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職業(yè)教育的重要性和意義精選(九篇)

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職業(yè)教育的重要性和意義

第1篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:黃炎培;職業(yè)教育思想;現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號:G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)19-0115-02

一、黃炎培職業(yè)教育思想體系

1.論職業(yè)教育的地位和作用:一貫的、整個的和正統(tǒng)的。職業(yè)教育在學(xué)校教育制度上的地位應(yīng)是一貫的、整個的、正統(tǒng)的。職業(yè)教育的理論功能在于“謀個性之發(fā)展”;“為個人謀生之準(zhǔn)備”;“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”;“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。黃炎培認(rèn)為,應(yīng)建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng),把職業(yè)教育貫徹于全部教育過程和全部職業(yè)生涯,建立“職業(yè)陶冶職業(yè)指導(dǎo)職業(yè)教育職業(yè)補(bǔ)習(xí)再補(bǔ)習(xí)”的體系;不僅要建立獨(dú)立的職業(yè)教育系統(tǒng),而且其他各級各類教育也要與職業(yè)教育相溝通;要破除以為升學(xué)做準(zhǔn)備的普通教育為正統(tǒng),以為就業(yè)做準(zhǔn)備的職業(yè)教育為偏系的傳統(tǒng)觀念,職業(yè)教育與普通教育應(yīng)等量齊觀。

2.論職業(yè)教育的目的:使無業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂業(yè)。黃炎培提出了明確的職業(yè)教育目的,奠定了現(xiàn)代職業(yè)教育的基本思想。他對職業(yè)教育目的的論述是隨社會和歷史形勢的發(fā)展而發(fā)展的。黃炎培職業(yè)教育目的論的核心,是為個人謀生之準(zhǔn)備。1930年前后,隨著社會問題的日趨嚴(yán)重,黃炎培將職業(yè)教育的目的修正為“謀個性的發(fā)展”,“解決刻不容緩之嚴(yán)重問題”,“謀民生主義的實(shí)現(xiàn)”,最后概括為“使無業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂業(yè)”。“使無業(yè)者有業(yè)”,就是通過職業(yè)教育為工商業(yè)發(fā)展培養(yǎng)適用人才,同時解決失業(yè)的問題,使人才不至于浪費(fèi),以裕生計(jì);“使有業(yè)者樂業(yè)”,就是通過職業(yè)教育給人以知識技能,使其能夠勝任本職工作,熱愛所從事的職業(yè),進(jìn)而能有所發(fā)明創(chuàng)造,對社會做出貢獻(xiàn)。

3.論職業(yè)教育的辦學(xué)方針:社會化、科學(xué)化、平民化。首先,他認(rèn)為職業(yè)教育是社會化的,應(yīng)努力促進(jìn)職業(yè)教育與社會生產(chǎn)和生活聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與社會的溝通。因此在實(shí)際辦學(xué)過程中,設(shè)什么科,怎樣確定修業(yè)年限,設(shè)置怎樣的課程,黃炎培都要了解當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)需要,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的社會調(diào)查之后再作決定。其次,黃炎培還認(rèn)為辦職業(yè)教育必須:“用科學(xué)來解決職業(yè)教育問題?!睘榘呀逃ぷ饕肟茖W(xué)的軌道,他特別重視調(diào)查、試驗(yàn)、總結(jié)以及借鑒國外經(jīng)驗(yàn)。再次,黃炎培提出,教育的重心應(yīng)在下,真正“為大多數(shù)勞苦民眾服務(wù)”。他的這種職業(yè)教育思想,已認(rèn)識到職業(yè)教育是大眾教育,只有提高全民的職業(yè)素質(zhì),社會才能進(jìn)步和發(fā)展。

4.論職業(yè)教育的教學(xué)原則:手腦并用,做學(xué)合一。黃炎培認(rèn)為,職業(yè)教育的目的乃在養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力,要形成這種能力,必須手腦并用。因此,黃炎培提出以“手腦并用”、“做學(xué)合一”作為職業(yè)教育的基本教學(xué)原則。他還進(jìn)一步指出:“職業(yè)教育應(yīng)理論與實(shí)習(xí)并行,知識與技能并重?!钡於酥袊F(xiàn)代職業(yè)教育以學(xué)生能力提高為核心的教學(xué)原則的基礎(chǔ)。為了保證“手腦并用”、“做學(xué)合一”教學(xué)原則的實(shí)施,中華職業(yè)學(xué)校選聘講授與職業(yè)經(jīng)驗(yàn)并重者為師、招收有某方面職業(yè)經(jīng)歷的學(xué)生入學(xué)、規(guī)定半日授課半日工作的教學(xué)模式;課程的安排要求理論課與實(shí)習(xí)課課時數(shù)各占一半,教材的選編注重實(shí)踐性。

5.論職業(yè)教育的課程:科學(xué)性、適應(yīng)性。黃炎培提出的課程理論把科學(xué)確定為職業(yè)教育的發(fā)展方向,因?yàn)檗k職業(yè)學(xué)校,無論設(shè)科、課程、解決謀生問題,皆需要科學(xué)。同時黃炎培認(rèn)為,職業(yè)教育的專業(yè)和課程應(yīng)以適應(yīng)需要為原則。就此黃炎培又強(qiáng)調(diào):“凡職業(yè)學(xué)校之設(shè)科,須十分注重當(dāng)?shù)厣鐣顩r。鄉(xiāng)村與城市不同,即同是鄉(xiāng)村,同是城市,其地方狀況亦不盡同。萬一設(shè)科不合需要,必至影響于他日學(xué)生出路。”黃炎培不僅提出他的主張,并且還身體力行地去做。

6.論職業(yè)道德教育:敬業(yè)樂群、勞工神圣。職業(yè)道德教育的規(guī)范理論是黃炎培現(xiàn)代職業(yè)教育思想的重要組成部分。黃炎培認(rèn)為,職業(yè)教育既包括職業(yè)知識、技能的學(xué)習(xí),也包括職業(yè)道德的培養(yǎng),二者缺一不可。在此背景之下,黃炎培提出了職業(yè)教育的道德規(guī)范,一是“敬業(yè)樂群”,一是“勞工神圣”,確立了中國職業(yè)教育重視職業(yè)道德培養(yǎng)的德育原則。他試圖從職業(yè)道德教育入手,培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和勞動習(xí)慣,改變輕視生產(chǎn)勞動,蔑視職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀念。

二、黃炎培職業(yè)教育思想對當(dāng)前我國職業(yè)教育的啟示

1.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育地位、作用的論述,提高對職業(yè)教育重要性的認(rèn)識。黃炎培對職業(yè)教育在教育體系中所處的地位和所具有的作用進(jìn)行了深刻的分析。他認(rèn)為職業(yè)教育在整個教育體制中的地位是“一貫的”、“整個的”和“正統(tǒng)的”。這一觀點(diǎn)對于提高對職業(yè)教育重要性的認(rèn)識,正確確立職業(yè)教育在我國教育體系中的地位無疑具有巨大的指導(dǎo)意義。盡管由于局限性,黃炎培當(dāng)時的一些主張難免過于理想化,但是他重視職業(yè)教育,發(fā)展職業(yè)教育的主張是我們加以借鑒的。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展的階段,已顯現(xiàn)出缺乏具有熟練技能的高層次技術(shù)人員、維修人員、管理人員以及技術(shù)工人的跡象,這為職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個難得的機(jī)遇。因此職業(yè)教育正在受到越來越多的關(guān)注和重視。

2.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育目的的論述,強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黃炎培的職業(yè)教育目的告訴我們職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)人,而且要培養(yǎng)有個性的人。并將“謀個性之發(fā)展”放在職業(yè)教育目的的首位,突出學(xué)生個性培養(yǎng)的重要性。人與社會是相統(tǒng)一的,人是社會的人,同時,又是具有個性的人,無數(shù)有個性的人組成了社會,并推動社會的發(fā)展。因而,職業(yè)學(xué)校的改革應(yīng)借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育目的的論述,以人為本,在一定程度上促進(jìn)人的個性發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)。

3.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育方針的論述,提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效率。在當(dāng)今社會,把黃炎培職業(yè)教育的“社會化、科學(xué)化與平民化”的辦學(xué)方針作為職業(yè)教育辦學(xué)與職業(yè)教育改革的指導(dǎo)思想,完全符合黨和國家倡導(dǎo)的“實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”的工作精神,符合職業(yè)教育發(fā)展的時代要求,對教育教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。社會化、科學(xué)化與平民化的職教辦學(xué)方針要求:職業(yè)教育要注重地區(qū)特色,謀求與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,同時要堅(jiān)持科學(xué)管理,努力提高辦學(xué)效率。只有因地制宜地開設(shè)符合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)和課程,辦出自己的特色專業(yè),職業(yè)級教育才能獲得成功。

4.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育原則的論述,注重學(xué)生能力的發(fā)展。借鑒黃炎培“手腦并用”、“做學(xué)合一”、“理論與實(shí)際并行”、“知識與技能并重”等主張,職業(yè)學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生動手能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力放在突出地位,促進(jìn)學(xué)生技能培養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校要在推行學(xué)生畢業(yè)取得學(xué)歷證書的同時,積極爭取直接取得職業(yè)資格證書,把職業(yè)資格證書課程納入教學(xué)計(jì)劃之中。將證書課程考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相融合,改進(jìn)人才培養(yǎng)方案,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,強(qiáng)化學(xué)生技能訓(xùn)練,使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時,能順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書,增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。

5.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育課程的論述,確立符合社會發(fā)展需要的專業(yè)與課程。職業(yè)學(xué)校要獲得生存和發(fā)展,把握好專業(yè)和課程設(shè)置至關(guān)重要。借鑒黃炎培關(guān)于這一問題的思想,以社會發(fā)展的需求為依據(jù),深入調(diào)查和研究,打破以學(xué)科知識體系為依據(jù)的局面。在專業(yè)設(shè)置上,要根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)對實(shí)用性人才的需求,適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)進(jìn)步和勞動力市場變化,及時調(diào)整和積極發(fā)展面向新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的專業(yè),增強(qiáng)專業(yè)適應(yīng)性,努力辦出特色。只有因地制宜地開設(shè)符合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)和課程,辦出自己的特色專業(yè),職業(yè)學(xué)校才能走出當(dāng)前的困境。

6.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)道德教育的基本要求,培養(yǎng)新時代高素質(zhì)人才。職業(yè)道德教育和誠信意識教育是職業(yè)技術(shù)教育之本。對于職業(yè)院校的學(xué)生來說,如果不建立和培養(yǎng)學(xué)生愛職敬業(yè)的思想意識,缺乏為用戶服務(wù)的誠信態(tài)度,是很難成為合格的應(yīng)用型人才的。職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí),愛職敬業(yè),干一行,愛一行,要有吃苦耐勞的實(shí)干精神和認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng),把自己培養(yǎng)成行業(yè)狀元。同時,職業(yè)院校要營造良好的德育氛圍,提倡高尚的校園文化,使職業(yè)院校的德育與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,培養(yǎng)新時代的高素質(zhì)人才。

總之,黃炎培結(jié)合當(dāng)時中國的實(shí)際情況,創(chuàng)建了較為完整的職業(yè)教育理論體系,積累了豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),他的職業(yè)教育思想是我國教育史上的一筆寶貴精神財(cái)富。筆者認(rèn)為,作為教育體系重要一環(huán)的職業(yè)教育直接關(guān)系到我國教育事業(yè)的整體發(fā)展。因此,從這方面講,學(xué)習(xí)、研究黃炎培的職業(yè)教育思想,對我國當(dāng)今職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育的發(fā)展具有不可忽視的借鑒意義。

參考文獻(xiàn):

第2篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

[關(guān)鍵詞]黃炎培 職業(yè)教育思想 當(dāng)今職業(yè)教育 啟示

黃炎培是我國近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家,中國近現(xiàn)代職業(yè)教育運(yùn)動的先驅(qū)。黃炎培職業(yè)教育思想博大精深,他提出的許多職業(yè)教育的思想在大力發(fā)展職業(yè)教育的今天仍有借鑒意義?,F(xiàn)摘錄一二與讀者共享。

一、黃炎培職業(yè)教育思想

1.職業(yè)的含義和意義

黃炎培在《實(shí)施實(shí)業(yè)教學(xué)要覽》中給職業(yè)教育下的定義是:“凡用教育方法,使人人獲得生活的供給及樂趣,一面盡其對群眾之義務(wù),此教育名曰職業(yè)教育?!甭殬I(yè)教育的作用——“謀個性之發(fā)展”;“為個人謀生之準(zhǔn)備”;“為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備”;“為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。

