第二大主體。

2電子技術(shù)在電視新聞傳播中的應(yīng)用

電子技術(shù)不斷拓展電視新聞傳播渠道，新聞信息呈現(xiàn)出海量化和多樣化發(fā)展形態(tài)。隨著移動(dòng)端技術(shù)突飛猛進(jìn)，大眾開始接受更為方便快捷的新媒體，比如手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以豐富的報(bào)道形式與傳播渠道贏得人們認(rèn)可。電視新聞傳播在強(qiáng)大信息渠道競爭對手面前，要及時(shí)引進(jìn)國際一流的電子應(yīng)用技術(shù)，在提升自身競爭力的同時(shí)改善社會(huì)工作效率，盡快在激烈的市場競爭中找到自身市場定位。并不斷培養(yǎng)與總結(jié)后期特效技術(shù)人才，推動(dòng)電視新聞傳播語言更加契合人們實(shí)際需求。電視新聞制作必須充分結(jié)合電子技術(shù)，并積極有效轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用才能產(chǎn)生價(jià)值。電視新聞從業(yè)者應(yīng)主動(dòng)將電視新聞業(yè)務(wù)實(shí)際需求理解為應(yīng)用系統(tǒng)與技術(shù)結(jié)合體，只有形成有效適用技術(shù)方案，才能充當(dāng)新聞制作與電子技術(shù)之間的橋梁。相關(guān)從業(yè)人員在電視新聞傳播過程種關(guān)鍵作用，是生產(chǎn)技術(shù)更新迭代的智慧源泉，準(zhǔn)確把控新聞制作與傳播實(shí)際需求，才能以“四兩撥千斤”之力開發(fā)適用系統(tǒng)，在國際電子應(yīng)用市場中發(fā)揮作用。由此可見，做好電視新聞傳播工作需將新聞制作與傳播業(yè)務(wù)進(jìn)行融會(huì)貫通。電視新聞媒體中每項(xiàng)技術(shù)也都需通過觀眾來體現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值，一檔具有高標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)收益的新聞媒體，其自身具備的一流電子技術(shù)與新聞節(jié)目在其中扮演了重要角色。所以，電視新聞節(jié)目在日常制作與傳播過程中，需及時(shí)反饋受眾與要求，從而推動(dòng)電視新聞傳播可持續(xù)發(fā)展。隨著時(shí)展，人們接受畫面語言的方式也變得不盡相同，抽象視聽語言在電視新聞畫面語言中的作用越發(fā)明顯，在正確指導(dǎo)應(yīng)用下，兩種語言都能作為電視新聞節(jié)目的細(xì)節(jié)語言體系存在。尊重客觀事實(shí)是電視新聞節(jié)目制作的根本原則，但隨著電視表現(xiàn)技術(shù)的多樣化發(fā)展，動(dòng)畫、特效等制作技術(shù)與新聞制作的融合程度，也在很大程度上反映了新聞素材的傳播效果，與大眾實(shí)際訴求相結(jié)合，這是時(shí)展必然要求，是電視新聞傳播形式創(chuàng)新的結(jié)果，也可在電視新聞主題意義上進(jìn)行挖掘，以此來塑造新聞節(jié)目內(nèi)容的深刻性，增強(qiáng)觀眾記憶。

3對電視新聞傳播未來發(fā)展的建議

3.1不斷促進(jìn)雙向廣播電視數(shù)字化發(fā)展

當(dāng)下國內(nèi)不斷加快數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換工作，電視頻道資源較之前有很大發(fā)展，從少數(shù)幾個(gè)臺(tái)甚至拓展到上百個(gè)，大眾對新聞源的選擇更加廣泛。各地方都大力推進(jìn)雙向改造，電視服務(wù)由單向傳輸轉(zhuǎn)變成雙向互動(dòng)，電視在大眾生活扮演的角色又開始重要起來，人們觀看行為也從“看新聞”轉(zhuǎn)變成“選新聞”，對新聞行業(yè)時(shí)效性提出一定要求。

3.2充分利用移動(dòng)通信技術(shù)，不斷拓展傳播形態(tài)

電子技術(shù)發(fā)展推動(dòng)移動(dòng)通信技術(shù)更新迭代速度加快，移動(dòng)電視開始進(jìn)入大眾視野。人們在不看手機(jī)、看新聞外，在地鐵、公車上也能看到實(shí)時(shí)新聞節(jié)目。除此之外，也需擴(kuò)大電視新聞傳播范圍，在人群密集區(qū)域定點(diǎn)投放，比如電梯、出租車等位置。據(jù)全球策劃服務(wù)中心調(diào)查表明，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等基礎(chǔ)之上的新一代信息技術(shù)正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，將會(huì)對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各領(lǐng)域產(chǎn)生革命性影響。既為電視新聞傳播業(yè)帶來發(fā)展機(jī)遇，也為其安全綠色傳播帶來挑戰(zhàn)，信息技術(shù)與安全成為電視新聞在融合移動(dòng)通信技術(shù)過程中重點(diǎn)關(guān)注的課題。

3.3充分利用互聯(lián)網(wǎng)，擴(kuò)大傳播范圍

互聯(lián)網(wǎng)普及讓網(wǎng)絡(luò)電視成為全球傳播中最具革命性的新媒體形式，以“無處不在、無時(shí)不有”的視覺文化正逐步占領(lǐng)這個(gè)世界，諸多新型視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、自媒體等類型服務(wù)逐步成為全球互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、社會(huì)關(guān)注、廣電發(fā)展的熱點(diǎn)，運(yùn)用何種方式能成分發(fā)揮廣電主導(dǎo)作用，不斷建設(shè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，成為目前包括電視新聞傳播在內(nèi)的媒體從業(yè)者亟待解決的問題。

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第4篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

一、引子

互聯(lián)網(wǎng)與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，是社會(huì)各種癥候的重要表征。媒介社會(huì)化，社會(huì)媒介化已成為時(shí)代的主題。芝加哥學(xué)派提出公共傳播的思想，認(rèn)為傳播是人類關(guān)系的本質(zhì)，傳播在信息傳遞和交流中，創(chuàng)造與維系著社會(huì)的發(fā)展。歷史長河中，人類文明是在斷裂、崩潰中延綿持久。傳播技術(shù)手段的改變，跨越時(shí)空人類傳播活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，人類日常生活在跨越時(shí)空中得以呈現(xiàn)，日常生活中的觀念、行為、語言等文化特征，也在跨越時(shí)空中產(chǎn)生新的意義。這就意味著全球互聯(lián)網(wǎng)在跨越國家、民族、種族、階級、階層、性別中發(fā)展，這意味著互聯(lián)網(wǎng)治理的合法性基礎(chǔ)有很大的改變。本文試圖對中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的合法性基礎(chǔ)進(jìn)行探討，為互聯(lián)網(wǎng)治理公共政策的制定提供依據(jù)。

中國互聯(lián)網(wǎng)從發(fā)展之時(shí)就承載著原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系，新的社會(huì)意義和社會(huì)關(guān)系是在跨越時(shí)空中建構(gòu)的，并影響到傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的斷裂與重建。其中，新媒介賦權(quán)下國家與個(gè)人權(quán)力的博弈，信息生產(chǎn)、再生產(chǎn)與傳播機(jī)制的改變，造成中國社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度等都處于合法性不確定之中?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播中信息自由與信息控制之間的矛盾緊張關(guān)系是這種不確定性表現(xiàn)之一，既是某種意義的不確定下的信息失控，也在信息失控中蘊(yùn)育著一種特殊張力，它可能成為推動(dòng)中國社會(huì)變革不可無視的重要力量

二、新媒介賦權(quán)下的傳播與權(quán)力

新媒介賦權(quán)指的是媒介成為權(quán)力實(shí)現(xiàn)的重要源泉與力量。它通過個(gè)體、群體、組織等獲取信息、表達(dá)思想從而為其采取行動(dòng)、帶來改變提供了可能。新媒介賦權(quán)中強(qiáng)調(diào)多樣化主體傳播與權(quán)力的博弈，對具體主體而言，可能是增權(quán)，也可能是減權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)重新認(rèn)知權(quán)力的含義，正如漢娜·阿倫特曾指出，“權(quán)力不能像武器一樣貯存起來以應(yīng)付緊急狀況，它只存在于其實(shí)現(xiàn)中。在權(quán)力沒有得以實(shí)現(xiàn)的地方，它也就不存在?！备？乱舱J(rèn)為，“權(quán)力只有通過社會(huì)關(guān)系的角度看才有意義，因?yàn)闄?quán)力建構(gòu)于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中?！?/p>

