鄉(xiāng)村旅游的定義精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

【關(guān)鍵詞】 低碳旅游 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游 可持續(xù)發(fā)展 路徑探索

一、引言

隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展和全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)熱潮的興起，基于可持續(xù)發(fā)展理念的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游這一新型旅游活動(dòng)得到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是依托其保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗而發(fā)展起來(lái)的一種旅游類(lèi)型。然而，基于一些旅游經(jīng)營(yíng)者在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)和價(jià)值、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實(shí)現(xiàn)手段與措施等問(wèn)題上還存在著不同程度的困惑，目前我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展還不盡如人意。近來(lái)，隨著一些以“低能耗、低污染、低排放”為特征的鄉(xiāng)村低碳旅游示范點(diǎn)的涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)容得到了豐富，并且為探索如何解答上述困惑提供了新的思考路徑。因此，在低碳旅游背景下深入理解鄉(xiāng)村生態(tài)旅游內(nèi)涵及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑這一課題，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實(shí)現(xiàn)、和諧社會(huì)的構(gòu)建等都有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

但是，盡管低碳旅游在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實(shí)踐中的重要性得到越來(lái)越廣泛的關(guān)注，但從已有的我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，研究主要集中在對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念、開(kāi)發(fā)意義、規(guī)劃設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)成效等方面，而有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合方面的研究還鮮有涉及，也就無(wú)法有效地探尋低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的結(jié)合途徑和行動(dòng)建議。鑒于此，本文試圖從低碳旅游角度入手，通過(guò)分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)旅游存在的問(wèn)題與不足，提出低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展有效結(jié)合的對(duì)策建議。

二、低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游：內(nèi)在契合性分析

1、低碳旅游?！暗吞悸糜巍痹从趪?guó)際社會(huì)對(duì)于旅游業(yè)如何應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題的關(guān)注，并在此過(guò)程中得到提煉和界定。在低碳旅游的概念研究方面，國(guó)外對(duì)低碳旅游相關(guān)概念研究尚不系統(tǒng)，主要成果集中在旅游業(yè)碳排放量的定量化研究結(jié)論、旅游業(yè)碳減排的應(yīng)對(duì)策略等。國(guó)內(nèi)對(duì)低碳旅游相關(guān)概念的研究，則主要基于“低碳經(jīng)濟(jì)”對(duì)“低碳旅游”的影響，一般從宏觀和微觀兩個(gè)層面界定“低碳旅游”的概念。從宏觀角度出發(fā)，蔡萌、汪宇明提出低碳旅游是指在旅游發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展方式。此外，劉嘯和江麗芳、王曉云等也都提出了基于不同宏觀層面的低碳旅游概念。從微觀角度出發(fā)，王輝、宋麗、郭玲玲認(rèn)為低碳旅游是指旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中，樹(shù)立“低碳”意識(shí)，將各種旅游消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游方式。鄭琦提出低碳旅游是指以低能耗、低排放、低污染為行動(dòng)指南的綠色旅行消費(fèi)活動(dòng)等。盡管這些概念分別從不同研究需要出發(fā)，對(duì)低碳旅游的內(nèi)涵進(jìn)行定義，由此導(dǎo)致定義的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但在實(shí)現(xiàn)低碳旅游的手段措施、期望目標(biāo)等方面還是取得了一定共識(shí)，普遍認(rèn)為通過(guò)運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，以更少的旅游發(fā)展碳排放量來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益。它強(qiáng)調(diào)的是作為旅游對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的回應(yīng)，低碳旅游的實(shí)現(xiàn)主要是通過(guò)低碳技術(shù)的運(yùn)用、碳匯機(jī)制的推行和低碳旅游消費(fèi)方式的倡導(dǎo)，以低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。我國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)旅游始于20世紀(jì)90年代。目前對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還沒(méi)有一個(gè)明確和普遍接受的定義，多數(shù)學(xué)者基于自身研究的需要，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，導(dǎo)致實(shí)踐中不可避免出現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念的濫用、誤用以及泛化。但在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游性質(zhì)、目標(biāo)方面還是取得了一定的共識(shí)，即從鄉(xiāng)村旅游自身發(fā)展歷程來(lái)看，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)環(huán)境破壞、文化扭曲等不良后果后進(jìn)行的自我調(diào)整、升級(jí)，是一種改變了以往單純追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，轉(zhuǎn)而以經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合為目的的新型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)際社會(huì)為應(yīng)對(duì)氣候變化和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而采取節(jié)能減排和碳總量雙約束指標(biāo)控制的時(shí)代精神。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游中融入了生態(tài)文明理念，其核心理念是保證經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的完美結(jié)合。因此，低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。正是由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與低碳旅游存在著這種內(nèi)在的契合性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為生態(tài)旅游在鄉(xiāng)村發(fā)展的形式、應(yīng)對(duì)氣候變化、節(jié)能減排方面有著明顯的先天優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游過(guò)程中，低碳旅游概念的引入將不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展、“三農(nóng)”問(wèn)題的解決、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，而且對(duì)于推動(dòng)低碳教育、傳播低碳理念和展示我國(guó)在低碳行動(dòng)方面的努力有著極強(qiáng)的示范效應(yīng)和窗口效應(yīng)。

三、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵拓展

低碳旅游這一概念的提出，作為一種可量化、具有很強(qiáng)操作性的旅游形式，為鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)注入了新的活力，幫助鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)一步廓清了其對(duì)象、方式和發(fā)展方向。

1、拓展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對(duì)象。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對(duì)象，在已有的定義中，一般局限于一些保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗。而低碳旅游是以能耗少、污染小為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量旅游對(duì)象，換言之，凡是具備能耗少、污染小特征的旅游對(duì)象都可以作為低碳旅游對(duì)象。

2、明確了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的方式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)具體的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)方式，就旅游“六要素”而言，就要求有相應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游食、住、行、游、購(gòu)、娛的生態(tài)方式，但什么樣的具體方式才是生態(tài)方式，迄今為止尚未明確。而低碳旅游強(qiáng)調(diào)通過(guò)運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式來(lái)促進(jìn)人類(lèi)生態(tài)文明建設(shè)，要求旅游企業(yè)推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，減少溫室氣體排放，采用旅游業(yè)生態(tài)和節(jié)能新材料應(yīng)用，將太陽(yáng)能、生物能等清潔新能源應(yīng)用到旅游業(yè)中，實(shí)施旅游生態(tài)補(bǔ)償和生態(tài)保育建設(shè)以增長(zhǎng)碳匯，發(fā)展旅游資源環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等，以切實(shí)提高旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。這些帶有很強(qiáng)行動(dòng)指向性的具體措施與對(duì)策，就明確為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實(shí)現(xiàn)方式指明了一個(gè)具體的發(fā)展方向。

3、指明了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求的目標(biāo)是在發(fā)展旅游的同時(shí)，注重保護(hù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，但是如何衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞，在實(shí)踐中往往缺乏可操作性的標(biāo)準(zhǔn)。而低碳旅游把衡量生態(tài)好壞的標(biāo)準(zhǔn)確定在碳排量這一技術(shù)指標(biāo)上，通過(guò)低碳這一量化目標(biāo)將旅游業(yè)所擔(dān)負(fù)的生態(tài)社會(huì)責(zé)任分解到旅游全過(guò)程中，通過(guò)每一個(gè)旅游要素來(lái)體現(xiàn)節(jié)能減排，以具體指標(biāo)來(lái)詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和生態(tài)社會(huì)的內(nèi)涵。這就為衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞提供了具有可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步廓清了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。

四、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路創(chuàng)新

在低碳技術(shù)的廣泛滲透、碳匯機(jī)制的普遍推進(jìn)及低碳生活方式的廣泛倡導(dǎo)這樣的時(shí)代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，將是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，需要政府部門(mén)、旅游企業(yè)和旅游者等利益相關(guān)者的共同努力。從發(fā)展趨勢(shì)上看，應(yīng)建立起在碳交易制度基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳發(fā)展的利益引導(dǎo)、保證、約束機(jī)制，將發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游所增加的內(nèi)部成本外部化，將由鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)承擔(dān)的個(gè)別成本轉(zhuǎn)為由全社會(huì)來(lái)分擔(dān)。以保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的低碳發(fā)展方向。

1、引導(dǎo)機(jī)制。一個(gè)有效的導(dǎo)向制度將起到明確的行動(dòng)引導(dǎo)、示范效應(yīng)。在發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游之初，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，要運(yùn)用財(cái)政、稅收、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)确绞絽^(qū)別對(duì)待，對(duì)于高效能、高排放、高污染的旅游企業(yè)實(shí)行關(guān)停；對(duì)利用低碳或零排放的企業(yè)，采用可再生能源的旅游企業(yè)，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能等，?yīng)給予一定的財(cái)政補(bǔ)貼、稅收減免或生態(tài)補(bǔ)償。

2、保證機(jī)制。保證機(jī)制主要是從制度標(biāo)準(zhǔn)層面對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳方向發(fā)展確定一個(gè)可供操作性的指標(biāo)體系。政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快出臺(tái)低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使旅游業(yè)開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)、管理達(dá)到制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，同時(shí)協(xié)調(diào)旅游、環(huán)保、能源、交通、財(cái)政、稅收等相關(guān)職能部門(mén)的管理與服務(wù)職能，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳化、循環(huán)化。

3、約束機(jī)制。事后的碳排放量審計(jì)核算機(jī)制，是保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中政府公共部門(mén)、旅游企業(yè)行為符合低碳發(fā)展要求、落實(shí)節(jié)能減排責(zé)任的有效約束。一方面，從政府宏觀管理層面來(lái)看，要在探索建立科學(xué)的低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游統(tǒng)計(jì)核算體系基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)合理的指標(biāo)框架對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的碳排放量進(jìn)行準(zhǔn)確計(jì)算，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)生態(tài)目標(biāo)和階段性減排任務(wù)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，借此強(qiáng)化監(jiān)督政府及其公共職能部門(mén)在旅游環(huán)境規(guī)劃科學(xué)性、旅游管理程序的合法性等方面的有效性，促使政府及其公共職能部門(mén)發(fā)展地方旅游業(yè)的行為舉措更加理性科學(xué)、更加環(huán)保低碳。另一方面，從企業(yè)微觀管理層面來(lái)看，要建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)綠色審計(jì)體系，對(duì)旅游企業(yè)實(shí)行以碳排放量為核心指標(biāo)的資源、環(huán)境價(jià)值核算，將因鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)外部性通過(guò)行政或經(jīng)濟(jì)途徑納入到旅游企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本之中，將旅游企業(yè)具體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)低碳化納入到可控性、可調(diào)性的范疇。

五、結(jié)束語(yǔ)

低碳旅游逐漸成為當(dāng)前國(guó)際旅游的新時(shí)尚與新熱點(diǎn)。低碳旅游概念的提出，不僅大大豐富和拓寬了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵和對(duì)象，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展指明了新的方向，而且對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實(shí)現(xiàn)、和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，低碳旅游還是一個(gè)新生事物，如何有效地將低碳旅游概念應(yīng)用于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游將是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程。但總體而言，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳發(fā)展方式，選擇一些條件適宜地區(qū)構(gòu)建低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展示范區(qū)，不啻為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的一種有益探索。

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游 社區(qū) 社區(qū)參與

一、相關(guān)概念界定

1. 鄉(xiāng)村社區(qū)

“社區(qū)”一詞源于拉丁語(yǔ),意思是共同的東西和親密的伙伴。20世紀(jì)30年代,等將“community”的概念引入中國(guó),翻譯為“社區(qū)”,并指出,“社區(qū)是若干社區(qū)群體(家庭、民族)或社會(huì)組織(相關(guān)團(tuán)體)聚集在一定地域里形成一個(gè)在生活上互相關(guān)聯(lián)的大集體?！碑?dāng)代眾多學(xué)者對(duì)“社區(qū)”的概念進(jìn)行了界定,角度各不相同,在此我們認(rèn)為,社區(qū)是聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)生活共同體,通常具備以下特征:①具有一定的地域范圍;②具有相同的文脈和共同的價(jià)值觀;③具有相同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗;④成員間有共同的利益。按照此定義,鄉(xiāng)村居民長(zhǎng)期以來(lái)形成了共同的文化、價(jià)值觀、生活習(xí)慣和風(fēng)俗,無(wú)疑是最接近“社區(qū)”特征的社會(huì)單位。鄉(xiāng)村社區(qū)就是在一定鄉(xiāng)村地域上具有相對(duì)穩(wěn)定和完整的結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)演化特征以及一定認(rèn)同感的社會(huì)空間,是鄉(xiāng)村社會(huì)的基本構(gòu)成單元和空間縮影。鄉(xiāng)村社區(qū)的基本特征可以概括為:小型、封閉性、同質(zhì)性和欠開(kāi)發(fā)性,社區(qū)內(nèi)部成員之間擁有親密的關(guān)系、共同的生活方式、強(qiáng)烈的群體感。

2. 鄉(xiāng)村旅游

對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究在國(guó)外已經(jīng)歷了數(shù)十年,焦點(diǎn)之一就是鄉(xiāng)村旅游的概念界定。學(xué)界普遍認(rèn)為“鄉(xiāng)村旅游”是具有復(fù)雜性和復(fù)合性的概念。歐盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD) (1994)將鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng),并進(jìn)一步認(rèn)為“鄉(xiāng)村性(rurality)是鄉(xiāng)村旅游整體推銷(xiāo)的核心和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)”。因而,認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是發(fā)生于鄉(xiāng)村地區(qū),建立在鄉(xiāng)村世界的特殊面貌、經(jīng)營(yíng)規(guī)模小、空間開(kāi)闊和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的旅游類(lèi)型。Bernard Lane(1994)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的概念做了較為全面的闡述,認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的概念遠(yuǎn)不僅是在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行的旅游活動(dòng)那么簡(jiǎn)單,鄉(xiāng)村地區(qū)本身就難以界定,不同的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)差異很大,鄉(xiāng)村旅游是一種復(fù)雜得多側(cè)面的旅游活動(dòng)。