2.職業(yè)教育的長期性

正如黃炎培先生所言“職業(yè)指導(dǎo)乃長時期繼續(xù)進(jìn)行之事業(yè),非短時期之商榷。職業(yè)指導(dǎo)之實(shí)施時期,自職業(yè)陶冶時期,職業(yè)準(zhǔn)備時期,專業(yè)訓(xùn)練時期,就業(yè)后補(bǔ)習(xí)時期,至確能自立經(jīng)營,無需輔導(dǎo)時期,絕非短時間兩人晤談之匆促商量所能塞責(zé)?!?黃炎培提出要建立一個包括職業(yè)陶冶——職業(yè)指導(dǎo)——職業(yè)訓(xùn)練——職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)在內(nèi)的職業(yè)教育系統(tǒng),使職業(yè)教育貫徹全教育過程和全部職業(yè)生涯。其中,小學(xué)重在職業(yè)陶冶,為職業(yè)教育的打基礎(chǔ)階段,初中階段應(yīng)進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo),高中設(shè)職業(yè)分科,或?qū)iT職業(yè)學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)地職業(yè)訓(xùn)練,就業(yè)后還要接受職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育。

3.關(guān)于職業(yè)教育在教育中的地位

黃炎培認(rèn)為從廣義而言,“凡教育皆含職業(yè)之意味,職業(yè)教育在教育制度上應(yīng)有一貫的、正統(tǒng)的和整個的地位。那種以普通教育為正統(tǒng)教育,以職業(yè)教育為偏系的教育的陳舊觀念應(yīng)根本打破。

二、黃炎培職業(yè)教育思想對當(dāng)今職業(yè)教育的啟示

按照現(xiàn)實(shí)國家的教育體制,一般公民是在接受普通國民教育后,或接受高等教育或接受職業(yè)教育才進(jìn)入社會成為一名職業(yè)者的。最近的一項(xiàng)專項(xiàng)問卷調(diào)查,以中學(xué)生,職教生和大學(xué)生為調(diào)查對象,結(jié)果令人深思。

1.明確職業(yè)的意義,確立正確的職業(yè)觀

黃先生認(rèn)為,職業(yè)本身不僅要求供需經(jīng)濟(jì),而且要求才性相近,才能使事得人,使人得事,“使百業(yè)效能賴以增進(jìn)”,使人“獲得職業(yè)的樂趣”。教育具有發(fā)展人類生活知能與培養(yǎng)服務(wù)精神的雙重功能?!奥殬I(yè)觀是人們對職業(yè)的根本性的認(rèn)識和態(tài)度,他包括人們對專業(yè)職業(yè)根本性的認(rèn)識,個人選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)等。這里“獲得生活的供給及樂趣”,應(yīng)理解為物質(zhì)和精神兩個方面,是物質(zhì)精神“雙豐收”。

在問卷中當(dāng)被問及從事一門職業(yè)的意義時,81%選的是謀生的手段,選個人價值的體現(xiàn)占7%,選其他的占12%。雖然在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人的觀念很多被物化的今天,對職業(yè)的看法不可能不受影響,但如果只看到職業(yè)謀生的意義,僅停留在物質(zhì)層面,就很難理解職業(yè)帶來的精神樂趣。

當(dāng)被問及進(jìn)行職業(yè)決策時,在主要考慮的因素選項(xiàng)中,選經(jīng)濟(jì)收入的占79.8%,選升職機(jī)會的占7.2%,選事業(yè)發(fā)展的占6.0%,選工作地區(qū)單位名氣的占7.0%。這其中,經(jīng)濟(jì)收入、晉升機(jī)會、單位名氣的占到了94%,對名利的追逐可見一斑。

從敬業(yè)樂業(yè)意識方面,當(dāng)被問及從事現(xiàn)職業(yè)的感覺時,選壓力比較大但不快樂的占68%,選很快樂沒有什么壓力的占9%,選有壓力但很快樂的占15%,選其他的占8%。不難想象只有壓力而沒有快樂的從業(yè)者會有“樂業(yè)”的想法,既然此間長期得不到樂趣,又還沒過多感受生活的壓力,跳槽變成為常見的一件事。

在這次調(diào)查中,當(dāng)被問及畢業(yè)后更換單位的情況,一年內(nèi)更換一次的占45%,更換過兩次的占20%,更換三次占10%,沒有更換過單位的占25%。而在就職者中當(dāng)被問及是否有跳槽想法時,持肯定說法和可能說法的占到了76%。職業(yè)流動周期的縮短雖然在一方面說明勞資雙方自由選擇度增加了,但會增加資方的勞動力成本和勞動力的求職成本,這對已經(jīng)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢起到了推波助瀾的作用。

2.關(guān)于職業(yè)教育的起止期的問題

黃先生認(rèn)為,職業(yè)教育的過程是一個連續(xù)施加影響的過程。比照當(dāng)今情況分析,筆者認(rèn)為,這其中職業(yè)準(zhǔn)備時期,專業(yè)訓(xùn)練時期最重要。但現(xiàn)實(shí)是職業(yè)教育開始的時間遲滯于學(xué)生的需求。初中階段結(jié)束后,有一部分學(xué)生進(jìn)入職教或直接就業(yè),對這部分學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育實(shí)有必要,但受應(yīng)試教育影響,學(xué)校很少顧及學(xué)生這方面的需求。進(jìn)入高中階段后,通過高考上一個重點(diǎn)大學(xué),幾乎是每一個學(xué)生的理想,至于上什么專業(yè),往往缺乏科學(xué)的職業(yè)測試,等學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)?;蚋叩葘W(xué)校再接受職業(yè)指導(dǎo)方面的教育有一種“亡羊補(bǔ)牢”的感覺。調(diào)查中學(xué)生當(dāng)被問及選擇專業(yè)的信息來源時,選班主任或朋友介紹的占65%,選家長決定的占25%,選其他的占10%,而當(dāng)被問及班主任或朋友介紹的依據(jù)時選專業(yè)測試的占不足5%。當(dāng)被問及為什么選擇現(xiàn)專業(yè)時,選“熱門”專業(yè)的占48%,選個人愛好的占23%,選其他的29%,這更說明了問題。

3.關(guān)于職業(yè)教育在教育體系中的地位

“凡教育皆含職業(yè)之意味”職業(yè)教育之重要性今日為更多的人士為之大聲疾呼,如何使中國由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變,重溫黃炎培先生的教誨意義不可低估。他認(rèn)為“辦理職業(yè)教育,并須注意時代趨勢與應(yīng)走之途徑,社會需要某種人才,即辦某種學(xué)?!?,職業(yè)教育的原則,他強(qiáng)調(diào)“離社會無教育”,主張施行何種教育,必先考察何種社會。他認(rèn)為社會化的辦學(xué)方針應(yīng)貫徹于職業(yè)教育的各個層面,包括如下。

(1)辦學(xué)宗旨的社會化——以教育為方法,而以職業(yè)為目的;

(2)培養(yǎng)目標(biāo)的社會化——造就適合社會職業(yè)生活的各行業(yè)人才;

(3)辦學(xué)過程的社會化——從專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、招生人數(shù)、培養(yǎng)規(guī)格直至職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的制訂,無不建立在周密的社會調(diào)查基礎(chǔ)上;

(4)辦學(xué)方式的社會化——充分依靠社會各方面力量辦學(xué)。

但長期以來形成的高考指揮棒還是使人趨之若鶩,進(jìn)入到職業(yè)學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)偏低是一個不爭的事實(shí)。從辦學(xué)機(jī)制方面來看,公立學(xué)校占據(jù)著眾多資源但機(jī)制轉(zhuǎn)換慢,特別是缺乏既會說又會做的“雙師型”教師,同時職業(yè)教育的水平不高,國家投入不足則是另一個問題。動員社會力量辦學(xué)是一個方向,但教育效益顯現(xiàn)的長期性和滯后性決定了國家必須成為教育投入的主角。

參考文獻(xiàn)

第3篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:高等職業(yè)教育;教學(xué)改革;創(chuàng)業(yè)教育;就業(yè)

中圖分類號:G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:16723198(2012)13015402

高等職業(yè)教育在經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展的十年,整個在校生的規(guī)模和全國的高等職業(yè)教育學(xué)院的數(shù)量都得到了大跨越,高等職業(yè)教育必須與當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式與發(fā)展的結(jié)構(gòu)相適應(yīng),在教育部的多個關(guān)于高等職業(yè)教育的促進(jìn)發(fā)展的文件中都對高等職業(yè)教育的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢都做出了明確的指導(dǎo),在2011年年初的關(guān)于國家教育“十二五”的規(guī)劃當(dāng)中也把高等職業(yè)教育作為一個專業(yè)的課題進(jìn)行了提及。其中整個文件的最開頭就談到對人才的培養(yǎng)當(dāng)中以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型專門人才,為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可見培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是教育的重點(diǎn),而創(chuàng)業(yè)教育比較好的體現(xiàn)了人才的培養(yǎng)的方式。1創(chuàng)業(yè)教育存在的問題

創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì),并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力的教育。創(chuàng)業(yè)教育被聯(lián)合國教科文組織稱為教育的“第三本護(hù)照”,被賦予了與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育同等重要的地位。然而高等職業(yè)教育的其他方面得到了大踏步的發(fā)展,創(chuàng)業(yè)教育卻在整個高等職業(yè)教育中的體現(xiàn)沒有得到重視,因此沒有得到同步的發(fā)展,存在的問題大致有:

1.1 創(chuàng)業(yè)教育在整個課程體系中沒有得到體現(xiàn)

高等職業(yè)教育在近幾年的發(fā)展中逐漸形成了比較完整的課程體系,包括理論教學(xué),實(shí)踐教學(xué),還有定崗頂崗實(shí)習(xí)等等,整個課程的體系也比較適合基于工作過程的基本理論和相關(guān)的技能的教學(xué)模塊,學(xué)生的課程的建設(shè)與實(shí)際的工作崗位有一定的結(jié)合,但是整個課程體系中沒有關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的課程,僅僅只有職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)類似的邊緣課程,所以沒有一門專門對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行知道的專業(yè)課程。

1.2創(chuàng)業(yè)課程的教師比較缺乏

有的高等職業(yè)院校已經(jīng)意識到創(chuàng)業(yè)教育的重要性,也開始開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的專門課程,但是該課程的實(shí)施的效果值得推敲,首先授課的教師僅僅是有思想政治的教師轉(zhuǎn)變而來,教師本事對馬克思等相關(guān)理論有比較深厚的造詣,但是對于創(chuàng)業(yè)教育本事沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),所以即使開設(shè)了課程也是基本的照本宣科,都是些基本的創(chuàng)業(yè)的理論,沒有說服力,學(xué)生的收效也甚微。再者整個創(chuàng)業(yè)教材在市場比較稀缺,針對高等職業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)教育就更少了。

2創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的意義

創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要意義,很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的制定者都沒有被意識到,所以通過對創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要性得到了體現(xiàn)才能逐漸得到發(fā)展,尤其是類似市場營銷和管理類的高等職業(yè)教育的專業(yè)。

2.1通過創(chuàng)業(yè)教育提高畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)成功率,緩解就業(yè)的壓力

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查與研究,我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比例還不到1%,遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的20—30%,如果有更多的學(xué)生能夠畢業(yè)后選擇創(chuàng)業(yè),那么就可以減少每年進(jìn)入職場的高等職業(yè)畢業(yè)生,緩解當(dāng)今就業(yè)的壓力,十七大報(bào)告指出:“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”,“完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策,加強(qiáng)就業(yè)觀念教育,使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者”。因此國家有很多政策都是在支持大學(xué)生畢業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的,有小額的減免利息的貸款,還有相關(guān)的注冊企業(yè)的相關(guān)的手續(xù)費(fèi)用和稅費(fèi)的減免的大好的支助政策等等。這意味著,從政府主導(dǎo)解決就業(yè)難題的政策理念向政府引導(dǎo)積極創(chuàng)業(yè)以解決就業(yè)問題的新的政策理念轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成,以“創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”這一戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變符合當(dāng)今世界發(fā)展的總體趨勢,也是國情所必需。就業(yè)是民生之本,創(chuàng)業(yè)是民富之基。創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),創(chuàng)業(yè)教育引領(lǐng)創(chuàng)業(yè),這是我們的基本認(rèn)識。