以新媒介賦權(quán)的視野分析中國社會(huì)的變遷，更多的是將傳播與權(quán)力之間的關(guān)系植根于人們的日常生活實(shí)踐中，從中對人類行為、價(jià)值、制度以及結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行考察，其研究重視的是傳播與權(quán)力博弈的過程、階段、演化等。在此基礎(chǔ)上，媒介生態(tài)多樣性也突破了原有媒體管制思想和方式。傳統(tǒng)主流媒體隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型自身內(nèi)部也在進(jìn)行著分化，政府、市場、社會(huì)、公民個(gè)人主導(dǎo)的媒體的差異性日益明顯。從媒介生態(tài)中差異化的表征觀察傳播與權(quán)力之間的關(guān)系，是研究中國傳媒政策研究的前提和出點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)正迅速解構(gòu)與建構(gòu)著中國社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)的主要框架，成為社會(huì)生活領(lǐng)域中最重要的權(quán)力來源。多樣化的傳播主體之間在跨越時(shí)空中所形成的復(fù)雜關(guān)系，對權(quán)力宰制中心的分化、轉(zhuǎn)移，傳播已成為權(quán)力的主要來源，個(gè)體間興趣、動(dòng)機(jī)等差異性也影響到權(quán)力的博弈和統(tǒng)治，傳播在一種不穩(wěn)定、不確定的過程中，導(dǎo)致權(quán)力與權(quán)利的不穩(wěn)定性，這對習(xí)慣于統(tǒng)一、秩序化的權(quán)力管理方式提出挑戰(zhàn)。

傳播與權(quán)力關(guān)系一直是傳播學(xué)最為隱蔽而又最具張力的研究內(nèi)容。新媒介賦權(quán)下，權(quán)力統(tǒng)治的來源多樣，除統(tǒng)治階級外，也可能是一種制度、觀念、意象等。這樣我們便回到了問題的本質(zhì)，設(shè)問的不僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度等宏大敘事，而是沿著利奧塔爾的思考，追問誰決定知識(shí)，誰決定知識(shí)是什么，誰決定知識(shí)傳播以及它們所根植的具體時(shí)空語境等。

媒體敘事作為傳媒與社會(huì)關(guān)系研究的分析工具，為傳媒理論提供了研究框架，為我們回答以上問題提供了視角。如果說，歷史上的媒體敘事還具有相對的時(shí)間上的延展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)站、BBS、論壇、博客、微博、微信等媒介生態(tài)卻是在短短幾年內(nèi)在空間上展開的。

隨著媒介形態(tài)的不斷變遷與發(fā)展，媒體敘事在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中不斷建構(gòu)起來。自由主義的媒體敘事，強(qiáng)調(diào)媒體從國家宰制中獲得自由，同時(shí)也賦權(quán)于民，促進(jìn)民主化的進(jìn)程；民粹主義的媒體敘事強(qiáng)調(diào)商業(yè)化媒體迎合人們的感官、情感等求新求變的心理所帶來的普遍的消費(fèi)文化的媒體景觀；民族主義的媒體敘事在構(gòu)建國家民族想象共同體的身份認(rèn)同上發(fā)揮了很大的作用；自由意志論的媒體敘事則是從神本位到人本位理性發(fā)展在媒體上的反映，人在獲得自由解放后又陷入到了現(xiàn)代性的困境之中；精英文化與大眾文化的分野、由階級向階層的轉(zhuǎn)變、性別宰制與沖突等媒體敘事，無不再現(xiàn)著傳播與權(quán)力之間的關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了看似信息傳播、表達(dá)和行動(dòng)的自由，實(shí)則在媒體敘事中卻彰顯出自由的表象與控制的實(shí)質(zhì)。

三、公共空間與私人空間

網(wǎng)絡(luò)公共空間中的討論與爭論，多少逃避不了自由選擇的悲劇色彩。統(tǒng)一的、普遍的價(jià)值觀念很難替代不確定的、差異化的價(jià)值觀念。人性中的虛偽與脆弱，傲慢與瘋狂，缺乏傾聽與反省、批判與建設(shè)的思想，對話與交流中很難超越時(shí)代、情感、個(gè)人的主體意識(shí)。協(xié)商對話民主政治似乎只是一種幻覺，哈貝馬斯主張以溝通理性替代工具理性可能也是一種烏托邦的想象。互聯(lián)網(wǎng)傳播主體、渠道、速度、范圍在時(shí)空上的改變所帶來的私域與公域邊界的不確定性，為我們提供了另外一種研究視角。

公域與私域邊界的劃分，本質(zhì)上是一種權(quán)力的劃分。公共傳播中知識(shí)的生產(chǎn)、傳播、再生產(chǎn)與權(quán)力之間存在緊密關(guān)系。公共傳播中主體的多元異質(zhì)性，需要表達(dá)主體對差異、異見的包容、接受、超越以及不斷的自我教育，才能實(shí)現(xiàn)思想言論自由市場中真正具有自我修正能力的判斷。

過往傳播技術(shù)的不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致傳播中的權(quán)力極易被少數(shù)人控制?，F(xiàn)代傳播技術(shù)的革命，傳播技術(shù)的普及以及成為人們的日常生活方式后，傳播權(quán)力的去中心化，是由大眾群體的分化所致，觀念、形象所生產(chǎn)的幻象來源日益復(fù)雜性，影響到由觀念構(gòu)成的形象、幻象的統(tǒng)治。公眾及個(gè)體內(nèi)化的插于化的觀念、經(jīng)驗(yàn)等日益成為總體社會(huì)觀念和價(jià)值觀的構(gòu)成部分。

復(fù)雜性思維視野下，互聯(lián)網(wǎng)則更多地凸顯人類的價(jià)值理性，它強(qiáng)調(diào)的是主體間性，觀念共同體，甚至是意義共同體。這意味著我們應(yīng)對個(gè)體人格從私域向公域身份轉(zhuǎn)變中發(fā)生了怎樣的改變加以注意。

人類在自我滿足與自我滿足否定中前行，構(gòu)成了人類文明史發(fā)展的特征之一。理性與非理性沖突性、差異化價(jià)值判斷是一種自我展示，本質(zhì)上希望獲得一種尊重。然而，人們對超出自身經(jīng)驗(yàn)范疇事務(wù)很難轉(zhuǎn)化為一種自我進(jìn)取和成長的力量，人們自覺不自覺迷戀著自己過往的經(jīng)驗(yàn)、判斷，即使在人與人交往中，在輿論意象的表達(dá)中，本質(zhì)上與外在不斷變換的人事滄桑一樣，難以對人的內(nèi)心、觀念、行動(dòng)等產(chǎn)生影響，反而會(huì)摻雜過多焦慮的自我。以往生活工作的習(xí)俗也在不知不覺中被否定，但新的卻是以自我迷戀的方式建立起來自我的世界和法則。這種自我世界的法則會(huì)產(chǎn)生一種閉合效應(yīng)：表面上是自由的，深層的卻是把統(tǒng)治控制鑲嵌在人們的心理。這里的控制已不再是專制的、暴力的、顯現(xiàn)的，而是一種看不見的人自身加以自身的微妙控制。

人們以這樣的個(gè)體的、不穩(wěn)定的、自我迷戀的人格建立起來的交往關(guān)系在跨越空間中的延展，難以超越自我迷戀去理解和使用自己在公共空間中的權(quán)力。桑內(nèi)特指出，“迷戀親密事務(wù)是一個(gè)不文明社會(huì)的標(biāo)志”，何為文明生活方式，桑內(nèi)特給出的答案是，“在這種生活方式中，人們能夠輕松自如地應(yīng)付一種體驗(yàn)的差異性，并且實(shí)際上還從這種差異性中吸取養(yǎng)分?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)公共空間中私域與公域中人格與非人格的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性，影響著公共空間的對話、討論、爭論甚至妥協(xié)。它是一種普遍的抵抗與排斥，還是在延展自身的能力，重新認(rèn)識(shí)差異性的認(rèn)知和行動(dòng)，還是在自戀中尋找滿足而最終喪失了滿足的，它們都處于發(fā)展之中，這都成為中國互聯(lián)網(wǎng)治理合法性研究中必須重視的問題。

四、大眾社會(huì)與異質(zhì)共同體

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們獲取信息以及表達(dá)、行動(dòng)的相對獨(dú)立性、自主性，讓我們重新反思工業(yè)時(shí)代的所謂的“單向度的人”：人是否喪失了革命性而沒有了自身的判斷力和批判力？早期傳播學(xué)將“大眾”主要集中在傳播效果的研究上，大眾更多的只是一個(gè)集合名詞，有著輕大眾的傾向，將個(gè)體的差異性以及行動(dòng)能力隱含在大眾以及大眾社會(huì)的總體判斷上。網(wǎng)民與傳統(tǒng)大眾有了很大的區(qū)別?；ヂ?lián)網(wǎng)凸顯出個(gè)體的異質(zhì)性，結(jié)合中國社會(huì)轉(zhuǎn)型，網(wǎng)民意見表達(dá)，因問題而聚集，形成的是多個(gè)去中心、去組織化的異質(zhì)共同體，網(wǎng)民成為傳播主體成為可能。