我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究起步較晚,可搜索到的文獻(xiàn)大都始于20世紀(jì)90年代初,前期主要是對(duì)國(guó)外的理論和實(shí)踐的介紹,創(chuàng)新性的研究集中產(chǎn)生于1998年以后。馬波(1995)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是“以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所,以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象系統(tǒng)的一種旅游類(lèi)型”。杜江和向萍(1999)認(rèn)為,鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村的風(fēng)光和活動(dòng)為吸引物、以都市居民為目標(biāo)市場(chǎng)、以滿足旅游者娛樂(lè)、求知和回歸自然等方面需求為目的的一種旅游方式。何景明等(2003)認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū),以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)。劉德謙(2006)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關(guān)的風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景組合而成的鄉(xiāng)村風(fēng)情為吸引物,吸引旅游者前往休息、觀光、體驗(yàn)及學(xué)習(xí)等的旅游活動(dòng)。

無(wú)論學(xué)界從哪個(gè)角度進(jìn)行定義,有一點(diǎn)基本達(dá)成共識(shí),那就是“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)。

3. 社區(qū)與旅游業(yè)

王剛,汪麗萍(1998)認(rèn)為社區(qū)參與是“社區(qū)居民作為社區(qū)管理的客體,更作為社區(qū)管理的主體,參加社區(qū)各種事務(wù)的行為”。其中,“社區(qū)居民”包括居民、政府、單位和社會(huì)團(tuán)體等,社區(qū)的各項(xiàng)事務(wù)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸方面,社區(qū)參與的目標(biāo)取向是社區(qū)發(fā)展和人的全面發(fā)展,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

旅游業(yè)是一項(xiàng)社會(huì)化的產(chǎn)業(yè),鄉(xiāng)村作為一個(gè)典型的社區(qū),發(fā)展旅游業(yè)將對(duì)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、環(huán)境等各方面產(chǎn)生影響。筆者曾于2004-2005年間選取浙江省安吉縣的兩個(gè)村落進(jìn)行了有關(guān)鄉(xiāng)村旅游對(duì)社區(qū)影響的情況調(diào)研,得出了如圖1的影響模型:

另一方面,鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要依托,居民對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)的積極或消極的態(tài)度對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。因此,將鄉(xiāng)村居民納入到旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,積極的“社區(qū)參與”就成為鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的重要保障。世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)和地球理事會(huì)聯(lián)合頒布的《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》,明確提出將居民作為關(guān)懷對(duì)象,把居民參與作為旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)。劉緯華(2000)認(rèn)為社區(qū)參與是把社區(qū)作為旅游發(fā)展的主體進(jìn)入旅游規(guī)劃、旅游開(kāi)發(fā)的決策和執(zhí)行體系中。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的社區(qū)參與現(xiàn)狀

1. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中社區(qū)參與的基本方式

(1)自主經(jīng)營(yíng)模式

這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期的一種參與模式,由農(nóng)戶自發(fā)經(jīng)營(yíng),項(xiàng)目的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)不分離。這種模式通常投入較少,接待量有限,鄉(xiāng)村文化保留得最真實(shí)和完整。但受管理水平和資金投入的影響,旅游的帶動(dòng)效應(yīng)有限。

(2)“農(nóng)戶+企業(yè)”模式

該模式通過(guò)引進(jìn)旅游公司的管理,對(duì)農(nóng)戶的接待服務(wù)進(jìn)行規(guī)范,避免因無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)而損害游客的利益。吸納農(nóng)戶參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)與管理,能夠充分利用農(nóng)戶閑置的資產(chǎn)、富余的勞動(dòng)力和各種農(nóng)事活動(dòng),來(lái)豐富旅游活動(dòng)。利益分配是這一模式中非常關(guān)鍵的因素,在實(shí)踐過(guò)程中往往成為矛盾的焦點(diǎn)。

(3)“社區(qū)+企業(yè)+農(nóng)戶”模式

這一模式是“企業(yè)+農(nóng)戶”模式的延伸。旅游公司與社區(qū)(村委會(huì))進(jìn)行合作,再通過(guò)社區(qū)組織農(nóng)戶參與旅游發(fā)展。公司一般不與農(nóng)戶直接接觸,但會(huì)對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn),并制定相關(guān)規(guī)定,規(guī)范農(nóng)戶的經(jīng)營(yíng)行為,確保旅游服務(wù)質(zhì)量。在此模式中,社區(qū)是旅游公司與農(nóng)戶之間的橋梁和紐帶,同時(shí),還可對(duì)公司起到監(jiān)督作用,保證鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

(4)股份制模式

這一模式將鄉(xiāng)村旅游資源界定為國(guó)家產(chǎn)權(quán)、鄉(xiāng)村集體產(chǎn)權(quán)、村民小組產(chǎn)權(quán)和農(nóng)戶個(gè)人產(chǎn)權(quán)四種產(chǎn)權(quán)主體,通過(guò)合作的形式發(fā)展旅游業(yè),國(guó)家、集體和農(nóng)戶參與各方按照各自的股份獲得相應(yīng)的收益。這種模式,產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰,風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān),利益均沾,有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)戶參與發(fā)展旅游的積極性。

2. 基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

(1)鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的領(lǐng)域較單一

鄉(xiāng)村居民參與旅游業(yè)的領(lǐng)域很多,參與范圍應(yīng)貫穿旅游發(fā)展的全過(guò)程。但目前,鄉(xiāng)村居民參與旅游業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在提供旅游接待服務(wù)、參與利潤(rùn)分配、接受旅游培訓(xùn)等,還缺少對(duì)很多實(shí)質(zhì)性環(huán)節(jié)的參與,如旅游規(guī)劃和決策過(guò)程、鄉(xiāng)村文化和自然環(huán)境的保護(hù)。事實(shí)上,當(dāng)居民意識(shí)到自己能夠?qū)β糜伍_(kāi)發(fā)施加影響時(shí),他們就更傾向于對(duì)發(fā)展旅游業(yè)持積極的態(tài)度(Inskeep,1991);鄉(xiāng)村的自然和文化環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ),更是鄉(xiāng)村居民賴(lài)以生存的根基,其保護(hù)和傳承必須要有社區(qū)居民的支持和參與。

(2)社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)收益有限甚至出現(xiàn)負(fù)收益

盡管發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能給社區(qū)及其居民帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益,但實(shí)際上,除了少部分自主經(jīng)營(yíng)的居民能夠獲得較為豐厚的收益外,參與旅游業(yè)的居民從事的主要是接待服務(wù)工作,經(jīng)濟(jì)收入低,大部分利益為外來(lái)企業(yè)和從業(yè)人員所得。一部分居民由于旅游開(kāi)發(fā)喪失了土地和賴(lài)以生存的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)(如農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)),所得的補(bǔ)償款不足以彌補(bǔ)損失。此外,由于發(fā)展旅游業(yè)而帶來(lái)物價(jià)上漲、生活成本增加,抵消了一部分經(jīng)濟(jì)收益,甚至出現(xiàn)負(fù)收益。

(3)社區(qū)居民的社會(huì)關(guān)系日益緊張

在部分鄉(xiāng)村,旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了居民之間的關(guān)系日益緊張,其中較為重要的原因是搶奪客源和旅游資源的產(chǎn)權(quán)。一部分人因?yàn)槁糜螛I(yè)而“先富起來(lái)”,引起其他居民的嫉妒;旅游業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境污染、交通堵塞等后果則需要整個(gè)社區(qū)及其居民來(lái)承擔(dān),這也引起了居民的不滿,從而導(dǎo)致摩擦甚至沖突事件。此外,個(gè)別鄉(xiāng)村居民經(jīng)受不住誘惑而采取不法手段謀利,以次充好、偷盜、詐騙等事件屢有發(fā)生。上述情況不但有損旅游業(yè)的健康發(fā)展,長(zhǎng)期來(lái)看,將嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村社區(qū)的穩(wěn)定和“鄉(xiāng)村性”的傳承。

三、展望

1. 基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新模式

前文介紹了幾種常見(jiàn)的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的方式,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),都具有一定的適應(yīng)性和局限性。鑒于當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與中存在的問(wèn)題,亟須創(chuàng)新模式,提高社區(qū)參與的績(jī)效。

(1)“政府+農(nóng)戶+NPO”模式

這種模式適用于經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施條件較好、依托城鎮(zhèn)客源的鄉(xiāng)村社區(qū)。政府介入鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,包括鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃決策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、規(guī)范和指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)、環(huán)境監(jiān)測(cè)和保護(hù)等,有利于鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展。NPO(Non-profit Organization)意為非營(yíng)利組織,例如鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì),主要起到自律、管理、監(jiān)督和協(xié)調(diào)的功能。當(dāng)NPO的作用得以充分發(fā)揮時(shí),政府可逐步退出運(yùn)作。

(2)“政府+農(nóng)戶+企業(yè)+NPO”模式

這種模式適用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后但旅游資源開(kāi)發(fā)條件較好的地區(qū)。當(dāng)?shù)胤秸疅o(wú)力承擔(dān)所有開(kāi)發(fā)費(fèi)用時(shí),旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)可為其提供資金支持,并且承擔(dān)提供就業(yè)、培訓(xùn)等責(zé)任;旅行社負(fù)責(zé)開(kāi)拓市場(chǎng),招徠客源。

由于鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、社區(qū)居民的綜合素質(zhì)偏低,其對(duì)鄉(xiāng)村旅游的參與度往往較低,主要局限于提供旅游服務(wù)、文藝表演等相對(duì)較淺的層次。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中,需要加強(qiáng)對(duì)居民的培訓(xùn)和指導(dǎo),提高其對(duì)參與的認(rèn)識(shí)和能力。

2. 鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與機(jī)制設(shè)計(jì)

通過(guò)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與機(jī)制的設(shè)計(jì),包括引導(dǎo)機(jī)制、咨詢(xún)機(jī)制、利益保障機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,為鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展提供保障。

引導(dǎo)機(jī)制包括教育培訓(xùn)和輿論宣傳,提高鄉(xiāng)村旅游各參與方的認(rèn)知水平,明確在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中的權(quán)、責(zé)、利,并掌握一定的參與技能,如民主意識(shí)、溝通技巧等。

咨詢(xún)機(jī)制應(yīng)貫穿于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全過(guò)程,對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的目標(biāo)、途徑等戰(zhàn)略性問(wèn)題,旅游發(fā)展的具體思路等問(wèn)題,廣泛征求社區(qū)居民的意見(jiàn)和建議;充分發(fā)揮NPO的作用,拓展鄉(xiāng)村居民參與旅游發(fā)展的廣度和深度。

利益保障機(jī)制通過(guò)立法明晰產(chǎn)權(quán)、規(guī)范土地流轉(zhuǎn)過(guò)程、嚴(yán)格執(zhí)行征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)以及確立利益分配制度等手段,切實(shí)保護(hù)社區(qū)居民的利益,以此提高其參與旅游發(fā)展的積極性和滿意度。

監(jiān)督機(jī)制為鄉(xiāng)村社區(qū)居民的合法權(quán)益提供保障,可由地方政府或人大成立專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法和監(jiān)督部門(mén),也可由參與各方共同組成監(jiān)督機(jī)構(gòu),或由NPO履行監(jiān)督職責(zé),確保社區(qū)居民的普遍利益得到保護(hù)。

結(jié)語(yǔ)

十七屆三中全會(huì)將發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)列為黨和國(guó)家的工作重點(diǎn),并指出,必須不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力,將改革創(chuàng)新作為農(nóng)村發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí),將切實(shí)保障農(nóng)民權(quán)益作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容,面臨著很多新問(wèn)題和新機(jī)遇。通過(guò)創(chuàng)新社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式,引入引導(dǎo)、咨詢(xún)、利益保障和監(jiān)督四大機(jī)制,將有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游健康有序的發(fā)展。

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第3篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展模式；問(wèn)題與對(duì)策

一.鄉(xiāng)村旅游概念的界定

鄉(xiāng)村旅游概念的界定，關(guān)系到能否科學(xué)、準(zhǔn)確地來(lái)評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村旅游研究所面對(duì)的問(wèn)題，它是構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游理論體系的基礎(chǔ)，但是目前對(duì)于該概念的界定方面，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者尚未能達(dá)成一致的意見(jiàn)。歐洲聯(lián)盟（EU）和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，1994）將鄉(xiāng)村旅游（Rural tourism）定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng)[1]。西班牙學(xué)者Gilbert認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游就是農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件，使其在農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)的一種旅游形式[2]。國(guó)內(nèi)有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的定義較多，何景明認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)。由于鄉(xiāng)村旅游本身具有復(fù)雜性和多樣性，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于鄉(xiāng)村旅游這一概念有著不同的見(jiàn)解，不同的定義方式，但是，基本上都認(rèn)為鄉(xiāng)村性（Rurality）使城市與農(nóng)村之間存在差異性，是界定鄉(xiāng)村旅游的顯著標(biāo)志，是也鄉(xiāng)村旅游的核心[3]。

二.鄉(xiāng)村旅游的主要發(fā)展模式

（一）農(nóng)家樂(lè)模式

農(nóng)家樂(lè)是新興的旅游休閑形式，是農(nóng)民借助于自家庭院，自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周?chē)淖匀伙L(fēng)光，向城市居民提供的一種回歸自然從而獲得放松身心，愉悅精神的的一種旅游模式。通常，農(nóng)家樂(lè)的成本較低，消費(fèi)不高，可以滿足城市居民放松心情的需要，因此受到了很多城市居民的喜歡。