2.2創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了高等職業(yè)教育的精髓

高等教育的發(fā)展是提倡和發(fā)掘人的可持續(xù)的發(fā)展能力,而創(chuàng)業(yè)教育則是非常好的體現(xiàn)了這點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)教育能夠積極調(diào)動和最大限度發(fā)揮人的創(chuàng)造性,一切為了人,一切依靠人,努力培養(yǎng)人、改造人,不斷解放人、發(fā)展人。開展創(chuàng)業(yè)教育,促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展,是實(shí)踐以人為本的教育理念現(xiàn)階段新要求和新內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。所謂人的充分發(fā)展,就是基于人原有基礎(chǔ)上的盡可能的發(fā)展,或最大程度地發(fā)展。在當(dāng)前深化教育改革、提高教育質(zhì)量的新形勢下,要通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的能力,為社會提供時代急需的創(chuàng)新型、創(chuàng)造型、創(chuàng)業(yè)型人才。創(chuàng)業(yè)教育不是枝節(jié)性、附加性的內(nèi)容,要和主體教育、課堂教育緊密結(jié)合,充分培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)技能,提升學(xué)生的綜合競爭力。

2.3創(chuàng)業(yè)教育符合世界高等職業(yè)教育的潮流

當(dāng)今職業(yè)教育發(fā)展的,作為德國聯(lián)邦職業(yè)教育研究所為“雙元制”職業(yè)教育的企業(yè)開發(fā)的課程,這是一種國家層面的能力本位課程。在上世紀(jì)90年代,澳大利亞的高等職業(yè)教育的培訓(xùn)包相關(guān)的課程都較好的體現(xiàn)了基于職業(yè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育,國外先進(jìn)的高等職業(yè)教育告訴我們。職業(yè)教育應(yīng)該是能力本位,而不是知識本位,需要對對應(yīng)的職業(yè)有著對應(yīng)的發(fā)展與創(chuàng)造。

3創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施

3.1通過思想政治課來切入

第4篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

為了促進(jìn)職業(yè)教育校企合作,我國政府出臺了許多相關(guān)政策,期望學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系更加密切。但是校企合作依舊存在很多問題,不但校企合作認(rèn)識不深刻,而且專業(yè)教師隊(duì)伍缺乏。因此,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加以完善及改進(jìn),促使職業(yè)教育校企合作更為緊密,并且發(fā)揮有效作用。

 

一、校企合作及有效性

 

(一)校企合作。

 

校企合作,指學(xué)校與企業(yè)之間相互合作,教學(xué)和生產(chǎn)相互結(jié)合。發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)各自的優(yōu)勢,共同培養(yǎng)社會與市場所需人才,是職業(yè)教育辦學(xué)的主要目的。校企合作對職業(yè)院校人才培養(yǎng)具有十分重要的意義,其是否有效直接關(guān)系到學(xué)生技能知識水平能否得到提高。因此,校企雙方互相支持、互相滲透、雙向介入、優(yōu)勢互補(bǔ)、資源互用、利益共享,是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要途徑。

 

(二)校企合作的有效性。

 

校企合作的有效性,指通過校企合作可起到的實(shí)質(zhì)作用及效果。職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐之后,其綜合素質(zhì)及專業(yè)技能得到提高;教學(xué)任務(wù)完成之后,學(xué)生真正掌握操作技能和增長實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其中,校企合作有效性的標(biāo)準(zhǔn)包括以下四點(diǎn):首先,學(xué)習(xí)情景化,學(xué)生可以將以往學(xué)校學(xué)過的知識應(yīng)用到企業(yè)環(huán)境當(dāng)中,從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。其次,教學(xué)的合理性,應(yīng)當(dāng)確保企業(yè)培訓(xùn)和課堂課程具有一定的關(guān)聯(lián),從而培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化的人才。再次,實(shí)踐能力等級化,職業(yè)院校的課程關(guān)系著學(xué)生就業(yè),而企業(yè)又和職業(yè)崗位及產(chǎn)業(yè)互相關(guān)聯(lián),通過校企合作,考驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐能力,并對實(shí)踐能力進(jìn)行評級。最后,教學(xué)內(nèi)容科學(xué)化,在合作當(dāng)中,學(xué)校課程內(nèi)容及設(shè)備等通過與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對比,促使學(xué)生發(fā)展。

 

二、校企合作有效性的問題分析

 

(一)缺乏深刻認(rèn)識,合作缺乏主動性。

 

職業(yè)院校對合作重要性缺乏深刻認(rèn)識,甚至部分校企合作是不情愿為之,實(shí)際合作中,不少職業(yè)院校對校企合作缺乏主動性及積極性。此外,大部分企業(yè)并沒有認(rèn)識到與職業(yè)院校合作的重要性,只是在生產(chǎn)旺季的時候,企業(yè)迫切需要勞動力,才會想到職業(yè)院校學(xué)生,缺乏對合作的深刻認(rèn)識,并且對合作不加以重視,嚴(yán)重影響學(xué)校及企業(yè)合作的有效性。

 

(二)師資力量薄弱,“雙師型”教師缺乏。

 

“雙師型”教師缺乏,阻礙教學(xué)水平提高,難以適應(yīng)技能型人才培養(yǎng)要求。職業(yè)院校教師來源有三:一是招聘普通高校的本科或研究生;二是聘請普通高校的教師或返聘離退休教師;三是聘請企業(yè)行業(yè)管理、技術(shù)人員為兼職教師。普通高校吸收的教師從學(xué)校到學(xué)校,沒有接受過職業(yè)技術(shù)教育理論和教學(xué)方法培訓(xùn),缺乏在企業(yè)或生產(chǎn)一線工作的經(jīng)驗(yàn),理論與實(shí)踐脫節(jié),難以對學(xué)生進(jìn)行實(shí)操指導(dǎo),無法勝任技能培訓(xùn)工作。加上校企合作機(jī)制不完善,職業(yè)院校很難長期穩(wěn)定地聘請到企業(yè)技術(shù)、管理人員作兼職。職教師資補(bǔ)充渠道存在困難,師范類院校沒有培養(yǎng)高職教師的任務(wù),教師到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會又非常有限。一刀切的教師職稱晉升條件注重學(xué)歷和學(xué)術(shù)水平,輕視實(shí)踐能力,不利于“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。

 

三、提高校企合作有效性的對策

 

(一)摒棄傳統(tǒng)觀念,提升思想認(rèn)識。

 

改變傳統(tǒng)觀念,加強(qiáng)對校企合作重要性的認(rèn)識,對提高校企合作有效性具有十分重要的意義。要堅(jiān)持校企結(jié)合,探索與企業(yè)緊密對接的模式。沒有企業(yè)行業(yè)參與,職業(yè)教育就會失去發(fā)展原動力。職業(yè)院校應(yīng)主動密切地與企業(yè)聯(lián)系,廠校合作,不斷改善實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地條件,探索實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的校企組合新模式,企業(yè)提供設(shè)備、技術(shù)和師資支持,鼓勵學(xué)生深入生產(chǎn)實(shí)際,開展技術(shù)推廣和技術(shù)革新等創(chuàng)新和實(shí)踐活動,加強(qiáng)和推進(jìn)校外頂崗實(shí)習(xí)力度,使校內(nèi)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)比例逐步加大,提高學(xué)生的實(shí)際動手能力。

 

(二)提高師資素質(zhì),壯大“雙師”隊(duì)伍,提高教學(xué)質(zhì)量。

 

教師隊(duì)伍強(qiáng)弱直接關(guān)系教學(xué)成敗,建設(shè)一支有質(zhì)有量的雙師型教師隊(duì)伍,是切實(shí)提高教育質(zhì)量的根本條件。職業(yè)教育人才培養(yǎng)的特殊性,要求教師有扎實(shí)的專業(yè)理論功底和較強(qiáng)的職業(yè)技能,具備教師和工程師的雙重素質(zhì)和能力。通過產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作,教師獲取企業(yè)先進(jìn)的新技術(shù)、新知識、新方法,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。首先要讓教師走出去,深入企業(yè)行業(yè)實(shí)踐掛職。有計(jì)劃、有步驟地組織教師到與所教專業(yè)相關(guān)的部門、企業(yè)或辦得好的職業(yè)院校進(jìn)行實(shí)踐、進(jìn)修,彌補(bǔ)、充實(shí)欠缺的相關(guān)知識技能,豐富職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)內(nèi)培是當(dāng)前解決“雙師”問題的主要渠道。其次要把專家請進(jìn)來從事教學(xué)活動。從相關(guān)企事業(yè)單位選聘具有一定學(xué)術(shù)地位的專家、工程師或高級技師擔(dān)任客座教授或兼職教師,既彌補(bǔ)了“雙師”師資的不足,又加強(qiáng)了學(xué)校與企業(yè)、社會的聯(lián)系,還為學(xué)生就業(yè)鋪平了道路。另外,要規(guī)范教師職稱評定標(biāo)準(zhǔn)。參照生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的專業(yè)人員評定辦法,從制度上保證“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展。職業(yè)院校要成立專門機(jī)構(gòu),制訂“雙師型”教師建設(shè)規(guī)劃,確定培訓(xùn)內(nèi)容與形式,制定規(guī)章制度,培訓(xùn)成果與獎金、職稱、競崗等各種利益直接掛鉤。充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿的作用,通過分配制度改革使教師獲得實(shí)惠,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為“雙師素質(zhì)型”教師隊(duì)伍建設(shè)提供條件。

第5篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

(一)經(jīng)典思想回眸:闡述職業(yè)教育思想中的技術(shù)哲學(xué)因素

1.關(guān)于馬克思的綜合技術(shù)教育思想研究

宋仲夏分析了馬克思技術(shù)哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯演變。馬克思認(rèn)為勞動是有技術(shù)參與的勞動,技術(shù)與勞動結(jié)合才得以存在,技術(shù)是體現(xiàn)人類本質(zhì)力量的活動。[2]技術(shù)在揭示人類本質(zhì)力量的同時改變了人與自然、人與社會的關(guān)系。技術(shù)實(shí)現(xiàn)人對自然的能動作用,技術(shù)實(shí)踐活動要合目的、合規(guī)律,人類才能最終與走向與自然的和諧。技術(shù)的異化導(dǎo)致人的片面化、社會發(fā)展的異化、人與人關(guān)系的異化。技術(shù)異化的克服仍然需要技術(shù)自身,技術(shù)的合理發(fā)展能夠創(chuàng)造出豐富的生產(chǎn)生活資料,為人的全面發(fā)展提供基礎(chǔ),最終克服與揚(yáng)棄技術(shù)異化現(xiàn)象?;诩夹g(shù)哲學(xué)思想,馬克思結(jié)合社會的發(fā)展與教育現(xiàn)狀提出了綜合技術(shù)教育思想。程敬寶在《馬克思綜合技術(shù)教育思想與現(xiàn)代教育改革》中分析了綜合技術(shù)教育思想的提出背景、主要目的以及主要內(nèi)涵。他指出,馬克思所提出的綜合技術(shù)教育旨在使學(xué)生了解整個生產(chǎn)過程的基本原理特點(diǎn),同時,使他們獲得運(yùn)用各種生產(chǎn)工具的基本技能。它既不同于學(xué)徒制的技術(shù)教育與單一的技術(shù)教育,也不同于普通教育的教育形式。綜合技術(shù)教育反映了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的內(nèi)在本質(zhì)要求。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合以綜合教育作為實(shí)現(xiàn)途徑。在勞動變換、職能更動和全面流動的生產(chǎn)實(shí)踐與生產(chǎn)關(guān)系(即全面而自由地發(fā)生交際關(guān)系)的社會語境下,勞動者需要接受綜合技術(shù)教育實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展,進(jìn)而創(chuàng)造美好生活。

