獨(dú)處的心理學(xué)定義精選(九篇)

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第1篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

心理學(xué)家把個(gè)人空間定義為：我們與其他人共同占有和分享的領(lǐng)域，這種領(lǐng)域的擁有會(huì)使人們產(chǎn)生一種安全感和歸宿感。每一個(gè)人都有一個(gè)不允許他人隨意靠近的特定領(lǐng)域。

近年來(lái)，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在家庭生活中，每個(gè)人仍然有自己獨(dú)立的空間需求。

個(gè)人空間的穩(wěn)定

心理學(xué)認(rèn)為，很多煩惱的根源都在于“失去自我”。在家庭生活中，個(gè)人空間被侵犯和喪失，無(wú)疑是失去自我的重要原因之一。保持相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)空間是減少?zèng)_突的一個(gè)有效途徑。

分離空間

有時(shí)你可能會(huì)無(wú)意識(shí)設(shè)置一個(gè)比較明顯的標(biāo)志，來(lái)強(qiáng)調(diào)自己對(duì)某些特定領(lǐng)域的臨時(shí)性占據(jù)，這種對(duì)空間需求的自我保護(hù)和防御，也許我們自己也沒(méi)有覺(jué)察。夫妻雙方長(zhǎng)期廝守，個(gè)人的空間逐漸變得模糊，?這是我們不時(shí)會(huì)感到莫名其妙的緊張、煩躁和憤怒的原因之一。我們應(yīng)該讓對(duì)方有機(jī)會(huì)獨(dú)處。當(dāng)對(duì)方表示想一個(gè)人悄悄地呆在“自己的地盤”思考時(shí)，盡可能不要去打攪他／她。

分配空間

對(duì)家庭成員的個(gè)人空間應(yīng)持尊重、理解和認(rèn)同的態(tài)度。家庭成員應(yīng)該通過(guò)協(xié)商來(lái)確定自己的個(gè)人空間。讓每一個(gè)人在家里都擁有自己一席之地，例如，飯前丈夫常坐的沙發(fā)，妻子的梳妝臺(tái)。當(dāng)然，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在家庭中這種空間只是一種相對(duì)的意義。

開放空間

家庭生活中每一個(gè)人的個(gè)人空間應(yīng)該是流動(dòng)開放的。夫妻之間不能經(jīng)常擺出一副拒人于千里之外的姿態(tài)，雙方應(yīng)該合理地共同占有某一個(gè)領(lǐng)域和共同分享某領(lǐng)域。在一定條件下，可以允許對(duì)方的個(gè)人空間延伸和拓展進(jìn)入你已有的領(lǐng)域。

個(gè)人空間的變化

個(gè)人空間的大小是隨情境的變化而變化。個(gè)人空間的變動(dòng)反映了一個(gè)人的心理感受和感情的變化。

間隙空間

間隙空間即在日常生活中我們與他人之間物理距離的遠(yuǎn)近。在長(zhǎng)期的家庭生活中，夫妻之間已經(jīng)形成一些默契，對(duì)彼此的空間需求有一定了解，能找到最適宜彼此相處的間隙空間。在大多數(shù)時(shí)候，夫妻雙方應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，選擇一個(gè)最適宜的距離一邊做家務(wù)一邊閑聊。這樣一來(lái)既可以方便地傳輸信息，又能利用其間的間隙來(lái)休息和調(diào)整。

庇護(hù)空間

庇護(hù)空間即夫妻雙方從對(duì)方的屏蔽中得出的一種感受，夫妻間的氣泡還有一種相互掩蔽、相互倚托的作用。例如，在過(guò)馬路的時(shí)候或者在遇到想像中的危險(xiǎn)時(shí)候，妻子可以從丈夫伸出手臂的保護(hù)行為中或者靠在丈夫的胸前獲得心理上的滿足感和安全感。

第2篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型；人格特征

分類號(hào) B849

1 問(wèn)題提出

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了飛速發(fā)展，電子商務(wù)與網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等新興產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)步，從而創(chuàng)造了新的商業(yè)模式和商業(yè)機(jī)遇。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也對(duì)企業(yè)乃至國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生了重要的影響。

從1998到2005年，中國(guó)大學(xué)生總數(shù)從108萬(wàn)激增到2000多萬(wàn)（董增云， 2010）。大學(xué)生在同齡人中是文化知識(shí)水平較高、思想道德素質(zhì)相對(duì)較好的群體，具有表率和示范的作用。他們既有年輕人的消費(fèi)觀，又存在一些不同于同齡人的特點(diǎn)。重視大學(xué)生消費(fèi)的新變化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀，不僅有益于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也將會(huì)對(duì)社會(huì)消費(fèi)的正確引導(dǎo)起到良好的示范作用（萬(wàn)曉霞， 鄭雪， 2008； 卓蘭芳， 汪秀英， 2008）。

1.1 概念定義

人格一詞的原意是指戲劇中演員戴的面具。心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格。人格包含了兩層意思：一是指人們所表現(xiàn)出來(lái)的讓外界所能看到的人格品質(zhì)，二是指人們由于種種原因不愿展現(xiàn)給別人的人格成分，這也叫做人格的內(nèi)在特征（于馨， 2008）。從目前的研究上來(lái)看，主要的人格理論流派有：卡特爾的特質(zhì)因素論、艾森克人格類型論以及MBTI人格理論。此次研究主要是以大五人格理論為基礎(chǔ)。

“大五結(jié)構(gòu)”這個(gè)名稱最早是由詞匯學(xué)研究者Goldberg提出，用來(lái)概括詞匯學(xué)研究中反復(fù)出現(xiàn)的五個(gè)基本維度：外向性、隨和性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性和智慧或文化?，F(xiàn)代大五人格理論將人格分為外傾性、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性、開放性、隨和性、盡責(zé)性這幾個(gè)維度。外傾性包括喜歡交流溝通對(duì)不好交際、愛娛樂(lè)對(duì)嚴(yán)肅、感情開放對(duì)含蓄；情緒穩(wěn)定性包括煩惱對(duì)安靜、危機(jī)感對(duì)安全感、自憐對(duì)滿足；開放性包括富于幻想對(duì)務(wù)實(shí)、尋求刺激對(duì)遵守紀(jì)律、自由對(duì)順從；和善性包括熱情對(duì)冷漠、信任對(duì)懷疑、樂(lè)于助人對(duì)不配合；自律性包括：有條理對(duì)混亂、細(xì)心謹(jǐn)慎對(duì)粗心大意、自制力強(qiáng)對(duì)意志薄弱。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者行為理論涉及心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種領(lǐng)域，它是一門跨領(lǐng)域的綜合學(xué)科。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是人們從事評(píng)定、獲得、使用和處理產(chǎn)品和服務(wù)的過(guò)程和身體活動(dòng)。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是關(guān)于個(gè)人、群體與組織如何選擇、購(gòu)買、使用及處置產(chǎn)品、服務(wù)、構(gòu)想與經(jīng)驗(yàn)以滿足他們的需要和愿望的一種消費(fèi)行為 （陳林芬， 王重鳴， 2005）。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中搜集、購(gòu)買、使用、評(píng)判和處理希望滿足其需要的服務(wù)、產(chǎn)品、資源和思想時(shí)所體顯出來(lái)的行為（李保娜， 2008）。綜合以上定義，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這種虛擬的空間中去尋求、買賣、利用、評(píng)價(jià)和擁有希望滿足其需要的產(chǎn)品、服務(wù)、信息時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種消費(fèi)行為。

張紅明和李慶梅（2007）基于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的目的將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為劃分為四種類別。類別一：信息搜集型。該類大學(xué)生主要利用網(wǎng)絡(luò)去搜集和整理一些學(xué)習(xí)信息，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于該類別大學(xué)生而言就是一種學(xué)習(xí)工具，是深造專業(yè)技能和獲取職業(yè)信息的重要來(lái)源，也是提升自我學(xué)習(xí)能力的主要工具。對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)沒(méi)有特別需求。類別二：游戲娛樂(lè)型。該類別大學(xué)生比較喜歡在網(wǎng)上休閑娛樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)成為了他們放松自我、緩解壓力的工具。此外，他們還通過(guò)QQ空間、校內(nèi)、微博等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品來(lái)表達(dá)和展示自我。類別三：網(wǎng)絡(luò)交易型。該類別大學(xué)生喜歡追求時(shí)尚，個(gè)性張揚(yáng)，網(wǎng)上購(gòu)物是他們表現(xiàn)自我個(gè)性的一種途徑。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的各種商品琳瑯滿目，而且價(jià)格實(shí)惠，運(yùn)送便捷，是他們理想的購(gòu)物平臺(tái)。類別四：溝通交流型。該類別大學(xué)生表明他們使用電腦主要是為了與人溝通交流。MSN、 QQ、電子郵箱、論壇等方便快捷的交流工具使該類大學(xué)生充分享受到與人交流溝通的樂(lè)趣。

1.2 研究意義

互聯(lián)網(wǎng)幫助大學(xué)生平等自主地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流，是一個(gè)自由地表達(dá)觀點(diǎn)、張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)。它不僅豐富了大學(xué)生的交往途徑，也影響了大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。從相關(guān)研究來(lái)看，關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)題的研究大多圍繞社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想政治教育等方面。從純粹的心理學(xué)角度來(lái)研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的還比較少。因此，有必要從心理學(xué)角度研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，以此來(lái)建構(gòu)心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的理論體系（朱海龍， 2009）。

大學(xué)生正處于心理轉(zhuǎn)型和塑造期，正確的消費(fèi)觀念能夠促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，而不恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)往往會(huì)造成不良影響（劉慶武，肖水源，曹暉，徐慧蘭，周亮，羅丹，2009）。所以有必要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行分析研究，這樣才能對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行正確引導(dǎo)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已成為了當(dāng)今大學(xué)生生活的一大部分，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等多種形式的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)。這必然會(huì)對(duì)他們的心理產(chǎn)生很大影響，因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為進(jìn)行研究有助于了解大學(xué)生的消費(fèi)取向，幫助他們形成正確的價(jià)值觀（， 劉俊， 董冰， 2003）。

《心理技術(shù)與應(yīng)用》 2015年第12期 （總第28期）渠立松 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型與人格特質(zhì)的關(guān)系2 研究方法

2.1 研究目的

綜合前面對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的定義，我們認(rèn)為上網(wǎng)即是一種網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為。結(jié)合前人研究發(fā)現(xiàn)，以往關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的研究常將網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為簡(jiǎn)單歸結(jié)為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物來(lái)進(jìn)行研究探討，并沒(méi)有系統(tǒng)和完整地將所有的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型整合到一起進(jìn)行研究。此外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)性的研究也非常少。本文在已有的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為研究成果的基礎(chǔ)上，遵循理論與實(shí)證相結(jié)合的原則，試圖對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特征的關(guān)系做初步的探索和分析。

2.2 研究對(duì)象

采用分層抽樣在山西大學(xué)發(fā)出問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷440份，有效回收率88%。其中男、女分別為147 （33.4%）、293 （66.6%）名，文科249（56.6%）名、理科191（43.4%）名，一至四年級(jí)被試數(shù)量分別為90（20.5%） ， 152（34.5%）， 102（23.2%）， 96（21.8%）名，城市、城鎮(zhèn)、農(nóng)村的被試數(shù)量分別為124 （28.2%）、104 （23.6%）、212（48.2%）名。

2.3 研究工具

采用朱曉春（2011）參照前人編制的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)卷并發(fā)放開放式問(wèn)卷，編制了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為問(wèn)卷，共22個(gè)題目，4個(gè)維度分別為：網(wǎng)絡(luò)休閑、信息收集、網(wǎng)絡(luò)交易和溝通表達(dá)，在本研究中的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.84。

大五人格量表，由美國(guó)心理學(xué)家Costa和McCrae在1987年編制成，中文版由中科院心理學(xué)家張建新教授修訂。量表共60個(gè)題目，5個(gè)維度分別為：外向性、宜人性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性、開放性。內(nèi)部一致性系數(shù)在0.764～ 0.814之間，平均0.793（王孟成， 戴曉陽(yáng)， 姚樹橋， 2010）。

2.4 數(shù)據(jù)的收集和處理

以班級(jí)為單位進(jìn)行施測(cè)。在被試填寫問(wèn)卷之前，主試先宣讀指導(dǎo)語(yǔ)，簡(jiǎn)要介紹施測(cè)的內(nèi)容和目的，然后提出施測(cè)要求，說(shuō)明答題方式，解答被試提出的問(wèn)題。確信被試已明白后，要求其開始填寫問(wèn)卷。所有問(wèn)卷的答題時(shí)間沒(méi)有嚴(yán)格限定，只要憑第一印象盡快回答就可以。本研究采用SPSS17.0對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)管理和分析。

3 研究的結(jié)果

3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的人口學(xué)變量

對(duì)不同性別大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)男生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分（M=65.79）顯著高于女生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分（M=64.13），t=1.225，p< 0.05，其中男生在網(wǎng)上交易、交流溝通分量表上的得分高于女生，并存在顯著性差異（見表1）。

表1 不同性別大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行方差分析。結(jié)果顯示，四個(gè)年級(jí)之間的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為存在顯著性差異。但在網(wǎng)絡(luò)交易的維度上，大一學(xué)生得分明顯低于大四學(xué)生，不同年級(jí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交易維度上存在顯著差異（p< 0.05）。詳見表2。表2 不同年級(jí)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

對(duì)不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的得分進(jìn)行方差分析。結(jié)果表明，不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為之間有顯著性差異，生源地為城市或城鎮(zhèn)的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分顯著高于生源地在農(nóng)村的大學(xué)生（p< 0.01）。在各維度上比較發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)交易維度上城市大學(xué)生的得分（M=10.21）和城鎮(zhèn)大學(xué)生的得分（M=10.46）顯著高于農(nóng)村大學(xué)生（M=8.73），而在其他三個(gè)維度上不存在顯著性差異（見表3）。表3 不同生源地的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為比較

3.2 學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

為了檢驗(yàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)關(guān)系，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了皮爾遜相關(guān)分析，結(jié)果見表4。從表4中的相關(guān)系數(shù)可以看出，人格特質(zhì)與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型之間是具有顯著的相關(guān)關(guān)系的。具體表現(xiàn)為：和善性與溝通交流呈負(fù)相關(guān)，與網(wǎng)絡(luò)交易、游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)；自律性與游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)；內(nèi)外向與信息搜集和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)；情緒性與游戲娛樂(lè)和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)；開放性與信息搜集、游戲娛樂(lè)呈顯著正相關(guān)。表4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