網(wǎng)民主體性得到加強(qiáng)，它影響到傳播機(jī)制的改變，不僅成為議程設(shè)置的主體，也加劇了媒體生態(tài)的變化。新媒介賦權(quán)增強(qiáng)了個(gè)體的自我反思、自我批判、自我教育的能力，更重要的是賦予人行動(dòng)的能力，這種行動(dòng)重要的是在偶然的、不確定的、差異化的思想、觀念、規(guī)則等挑戰(zhàn)下的話語傾聽、表達(dá)、理解、判斷的能力，這種能力在對話、協(xié)商甚至是妥協(xié)中深入到社會(huì)的各個(gè)層面，尤其是言論表達(dá)突破了體制的束縛，正義的實(shí)踐和交流互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)共同體討論問題的源泉活水。

網(wǎng)民在共享利益的同時(shí)，也在分享意義。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)再到體驗(yàn)感悟，大眾社會(huì)集體自我向個(gè)體自我轉(zhuǎn)變。網(wǎng)民主體性的加強(qiáng)與網(wǎng)民多樣化的公民身份有關(guān)，它與全球化的今天，每個(gè)參與者的過去、現(xiàn)在以及未來有關(guān)，也與其所處的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)有關(guān)。信息共時(shí)性以及分散的協(xié)同性，多元化身份認(rèn)同的信息基礎(chǔ)帶來近代以來所建構(gòu)起來的單一國家、民族、階級等公民身份的改變。公民身份已不僅僅是權(quán)利的集合，也成為文化心理認(rèn)同與歸屬的符號，更重視的是主體關(guān)系之間權(quán)力實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐。

五、新媒介賦權(quán)下互聯(lián)網(wǎng)治理的合法性思考

現(xiàn)代社會(huì)需要促進(jìn)和支持某種意義上的人們文化心理上的歸屬感。如果大多數(shù)人不能感到某種歸屬感或不能相互認(rèn)同的話，就會(huì)產(chǎn)生在動(dòng)機(jī)和合法性層次上的一種系統(tǒng)性的危機(jī)。

互聯(lián)網(wǎng)治理合法性的研究需要反思共識(shí)，共識(shí)是我們尋求的答案，還是問題，這已經(jīng)成為了問題本身?；ヂ?lián)網(wǎng)“交流的透明性”對中國社會(huì)發(fā)展帶來的積極的變革是巨大的，但同時(shí)，它所造成的社會(huì)失范、失序也是不容回避的事實(shí)。我們是否需要尋找一種共識(shí)、規(guī)制達(dá)成新的治理和規(guī)范，還是以一種新的思路、觀念理解互聯(lián)網(wǎng)治理。

長久的現(xiàn)代國家以及資本市場的統(tǒng)治，話語更多體現(xiàn)的是國家權(quán)力和市場資本，政治意識(shí)形態(tài)和市場邏輯不知不覺中已成為話語合法性的基礎(chǔ)。

新媒介賦權(quán)下的互聯(lián)網(wǎng)異質(zhì)性共同體，從根本上為知識(shí)提供了另外一種合法性的基礎(chǔ)，它依靠的不僅僅是現(xiàn)實(shí)的權(quán)力和資本，語言知識(shí)本身在與權(quán)力與資本的斗爭中具有了統(tǒng)治與支配的性質(zhì)，成為合法性的重要來源。

互聯(lián)網(wǎng)治理合法性已超出了近現(xiàn)代民族國家發(fā)展逐步形成的社會(huì)制度、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等的安排，它在于自身的反思與更新，有自我解構(gòu)與重構(gòu)的特性、行動(dòng)與能力。合法性的基礎(chǔ)是思辨的，是對倫理實(shí)踐以及追求社會(huì)公正、正義為目標(biāo)的。

新媒介賦權(quán)下互聯(lián)網(wǎng)上所呈現(xiàn)的公民話語與既往的基于現(xiàn)代民主國家的話語模式有很大的不同。新媒體使得公民話語的生產(chǎn)與傳播成為可能，它變化的是，敘事主體的多樣性、異質(zhì)性，觀點(diǎn)在討論、協(xié)商、辯論中不斷絞力較量，妥協(xié)可能是達(dá)成共識(shí)是一種方式，但更多的卻是不可調(diào)和的分歧，出現(xiàn)所謂的“交流的無奈”。正是在這復(fù)雜的多樣性的可能性中公民話語獲得了自身的合法性。

公民話語成為互聯(lián)網(wǎng)治理合法性的重要來源。不同于政治意識(shí)形態(tài)與市場邏輯的是，敘事的基礎(chǔ)發(fā)生改變，宏大敘事向小敘事轉(zhuǎn)變。國家政治和市場資本的話語地位依然強(qiáng)大，但以人的存在、多元價(jià)值、生命體驗(yàn)與意義，也成為話語中重要組成部分，并最終影響著前者。

公民話語賦權(quán)中存在悖論，它造成話語在交鋒中的增權(quán)或減權(quán)。公民話語的增權(quán)或減權(quán)不是由既有的身份決定的，而是話語斗爭所形成的新的話語權(quán)力決定的，并影響著公民新的身份的產(chǎn)生。

互聯(lián)網(wǎng)治理的合法性很難以過往的治理方式中找到，盡管互聯(lián)網(wǎng)中存在很多問題，但問題本身已不僅僅是問題，更多的是一種未知?；ヂ?lián)網(wǎng)中不確定的合法性，存在于整個(gè)社會(huì)、共同體的挑戰(zhàn)、質(zhì)疑、認(rèn)同等實(shí)踐當(dāng)中，這在利奧塔爾看來，合法性存在于“在追求正義觀念與正義實(shí)踐中?！?/p>

第5篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

【關(guān)鍵詞】微博；Web2.0；分享弱關(guān)系

微博是一種最重要的社交網(wǎng)站，社交網(wǎng)站得以在21世紀(jì)到來的前幾年就已經(jīng)出現(xiàn)在美國，主要是第二代門戶網(wǎng)Web2.0技術(shù)的運(yùn)用。第二代門戶網(wǎng)如今已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的主流形態(tài)，它不只是技術(shù)上的升級換代，更是人類社會(huì)面貌和互聯(lián)網(wǎng)思想體系的革新，它帶來生產(chǎn)關(guān)系的變革，使生產(chǎn)力得到解放；它使信息傳播充分個(gè)性化、自組織化；它達(dá)成了更廣泛的信息共享。第二代門戶網(wǎng)不僅是技術(shù)、軟件、服務(wù)，更是一種理念：以個(gè)體及網(wǎng)絡(luò)社群為中心，彰顯個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)信息和思想智慧的分享，提倡在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里平等交往。它帶來了以人為核心的時(shí)代，其重要體現(xiàn)就是利用網(wǎng)絡(luò)來發(fā)掘大眾的智慧；同時(shí)，它改變了社會(huì)關(guān)系，使原有的未受重視的社會(huì)“弱關(guān)系”的作用得以凸顯。它目前最廣受歡迎的形態(tài)是社交網(wǎng)站（Social Networking Site），如中國各大門戶網(wǎng)建設(shè)的微博平臺(tái)，是眾多人可以使用的，又是可以個(gè)性化的網(wǎng)站。

微博何以在中國崛起

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2013年1月15日的《第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年12月底，我國微博用戶規(guī)模為3.09億，較2011年底增長了5873萬，網(wǎng)民中的微博用戶比例達(dá)到54.7%。手機(jī)微博用戶規(guī)模達(dá)2.02億，占所有微博用戶的65.6%，接近總體人數(shù)三分之二。[1]微博在中國迅速發(fā)展，在2012年媒體甚至紛紛以“微博大國的崛起”來描述其盛況。新浪微博、搜狐微博、騰訊微博、網(wǎng)易微博，還有飯否、嘀咕之類，以及人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站，來勢兇猛、發(fā)展快速，廣受國際矚目。2010年，美國《紐約時(shí)報(bào)》專文報(bào)道新浪等微博的蓬勃發(fā)展及其對社會(huì)帶來的沖擊[2]；2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，美國CNN在報(bào)道中甚至以“忘了Twitter吧，在中國是Weibo”為題，報(bào)道史上“最社交化”的奧運(yùn)會(huì)在中國網(wǎng)絡(luò)上的盛況。[3]新浪Weibo幾乎成了西方語言中的一個(gè)外來詞。