2.關(guān)于杜威的職業(yè)教育思想研究

盛國榮在《杜威實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)思想之要義》一文中對杜威的技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié):(1)技術(shù)是一種經(jīng)驗(yàn),是制造人工物的過程。有形的人造物與無形的人造物都屬于工具的范疇,工具的意義只有在實(shí)踐應(yīng)用中,通過勞動者的勞動才能夠被檢驗(yàn)。[3](2)技術(shù)是一種人性解放的力量。他反對技術(shù)控制論與技術(shù)決定論,提倡技術(shù)的社會建構(gòu)論。(3)技術(shù)活動同樣存在著負(fù)面效應(yīng),通過民主手段來進(jìn)行技術(shù)控制具有重要意義。杜威的實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)滲透在其職業(yè)教育的思想主張之中。徐平利指出,實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)賦予了勞動者及其勞動哲學(xué)的哲學(xué)意義。在杜威的思想中,職業(yè)教育不僅僅意味著模仿和訓(xùn)練,而是通過勞動等技術(shù)實(shí)踐活動,獲得人性解放的力量,找尋”相對真理”,進(jìn)而推動社會的發(fā)展。職業(yè)教育的目標(biāo)是通過確立合目的、合規(guī)律的技術(shù)活動,進(jìn)而創(chuàng)造美好的職業(yè)生活。職業(yè)教育的教學(xué)任務(wù)是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)技術(shù)知識的實(shí)踐環(huán)境,不能只對學(xué)生進(jìn)行單一的技能訓(xùn)練,技術(shù)知識的學(xué)習(xí)必須與完整的工作過程聯(lián)系起來,是一個持續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)與理性相互交融,不斷探究的過程,實(shí)現(xiàn)對于工作過程知識的“內(nèi)在性控制”或“確定性把握”。職業(yè)教育的教學(xué)過程是教學(xué)、工作過程、評價和學(xué)生成長統(tǒng)一的過程。必須將教學(xué)與工作過程整合起來,實(shí)現(xiàn)評價的及時性和針對性,以此促進(jìn)學(xué)生知識學(xué)習(xí)、技能提高、心智的成長。

(二)宏觀影響探究:論述技術(shù)哲學(xué)對于職業(yè)教育研究的總體意義

技術(shù)哲學(xué)則是對現(xiàn)代技術(shù)的總體反思,這為理解技術(shù)進(jìn)而讀懂職業(yè)教育提供了重要的思想支撐。梁卿則認(rèn)為,職業(yè)的技術(shù)性決定了職業(yè)教育的技術(shù)性特點(diǎn),而技術(shù)哲學(xué)則是對技術(shù)本質(zhì)特點(diǎn)的深刻揭示,因此,技術(shù)哲學(xué)應(yīng)該成為職業(yè)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。馬君明確指出了技術(shù)哲學(xué)與職業(yè)教育的共同的研究點(diǎn),如“技術(shù)是什么的問題”“技能是什么的問題”等問題。高巖認(rèn)為,技術(shù)哲學(xué)關(guān)于技術(shù)、技能等觀點(diǎn)的闡釋與分析,能夠?yàn)槁殬I(yè)教育中技術(shù)、技能人才的培養(yǎng)提供重要的理念支持。他指出,當(dāng)前我國技能人才培養(yǎng)存在著很多問題,其中背后有一個很重要的原因就是對于技能與技能人才認(rèn)識的偏差與落后。現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展使其對于技能的要求發(fā)生很大改變,對于技能人才的培養(yǎng)必須緊跟時代的要求,因此,職業(yè)教育研究必須對技術(shù)哲學(xué)投以足夠的關(guān)注。徐平利在《職業(yè)教育的歷史邏輯和哲學(xué)基礎(chǔ)》中分析了工程主義技術(shù)哲學(xué)、人文主義技術(shù)哲學(xué)以及實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)不同的研究旨趣,認(rèn)為只有實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)才可以真正的成為職業(yè)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)。因?yàn)樽鳛橐环N綱領(lǐng)性的哲學(xué),實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)闡釋了勞動等實(shí)踐活動的哲學(xué)意義,拓寬了職業(yè)教育的意涵,表明它不僅僅是具有訓(xùn)練性的價值,更具有教育的意義。他指出,由于有實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)的理論支撐,職業(yè)教育可以得到更多的認(rèn)同,“職業(yè)教育已經(jīng)作為一種教育類型而與自由教育并駕齊驅(qū),而且,在教育的本質(zhì)意義上,職業(yè)教育與自由教育是一致的?!保?]

(三)內(nèi)在聯(lián)系分析:從技術(shù)哲學(xué)的具體問題出發(fā)探討與職業(yè)教育的契合之處

技術(shù)哲學(xué)的核心問題包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)知識、技術(shù)價值、技術(shù)倫理等不同的領(lǐng)域。學(xué)者們的相關(guān)研究也從不同的側(cè)面出發(fā),探討與分析了技術(shù)哲學(xué)與職業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系。已有研究主要集中在分析職業(yè)教育的基本構(gòu)成因素如教育、技術(shù)、職業(yè)、人等的彼此內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如傅朝鼎在《論技術(shù)教育的實(shí)施》中指出“技術(shù)是內(nèi)容,教育是形式,技術(shù)教育是技術(shù)繼承(技術(shù)的橫向傳播)和技術(shù)傳播的主要途徑。技術(shù)教育是技術(shù)時代不可缺少的部分,也是現(xiàn)代教育的內(nèi)在要求?!保?]李藝認(rèn)為,教育與技術(shù)是一個雙向建構(gòu)的過程:技術(shù)進(jìn)入教育意味著它就不在是單純的手段而是蘊(yùn)含教育意義的“教育的技術(shù)”。“一種發(fā)展成熟的教育的技術(shù)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入教育過程的每個環(huán)節(jié),貫穿于教育的各要素中?!保?]現(xiàn)代教育與技術(shù)不僅僅是一種相互依存的對象,而是相互滲入的一體。王玲則認(rèn)為,技術(shù)與職業(yè)教育存在價值互指,雙方互為存在與發(fā)展的條件:一方面,從歷史來看技術(shù)的發(fā)展依賴職業(yè)教育,從現(xiàn)實(shí)來看技術(shù)的發(fā)展需職業(yè)教育的價值導(dǎo)引;另一方面,技術(shù)是職業(yè)教育的本質(zhì)屬性,深刻影響職業(yè)教育過程的各個環(huán)節(jié)。左明章指出,技術(shù)與教育的影響是互動式的交融而非單一方向的制約。技術(shù)對教育的影響體現(xiàn)在技術(shù)對教育目標(biāo)、教學(xué)手段與方法、教學(xué)形態(tài)、教學(xué)過程及教學(xué)模式等確立的導(dǎo)向作用。教育對技術(shù)的作用體現(xiàn)在技術(shù)在進(jìn)入教育的過程中,首先要遵循教育的發(fā)展規(guī)律,還要面臨不同教育目標(biāo)的選擇,更重要的是還要經(jīng)歷一個被改造的過程。有學(xué)者則從技術(shù)認(rèn)識論的角度,探討對職業(yè)教育的積極影響。陳向陽在《技術(shù)哲學(xué)的認(rèn)識論轉(zhuǎn)向及其對技術(shù)教育的影響》中分析了技術(shù)認(rèn)識論的內(nèi)在意涵,認(rèn)為技術(shù)認(rèn)識論的研究將從三個方面對教育產(chǎn)生影響,即技術(shù)知識類型的確立將改變技術(shù)在教育中被忽略的地位,技術(shù)認(rèn)識論的范疇的確立將帶來教育內(nèi)容的改變,技術(shù)認(rèn)識模式研究為教學(xué)模式提供依據(jù)。

如果說以上研究,側(cè)重的是從“技術(shù)性”的維度進(jìn)行研究,那么還有些學(xué)者則關(guān)注到了技術(shù)哲學(xué)的另一研究維度———“人文性”研究對職業(yè)教育的重要意義。陳向陽的《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》一文通過對比國外技術(shù)院校技術(shù)倫理教育的開展情況,從三個方面指出開展倫理教育的必要性:“經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展需要培養(yǎng)具有技術(shù)責(zé)任感的公民;職業(yè)技術(shù)教育自身本質(zhì)回歸的需要;培養(yǎng)完整的‘技術(shù)人’的需要。”[8]他認(rèn)為,技術(shù)倫理教育的內(nèi)容應(yīng)該包括增進(jìn)學(xué)生對技術(shù)相關(guān)倫理問題的理解,反思現(xiàn)代技術(shù)帶來的諸多問題,確立技術(shù)應(yīng)用應(yīng)該對社會、自然負(fù)責(zé)的態(tài)度等。徐平利在《職業(yè)教育的歷史邏輯和哲學(xué)基礎(chǔ)》中考察職業(yè)教育的歷史邏輯之后指出,職業(yè)教育過程凸顯著“訓(xùn)練性”特征,但職業(yè)教育本應(yīng)有的“教育性”特征卻在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校職業(yè)教育中被嚴(yán)重忽視。實(shí)踐層面的原因在于,經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的技術(shù)應(yīng)用型人才,學(xué)校順應(yīng)趨勢片面看重技術(shù)訓(xùn)練;理論層面原因在于,職業(yè)教育研究還沒找到可靠的哲學(xué)基礎(chǔ),理念的落后很難對不完滿的現(xiàn)實(shí)狀況有更多的指引作用。技術(shù)哲學(xué)對于技術(shù)的系統(tǒng)反思則可以為職業(yè)教育研究提供哲學(xué)理念支持。

二、反思與展望:已有研究評價和未來研究趨向

(一)在宏觀理念上,從技術(shù)哲學(xué)視角詮釋與反思職業(yè)教育的基本問題

已有研究主要集中于分析技術(shù)哲學(xué)與職業(yè)教育的聯(lián)系方面,從技術(shù)哲學(xué)視角分析職業(yè)教育的基本問題是之前的研究未曾觸及的領(lǐng)域。這些職業(yè)教育的基本問題指的是職業(yè)教育本體、認(rèn)識論、價值等本源性問題,必須對它們從理念上予以闡明,才能使人們更好的理解職業(yè)教育理論和實(shí)踐中所出現(xiàn)的其他問題。未來的研究將以技術(shù)哲學(xué)作為基本分析工具詮釋與反思這些職業(yè)教育的基本問題,以使職業(yè)教育這些“隱而不顯”但卻極其重要的問題得以“敞亮”與“澄明”。從技術(shù)哲學(xué)視角反思職業(yè)教育的本體將涉及以下問題:從邏輯上看,職業(yè)教育的本體與本質(zhì)的區(qū)別是什么?技術(shù)哲學(xué)視域中的職業(yè)教育的本體究竟是什么?在職業(yè)教育的歷史發(fā)展中,能夠探尋到的職業(yè)教育本體是如何呈現(xiàn)的?從技術(shù)認(rèn)識論視角審視職業(yè)教育,主要探討如下問題,技術(shù)認(rèn)識論如何為化解職業(yè)教育的“合法化”危機(jī)提供理論支持?技術(shù)與科學(xué)、技術(shù)知識與科學(xué)知識到底有何區(qū)別,職業(yè)教育課程的內(nèi)容選擇應(yīng)該如何平衡這兩類知識?技術(shù)哲學(xué)家們提出的技術(shù)認(rèn)識模式對于職業(yè)教育教學(xué)邏輯的啟示是什么?從技術(shù)哲學(xué)視角探討職業(yè)教育的價值,將立足于職業(yè)教育與自然、社會、文化等領(lǐng)域通過技術(shù)這一中介性要素所產(chǎn)生的緊密聯(lián)系,未來的研究將深入分析在這種聯(lián)系中職業(yè)教育所展現(xiàn)出特有的倫理價值、社會價值、文化價值等內(nèi)在和外在價值。

(二)在教育實(shí)踐方面,深入探究技術(shù)哲學(xué)的研究成果對職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)影響

1.培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)立的影響研究

職業(yè)教育培養(yǎng)的不應(yīng)是單面的工具人,而應(yīng)該是全面發(fā)展的人。職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立可以從技術(shù)哲學(xué)的價值訴求中找到思想依據(jù)。技術(shù)哲學(xué)中關(guān)于技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與科學(xué)、技術(shù)知識等的研究,提醒職業(yè)教育應(yīng)在實(shí)踐中正視技術(shù)知識的獨(dú)立性、明晰技術(shù)自身的邏輯,改變傳統(tǒng)的學(xué)科教育方式,凸顯職教的“技術(shù)性”特點(diǎn)。技術(shù)哲學(xué)關(guān)于技術(shù)倫理的反思,能夠引發(fā)職業(yè)院校對于技術(shù)倫理教育的重視,增強(qiáng)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),凸顯職教的“人文性”內(nèi)涵。未來的研究將在技術(shù)性與人文性統(tǒng)一的職業(yè)教育目標(biāo)確立方面做出更加深入的研究。