注：

4 分析與討論

4.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在性別上的差異

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為就性別而言，在量表總得分上存在顯著的性別差異，在網(wǎng)絡(luò)交易、溝通交流維度上也存在顯著的性別差異。說(shuō)明男女大學(xué)生有不同程度的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交易、溝通交流維度上。在溝通交流方面，可能是因?yàn)槟猩容^主動(dòng)，更樂(lè)于去和別人去進(jìn)行溝通，尤其是在戀愛方面，男生會(huì)更加主動(dòng)地去進(jìn)行交流，因此表現(xiàn)在溝通表達(dá)上的行為會(huì)比女生多。在網(wǎng)絡(luò)交易上，男生的網(wǎng)絡(luò)交易行為明顯比女生的高，這可能是因?yàn)槟猩袚?dān)著更多的社會(huì)責(zé)任，這使得男生會(huì)更多地關(guān)注與金融、財(cái)富有關(guān)的信息，并且很多男生喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而很多網(wǎng)絡(luò)游戲是要投入大量的時(shí)間和金錢的，這也可能導(dǎo)致男生在網(wǎng)上交易的行為高于女生。

4.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在年級(jí)上的差異

經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)分析表明，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在年級(jí)上存在顯著差異，尤其是在信息搜集、網(wǎng)絡(luò)交易上存在顯著的年級(jí)差異。在信息搜集方面，大四學(xué)生信息搜集的平均分最高，導(dǎo)致這種情況的原因很可能是因?yàn)榇笏膶W(xué)生面臨著就業(yè)和考研的壓力，他們開始借助網(wǎng)絡(luò)的資源，搜尋與自己專業(yè)或特長(zhǎng)相關(guān)的工作信息，謀求自己的發(fā)展方向和未來(lái)的人生道路，他們想從網(wǎng)絡(luò)上獲得更多有用的信息來(lái)幫助自己做出選擇，因而在信息搜集的維度上，大四學(xué)生比其它年級(jí)學(xué)生得分要高。在網(wǎng)絡(luò)交易方面，大四學(xué)生和大二學(xué)生的平均分最高，這可能與大四學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)有關(guān)。一般而言，到了大四年級(jí)的時(shí)候，由于課程較少，很多學(xué)生除了完成畢業(yè)論文之外自己可支配的時(shí)間會(huì)較其它年級(jí)多些，他們中有很多在閑暇時(shí)間里會(huì)選擇玩網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上購(gòu)物等等，這就導(dǎo)致了大四學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交易維度得分比其它年級(jí)的學(xué)生更高。對(duì)于大二年級(jí)來(lái)說(shuō)，在大一逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活后，此時(shí)的他們有了足夠的時(shí)間、金錢和精力與網(wǎng)絡(luò)打交道（羅蓉，劉鐵川，龍，蔣寅泉，徐偉強(qiáng)，魏麗威，2014）。

4.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為在生源地上的差異分析

通過(guò)數(shù)據(jù)分析可以看出，來(lái)自城市、城鎮(zhèn)和農(nóng)村的大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為上存在著顯著差異。城市生源的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為得分顯著高于城鎮(zhèn)生源和農(nóng)村生源大學(xué)生。具體到各維度上，我們可以發(fā)現(xiàn)，只有在網(wǎng)絡(luò)交易維度上，不同生源地學(xué)生之間存在顯著差異，城市和城鎮(zhèn)生源地的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交易上的得分比農(nóng)村生源地的學(xué)生要高很多。究其原因，可能是城市生源或城鎮(zhèn)生源的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女或者家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，他們成長(zhǎng)于城市中，各種新鮮的事物接觸較多，也較早地使用了網(wǎng)絡(luò)，因而他們更多地使用網(wǎng)絡(luò)交易這種途徑來(lái)購(gòu)買一些時(shí)尚潮流的商品。因此，我們發(fā)現(xiàn)，生源地為城市或城鎮(zhèn)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易的行為要比生源地為農(nóng)村的大學(xué)生高（張曉麗， 2008）。

4.4 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為與人格特質(zhì)的相關(guān)分析

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可以看出，大學(xué)生人格特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型之間是存在著顯著相關(guān)的。和善性與溝通交流呈負(fù)相關(guān)，與網(wǎng)絡(luò)交易、游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)，和善性維度得分高的人往往具有熱情、信任、樂(lè)于助人、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。具有這些人格特征的人受歡迎程度都較高，他們?nèi)菀着c別人進(jìn)行溝通和交流，身邊朋友較多，不會(huì)輕易地和別人發(fā)生沖突，總體來(lái)說(shuō)，他們的人際交往能力較強(qiáng)。正是由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們能夠很好的與別人進(jìn)行溝通，在空閑時(shí)間他們會(huì)選擇和朋友在一起消遣，不需要再在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界中與別人進(jìn)行聯(lián)系，因而他們利用網(wǎng)絡(luò)與外界溝通的情況較少。這也就導(dǎo)致了和善性人格特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型中的溝通交流、網(wǎng)絡(luò)交易和游戲娛樂(lè)呈負(fù)相關(guān)。

自律性與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)類型中的游戲娛樂(lè)呈顯著負(fù)相關(guān)。自律性的人所具有的特點(diǎn)是：有條理，細(xì)心謹(jǐn)慎，自制力強(qiáng)。而相關(guān)文獻(xiàn)表明，有不少青少年之所以網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，大多數(shù)是因?yàn)槠渥晕铱酥屏μ睢＞W(wǎng)絡(luò)上形形的娛樂(lè)節(jié)目，刺激火爆的網(wǎng)絡(luò)游戲，豐富多彩的電影電視劇，使得越來(lái)越多自控力較差的青少年陷入其中不能自拔。所以，自律性高的人，能夠時(shí)時(shí)提醒和克制自己，能夠理智地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。只有很好地控制自己，掌握好使用網(wǎng)絡(luò)的尺度，才能更好地學(xué)習(xí)和工作。

內(nèi)外向與信息搜集和網(wǎng)絡(luò)溝通表達(dá)呈顯著負(fù)相關(guān)。外傾型的人比較外向、開朗和沖動(dòng)，他們比較喜歡參加學(xué)校里的集體活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)。他們擁有廣泛的社會(huì)愛心，喜歡與人結(jié)交，不喜歡獨(dú)處。對(duì)外向型的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有很多朋友可以去傾訴，在他們看來(lái)，與朋友交流更能滿足自己的需要，所以他們不需要在網(wǎng)上進(jìn)行溝通表達(dá)。而內(nèi)向型的人比較喜歡安靜，他們比較保守，不太愿意與人交往，可能只會(huì)擁有幾個(gè)好朋友，交際圈子比較狹窄。他們?cè)谕馊嗣媲氨憩F(xiàn)得很拘束、非常矜持，還會(huì)感到有些緊張不安。但研究發(fā)現(xiàn)，有些內(nèi)向的人，在自己的朋友面前或熟悉的人面前則可以表現(xiàn)得偏向外向，緊張感、拘束感會(huì)消失，他們也可以變得開朗和健談。這意味著沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)向人和外向人，其實(shí)內(nèi)向的人也是渴望與人交流的，只是在面對(duì)自己不熟悉的人時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)緊張和不安。然而在互聯(lián)網(wǎng)上，由于大家都是通過(guò)呢稱來(lái)彼此認(rèn)識(shí)的，大家可以把呢稱當(dāng)作自己的人格面具來(lái)和別人進(jìn)行交流，內(nèi)向的人就會(huì)很愿意在網(wǎng)上與別人交流聊天，敞開自己的心扉。另外，內(nèi)向型的人內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻、情緒興奮性弱、愛獨(dú)處，他們更容易在網(wǎng)上進(jìn)行資料搜集的消費(fèi)行為（任亮寶， 張國(guó)英， 2010）。

情緒性與游戲娛樂(lè)和溝通交流呈顯著負(fù)相關(guān)。情緒性的人容易焦慮、害羞和緊張，自尊心較低，危機(jī)感較強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)生活中不太愿意與人進(jìn)行溝通交流，比較喜歡一個(gè)人獨(dú)處。在對(duì)他們的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為進(jìn)行研究時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然網(wǎng)上的匿名性給了他們很大的交流空間，但由于情緒性的人往往對(duì)人有敵意且自我意識(shí)較強(qiáng)，所以他們并沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)中形成的交往模式，即使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上與人聊天，也是選擇那些很熟的朋友，甚至就是一兩個(gè)人，而不會(huì)與陌生人交流。另外，由于他們易沖動(dòng)、脆弱的性格特點(diǎn)，使得他們?cè)谕婢W(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)候由于害怕失敗，引起他們情緒上的波動(dòng)，這導(dǎo)致了他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的游戲娛樂(lè)方式也不熱衷。

開放性與信息搜集和游戲娛樂(lè)呈顯著正相關(guān)。開放性的人其特點(diǎn)為：富于幻想，尋求刺激，渴望自由。具有想象、審美、情感豐富、追求新鮮、創(chuàng)造、智慧等特征。他們不喜歡墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新和變化，而網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)大眾的信息平臺(tái)，各種各樣的信息都在其中匯總，開放性格的人會(huì)更加喜歡利用網(wǎng)絡(luò)搜集自己感興趣的新聞。網(wǎng)絡(luò)游戲富于刺激性、可操作性和可玩性，而這也符合開放性人格的人喜歡幻想、尋求刺激的特征。因此，具有開放性人格特點(diǎn)的大學(xué)生們更加喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲。

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第3篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 人際信任； 孤獨(dú)感； 特征

Abstract： by studying the status and characteristics of college students interpersonal trust and loneliness，and the different gender，grade，whether the one-child the interpersonal trust of college students，were compared between loneliness and related analysis，learn about college students interpersonal trust and loneliness two relations.

Key words： College students；Interpersonal trust；Loneliness；Feature

中圖分類號(hào)：B844.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-02

一、人際信任的研究現(xiàn)狀與人際信任理論

（一）人際信任的概念

人際信任，是由 Rotter J.B.最早在社會(huì)學(xué)理論中所提出的概念，是指?jìng)€(gè)體在人機(jī)互動(dòng)過(guò)程中建立起來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的言辭、承諾以及書面或口頭陳述的可靠程度的一種概括化的期望。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是“放心”，不必提心吊膽、擔(dān)心對(duì)方不會(huì)按照自己的期望或托付而為自己做事。人與人之間進(jìn)行交往，就會(huì)形成各種人際關(guān)系。當(dāng)某個(gè)人與周圍人相處時(shí)，對(duì)有些人會(huì)產(chǎn)生信賴，對(duì)另一些人則有一種不安全感，這就是社會(huì)生活中的人際信任現(xiàn)象。

（二） 人際信任的重要理論

1、Rotter的理論

從 Rotter（1966）對(duì)控制和人際信任的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究以來(lái)，他關(guān)于信任的研究被多次引用和討論。Rotter（1967）提出信任對(duì)社會(huì)而言是至關(guān)重要的，它是一方對(duì)另一方行為的一種積極期望，期望另一方的口頭或書面的言語(yǔ)或承諾值得信賴。Rotter（1967）認(rèn)為信任是“個(gè)人或團(tuán)體所擁有的，對(duì)于另一個(gè)人或團(tuán)體的言語(yǔ)承諾或口頭聲明值得信任的期望”。他的研究測(cè)量表明，人們普遍認(rèn)為信任是一種對(duì)他人的感覺(jué)[1]。

2、Simmel的理論

在社會(huì)層面，對(duì)信任問(wèn)題做出專門論述的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家Simmel。他認(rèn)為，信任是“社會(huì)中最重要的綜合力量之一，”并詳細(xì)地論述道“離開了人們之間的一般性信任，社會(huì)自身將變成一盤散沙，因?yàn)閹缀鹾苌儆惺裁搓P(guān)系能夠建立在對(duì)他人確切的認(rèn)知之上。如果信任不能像理論證據(jù)或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)?zāi)菢訌?qiáng)或更強(qiáng)，則很少有什么關(guān)系能夠持續(xù)下來(lái)[2]?！?/p>

3、Lewis 和 Reigert的理論

Lewis 和 Reigert等人將信任理解為人際關(guān)系的產(chǎn)物，是由人際關(guān)系中的理性算計(jì)和情感關(guān)聯(lián)決定的人際態(tài)度，并對(duì)信任的特點(diǎn)、維度、基本類型等進(jìn)行了頗為系統(tǒng)的分析。他們認(rèn)為人際信任有理性和情感兩個(gè)重要維度，二者的不同組合可以形成不同類型的信任，其中認(rèn)知性信任和情感性信任是最重要的兩種，日常生活中的人際信任大都是這兩者的組合。他們還認(rèn)為，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)流動(dòng)性的增加，越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)系都以認(rèn)知性信任而非情感性信任為基礎(chǔ)[3]。

4、Moorman和Deshpande的理論

Moorman和Deshpande的研究確定了幾個(gè)對(duì)信任研究很有貢獻(xiàn)的關(guān)鍵因素。其中最重要的因素是正直。Moorman 認(rèn)為正直是一個(gè)人不會(huì)以達(dá)到個(gè)人或組織目標(biāo)而犧牲道德標(biāo)準(zhǔn)。在他們的實(shí)驗(yàn)中，認(rèn)為一個(gè)人是否正直的觀點(diǎn)是這個(gè)人不會(huì)故意有所隱瞞地提供信息。第二個(gè)要素是確定性，即人們會(huì)通過(guò)對(duì)一個(gè)人過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和行為的判斷來(lái)減少對(duì)其提供的復(fù)雜而模糊信息的不確定性。這起了主要作用，通過(guò)減少另一方的不確定性，提供者得到了更多信任。第三個(gè)因素是保守秘密的能力。信任的第四個(gè)重要因素是專業(yè)技術(shù)[4]。就信心而言，他們同意Luhmann（1998）的觀點(diǎn)，即信任的必要條件包括一定程度的風(fēng)險(xiǎn)，但信心在沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的情況下也能產(chǎn)生[5]。