農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村旅游、加快農(nóng)業(yè)市場(chǎng)的進(jìn)程、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。農(nóng)家樂(lè)也成為了農(nóng)村居民了解信息的新窗口，是城鄉(xiāng)互動(dòng)的新橋梁，為農(nóng)村地區(qū)帶來(lái)了新思想、新觀念，是發(fā)展城鄉(xiāng)一體化的有效措施。農(nóng)家樂(lè)這種旅游形式以消費(fèi)合理，價(jià)格實(shí)惠作為主要的特點(diǎn)，吸引了大量的城市居民前來(lái)參與。

（二）民俗風(fēng)情模式

即以鄉(xiāng)村的民俗文化為特色，利用當(dāng)?shù)孛褡遄诮?、民族的生活?xí)慣、民族歌舞、民族特色節(jié)日，開(kāi)展民族文化旅游。如東北地區(qū)滿族村寨，滿族先民于四千年前聚居在今長(zhǎng)白山地區(qū)，在公元1635年皇太極改族名為“滿洲”，從此中國(guó)歷史上形成了一個(gè)新的民族——滿洲族，簡(jiǎn)稱(chēng)滿族。滿族傳統(tǒng)民居多為三合和四合院，代表服飾為旗袍，常見(jiàn)的禮儀有“請(qǐng)安”“打千”。在例如朝鮮族，朝鮮族在吉林省最大的聚居區(qū)是延邊朝鮮族自治州。朝鮮族喜歡體育運(yùn)動(dòng)，有踢足球、摔跤、壓跳板、蕩秋千等，在長(zhǎng)白山腳下的朝鮮族村寨，以其所特有的民俗風(fēng)情吸引了大量的游客。

（三）農(nóng)業(yè)觀光園模式

農(nóng)業(yè)觀光園是各地、市、城郊及鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源相結(jié)合，從而建立的具有一定面積的農(nóng)業(yè)示范園。這些園區(qū)內(nèi)，主要栽植果樹(shù)、蔬菜和花木，在整體的園區(qū)設(shè)計(jì)方面遵循現(xiàn)代園林的規(guī)劃原則，有些還設(shè)置了娛樂(lè)項(xiàng)目。目前，城鎮(zhèn)居民所面對(duì)的環(huán)境日益收到污染，于是，他們開(kāi)始向往“回歸大自然”的休閑、安靜的生活。每逢周末或者是假期，城市居民就會(huì)前往這些觀光園來(lái)領(lǐng)略大自然和田園生活。

三.鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題分析

國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)王志發(fā)說(shuō)，國(guó)家傳統(tǒng)的自然、文化旅游資源，約有70%在鄉(xiāng)村而且國(guó)民旅游消費(fèi)正從觀光為主，轉(zhuǎn)向觀光度假與專(zhuān)項(xiàng)旅游的新局面。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，城市居民小長(zhǎng)假出游中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。2011年國(guó)家繼續(xù)加大引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，國(guó)家旅游局組織編寫(xiě)了《鄉(xiāng)村旅游服務(wù)指南》《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)典案例》。在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也暴露出許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）城市化傾向明顯，沒(méi)有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游的主要特征是吸引城市居民前來(lái)旅游的主要吸引力，城市與鄉(xiāng)村的環(huán)境差異是導(dǎo)致城市居民參加鄉(xiāng)村旅游的重要原因。然而鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者對(duì)于這一點(diǎn)上沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，缺乏正確的認(rèn)識(shí)。目前，鄉(xiāng)村旅游在建設(shè)上普遍存在“城市化”傾向，不合時(shí)宜、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑破壞了鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境。

（二）旅游經(jīng)營(yíng)不規(guī)范，接待服務(wù)水平不高

目前，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者多為農(nóng)戶自身經(jīng)營(yíng)，管理上有很多不規(guī)范的表現(xiàn)。國(guó)家和政府也沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)的政策法規(guī)來(lái)規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)；在旅游項(xiàng)目開(kāi)辦審批不規(guī)范，沒(méi)有一定的審核標(biāo)準(zhǔn)，盲目發(fā)展。價(jià)格不合理，沒(méi)有統(tǒng)一的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營(yíng)者隨意定價(jià)，有的價(jià)格過(guò)高，甚至現(xiàn)在有些地方出現(xiàn)了嚴(yán)重的宰客現(xiàn)象，這給游客帶來(lái)了非常不好的影響。從業(yè)人員的素質(zhì)較差；在實(shí)際的鄉(xiāng)村旅游中，其多為家族式的管理模式，這些人多位當(dāng)?shù)氐拇迕?，由于我?guó)農(nóng)村地區(qū)的村民普遍存在文化水平不高，服務(wù)意識(shí)淡薄，而且開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者也沒(méi)有意識(shí)對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的培訓(xùn)，導(dǎo)致旅游接待服務(wù)水平不高。

（三）缺乏整體規(guī)劃，產(chǎn)品單一雷同

在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，缺乏整體的規(guī)劃，沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源與人文資源進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，論證就匆忙的開(kāi)發(fā)，只注重規(guī)模，不講究質(zhì)量，有些地區(qū)的開(kāi)發(fā)本身就是一種對(duì)當(dāng)?shù)氐钠茐摹Ｒ恍┑貐^(qū)為了急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入，沒(méi)有認(rèn)真分析本地的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿?，并且缺乏市?chǎng)調(diào)研，僅憑著一股熱情，沒(méi)有形成自己的特色。

四.鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)策

（一）加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范管理，提高服務(wù)水平

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要堅(jiān)持政府的主導(dǎo)作用，充分的發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控能力，當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府要明確責(zé)任，制定相關(guān)的法律或條例，健全法律管理體制?？梢越梃b星級(jí)酒店的的評(píng)定方法，從基礎(chǔ)設(shè)施、安全標(biāo)準(zhǔn)、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、綜合管理、接待設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面對(duì)“農(nóng)家樂(lè)”進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)和等級(jí)劃分，對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)戶予以停止?fàn)I業(yè)。同時(shí)，要整體提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)，提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的接待水平，為旅游者提供愉快、安全的旅游環(huán)境，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展。

（二）保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提倡可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在良好農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)必須注重對(duì)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并舉。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中要注意資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)的問(wèn)題，防止旅游開(kāi)發(fā)造成的環(huán)境污染和資源的破壞。各區(qū)域要大力提倡和開(kāi)展生態(tài)旅游，盡量使用當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)品，對(duì)于園區(qū)內(nèi)的垃圾要進(jìn)行分類(lèi)收集，并統(tǒng)一管理，對(duì)破壞環(huán)境的游客可以給與一定的處罰。要堅(jiān)持“保護(hù)第一，開(kāi)發(fā)第二”的原則，走鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展道路。

（一）城市化傾向明顯，沒(méi)有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村旅游品牌的塑造，可以提高當(dāng)?shù)氐闹?，提高其在市?chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，一定要注重自身的特色，明確產(chǎn)品的定位。隨著游客對(duì)于旅游目的地的要求越來(lái)越高，傳統(tǒng)單一的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿足游客的需要，因此鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品只有在內(nèi)容上和形式上充分體現(xiàn)出不同的文化特色，體現(xiàn)出自己鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將這些因素與當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展融合在一起，才能夠最大限度的吸引游客，激發(fā)游客的需求動(dòng)機(jī)。深度挖掘當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ穆糜钨Y源，并以此樹(shù)立品牌效應(yīng)，帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)利益。

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第4篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：民宿；鄉(xiāng)村建筑；在地文化

1 民宿當(dāng)下的定義和發(fā)展?fàn)顩r

1.1 民宿的定義

“民宿”一詞發(fā)端于日語(yǔ)“Minshuku”，這種多數(shù)以閑置鄉(xiāng)村房屋作為主要設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，提供家一樣氛圍的體驗(yàn)，分布于鄉(xiāng)間的住宿形態(tài)。在臺(tái)灣地區(qū)比大陸地區(qū)起步更早，學(xué)者們認(rèn)為民宿指代的是有主人長(zhǎng)期生活在內(nèi)的經(jīng)營(yíng)性家屋空間，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。

前不久，北京市第十四屆人大常委會(huì)第29次會(huì)議召開(kāi)，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交審議。此次草案修改稿中，明確了民宿的概念：民宿，是指利用自有住宅，結(jié)合本地人文環(huán)境、自然景觀、生態(tài)資源及生產(chǎn)、生活方式，為旅游者提供休閑旅游住宿場(chǎng)所。

1.2 民宿國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r

國(guó)內(nèi)民宿的發(fā)展。種類(lèi)很多，如浙江莫干山地區(qū)民宿、廈門(mén)鼓浪嶼為代表的家庭旅館等。目前國(guó)內(nèi)民宿特點(diǎn)：從空間分布上來(lái)說(shuō)，主要分布在南方。從發(fā)展進(jìn)度來(lái)看，民宿行業(yè)整體處于起步階段，少數(shù)地區(qū)發(fā)展相對(duì)成熟，整體市場(chǎng)行情火爆。從類(lèi)型上來(lái)說(shuō)，除農(nóng)戶自營(yíng)的傳統(tǒng)民宿外，外來(lái)者租賃經(jīng)營(yíng)的民宿占據(jù)較大比重。

1.3 民宿的發(fā)展背后的隱憂

許多國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“民宿”發(fā)展中存在的問(wèn)題都給予高度的關(guān)注，并探究了應(yīng)對(duì)策略。尤其是鄉(xiāng)村民宿總體呈現(xiàn)明顯的城市化傾向。周玲強(qiáng)、黃祖輝（2004）指出一些農(nóng)戶為了提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力盲目抄襲豪華飯店改善硬件設(shè)施，從而陷入了城市化誤區(qū)。例如，王顯成（2009）指出鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村旅游的載體，在發(fā)展中存在著缺少規(guī)劃、破壞鄉(xiāng)村地景風(fēng)貌，缺乏民宿在地文化內(nèi)涵，缺乏前瞻性、整體性的地域整合規(guī)劃等問(wèn)題。

2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

2.1 鄉(xiāng)村在地文化的內(nèi)涵

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的快速發(fā)展，使都市人對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的回歸情愫。這種回歸不是單純地理空間意義上的鄉(xiāng)愁，而是對(duì)快速、嘈雜、現(xiàn)代化城市生活的一種逆反。鄉(xiāng)村的最根本屬性就是自然性，而回歸鄉(xiāng)村實(shí)際上是對(duì)富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村意象的向往。引用前人對(duì)鄉(xiāng)村在地文化的界定：“在鄉(xiāng)村中的長(zhǎng)期共同生活中形成的鄉(xiāng)村獨(dú)有的、相對(duì)穩(wěn)定的文化形態(tài)與知識(shí)系統(tǒng)?！痹诒憩F(xiàn)形態(tài)上，鄉(xiāng)村在地文化是一種自然的生產(chǎn)方式和生活模式，根源于鄉(xiāng)村價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，通過(guò)建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識(shí)、民間藝術(shù)等無(wú)形精神要素，在尋常樸實(shí)之間傳遞著傳統(tǒng)文化。

2.2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

民宿發(fā)源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村在地文化是民宿的靈魂。民宿的鄉(xiāng)土區(qū)位所帶來(lái)的地域文化正是民宿的核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)內(nèi)大多數(shù)鄉(xiāng)村民宿是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民閑置房屋上改造而成的，在建筑形態(tài)上具有濃厚的鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌，作為一種視覺(jué)符號(hào)，傳遞著不同地域的鄉(xiāng)土文化特色。民宿建筑設(shè)計(jì)，靈感主要來(lái)源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑。除此以外，民宿主人與客人之間存在較多互動(dòng)，不少民宿提供管家服務(wù)，將客人視為到民宿來(lái)做客的朋友，力圖打造家庭式服務(wù)與細(xì)節(jié)關(guān)懷，這種人情味濃厚的主客互動(dòng)正是根植于鄉(xiāng)土文化的樸素人際交往形式。由于地緣和親緣關(guān)系，鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村人心目中一直存有一種樸素道義和情感義務(wù)，而這種人際關(guān)系在人們轉(zhuǎn)向城市生活以后就不復(fù)存在了。民宿的服務(wù)提供方式在主客之間產(chǎn)生一種很強(qiáng)的情感聯(lián)結(jié)，很多游客樂(lè)于選擇民宿也是出于這種富有人情味的獨(dú)特體驗(yàn)。

3 鄉(xiāng)村民宿在地文化的表達(dá)形態(tài)

鄉(xiāng)土文化一般表現(xiàn)于鄉(xiāng)村的建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識(shí)、民間藝術(shù)等無(wú)形精神要素。對(duì)鄉(xiāng)土文化的回歸就是將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的物質(zhì)和精神要素通過(guò)民宿的載體予以傳承，在運(yùn)營(yíng)民宿的同時(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化；對(duì)鄉(xiāng)土文化的構(gòu)建，則是以民宿為平臺(tái)，植入在地文化理念和形態(tài)，在鄉(xiāng)土生活范式、農(nóng)村新移民文化方面構(gòu)建新型的鄉(xiāng)土文化。

3.1 遵循生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)原則

民宿旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種類(lèi)型，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境有高度的依托，而且與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相互促進(jìn)的，在民宿旅游中游客消費(fèi)的更多是一種原生態(tài)的環(huán)境，其周?chē)哂朽l(xiāng)村意象。具體來(lái)說(shuō)要做到以下幾點(diǎn)：以尊重的態(tài)度對(duì)自然及人文環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使人為的建設(shè)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生加分的效果；尊重多樣化生物的生存權(quán)，避免自然生物棲息地及遷徙路徑被破壞，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的完整；減少地形地貌破壞，用最少人為設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