2.對課程內(nèi)容選擇和確立的影響研究

當(dāng)下,職業(yè)教育界對于職業(yè)教育課程主要內(nèi)容的選擇與確立方面達(dá)成了基本共識,即反映工作過程的知識,以技術(shù)哲學(xué)的視角來看,可以稱之為技術(shù)知識。而具體應(yīng)該選擇哪些知識作為課程的主要內(nèi)容,決定于不同的工作類型,更依賴于對技術(shù)知識的深刻認(rèn)識。未來的研究將對技術(shù)知識的基本特點(diǎn)、技術(shù)知識與科學(xué)知識的不同等問題做出更全面的研究,為職業(yè)教育課程主要內(nèi)容的選擇與確立提供理論依據(jù)。技術(shù)倫理也應(yīng)該成為職業(yè)教育的基本內(nèi)容。這方面的教育在我國各類職業(yè)教育院校中很少涉及,因此,職業(yè)學(xué)校學(xué)生的技術(shù)責(zé)任意識與技術(shù)倫理意識的培養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂。為了培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)倫理與技術(shù)責(zé)任意識,是應(yīng)該選取具體的技術(shù)倫理內(nèi)容滲透到日常的專業(yè)教學(xué)當(dāng)中,還是單獨(dú)的設(shè)置技術(shù)倫理課程,這些都有待進(jìn)一步的研究。

3.對教學(xué)過程的影響研究

當(dāng)下的職業(yè)教育一般是按照先理論后實(shí)踐的順序來展開教學(xué)。它的背后邏輯是科學(xué)理論居于先在重要的地位,技術(shù)活動是科學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用,掌握好基本的科學(xué)理論,技術(shù)活動就變得很容易了,但技術(shù)哲學(xué)的研究結(jié)果表明實(shí)際情況并非如此簡單。技術(shù)活動的邏輯不同于科學(xué)活動。技術(shù)活動指向現(xiàn)實(shí)目的,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。科學(xué)活動則指向思維目的,重視理論推進(jìn)。學(xué)科化的教學(xué)嚴(yán)格按照學(xué)科體系并遵循思維演繹來展開,注重前后教學(xué)的邏輯銜接。技術(shù)教育以現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐目的為指向,并不嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)理論的深度,但重視解決問題的實(shí)際能力。技術(shù)活動與科學(xué)活動不同的目的指向、不同的認(rèn)知邏輯決定了二者必須依循不同的教學(xué)順序、教學(xué)方式才會取得最優(yōu)的教學(xué)效果。未來的研究,將深入探討一些技術(shù)認(rèn)識模式的基本特征和過程,提出更加合理的、符合技術(shù)認(rèn)識特點(diǎn)的教學(xué)過程。

4.對教育評價的影響研究

第6篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:中職教育;觀念轉(zhuǎn)變

一、中職教育的內(nèi)涵和意義

“中等職業(yè)教育”這一名稱中,“中等”一詞的含義一般理解為中等文化基礎(chǔ)教育,具體為“高中階段文化基礎(chǔ)教育”。其內(nèi)涵表現(xiàn)在兩個方面。首先與“職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)”相區(qū)別。職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)一般內(nèi)容單一,著眼于專門職業(yè)技術(shù)知識的介紹和專門職業(yè)技術(shù)技能的訓(xùn)練。而職業(yè)教育從屬于教育,“教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動”。相對職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)來說,“職業(yè)教育”的內(nèi)容要豐富得多,它著眼于人在職業(yè)活動方面的全面素質(zhì)的提高。其次與基礎(chǔ)教育階段“職業(yè)教育”的相區(qū)別?;A(chǔ)教育中的職業(yè)教育是以職業(yè)定向?yàn)槟康牡穆殬I(yè)活動啟蒙教育,中等職業(yè)教育則是職業(yè)定向后以取得上崗資格為目的的職業(yè)教育。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國中職教育的意義和作用顯得越來越重要。職業(yè)教育,尤其是中等職業(yè)教育對社會發(fā)展貢獻(xiàn)巨大,對當(dāng)前社會穩(wěn)定貢獻(xiàn)巨大,對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。就以上三方面的任何一方面來看,國家和社會投資職業(yè)教育,特別是中等職業(yè)教育都是利在當(dāng)代,功蓋千秋的好事,因而我們不僅不應(yīng)該為現(xiàn)在一些職業(yè)學(xué)校學(xué)生教學(xué)和管理中出現(xiàn)的一些問題所迷惑,對要不要由國家和社會進(jìn)一步加大對職業(yè)教育的投入力度有所保留,而且要努力地創(chuàng)造條件,提高職業(yè)教育,尤其是中等職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)效益,為國家的現(xiàn)代化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

二、發(fā)展中職教育,關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變觀念

我國中職教育發(fā)展的滯后,受到多方面因素的影響。其中,對中職教育不正確的認(rèn)識和片面觀念是重要的影響因素。無論是社會、政府、中職院校、學(xué)生家長還是學(xué)生自身都應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,以利于推動我國中職教育的發(fā)展,適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

1.社會應(yīng)提高對中職教育的重視程度

盡管近年中央政府及教育主管部門對發(fā)展職業(yè)教育已日益重視,但地方政府及社會各界仍然普遍更加重視普通高中教育和高等教育,忽視中等職業(yè)教育。由于我國教育資源配置嚴(yán)重不合理,中等職業(yè)教育發(fā)展資金不足、生源缺乏、社會和企業(yè)認(rèn)可度低,相應(yīng)地造成我國人才結(jié)構(gòu)很不合理,一邊是高校畢業(yè)生就業(yè)壓力日益加大,另一邊是技能型人才較為緊缺。技能型人才的緊缺,已經(jīng)成為增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平的瓶頸。

一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)對職業(yè)教育的地位、作用,尤其是中等職業(yè)教育的地位、作用認(rèn)識不到位,思想上不夠重視,在實(shí)際工作中沒有堅(jiān)持積極發(fā)展職業(yè)教育的方針,沒有制定出切實(shí)可行的發(fā)展中等職業(yè)教育的相關(guān)措施,這與我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重不適應(yīng)。因此,社會應(yīng)提高對中職教育的重視程度。

2.政府應(yīng)高度重視中職教育的重要性

職業(yè)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分,而中等職業(yè)教育又是職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分,大力發(fā)展中等職業(yè)教育是調(diào)整教育結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變教育觀念的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是提高勞動者素質(zhì)和振興經(jīng)濟(jì)的必由之路,各級政府及有關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步提高對職業(yè)教育的認(rèn)識。由于我國長期以來追求高學(xué)歷的傳統(tǒng)教育觀念,個人接受職業(yè)教育的需求明顯不足,這種市場、企業(yè)與個人的需求急劇矛盾需要政府強(qiáng)化宏觀調(diào)控,協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)職業(yè)教育的格局,積極引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育資源,增加職業(yè)教育的供給,保持中等職業(yè)教育與普通高中教育的合理比例,擴(kuò)大高等職業(yè)教育的規(guī)模等,引導(dǎo)人們對職業(yè)教育的有效需求,調(diào)控企業(yè)和個人對職業(yè)教育的需求矛盾。

3.中職院校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變中職教育的觀念

中職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^,著力提高中職生的素質(zhì),拓寬學(xué)生成才之路。要有針對性地減輕中職生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考證壓力,為學(xué)生發(fā)展個性,培養(yǎng)能力創(chuàng)造有利條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,樹立以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教學(xué)質(zhì)量觀。中等職業(yè)教育要把調(diào)整結(jié)構(gòu),提高質(zhì)量,擺在突出位置,努力辦出效益、辦出特色;要著力提高學(xué)生的文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,為中職生接受更高層次的教育打好基礎(chǔ);改革中等職業(yè)教育的招生和培養(yǎng)方式,提高職高生的職業(yè)能力,增強(qiáng)畢業(yè)生進(jìn)入勞動市場的競爭能力和適應(yīng)能力。

4.學(xué)生家長對中職院校應(yīng)有正確的觀念認(rèn)識

學(xué)生家長受傳統(tǒng)觀念的影響比較深,因此往往對中職教育存有深刻的偏見,認(rèn)為中職院校無論從學(xué)生就業(yè)、教學(xué)條件,還是其他方面,都無法與普通高校相比。其實(shí),在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天,中職院校、中職教育對學(xué)生成材起著越來越重要的作用。中職校有很多優(yōu)勢是普高不具備的。中職校學(xué)生就業(yè)有優(yōu)勢;軟硬件設(shè)施先進(jìn);可以繼續(xù)升學(xué);上中職校能減輕家庭負(fù)擔(dān)。因此,學(xué)生家長應(yīng)正確認(rèn)識中職教育,推動我國中職教育的發(fā)展。

第7篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞: 潘文安 職業(yè)思想 職業(yè)指導(dǎo)體系 啟示

談及中國職業(yè)教育的理論建設(shè)與實(shí)踐,潘文安是一位不得不提及的職業(yè)教育家。潘文安,字仰堯,我國著名的職業(yè)教育家,他對中國職業(yè)教育理論的構(gòu)建及具體的實(shí)踐開展都作出了卓越的貢獻(xiàn)。他長期投身于職業(yè)教育事業(yè),運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法,用職業(yè)教育實(shí)踐推動職業(yè)教育理論的發(fā)展,用職業(yè)教育理論指導(dǎo)職業(yè)教育實(shí)踐的進(jìn)行;特別是他對我國近代職業(yè)指導(dǎo)理論與實(shí)踐的探索,對我國近代職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展作出了不朽的功勛。學(xué)校教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分。對內(nèi),它對受教育者負(fù)責(zé),為受教育者的全面發(fā)展提供良好的平臺與堅(jiān)實(shí)的保障;對外,它對社會負(fù)責(zé),為社會輸送合格的建設(shè)者。將學(xué)校教育的內(nèi)外職責(zé)聯(lián)系起來的便是對學(xué)生群體所開展的職業(yè)指導(dǎo)。因此,建立校級職業(yè)指導(dǎo)體系是學(xué)校教育體系中應(yīng)有的組成部分。職業(yè)指導(dǎo)是潘文安的職業(yè)思想核心之一,分析潘文安的職業(yè)思想對于構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系大有裨益。

一、潘文安職業(yè)思想的剖析

(一)雙向的職業(yè)觀

潘文安認(rèn)為“職業(yè)”不僅是永久的、謀自己生活的,也是替公眾服務(wù)的,并且它是平等的、沒有高低貴賤之分[1]。由此可見,潘文安認(rèn)為職業(yè)是具有雙向性的。對內(nèi),它不僅是個人自身的謀生之道;對外,它也為社會服務(wù)。利人利己是職業(yè)活動的兩大特征,只利己不利人的活動不是職業(yè)活動;只利人不利己的活動也稱不上完整的職業(yè)活動。只有既利人又利己的活動才算得上具有完整意義的職業(yè)活動。

潘文安的雙向職業(yè)觀透射出一種二元職業(yè)能力結(jié)構(gòu)思想,即一個完整意義上的職業(yè)活動不僅需要職業(yè)者具有能夠勝任該項(xiàng)工作任務(wù)的職業(yè)操作能力,還需要具備相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)。在二元職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中包含了職業(yè)實(shí)操能力元素和職業(yè)道德元素。

(二)民生主義的職業(yè)教育觀

潘文安在他撰寫的《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中針對當(dāng)時有人將職業(yè)教育誤認(rèn)為吃飯教育的實(shí)情,他借以厘清二者關(guān)系為契機(jī),闡明自己的職業(yè)教育觀。在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中,他在分析吃飯教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,闡明了自己關(guān)于職業(yè)教育的看法。他認(rèn)為職業(yè)教育的目的,“第一是為個人謀生的準(zhǔn)備,使得無業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂業(yè);第二是為個人服務(wù)社會的準(zhǔn)備;第三是為國家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力的準(zhǔn)備”[2]P388。并且潘文安認(rèn)為職業(yè)教育是民生主義的準(zhǔn)備,是農(nóng)工政策之實(shí)施[2]P389。

潘文安的職業(yè)教育觀具有很強(qiáng)的民生主義色彩,一方面它的職業(yè)教育觀的落腳點(diǎn)沒有停留于個人謀生的層面,而是立足長遠(yuǎn),看到職業(yè)教育對社會民生的影響,擴(kuò)寬了職業(yè)教育的發(fā)展眼見。另一方面發(fā)現(xiàn)了發(fā)展民生主義的基礎(chǔ),明確職業(yè)教育所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。實(shí)際上,潘文安的職業(yè)教育觀是一種大職業(yè)教育觀,他打破了“職業(yè)”二字的束縛,將職業(yè)教育的影響力擴(kuò)展到了整個社會民生層面。

(三)以人為本的職業(yè)發(fā)展觀

若將關(guān)于職業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)以職業(yè)發(fā)展所圍繞的核心為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分,可以大體上將關(guān)于此類觀點(diǎn)分為兩類:一類是以“崗位發(fā)展”為核心來探討職業(yè)的發(fā)展,另一類是以“人的發(fā)展”為核心探索職業(yè)的發(fā)展之道。