5、Butler的理論

Butler（1991）通過(guò)他對(duì)文獻(xiàn)的回顧詳細(xì)闡述了信任的決定因素，并且確定了一欄清單，上面包括信任產(chǎn)生的 10 個(gè)條件。這 10 個(gè)信任條件是：提供條件、能力、一貫性、慎言、公正、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、包容、承諾履行能力、接納能力。接著他用李科特量表得到了信任的 10 個(gè)指標(biāo)，他把它們叫做信任目錄條（Conditions of Trust Inventory，即 CTI），這個(gè)目錄他在許多研究中都有采用。Butler 指出在 Jennings（1971）和 Gabarro（1978）提出信任的條件中，也有類似的條件，包括對(duì)特殊承諾能夠?qū)崿F(xiàn)的期望、公正和接納能力（但 Jennings 使用的是易接近的概念）[6]。

二、孤獨(dú)感的研究現(xiàn)狀與孤獨(dú)感理論

（一）孤獨(dú)感的概念

國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家們從各自的理論觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)孤獨(dú)的概念作了不同的界定。朱自賢將孤獨(dú)與孤獨(dú)感分別定義，他認(rèn)為孤獨(dú)是一種主觀自覺(jué)與社會(huì)隔離且只身孤立的心理狀態(tài)，而把孤獨(dú)感看作是人處在某種陌生、封閉或特殊的環(huán)境中產(chǎn)生的一種孤單、寂寞、不愉快的情感[7]。在這兩個(gè)定義中，前者相當(dāng)于獨(dú)處，后者與大多數(shù)心理學(xué)家對(duì)孤獨(dú)的定義相似。王健則從哲學(xué)的角度把孤獨(dú)看作是人類特有的精神現(xiàn)象，其重要表征是主體與對(duì)象相疏離所導(dǎo)致的一種銘心刻骨的精神空落感[8]。在本研究中，將孤獨(dú)定義為：個(gè)體對(duì)于自身被他人接納的程度感到不滿或焦慮，自己對(duì)交往的渴望與實(shí)際水平產(chǎn)生差距時(shí)而引起的一種主觀心理感受或體驗(yàn)。

（二）孤獨(dú)感的理論

1、Perlman和Peplau的主要觀點(diǎn)

孤獨(dú)感是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不足時(shí)產(chǎn)生的不愉快體驗(yàn)，包括社會(huì)關(guān)系在數(shù)量上的不足和質(zhì)量上的低下。Perlman和Peplau認(rèn)為孤獨(dú)感有3個(gè)重要特征：第一，孤獨(dú)感源自于人際關(guān)系缺陷，它只有在人際關(guān)系中才會(huì)產(chǎn)生；第二，孤獨(dú)感是一種主觀體驗(yàn)或心理感受，而非客觀的社交孤立狀態(tài)，一個(gè)人可以在漫長(zhǎng)的獨(dú)處中毫無(wú)孤獨(dú)感，也可以在眾人環(huán)繞中深感孤獨(dú)；第三，孤獨(dú)感是一種不愉快的、令人痛苦的情緒體驗(yàn)[9]。

2、Stokes的主要觀點(diǎn)

Stokes研究發(fā)現(xiàn)外向性、神經(jīng)質(zhì)、自我表露與孤獨(dú)感具有顯著的相關(guān)關(guān)系，其中，神經(jīng)質(zhì)與孤獨(dú)感的相關(guān)最高。他認(rèn)為，具有神經(jīng)質(zhì)個(gè)性特征的人對(duì)人際關(guān)系過(guò)分敏感，害怕被拒絕，害怕受到傷害，往往使用過(guò)當(dāng)?shù)淖晕曳烙鶛C(jī)制，這樣就限制了他們的人際交往和人際關(guān)系，因此會(huì)時(shí)常產(chǎn)生孤獨(dú)感[10]。

3、埃里克森的主要觀點(diǎn)

依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，大學(xué)生正處在成人早期（18～25歲），這一時(shí)期心理發(fā)展的主要任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感。大學(xué)生能否順利度過(guò)這一人生重要時(shí)期，獲得親密感、避免孤獨(dú)感，不但會(huì)影響他們的大學(xué)生活，也會(huì)影響他們今后的心理發(fā)展[11]。

4、Weiss的主要觀點(diǎn)

Weiss（1973）指出孤獨(dú)感不是由于獨(dú)自一人引起的，而是缺乏某種明確的、需要的人際關(guān)系（relationship）的結(jié)果，或者是對(duì)缺乏具體關(guān)系的提供的反映。Weiss（l974）認(rèn)為孤獨(dú)感可以區(qū)分為社交性孤獨(dú)感和情緒性孤獨(dú)感[12]。他認(rèn)為，社交性孤獨(dú)感是在社交融合中覺(jué)知到的不足，即個(gè)體與朋友雖然有著共同的興趣和活動(dòng)，卻并沒(méi)有感覺(jué)到自己是其中的一員。社交性孤獨(dú)會(huì)驅(qū)使個(gè)體尋求他/她可以參加的活動(dòng)，尋找接納他/她的社交群體或網(wǎng)絡(luò)。另一方面，Weiss把情緒性孤獨(dú)感描述為：個(gè)體覺(jué)知到自己沒(méi)有真正的知己，沒(méi)有親密的、充滿情感的人際關(guān)系，也就是沒(méi)有這種可以讓他/她感到安全、被接納、被關(guān)愛和被理解的人際關(guān)系。Weiss認(rèn)為，情緒性孤獨(dú)的人，從來(lái)都是把別人評(píng)價(jià)為他們所期望的人際關(guān)系的可能提供者。要注意的是，雖然社交需要理論區(qū)分了社會(huì)性和情緒性這兩種形式的孤獨(dú)感，但并不意味著二者之間是完全獨(dú)立、沒(méi)有重疊的。盡管二者在概念上有所不同，但是它們可能會(huì)一起產(chǎn)生。有研究就發(fā)現(xiàn)，二者之間存在著高度的共同變異[13]。

5、Altman的主要觀點(diǎn)

Altman（1975）認(rèn)為對(duì)實(shí)際的和渴望的社交關(guān)系質(zhì)量、數(shù)量比較通常與對(duì)自我知覺(jué)和他人知覺(jué)的比較有關(guān)。這種比較可能導(dǎo)致孤獨(dú)感（當(dāng)實(shí)際的關(guān)系被認(rèn)為未滿足期望或質(zhì)量不高時(shí)）或?qū)е隆扒鍍舯磺址父小保ó?dāng)實(shí)際的關(guān)系被認(rèn)為過(guò)于親密或比渴望的密切且范圍大時(shí)）[14]。

6、李傳銀的主要觀點(diǎn)

李傳銀（2000）用 UCLA 孤獨(dú)量表和“狀態(tài)―特質(zhì)孤獨(dú)量表”對(duì) 549 名大學(xué)生的孤獨(dú)情況進(jìn)行了調(diào)查，并測(cè)量了孤獨(dú)與心理健康（SCL-90）及人格特征（EPQ）的相關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)從自我報(bào)告孤獨(dú)情況看，有相當(dāng)比例的大學(xué)生時(shí)常感到孤獨(dú)和存在不同程度的孤獨(dú)體驗(yàn)。從方差分析結(jié)果看出，無(wú)論是 UCLA 量表，還是“狀態(tài)―特質(zhì)孤獨(dú)量表”，女生得分都高于男生，而且差異顯著；新生和高年級(jí)學(xué)生在UCLA 和“狀態(tài)―特質(zhì)性孤獨(dú)”上得分均未表現(xiàn)出差異，尤其是狀態(tài)孤獨(dú)得分差異并不顯著；農(nóng)村來(lái)源的學(xué)生孤獨(dú)程度高于城市學(xué)生。大學(xué)生孤獨(dú)與 SCL-90 各因子均呈不同程度的顯著正相關(guān)。孤獨(dú)與神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)呈顯著正相關(guān)而與情緒穩(wěn)定性呈負(fù)相關(guān)[15]。

三、綜述

綜觀西方關(guān)于孤獨(dú)感的研究和測(cè)量，無(wú)論是在孤獨(dú)感的概念、理論、預(yù)測(cè)指標(biāo)和影響因素上，還是在孤獨(dú)感的應(yīng)付方式的研究上，學(xué)者們目前還都沒(méi)有取得一致的意見。而國(guó)內(nèi)關(guān)于孤獨(dú)感的研究雖然也取得了一定的成績(jī)，但在研究的深度和廣度上都有待加強(qiáng)。特別是關(guān)于大學(xué)生孤獨(dú)感的研究，一方面不僅數(shù)量較少、力度尚淺，而且?guī)缀鯖](méi)有針對(duì)我國(guó)文化的、專門的大學(xué)生孤獨(dú)感的定量研究，多局限于定性的分析或簡(jiǎn)單的描述統(tǒng)計(jì)或直接運(yùn)用西方研究者設(shè)計(jì)的量表進(jìn)行相關(guān)研究。雖然最近國(guó)內(nèi)有學(xué)者嘗試建立了對(duì)孤獨(dú)程度高的大學(xué)生進(jìn)行干預(yù)的團(tuán)體咨詢模式，結(jié)果也表明團(tuán)體咨詢的效果是令人滿意的，但是其對(duì)孤獨(dú)感的測(cè)量采用的是UCLA 量表。另一方面，在這些為數(shù)不多的研究中，結(jié)果不一致的地方卻不少：如駱光林、李傳銀、孟晉等人的研究都存在著許多的不一致。

所以，在我國(guó)開展大學(xué)生孤獨(dú)感的本土化定量研究是非常迫切而必要的，這也正是本研究的意義所在：有利于查明我國(guó)大學(xué)生孤獨(dú)感的結(jié)構(gòu)，澄清己有研究中的矛盾，不僅具有重大的理論意義，而且能為我國(guó)大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，具有重大的實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

一、“心理孤兒”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1、問(wèn)題家庭給子女帶來(lái)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

“問(wèn)題家庭”是相對(duì)于“和諧家庭”而言的，它指的是在家庭關(guān)系的處理上存在著這樣或那樣的不和諧因素。主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關(guān)系緊張，“大吵三六九，小吵天天有。”（據(jù)中國(guó)家庭調(diào)查，每周糾紛在兩次及以上的：30歲以下組占52%，30—45歲組戰(zhàn)34%，45—60歲組占21%，60歲以上組占16%）生活在這樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當(dāng)作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異（統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，今天的離婚率將近22%），把子女當(dāng)作“皮球”任意踢來(lái)踢去；或是父母一方早逝，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，一天到晚為生計(jì)而奔波，無(wú)暇顧及子女。這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往沒(méi)有安全感，容易產(chǎn)生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等變態(tài)心理，有的甚至走上犯罪道路。

2、父母顧了事業(yè)難顧家庭，缺少與子女的溝通交流，久而久之使子女的內(nèi)心世界封閉起來(lái)。

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，我國(guó)將加快與國(guó)際接軌的步伐。生活的節(jié)奏更快，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)更加突出，危機(jī)感更加強(qiáng)烈，作為父母工作壓力更大。于是為了工作為了事業(yè)，平時(shí)無(wú)暇顧及自己的孩子，要么把子女托付給爺爺奶奶，要么雇保姆照看。自己很少安排時(shí)間與子女在一起溝通交流，一起聊天做事，使子女與父母之間容易產(chǎn)生“陌生感”和“距離感”，使自己的子女在心靈深處形成一個(gè)不愿輕易向人開啟的自我封閉的世界。有心理學(xué)家指出，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子冷淡、拒絕將造成孩子自卑、焦慮、退縮，或反抗、適應(yīng)困難。

3、家庭教育缺乏科學(xué)性、民主性，方法簡(jiǎn)單，親子關(guān)系緊張。

目前，中小學(xué)生的家長(zhǎng)大多是“”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，由于歷史原因，他們的文化學(xué)習(xí)被耽誤，心理上受影響，經(jīng)過(guò)撥亂反正，一部分人抓住機(jī)遇而重新走進(jìn)學(xué)校，但仍有不少人因心有余力不足而未能彌補(bǔ)過(guò)去在文化上的“空白”。因此，他們對(duì)家庭教育科學(xué)不甚了了，對(duì)待子女的教育方法也大都沿襲長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)或通過(guò)大眾傳播媒介獲得。一位中學(xué)生家長(zhǎng)曾對(duì)孩子的老師說(shuō)：“老師，說(shuō)起來(lái)心理很慚愧，如今糊里糊涂當(dāng)了家長(zhǎng)，卻不知道怎樣來(lái)教育自己的孩子……”。這樣的家長(zhǎng)在對(duì)子女的教育上，往往走兩個(gè)極端：一是由于家長(zhǎng)補(bǔ)償心理的影響，“望子成龍”“望女成鳳”非常心切?！啊笔惯@些家長(zhǎng)成為像錯(cuò)過(guò)季節(jié)的莊稼，他們是帶著無(wú)盡的遺憾步入社會(huì)、步入中年的。他們把不能實(shí)現(xiàn)的理想寄托在子女身上，節(jié)衣縮食為子女竭力提供物質(zhì)條件，把子女放在至關(guān)重要的地位，惟恐錯(cuò)過(guò)這個(gè)成長(zhǎng)季節(jié)。他們把子女逼進(jìn)書房題海，稍有不從，或用大道理壓人或“棍棒相加”（據(jù)一位全國(guó)優(yōu)秀輔導(dǎo)員對(duì)某小學(xué)的調(diào)查，全班48名學(xué)生，沒(méi)有挨過(guò)父母打的孩子只有1人，27%的家長(zhǎng)用棍子……），結(jié)果是父母與子女的關(guān)系緊張，達(dá)不到預(yù)期的目的；二是重養(yǎng)不重教。重肌體健康，輕心理健康；重物質(zhì)投入，輕精神投入。隨著生活水平的提高，中小學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)狀況大為改善，中小學(xué)生的生理發(fā)育明顯提前，但中小學(xué)生的心理發(fā)育由于家庭、學(xué)校的保守、封閉滯后于生理發(fā)育，對(duì)子女的思想、情感、內(nèi)心世界的關(guān)注更少，父母與子女的心靈溝通成了“被遺忘的角落”。