3.2 統(tǒng)一規(guī)劃整體布局原則

作為民宿設(shè)計(jì)者，要有統(tǒng)籌全局的意識(shí)，要在符合土地利用總體規(guī)劃、生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃和旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的前提下，選擇自然環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善、具備一定發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村民宿。同時(shí)要按照“因地制宜、彰顯特色、合理布局、有序發(fā)展”的要求，布局規(guī)劃鄉(xiāng)村民宿發(fā)展重點(diǎn)區(qū)塊，重點(diǎn)在沿江、沿路、沿景“三沿”區(qū)域、歷史文化村落、基礎(chǔ)設(shè)施較完善的布局鄉(xiāng)村特色民宿，發(fā)展鄉(xiāng)村特色民宿。

3.3 彰顯鄉(xiāng)土特色和地域文化原則

利用周邊自然環(huán)境和人文風(fēng)情的獨(dú)特性與專(zhuān)屬性，圍繞鮮明的主題定位，在民宿建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾，做好深度策劃，打造極具創(chuàng)意和景觀美學(xué)概念的特色民宿，充分體現(xiàn)主人的創(chuàng)意和心意。要深入挖掘文化內(nèi)涵，加大對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、人文典故、地域風(fēng)情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘力度和傳承。室內(nèi)擺設(shè)、用品和室外小品布置要體現(xiàn)鄉(xiāng)土情調(diào)，注重淳樸民風(fēng)的保持和發(fā)揚(yáng)，做到人居人文環(huán)境和自然環(huán)境的融合，要突出體現(xiàn)地域性特征的文化符號(hào)。

鄉(xiāng)村民宿在保護(hù)鄉(xiāng)村歷史建筑、維護(hù)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)上具有特別的意義，應(yīng)該作為保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化的載體，重新喚起農(nóng)村居民對(duì)以本土建筑、器物等為代表的鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與自豪感，從而挽救正在日益減少的鄉(xiāng)村意象和日益衰敗的鄉(xiāng)土文化。在民宿的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、式樣和材質(zhì)上，既要適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求，又要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和生態(tài)承受能力，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣约疤N(yùn)含的文化價(jià)值。

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第5篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游 產(chǎn)業(yè)融合 鄉(xiāng)村旅游

0 引言

根據(jù)《河北省人民政府關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)》（2010.6）和《河北省旅游業(yè)十二五發(fā)展綱要》（2010.12）指出到2015年，基本建成旅游規(guī)模宏大、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)合理、設(shè)施配套完善、管理服務(wù)優(yōu)良、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、游客滿意度高的旅游大省，將旅游業(yè)建設(shè)成為全省實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)；到2020年，將河北省建設(shè)成為中國(guó)著名的休閑、度假和觀光旅游目的地，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模、質(zhì)量、效益達(dá)到旅游強(qiáng)省發(fā)展水平，旅游業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，地方政府和專(zhuān)家學(xué)者都在積極探索新的途徑和方法，其中各地逐步興起的產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象越來(lái)越受到大家的關(guān)注，它在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)方面發(fā)揮著越來(lái)越重大的作用。

1 產(chǎn)業(yè)融合與鄉(xiāng)村旅游概述

1.1 產(chǎn)業(yè)融合分析 產(chǎn)業(yè)融合是伴隨著信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革與擴(kuò)散而產(chǎn)生的，并已成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)重要的主題（Tapscott，1996）。產(chǎn)業(yè)融合是不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)通過(guò)相互滲透、相互交叉，逐步形成新的產(chǎn)業(yè)屬性或新型產(chǎn)品形態(tài)。產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果，使參與融合的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了新的增長(zhǎng)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)附加，進(jìn)一步促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)育，促進(jìn)融合產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展（王朝輝，2011）。

1.2 鄉(xiāng)村旅游分析 目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)村旅游還沒(méi)有完全統(tǒng)一的定義。國(guó)外學(xué)者相當(dāng)重視對(duì)鄉(xiāng)村旅游概念的研究，認(rèn)這涉及鄉(xiāng)村旅游理論體系的構(gòu)建，但目前對(duì)概念界定尚未取得一致意見(jiàn)。國(guó)內(nèi)有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的定義較多，何景明和李立華認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游的概念包含了兩個(gè)方面：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物，二者缺一不可。

1.3 旅游產(chǎn)業(yè)融合 旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高度復(fù)合型的產(chǎn)業(yè)，它涉及到食、宿、行、游、購(gòu)、娛等多個(gè)行業(yè)，同時(shí)與服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、郵電通訊業(yè)等也有著密不可分的聯(lián)系。旅游業(yè)的發(fā)展需要這些產(chǎn)業(yè)的支撐和彼此間的協(xié)調(diào)，同時(shí)它又具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，能帶動(dòng)這些產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

旅游產(chǎn)業(yè)融合是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著旅游業(yè)和社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種必然現(xiàn)象。旅游產(chǎn)業(yè)融合作為旅游業(yè)發(fā)展的一種創(chuàng)新形式，為我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展注入了生機(jī)和活力。旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)之間相互延伸融合的產(chǎn)物，農(nóng)業(yè)提供資源，旅游提供服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游成為了推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化的具有創(chuàng)新意義的都市型產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)密切結(jié)合，如何更好的利用農(nóng)村資源開(kāi)發(fā)旅游是當(dāng)前重要的課題。在產(chǎn)業(yè)融合的視角下，鄉(xiāng)村旅游資源如何開(kāi)發(fā)、政府在開(kāi)發(fā)擔(dān)當(dāng)什么樣的角色與責(zé)任、農(nóng)村建設(shè)如何保持自身特色等這些問(wèn)題都需要研究。

2 河北省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)河北省旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2012年全省接待海內(nèi)外游客超過(guò)2.2億人次，旅游總收入接近1600億元，同比增長(zhǎng)分別超過(guò)20%和30%。

河北是綜合性農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村面積大，農(nóng)作物種類(lèi)豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類(lèi)型多種多樣，鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情濃厚多彩。河北省鄉(xiāng)村旅游資源豐富、種類(lèi)齊全，主要既有自然生態(tài)型資源也有文化資源；既有農(nóng)事體驗(yàn)旅游，又高科技農(nóng)業(yè)觀光旅游。適合開(kāi)發(fā)的旅游類(lèi)型有生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游、民俗風(fēng)情旅游、歷史觀光和鄉(xiāng)村度假等類(lèi)型。目前河北省共有國(guó)家級(jí)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣3家、示范點(diǎn)31家，省級(jí)示范點(diǎn)61家，四星級(jí)鄉(xiāng)村酒店17家。全省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游年接待人數(shù)4000萬(wàn)人次，總收入突破100億元，年均增長(zhǎng)25%以上。由此可見(jiàn)大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)河北產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，建設(shè)新農(nóng)村，提高農(nóng)民收入，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧具有重要的意義。

3 制約河北省鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合的因素

3.1 管理體制落后 由于鄉(xiāng)村旅游資源分布與類(lèi)型等多種原因，導(dǎo)致部分重點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)分屬多個(gè)不同的部門(mén)管理，存在“一山多主”、“一水多主”、“一景多主”等多頭管理現(xiàn)象。這種條塊分割、部門(mén)所有的弊端嚴(yán)重影響了旅游資源的有效整合，制約了旅游景區(qū)的發(fā)展活力，阻礙了旅游產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)。尤其是鄉(xiāng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度在一定程度上制約了鄉(xiāng)村旅游農(nóng)場(chǎng)或是莊園的規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

3.2 經(jīng)營(yíng)理念落后 部分鄉(xiāng)村旅游景區(qū)管理者與經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不足，整體規(guī)劃意識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)缺乏規(guī)劃不合理，開(kāi)發(fā)模式單一，許多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目盲目上馬，開(kāi)發(fā)中刻意模仿城市，內(nèi)容與服務(wù)項(xiàng)目雷同。不能有效展示鄉(xiāng)村差異、挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)涵、突出鄉(xiāng)村特色。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)或經(jīng)營(yíng)者各自為戰(zhàn)，缺少聯(lián)合促銷(xiāo)，存在惡意競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。

3.3 專(zhuān)業(yè)人才缺乏 由于河北省特色比較突出的鄉(xiāng)村旅游資源集中在山區(qū)和相對(duì)比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，交通不便，人民經(jīng)濟(jì)收入水平不高，不但留不住自己的人而且很難吸引外地人才，高素質(zhì)旅游人才缺乏是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的普遍問(wèn)題。由于管理、導(dǎo)游以及服務(wù)人員素質(zhì)不高，直接導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的落后。

3.4 產(chǎn)業(yè)融合度不夠 目前很多鄉(xiāng)村旅游資源富集的縣仍是國(guó)家或省級(jí)貧困縣，資金缺乏是目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大瓶頸。生存與發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)?shù)氐氖滓蝿?wù)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱與資金的不足，不僅導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品的低層次、粗放式開(kāi)發(fā)，而且阻礙產(chǎn)業(yè)融合。由于鄉(xiāng)村對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴(lài)和資金問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)與旅游，農(nóng)業(yè)與工業(yè)，新農(nóng)村建設(shè)與新能源推廣等方面受到很大制約。

4 促進(jìn)河北鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合策略

4.1 加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，積極探索管理體制 在充分調(diào)研鄉(xiāng)村旅游資源的所有權(quán)與管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極探索管理體制，切實(shí)解決多頭管理體制，理順利益分配機(jī)制，形成多部門(mén)聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。鄉(xiāng)村旅游的規(guī)?；l(fā)展需要土的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型與升級(jí)有賴(lài)于鄉(xiāng)村集約化的進(jìn)程。根據(jù)相關(guān)土地流政策，可以改變聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一家一戶的耕作式，土地經(jīng)營(yíng)由零散變?yōu)榧?，土地資源可形成連片專(zhuān)業(yè)化規(guī)模經(jīng)營(yíng)。鄉(xiāng)村根據(jù)資源類(lèi)型與市場(chǎng)需求等因素，實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的大規(guī)模生產(chǎn)和差異化發(fā)展，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)域化、農(nóng)業(yè)景觀集約化、村莊主題化，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

4.2 加強(qiáng)規(guī)劃，引導(dǎo)樹(shù)立市場(chǎng)觀念 組織相關(guān)專(zhuān)家與學(xué)者加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理者指導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)管理觀念，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。為了避免盲目競(jìng)爭(zhēng)、低水平重復(fù)建設(shè)，打破以單體景點(diǎn)吸引游客的傳統(tǒng)促銷(xiāo)方式，以復(fù)合型資源和整體形象產(chǎn)生魅力，形成強(qiáng)勢(shì)吸引，塑造鄉(xiāng)村旅游地品牌。

4.3 加強(qiáng)培訓(xùn)，培養(yǎng)引進(jìn)高素質(zhì)人才 高素質(zhì)的人才是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的保障。為了提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)服務(wù)質(zhì)量必須對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范管理。加大對(duì)當(dāng)?shù)鼐用衽c員工的培訓(xùn)，幫助其樹(shù)立正確服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)技巧；組織他們外出考察擴(kuò)大他們的視野，提高審美水平，幫其認(rèn)識(shí)不足。積極探索與省內(nèi)高校合作，一方面實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，進(jìn)行定向培養(yǎng)，進(jìn)行旅游人才儲(chǔ)備；一方面建立大學(xué)生實(shí)習(xí)或是見(jiàn)習(xí)制度，或是利用當(dāng)前大學(xué)生村官或是選調(diào)生，吸引人才投入鄉(xiāng)村旅游建設(shè)。

4.4 加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)作，積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合 面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和消費(fèi)需求多樣化的新形勢(shì)下，旅游產(chǎn)業(yè)部門(mén)要打破部門(mén)分割的思維，以開(kāi)放的觀念求產(chǎn)業(yè)發(fā)展更廣闊的空間，要跳出本產(chǎn)業(yè)看待產(chǎn)發(fā)展形勢(shì)，樹(shù)立大旅游觀念，以產(chǎn)業(yè)部門(mén)的聯(lián)動(dòng)政策的出臺(tái)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代。

政府應(yīng)在旅游業(yè)融合發(fā)展中發(fā)揮積極的宏觀管理作用，同時(shí)要發(fā)揮市場(chǎng)在實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)融合發(fā)展中的導(dǎo)性作用，關(guān)鍵是要加快放松行業(yè)管制。旅游業(yè)現(xiàn)融合發(fā)展必然要求各種要素能夠在不同行業(yè)之間較為自由的流動(dòng)，旅游業(yè)才能與其他產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)市、技術(shù)和功能等的融合。政府主抓戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)制定、提供公共物品和加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

[關(guān)鍵詞]壓力因應(yīng)；休閑效益；社會(huì)支持；結(jié)構(gòu)方程模式

[中圖分類(lèi)號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002－5006(2010)02－0066－06

1　引言

生活中瑣碎的抉擇與人際關(guān)系等都是壓力的來(lái)源。適度的壓力可以促使個(gè)體保持警覺(jué)，使其表現(xiàn)更好，但過(guò)度的壓力會(huì)造成生理或心理的不適，若未能適當(dāng)?shù)募偨鈱?huì)影響身心健康。根據(jù)對(duì)休閑所帶來(lái)的效益的相關(guān)研究，得知休閑是一種釋放壓力與維持健康的重要策略。據(jù)此概念伊瓦沙奇與麥尼爾(1wasaki＆Mannell)提出休閑調(diào)適策略(1eisure coping strategies)，指出人們?yōu)橐驊?yīng)日常生活壓力，所產(chǎn)生的休閑調(diào)適行為與認(rèn)知，可調(diào)節(jié)負(fù)面的生活壓力，并產(chǎn)生正向的調(diào)適結(jié)果，以維系生理與心理健康。伊瓦沙奇的研究更指出，當(dāng)壓力增加時(shí)，休閑調(diào)適策略會(huì)發(fā)揮緩沖與調(diào)節(jié)的功能來(lái)調(diào)節(jié)負(fù)面的壓力，以協(xié)助人們維持生理與心理的健康。