在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中,潘文安認(rèn)為職業(yè)教育第一要幫助人們具有吃飯的知識技能,其次職業(yè)教育要訓(xùn)練人們具有良好的道德,要使每個人都知道要憑借自己的力量吃飯,即使自己的能力不足以讓自己吃飯,也不能搶別人的飯吃,最后職業(yè)教育要促進(jìn)社會的生產(chǎn)[2]P388。分析潘文安在《吃飯主義與職業(yè)教育》一文中所表達(dá)的觀點(diǎn),可見他的職業(yè)發(fā)展觀是以人為本的,將“人的發(fā)展”作為職業(yè)教育所圍繞的關(guān)鍵點(diǎn)。首先,他認(rèn)為職業(yè)教育首先要讓人具有謀生的基礎(chǔ)能力,這是站在人的基本生理需求的層面來進(jìn)行探討;其次,他站在個人素質(zhì)發(fā)展的角度上認(rèn)為職業(yè)教育要讓人具有職業(yè)道德,不能因?yàn)樽约旱乃嚼麃頁p害他人的利益;最后,潘文安立足于整個社會的利益認(rèn)為職業(yè)教育要具有促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的功效。

根據(jù)以上分析可見,潘文安認(rèn)為一個人的職業(yè)發(fā)展首先要具備讓自己生存的能力,以此同步發(fā)展的是個人的職業(yè)操守。并且潘文安認(rèn)為個人職業(yè)發(fā)展僅僅局限于不損害別人的利益是不夠,還要立足長遠(yuǎn),要對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。由此看見,在潘文安的職業(yè)發(fā)展觀中人的地位是舉足輕重的,具有很濃的人本主義色彩。

二、對構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示

學(xué)生就業(yè)對學(xué)校教育的重要性不言而喻。就業(yè)問題不僅關(guān)系到學(xué)生自身的前途發(fā)展,而且是評估學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的一個重要考核指標(biāo)。因此職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校教育體系中的重要性是十分明顯的。隨著對學(xué)生就業(yè)問題所開展的研究不斷地深入,人們意識到就業(yè)是一個過程,它不僅是學(xué)生臨近畢業(yè)時需要開展的活動,而且是從個人在接受學(xué)校教育初期時就需要開展的過程性的培養(yǎng)活動。從此觀點(diǎn)考量,職業(yè)指導(dǎo)本質(zhì)上是一個過程,它需要體系化。潘文安職業(yè)思想所蘊(yùn)含的相關(guān)理念對構(gòu)建我國的校級系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)體系具有積極的借鑒意義。

(一)兼顧個人發(fā)展和社會需求的指導(dǎo)目標(biāo)

潘文安職業(yè)觀的雙向性及職業(yè)教育觀的民生主義色彩,這些都啟示我們在設(shè)置校級職業(yè)指導(dǎo)體系的目標(biāo)時,要眼光長遠(yuǎn),不僅要考慮到要個人職業(yè)能力的培養(yǎng),而且要考慮到社會需求。

這種兼顧個人職業(yè)發(fā)展和社會需求的職業(yè)體系目標(biāo),不僅與哲學(xué)上將人的屬性分為自然屬性與社會屬性相符,而且與學(xué)校教育所承擔(dān)的內(nèi)外責(zé)任相得益彰。它不僅有利于個人和社會的發(fā)展,而且可以產(chǎn)生附加效應(yīng):一方面考慮了社會需求可以更好確定個人的發(fā)展方向,有利于建設(shè)具有合理結(jié)構(gòu)的人力資源體系。另一方面將個人發(fā)展和社會需求相結(jié)合可以產(chǎn)生積極的社會效應(yīng),促進(jìn)社會的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)校教育的社會功能。

(二)職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并重的指導(dǎo)內(nèi)容

從潘文安雙向的職業(yè)觀中所透射出二元化的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中可見,在潘文安的職業(yè)能力培養(yǎng)理念中,他不僅重視培養(yǎng)個人的謀生技能,而且對個人的職業(yè)道德及態(tài)度都是十分關(guān)注的。這從他的人本主義職業(yè)發(fā)展觀中也可得到佐證。一個只具有職業(yè)技能,雖然能完成工作任務(wù),由于缺乏職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德的支撐,他的職業(yè)發(fā)展將會受到很大的局限,對整個社會行業(yè)體系的良性發(fā)展也是極其不利的。只有關(guān)注職業(yè)技能培養(yǎng)的同時也相應(yīng)地重視職業(yè)素養(yǎng),個人職業(yè)發(fā)展才會具有持續(xù)性。

根據(jù)潘文安對職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并重的思想理念,在構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系時,指導(dǎo)內(nèi)容的重點(diǎn)不能只圍繞著職業(yè)技能的培養(yǎng)與提升,還要關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。一個只具有職業(yè)技能的人,他的職業(yè)結(jié)構(gòu)是不完整的。對他個人而言,不利于其職業(yè)的良性發(fā)展,對社會而言,不利于整個社會行業(yè)體系的和諧。因此,在整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系中的所圍繞著職業(yè)發(fā)展核心要兼顧職業(yè)技能的提升與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

(三)順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的職業(yè)指導(dǎo)形式

潘文安職業(yè)發(fā)展理念中具有較強(qiáng)的人本主義意識,在他的整個職業(yè)發(fā)展體系中,關(guān)于人的發(fā)展被他提到了較高的位置上。因此,旨在幫助人們能獲得較好的職業(yè)發(fā)展的職業(yè)指導(dǎo)體系中,亦有必要體現(xiàn)人本主義理念,況且學(xué)校教育的基本任務(wù)是教書育人,扎根于學(xué)校教育系統(tǒng)中校級職業(yè)指導(dǎo)體系,應(yīng)明確職業(yè)指導(dǎo)體系的服務(wù)對象是學(xué)生,而不是崗位,更不是一個個有關(guān)就業(yè)率的數(shù)據(jù),因而要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),采用順應(yīng)他們身心特征的指導(dǎo)形式,開展相應(yīng)的職業(yè)指導(dǎo)工作,千萬不能以“崗位為綱”開展職業(yè)指導(dǎo)工作,將職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)脫離于學(xué)生群體的個性特征。將職業(yè)指導(dǎo)形式建立在學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)之上,一方面能使得整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系變得靈活,另一方面有利于學(xué)生接受職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)內(nèi)容。

三、結(jié)語

學(xué)校教育承載了很多責(zé)任,為國家輸送棟梁之才,便是學(xué)校教育所負(fù)載的社會責(zé)任之一。而將學(xué)生與促進(jìn)國家發(fā)展的棟梁之才聯(lián)系起來的中介平臺之一便是職業(yè)。通過學(xué)校教育的學(xué)生,借助于職場平臺,從而實(shí)現(xiàn)自己的社會作用,承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。由此可見,校級職業(yè)指導(dǎo)體系應(yīng)是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。潘文安的職業(yè)思想中蘊(yùn)含著諸多關(guān)于構(gòu)建校級職業(yè)指導(dǎo)體系的啟示,對建設(shè)校級職業(yè)指導(dǎo)體系內(nèi)部構(gòu)建具有積極的影響力。但需要明確的是:從整個校級職業(yè)指導(dǎo)體系發(fā)展的角度上來看,校級職業(yè)指導(dǎo)體系的內(nèi)部建設(shè)固然重要,但其外部發(fā)展環(huán)境的培育也是不容忽視;一個理想的校級職業(yè)指導(dǎo)體系,縱使體系內(nèi)部構(gòu)建得十分完善,但如果缺乏外部相配套的環(huán)境來支撐,它就難以發(fā)揮應(yīng)有的功效。

參考文獻(xiàn):

第8篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;文化;心理;職業(yè)教育

一、少數(shù)民族文化與心理的特點(diǎn)

1.少數(shù)民族文化的概念及特點(diǎn)

文化是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和精神活動產(chǎn)物的總和,少數(shù)民族文化是各少數(shù)民族在特定的環(huán)境中從事生產(chǎn)活動和精神活動產(chǎn)物的總和,從某種意義上來說,少數(shù)民族文化是人類適應(yīng)特定的環(huán)境的產(chǎn)物。

少數(shù)民族文化的特點(diǎn)主要包括以下幾方面:一是形態(tài)多樣性。生存環(huán)境的多樣性和經(jīng)濟(jì)生活的多樣性,造就了民族文化千姿百態(tài)的個性特質(zhì)。少數(shù)民族文化以其多樣性的特征聞名于世。以宗教文化為例,幾乎世界上的各大宗教以及各大宗教的主要流派都有中國少數(shù)民族在信仰,宗教文化多樣性的特征非常顯著。另外,少數(shù)民族的衣、食、住、行等方面的文化亦以多樣性而著稱于世。二是環(huán)境適應(yīng)性。能夠經(jīng)過千百年的流傳而積淀下來的文化,都與其特定的自然和生態(tài)環(huán)境有著很強(qiáng)的適應(yīng)性。三是傳承的神秘性。少數(shù)民族精神文化的傳承,往往帶有神秘的色彩。比較典型是講述本民族歷史淵源的神話史詩,其傳承過程中伴隨有傳統(tǒng)的宗教祭祀,或神圣禮儀。四是認(rèn)同的全民性。民族文化的認(rèn)同,對一個民族作為一個整體發(fā)揮其作用具有非常重要的意義。沒有本民族文化的認(rèn)同,就難以形成穩(wěn)定的民族共同體。

2.少數(shù)民族心理的概念及特點(diǎn)

少數(shù)民族心理是指在一定的社會歷史條件下,構(gòu)成少數(shù)民族的人們通過共同認(rèn)知、情感、意志等心理活動形式表現(xiàn)出的對客觀事物的反映。它是一個民族的文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)、生活方式以及居住的自然環(huán)境特點(diǎn)在該民族成員心理上形成的反映,在很大程度上可以說它和風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系。少數(shù)民族心理特點(diǎn)主要包括以下幾個方面:一是相對穩(wěn)定性。由于少數(shù)民族的心理素質(zhì)、價值體系和思維方式等是該民族的社會、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)以及歷史文化、傳統(tǒng)和自然環(huán)境狀況等諸多因素的自發(fā)的、綜合的反映,因此,它具有極大的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性。一方面,它成為團(tuán)結(jié)本民族成員的重要精神紐帶,有力地維系著本民族的存在;另一方面,它又使外來心理、精神難以滲入,起著因循守舊的作用。民族心理也會在其發(fā)展過程中發(fā)生變化,只是在很多情況下它是緩慢的一個過程。二是兩面性。人的心理中存在積極內(nèi)容,也有消極成分。同樣,少數(shù)民族心理也具有這一特點(diǎn),存在兩面性。三是全民性。少數(shù)民族心理是同一民族人們認(rèn)同自己屬于這個共同體民族一員的心理,因此共同心理特點(diǎn)作為民族的基本特征,表現(xiàn)于整個民族的精神面貌,然而,這種特點(diǎn)也從另一方面增大了民族心理中消極的力量。

3.少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育的基本現(xiàn)狀

發(fā)展職業(yè)教育是少數(shù)民族和民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)兩個根本性轉(zhuǎn)變、提高勞動者素質(zhì)的必要而有效的手段。改革開放以來,少數(shù)民族和民族地區(qū)的職業(yè)教育有了長足的發(fā)展,涌現(xiàn)出一批成效顯著、示范性強(qiáng)的骨干職業(yè)學(xué)校,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和少數(shù)民族群眾脫貧致富。但是,由于各種原因,少數(shù)民族職業(yè)教育不能適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要,與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距很大。據(jù)有關(guān)調(diào)查和數(shù)據(jù)分析,少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)教育不容樂觀。到目前為止,我國西部大部分少數(shù)民族自治地區(qū)民族中等職業(yè)學(xué)校年招生數(shù)和在校生數(shù)占高中階段招生數(shù)和在校生數(shù)的比例低于50%,總體數(shù)量、規(guī)模相對較?。宦殬I(yè)教育的層次結(jié)構(gòu)、學(xué)校布局、專業(yè)設(shè)置以及辦學(xué)形式等方面還不能適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需求;職業(yè)教育的辦學(xué)體制、管理體制和運(yùn)行機(jī)制需要進(jìn)一步深化改革;民族地區(qū)忽視職業(yè)教育的現(xiàn)象還程度不同地存在,其辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、辦學(xué)效益都需要進(jìn)一步提高。另外,云南中等職業(yè)學(xué)校到省外就業(yè)的學(xué)生只有10%,邊疆地區(qū)職業(yè)中學(xué)的學(xué)生就更少。這對職業(yè)學(xué)校的發(fā)展很不利,因?yàn)楹芏鄬I(yè)在省內(nèi)需求很有限,導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)困難。