微博為何能在中國發(fā)展如此迅猛？其中國特色的創(chuàng)新起到了非常重要的作用。以新浪微博為例，該微博于2009年推出，2011年4月啟用的weibo全拼國際域名，逐漸進(jìn)入國際媒體。新浪微博初創(chuàng)時(shí)被認(rèn)為是Twitter的翻版，之后進(jìn)行了“中國特色的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新”，具備了討論組、虛擬會(huì)議和市場等社交網(wǎng)絡(luò)功能，增添了類似于Foursquare的基于位置的服務(wù)（LBS）和即時(shí)通信工具，豐富的功能使得新浪微博成為較Twitter和Facebook更完善、更多樣化的社交媒體平臺(tái)。[4]新浪的微博API號稱是完全開放的，任何開發(fā)組織或者個(gè)人，只需通過簡單的注冊信息填寫，就可以完全使用這套API的所有功能，如圖片、視頻和音樂分享功能，用戶可以發(fā)微博、傳照片、加關(guān)注甚至搜索等，成為永不散會(huì)的新聞會(huì)、信息交互平臺(tái)。新浪還推出了各種手機(jī)、瀏覽器終端。據(jù)研究，新浪逐漸把微博當(dāng)作“核心戰(zhàn)略”，并且在改變互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的格局。[5]新浪微博的推廣策略，是邀請明星和名人加入開設(shè)微型博客，并對他們進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證。

除了技術(shù)帶來的即時(shí)性、易操作性等特征外，主要還是社會(huì)性因素產(chǎn)生了重要影響。首先，微博是以個(gè)體為中心，同時(shí)兼具媒體功能的平臺(tái)，這既填補(bǔ)了長期以來中國個(gè)體主義文化的缺失，又具備了傳播條件相對更自由的組織化媒體的功能，它使網(wǎng)民個(gè)體有了發(fā)表話語和信息的空間。其次，它是民間信息源與輿論場的匯集地，改變了長期以來信息源與輿論場由官方控制的格局。它在中國開啟了自下而上和“去中心化”的傳播模式。再次，它是一個(gè)互動(dòng)性、分享性很強(qiáng)的空間，民眾在中國轉(zhuǎn)型期社會(huì)急劇變革的不適應(yīng)中，在這個(gè)空間抱團(tuán)取暖、傾訴互助，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用，網(wǎng)民建立了微博社會(huì)關(guān)系。

微博等社交媒體改寫了社會(huì)文化和傳播觀念。其對傳播的革命性變革是自下而上和“去中心化”。另外，中國人過去傾向于封閉自己，現(xiàn)在卻在微博上開放自己，越來越多的人不介意提供自己各方面的信息，熱衷于在社交網(wǎng)站上展示和分享自己的生活。

在微博蓬勃發(fā)展的同時(shí)，其他社交網(wǎng)站的用戶卻在流失，這些用戶對微博的使用比例達(dá)到56.4%，并且其中約40%的用戶表示自己使用微博的時(shí)間更長，反映出微博已經(jīng)搶走了相當(dāng)一部分其他類型的社交網(wǎng)站用戶的使用時(shí)間。其他社交網(wǎng)站流失的用戶中，近40%轉(zhuǎn)向了使用微博。[6]與其他類型的社交網(wǎng)站相比，微博“人氣”更高，即受關(guān)注度更高，“弱關(guān)系”的建立更容易。其他社交網(wǎng)站與Facebook形態(tài)和功能類似，基于用戶的真實(shí)社交關(guān)系，從而為用戶提供一個(gè)溝通、交流平臺(tái)的社交網(wǎng)站，這些網(wǎng)站一般鼓勵(lì)用戶盡可能提供真實(shí)信息，如朋友網(wǎng)、人人網(wǎng)、開心網(wǎng)、搜狐白社會(huì)等。這些網(wǎng)站的用戶多數(shù)是建立在“強(qiáng)關(guān)系”基礎(chǔ)上的，而微博動(dòng)輒成千上萬、數(shù)十萬上百萬的粉絲群，主要是一種并非親朋好友的“弱關(guān)系”，它在傳播中有強(qiáng)大的吸引力，并起到了非常重要的作用。

“弱關(guān)系”成為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的核心關(guān)系

有關(guān)“弱關(guān)系”的“弱連接威力理論”是美國斯坦福大學(xué)的馬克·格蘭諾維特（Mark Granovetter）教授所做的開創(chuàng)性研究。格蘭諾維特在1974年的研究成果《獲得一份工作》中發(fā)現(xiàn)，通過個(gè)人關(guān)系謀得工作的人占了他研究對象的56%，而且他們利用的個(gè)人關(guān)系大多數(shù)屬于“弱關(guān)系”，超過83%的人是通過偶爾認(rèn)識(shí)、難得見到的人找到工作的。在傳統(tǒng)社會(huì)，每個(gè)人接觸最頻繁的是自己的親人、同學(xué)、朋友、同事，這是一種十分穩(wěn)定但傳播范圍有限的社會(huì)認(rèn)知，是一種“強(qiáng)關(guān)系”（或“強(qiáng)連接”，Strong Ties）現(xiàn)象；同時(shí)，還存在另外一類更為廣泛的社會(huì)關(guān)系、認(rèn)識(shí)比較膚淺的社會(huì)關(guān)系，即所謂的“弱關(guān)系”（或“弱連接”，Weak Ties）。[7]

格蘭諾維特的研究發(fā)現(xiàn)，在信息的擴(kuò)散和傳播上，“弱關(guān)系”和“強(qiáng)關(guān)系”起著同等作用。在一個(gè)“強(qiáng)關(guān)系”的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，人與人之間彼此熟悉、充滿信任、感情友好，但是在這樣的圈子中，他人提供的交流信息總是冗余而有限的。要想了解一些新的信息、新的想法，比如一份新職業(yè)的情況，弱連接關(guān)系其實(shí)比強(qiáng)連接關(guān)系發(fā)揮的作用更大，“弱關(guān)系”可以創(chuàng)造社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)和工作變動(dòng)。朋友或親戚所知道的信息，可能與你了解到的情況差不多，而弱連接關(guān)系與你的生活圈子不一樣，可能知道一些你并不了解的情況?！叭蹶P(guān)系”往往充當(dāng)了個(gè)體與其他社會(huì)圈子的橋梁、不同網(wǎng)絡(luò)之間的橋梁，從中得到的信息是不可能從自己的圈子里獲得的。為了得到新的信息，我們必須充分依靠“弱關(guān)系”的作用?！叭蹶P(guān)系”能夠避免在一個(gè)熟人網(wǎng)絡(luò)中高度的、同質(zhì)化的互動(dòng)，因而為創(chuàng)新提供了機(jī)會(huì)?！叭蹶P(guān)系”更多傳遞信息與知識(shí)等資源，“強(qiáng)關(guān)系”則更多傳遞信任感與影響力等資源，并帶來感情支持。“弱關(guān)系”還是連接社會(huì)微觀與宏觀結(jié)構(gòu)的中介，將社會(huì)學(xué)中宏觀層次和微觀層次的互動(dòng)模式連接了起來。

當(dāng)代“最聰明的年輕科學(xué)家”之一、美國康奈爾大學(xué)克萊因伯格（Jon Kleinberg）教授①的研究稱“弱關(guān)系縮小了這個(gè)世界”，如Facebook上的好友這種“弱關(guān)系”很有價(jià)值，如果我們了解了哪些信息能夠通過“弱關(guān)系”傳遞，會(huì)非常有意義。另外，著名的“六度分隔”理論也說明，社會(huì)中普遍存在的“弱關(guān)系”發(fā)揮著強(qiáng)大的作用。美國圣母院大學(xué)巴拉巴斯（Albert-Laszlo Barabasi）教授在2003年出版的《鏈接：網(wǎng)絡(luò)新科學(xué)》（Linked：The new science of networks）一書中認(rèn)為：過度依賴“強(qiáng)連接”（親友）的人多半較孤立，無法得到有價(jià)值的資訊，因而難以改善生活；窮人對“強(qiáng)連接”的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過富人或中等收入的人；要完成一項(xiàng)艱難的任務(wù)時(shí)，泛泛之交（“弱連接”）的作用是朋友的3倍；“弱連接”不需耗費(fèi)太多的時(shí)間和精力，卻能帶來巨大的收益。《美國科學(xué)院院刊》上曾指出：在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里移除“弱關(guān)系”，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)快速破碎成很多小碎片，而移除“強(qiáng)關(guān)系”，就不會(huì)發(fā)生這樣的情況[8] ——也就是說，“弱關(guān)系”帶來的多樣性社會(huì)關(guān)系，對社會(huì)關(guān)系的建設(shè)是非常重要的。