近10年來(lái)，臺(tái)灣因整體環(huán)境提升，人們開(kāi)始更注重生活的質(zhì)量，對(duì)于各方面的健康也更加關(guān)注。自1991年臺(tái)灣實(shí)施周休兩日以來(lái)，民眾休閑時(shí)間逐漸增加，對(duì)于休閑類(lèi)型的需求開(kāi)始增多。擁有廣泛資源與強(qiáng)調(diào)健康、自然、放松等理念的鄉(xiāng)村旅游即成新興休閑方式與選擇。由此可知，若能對(duì)鄉(xiāng)村旅游中休閑體驗(yàn)及身心效益做進(jìn)一步探討，將能成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的理論基礎(chǔ)與確定島內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向。有鑒于此，本研究以鄉(xiāng)村地區(qū)的游客為對(duì)象，探討鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺(jué)、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。筆者期盼研究結(jié)果有助未來(lái)鄉(xiāng)村旅游的休閑理論建立與實(shí)務(wù)應(yīng)用，并給鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及政府相關(guān)單位提供參考與建議。

2　文獻(xiàn)回顧

2.1　生活壓力知覺(jué)(life stress)

生活壓力知覺(jué)是指人與環(huán)境交流后，個(gè)體因知覺(jué)到環(huán)境中所產(chǎn)生之生理、心理或社會(huì)支持系統(tǒng)的壓力，所產(chǎn)生的調(diào)適需要與感受程度。而柯漢、克馬克與默梅爾斯坦(Cohen，Kamarek，Mermel，stein)更將個(gè)體每天都要面對(duì)日常生活困擾之壓力源作整合性的敘述，建立“壓力知覺(jué)量表”來(lái)測(cè)量生活壓力知覺(jué)，使受試者的對(duì)象較為廣泛，其內(nèi)容包括心理壓力、生理壓力、環(huán)境壓力?？芍顗毫Φ膩?lái)源相當(dāng)廣泛，且會(huì)受個(gè)體之差異而有所不同。

2.2　休閑調(diào)適策略(leisure coping)

在不同壓力情境中，人們有選擇性地從事休閑行為或借由行為或認(rèn)知的改變來(lái)幫助他們調(diào)適壓力，以維持健康，即為休閑調(diào)適策略。休閑調(diào)適策略是一種較立即與有效來(lái)紓解壓力的調(diào)適方式，其定義為因應(yīng)壓力情境的休閑行為或是認(rèn)知反應(yīng)。

而不同的壓力情境，將導(dǎo)致個(gè)人去從事不同形態(tài)的休閑來(lái)因應(yīng)壓力，以維持健康。伊瓦沙奇與麥尼爾依其休閑行為與反應(yīng)，將休閑調(diào)適策略分為3種：(1)舒緩身心式休閑(leisure palliative coping)，借由參與休閑來(lái)逃避壓力與舒緩身心；(2)友伴式休閑(1eisure companionship)，透過(guò)休閑獲得自由決定感與社會(huì)支持的經(jīng)驗(yàn)；(3)改善情緒式休閑(leisure mood enhancement)，經(jīng)由參與休閑以提升正面情緒或減少負(fù)面情緒的產(chǎn)生。由此可知，休閑調(diào)適策略是介于生活壓力與生理、心理健康之間的調(diào)節(jié)、緩沖的方式，所以，當(dāng)個(gè)體遭受生活壓力時(shí)，會(huì)引發(fā)休閑調(diào)適行為來(lái)維持生理、心理的健康。

2.3　健康(health)

1946年，世界衛(wèi)生組織將健康定義為個(gè)體在生理、心理及社會(huì)方面均安適的狀態(tài)，而不僅僅只是沒(méi)有生病的狀態(tài)。其健康分3個(gè)層面，分別為生理、心理及社會(huì)層面：生理層面意指身體功能狀況，心理層面指精神認(rèn)知狀態(tài)，而社會(huì)層面則指人與人之互動(dòng)及生活情況。因此，健康是結(jié)合生理、心理及社會(huì)健康3方面的和諧狀態(tài)。

2.4　生活壓力知覺(jué)、休閑調(diào)適策略與健康

過(guò)去的研究指出，休閑能幫助個(gè)體因應(yīng)生活壓力，以提升個(gè)體身心健康，顯示休閑是一種調(diào)適壓力與維持健康的重要策略。而休閑調(diào)適策略則是個(gè)體為因應(yīng)日常生活壓力所產(chǎn)生的休閑調(diào)適行為與認(rèn)知，可調(diào)節(jié)負(fù)面的生活壓力，并產(chǎn)生正向的調(diào)適結(jié)果，以維系生理與心理健康。綜合上述，可知休閑調(diào)適策略具有緩沖生活壓力對(duì)健康的影響，成為壓力與健康兩者關(guān)系中的緩和因素，間接對(duì)個(gè)人的生理、心理健康及生活產(chǎn)生正面影響。

3　研究設(shè)計(jì)

3.1　研究假設(shè)

相關(guān)研究得知，生活壓力會(huì)負(fù)面影響個(gè)人的生理、心理健康狀況。而伊瓦沙奇與麥尼爾進(jìn)一步將休閑調(diào)適策略定義為身處壓力環(huán)境下的個(gè)體透過(guò)休閑活動(dòng)參與得到身心靈上的效益，以減緩壓力對(duì)個(gè)人所造成的沖擊與影響，顯示休閑可造成正向調(diào)適結(jié)果，以及間接地正向維系生理與心理健康。由此可知，經(jīng)由不同的休閑調(diào)適策略，能減緩生活壓力對(duì)個(gè)人各層面之健康所造成的沖擊與影響。為此，本文提出以下假設(shè)：

H1：生活壓力知覺(jué)對(duì)健康為負(fù)面影響。

H1a：生活壓力知覺(jué)對(duì)一般健康為負(fù)面影響。

H1b：生活壓力知覺(jué)對(duì)心理狀態(tài)健康為負(fù)面影響。

H1c：生活壓力知覺(jué)對(duì)社會(huì)功能健康為負(fù)面影響。

H2：生活壓力知覺(jué)對(duì)休閑調(diào)適策略有影響。

H2a：生活壓力知覺(jué)對(duì)舒緩身心式休閑有影響。

H2b：生活壓力知覺(jué)對(duì)友伴式休閑有影響。

H2c：生活壓力知覺(jué)對(duì)改善情緒式休閑有影響。

H3：舒緩身心式休閑對(duì)健康有正面影響。

H3a：舒緩身心式休閑對(duì)一般健康有正面影響。

H3b：舒緩身心式休閑對(duì)心理狀態(tài)健康有正面影響。

H3c：舒緩身心式休閑對(duì)社會(huì)功能健康有正面影響。

H4：友伴式休閑對(duì)健康有正面影響。

H4a：友伴式休閑對(duì)一般健康有正面影響。

H4b：友伴式休閑對(duì)心理狀態(tài)健康有正面影響。

H4c：友伴式休閑對(duì)社會(huì)功能健康有正面影響。

H5：改善情緒式休閑對(duì)健康有正面影響。

H5a：改善情緒式休閑對(duì)一般健康有正面影響。

H5b：改善隋緒式休閑對(duì)心理狀態(tài)健康有正面的影響。

H5c：改善情緒式休閑對(duì)社會(huì)功能健康有正面的影響。

3.2　變項(xiàng)定義與測(cè)量

3.2.1　生活壓力知覺(jué)

根據(jù)柯漢等的“壓力知覺(jué)量表”，并以回憶6個(gè)月內(nèi)發(fā)生的事件為范圍，評(píng)量生活事件對(duì)受試者造成的壓力程度，其3個(gè)構(gòu)面包含：(1)心理壓力， 指造成負(fù)面情緒的壓力；(2)生理壓力，指影響身體健康的壓力；(3)環(huán)境壓力，指影響日常生活處理的壓力?？傆?jì)12題，并采用5級(jí)李克特式評(píng)分制(從1=從不至5=總是)，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為將各問(wèn)項(xiàng)分?jǐn)?shù)相加即得到生活壓力知覺(jué)分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)越高，表示生活壓力知覺(jué)程度越大。

3.2.2　休閑調(diào)適策略

主要采用伊瓦沙奇與麥尼爾發(fā)展出的“體閑調(diào)適策略量表”，量表分為3個(gè)構(gòu)面：(1)舒緩身心式休閑，指能逃避壓力恢復(fù)精神的休閑活動(dòng)；(2)友伴式休閑，指能得到社會(huì)支持感的休閑活動(dòng)；(3)改善情緒式休閑，指能改善情緒的休閑活動(dòng)?？傆?jì)18題問(wèn)項(xiàng)。采用5級(jí)李克特式評(píng)分制(從1=很不同意至5=很同意)，計(jì)分方式為休閑調(diào)適策略各構(gòu)面分?jǐn)?shù)之加總，再求平均值。所得平均值越高，顯示對(duì)某種休閑調(diào)適策略的知覺(jué)程度與同意程度越高。

3.2.3　健康

此部分參考世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量量表(WHOQuality of Life Questionnaire)與SF-36健康量表(short Form-36)設(shè)計(jì)出“健康自評(píng)量表”，包含一般健康、心理狀態(tài)、社會(huì)功能3個(gè)概念，其構(gòu)面分為：(1)一般健康，個(gè)體自身健康的感受狀；(2)心理狀態(tài)，個(gè)體情緒與精神認(rèn)知的安適狀況；(3)社會(huì)功能，個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)的狀況，共計(jì)16題。根據(jù)問(wèn)項(xiàng)內(nèi)容采用6級(jí)李克特式評(píng)分制(從1=從不至6=總是)，各構(gòu)面間項(xiàng)加總后，分?jǐn)?shù)越高，表示健康自評(píng)結(jié)果越好。

3.3　樣本取得與數(shù)據(jù)收集

本研究基地以臺(tái)灣苗栗縣南莊鄉(xiāng)為抽樣地點(diǎn)，于2008年3月19日以便利取樣選取40位年滿16歲的鄉(xiāng)村旅游游客進(jìn)行問(wèn)卷預(yù)試。針對(duì)問(wèn)卷預(yù)試結(jié)果進(jìn)行信度分析，休閑調(diào)適策略量表之Cronbach's a值為0.846，生活壓力知覺(jué)量表之Cronbach's α值為0.709，健康自評(píng)量表之Cronbach's α值為0.846，顯示各量表皆有良好的內(nèi)部一致性。修訂為正式問(wèn)卷后，以便利取樣的方式進(jìn)行抽樣，調(diào)查日期從2008年3月26日至4月6日，抽取樣本數(shù)共500份，根據(jù)問(wèn)卷填答的完整性，篩選出無(wú)效問(wèn)卷17份，得有效問(wèn)卷483份，有效問(wèn)卷比例為96.6％。

4　研究結(jié)果與分析

4.1　樣本基本數(shù)據(jù)

針對(duì)483份有效樣本進(jìn)行敘述性統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)以男性受訪者稍多(53.6％)。26～35歲的受訪者最多(33.1％)，可知青年族群對(duì)于親近自然與鄉(xiāng)村體驗(yàn)的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)有著高度的參與度。學(xué)歷以大學(xué)(專(zhuān))教育程度(55.5％)為主，顯示充滿自然體驗(yàn)與鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)吸引高學(xué)歷的知識(shí)分子。職業(yè)則以受雇者占最多(59％)，可能是因從事休閑活動(dòng)的時(shí)間集中在不需工作的周六日。收入水平在2萬(wàn)元至5萬(wàn)元者為最多(41.8％)、2萬(wàn)元以下者次之(24.6％)，顯示活動(dòng)內(nèi)容多元、花費(fèi)較低的鄉(xiāng)村旅游，深深吸引月收入5萬(wàn)元以下的鄉(xiāng)村旅游游客。

4.2　信效度分析

本研究將有效回收問(wèn)卷利用驗(yàn)證性因素分析進(jìn)行信、效度檢測(cè)。為使測(cè)量指標(biāo)具有良好信度，根據(jù)吳明隆與涂金堂指出因素負(fù)荷量界于0.5到0.95之間，因此，將未達(dá)0.5的因素負(fù)荷量與路徑刪除，故將生活壓力知覺(jué)構(gòu)面題項(xiàng)的“覺(jué)得一切事情都很順心如意”、“對(duì)自己處理個(gè)人問(wèn)題的能力感到有信心”、“覺(jué)得很多事都在自己可以控制的范圍內(nèi)”及“自己能掌握時(shí)間的安排”4題刪除(表1)。休閑調(diào)適策略構(gòu)面則刪除“休閑讓我能在面對(duì)問(wèn)題上有全新的角度”、“我會(huì)以短期度假的方式來(lái)解決壓力”、“休閑讓我的感覺(jué)好多了”及“休閑幫助我扭轉(zhuǎn)我的負(fù)面情緒”4題項(xiàng)(表2)。而健康構(gòu)面部分則刪除“我好像比別人較容易生病”、“我想我的健康會(huì)越來(lái)越壞”、“您覺(jué)得充滿活力”、“您是一個(gè)非常緊張的人”、“覺(jué)得心情平靜”、“您精力充沛及您是一個(gè)快樂(lè)的人”6題項(xiàng)(表3)。