二、改善少數(shù)民族的文化與心理,促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展

1.解放思想,更新觀念

少數(shù)民族地區(qū)長期處于封閉半封閉狀態(tài),舊的傳統(tǒng)觀念正是在這樣的環(huán)境中形成和存在的。傳統(tǒng)的、舊的觀念束縛著少數(shù)民族的頭腦。因此,要改善少數(shù)民族的文化及心理,必須克服閉關(guān)自守的思想,打破封閉局面,促進(jìn)各民族的思想、文化的交流、匯合,這對于消除民族的片面性和局限性具有重要的意義。另外,必須進(jìn)行民族意識的啟蒙,使之看到自己的差距,明確本民族所處的歷史地位,從而改變對傳統(tǒng)盲目依賴的心態(tài),吸收當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)新成就、新思想,推動觀念更新,激勵各民族的時代意識和進(jìn)取精神,從而樹立起與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代意識和觀念。同時要幫助他們建立起自強(qiáng)、自立、自我發(fā)展的觀念,從自身來尋求力量,通過國家的優(yōu)惠政策,通過政府扶持,打好基礎(chǔ),依靠自身的努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

2.利用民族文化促進(jìn)民族職業(yè)教育

民族文化是各族人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐中積累起來的精神結(jié)晶。各少數(shù)民族在社會生活中長期受本民族文化的熏陶,對自己民族的各類文化有著特殊的感情。如果在教育中,注意引入各自民族文化的內(nèi)容,勢必會極大地調(diào)動起各民族的積極性,從而極大地促進(jìn)民族教育的發(fā)展。比如,將各民族民間工藝作為職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容之一,可以使學(xué)生把理論與實(shí)踐結(jié)合起來。這既適應(yīng)了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,又能使學(xué)生的學(xué)習(xí)被社會認(rèn)可。西南地區(qū)少數(shù)民族中,有不少著名的民間藝術(shù),如白族的扎染,苗族的蠟染,壯、傣族的織錦,阿昌族的刀具、銀飾等,都是蜚聲海內(nèi)外的。將這些工藝作為民族教育中的職業(yè)教育的內(nèi)容,既能發(fā)揚(yáng)民族文化,又有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還能使學(xué)生學(xué)到一門技術(shù),極易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。挑花刺繡是西南地區(qū)各少數(shù)民族著名的手工工藝,又是衡量一個婦女是否能干的標(biāo)準(zhǔn),很多女童為了成為一個世俗公認(rèn)的能干的人,在學(xué)習(xí)的黃金年齡由于世俗的壓力不得不離開心愛的學(xué)校去學(xué)習(xí)挑花刺繡。如果挑花刺繡能成為女童的手工課內(nèi)容,圖案紋飾能成為圖畫課的內(nèi)容,那么,女童的入學(xué)率就自然會提高。將民族文化引入民族教育的其他方法還有很多。在此不一一列舉了??傊?,在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,如果注意民族教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)調(diào)整,使民族教育真正成為具有民族特色的教育,民族教育肯定會上升到一個新的高度。

3.加大職業(yè)教育宣傳的力度

由于長期的地區(qū)性封閉,少數(shù)民族地區(qū)中,尤其是西部地區(qū),很多人不了解先進(jìn)技術(shù),一些地方還受讀書無用論的影響,群眾對職業(yè)教育的重要性還沒有充分認(rèn)識。所以,加強(qiáng)對職業(yè)教育的宣傳非常必要。首先,把大力發(fā)展具有中國特色的職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義,宣傳到每個角落,讓各級政府有關(guān)部門和廣大群眾真正了解職業(yè)教育,關(guān)心、重視、支持職業(yè)教育,增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感,使職業(yè)教育健康持續(xù)發(fā)展。其次,做好本地區(qū)職業(yè)學(xué)校的宣傳報(bào)道工作。把學(xué)校規(guī)模、特色、招生就業(yè)等情況經(jīng)常通過媒體向群眾宣傳。通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和宣傳牌及廣告等形式,大力宣傳職業(yè)教育的成果,并讓一些優(yōu)秀畢業(yè)生的現(xiàn)身說法,增強(qiáng)宣傳報(bào)道的實(shí)效性和說服力。這樣用事實(shí)說話, 可以吸引更多的初、高中畢業(yè)生到職業(yè)學(xué)校就學(xué)。還可以到少數(shù)民族地區(qū)舉行技能展示和招生咨詢活動。通過這些活動,全面深入報(bào)道和宣傳職業(yè)教育。

4.增加少數(shù)民族地區(qū)教育投入和加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)和因人口分散等帶來受教育成本高的現(xiàn)狀,需要教育投入優(yōu)于全國的其他地方。教育的分級管理、地方負(fù)責(zé)的模式對少數(shù)民族地區(qū)是不適宜的。少數(shù)民族地區(qū)因經(jīng)濟(jì)的貧窮,很難承擔(dān)教育任務(wù),必須由中央和省級財(cái)政負(fù)擔(dān),才能徹底改變“窮地方辦窮教育”的現(xiàn)狀。另外,要溝通學(xué)校和社會各方面的橫向聯(lián)系,使社會能夠直接參與教育過程,將社會外部需求與學(xué)校內(nèi)部改革結(jié)合起來。學(xué)校還可以向使用畢業(yè)生的用人單位收取適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)費(fèi);還要發(fā)揮相關(guān)部門和企業(yè)的積極性,鼓勵他們從創(chuàng)收中提取部分經(jīng)費(fèi)作為辦學(xué)之用。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),引進(jìn)人才與留住人才并重。首先,領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的需求結(jié)構(gòu),可根據(jù)不同年齡階段教師的心理特點(diǎn),創(chuàng)造條件滿足其合理需要,如青年教師需要進(jìn)修提高,中老年教師需要適當(dāng)減輕工作負(fù)擔(dān)和家庭負(fù)擔(dān)等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要對青年教師學(xué)習(xí)上培養(yǎng)、工作上信任;要改善中老年教師的生活、工作條件及心理環(huán)境,保持其工作熱情。

發(fā)展少數(shù)民族職業(yè)教育,最直接的一個方面是要增加職業(yè)學(xué)校中的少數(shù)民族學(xué)生,少數(shù)民族職工和少數(shù)民族專任教師的數(shù)量也應(yīng)有所增加。因?yàn)樵谄D苦的西部少數(shù)民族山區(qū),這些人才是最愿意留在家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)才能的。

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第9篇:職業(yè)教育的重要性和意義范文

關(guān)鍵詞:職業(yè)教育學(xué);職業(yè)教育研究;起源

一、概論

按照Schlieper的觀點(diǎn),這里職業(yè)教育學(xué)應(yīng)理解為“職業(yè)教育的科學(xué)”這一大概念(Schlieper,1963),即其涵蓋經(jīng)濟(jì)教育學(xué)、技術(shù)教育學(xué)、農(nóng)業(yè)教育學(xué)等領(lǐng)域。職業(yè)教育學(xué)是教育科學(xué)中,就人們在獲取就業(yè)和生存的資格與能力并使其在社會公眾生活中采取對社會和生態(tài)負(fù)責(zé)任的態(tài)度的過程之前提與條件、目標(biāo)、可能性與現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行科學(xué)研究的子科學(xué)(Lipsmeier,1978)。職業(yè)教育研究的是“對完成組織化的工作過程有意義的專業(yè)資格以及人格的與社會的態(tài)度和定向之獲取的條件、過程和結(jié)果” (Senatskommission,1990)。

根據(jù)對職業(yè)教育過程中關(guān)于“職業(yè)”結(jié)構(gòu)的傳承力(Tragfaehigkeit)的最新討論(Lipsmeier與 Rauner的論爭,1998),必須將其嚴(yán)格地定義為:“能力本位的工作過程”。

如果人們要建立一個嚴(yán)格的科學(xué)概念和一個同樣嚴(yán)格的研究概念(按照Beck的觀點(diǎn),是生成“基于真理要求的經(jīng)驗(yàn)上可測量的”陳述,Beck,2003),就要對基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究進(jìn)行簡要深入地分析。而要恰當(dāng)?shù)卣_估計(jì)職業(yè)教育在其理論反思和理論導(dǎo)出特征方面的社會化建構(gòu)過程的價值,就要以一個廣義的研究概念為基礎(chǔ)。這一概念涉及重要和透明的范疇、原理和前提的建立等已有知識的系統(tǒng)化、對職業(yè)教育的理論反思、經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集與分析、應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆椒▽@些知識進(jìn)行的完形(Vervollstaendigung)與擴(kuò)展以及對職業(yè)教育實(shí)踐的反思性處理,總之要在考慮有效性的情況下確保結(jié)果的客觀性與可測量性原則(Senatskommis- sion,1990;Rosenthal,1977)。

盡管對“研究”的理解相當(dāng)開放,但從研究的觀點(diǎn)來看,許多職業(yè)教育學(xué)的著作和文獻(xiàn),例如程序化的設(shè)計(jì)(如1969年德國教育審議會Deutscher Bildungsrat的學(xué)徒建議)、教育政策或教育理論的方案 (如1901年凱興斯泰納的應(yīng)征論文)以及實(shí)踐(praxeologisch)開發(fā)成果(如1907-1911年普魯士教學(xué)計(jì)劃的頒布),都不會被視作研究。這些有著重大作用的歷史文獻(xiàn)可以被研究(如誕生史或作用史),但不是研究的結(jié)果(Kell,1999)。

這里提到的起源,研究的廣義概念要求追溯職業(yè)培訓(xùn)的歷史,而不能只從1900年隨著職業(yè)學(xué)校教師培養(yǎng)的學(xué)術(shù)化(首先是經(jīng)濟(jì)教育學(xué)的教師)形成的科學(xué)的職業(yè)教育學(xué)的建立算起,也不能只從1969年《聯(lián)邦職業(yè)教育法》關(guān)于職業(yè)教育研究的官方?jīng)Q定算起(原《聯(lián)邦職業(yè)教育法》第60-72條)。為此,正如 Dobischat/Duesseldorf(2002)所說的那樣,對按照機(jī)構(gòu)分類的研究的描述,特別是對職業(yè)教育學(xué)以外的,亦即以其他學(xué)科和多學(xué)科的方式進(jìn)行的職業(yè)教育研究(如van Buer/Kell/Wittmann,2001;Senatskom- mission,1990),應(yīng)有一個界定。盡管如此,考慮職業(yè)教育與社會背景的聯(lián)系,這里所提及的職業(yè)教育研究的起源跨越了傳統(tǒng)的科學(xué)分工以及基于此而對職業(yè)教育學(xué)的詮釋。

職業(yè)教育,或者簡要地說對社會所需工作的正規(guī)或非正規(guī)的培訓(xùn),自古以來其主要目標(biāo)就是才能 (Tuechtigkeit)和應(yīng)用(Nuetzlichkeit)。但大約首先是在傳授手工技能的培訓(xùn)過程被簡化(reduzieren)后,就不再僅僅局限于滿足社會存在的觀點(diǎn),而是追隨由此產(chǎn)生的社會目標(biāo)。手工業(yè)界,這一數(shù)百年來在職業(yè)教育措施方面占統(tǒng)治地位的主辦者強(qiáng)調(diào),至少自中世紀(jì)行會職業(yè)教育開始,對職業(yè)教育就有一個深入的教育學(xué)理解:學(xué)徒培養(yǎng)不能只將學(xué)徒引入行會的工作世界,而且還要引入其生活世界,同時這也意味著,它還承擔(dān)著社會的和教養(yǎng)的任務(wù)。手工藝領(lǐng)域里的學(xué)徒漫游以及商業(yè)領(lǐng)域里的國外培訓(xùn),都是為這一目標(biāo)服務(wù)的(Bruchhaeuser,1989)。

行會作為一個跨職業(yè)利益與就業(yè)利益的社會機(jī)構(gòu),不會只把培訓(xùn)任務(wù)局限于后備力量的培養(yǎng),以補(bǔ)充因社會運(yùn)轉(zhuǎn)(Betriebsamkeit)而空出的工作崗位,而必須在社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的和政治的背景下對這些工作崗位進(jìn)行符合邏輯地觀察。