可以說，中國用戶在使用微博中，已經(jīng)較充分地認(rèn)識(shí)到它是締結(jié)有價(jià)值的社會(huì)關(guān)系、大多數(shù)是“弱關(guān)系”的重要平臺(tái)，并重視這樣的“弱關(guān)系”。甚至這種“弱關(guān)系”還建立起一種新型的信任關(guān)系。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2013年2月19日的《2012年中國網(wǎng)民社交網(wǎng)站應(yīng)用研究報(bào)告》，中國用戶消費(fèi)行為受社交網(wǎng)站友人推薦的影響很大，而且這種信任關(guān)系會(huì)產(chǎn)生“被信任的信息”。好友分享、商品評論等“被信任的信息”會(huì)對用戶的購買心理和行為產(chǎn)生多重影響。

個(gè)體能量集聚的群體智慧

微博還充分體現(xiàn)了群體的智慧。它是個(gè)體能量在微博這個(gè)分享平臺(tái)上的發(fā)揮和集聚，也是第二代門戶網(wǎng)功能的集中體現(xiàn)。個(gè)體的積極參與、用戶創(chuàng)造的內(nèi)容（UGC），全民織網(wǎng)，都是以人為核心的。

目前那些成功的巨人級網(wǎng)絡(luò)公司，幾乎都深深認(rèn)同一個(gè)核心原則，就是借助網(wǎng)絡(luò)開源從而獲取大眾的智慧。互聯(lián)網(wǎng)上的鏈接——當(dāng)用戶添加新的內(nèi)容和新網(wǎng)站時(shí)，會(huì)限定在一種特定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，由其他用戶發(fā)現(xiàn)內(nèi)容并建立鏈接，這樣互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)就有機(jī)地成長了。例如Google成為Web2.0時(shí)代的旗幟，其搜索方面的突破在于PageRank技術(shù)——一種利用了網(wǎng)絡(luò)的鏈接結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)更好的搜索效果的技術(shù)。eBay的產(chǎn)品就是其全部用戶的集體活動(dòng)，并隨著用戶的活動(dòng)而有機(jī)地成長，競爭優(yōu)勢幾乎都來自眾多的買家和賣家雙方。中國的淘寶網(wǎng)也是這類模式。Amazon則是一個(gè)關(guān)于激發(fā)用戶參與的科學(xué)的創(chuàng)造者。

群眾的智慧是無窮的，就看如何激發(fā)、管理和利用好這樣的智慧。群體智慧是從大量看似無序的個(gè)體行為中涌現(xiàn)出來的，人類社會(huì)也是如此，特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。我們甚至可以通過研究群體的行為，而尋找到社會(huì)許多深層的現(xiàn)象。一條短短的微博很難包含太多的實(shí)際意義，但通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論的群體行為，從大量雜亂無章的短信息中，就會(huì)涌現(xiàn)出意味深長的社會(huì)現(xiàn)象。凱文·凱利認(rèn)為，這就是社會(huì)化媒體的本質(zhì)所在。②

但是正如許多人所關(guān)注的，微博群體力量也明顯存在松散、無序、烏合之眾的特征，需要用合理的引導(dǎo)、寬松而有度的條件去孕育，才能讓它成為正能量。

注 釋：

①美國《探索》雜志2008年評出美國20位40歲以下最聰明的科學(xué)家。

②凱文·凱利在他的《失控》一書中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的自下而上和去中心化的結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http：//.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/t20130115_38508.htm

[2]David Barboza， Despite Restrictions， Microblogs Catch on in China，The New York Times， May 16，2011

[3]Steven Jiang，F(xiàn)orget Twitter，in China it’s the Weibo Olympics，CNN，August 2， 2012.

[4]席佳琳.中國特色的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新[EB/OL].英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)，http：///story/001037508

[5]席佳琳.微博爭霸戰(zhàn)[EB/OL].英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)，http：///story/001037507？page=2

[6]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.2012年中國網(wǎng)民社交網(wǎng)站應(yīng)用研究報(bào)告[EB/OL].http：///hlwfzyj/hlwxzbg/mtbg/201302/P020130219611651054576.pdf

[7]Mark S.Granovetter，The Strength of Weak Ties，The American Journal of Sociology，Vol.78，No.6（May，1973）， pp.1360-1380.

[8]JP Onnela，etc，structure and tie strengths in mobile communication networks，Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America， http：//hks.harvard.edu/davidlazer/files/papers/Lazer_PNAS_2007.pdf

第6篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)音樂；特點(diǎn)；作用；發(fā)展

隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的工作和生活方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使音樂傳播方式經(jīng)歷了由原始音樂傳播方式到現(xiàn)代音樂傳播方式的根本跨越。這是音樂傳播領(lǐng)域的新世紀(jì)，Internet為音樂傳播服務(wù)，改變了傳統(tǒng)的視聽方式，促進(jìn)了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開創(chuàng)了文化大發(fā)展大繁榮的新氣象。

一、網(wǎng)絡(luò)音樂的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代帶來了網(wǎng)絡(luò)音樂，網(wǎng)絡(luò)音樂通常被人們認(rèn)為是通俗歌曲，甚至特指網(wǎng)絡(luò)歌曲。它其實(shí)是指音樂產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)等各種有線和無線方式的傳播。它包括兩個(gè)部分：一部分是指通過電信互聯(lián)網(wǎng)提供在電腦終端下載或者播放的互聯(lián)網(wǎng)再現(xiàn)音樂；另一部分是指無線網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商通過無線增值服務(wù)提供在手機(jī)終端播放的無線音樂。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)音樂走過了萌芽正處在快速的發(fā)展時(shí)期。具有成本低、速度快、容量大、功能多、可互動(dòng)、跨文化等特點(diǎn)，但比較突出的應(yīng)是以下幾點(diǎn)：

1.網(wǎng)絡(luò)音樂的時(shí)空性：網(wǎng)絡(luò)音樂拓展了存儲(chǔ)空間跨越了地域，讓受眾能在第一時(shí)間了解世界各地的音樂訊息?？臻g、國界在網(wǎng)絡(luò)音樂傳播中被賦予了新的含義。

2.網(wǎng)絡(luò)音樂的自由性：網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播使創(chuàng)作者和聽眾都具有了空前的自由空間。創(chuàng)作者可以不受出版發(fā)行商的約束，自由展示其作品；聽眾可以自由的對自己喜歡的作品試聽、下載、復(fù)制、收藏等。

3.網(wǎng)絡(luò)音樂的交互性：網(wǎng)絡(luò)音樂改變了大眾被動(dòng)接受信息的方式，音樂創(chuàng)作者和音樂接受者之間可以及時(shí)的進(jìn)行藝術(shù)性和技術(shù)流。

網(wǎng)絡(luò)音樂成為音樂的主流載體，音樂市場因網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生了變革。打工青年、都市白領(lǐng)、在校學(xué)生、農(nóng)民等等，都在音樂網(wǎng)站上找到了角色感，尋找音樂夢想的草根群體游走在網(wǎng)絡(luò)之上。

二、網(wǎng)絡(luò)音樂改變了當(dāng)代人的音樂觀

來到了21世紀(jì)的音樂網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，音樂語言更加多元化，進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)民主化和自由化的時(shí)代。音樂的娛樂觀油然而生，給網(wǎng)民帶來了最廉價(jià)的音樂享受。創(chuàng)作觀念也發(fā)生了變化，不再是社會(huì)歷史條件下的有感而發(fā)，而是不拘一格的獨(dú)抒性靈。音樂審美觀念發(fā)生了變化，音樂不再只是追求文人音樂的典雅與華貴，而是回歸到傳統(tǒng)的人間煙火和人之常情中。

三、網(wǎng)絡(luò)音樂有重要的社會(huì)意義

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，音樂文化的傳播穿越了時(shí)空，人與人之間的交流及互動(dòng)變得快捷，而且成本低廉，有利于文化的弘揚(yáng)和傳播。有利于借鑒和欣賞其他的文明和文化。促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展和社會(huì)主義文化的繁榮。

四、網(wǎng)絡(luò)音樂對音樂表演的影響

網(wǎng)絡(luò)音樂傳播方式的誕生使音樂表演產(chǎn)生了革命性的變革。人們不再需要到特定的時(shí)間和地點(diǎn)欣賞音樂，在互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)觀看任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的演出及重復(fù)觀看。而且這種傳播方式，使得音樂創(chuàng)作者不必再束縛于音樂表演者的二度創(chuàng)作，可以直接將創(chuàng)作成果供大眾欣賞，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作與表演的融合。

五、網(wǎng)絡(luò)音樂對青少年音樂教育的影響

網(wǎng)絡(luò)音樂是一種大眾文化，所反映的意識(shí)形態(tài)是非主流的，它更多的強(qiáng)調(diào)娛樂功能，淡化了政治功能和教育功能。青少年時(shí)期是人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。青少年容易接受新事物，是網(wǎng)絡(luò)歌曲龐大的消費(fèi)群體，但同時(shí)也缺乏理性的分辨能力。由于網(wǎng)絡(luò)音樂資源良莠不齊，很容易受到毒害。據(jù)2010年3-6月對深圳市公明實(shí)驗(yàn)學(xué)校在校學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，三年級以上的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的滲透率已達(dá)100%，其中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對音樂學(xué)習(xí)非常有幫助的達(dá)38.6%，認(rèn)為有幫助的達(dá)81.7%。隨著網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生中滲透率的增大，教師和家長要加強(qiáng)引導(dǎo)，保護(hù)其身心的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)音樂是音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播形式，是音樂藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)音樂帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了音樂的發(fā)展。但是網(wǎng)絡(luò)音樂的發(fā)展也有一些負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)音樂市場仍存在著一些不容忽視的問題。希望隨著科技的不斷進(jìn)步所有的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)更加規(guī)則和完善，網(wǎng)絡(luò)音樂的形式更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

[1]康康.淺析網(wǎng)絡(luò)音樂的審美特點(diǎn).新聞愛好者，2010-11（下半月）.