4.3　結(jié)構(gòu)方程模型之驗(yàn)證

本研究運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型分析生活壓力知覺(jué)、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。其潛在變項(xiàng)分別為生活壓力知覺(jué)(ζ1)、舒緩身心式休閑(η1)、友伴式休閑(η2)、改善情緒式休閑(η3)、一般健康(η4)、心理狀態(tài)(η5)及社會(huì)功能(η6)等7個(gè)構(gòu)面。采用標(biāo)準(zhǔn)化分?jǐn)?shù)進(jìn)入SEM模型。

根據(jù)AMOS4.0軟件之運(yùn)算結(jié)果，指出本研究的絕對(duì)配適統(tǒng)計(jì)量為X2=537.746(P=0.00)，X2/df=1.99，GFI=0.921，RMR=0.055，AC,FI=0.897，RMSEA=0.045；增量配適統(tǒng)計(jì)量為NFI=0.907，CFI=0.951，RFI=0.888，IFI=0.951；精簡(jiǎn)配適統(tǒng)計(jì)量為PNFI=0.753，PCFI=0.790。綜合各種配適指標(biāo)結(jié)果，顯示本研究模型在絕對(duì)配適統(tǒng)計(jì)量與精簡(jiǎn)配適統(tǒng)計(jì)量皆屬良好。而增量統(tǒng)計(jì)量則不盡理想，但離標(biāo)準(zhǔn)相差不遠(yuǎn)(圖1)。

4.3.1　生活壓力知覺(jué)與健康之關(guān)系

由表4可知，生活壓力知覺(jué)對(duì)一般健康為負(fù)向影響(β=-0.24，t=4.38，p=0.000)，即鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為當(dāng)面臨過(guò)多的生活壓力事件時(shí)，將會(huì)對(duì)自身健康感受產(chǎn)生負(fù)面評(píng)估，故假設(shè)H1a成立。而生活壓力知覺(jué)對(duì)心理狀態(tài)的健康亦為負(fù)向影響(β=－0.47，t=9.32，p=0.000)，可知鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺(jué)程度越大越容易感到沮喪、憂郁及疲累，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面的思考與認(rèn)知，故假設(shè)H1b成立。

當(dāng)鄉(xiāng)村旅游游客面臨過(guò)多的生活壓力事件時(shí)，生活壓力知覺(jué)對(duì)社會(huì)功能的健康則產(chǎn)生負(fù)向影響(β=-0.20，t=0.07，P=0.000)，將使鄉(xiāng)村旅游游客參與平?；顒?dòng)及社交活動(dòng)的次數(shù)與頻率明顯的降低，進(jìn)而在與人相處交往上產(chǎn)生困擾，故假設(shè)H1c成立。綜合上述可知，生活壓力知覺(jué)的增加將會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村旅游游客的健康狀態(tài)造成負(fù)面的影響，尤其以心理感受的影響最為明顯。

4.3.2　生活壓力知覺(jué)與休閑調(diào)適策略之關(guān)系

生活壓力知覺(jué)對(duì)舒緩身心式休閑會(huì)有顯著正向的影響(β=0.15，t=2.69，p=0.007)，表明鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為生活壓力知覺(jué)越高時(shí)，參與舒緩身心的休閑活動(dòng)越能分散注意力，并暫時(shí)性遠(yuǎn)離壓力，以恢復(fù)精神及重整心理資源，故假設(shè)H2a成立。而生活壓力知覺(jué)對(duì)友伴式休閑為正向影響(β=0.24，t=4.46，p=0.000)，得知生活壓力知覺(jué)越大，受訪者越同意經(jīng)由參與具有社會(huì)支持的休閑活動(dòng)，能從中獲得朋友支持與同伴的關(guān)心及安慰，來(lái)紓解壓力。故假設(shè)H2b成立。

根據(jù)表4發(fā)現(xiàn)，生活壓力知覺(jué)對(duì)改善情緒式休閑無(wú)顯著影響(β=0.07，t=2.23，p=0.251)，顯示生活壓力知覺(jué)程度并不會(huì)影響鄉(xiāng)村旅游游客參與能改善情緒的休閑活動(dòng)的情況，故假設(shè)H2e不成立。綜上可知，鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為具有陪伴感的友伴式休閑在因應(yīng)生活壓力的負(fù)面影響效果較明顯。其次為暫時(shí)逃避壓力的舒緩身心式休閑，但對(duì)于能改善 情緒式休閑則無(wú)明顯的差異。

4.3.3　休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系

舒緩身心式休閑是指能幫助個(gè)體暫時(shí)遠(yuǎn)離壓力事件或轉(zhuǎn)移注意力的休閑活動(dòng)。由表4可知，舒緩身心式休閑對(duì)一般健康為負(fù)向影響(β=－0.22，t=1.94，p=0.024)，其結(jié)果雖與H3a的假設(shè)結(jié)果略為不同，但相較于生活壓力知覺(jué)對(duì)于一般健康所帶來(lái)的負(fù)向影響(β=-0.24，t=4.38，p=0.000)，發(fā)現(xiàn)借由從事舒緩身心式休閑，能有效降低生活壓力知覺(jué)對(duì)一般健康所帶來(lái)的負(fù)面沖擊，即鄉(xiāng)村旅游游客同意透過(guò)從事能暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力的休閑活動(dòng)，能幫助減緩生活壓力對(duì)自身一般健康的不良影響。

另外，舒緩身心式休閑對(duì)心理狀態(tài)的健康(β=－0.09，t=0.90，p=0.310)及社會(huì)功能的健康(β=－0.06，t＝0.57，p=0.495)則無(wú)顯著影響，顯示鄉(xiāng)村旅游游客透過(guò)從事舒緩身心的休閑活動(dòng)調(diào)適壓力，并不會(huì)影響心理狀態(tài)健康與社會(huì)功能的健康，故假設(shè)H4b與H4c不成立(表4)。

友伴式休閑是一種透過(guò)與同伴共同參與休閑活動(dòng)而得到的休閑陪伴感。友伴式休閑對(duì)一般健康為正向影響(β=0.14，t=1.5 8，p=0.037)，顯示鄉(xiāng)村旅游游客同意借由參與具有社會(huì)支持感休閑活動(dòng)調(diào)適壓力，能增進(jìn)自身一般健康，故假設(shè)H5a成立。

然而從表4發(fā)現(xiàn)，友伴式休閑對(duì)心理狀態(tài)的健康(β=0.01，t=0.15，p=0.951)與社會(huì)功能的健康(β=－0.01，t=0.14，p=0.374)無(wú)顯著影響，即鄉(xiāng)村旅游游客從事友伴式休閑活動(dòng)調(diào)適壓力，并不會(huì)影響心理狀態(tài)健康與社會(huì)功能的健康，故假設(shè)H5b與H5c不成立。另一方面，改善情緒式休閑則為一種休閑情緒調(diào)解，將情緒上的處理視為壓力因應(yīng)的策略。改善情緒式休閑對(duì)一般健康(β=0.42，t＝4.93，p=0.000)與社會(huì)功能的健康(β=0.26，t=3.11，p=0.004)為正向影響，表明鄉(xiāng)村旅游游客同意透過(guò)從事改善情緒的休閑活動(dòng)，增進(jìn)正面情緒或減少負(fù)面情緒以因應(yīng)壓力，促進(jìn)人際互動(dòng)，并提升自身一般健康，故假設(shè)H6a與H6e成立(表4)。

而改善情緒式休閑在對(duì)心理狀態(tài)的健康則無(wú)顯著影響(β=0.01，t=0.23，p=0.455)，表明鄉(xiāng)村旅游游客從事改善情緒的休閑活動(dòng)來(lái)調(diào)適壓力，并不會(huì)直接影響心理狀態(tài)的健康，故假設(shè)H6b不成立。綜上可知，借由參與改善情緒的休閑活動(dòng)來(lái)調(diào)適壓力，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游游客的一般健康與社會(huì)功能健康將產(chǎn)生明顯效果。

5　結(jié)論與建議

5.1　研究結(jié)果

本研究主要目的在于探討鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺(jué)、休閑調(diào)適策略與健康之現(xiàn)狀，并分析生活壓力知覺(jué)、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。研究結(jié)果顯示：(1)生活壓力知覺(jué)對(duì)健康為負(fù)面影響，顯示生活壓力會(huì)對(duì)受訪者身心健康帶來(lái)不良之影響。(2)生活壓力知覺(jué)對(duì)友伴式休閑及改善情緒式休閑為正向影響，表示當(dāng)生活壓力越大時(shí)，受訪者越會(huì)從事友伴式休閑與改善情緒式休閑來(lái)因應(yīng)生活壓力。(3)改善情緒式休閑、友伴式休閑對(duì)一般健康為正向影響，由此可知透過(guò)參與能提升正向情緒及友誼支持的休閑活動(dòng)來(lái)因應(yīng)生活壓力，能促進(jìn)受訪者的一般健康，而舒緩身心式休閑則能降低生活壓力知覺(jué)對(duì)一般健康的負(fù)向影響。(4)改善情緒式休閑對(duì)社會(huì)功能有正向影響，發(fā)現(xiàn)經(jīng)由從事能調(diào)整情緒的休閑活動(dòng)因應(yīng)生活壓力，可增進(jìn)受訪者社會(huì)功能的健康。

第7篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；旅游發(fā)展；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

鄉(xiāng)村旅游是以具有鄉(xiāng)村性的自然資源與人文資源作為旅游吸引物，以城市居民為主要目標(biāo)，憑借城鄉(xiāng)之間的差異性，為城市居民提供休閑、觀光、療養(yǎng)等的一種旅游形式。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段，在推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中也起到了重要的作用。

1、鄉(xiāng)村旅游的概述

1.1、鄉(xiāng)村旅游的概念

鄉(xiāng)村旅游的涵義主要有兩個(gè)方面組成：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性為旅游吸引物，兩者必須同時(shí)發(fā)生才能稱(chēng)為鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村性是界定鄉(xiāng)村旅游的重要標(biāo)準(zhǔn)，由以下三個(gè)方面組成：一是土地遼闊，人口密度小，村落點(diǎn)人口少；二是土地利用類(lèi)型以耕地或林地為主，建筑物規(guī)模小，保留鄉(xiāng)村自然景觀；三是具有傳統(tǒng)而保守的社會(huì)文化特點(diǎn)。以這種定義方法來(lái)說(shuō)，并不是所有發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng)都能稱(chēng)之為鄉(xiāng)村旅游；而鄉(xiāng)村旅游的定義與純以生態(tài)保護(hù)為主的生態(tài)旅游也是存在有區(qū)別的。

1.2、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展階段

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展階段受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是劃分旅游發(fā)展階段的重要依據(jù)，也是影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要因素。

(1)初始階段：人均GDP在300-1000美元，相當(dāng)于低收入國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，人們己能滿足基本生活需要，開(kāi)始參與近郊鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。

(2)發(fā)展階段：人均GDP在1000美元一9000美元，相當(dāng)于中等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)流發(fā)展水平，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游需求有很大增長(zhǎng)，且能夠支付近郊和遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。

(3)成熟階段:人均GDP在9000美元以上，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，人們用于鄉(xiāng)村旅游的支出繼續(xù)增加，能支付遠(yuǎn)距離跨國(guó)旅游，并對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提出更高要求。

1.3、鄉(xiāng)村旅游的特征

當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游具有以下三個(gè)主要特征。

(1)鄉(xiāng)村旅游的原生性和再生性鄉(xiāng)村旅游資源都是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)和規(guī)劃形成的，保護(hù)了資源原有的特色和本質(zhì)。由于沒(méi)有過(guò)多的加工和整修，既保持了原生性也可以再次開(kāi)發(fā)和再次利用。

(2)鄉(xiāng)村旅游分散的空間結(jié)構(gòu)我國(guó)具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，但是受外界客觀因素影響較大。然而，鄉(xiāng)村地域的分散性、旅游時(shí)間的可變性，可以滿足游客的多方面需求。

(3)鄉(xiāng)村旅游樂(lè)的體驗(yàn)性體驗(yàn)性是鄉(xiāng)村旅游的重要特點(diǎn)，游樂(lè)的體驗(yàn)性是鄉(xiāng)村旅游所特有的，讓游客參與到鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的過(guò)程中。讓游客在游樂(lè)的過(guò)程中，通過(guò)自身的體驗(yàn)從中得到愉悅身心的主要特點(diǎn)。

2、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1、鄉(xiāng)村旅游行業(yè)管理不規(guī)范

服務(wù)業(yè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展是相互推進(jìn)的，但我國(guó)多數(shù)地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游缺少總體的規(guī)劃，只是在原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和設(shè)施的基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)就開(kāi)始接待游客?；A(chǔ)設(shè)施配套不全，缺少服務(wù)意識(shí)和科學(xué)的管理。

1）缺少服務(wù)意識(shí)一切旅游活動(dòng)都是以旅游者為主體來(lái)開(kāi)展的，鄉(xiāng)村旅游同樣必須圍繞旅游者的吃、住、行、游、購(gòu)、娛樂(lè)運(yùn)行安排旅游活動(dòng)，所以從事鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)人員應(yīng)該具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和服務(wù)意識(shí)。但他們大都是鄉(xiāng)村居民，在長(zhǎng)期的生活中形成了自由、不受約束的懶散習(xí)慣，與旅游接待服務(wù)的要求存在很大的差距。

2）缺少科學(xué)的規(guī)劃和管理目前，各地的農(nóng)家樂(lè)都是由經(jīng)營(yíng)者自己規(guī)劃、自行設(shè)計(jì)、自主建設(shè)起來(lái)的，沒(méi)有合理的規(guī)劃和相關(guān)政策的約束。因此，出現(xiàn)亂開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)、惡性競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)象。旅游經(jīng)營(yíng)的主體是農(nóng)民，對(duì)旅游行業(yè)的管理和服務(wù)的規(guī)范都不能完全把握旅游管理行業(yè)的規(guī)律，也不能達(dá)到旅游行業(yè)鎖定的標(biāo)準(zhǔn)，管理水平和管理技術(shù)有一定的局限性。