4、獨(dú)生、獨(dú)門獨(dú)戶，把同齡人拒之門外，缺少伙伴。

隨著城鄉(xiāng)住宅建設(shè)的發(fā)展，成千上萬(wàn)家庭的住房條件得到了不同程度的改善，不少家庭搬進(jìn)了套房或別墅，擺脫了“老小三口一張床，煤爐、馬桶去一房，一門多戶矛盾多，三代同堂難分房”的困難境地。家庭居住條件改善了，生活環(huán)境優(yōu)化了，中小學(xué)生有了屬于自己的小天地，這有利于他們的學(xué)習(xí)和休息。但獨(dú)門獨(dú)戶的居住環(huán)境縮小了兒童青少年的生活范圍，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，與同齡人的交往大大地減少。要么與父母、祖父母作伴，要么獨(dú)處一室。許多心理學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明孩子的天性是合群的。當(dāng)他們與大人在一起的時(shí)候，多少是拘謹(jǐn)?shù)?，不能達(dá)到無(wú)所不言、無(wú)所不為的“自由”境界，而一旦與同齡或基本上同齡的孩子在一起的時(shí)候，他們那種高興勁頭是成人難以理解的。而孩子長(zhǎng)期獨(dú)處，又會(huì)使他們的氣質(zhì)受到損害，養(yǎng)成一種膽怯、怕事、怕交往的不良心理。

二、減少“心理孤兒”現(xiàn)象的對(duì)策

1、加強(qiáng)問(wèn)題家庭父母的責(zé)任感，孩子是無(wú)辜的。

家庭是孩子人生中一所永不畢業(yè)的學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，教育好子女是父母的天職。作為問(wèn)題家庭的父母絕不能因個(gè)人的情感、是非問(wèn)題而置自己的子女于不顧。教育家馬卡連柯告訴我們：“你們生育教養(yǎng)子女，不僅是為了父母的愉快，在你們家庭里，在你們影響下，成長(zhǎng)著未來(lái)的公民，未來(lái)的事業(yè)家，未來(lái)的戰(zhàn)士?！狈g家傅雷提醒我們：“爸爸不為兒子煩心，為誰(shuí)煩心？爸爸不幫助孩子，誰(shuí)幫助孩子？?jī)鹤佑锌鄲啦幌虬职智缶?，向誰(shuí)求救？”為此，經(jīng)常爭(zhēng)吵的父母要學(xué)會(huì)理智，忙于應(yīng)酬的應(yīng)盡可能早點(diǎn)回家，經(jīng)濟(jì)不寬裕的也盡量不要犧牲養(yǎng)育孩子的時(shí)間去掙錢。即使是分道揚(yáng)鑣的也要計(jì)劃好育子的方案，方可說(shuō)聲“再見”。

2、加強(qiáng)溝通意識(shí)，留些時(shí)間與孩子交往。

作為父母不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，更要關(guān)心孩子的內(nèi)心和精神世界。對(duì)孩子的內(nèi)心世界忽視和冷漠會(huì)導(dǎo)致很多心理問(wèn)題和品德問(wèn)題。為此，作為家長(zhǎng)應(yīng)多與子女進(jìn)行思想交流，了解自己子女的思想脈搏。隨著生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)生產(chǎn)日的逐漸縮短，節(jié)假日日益增多，作為父母也應(yīng)提高閑暇的水平和質(zhì)量，多安排一些時(shí)間給孩子?？梢郧倨鍟嫞梢苑N花、吟詩(shī)、聽音樂(lè)、集郵、旅游、登山。切莫把大量與家人團(tuán)聚共享天倫之樂(lè)的美好時(shí)光消磨在“筑長(zhǎng)城”或舞池中。英國(guó)首相布萊爾作為一國(guó)之主，尚且騰出時(shí)間與孩子共度周末。我們普天之下的父母?jìng)兏鼞?yīng)多留一些時(shí)間給孩子，多一些交流，多一些溝通。

3、改進(jìn)教育方法，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，轉(zhuǎn)換角色，既是長(zhǎng)者，又是朋友。

作為父母要了解兒童青少年成長(zhǎng)的生理、心理知識(shí)，并按照他們的生理、心理規(guī)律來(lái)辦。我們要反對(duì)“棍棒型”“溺愛型”的家庭教育方式，倡導(dǎo)“民主型”的家庭教育方式。對(duì)孩子要講民主和平等，要給孩子更多的發(fā)言權(quán)，使民主成為家庭一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟。不管是父母還是子女，在政治上大家是平等的，家長(zhǎng)不僅是孩子慈愛的父母，循循善誘的導(dǎo)師，志同道合的同志，而且是真誠(chéng)的朋友。據(jù)調(diào)查分析，中小學(xué)生喜歡“朋友式”的父母親，而不喜歡“牧師式”、“師徒式”的父母親。心理學(xué)家提出“家長(zhǎng)民主意識(shí)的十條建議”，值得我們家長(zhǎng)參考：⑴不訓(xùn)斥孩子，經(jīng)常訓(xùn)斥會(huì)形成厭煩的氣氛。⑵不當(dāng)別人的面批評(píng)孩子，尊重孩子的人格。⑶糾正缺點(diǎn)不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)，總體否定，應(yīng)具體就事論事。⑷不要顯示權(quán)威，而是提出具體辦法。⑸決不打擊孩子，如“我有你這孩子真倒霉”一類的話。⑹盡量應(yīng)用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。⑺尊重孩子意見。⑻多說(shuō)：“你自己決定”。⑼常交談。⑽與孩子的朋友建立聯(lián)系，邀他們到家玩。

4、創(chuàng)造空間，營(yíng)造良好的伙伴交往環(huán)境。

老一輩的教育家劉紹禹先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地談到了教育兒童的原則：“兒童應(yīng)與年齡相同的兒童生活，然后才能學(xué)得與人相處之道。與成年人一起，相依賴式的自卑心理，頗難打破，將來(lái)離家入社會(huì)是莫大之困難?！币虼?，家長(zhǎng)要想方設(shè)法創(chuàng)造條件為子女提供與小伙伴交往的時(shí)間和空間。放學(xué)路上少接送，讓子女與其他小朋友結(jié)伴而行；周末和節(jié)假日讓子女邀請(qǐng)小伙伴來(lái)家玩，鼓勵(lì)子女利用空閑時(shí)間與同學(xué)小伙伴進(jìn)行電話交流，或主動(dòng)到四鄰八舍走動(dòng)。通過(guò)串門，擴(kuò)大交往的范圍，學(xué)會(huì)與各種人交往的經(jīng)驗(yàn)，消除一個(gè)人獨(dú)處的寂寞。

5、建立學(xué)生的“心理檔案”，開展心理輔導(dǎo)工作。

隨著“健康”定義的不斷嬗變，心理健康越來(lái)越被人們重視，心理健康教育將是學(xué)校不可或缺的一部分。首先，學(xué)校應(yīng)與家庭聯(lián)手，形成合力，建立“家校聯(lián)系薄”；其次，有條件的學(xué)校應(yīng)聘請(qǐng)心理輔導(dǎo)老師，建立“心理咨詢室”，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試，構(gòu)建“學(xué)生心理檔案”，把學(xué)生的家庭情況、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒意志、個(gè)性品質(zhì)一一記載下來(lái)。再次，開設(shè)心理輔導(dǎo)課，開展個(gè)別心理輔導(dǎo)。（約3700字）

參考書籍：

第5篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

這個(gè)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有給張怡筠帶來(lái)過(guò)困擾。作為美國(guó)喬治亞理工學(xué)院的心理學(xué)博士，這個(gè)從19歲便決心“下嫁”心理學(xué)的臺(tái)灣女人熟稔地將心理學(xué)的魅力發(fā)揮到極致。對(duì)于她而言，這并非難事，“我想的是怎么活出自己，而不是讓別人定義、評(píng)價(jià)我”。

電視熒幕上的張怡筠形象堪稱完美，知性、優(yōu)雅，不乏機(jī)智幽默的言語(yǔ)撫平人們的情感傷痕。與大多數(shù)心理醫(yī)生坐在辦公室內(nèi)為病人療傷不同，張怡筠似乎找到了一個(gè)更加適合自己的平臺(tái)：運(yùn)用先進(jìn)的大眾傳播平臺(tái)，用更為知性有趣的故事來(lái)展示心理學(xué)的實(shí)用價(jià)值。連她自己都承認(rèn)，她是個(gè)更人世的人。

“我愿意站在生活的層面，用高于生活的精神來(lái)指導(dǎo)生活。如果你站在生活的外面，純粹用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)大家是不夠的?！?/p>

張怡筠在用自己的方式解構(gòu)心理學(xué)的神秘感。可以說(shuō)，她似乎成了大眾和心理學(xué)之間密切勾連的最好中介。是她，讓人們對(duì)教科書上冷冰冰的心理學(xué)語(yǔ)言有了更生活化的理解和運(yùn)用。

幸福來(lái)自于平衡感

很多時(shí)候，人離幸福只是一臂之遙，卻往往會(huì)擦肩而過(guò)。如果沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，那么成就的可能是一世的幸福。張怡筠對(duì)此感受深刻。

從小就立志成為一名心理學(xué)家的她，在高考報(bào)志愿時(shí)，系主任因?yàn)樾睦韺W(xué)是一個(gè)沒(méi)有前途的專業(yè)而不愿意簽字，最后張怡筠說(shuō)了一句話：“如果能做自己喜歡的事，那么幸福應(yīng)該離我不遠(yuǎn)了。”因?yàn)檫@句話，張怡筠打動(dòng)了系主任，才得以報(bào)考。

隨后，她如愿以償考入心理系，并在美國(guó)喬治亞理工學(xué)院取得心理學(xué)博士學(xué)位。從1992年至今，為國(guó)內(nèi)外600多家企業(yè)做過(guò)專業(yè)企管顧問(wèn)和心理培訓(xùn)，并在國(guó)內(nèi)多個(gè)情感類欄目中擔(dān)當(dāng)情感專家。

很多時(shí)候，她都會(huì)被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題，幸福是什么?

“在我看來(lái)，幸福來(lái)自于平衡感。你可以極端的有錢、極端的健康、極端的事業(yè)有成，但是要在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)上呈現(xiàn)的狀態(tài)就是幸福。從我的角度來(lái)說(shuō)，在工作成就之余找到一個(gè)自在的平衡感，并能自我實(shí)現(xiàn)發(fā)揮價(jià)值、體現(xiàn)出正面的成就就是幸福?！?/p>

反過(guò)來(lái)說(shuō)，張怡筠認(rèn)為世間有三種人不幸福：第一種生活在過(guò)去的煩惱中；第二種生活在當(dāng)下的比較中；第三種生活在對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂中。

生活中，張怡筠也非常懂得如何去寵愛自己，按她的話說(shuō)，所有女人懂得寵愛自己的方式她都會(huì)去嘗試。她會(huì)經(jīng)常和女伴去逛街購(gòu)物，重視閱讀和思考，不吃辣的、不吃炸的、不喝酒、不抽煙、不吃紅肉……

“我很會(huì)照顧自己，活著的層面需要有活著的動(dòng)力，不會(huì)虧待自己。有時(shí)朋友也會(huì)問(wèn)我，你這不吃那不吃的，活著干嘛呢?？墒俏艺J(rèn)為這就是我寵愛身體的方法，因?yàn)槲易鹬匚业纳眢w，我不希望給它很多的垃圾，那當(dāng)我善待我的身體的時(shí)候，我的身體就有能量來(lái)善待我。”

每天早上起床之后，張怡筠不會(huì)急著去洗臉?biāo)⒀?，而是開始她自創(chuàng)的“情緒啟動(dòng)儀式”，她會(huì)去打開音響，放很輕柔的音樂(lè)，給自己泡杯茶或是熱飲，然后坐在窗邊邊敷面膜邊閱讀三十分鐘，她覺(jué)得這樣做最能開啟自己的能量寶庫(kù)。

即使再忙，張怡筠也一定會(huì)在每周抽出兩天時(shí)間放松自己。4月29日，在接受《徽商》采訪時(shí)，張怡筠正在趕往機(jī)場(chǎng)的路上，假期里她選擇飛回臺(tái)北，陪伴在父母的身邊。

“去年我在徽商名媛俱樂(lè)部的成立儀式上就和大家分享過(guò)關(guān)于時(shí)間的話題?，F(xiàn)在很多人的日程表都安排得密不透風(fēng)，其實(shí)擠出時(shí)間去放松并不困難的?！?/p>

張怡筠認(rèn)為，很多時(shí)間其實(shí)都是屬于你自己的――比如你走下樓梯的時(shí)候，比如你坐在出租車上的時(shí)候，甚至是你吃飯的時(shí)候。

這些碎片時(shí)間千萬(wàn)不能小看，因?yàn)檎撬鼈?，把緊張的工作切分成了一塊一塊。張怡筠說(shuō)在上下樓梯的時(shí)候，放慢一下腳步，不要用趕火車的速度行走在樓道之間；而吃飯的時(shí)候，也要留一些時(shí)間獨(dú)處，讓緊張的大腦放松下來(lái)。在出租車上，則更是要多想想輕松愉快的事情，不要再苦苦糾纏于一些尚未解決的問(wèn)題。

“做事的時(shí)候要快，但是生活的時(shí)候要慢。這樣我們的生活會(huì)更容易得到幸福感。”

在接觸過(guò)很多人之后，張怡筠驚奇地發(fā)現(xiàn)人們似乎漸漸在喪失慢下來(lái)的能力?！翱熳觥睅缀趺總€(gè)人都會(huì)，但是“慢活”卻幾乎成了大家鮮有的特異功能了，每個(gè)人都快慣了，根本慢不下來(lái)，其實(shí)這樣的生活節(jié)奏本身并不健康。

“其實(shí)大家可以常常換個(gè)方式去生活，試著讓自己慢下來(lái)，也許能收獲不一樣的生活快樂(lè)?！弊銮榫w管理達(dá)人

張怡筠在和企業(yè)家的接觸中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最令他們困惑的，往往不是事業(yè)上的問(wèn)題，而是家庭、情感上的問(wèn)題。而解開這些的問(wèn)題終于被她在1996年找到：人快不快樂(lè)百分之百跟情商(EO)有關(guān)。

“EO對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太重要了?？赡艽蟛糠秩诉€不知道，一個(gè)人的成功，80％決定于智商，20％決定于情商，我們把它稱之為“情緒生產(chǎn)力’?！?/p>

張怡筠說(shuō)，情商也分很多種，可能有些人在事業(yè)上是情商高手，但是在處理家庭情感的時(shí)候，就顯得不那么聰明了。大多數(shù)人總想按照自己的理想去改造身邊的人，去建立自己的幸福天堂?？墒牵罱K他們都會(huì)活得很辛苦很疲倦，也很快就會(huì)老。

張怡筠曾經(jīng)有一個(gè)朋友是比較優(yōu)秀的女企業(yè)家，她很優(yōu)秀很能干，唯一的缺點(diǎn)就是喜歡把老公當(dāng)員工來(lái)罵，每當(dāng)比較生氣的時(shí)候，不管旁邊有多少外人都會(huì)難以克制自己。