[2]李志剛.音樂創(chuàng)作應(yīng)對數(shù)字化時(shí)代的策略[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.

第7篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值國家富強(qiáng)、民族的強(qiáng)盛，是以文化的興盛作為支撐點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族“中國夢”的偉大夢想，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，提高文化軟實(shí)力是其中重要內(nèi)容和目標(biāo)。黨的十提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神價(jià)值維度上承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和理念。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包涵著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的思想品格、道德規(guī)范和精神價(jià)值取向，具有極為豐富的思想廣度和內(nèi)蘊(yùn)深度。因此，全社會(huì)，特別是作為實(shí)現(xiàn)“中國夢”后備軍的年輕人要深入了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尋得民族的根，充分認(rèn)識(shí)文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義，自覺地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。

2.新媒體時(shí)代傳播特點(diǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展，催生了互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊革命性的發(fā)展，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等一系列文化傳播的新形式。新媒體技術(shù)的發(fā)展和迅速成熟，豐富文化傳播載體的同時(shí)，也改變和建構(gòu)著大眾新閱讀習(xí)慣和層次。新媒體形式是以傳統(tǒng)媒體形式為參照物，是繼報(bào)刊、廣播、電視等媒介形式之后，隨著科學(xué)技術(shù)革新而出現(xiàn)的文化的新載體。較之傳統(tǒng)媒體，新媒體中數(shù)字化元素的出現(xiàn)和數(shù)字化形式，改變了傳統(tǒng)的以紙質(zhì)媒介或是信號作為傳播方式。新媒體在數(shù)字技術(shù)的支持下，文化傳播呈現(xiàn)出多向性、非線性、個(gè)性化與互動(dòng)等新的形式特征，其使用人群多為80后，90后。這些代際的年輕人是在電視、電腦與手機(jī)陪伴下成長起來的“電子一代”亦或是“讀圖一代”。新媒體的誕生，顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播模式、改變著大眾接受心理、行為狀態(tài)和閱讀習(xí)慣，在某種意義上講改變著人們的交流方式、生存態(tài)式和生存狀態(tài)。今天，新媒體的技術(shù)支撐體系已經(jīng)日趨成熟，終端設(shè)備的普及所提供的最基本的物質(zhì)支持產(chǎn)生了一個(gè)具有相同文化背景的群體。新媒體和數(shù)字技術(shù)手段的日臻完善，也豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段。新媒體技術(shù)在綜合了不同媒體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，增加了二維制作、三維制作、虛擬空間、電子感應(yīng)等技術(shù)手段。新媒體在文化傳播方面，呈現(xiàn)出為立體、真實(shí)，實(shí)時(shí)互動(dòng)的態(tài)勢。

傳統(tǒng)文化的代際之間的傳承，不僅取決于傳統(tǒng)文化本身所具有的內(nèi)在張力所彰顯的蓬勃生命力，還取決于它是如何被傳播，如何讓大眾接受。新媒體時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)為標(biāo)志。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)傳播的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，在新型媒體中如何展現(xiàn)，以及如何充分利用新媒體人人都可以進(jìn)行大眾傳播的特點(diǎn)，發(fā)揮新媒體受眾群體的主動(dòng)性的優(yōu)勢，最大限度的規(guī)避新媒體劣勢帶來的負(fù)面影響，使中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮德育建設(shè)中引領(lǐng)作用，是廣大教育工作者需要深入思考的問題。

二、新媒體時(shí)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

1.建設(shè)中國傳統(tǒng)文化電子數(shù)據(jù)庫是文化傳播的新載體互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化的傳承要跟上時(shí)展的步伐，要依賴新媒體進(jìn)行傳播、普及和弘揚(yáng)。幾千年來傳統(tǒng)文化傳播的方式都是以紙質(zhì)媒介，通過傳統(tǒng)購買和閱讀完成為傳播。新媒體時(shí)代，將中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字化存儲(chǔ)方式是革命性的變化。國家圖書館啟動(dòng)的“中國基本古籍庫”項(xiàng)目，目的是把紙質(zhì)媒介存儲(chǔ)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，可以說是具有開創(chuàng)性意義的工程。中國傳統(tǒng)文化數(shù)字化建設(shè)項(xiàng)目共分20個(gè)大類，細(xì)分100個(gè)子錄，涵蓋哲學(xué)、社科、史地、藝文等學(xué)科。先后，將自先秦時(shí)代開始，直至民國年間歷朝歷代經(jīng)典文本典籍1萬余冊通過電子掃描，實(shí)現(xiàn)了紙質(zhì)媒介存儲(chǔ)方式到電子數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式的轉(zhuǎn)變。具不完全統(tǒng)計(jì)，文字資料可達(dá)20億字，圖像資料累計(jì)超過2000萬頁。電子存儲(chǔ)內(nèi)容總量是《四庫全書》的3倍。中國傳統(tǒng)文化數(shù)字化工程是一項(xiàng)努力實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源網(wǎng)上運(yùn)行傳播的系統(tǒng)工程，館藏模式體現(xiàn)著其核心理念。終端是建設(shè)一定數(shù)量規(guī)模宏大的、地域上分布廣泛的、可以實(shí)現(xiàn)跨庫檢索的數(shù)字化文化信息資源電子庫。中國傳統(tǒng)文化數(shù)字化工程建設(shè)涵蓋了中國傳統(tǒng)文化方方面面內(nèi)容，用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)中華五千年的燦爛文化和當(dāng)代文化建設(shè)的偉大成就。數(shù)字化數(shù)據(jù)庫是網(wǎng)絡(luò)傳播中華傳統(tǒng)文化的重要媒介和平臺(tái)。

2.數(shù)字化出版是中國傳統(tǒng)文化傳播的新方式在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化存儲(chǔ)的同時(shí)，磁介質(zhì)的電子出版物興盛發(fā)展起來。伴隨數(shù)字出版技術(shù)的發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)模糊了圖書、報(bào)紙、雜志、電視、音樂等傳統(tǒng)媒體的之間的界線。中國傳統(tǒng)文化的所有內(nèi)容經(jīng)過數(shù)字化轉(zhuǎn)換，都能夠圖文并茂的在相應(yīng)的終端電子設(shè)備上表現(xiàn)出來。方便、快捷便于攜帶和閱讀的優(yōu)勢使以電子介質(zhì)為載體的電子出版物成為傳統(tǒng)文化傳播的新寵。電子出版物在版權(quán)許可的范圍可以在最廣大范圍內(nèi)銷售，也能夠成為電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源的原點(diǎn)。據(jù)有關(guān)方面預(yù)測，網(wǎng)絡(luò)出版將會(huì)在未來5―10年內(nèi)成為文化出版和傳播的重要載體和模式，更新著文化傳播的方式和范疇。通過網(wǎng)絡(luò)購買和下載數(shù)字化的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，加速傳統(tǒng)文化傳播的廣度和幅度，便于傳統(tǒng)文化價(jià)值的交流和推廣。