2.2、產(chǎn)品老化、特色不突出、內(nèi)容單一

在旅游發(fā)展的初級(jí)階段，旅客要求表現(xiàn)為只要差異于原來(lái)生活環(huán)境即可，產(chǎn)品只限于吃“農(nóng)家飯”、睡“農(nóng)家床”。隨著競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)發(fā)展和游客需求水平的提高，“農(nóng)家樂(lè)”成了低級(jí)旅游的代名詞。原生態(tài)型的以體驗(yàn)農(nóng)民生活為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂(lè)受到挑戰(zhàn)，缺乏特色，老化單一的產(chǎn)品及項(xiàng)目及同質(zhì)資源（騎行、采摘等）造成的惡意競(jìng)爭(zhēng)大大削弱了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3、缺乏服務(wù)意識(shí)和市場(chǎng)觀念

目前的農(nóng)家接待基本上是原生狀態(tài)，游客在家中只感受到主人的樸實(shí)與熱情，但感受不到應(yīng)有的規(guī)范、細(xì)致的關(guān)照。主人缺乏明顯的服務(wù)意識(shí)，對(duì)游客感知質(zhì)量造成影響。

大部分農(nóng)家樂(lè)接待戶缺乏市場(chǎng)觀念，不進(jìn)行產(chǎn)品包裝（家庭美化、綠化）和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，基本上采取“守株待兔式”經(jīng)營(yíng)。目前大部分山區(qū)亦缺乏大力度的“特色鄉(xiāng)村旅游”營(yíng)銷(xiāo)措施，不能形成市場(chǎng)流。當(dāng)然在鄉(xiāng)村旅游村戶沒(méi)建設(shè)好的前提下，大力度營(yíng)銷(xiāo)會(huì)起到負(fù)面影響。

2.4、從業(yè)人員素質(zhì)不高，服務(wù)水平低下

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員以當(dāng)?shù)卮迕駷橹?，其自身教育程度的局限、?jīng)營(yíng)理念和服務(wù)觀念的落后與游客的要求存在極大反差。農(nóng)戶在經(jīng)營(yíng)“農(nóng)家樂(lè)”時(shí)，往往是自己一家人提供服務(wù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的服務(wù)人員。其服務(wù)意識(shí)較弱，質(zhì)量低下，衛(wèi)生條件差，餐飲品種單一，競(jìng)爭(zhēng)力弱。與旅游接待服務(wù)專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化的要求存在較大的反差。管理人員又多以村干部為主，造成了對(duì)旅游工作缺乏必要的指導(dǎo)，影響了鄉(xiāng)村旅游的長(zhǎng)足發(fā)展。

3、鄉(xiāng)村旅游良性發(fā)展的對(duì)策

3.1、建設(shè)農(nóng)村新面貌

鄉(xiāng)村旅游在城鄉(xiāng)之間架起了文化傳播的橋梁。城市居民在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中感受到了農(nóng)村生活風(fēng)貌，同時(shí)也傳播了城市文明，村容村貌更加干凈整潔，環(huán)境條件逐步改善，文明程度得到了顯著提高。通過(guò)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平得到明顯改善，對(duì)縮小城鄉(xiāng)差別，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

3.2、鄉(xiāng)村旅游與民俗文化相結(jié)合

隨著人們出游觀念的轉(zhuǎn)變，集休閑與求知于一體的旅游度假方式已成為新的時(shí)尚。我國(guó)為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)需要，發(fā)動(dòng)和扶植有條件的鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，利用鄉(xiāng)村特有的文化與獨(dú)特的生活方式吸引游客，為游客提供越來(lái)越豐富的旅游產(chǎn)品。我國(guó)民族眾多，各地自然條件差異懸殊，特有的生活習(xí)慣、民族風(fēng)情、等呈現(xiàn)出的多樣性，深深吸引了國(guó)內(nèi)外游客，使旅游接待大大增加。

3.3、設(shè)施逐步完善

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游區(qū)接待服務(wù)設(shè)施具備了一定的規(guī)模，均已具備旅游交通指示牌、停車(chē)場(chǎng)、旅游廁所、游客中心、標(biāo)志牌等硬件設(shè)施。公路也連接到各鄉(xiāng)各村，交通條件改善。許多鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)建設(shè)起了鄉(xiāng)村度假別墅、農(nóng)家飯莊、售貨點(diǎn)等旅游服務(wù)設(shè)施，餐飲、消費(fèi)、休憩等服務(wù)設(shè)施逐漸完善，滿足了人們回歸自然、返璞歸真的個(gè)性化需求，延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展后勁。

3.4、提高質(zhì)量，保持特色

要因地制宜地開(kāi)發(fā)具有地方特色、農(nóng)村風(fēng)韻的旅游紀(jì)念品饋贈(zèng)游客或銷(xiāo)售，產(chǎn)品宜精宜趣，力求有當(dāng)?shù)靥厣?。要整合區(qū)域旅游資源，加大宣傳營(yíng)銷(xiāo)力度，利用報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等各類(lèi)廣告平合促銷(xiāo)推廣。還可通過(guò)推出精品鄉(xiāng)村旅游線路、組織有影響的旅行社到鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)踩線，以組織旅游團(tuán)的方式來(lái)增加客源。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)和個(gè)體農(nóng)家旅館經(jīng)營(yíng)戶要按照國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)取得合法經(jīng)營(yíng)資格，并按相關(guān)管理規(guī)定規(guī)范經(jīng)營(yíng)，把服務(wù)質(zhì)量放在第一位。在此基礎(chǔ)上，要著重研究產(chǎn)品和服務(wù)特色，摸準(zhǔn)旅游者的消費(fèi)心態(tài)，創(chuàng)立并保持自己的產(chǎn)品特色與市場(chǎng)形象，實(shí)施差異化和細(xì)分化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略。

結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，一方面擴(kuò)展了旅游資源的廣度，增加了旅游活動(dòng)的多樣性，滿足了游客不同層次的旅游需求;另一方面也增加了農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)量，提升了農(nóng)產(chǎn)品的增值，進(jìn)一步改善了農(nóng)村的生活水平，提高了經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉娜.創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展探析[J].旅游縱覽(下半月),2014,02:219-220.

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；景觀；規(guī)劃；生態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）02-0106-01

1 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與定義

20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境關(guān)注程度的提高，世界范圍的“綠色運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，使其成為發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代旅游者可持續(xù)旅游行為的重要選擇。對(duì)鄉(xiāng)村旅游涵義的解釋?zhuān)煌瑢W(xué)科的專(zhuān)家學(xué)者的看法各異，但本文根據(jù)其發(fā)展歷程，采用石強(qiáng)、鐘林生的鄉(xiāng)村旅游定義，即以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，以田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化習(xí)俗為旅游對(duì)象，吸引旅游者前去觀賞、休閑、體驗(yàn)、健身、科考、習(xí)作、繪畫(huà)、攝影、購(gòu)物、度假的一種新型的旅游形式。

2 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的基本類(lèi)型

2．1 觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光功能兼容且提供見(jiàn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)和欣賞田園風(fēng)光的開(kāi)放性鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。①觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)。是指具有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色又用于提供旅游觀光的農(nóng)業(yè)園區(qū)，如以大田為主的觀光農(nóng)業(yè)，以果樹(shù)生產(chǎn)為主的觀光果園，以蔬菜生產(chǎn)為主的觀光菜園，以花卉生產(chǎn)為主的觀光花園，以水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的觀光養(yǎng)殖場(chǎng)等等。②景觀農(nóng)業(yè)。是指具有形態(tài)特殊、布局優(yōu)美、氣勢(shì)宏偉的農(nóng)業(yè)景觀（如滿山錯(cuò)落有序的層層梯田，圖案種植的大地藝術(shù)農(nóng)田）或?qū)９﹨⒂^學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)示范區(qū)（鄉(xiāng)）、示范帶。

2．2 民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游由于民族的和區(qū)域的差別，而具有不同的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情和產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。①民族村寨。我國(guó)最富有特色的民族村寨大多數(shù)分布在西南和西北的少數(shù)民族地區(qū)，不僅自然環(huán)境和農(nóng)民住宅有特色，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的產(chǎn)品有特色，操作工藝有特色，而且節(jié)日慶典、服飾、飲食等也有特色。②特色村寨。它是指具有獨(dú)特的民居建筑（ 如江南園林式宅院、華南騎樓、云南村寨、竹樓）、獨(dú)特的自然環(huán)境（如湖南的張家界）、獨(dú)特的風(fēng)味佳肴（ 如云南的過(guò)橋米線），它們都有特殊的韻味，并給人以美的享受。

2．3 休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，生產(chǎn)與休閑功能兼容且可供居住生活、農(nóng)事操作、休閑度假，或提供漫步休息、健身娛樂(lè)的廣場(chǎng)式鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為一種特色農(nóng)業(yè)與休閑旅游相結(jié)合的載體，根據(jù)設(shè)施、規(guī)模、功能和承載對(duì)象的不同，可分為莊園休閑型和庭院休閑型。莊園休閑型是指可供少則幾戶多則幾十戶人家的短期或中長(zhǎng)期修養(yǎng)、創(chuàng)作、度假、舉家歡聚、喜度蜜月之用的園林化生活小區(qū)。庭院休閑型一般是為富裕階層租購(gòu)而建的固定財(cái)產(chǎn)，專(zhuān)供休閑度假或養(yǎng)老歇息。

3 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

3．1 鄉(xiāng)村田園景觀

自然田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村景觀中最主要的構(gòu)成部分，例如大規(guī)?；蜻B片的農(nóng)田帶可以開(kāi)發(fā)為農(nóng)田觀光、農(nóng)耕體驗(yàn)等；多種類(lèi)的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)則可開(kāi)發(fā)果樹(shù)認(rèn)養(yǎng)、紀(jì)念果林，中小學(xué)生科普教育等；而一定面積的天然或人工水面則可開(kāi)發(fā)為水上游樂(lè)項(xiàng)目、垂釣等。

3．2 鄉(xiāng)村建筑景觀

鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。不同地域的鄉(xiāng)村民居均代表一定的地方特色，其風(fēng)格迥異，給游客以不同的感受。如內(nèi)蒙古草原的氈包．黃土高原的窯洞東北林區(qū)的板屋，客家的五風(fēng)樓及土樓等，千姿百態(tài)，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)清鄉(xiāng)村宗教祭祀建筑，如氣派恢宏的祠堂，高大挺拔的文筆塔，裝飾華美的寺廟等，是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見(jiàn)證，反映出鄉(xiāng)村居民生活的某一側(cè)面。

3．3 鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化景觀

我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鄉(xiāng)村勞作形式種類(lèi)繁多，有刀耕火種、水車(chē)灌溉、圍湖造田、漁鷹捕魚(yú)、采藥摘茶等，這些都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，體現(xiàn)出不同的農(nóng)耕文化，對(duì)于城市居民、外國(guó)游客極具吸引力。

3．4 鄉(xiāng)村民俗文化景觀

鄉(xiāng)風(fēng)民俗反映出特定地域鄉(xiāng)村居民的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，是鄉(xiāng)村民俗文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣，如我國(guó)各地的舞龍燈、舞獅子，陜北的大秧歇，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會(huì)等都膾炙人口。還有各地民間工藝品，如濰坊年畫(huà)、貴州蠟染，南通扎染、青田石刻以及各種刺繡、草編、泥人、面人等，無(wú)不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游客青睞。

4 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃的理念和原則

4．1 原生性保護(hù)理念――自然性原則

自然性原則是指鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)要因地制宜，盡量保留自然特色，若無(wú)絕對(duì)必要就不改變?cè)不蛟黾咏ㄖ?。許多經(jīng)營(yíng)者以為鄉(xiāng)村旅游就是普通的觀光旅游，因而不顧原先遺存的自然資源和鄉(xiāng)村特色，大興士木，甚至變更士地用途，建園造景。這種做法既破壞了鄉(xiāng)村原有的良好自然生態(tài)環(huán)境，浪費(fèi)了寶貴的農(nóng)業(yè)資源，又扭曲了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)和目的。

4．2 特色保護(hù)理念――鄉(xiāng)土性原則

鄉(xiāng)土行原則是指在設(shè)計(jì)構(gòu)思上有別于城市公園綠化，體現(xiàn)野趣天成、反撲歸真；在植物配置上注重適地適樹(shù)，強(qiáng)調(diào)多樣性和穩(wěn)定性；所展示的也應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化和民俗文化。

4．3 美學(xué)保護(hù)理念――生態(tài)性原則

生態(tài)性主要指兩個(gè)方面：一方面是生態(tài)平衡另一方面是生態(tài)美學(xué)，即從審美角度體現(xiàn)出生命、和諧和健康的特征。生命力主要體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)的旅游區(qū)應(yīng)具有良好的生態(tài)循環(huán)再生能力。

5 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃中應(yīng)注意的問(wèn)題

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源分析的基礎(chǔ)上，提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)潛力與生態(tài)限制條件，進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的空間布局，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供可持續(xù)發(fā)展的途徑。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是涉及旅游者的旅游活動(dòng)與其環(huán)境間相互關(guān)系的規(guī)劃，是運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法將旅游者的旅游活動(dòng)以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活活動(dòng)與旅游環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行旅游活動(dòng)在鄉(xiāng)村空間環(huán)境上的合理布局。而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)和空間，來(lái)為人們創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，目的是為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的整體鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。以鄉(xiāng)村為例，整合鄉(xiāng)村聚居環(huán)境自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)與工業(yè)生產(chǎn)和建筑生活三大系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系是景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)研究鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)體現(xiàn)了要從自然和社會(huì)兩方面去創(chuàng)造一種充分融人和自然于一體、天人合一、情景交融的人類(lèi)活動(dòng)的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造精神和生產(chǎn)力，提供較高的物質(zhì)與文化生活水平，創(chuàng)造一個(gè)舒適優(yōu)美、衛(wèi)生、便利的聚居環(huán)境，以維持景觀生態(tài)平衡和人們生理及精神上的健康，確保生活和生產(chǎn)的方便。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)相互融合，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一種文化性、趣味性、參與性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，單純以自然田園風(fēng)光為主的觀光方式，無(wú)法滿足市民追求高層次、有文化品位的專(zhuān)門(mén)化活動(dòng)的需求。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將之融合于優(yōu)美和諧、平衡發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中，才能最大程度地激發(fā)旅游者的需求動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力，保持生態(tài)平衡，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］劉黎明.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的發(fā)展歷史及其在我國(guó)的發(fā)展前景［J］.農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,2001，(1).