有一次，張怡筠和一些朋友跟這對(duì)夫妻一起出去吃飯，聊著聊著不知說(shuō)到什么事情，女企業(yè)家突然問(wèn)開始訓(xùn)斥老公，讓張怡筠和這群朋友非常尷尬，便各自找理由紛紛離席。

后來(lái)有一天，張怡筠偶然又碰到了這個(gè)女企業(yè)家的老公，他偷偷地跟張怡筠說(shuō)了一個(gè)秘密。他曾經(jīng)下定決心要離婚，要投奔自由而且愿意凈身出戶，不帶走一毛錢。但是后來(lái)發(fā)生了一件事，改變了這個(gè)男人的看法。

有一天夜里，這個(gè)男人突然胃很痛，輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，撐了半個(gè)小時(shí)后他還是忍不住坐了起來(lái)，老婆也被他吵醒。這個(gè)男人此時(shí)已經(jīng)疼痛難忍，而外面下著滂沱大雨。女企業(yè)家趕緊起床拿車鑰匙，從來(lái)都有專門司機(jī)開車的她已經(jīng)很久沒(méi)有開過(guò)車了，最后在二十四小時(shí)藥房終于給她老公買到胃藥。

當(dāng)女企業(yè)家渾身濕漉漉地跑回家，把藥和開水端到老公面前時(shí)，這個(gè)男人沒(méi)有去接，而是伸手把被子往上拉遮住他流淚的雙眼。從此以后，這個(gè)男人決定不再投奔自由，決定留在這個(gè)婚姻里。他知道雖然老婆嘴巴是厲害一點(diǎn)，但是她心里還是有他的，對(duì)這個(gè)家是有愛的。

“其實(shí)人要得到幸福并不是一件難事，關(guān)鍵是要看如何去管理自己的情緒”，張怡筠認(rèn)為要想成為“情商達(dá)人”必須要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，并學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地察覺(jué)自我情緒狀態(tài)，然后為自己的情緒負(fù)責(zé)；拯救負(fù)面情緒，與壓力和平共處；時(shí)時(shí)激勵(lì)自己達(dá)成目標(biāo)；能夠察覺(jué)別人的情緒狀態(tài)；與自己的情緒互動(dòng)，將心態(tài)調(diào)整到最佳。

我的愛情日日保鮮

在大眾眼中，張怡筠是位Mrs.Allknow，她也在大學(xué)教授、企業(yè)顧問(wèn)、暢銷書作家和心理節(jié)目主持人多種身份之間切換自如，似乎沒(méi)有什么能難倒她，那么，她最喜歡自己的哪個(gè)角色呢?

答案有點(diǎn)讓人出乎意料。張怡筠最認(rèn)可最在意的是“做我老公的老婆”這個(gè)角色，她毫不諱言“老公是她的心靈力量的源泉”。甚至直到現(xiàn)在兩人也會(huì)互相耍寶，互發(fā)甜蜜的短信，甚至?xí)谒笸昝婺ず?，將帶有她體溫的面膜貼到老公的臉上，“盡管我之前很排斥男人敷臉，但后來(lái)我覺(jué)得這樣做很有生活情趣，非常有助于夫妻的感情?！?/p>

與老公李康文相識(shí)在她19歲那年。到現(xiàn)在張怡筠都清楚地記得第一次見面時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)的李康文留著長(zhǎng)發(fā)，系了根紅色發(fā)帶，衣服破破爛爛的，腳上是紅色的厚襪套。如此怪異又朋克的裝扮，讓張對(duì)眼前這個(gè)長(zhǎng)發(fā)搖滾少年并沒(méi)有多少好感，以至于此后兩人交往時(shí)，朋友都以為她是在做心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。

畢業(yè)后，兩人一同前往美國(guó)留學(xué)，與這個(gè)有趣的人相伴讓張怡筠開始了愉快的留學(xué)之旅。有一年情人節(jié)，兩人一起出去玩。大雪天里張怡筠凍得連步子也邁不開了，李康文背起她就往回走，就在那一瞬間，張怡筠的眼淚掉下來(lái)了。那一刻，她知道身邊這個(gè)人值得托付終身。

有一年張怡筠過(guò)生日，她拐彎抹角地提醒了老公半天，就問(wèn)了等來(lái)“生日快樂(lè)”這四個(gè)字，可是直到掛了電話還是沒(méi)聽到那四個(gè)字。第二天她的朋友包了個(gè)舞廳為其慶祝生日，可是老公卻打來(lái)電話說(shuō)自己不能回來(lái)了，這讓張怡筠很沮喪。正當(dāng)大家要切生日蛋糕時(shí)，突然整個(gè)舞廳暗下來(lái)，舞臺(tái)中央發(fā)出一束五色光束，只見李康文就這么“從天而降”了。他穿著燕尾服，拉著小提琴出現(xiàn)在張怡筠的面前。張毫不猶豫地沖上去抱住了他，兩個(gè)人在優(yōu)美溫馨的音樂(lè)中翩翩起舞。因?yàn)樯眢w不適，張怡筠神情有些憔悴，可是李康文的話讓她感動(dòng)地當(dāng)場(chǎng)落淚，“這個(gè)姑娘19歲的時(shí)候我就遇到她了，我見過(guò)她22歲、32歲和42歲的模樣，我發(fā)現(xiàn)，她越來(lái)越有味道，越來(lái)越像一朵綻放的鮮花……”

在選擇對(duì)方為伴侶時(shí)，大多數(shù)人都是抱著對(duì)未來(lái)的期待而做了慎重的選擇?？墒牵约哼x擇的婚姻也會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因而無(wú)法走到最后，張怡筠發(fā)現(xiàn)很多婚姻的破裂都是因?yàn)槌臣軙r(shí)說(shuō)了難聽的話、傷及了彼此的自尊心而導(dǎo)致的。

“如果非要吵架，那不妨吵一個(gè)有‘格調(diào)’的架：不要進(jìn)行人身攻擊，不要翻舊賬；不去回避或漠視，因?yàn)槔鋺?zhàn)比爭(zhēng)吵更受傷。更要堅(jiān)持三要：在生活中要輪流說(shuō)話，多溝通；要經(jīng)常對(duì)彼此說(shuō)出感受；要愿意道歉。”

如何讓事業(yè)和家庭處在一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，這是很多女性的困擾，而張怡筠卻從沒(méi)有面臨過(guò)這個(gè)抉擇，因?yàn)樗朗裁磳?duì)自己是最重要的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，家庭和事業(yè)在她的生活重心中會(huì)維持在60％和40％，她不會(huì)也不愿意以家庭為代價(jià)得到事業(yè)上的成就，這個(gè)從來(lái)就不在她的考慮范圍內(nèi)。

“因?yàn)槲抑雷约嚎梢宰龊芏嗍虑槎寄艿玫娇鞓?lè)，如果以家庭為代價(jià)，我會(huì)放棄，因?yàn)槲艺J(rèn)為能在工作上得到幸福和自我實(shí)現(xiàn)的方式比較多，然而家庭就只有一個(gè)，在這個(gè)前提下，大家就會(huì)知道怎么樣去選擇?！?/p>

名媛非常談

最為珍惜的財(cái)富是：幸福自在的心情兒時(shí)的夢(mèng)想是：做心理學(xué)家一生中的最愛是：除了爸媽，就是老公

最欽佩的人是：媽咪，小時(shí)顛沛流離，卻仍超級(jí)樂(lè)觀健康自己的哪個(gè)特點(diǎn)讓你最覺(jué)得自豪：毫無(wú)方向感，卻獨(dú)自旅行過(guò)五十多個(gè)國(guó)家

最希望擁有哪種才華：讓他人的悲觀變樂(lè)觀的神奇魔法認(rèn)為生活與事業(yè)應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系：懂生活、愛事業(yè)平日里最大的愛好是：和老公一起閱讀，互相耍寶

最欣賞女性身上的品質(zhì)是：優(yōu)雅真誠(chéng)

最欣賞男性身上的品質(zhì)是：幽默大氣

最喜愛的時(shí)尚品牌是：許多都不錯(cuò)，但努力讓自己的大腦成為全身最有價(jià)值名牌

第6篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

關(guān)鍵詞：城市園林景觀設(shè)計(jì)方案規(guī)劃

中圖分類號(hào)：U612.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1 園林景觀的概念

1.1園林的概念。關(guān)于園林的定義，人們一般采取的是園林界專家的說(shuō)法。陳從周教授認(rèn)為：園林是有建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)中和藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意。疊山埋水要造成一個(gè)“雖由人作，宛自天開的境界”。這個(gè)定義主要是概括式園林是綜合藝術(shù)品，描述了其精髓所在。孫莜祥教授認(rèn)為，園林是有地形地貌與水體、建筑構(gòu)筑物和道路、植物、動(dòng)物等素材，根據(jù)功能要求，經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件和藝術(shù)布局等方面綜合組合而成的統(tǒng)一體。這個(gè)概念則側(cè)重于講述構(gòu)成園林的條件以及其特性。張家驥教授對(duì)園林的定義是：園林是以自然山水為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺(jué)無(wú)盡的、具有高度的自然精神境界的環(huán)境。從上面的描述可以看出，無(wú)論是哪一種定義其都涉及到借助物體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)而達(dá)到所要求的目的的。

1.2景觀的概念。景觀原意是指風(fēng)景，首先是一個(gè)地理學(xué)名詞。但隨著發(fā)展，在現(xiàn)代具有廣泛的概念：地理學(xué)認(rèn)為景觀是一種地表景象，指相互隔離地段，按照其外部特征的相似性，歸為同一類型單位，比如常說(shuō)到的草原景觀、森林景觀等；文學(xué)藝術(shù)上認(rèn)為景觀即是風(fēng)景，是藝術(shù)表現(xiàn)和再現(xiàn)的對(duì)象，比如山水秀美，原野廣袤，都受到文學(xué)家和藝術(shù)家的描繪；旅游學(xué)認(rèn)為景觀是一種資源，是自然和人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的活動(dòng)的產(chǎn)物，具備一定的利用價(jià)值可以開發(fā)。綜上所述，可以看出園林景觀實(shí)際上可以概括為采用山水、樹木、建筑物等素材通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和藝術(shù)的設(shè)計(jì)而達(dá)到充當(dāng)景觀、凈化空氣、美化環(huán)境的功能性。

2 宜人原則

園林景觀是為人們的休閑、放松、娛樂(lè)而建設(shè)的, 所以必須應(yīng)該以“宜人”為首要原則。當(dāng)人們暫時(shí)放棄俗世事務(wù), 信步來(lái)到園林里放松緊張的心情時(shí), 園林作為一個(gè)棲息地應(yīng)該提供給人們輕松、愜意、安全的氛圍。那么在園林的建設(shè)中, 設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)。園林景觀設(shè)計(jì)中的環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué), 即成為人與環(huán)境之間的關(guān)系。這里所說(shuō)的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境, 但主要是指物理環(huán)境, 包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是相輔相成的, 都會(huì)對(duì)人的生活發(fā)生重要影響。在園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中, 當(dāng)設(shè)計(jì)師要布置一座假山或某種植物, 不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系, 更重要的是要考慮它與人的關(guān)系, 設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)一系列關(guān)系的設(shè)計(jì)來(lái)充分發(fā)揮這一景觀設(shè)置對(duì)人心情、性情的陶冶。城市園林是一個(gè)公共性質(zhì)較為強(qiáng)烈的場(chǎng)所, 互不相識(shí)的人們來(lái)到這里共同享受這一公共空間, 廣闊的草坪、舒適的座椅帶給不同人們相同的輕松感受。但設(shè)計(jì)者同樣應(yīng)該考慮到保護(hù)人們的私密性。私密性可以理解為個(gè)人對(duì)空間可以接近程度的選擇性控制。人對(duì)私密空間的選擇可以表現(xiàn)為一個(gè)人獨(dú)處, 或希望按照自己的愿望支配自己的環(huán)境或幾個(gè)人親密相處不愿受他人打擾。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、匆匆忙忙的社會(huì)環(huán)境中, 特別是在繁華的城市中, 人類極其向往擁有一塊遠(yuǎn)離喧囂的清靜之地。這種要求在家庭的庭院、花園里容易得到滿足. 而在城市園林這一公共空間也應(yīng)該力求滿足, 比如可以通過(guò)植物種植等設(shè)置來(lái)達(dá)到這個(gè)要求。景觀設(shè)計(jì)中植物的運(yùn)用是創(chuàng)造私密性空間的最好的自然要素。設(shè)計(jì)師考慮人對(duì)私密性的需要, 不一定就必須設(shè)計(jì)一個(gè)完全封閉的空間, 但應(yīng)要對(duì)空間有較為完整和明確的限定。一些布局合理的綠色屏障或是分散排列的樹就可以提供某種程度的私密性, 另外, 園林中的座椅、方凳應(yīng)該彼此保持一定的距離, 并可掩映在樹下或草叢中, 從而可以使人們可以靜坐其中,或讀書, 或交談, 或私語(yǔ), 但彼此不會(huì)互相攪擾。

3 安全原則

城市園林是人們休閑的好去處, 所以無(wú)論男女老幼在閑暇之余都會(huì)來(lái)此處尋找一份快樂(lè), 但雜亂的人群往往會(huì)有不安全因素, 尤其老人和孩子這些弱勢(shì)群體更容易出現(xiàn)某些突發(fā)事故。如某處城市廣場(chǎng), 一女孩在一個(gè)木馬上玩耍時(shí)不小心將手伸入這一器械的連接空隙處而“難以自拔”, 當(dāng)家人趕到時(shí)小女孩的手已受了嚴(yán)重創(chuàng)傷, 后在各方人員共同營(yíng)救中小女孩才順利脫險(xiǎn)。所以園林設(shè)計(jì)者因該以此為戒, 在一些公共設(shè)施的安排上一定要注意安全性。可在一些小池塘周圍設(shè)置富于裝飾性的小柵欄或種植密集的灌木, 以阻擋有人不小心跌落其中。在一些器械、玩具上要注意加固和定期維修, 以求人們能在此獲得穩(wěn)定感和女全感。