3.通俗化傳播成為傳統(tǒng)文化傳播的新手段新媒體受眾群體的閱讀特點(diǎn)和接受習(xí)慣，要求傳統(tǒng)文化的傳播方式要有所改變。傳統(tǒng)文化不在是高高在上的“陽春白雪”，通俗化傳播成為傳統(tǒng)文化傳播的新手段。通俗化傳播就是采取通俗的方式來滿足普通文化層次觀眾對傳統(tǒng)文化的需要。通俗化傳播是在充分考慮到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的傳統(tǒng)文化生存環(huán)境和社會(huì)大眾的接受水平，采用的大眾所喜聞樂見的方式進(jìn)行文化普及和傳播。經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，老莊思想、儒家學(xué)說、《三國演義》《紅樓夢》這樣的經(jīng)典著作對于普通大眾而言，晦澀難懂。通俗化傳播就是將這些典籍翻譯成通俗易懂的白話文，成為人人可懂的現(xiàn)代讀本，實(shí)現(xiàn)手機(jī)終端網(wǎng)絡(luò)閱讀。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體播放則是采用學(xué)者真人秀的形式，通過學(xué)者幽默風(fēng)趣的講解，使晦澀難懂的古籍變得通俗易懂又趣味橫生。抑或是以電視、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，采取詩詞、典故比賽的形式，將古代歷史事件和人物，演變成故事，通過網(wǎng)絡(luò)或電視使原本束之高閣的歷史傳統(tǒng)文化惠及大眾，讓人們在競賽的刺激中，在故事講述中去了解歷史。另外，傳統(tǒng)的蒙學(xué)讀物則是以動(dòng)漫的方式，把瀚如煙海的古代勵(lì)志的典故和勸誡故事展現(xiàn)出來，寓教于樂，從而實(shí)現(xiàn)蒙學(xué)教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。綜觀這些以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨的電視節(jié)目，《百家講壇》無疑是其中成功的典范。中國傳統(tǒng)文化對于大多數(shù)普通大眾，和新媒體使用者而言，是熟悉的陌生人。說熟悉是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化經(jīng)過歲月的沉淀已經(jīng)內(nèi)化為民族文化心理，大家從小耳濡目染的都或多或少接觸過中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，對于傳統(tǒng)文化有所了解，但又缺乏深入、系統(tǒng)的研究，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。《百家講壇》節(jié)目將深埋在歷史長河暗處的中華文明瑰寶挖掘出來，接續(xù)了割斷了一百多年的傳統(tǒng)文化，并以大眾能夠接受的方式進(jìn)行傳播，激發(fā)最大數(shù)量的普通民眾學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣?！栋偌抑v壇》節(jié)目火爆，不僅是借助傳統(tǒng)文化熱之勢，更是巧妙地運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，以通俗化的方式延續(xù)傳統(tǒng)文化，成功地讓傳統(tǒng)文化在電視網(wǎng)絡(luò)中的傳播，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義不是讓傳統(tǒng)文化高閣在書齋中吸收年輪的氣息，而是在于我們?nèi)绾卧诟蠓秶鷥?nèi)汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，構(gòu)建社會(huì)主義道德大廈。

三、新媒體時(shí)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1.新媒體時(shí)代是中國傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇新媒體形式的傳播是一種全新的傳播形式。它的數(shù)字化技術(shù)和終端設(shè)備的發(fā)展，讓文化傳播打破了時(shí)間、空間的限制。新媒體傳播開放性與豐富性，為中國傳統(tǒng)文化的傳播打開了一片嶄新的天地，而技術(shù)保證上又為新媒體傳播提供了空前的便利。新媒體的網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)客戶端平臺(tái)為我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的可能和廣闊的發(fā)展空間。在人類文化和文明的發(fā)展史上，一種新的文化介質(zhì)的出現(xiàn)必然會(huì)帶來文化傳播的革命性發(fā)展，其中也會(huì)產(chǎn)生一些新的文化特征。當(dāng)代文化傳播的態(tài)勢和演進(jìn)是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展為基本的技術(shù)條件，隨著人們閱讀和生活方式的改變，滲入到人們生活的方方面面。全新傳播媒介和手段對傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

2.新媒體時(shí)代中國傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)任何事物都具有兩面性，新媒體傳播也是一把雙刃劍，它既能夠成為傳統(tǒng)文化傳播的利器，也可能由于形式對內(nèi)容壓塑成為潑向傳統(tǒng)文化的污水。新媒體傳播也要遵循傳播規(guī)律，文化的傳播要遵守現(xiàn)代傳播技術(shù)的規(guī)律。在規(guī)律的規(guī)范下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化才能做到有章可循。同時(shí)，新媒體傳播為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供新的表現(xiàn)形式的同時(shí)，也承擔(dān)著傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)踐時(shí)，我們要摒棄現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)文化的簡單的闡釋和堆砌，利用數(shù)字技術(shù)語言的圖文并茂的優(yōu)勢，尋求中國傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代縱深層面延展的可能。我們在利用新媒體傳播中國傳統(tǒng)文化時(shí)要充分認(rèn)識(shí)“內(nèi)容至上”的原則和堅(jiān)持傳播傳統(tǒng)文化的基本底線，將中國燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代文化成果制成數(shù)字化產(chǎn)品，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)世界文化交流。

第8篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)社會(huì)；選題策劃；意義建構(gòu)；受眾

迅速發(fā)展和不斷革新的新媒體為受眾提供了豐富的信息，在日益同質(zhì)化的內(nèi)容中如何吸引受眾的注意力成為傳媒結(jié)構(gòu)重點(diǎn)思考的問題。提高選題策劃的能力成為增強(qiáng)傳媒競爭力的重要措施之一。本為以亞馬遜暢銷書的選題策劃為例，分析在數(shù)字化時(shí)代選題策劃的新發(fā)展，以及消費(fèi)社會(huì)環(huán)境下選題策劃的突出特點(diǎn)。

德國出版界有一句名言：“出版社的藝術(shù)就在于將合適作者的合適書稿在合適的時(shí)間帶到合適的市場?！?1其中可以從三個(gè)層次對“合適”進(jìn)行理解，宏觀角度講是指與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相契合的文化內(nèi)容；從中觀角度說指滿足文化市場需求的文化產(chǎn)品；就微觀而言，“合適”則強(qiáng)調(diào)作者、內(nèi)容、設(shè)計(jì)等圖書營銷各要素的有機(jī)結(jié)合。選題策劃貫穿出版過程的始終，需要對三個(gè)層次的內(nèi)容進(jìn)行綜合考量，以達(dá)到預(yù)期的營銷效果，從而實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)力向經(jīng)濟(jì)收益的轉(zhuǎn)化。本文著重分析消費(fèi)社會(huì)環(huán)境下的選題策劃，以探討目前的文化消費(fèi)引導(dǎo)路徑和效果。

一、作為意義建構(gòu)過程的選題策劃

工業(yè)革命帶來物質(zhì)的極大豐富，對物的消費(fèi)成為當(dāng)今社會(huì)的時(shí)尚。消費(fèi)者對物的消費(fèi)并不是孤立的。“今天，很少有物會(huì)在沒有反映其背景的情況下單獨(dú)地被提供出來?！?2波德里亞認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中，消費(fèi)者并不是因?yàn)樘貏e的實(shí)用的用途看上物，而從它的全部意義上選擇物。日常生活和消費(fèi)物充滿著意義的消費(fèi)，其通過符號的能指和所指實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。圖書作為文化產(chǎn)品，其選題策劃行為在某種程度上就是文化意義建構(gòu)的過程。選題策劃如何通過建構(gòu)意義最終實(shí)現(xiàn)營銷目的的呢？

從宏觀方面來說，選題策劃要有明確的市場定位。選題策劃在圖書出版的前期就要對社會(huì)的主流文化和大眾文化發(fā)展?fàn)顩r有深入的了解，進(jìn)而根據(jù)市場需求進(jìn)行圖書類別、內(nèi)容、導(dǎo)向等方面的涉及。在此階段的選題策劃需要尋找與社會(huì)主流文化和主導(dǎo)發(fā)展趨勢相契合的理念，即“賣點(diǎn)”。消費(fèi)者對圖書的選擇表征著其在社會(huì)中所處的地位和身份，并未單純的購買行為，如選擇專業(yè)類的書籍代表著一種權(quán)威的態(tài)度和偏向?qū)W者的身份，選擇奢侈品、購物類書籍則彰顯著自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和因?yàn)槎鴰淼膬?yōu)越感，選擇音樂、朋克文化類書籍則表明著自己熱愛自由、富有激情的特質(zhì)。在選題策劃時(shí)，根據(jù)社會(huì)環(huán)境中對上述各類符號所代表的意義的組合利用來表明圖書的定位。在宏觀層次上選題策劃是通過取材于社會(huì)中的符號意義，將此類符號使用到圖書設(shè)計(jì)中，從而建構(gòu)某種意義，讀者通過對文化產(chǎn)品的選擇實(shí)現(xiàn)身份識(shí)別，獲得超越物質(zhì)消費(fèi)的滿足感和。

二、目前圖書選題策劃的主要途徑

以波德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論為理論依據(jù)，當(dāng)今社會(huì)選題策劃的實(shí)質(zhì)就是對圖書消費(fèi)意義的構(gòu)建。談到選題策劃中意義構(gòu)建的方式，也是目前選題策劃的主要方式則不盡相同。根據(jù)亞馬遜暢銷書排行榜從社會(huì)事件、作者、經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)等方面分析當(dāng)前選題策劃采用的主要方式。