［2］羅肖.關(guān)于我國(guó)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀分析與對(duì)策［J］.長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(9).

［3］師守降.試論中國(guó)鄉(xiāng)村旅游景觀開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)［J］.甘肅農(nóng)業(yè)，2006.(8).

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與 旅游發(fā)展 綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）24-0166-03

前言

將旅游業(yè)與社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系引入研究之中，始于20世紀(jì)80年代中期，“社區(qū)參與”的概念應(yīng)時(shí)而生。1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)與地球理事會(huì)聯(lián)合制定并頒發(fā)了《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》便倡導(dǎo)在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中把居民作為關(guān)懷的對(duì)象，并把居民當(dāng)做旅游發(fā)展過(guò)程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)，社區(qū)與旅游的關(guān)系研究經(jīng)歷了越來(lái)越受到重視，并由此催生了一系列的相關(guān)概念，如旅游社區(qū)、社區(qū)參與、社區(qū)參與旅游發(fā)展等等。

一、國(guó)內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的進(jìn)展

1.選文的范圍及依據(jù)。對(duì)中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)中的“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”所收錄的所有學(xué)科類(lèi)別的文獻(xiàn)，以“社區(qū)參與旅游發(fā)展”為主題，選擇精確檢索，以2001―2010年為檢索時(shí)間段，得到2001年以來(lái)有關(guān)社區(qū)參與旅游發(fā)展的文獻(xiàn)一共92篇，通過(guò)篩選，剔除重復(fù)和無(wú)關(guān)文獻(xiàn)，剩余87篇，其中碩士論文22篇，以此作為研究對(duì)象。

2.相關(guān)文獻(xiàn)研究進(jìn)展。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，為尋找可持續(xù)的旅游發(fā)展路徑，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究旅游和目的地社區(qū)間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，基于檢索的文獻(xiàn)及其研究?jī)?nèi)容，結(jié)合圖1將對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究分為兩個(gè)時(shí)期，即探索期（2001―2004年）和發(fā)展期（2005年至今）。探索期的特點(diǎn)是：研究的文獻(xiàn)較少，多為探討社區(qū)參與旅游發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究，以定性研究為主。發(fā)展期的特點(diǎn)是：開(kāi)始出現(xiàn)較多的研究文獻(xiàn)，研究的廣度和深度都有所拓展，方法呈現(xiàn)多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科滲透到對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究，研究?jī)?nèi)容集中在對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的問(wèn)題和對(duì)策以及參與模式的探討，開(kāi)始對(duì)中國(guó)相關(guān)社區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究。二、國(guó)內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的主要內(nèi)容

（一）相關(guān)概念界定

1．旅游社區(qū)。《辭?！分小吧鐓^(qū)”的定義為：以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體。由于以旅游資源稟賦的社區(qū)為研究背景，所以這里的“社區(qū)”是指旅游社區(qū)。當(dāng)社區(qū)依托旅游資源開(kāi)展旅游活動(dòng)時(shí)，“社區(qū)”將被賦予新的內(nèi)涵。梨潔、趙西萍（2001）[1]將旅游社區(qū)定義為“共同依托某一旅游資源開(kāi)展旅游活動(dòng)，一群居住地理位置較近、有著共同利益的人群”，這個(gè)定義雖然打破了行政區(qū)劃，但是經(jīng)濟(jì)因素、社區(qū)的動(dòng)態(tài)發(fā)展仍沒(méi)有考慮在內(nèi)。蔣艷（2004）[2]認(rèn)為，旅游社區(qū)是指在日常生活中形成的、聚集在某一旅游區(qū)內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織在一定文化背景下形成的社會(huì)實(shí)體，是一個(gè)地域性社會(huì)活動(dòng)共同體。旅游社區(qū)是不斷變化的，這主要是與區(qū)域旅游活動(dòng)的變化有關(guān)。

結(jié)合以上定義分析，這里認(rèn)同的旅游社區(qū)是一種虛擬上的依托某一旅游資源開(kāi)展旅游活動(dòng)的所有利益相關(guān)者的社會(huì)共同體，不受行政區(qū)劃限制。

2．社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念。“社區(qū)參與旅游發(fā)展”的概念說(shuō)法不一，王瑞紅、陶梨（2004）[3] 指出社區(qū)參與旅游發(fā)展是指社區(qū)的政府及非政府介入社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程、方法和手段，是指社區(qū)居民參加社區(qū)旅游發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目以及其他各類(lèi)事物與公益活動(dòng)的行為及其過(guò)程，這里參與的主體除了社區(qū)居民外，還包括政府、單位、社會(huì)團(tuán)體等法人。孫九霞（2005）[4] 認(rèn)為，社區(qū)參與旅游發(fā)展是指在旅游的決策、開(kāi)發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過(guò)程中，充分考慮社區(qū)的意見(jiàn)和需要，并將其作為主要的開(kāi)發(fā)主體和參與主體，以便在保證旅游可持續(xù)發(fā)展方向的前提下實(shí)現(xiàn)社區(qū)的全面發(fā)展。

（二）社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論支持

1．經(jīng)濟(jì)學(xué)。梨潔、趙西萍（2001）[1]從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，運(yùn)用集體選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的動(dòng)力、社區(qū)參與如何形成最終意見(jiàn)、社區(qū)參與如何實(shí)現(xiàn)收入公平分配等理論問(wèn)題進(jìn)行了質(zhì)疑和較深入的分析，雖然存在諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題，但是社區(qū)參與旅游發(fā)展在一定程度上還是可以實(shí)現(xiàn)的。吳雅玲（2007）[5] 提出了社區(qū)參與旅游的新目標(biāo)觀、新組織觀、新系統(tǒng)觀等新理念，并用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展運(yùn)行框架進(jìn)行了新的探討，為社區(qū)參與旅游發(fā)展的實(shí)施提供了參考。楊桂紅（2001）[6]從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以云南碧塔海景區(qū)社區(qū)參與狀況為例，闡述社區(qū)參與旅游業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

2．社會(huì)交換理論。唐玲萍（2009）[7]利用社會(huì)交換理論對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的可能性進(jìn)行解釋?zhuān)荷鐓^(qū)參與旅游發(fā)展是社區(qū)及其居民的理性選擇，是超越經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境的多語(yǔ)境下的“利益驅(qū)動(dòng)”。

3．可持續(xù)發(fā)展理論。胡志毅、張兆干（2002）[8]提出了社區(qū)參與近“S”發(fā)展曲線，并從不同的發(fā)展階段上闡述了社區(qū)參與和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。毛彥斌（2008）[9] 通過(guò)分析旅游飛地、旅游孤島、新殖民主義等旅游非持續(xù)現(xiàn)象，指出了社區(qū)參與使旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑選擇。目前的研究大都是把社區(qū)參與作為旅游可持續(xù)發(fā)展一個(gè)不可或缺的保障機(jī)制，大多是從經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會(huì)等不同的角度論述了社區(qū)參與的作用。

（三）社區(qū)參與旅游發(fā)展的兩個(gè)熱點(diǎn)社區(qū)

1．鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。丁煥峰（2006）[10]通過(guò)對(duì)農(nóng)村貧困社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)中參與的內(nèi)涵、農(nóng)村貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展及其規(guī)劃的基本出發(fā)點(diǎn)和實(shí)踐框架進(jìn)行分析，認(rèn)為貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展是一種持續(xù)的旅游扶貧模式，是開(kāi)發(fā)扶貧的制度創(chuàng)新過(guò)程。陳麗華、董恒年（2008）[11]將社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游作為可持續(xù)旅游扶貧開(kāi)發(fā)的一種模式，并提出社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的一些思路。王文才、劉景慧（2009）[12]以懷化市中方縣荊坪古村為例，分析其參與式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不足，并提出相關(guān)發(fā)展措施。盧麗（2009）[13]從社會(huì)資本的視角對(duì)甘肅省青城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的探討，對(duì)遺產(chǎn)資源的保護(hù)和和諧旅游社區(qū)的建設(shè)有著重要意義，為青城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。目前鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究基本都是基于旅游業(yè)發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村的扶貧作用，即鄉(xiāng)村居民通過(guò)參與旅游發(fā)展，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。

2．民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。在民族地區(qū)，社區(qū)居民的日常生活及習(xí)俗等都具有濃厚的民族風(fēng)情，整個(gè)社區(qū)都是重要的吸引物，因此民族地區(qū)的發(fā)展更離不開(kāi)社區(qū)的參與和合作。研究主要集中在如下三個(gè)方面：（1）參與模式的研究。蘭海（2009）[14]從參與形式上提出了資源參與模式、產(chǎn)品參與模式、資本參與模式、實(shí)體參與模式四種模式。羅麗珊、王陵黎（2010）[15]以落水村和里格村為例對(duì)云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式進(jìn)行比較分析，在分析其模式優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出了里格村的租賃經(jīng)營(yíng)模式更加優(yōu)化的結(jié)論。譚舒月（2009）[16]分別分析了上郎德模式和西江苗寨模式的成功，為其他民族地區(qū)社區(qū)參與的發(fā)展提供很好的借鑒意義。（2）社區(qū)參與限制性因素的研究。陳飚、鐘潔等（2007）[17]以云南香格里拉為例，探討了社區(qū)參與的限制性因素除了普遍存在的操作性、結(jié)構(gòu)性和文化性限制因素外，還存在著產(chǎn)業(yè)失衡、矛盾轉(zhuǎn)移和供求平衡等限制性因素。陳志永、況志國(guó)（2009）[18]分析了貴州上郎德苗寨個(gè)體理的非合作博弈和民族社區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的失效，社區(qū)居民對(duì)集體公共利益漠視的原因，提出加強(qiáng)社區(qū)組織建設(shè)，引入外來(lái)利益主體的建議，以期使個(gè)人理性逐步走向集體理性。民族地區(qū)社區(qū)由于其特殊性除了存在社區(qū)參與旅游發(fā)展的普遍問(wèn)題外，還存在其自身特有的發(fā)展限制性因素。（3）實(shí)證研究。邱云美、封建林等（2005）[19]采用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法對(duì)景寧畬族自治縣3個(gè)景區(qū)社區(qū)參與旅游進(jìn)行調(diào)查，王穎、張敏（2009）[20] 通過(guò)分析民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的背景條件和開(kāi)展社區(qū)參與生態(tài)旅游對(duì)民族文化及生態(tài)環(huán)境的有利影響和不利影響，總結(jié)出了民族社區(qū)居民參與生態(tài)旅游的對(duì)策。學(xué)者們對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行了有益的實(shí)證研究，并提出了一些參考性建議，但仍然停留在理論和宏觀層面。

（四）中外社區(qū)參與旅游發(fā)展對(duì)比研究

國(guó)外在社區(qū)參與旅游發(fā)展方面做了較多的理論和實(shí)證研究，張朋、王波（2003）[21]以英國(guó)南彭布魯克為例，分析了國(guó)外社區(qū)參與旅游發(fā)展的具體情況，對(duì)中國(guó)社區(qū)參與旅游發(fā)展理論和實(shí)踐起到了很好的啟示作用。保繼剛、孫九霞（2006）[22]在中國(guó)不同地區(qū)案例調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方學(xué)者的案例材料，總結(jié)出了中西方社區(qū)參與的明顯差異，并進(jìn)一步發(fā)掘兩者形成差異的深層原因。曾艷（2007）[23] 對(duì)國(guó)內(nèi)外社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式進(jìn)行了比較研究，并借鑒國(guó)外模式優(yōu)勢(shì)嘗試構(gòu)建符合中國(guó)旅游發(fā)展的模式。

中外社區(qū)參與產(chǎn)生處于不同的旅游發(fā)展階段上，國(guó)內(nèi)外關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展無(wú)論是在理論方面還是實(shí)踐方面都存在很大的差距。

結(jié)論和展望

目前，關(guān)于旅游社區(qū)參與方面的研究偏重于宏觀理論研究，缺乏深入細(xì)致的實(shí)證研究。同時(shí)，有關(guān)的研究限于西方理論的分析框架。加上中國(guó)在實(shí)際規(guī)劃過(guò)程中一直未能很好地體現(xiàn)社區(qū)參與的精神，因而對(duì)西方理論和中國(guó)理論的探討既不夠深入又難以與現(xiàn)實(shí)接軌。在看待社區(qū)旅游的觀念上，國(guó)內(nèi)學(xué)者更看重它對(duì)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作用，社區(qū)是為旅游服務(wù)的。但隨著學(xué)者們對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的越來(lái)越關(guān)注，社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論和實(shí)踐將進(jìn)一步完善和充實(shí)。

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Summary of Domestic Study on Community Involvement in Tourism Development in Recent Ten Years

SHE Jing-jing

（School of Economics and Commerce, South China University of Technology, Guangzhou 51006,China）