4 園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要性以及思路

園林景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃是城市市容建設(shè)的一個(gè)重要部分，一個(gè)合格良好的設(shè)計(jì)和規(guī)劃方案不僅僅是植樹、種草、擺放雕塑，而是要通過(guò)科學(xué)的種植規(guī)劃、空間分布以及源于藝術(shù)美學(xué)的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。園林景觀在滿足美觀的同時(shí)更要注重其功能性的體現(xiàn)。園林景觀不僅能夠改善城市的生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，也可以為城市營(yíng)造良好的人文環(huán)境和居住舒適性。所以，園林景觀的設(shè)計(jì)和規(guī)劃具有重要意義。目前來(lái)講，園林景觀存在著以下問(wèn)題：

4.1整體上缺乏宏觀調(diào)控。有些城市盲目的追求人造景觀，已經(jīng)達(dá)到泛濫的程度，重復(fù)投資重復(fù)開發(fā)、建設(shè)，已經(jīng)使得園林景觀不再是精品已經(jīng)淪為了粗制濫造，并且景觀顯得“供大于求”，造成了極大的資源浪費(fèi)；

4.2規(guī)模盲目求大，景觀內(nèi)容貧乏簡(jiǎn)單。園林景觀的建設(shè)在很多地方都投資極高，有的甚至過(guò)億元，占據(jù)大量的土地。園林景觀從根本上來(lái)說(shuō)，只是作為自然風(fēng)光的補(bǔ)充，如果投資巨大并且占據(jù)極大的資源，那么就是本末倒置現(xiàn)象。同時(shí)，許多景觀在設(shè)計(jì)和建設(shè)后往往內(nèi)容比較雷同，缺少創(chuàng)意，也沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境形成統(tǒng)一的整體，模仿、復(fù)制痕跡明顯，沒(méi)有能夠形成具有吸引力的景點(diǎn)，背離了政府開發(fā)的目的而導(dǎo)致很多園林景觀最終廢棄，浪費(fèi)資源和金錢。針對(duì)上述存在問(wèn)題，城市園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃思路主要有：

4.2.1針對(duì)城市生態(tài)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。園林景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)關(guān)系到城市生態(tài)的改善和保護(hù)，因此其規(guī)劃和設(shè)計(jì)必須要依據(jù)城市的生態(tài)環(huán)境，在注重美觀與實(shí)用的同時(shí)，還要注重景觀采用的植物、動(dòng)物、建筑體不應(yīng)該對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成危害。在進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，要盡量采用城市原有的植物，避免由于引入外來(lái)植物而對(duì)本地的植物造成影響，破壞本地的生態(tài)環(huán)境；

4.2.2設(shè)計(jì)規(guī)劃契合園林文化主題。城市園林景觀的規(guī)劃通常采用許多副主題進(jìn)而突出主題，在進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)地考察，分析園林建筑風(fēng)格，了解原有建筑的故事以及所有的故事，并結(jié)合典故進(jìn)行設(shè)計(jì)與規(guī)劃。同時(shí)，可以根據(jù)選擇園林景觀的主題的場(chǎng)地地形、城市氣候特點(diǎn)、人文背景等，確定設(shè)計(jì)主題，進(jìn)而展開設(shè)計(jì)與規(guī)劃；

4.2.3要以互動(dòng)性為設(shè)計(jì)規(guī)劃方向。通過(guò)互動(dòng)性的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，可以為居民提供生活與休閑的娛樂(lè)場(chǎng)所，不僅要注重“景”的體現(xiàn)，更要注重人與景觀的互動(dòng)娛樂(lè)。比如可以通過(guò)水景來(lái)提升互動(dòng)效果，也可以通過(guò)依山而建的半空吊橋或水面秋千在滿足人們欣賞的同時(shí)也滿足人們娛樂(lè)的需求，在注重景觀價(jià)值的同時(shí)提升園林景觀的娛樂(lè)可參與性。

5 結(jié)語(yǔ)

總之我們要力圖營(yíng)造和諧健康的綠色生態(tài)園林景觀, 構(gòu)建人與自然融合共處的生活環(huán)境, 將自然引入社區(qū), 引向居民, 使居民親近自然, 融入白然, 在自然中使疲憊的精神得到棲息。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王戰(zhàn)江. 淺談城市園林景觀環(huán)境綠化技術(shù)的應(yīng)用[J]. 園林規(guī)劃設(shè)計(jì), 2009, 08.

第7篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

【關(guān)鍵詞】孤獨(dú) 心境 出處 感悟 理解

“孤獨(dú)”一詞的出處。

“孤獨(dú)”一詞在《禮記?禮運(yùn)》的《大同篇》中，有這樣幾句“……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（同“鰥”）寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”意思是說(shuō)：讓老的各有適當(dāng)?shù)臍w宿，年輕的各有一定的用處，年幼的，各有贏得的成長(zhǎng)條件，鰥寡孤獨(dú)和廢疾的人，都有都有受到贍養(yǎng)的權(quán)利，這是儒家的所謂的“大同世界”的景象。

“孤獨(dú)”的定義

孤獨(dú)有兩種，一種是對(duì)自我意識(shí)的強(qiáng)烈注視，另一種相反是自我意識(shí)的流失。其實(shí)精確一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)說(shuō)（語(yǔ)言再精確，人也會(huì)誤會(huì)），前一種是孤獨(dú)，后一種是空虛。

“孤獨(dú)”是文明所允許的野蠻人的縮影 ”這句話應(yīng)該是前一種，我們的社會(huì)，讓我們不像原始時(shí)那樣必須相互間緊緊地團(tuán)結(jié)，而又不能隨意地向他人咆哮發(fā)泄，所以許多的自我意識(shí)別深藏。有些人當(dāng)他的自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，渴望自身與他人的不同，就會(huì)切斷與他人的聯(lián)系、比較。這時(shí)孤獨(dú)是唯一允許完整自我的時(shí)間和環(huán)境，因?yàn)椴徽摃r(shí)間還是空間都是小的，所以說(shuō)是“野蠻人的縮影”。

另一種是人的自我意識(shí)長(zhǎng)期得不到伸張，得不到他人的肯定，會(huì)害怕表露出自己的意識(shí)而引來(lái)更多的批評(píng)，漸漸地會(huì)以他人的意識(shí)來(lái)模糊自我意識(shí)，所以一旦當(dāng)他獨(dú)處時(shí)，就覺(jué)得缺少了什么。其實(shí)他一直都缺少自我意識(shí)，只是在有他人在場(chǎng)時(shí)，他人的意識(shí)作為替代品使他忽略了這種感覺(jué)。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“孤獨(dú)”的解釋是形容處境單獨(dú)冷清。在《新華字典》中“孤”有三種解釋，而與“獨(dú)”緊密相關(guān)的解釋是：幼年喪父或父母雙亡；“獨(dú)”有三種解釋：?jiǎn)我?、沒(méi)有子孫的老人；沒(méi)有依靠或幫助；只；唯有。能與“孤”緊密相關(guān)的是“單一”。

孤獨(dú)是指一種可見的狀態(tài)，同樣也可以指一種態(tài)度。所謂孤獨(dú)就是指沒(méi)有人陪伴或者拒絕別人陪伴。作為狀態(tài)來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人有人陪伴著，便不是孤獨(dú)的；作為態(tài)度來(lái)說(shuō)一個(gè)人可以選擇孤獨(dú)，也可以選擇不孤獨(dú)，人在這一點(diǎn)上是十分有主動(dòng)權(quán)的。

“孤獨(dú)”感產(chǎn)生的原因

孤獨(dú)感是一種封閉心理的反映，是感到自身和外界隔絕或受到外界排斥所產(chǎn)生出來(lái)的孤伶苦悶的情感。一般而言，短暫的或偶然的孤獨(dú)不會(huì)造成心理行為紊亂，但長(zhǎng)期或嚴(yán)重的孤獨(dú)可引發(fā)某些情緒障礙，降低人的心理健康水平。孤獨(dú)感還會(huì)增加與他人和社會(huì)的隔膜與疏離，而隔膜與疏離又會(huì)強(qiáng)化人的孤獨(dú)感，久之勢(shì)必導(dǎo)致疏離的個(gè)人體格失常有孤獨(dú)感的人傾向于在社交時(shí)對(duì)他人和自己給子嚴(yán)厲的，苛刻的評(píng)價(jià)、許多有孤獨(dú)感的人缺乏一些基本的社交技能，從而使他們無(wú)法與他人建立持久的關(guān)系。

自我意識(shí)

除了突變的環(huán)境因意外，在青少年時(shí)期，自我意識(shí)開始覺(jué)醒并逐漸建立，產(chǎn)生了了解別人內(nèi)心世界并被其他同齡人接受的需要。他們很關(guān)心自己在他人心目中的地位和形象，重視他人的評(píng)價(jià)。正因?yàn)檫@樣，他們會(huì)將自己隱藏起來(lái)。一方面他們覺(jué)得自己心中有很多秘密，不愿告訴別人，有一種封閉心理；另一方面他們又特渴望別人能真正了解自己。這種需要得不到滿足時(shí)，便會(huì)陷入惆悵和苦惱，產(chǎn)生孤獨(dú)感。

自我評(píng)價(jià)

自我評(píng)價(jià)不當(dāng)，如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過(guò)低，往往會(huì)產(chǎn)生自卑心理，自卑心理嚴(yán)重的人往往缺少朋友，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。而如果一個(gè)人自我評(píng)價(jià)過(guò)高，往往產(chǎn)生自負(fù)心理，看不起別人，他們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)為不合群、不隨和、不尊重他人，很容易導(dǎo)致他人的不滿，因此，自負(fù)心理嚴(yán)重的人也往往缺乏朋友，感到孤獨(dú)。

情感障礙

情緒情感成分是人際交往中的主要組成部分，人際交往中的情緒情感障礙常常誘發(fā)人際孤獨(dú)。常見的情緒情感障礙有：害羞、恐懼、憤怒、嫉妒、狂妄等，其中，與孤獨(dú)感密切相聯(lián)的是害羞和恐懼，害羞和恐懼會(huì)使人產(chǎn)生逃避行為，從而避開與人交往的情境，離群索居，封閉自我。到了青年期，少年時(shí)代人際關(guān)系的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展著。但青年期人際關(guān)系發(fā)生著質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)在從精神上脫離對(duì)父母或成人的依賴，新的友伴關(guān)系（特別是異性關(guān)系）的協(xié)調(diào)和適應(yīng)，自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，以及對(duì)成人權(quán)威的抵觸和反抗，競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的激化等方面。因而其人際關(guān)系具有廣泛性、自主性、易變性和異性敏感性等特點(diǎn)。

孤獨(dú)者因?yàn)椴捎孟麡O的交往方式，并缺乏必要的社交技能，而難以與他人建立親密的友誼。與這些人交往常常讓人感到不愉快，于是他們很難建立有助他們發(fā)展社交技能的人際關(guān)系。因而難以擺脫孤獨(dú)。心理學(xué)家認(rèn)為，通過(guò)基本社交技能的訓(xùn)練，可以使孤獨(dú)者走出孤獨(dú)的惡性循環(huán)，并已廣泛應(yīng)用于心理咨詢與治療的實(shí)踐中。這些方案提供一定的希望，即孤獨(dú)不必陷入抑郁的惡性循環(huán)之中而不能自拔。

怎樣做才不孤獨(dú)？

每個(gè)人在一生中都或多或少地體驗(yàn)到孤獨(dú)感。有孤獨(dú)感并不可怕。但是這種心理得不到恰當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)或解脫而發(fā)展成習(xí)慣，就會(huì)變得性情孤僻古怪，嚴(yán)重的甚至有可能會(huì)變成自閉癥，這就需要心理醫(yī)生的治療了。 以下是克服孤獨(dú)感的一些方法，只要持之以恒，一定會(huì)收到意想不到的效果。

克服自卑

由于自卑而覺(jué)得自己不如別人，所以不敢與別人接觸，從而造成孤獨(dú)狀態(tài)。這如同作繭自縛，自卑這層繭不沖破，就難以走出孤獨(dú)。其實(shí)，人與人不可相比，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，人人都是既一樣又不一樣。所以，一個(gè)人只要自信一點(diǎn)，就會(huì)鉆了出自織的繭，從而克服孤獨(dú)。

外界交流

獨(dú)自生活并不意味著與世隔絕，雖然客觀上與外界交流造成困難，但依然可以通過(guò)某些方式達(dá)到交流的目的。如當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，可翻翻舊日的通訊錄，看看你的影集，也可給某位久未聯(lián)系的朋友寫信。當(dāng)然與朋友的交往和聯(lián)系，不應(yīng)該只是在你感到孤獨(dú)時(shí)，要知道，別人也和你一樣，需要并能體會(huì)到友誼的溫暖。

勇于交往，與人們相處時(shí)感到的孤獨(dú)，有時(shí)會(huì)超過(guò)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的十倍。這是因?yàn)槟愫椭車娜烁窀癫蝗?。例如，你到一個(gè)語(yǔ)言不通的地方，由于你無(wú)法與周圍的人進(jìn)行必要的交流，也無(wú)法進(jìn)入那種熱烈的情感中，所以，你在他人熱烈的氣氛中會(huì)感到倍加孤獨(dú)。因此，在與他人相處時(shí)，無(wú)論是什么樣的情境下，都要做到“忘我”，并設(shè)法為他人做點(diǎn)什么，你應(yīng)該懂得溫暖別人的同時(shí)，也會(huì)溫暖你自己。

享受自然

第8篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

名詞：離群值(outlier)

釋義：1、與眾不同的人，局外人；

2、統(tǒng)計(jì)名詞，離群值，指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中明顯和其它數(shù)據(jù)不同的數(shù)值。

【定義】根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)“巴洛特利值”偏離觀測(cè)平均值的概率小于等于1／(2n)，則該數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)舍棄。

【解析】在數(shù)據(jù)世界里，離群值(outlier)如果處理不好將會(huì)引起較大的系統(tǒng)誤差，當(dāng)這個(gè)數(shù)值超過(guò)一定概率時(shí)應(yīng)被剔除。但在體育界，“離群值”卻被用來(lái)衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)，而這也給出了一個(gè)暗示：往往天才的另一面，就是麻煩。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·格拉德維爾設(shè)定了一個(gè)恒定值——10000小時(shí)，意指一般運(yùn)動(dòng)員將用到10000個(gè)小時(shí)才能達(dá)到某個(gè)水準(zhǔn)。而一些天才只需要十分之一時(shí)間就能達(dá)到，但格拉德維爾舉得包括特雷西·麥克格雷迪(NBA前火箭隊(duì)球星)在內(nèi)的天才例子最終都成了大麻煩，巧合的是，巴洛特利的故事，也在這一軌跡中。