首先，利用“名人效應(yīng)”進(jìn)行選題策劃。這里的“名人效應(yīng)”包含兩個(gè)階段，一是在作者的選擇方面，利用圖書作者的個(gè)人影響力和號召力進(jìn)行圖書的營銷；二是通過其他明星人物的推薦提高圖書的知名度進(jìn)而帶動(dòng)圖書銷售。其中，前者對圖書營銷的效果非常顯著，也是出版商傾向選擇的選題策劃方式。明星作者或公共知識(shí)精英本身聚集了大量的粉絲，粉絲會(huì)因?yàn)閷ψ髡叩南矚g而選擇他們的書籍，呈現(xiàn)出作者優(yōu)先于內(nèi)容的圖書消費(fèi)特點(diǎn)。圖書選題策劃時(shí)利用作者的影響力進(jìn)行針對性的宣傳，如作者前期在其個(gè)人平臺(tái)宣傳、出版社舉辦學(xué)術(shù)沙龍和簽售活動(dòng)等圖書營銷手段。如，亞馬遜暢銷書排行榜上，柴靜的《看見》、陳坤的《突然就走到了》、余華的《七天》以及莫言的著作等都屬于這種選題策劃方式。它們都利用了作者的影響力進(jìn)行宣傳和營銷，并且取得了良好的效果，成功躋身暢銷書之列。

其次，利用其他流行文化消費(fèi)進(jìn)行圖書選題策劃。正如前面所論述的，圖書選題策劃行為是與社會(huì)和文化發(fā)展密切相關(guān)的，在現(xiàn)實(shí)圖書消費(fèi)市場的具體表現(xiàn)為電視劇、電影消費(fèi)帶動(dòng)圖書購買行為。這也是文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營中對各行業(yè)進(jìn)行資源綜合營銷實(shí)現(xiàn)深度開發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈的體現(xiàn)。其中突出的選題策劃是在電影或電視劇熱播后馬上推出原著或者在影視劇宣傳前期同時(shí)進(jìn)行圖書的推廣，以達(dá)到影視劇的熱播帶動(dòng)圖書銷售的目的。

此外，利用社會(huì)熱點(diǎn)事件中的符號意義進(jìn)行選題策劃?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，特別是微博的流行，社會(huì)熱點(diǎn)話題的傳播范圍越來越廣，大眾知曉度提高，圖書出版利用社會(huì)熱點(diǎn)事件中衍生出的符號語言進(jìn)行圖書題目、內(nèi)容的修飾，迎合讀者對大眾文化的消費(fèi)需求。如李承鵬的《李可樂抗拆記》一書，取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到普遍關(guān)注的強(qiáng)拆事件，在圖書內(nèi)容寫作中使用“釘子戶”“菜刀”等在社會(huì)熱點(diǎn)話題中具有表征意義的詞匯，將小說與實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，提高對讀者的吸引力，通過選題策劃實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)與社會(huì)流行文化的高度統(tǒng)一。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代的選題策劃發(fā)展趨勢

“媒介即訊息?！?3麥克盧漢認(rèn)為，媒介形式也攜帶著訊息，具有革命性的力量，能夠改變?nèi)藗兊男畔⒔邮芰?xí)慣和思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展正在解構(gòu)著傳統(tǒng)媒體時(shí)代形成的線性思維方式，并且建構(gòu)者互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的閱讀習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)的帶動(dòng)將使社會(huì)走向大數(shù)據(jù)時(shí)代，出版業(yè)同樣無法逃避大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊。被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言家”的維克托?邁爾-舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書中認(rèn)為，“整個(gè)商業(yè)領(lǐng)域都因?yàn)榇髷?shù)據(jù)而重新洗牌。” 4對數(shù)據(jù)的掌握可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如，亞馬遜通過分析用戶瀏覽和購買圖書的數(shù)據(jù)進(jìn)行圖書推薦，大幅度的提高了圖書銷售額。大數(shù)據(jù)時(shí)代對圖書選題策劃的意義在于，通過用戶閱讀和購買數(shù)據(jù)對圖書市場有更全面的掌握，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析圖書消費(fèi)未來的需求趨勢，尋找新的圖書市場的增長點(diǎn)，同時(shí)使選題策劃行為有的放矢。另外，大數(shù)據(jù)時(shí)代使圖書選題策劃更有針對性，能夠?qū)崿F(xiàn)針對個(gè)體的個(gè)性化策劃營銷。

總之，“媒體故事提供了象征、神話以及個(gè)體藉以構(gòu)建一種共享文化的資源，而通過對這種資源的占有，人們就使自己嵌入到文化中了?！?5圖書作為一種大眾傳播媒介在反映社會(huì)實(shí)踐時(shí)，也為讀者提供了參與到所處的文化圈中，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的渠道。選題策劃在圖書出版過程中居于核心地位，是對社會(huì)文化的整合和圖書消費(fèi)意義的建構(gòu)，決定著圖書銷售的成敗，所以消費(fèi)社會(huì)環(huán)境下的選題策劃方式應(yīng)該引起足夠重視，并且大數(shù)據(jù)時(shí)代如何進(jìn)行更好的選題策劃值得進(jìn)一步探討。

注釋：

1 趙炎.暢銷書策劃特點(diǎn)及原則[J].出版發(fā)行研究，2001（2）.

2 【法】波德里亞著.劉成富，全志鋼譯.消費(fèi)社會(huì)[M].南京大學(xué)出版社，2000：4.

3 【加】麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介：論人的延伸[M].南京大學(xué)出版社，商務(wù)印書館，2000：7.

第9篇：互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命性意義范文

1.媒介即訊息，為虛擬現(xiàn)實(shí)((VR)技術(shù)提供理論基礎(chǔ)

媒介決定論作為技術(shù)決定論的一個(gè)子集，強(qiáng)調(diào)的是媒介對社會(huì)文化的決定作用，其代表人物主要為麥克盧漢。麥克盧漢關(guān)于媒介的主要觀點(diǎn)通常可歸納為“老三論”，即延伸論、訊息論和冷熱論。在麥克盧漢的理論中，媒介不僅包含書籍、廣播和電視，還包含了服裝、房子和車輛等任何能夠延伸人體、傳遞信息的工具囚。毋庸置疑，媒介確實(shí)以其獨(dú)特的方式改變著人們的所見所聞，進(jìn)一步改變了人們的所知和所為。L匕如，飛機(jī)是人類腿腳的延伸，帶我們領(lǐng)略世界風(fēng)光，使我們增長見識(shí);望遠(yuǎn)鏡是眼睛的延伸，讓我們突破肉眼的極限，看到那些原本未知的世界;擺在眼前的虛擬現(xiàn)實(shí)((VR)技術(shù)正在嘗試打破空間與現(xiàn)實(shí)的界限，讓我們可以體驗(yàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)共生的暢快。

一定程度上，媒介與訊息是密不可分的，媒介傳遞的是其自身，而與具體的內(nèi)容是無關(guān)的。因此，對整個(gè)社會(huì)來說，真正富有意義和價(jià)值的訊息并不是媒體所傳播的內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用傳播工具的’}生質(zhì)，是它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會(huì)變革。媒介已經(jīng)不僅僅是傳播的工具，每一種媒介都以其獨(dú)有的方式來定義和呈現(xiàn)整個(gè)世界。

例如，思想本是無法被表達(dá)和呈現(xiàn)的，我們只是用自己認(rèn)為便利的語言表達(dá)出來，用文字記錄下來。我們所記錄下來的和表達(dá)出來的并不是思想的本來面目。虛擬現(xiàn)實(shí)((VR)技術(shù)就是這樣一個(gè)讓現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合，并成為思想、語言和行為的表達(dá)者，為受眾呈現(xiàn)所期待和被期待的媒介。在這個(gè)過程當(dāng)中，VR已經(jīng)扮演了這樣一個(gè)既是橋梁，又是獨(dú)立個(gè)體的角色。

2.傳播媒介影響著虛擬現(xiàn)實(shí)((VR)技術(shù)的特點(diǎn)

最普遍的面對面交流是發(fā)出信息方與接收方共同在場的對話。由于社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)聯(lián)系都局限在面對面的時(shí)空或者更小的地域范圍內(nèi)，此時(shí)口語信息是大豁目互交流的唯一方式。

印刷時(shí)代下，語言通過印刷媒介得到進(jìn)一步傳播，進(jìn)而超越了面對面交流的時(shí)空局限。印刷媒介拓展了社會(huì)互動(dòng)的范圍，與之相適應(yīng)，我們所說的書面用語出現(xiàn)了。文字富于邏輯、理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶匦?，給人以遐想的空間，引發(fā)人思考并關(guān)注內(nèi)容本身，造就書面語與口語的不同特性。