【解決方法】在統(tǒng)計(jì)界，出現(xiàn)離群值后最重要的是找出其出現(xiàn)原因，而不是將責(zé)任推給離群值將數(shù)值刪除。巴神出現(xiàn)間歇性無(wú)厘頭和屢屢讓人費(fèi)解的行為，他的教練團(tuán)隊(duì)理應(yīng)在團(tuán)隊(duì)環(huán)境、戰(zhàn)術(shù)激勵(lì)、整體調(diào)整等方面做工作，而不是將責(zé)任都?xì)w罪于他一人。在此，我們建議普蘭代利們采用統(tǒng)計(jì)學(xué)中“線性回歸法”來(lái)處理巴神離群值。

巴神是個(gè)質(zhì)數(shù)

名詞：質(zhì)數(shù)

釋義：質(zhì)數(shù)，也叫素?cái)?shù)，指除了1和本身外，不能被其他任何自然數(shù)整數(shù)的自練數(shù)。

【定義】根據(jù)質(zhì)數(shù)定義：“巴神就像一個(gè)質(zhì)數(shù)一樣，除了自己外，不能被任何足球秩序、人間法則、教練指導(dǎo)，球場(chǎng)作風(fēng)、道德教條，以及任何所謂他的好朋友們所整除。”

【解析】和意大利青年作家保羅·喬爾達(dá)諾的《質(zhì)數(shù)的孤獨(dú)》里的主人公一樣，巴洛特利同樣有痛苦的童年(被親生父母拋棄)，同樣孤獨(dú)(因?yàn)槟w色在成長(zhǎng)過(guò)程中遭到歧視)，同樣無(wú)法拉近與人的距離(人們都當(dāng)他是個(gè)笑料)。“沒(méi)有人理解我，”他曾說(shuō)，“除非我找到和我一樣懂我的人，我就請(qǐng)你喝咖啡。”在歐洲杯上，另一個(gè)“質(zhì)數(shù)”卡薩諾助攻他敲開了諾伊爾的球門，但遺憾的是這兩個(gè)人也不會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，因?yàn)橘|(zhì)數(shù)學(xué)的另一個(gè)規(guī)律是“質(zhì)數(shù)越大，相鄰的之間離得越遠(yuǎn)。即使相鄰最近，他們中間也永遠(yuǎn)有一個(gè)偶數(shù)，他們相似，卻永遠(yuǎn)無(wú)法握手?！弊銐嬖谥芏囗?xiàng)巴洛特利這樣無(wú)法被理解的人，卡薩諾、伊布、貝拉米、巴頓、阿德里亞諾、阿爾貝托、阿內(nèi)爾卡……他們歸屬一類，卻很難能一起坐下來(lái)喝杯咖啡。

【解決方法】幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是哥德巴赫、黎曼、歐幾里得、維納格拉芙、伯林納克，還是費(fèi)曼、哈代等，沒(méi)有一個(gè)學(xué)者能夠準(zhǔn)確給出一個(gè)質(zhì)數(shù)的通項(xiàng)公式，在足壇，“巴洛特利質(zhì)數(shù)”已成為世界難解的謎題。但不是說(shuō)我們對(duì)此就毫無(wú)辦法。在現(xiàn)實(shí)中，質(zhì)數(shù)被廣泛運(yùn)用于密碼技術(shù)中，原理為：大質(zhì)數(shù)乘積的因數(shù)很難被找到，即使運(yùn)用超級(jí)計(jì)算機(jī)也無(wú)法找出那兩個(gè)大質(zhì)數(shù)的數(shù)值。這似乎說(shuō)明了，盡管巴洛特利質(zhì)數(shù)很難被破解，但教練如果利用他的特點(diǎn)，使球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)更加捉摸不透，仿佛上了一道密碼鎖，任何球隊(duì)難以破解。

巴神就是黑天鵝

名詞：黑天鵝

釋義：經(jīng)濟(jì)學(xué)中不可預(yù)測(cè)事件的代稱。

【定義】經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)突如其來(lái)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的事件稱為“黑天鵝”，你不知道巴神下一步，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家不知黑天鵝何時(shí)來(lái)。

【解析】在發(fā)現(xiàn)世界上第一只黑天鵝前，人們都認(rèn)為天鵝都是白色的。巴洛特利作為意大利隊(duì)第一位純種的黑人國(guó)腳(比里維拉尼更黑)，他的身軀和球場(chǎng)舞步也像桀驁的黑天鵝。而他無(wú)來(lái)由和讓人費(fèi)解的一系列乖張行為，就像那突如其來(lái)的黑天鵝一樣，讓人不可預(yù)測(cè)和帶來(lái)極大的破壞性。撞車，闖監(jiān)，擲鏢，擺闊……在人們以為這個(gè)混小子無(wú)藥可救的時(shí)，往往在關(guān)鍵時(shí)候，他卻成了拯救世界的英雄。經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯·塔勒布在他的著作《黑天鵝》中說(shuō)：“人們總是有限的生活經(jīng)驗(yàn)和不堪一擊的人生觀來(lái)解釋這種不可預(yù)測(cè)帶來(lái)的危機(jī)，結(jié)果總是被現(xiàn)實(shí)擊潰?！睔W洲杯半決賽上德國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)該能贊同這個(gè)觀點(diǎn)。也許諾伊爾先生應(yīng)該買一本《黑天鵝》看看。

【解決方法】在經(jīng)濟(jì)界，對(duì)黑天鵝的預(yù)防異常艱難，信息不對(duì)稱(你和巴神的信息根本不在一個(gè)頻道)，認(rèn)識(shí)有限和群體性思維差異(群體行為和巴神個(gè)人行為存在差異)都是重要原因，最麻煩的是，學(xué)界還存在“已知黑天鵝”(可以預(yù)測(cè)到的未知情況)和“未知黑天鵝”(不可預(yù)測(cè)的未知情況)。就像，我們可以預(yù)測(cè)巴神很快會(huì)給我們一個(gè)新的段子，但你永遠(yuǎn)不知道它何時(shí)和怎樣發(fā)生。

巴神就是彼得潘

名詞：Peter Pan syndrome

釋義：一個(gè)在社會(huì)未成熟的成人，畏懼承擔(dān)責(zé)任，依賴他人，害怕獨(dú)處、不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的癥狀。

【定義】“彼得·巴綜合癥”的表現(xiàn)就是不會(huì)處理人際關(guān)系，計(jì)劃不能持之以恒，依賴性強(qiáng)，這些癥狀巴洛特利都曾出現(xiàn)。

第9篇：獨(dú)處的心理學(xué)定義范文

【論文摘要】心理健康是人生發(fā)展的重要方面，幼兒心理健康尤應(yīng)受到足夠的重視。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于幼兒心理健康概念標(biāo)準(zhǔn)、種類、影響因素以及幼兒心理健康問(wèn)題的預(yù)防與矯治策略等方面研究的綜述，力圖把握當(dāng)今幼兒心理健康問(wèn)題研究中存在的問(wèn)題及其發(fā)展趨勢(shì)。

幼兒心理健康對(duì)人的一生發(fā)展影響很大，一個(gè)人健全的心理要從小培養(yǎng)。精神分析學(xué)派十分強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體一生發(fā)展的重要性，如弗洛伊德、埃里克森等都對(duì)這一問(wèn)題作過(guò)深入研究。幼兒期是兒童個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，主要表現(xiàn)為幼兒的自我意識(shí)迅速發(fā)展，個(gè)性特征逐步形成，各種社會(huì)性需要及行為迅速發(fā)展。幼兒期兒童個(gè)性和社會(huì)性的正常發(fā)展是兒童心理健康的基礎(chǔ)和保證。同時(shí)，兒童心理的健康發(fā)展也能促進(jìn)兒童健康個(gè)性的形成及社會(huì)交往的正常發(fā)展。因此，關(guān)注幼兒心理健康顯得尤為重要。

一、心理健康的概念

目前心理學(xué)家對(duì)心理健康（mentalhealth）的描述缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。第三屆國(guó)際心理衛(wèi)生大會(huì)（1946年）最早提出心理健康的定義：“所謂心理健康是指在身體、智能以及情感上，在與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)?！薄?〕概念的套用與“最佳狀態(tài)”的難以把握使得該定義含糊不清。許多學(xué)者不滿于此，嘗試從其他方面來(lái)界定心理健康的基本含義。

ArthurS．Reber在其編著的心理學(xué)詞典中指出：“心理健康（或稱心理保?。话阌脕?lái)指明一個(gè)人的行為和情緒是在良好的調(diào)節(jié)和適應(yīng)中起作用的，而不只是精神上沒(méi)有疾病就行。”〔2〕ArthurS．Reber主要強(qiáng)調(diào)了行為和情緒的調(diào)節(jié)和適應(yīng)性在心理健康上的重要作用。

鄭日昌、陳永勝等總結(jié)了心理健康的兩種含義，一種是指沒(méi)有心理障礙或心理疾病，弗洛伊德學(xué)派大多持這種觀點(diǎn)。我們可以把這種對(duì)心理健康的消極理解稱為“生物醫(yī)學(xué)取向”的心理健康模式。另一種是指心理狀態(tài)穩(wěn)定，具有抵御挫折、迎接挑戰(zhàn)、適應(yīng)環(huán)境的良好人格素質(zhì)，使人的潛能和創(chuàng)造力得到充分發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。人本主義心理學(xué)家大多持這種觀點(diǎn)。這是對(duì)心理健康的一種積極理解，也可簡(jiǎn)要地概括為“發(fā)展取向”的心理健康模式。〔3〕

關(guān)于心理健康還有其他幾種理解?！?〕心理學(xué)家卡茲那切夫等人主張從身心功能角度來(lái)界定心理健康。他們提出，心理健康既是個(gè)體保持和發(fā)展生理和心理功能的過(guò)程，也是個(gè)體持久地保持勞動(dòng)和社會(huì)積極性的條件。

社會(huì)學(xué)家波姆（W.W.Boehm）主張從社會(huì)行為角度來(lái)界定心理健康。他認(rèn)為，心理健康就是某一水準(zhǔn)的社會(huì)行為，一方面能為社會(huì)所接受，另一方面能為本身帶來(lái)快樂(lè)。

日本學(xué)者松田巖男主張從環(huán)境適應(yīng)角度來(lái)界定心理健康。他指出，所謂心理健康，是指人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，又能以社會(huì)認(rèn)可的形式適應(yīng)這樣一種心理狀態(tài)。

從臨床心理學(xué)上講，心理健康與心理不健康是心理正常范疇內(nèi)的一對(duì)概念，而心理正常又與心理不正常相對(duì)，所謂不正常心理是指有典型精神障礙（俗稱“精神病”）癥狀的心理。有鑒于此，并根據(jù)以上幾種對(duì)心理健康的描述，筆者認(rèn)為心理健康是指沒(méi)有臨床精神病癥狀，身心都符合正常發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，具有良好的自我認(rèn)知與適應(yīng)性并能為社會(huì)所接受的一種積極穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

二、幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

雖然目前心理學(xué)家對(duì)心理健康沒(méi)有提出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但國(guó)內(nèi)外有關(guān)資料把幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要概括為以下六個(gè)方面?！?〕

1．智力正常。正常的智力是從事一切活動(dòng)的基本條件，同時(shí)也是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，智力低下的人不能產(chǎn)生正常的情感反應(yīng)和認(rèn)知活動(dòng)。

2．情緒健康。情緒穩(wěn)定、心情愉快是情緒健康的重要標(biāo)志。與成人相比，幼兒的情緒不太穩(wěn)定，易受外界刺激的影響，常常時(shí)而哭、時(shí)而笑，這并非情緒不健康。但如果幼兒每天的消極情緒太多，如過(guò)多地發(fā)脾氣，經(jīng)?？摁[或精神萎靡，不愛說(shuō)笑，行為被動(dòng)，則應(yīng)被視為情緒不健康。

3．意志健康。健康的意志一般表現(xiàn)為行為有明確的目的性、持久的堅(jiān)持性、明智的果斷性、較強(qiáng)的自制力等。對(duì)于幼兒來(lái)講，如果本應(yīng)由他自己做的事或完成的任務(wù)，卻總讓父母代做或幫助；遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，如扣不上扣子、系不上鞋帶，就哭鼻子；當(dāng)產(chǎn)生某種需要時(shí)，如想要某件玩具或想吃某種食物時(shí)，就急不可待，稍有怠慢就大發(fā)脾氣；做事完全憑興趣或受外界刺激支配，漫無(wú)目的，等等，則表明其意志不健康。

4．思想和行為協(xié)調(diào)一致。心理健康的人的思想和行為是協(xié)調(diào)一致的，做事有條不紊、按部就班。幼兒具有注意不穩(wěn)定、做事的堅(jiān)持性差等年齡特點(diǎn)，這是正常表現(xiàn)。但如果與同齡兒童相比，某名幼兒過(guò)分地表現(xiàn)出注意力不集中和做事有頭無(wú)尾等問(wèn)題行為，則應(yīng)及時(shí)予以矯正。

5．人際關(guān)系的適應(yīng)。就幼兒的年齡特點(diǎn)而言，他們是活潑好動(dòng)的，喜歡與同伴嬉戲，不愿獨(dú)處，即使是性格內(nèi)向的幼兒亦然。如果發(fā)現(xiàn)幼兒不喜歡與同伴交往，講話甚少，膽小羞怯，或過(guò)分膽大妄為，攻擊性強(qiáng)，這是人際關(guān)系適應(yīng)不良的表現(xiàn)，應(yīng)引起成人的高度重視。

6．反應(yīng)適度。人對(duì)刺激的反應(yīng)存在個(gè)體差異，有的人反應(yīng)敏捷，有的人反應(yīng)遲緩，這種差異在一定限度內(nèi)是正常的。如果幼兒表現(xiàn)為對(duì)刺激反應(yīng)的異常興奮或異常冷漠，則是心理失常的表現(xiàn)。

這些都是描述性的、不可進(jìn)行量化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，我們可以根據(jù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)、臨床標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等對(duì)幼兒的心理健康作出判斷。

筆者試圖通過(guò)與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)相比較來(lái)歸納出幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。北京友誼醫(yī)院宣教科提出目前公認(rèn)的青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)為：（1）智力發(fā)育正常(IQ大于70)。（2）情緒穩(wěn)定而愉快。（3）意志力強(qiáng)。（4）行動(dòng)協(xié)調(diào)，反應(yīng)適度。（5）有良好的人際關(guān)系。（6）心理特點(diǎn)與年齡相符合?！?〕從幼兒和青少年的心理健康標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，兩者的衡量標(biāo)準(zhǔn)基本一致，但幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)又具有其獨(dú)特性，主要表現(xiàn)為：

1.適度性。與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)與心理特點(diǎn)和年齡相符合不同，幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)的最大特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)反應(yīng)的適度性。顯然幼兒在情緒、意志、人際交往等方面存在著一定的發(fā)展不足，但如果與同齡兒童相比，幼兒在行為上反應(yīng)過(guò)度或有過(guò)分表現(xiàn)，則應(yīng)引起父母和教師的足夠重視。根據(jù)反應(yīng)適度標(biāo)準(zhǔn)，心理不健康主要與反應(yīng)不適度有關(guān)。幼兒的不適度反應(yīng)總體上看更多的是反應(yīng)過(guò)度的問(wèn)題。

2．發(fā)展性。幼兒期是兒童心理迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)也表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。分析幼兒與青少年心理健康標(biāo)準(zhǔn)可以看出，不管是從智力、情緒、意志、思想和行為的協(xié)調(diào)性還是人際關(guān)系的適應(yīng)性來(lái)看，青少年都要求達(dá)到很高的水平，而幼兒則只要求情緒健康、意志健康以及人際關(guān)系適應(yīng)，更注重發(fā)展本身。另外，發(fā)展性的特點(diǎn)也表現(xiàn)為幼兒的部分心理和行為問(wèn)題（如幼兒的不良習(xí)慣和社會(huì)行為問(wèn)題）會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而消失。

三、幼兒心理健康問(wèn)題的種類及其原因

幼兒心理健康問(wèn)題主要是指幼兒在身心發(fā)展過(guò)程中，由于其生理機(jī)能失調(diào)、環(huán)境適應(yīng)不良或心理沖突等導(dǎo)致的心理方面的障礙及不適應(yīng)行為，是幼兒在身心發(fā)展過(guò)程有的問(wèn)題和障礙。〔7〕隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，有些問(wèn)題會(huì)自行消失，有些問(wèn)題卻會(huì)日益嚴(yán)重，最終造成嚴(yán)重后果。

杜代章（1995）總結(jié)出目前我國(guó)幼兒主要有以下幾個(gè)方面的心理健康問(wèn)題：（1）兒童多動(dòng)癥。（2）社會(huì)行為問(wèn)題，包括愛發(fā)脾氣、好打架、爭(zhēng)吵、說(shuō)謊、嫉妒、以強(qiáng)欺弱、惡作劇、不能和別的兒童友好相處、破壞行為、偷竊等。（3）性格和情緒問(wèn)題，包括任性、自私、固執(zhí)、嬌氣、膽怯、退縮、易哭泣、懶惰、自卑、過(guò)分敏感、過(guò)度幻想等。（4）神經(jīng)功能障礙，包括排泄機(jī)能障礙、言語(yǔ)障礙、睡眠障礙、強(qiáng)迫行為、神經(jīng)緊張等。（5）不良習(xí)慣，包括吸吮手指、咬指甲、眨眼、皺額、挖鼻孔、聳肩、咬衣服、玩弄生殖器等。（6）學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，包括注意力不易集中、反應(yīng)遲鈍、厭學(xué)等。這些問(wèn)題對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，它們嚴(yán)重地阻礙著幼兒潛能的發(fā)揮，阻礙著幼兒健康個(gè)性品質(zhì)的形成以及社會(huì)交往的正常發(fā)展，給家庭、社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。

DavidGilliland等人認(rèn)為心理問(wèn)題是由多種因素引起的，包括遺傳影響（包括氣質(zhì)）、家庭因素（父母的心理健康問(wèn)題、父母婚姻不和、教養(yǎng)態(tài)度不一致）和環(huán)境因素（住房和經(jīng)濟(jì)不利）等?！?〕通過(guò)對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題的分析，筆者認(rèn)為影響幼兒心理健康的主要有以下幾個(gè)因素：

1．生理因素，主要有遺傳因素、病菌或病毒感染、大腦損傷、母親懷孕時(shí)抽煙酗酒等。如兒童多動(dòng)癥、神經(jīng)功能障礙等受生理因素影響較大。

2．心理因素，包括氣質(zhì)和性格、情緒、自我意識(shí)等。如自卑和過(guò)分敏感等性格和情緒問(wèn)題通常主要受心理因素影響。

3．社會(huì)環(huán)境因素，主要指社會(huì)生活環(huán)境、家庭和幼兒園環(huán)境等。大多數(shù)社會(huì)行為問(wèn)題、不良習(xí)慣以及學(xué)習(xí)上的問(wèn)題都是由社會(huì)環(huán)境因素引起的。

幼兒的心理健康問(wèn)題通常會(huì)受多種因素影響，不同問(wèn)題的主要影響因素也各不相同。但家庭是幼兒生活和成長(zhǎng)的最基本最主要的環(huán)境，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式、教養(yǎng)態(tài)度、心理品質(zhì)以及家庭的氣氛、父母之間的關(guān)系等都會(huì)對(duì)幼兒的心理健康產(chǎn)生重要影響。對(duì)幼兒心理問(wèn)題的干預(yù)更多的是對(duì)父母家庭教育的指導(dǎo)，是一種家庭干預(yù)?？梢?，家庭因素是影響幼兒心理健康的最主要因素。

四、幼兒心理健康問(wèn)題的預(yù)防與矯治

研究（Garmezy,1985;Rutter,1989,1990）顯示，有三個(gè)關(guān)鍵因素可以預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題：首先，要培養(yǎng)幼兒的自尊心、社會(huì)性和自主性；其次，家庭成員要溫和，教養(yǎng)態(tài)度要一致；最后，要有鼓勵(lì)幼兒個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)技巧發(fā)展的社會(huì)支持系統(tǒng)?！?〕幼兒的社會(huì)依賴性強(qiáng)，獨(dú)立自主能力差，因此要預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題，一方面要培養(yǎng)幼兒的自尊心以及社會(huì)性和自主性，另一方面也要鼓勵(lì)幼兒個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)技巧的發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)其自信心。父母的教養(yǎng)態(tài)度對(duì)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展影響很大，教養(yǎng)態(tài)度粗暴或不一致都不利于幼兒的心理健康。因此，預(yù)防幼兒心理健康問(wèn)題，家庭成員的教養(yǎng)態(tài)度不僅要溫和，更要一致。父母和幼兒園教師要樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)設(shè)和諧的教育環(huán)境（包括物質(zhì)和心理環(huán)境），促進(jìn)幼兒心理的健康成長(zhǎng)。此外，父母和幼兒園教師還應(yīng)加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健，提高自身的心理素質(zhì)，以健康的人格影響幼兒。幼兒園要建設(shè)良好的幼兒園班集體，促進(jìn)幼兒良好心理品質(zhì)的形成；重視對(duì)幼兒?jiǎn)栴}行為的教育，提高其心理素質(zhì)與能力；開展心理輔導(dǎo)（主要包括人格輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生存輔導(dǎo)幾個(gè)方面），促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展

幼兒心理健康問(wèn)題的矯治有行為矯正、游戲矯治、家庭治療、動(dòng)物輔助治療等幾種比較常見的方法。

1．行為矯正法。這種方法是根據(jù)學(xué)習(xí)原理，運(yùn)用獎(jiǎng)罰方法去改變或消除幼兒的不良行為或癥狀，并教給幼兒順應(yīng)社會(huì)的良好行為。這一方法在幼兒的補(bǔ)償性教育中已被廣泛使用，特別是對(duì)兒童自閉癥的治療，相關(guān)研究均表明行為矯正法有良好的效果?！?0〕

2．游戲矯治法。游戲矯治法是指為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)特別的游戲室（角），通過(guò)游戲，讓幼兒自發(fā)地、自然地將自己的心理感受與問(wèn)題充分表現(xiàn)出來(lái)，獲得情緒上的放松，最終認(rèn)識(shí)自我，并在幼兒園教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)控制自我。其中，個(gè)體性的游戲矯治對(duì)解決由幼兒本身的情緒而導(dǎo)致的問(wèn)題比較有效，而集體性的游戲矯治則對(duì)解決由社會(huì)適應(yīng)困難而引起的問(wèn)題較為有效。高峻嶺總結(jié)出游戲治療對(duì)幼兒的各種環(huán)境適應(yīng)不良、攻擊和反抗行為、焦慮或恐懼、情感調(diào)整障礙、自我意識(shí)異常、智力低下、殘疾或?qū)W習(xí)困難以及精神障礙療效顯著。〔11〕

3．家庭治療法。家庭心理治療是一類以家庭為單位，通過(guò)治療性會(huì)談、行為作業(yè)及其他非言語(yǔ)性技術(shù)來(lái)消除心理、病理現(xiàn)象，促進(jìn)個(gè)體和家庭成員心理健康的心理治療方法。家庭心理治療首先對(duì)幼兒進(jìn)行心理障礙的評(píng)估與診斷，再對(duì)問(wèn)題幼兒進(jìn)行家庭干預(yù)，對(duì)幼兒心理—行為障礙的治療有良好效果?！?2〕

4．動(dòng)物輔助治療。動(dòng)物輔助治療是以動(dòng)物為媒介，通過(guò)人與動(dòng)物的接觸，使病弱或殘疾個(gè)體身體狀況得到改善或維持；或者使個(gè)體通過(guò)有動(dòng)物參與的活動(dòng)，加強(qiáng)與外界環(huán)境的互動(dòng)，進(jìn)而能適應(yīng)社會(huì)的一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的干預(yù)方法。動(dòng)物輔助治療有助于緩解幼兒的焦慮，促進(jìn)幼兒社會(huì)化進(jìn)程，尤其是可減少智力落后、注意缺陷、腦癱等兒童的問(wèn)題行為并促進(jìn)他們的發(fā)展?！?3〕

五、幼兒心理健康問(wèn)題研究存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)

雖然目前幼兒心理健康問(wèn)題受到了前所未有的重視,但是幼兒心理健康問(wèn)題研究起步較晚，有關(guān)這方面的理論比較薄弱,能夠參考借鑒的文獻(xiàn)比較少，相關(guān)的理論積淀不夠深厚,因此幼兒心理健康問(wèn)題研究無(wú)法形成一個(gè)完整的理論和實(shí)踐體系。另外，幼兒心理健康問(wèn)題的研究雖然取得了一定的成果，但很少應(yīng)用于實(shí)踐。有資料顯示，美國(guó)有11%的兒童存在心理健康損傷，然而他們卻只能依靠并不有效的健康護(hù)理系統(tǒng)進(jìn)行治療?！?4〕不僅美國(guó)有這種情況，其他國(guó)家幼兒心理健康的研究也基本上停留在理論研究層面，缺乏實(shí)踐的研究與應(yīng)用。與此同時(shí)，受弗洛伊德學(xué)派“生物醫(yī)學(xué)取向”的心理健康模式的影響，國(guó)內(nèi)外有關(guān)幼兒心理健康的教育和研究長(zhǎng)期停留在生物—醫(yī)學(xué)模式上,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向生物—心理—社會(huì)—教育協(xié)調(diào)整合模式轉(zhuǎn)變，形成了只重“治病”不重“發(fā)展”的消極研究思路。

綜合國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒心理健康問(wèn)題的研究大致有以下發(fā)展趨勢(shì)。這些發(fā)展趨勢(shì)可以有效推動(dòng)幼兒心理健康研究的發(fā)展。

1．研究對(duì)象全面化

心理健康研究最初關(guān)注的只是問(wèn)題兒童，后來(lái)才對(duì)普通兒童進(jìn)行研究，現(xiàn)在又加強(qiáng)了對(duì)天才兒童的研究。美國(guó)在1978年通過(guò)了《天才兒童法案》，各州開始關(guān)注天才兒童的需要，并為他們提供特殊的教育和有針對(duì)性的指導(dǎo)，但那時(shí)指導(dǎo)的范圍較為狹窄和集中，僅僅涉及優(yōu)生的學(xué)業(yè)跳級(jí)或者學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、特定的社會(huì)心理問(wèn)題、學(xué)業(yè)成績(jī)不良等方面?，F(xiàn)在學(xué)者開始從認(rèn)識(shí)—學(xué)業(yè)需要、個(gè)人—社會(huì)需要和經(jīng)驗(yàn)需要三方面來(lái)關(guān)注天才兒童的心理健康，為天才兒童提供心理指導(dǎo)和咨詢?！?5〕

2．理論研究與實(shí)踐服務(wù)相結(jié)合

關(guān)注幼兒的心理健康，不僅體現(xiàn)在理論研究上，最重要的是應(yīng)用于實(shí)踐，真正為恢復(fù)或維護(hù)幼兒心理健康提供服務(wù)。隨著對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深入，研究者逐漸意識(shí)到心理障礙會(huì)對(duì)幼兒的未來(lái)發(fā)展造成重大影響，于是，為有心理健康問(wèn)題的幼兒提供服務(wù)得到了社會(huì)各界的高度重視。英國(guó)的兒童和青少年心理健康服務(wù)機(jī)構(gòu)（CAMHS）在這方面進(jìn)行了深入研究，提出了一系列切實(shí)可行的實(shí)施建議，為有心理健康問(wèn)題的幼兒提供了很好的心理健康服務(wù)。〔16〕

3．研究本土化

目前學(xué)術(shù)界普遍注重本土化的研究，對(duì)幼兒心理健康問(wèn)題的研究也不例外。美國(guó)和英國(guó)在這方面研究成果比較顯著，我國(guó)以及俄羅斯、巴西等國(guó)家也都通過(guò)修訂量表等方式，根據(jù)本國(guó)的具體情況對(duì)本國(guó)幼兒心理健康問(wèn)題進(jìn)行本土化研究。

綜上所述，關(guān)于幼兒心理健康問(wèn)題的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，在理論和實(shí)踐方面都取得了很大的成果，為幼兒心理健康工作作出了重要貢獻(xiàn)，但相關(guān)研究還有很大的發(fā)展空間，尤其是在幼兒心理健康問(wèn)題的實(shí)踐與應(yīng)用研究以及相關(guān)研究的本土化方面，需要研究人員作進(jìn)一步的嘗試與拓展。

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