二、早期(前工業(yè)化時期)的職業(yè)教育研究

自中世紀(jì)早期開始,倘若存在相應(yīng)的教育科學(xué)和社會科學(xué),就會有基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究。但實(shí)際情況并非如此。當(dāng)行會在重商主義政治的框架內(nèi)更多地與國家(Staatsraison)發(fā)生緊密聯(lián)系時,早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、國家學(xué)和法律學(xué)只著眼于職業(yè)教育的問題與困難(Stratmann,1967)。手工業(yè)律師Adrian Beier是第一個按照教育學(xué)觀點(diǎn)從事研究的人,$tratmann在職業(yè)教育學(xué)的討論中提到他 (Stratmann,1967;Stratmann,1993;Beier,1683)。

屬于早期的職業(yè)教育研究者,即首批系統(tǒng)的、具有比較強(qiáng)烈描述定向的學(xué)者有:Amman(1568), Sachs(1568),Garzoni(1585,1641),Weigel(1698)和 Marperger(1704)。還有前工業(yè)化時期商務(wù)類學(xué)校的創(chuàng)立者Paul Jakob Marperger(1656-1730)及其1723年發(fā)表的論文,Johann Gott_fried Gross(1703—1768)及其論著(1739),他們在商業(yè)職業(yè)教育其他一些學(xué)習(xí)地點(diǎn)建立之后很長一段時間才出現(xiàn)(Bruch- haeuser,1989)。Ortloff在1799年發(fā)表的論文也屬于基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究。

這同樣適用于自中世紀(jì)以來行會的許多分析以及關(guān)于帝國手工藝條例(1869-1871)和關(guān)于20世紀(jì)30年代的“職業(yè)建構(gòu)”,直至1972年的職業(yè)教育基礎(chǔ)年折算條例,一方面涉及不斷磋商著且從未最終解決的國家標(biāo)準(zhǔn)政策和教學(xué)論問題,另一方面也涉及職業(yè)“親緣”(Verwandtschaft)關(guān)系(Stratmann, 1967)。這里只列舉了一些重要的驛站(Station)。

Kell強(qiáng)調(diào),對人類工作及對工作準(zhǔn)備的“后思考”(Nachdenken),也就是“研究”的“前形式”植根于對工作問題的觀察——“如果這些問題不能通過傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)的行動去解決,就需要對問題進(jìn)行分析,亦即對解決問題的策略進(jìn)行開發(fā)”(Kell,1999)。這些策略可被稱為格式化策略(Formalisierungsstrate- Sie:Bruchhaeuser,1989;Amold/Lipsmeier/Ott,1998; Sprenger,2000)。Kell進(jìn)一步指出,合理化策略的開發(fā)和應(yīng)用“在歐洲通過宣言(Aufklaerung)獲得了新機(jī)遇”(Kell,1999)。

早期職業(yè)教育研究的成果體現(xiàn)在:職業(yè)教育走出了行會的“峽谷”,走向了社會需求的道路,為此相應(yīng)的客觀的和可測量的陳述(結(jié)果)與“理論”(普適化)構(gòu)成了必要的盡管還不充分的前提。無疑,這在相當(dāng)長的時間內(nèi)還只是一個大的計(jì)劃。

三、工業(yè)化時期的職業(yè)教育研究

伴隨始于1750年的工業(yè)化,歐洲大陸則是在19世紀(jì)開始,經(jīng)濟(jì)真正走上工業(yè)化軌道(Blankertz, 1969),職業(yè)培訓(xùn)過程也獲得新發(fā)展。處于蕭條之中的大量的手工業(yè)職業(yè)培訓(xùn),越來越多地被學(xué)校形式的職業(yè)教育予以補(bǔ)償和擴(kuò)充。根據(jù)1816年頒布的《手工藝法》,學(xué)徒到相應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)的規(guī)定得以確保 (《庫爾黑森手工業(yè)條例》第63條),后通過1869- 1871年的《手工藝條例》更為穩(wěn)定,并通過1969年頒布的《職業(yè)教育法》得到最終保障。國家通過在經(jīng)濟(jì)政策中的手工業(yè)自由(Gewerbefreiheit)措施,在1808年構(gòu)建了(職業(yè)教育的)框架條件(Stratmann/Paetzold/Wahle,2003)。自1851年開始的世界博覽會(倫敦,許多國家參展,始于倫敦1756年舉辦的手工藝與藝術(shù)博覽會)帶來了更多的信息,“面向工業(yè)的教育”(Erziehung zur lndustrie)要求在較短的時間內(nèi),使那些由農(nóng)民和手工業(yè)者組成的民眾有能力將現(xiàn)代技術(shù)與工業(yè)、與國家生活融人一體(nscher, 1972)。這成為當(dāng)時國家的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。1766年開始,聲望極高的哥廷根科學(xué)院與手工業(yè)職業(yè)培訓(xùn)聯(lián)手,在對手工業(yè)問題有獎?wù)骷鸢笗r引發(fā)了“一場科學(xué)論爭”(Stratmann/Paetzold/Wahle.2003)。 Kunth(1757—1829)、Beuth(1781—1853,“普魯士促進(jìn)手-T.)lk發(fā)展協(xié)會”主要創(chuàng)始人)、Nebenius(1785— 1857)、List (1781—1848) 和Freiherr vom Stein (1757-1831)決定推動手工業(yè)經(jīng)營者參加國家和社會的改革。這意味著,教育問題已處于促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展的中心位置(聯(lián)邦職業(yè)教育研究所,1994)。在一系列的計(jì)劃文件和調(diào)查(研究)中,通過比較,職業(yè)教育的“雙元化”,即通過學(xué)校形式的教育對企業(yè)培訓(xùn)予以補(bǔ)充的必要性(學(xué)?;^程,Kell,1999)成為(研究)主題(例如,Diesterweg,1817;Hermann, 1826;Finckh,1829;Koehler,1830;Nebenius,1833; Trefzer,1833;Preusker,1830;Ammermueller,1837; Dilthey,1839;Schoedler,1847。 涉及這一主題的后續(xù)研究者有:Lipsmeier,1971;stratmann,1967; Thyssen,1954)。從19世紀(jì)中期開始的實(shí)際情況表明:不僅傳統(tǒng)的策略,即通過學(xué)校形式(主要是通用學(xué)習(xí)內(nèi)容)對手工業(yè)實(shí)踐進(jìn)行的補(bǔ)充,而且國家針對性的調(diào)控措施,即曾經(jīng)導(dǎo)致時代錯誤(anachro- nisch)的措施如藝術(shù)手工藝學(xué)校的建立,和國家中產(chǎn)階級政策如1897年的《手工業(yè)保護(hù)法》的出臺 (Blankertz,1969;Lipsmeier,1971),都既未能緩解日益增長的工業(yè)化壓力,也未能解決伴隨工業(yè)化出現(xiàn)的社會問題。新的原動力——“職業(yè)教育研究”出現(xiàn)了(Bucher,1877:Schmoller,1903)。這是由社會政策協(xié)會(Verein ruer Socialpolitik)的評估與報(bào)告首先提出的,并對此發(fā)揮了促進(jìn)作用(見Bd.10,1875;Bd. 15,1879;Bde 62-70,1895—1897;Blankertz,1969)。

經(jīng)過廣泛的討論,這些意愿不僅加快了致力于企業(yè)職業(yè)教育的系統(tǒng)化的努力(Jost,1982;Rinneberg,1985),加快了致力于從進(jìn)修學(xué)校到職業(yè)學(xué)校的課程論與教學(xué)論的標(biāo)準(zhǔn)化(Profilimng)的努力(集聚化運(yùn)動,由Ruecklin、Pache、Seharf發(fā)起,見Monsheimer,1956;Lipsmeier,1978;Blankertz,1969)——但這些僅僅只是置于作計(jì)劃的桌面并未被視作研究予以分類,而且加快了致力于向這些教育機(jī)構(gòu)提供教育理論及獲取社會政策保障的努力。這在所謂“側(cè)門命題”(Pfortenthese)的職業(yè)教育理論中得以凸現(xiàn)。其主要代表人物有凱興斯泰納(Kerschensteine)、 Spranger和Fischer(Mueller,1967)。由此奠定的基礎(chǔ)對職業(yè)教育的政策和課程產(chǎn)生了極大影響(如學(xué)校教學(xué)車間的建立、公民教育課的引入),但從科學(xué)觀點(diǎn)來看(將其視作研究)還是存在問題(Blanke~z, 1969)。20世紀(jì)20年代,在這些觀點(diǎn)被廣泛宣傳之后,西門子和巴沙克(Barschak)公司卻陷入意識形態(tài)的疑問之中,因?yàn)槠渑c職業(yè)現(xiàn)實(shí)仍有差距。但從滿足職業(yè)教育學(xué)的科學(xué)要求方面,這一時期做了很好的前期工作(Greinert,1975;Muellges,1967)。

強(qiáng)調(diào)基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究,盡管凱興斯泰納教育理論的嘗試最后失敗,但通過教育理論的創(chuàng)新使得職業(yè)教育與普通教育相互“和解”。2ielinski卻認(rèn)為,這是職業(yè)學(xué)校“悲劇的根源”(Klinski,1963)。

職業(yè)教育研究作為一門科學(xué)大約是從1900年開始的,毫無疑問,那還是在一個相當(dāng)?shù)偷乃疁?zhǔn)層面上建立起來的,可以確定有6個方面的結(jié)果和發(fā)展:

——商務(wù)類教師的培養(yǎng)(自1900年始,見Pleiss, 1963)和技術(shù)類教師的培養(yǎng)(自1834年始,其間多次中斷,從1960年起所有培養(yǎng)地點(diǎn)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,見 Lipsmeier,2003)均轉(zhuǎn)移到科學(xué)型大學(xué)進(jìn)行,其相應(yīng)的參照學(xué)科逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化;

——經(jīng)過長時間的討論和發(fā)展,1920年帝國學(xué)校大會的決議(Lipsmeier,1970)最終且嚴(yán)格地確立了至今仍適用的職業(yè)學(xué)校教育任務(wù)的核心內(nèi)容,積極的研究和開發(fā)行動實(shí)現(xiàn)了學(xué)校在組織、課程和教學(xué)論與方法論方面的穩(wěn)定(Thyssen,1954;Sratmann/ Schloesser,1990);

——各類具有極大不同的職業(yè)學(xué)校教師協(xié)會的建立,并自1990年起對其成員提出了專業(yè)化要求 (Baar,1923);

——自1886年起出現(xiàn)了越來越多的符合科學(xué)要求的職業(yè)教育學(xué)雜志(Gruener,1974);

——較早地對職業(yè)教育信息的分類和結(jié)構(gòu)化進(jìn)行探索,并將其建立在可靠的(二次)統(tǒng)計(jì)調(diào)查及系統(tǒng)數(shù)據(jù)收集的基礎(chǔ)之上(Simon,1902;Pache, 1896-1905;德意志帝國統(tǒng)計(jì),1987、1909);

——首次出現(xiàn)基本滿足科學(xué)要求的、在一定程度上具有時代感且考慮全面的著作——“進(jìn)修學(xué)校學(xué)”,對法律、組織、教學(xué)論和方法論進(jìn)行了系統(tǒng)描述(Siercks,1908;Sehlling,1909;Mehner,1912),關(guān)于學(xué)徒培養(yǎng)的論文也是這一時代的產(chǎn)物(如Jauch,1911)。

1908年建立的“德國技術(shù)學(xué)校委員會” (Deutscher Ausschuss ruer technisches Schulwesen——DATSch)通過其“論文與報(bào)告”(1910,參見 Herker,2003)以及1925年工業(yè)界成立的“德國技術(shù)勞動學(xué)校研究所”(Deutsches lnstitut fuer Technis— che Arbeitsschulung——DIFTA)對職業(yè)教育的反思、分析和實(shí)施的科學(xué)化給予了強(qiáng)烈的推動。這是心理技術(shù)(Psychoteehnik)對職業(yè)教育產(chǎn)生重大影響的時期(Erismann/Moers,1922),主要對職業(yè)適應(yīng)性 (Berufseignung)以及從業(yè)者體力的和心理的要求方面進(jìn)行研究,其代表人物有Wundt、Stem、Ruttmann和Muensterberg。這一時期也正是泰勒分工作為科學(xué)的企業(yè)運(yùn)行(方案)的時期,結(jié)果思維型的工人包括工業(yè)培訓(xùn)過程的顯著成果被忽視了(Lipsmeier, 2003)。所有這些行動都或多或少地對自1925年開始的工業(yè)類教育職業(yè)(Lehrberuf)的職業(yè)條例政策產(chǎn)生影響。這里不準(zhǔn)備對Dobischat/Duesseldorf 所代表的被視為德國現(xiàn)代職業(yè)教育研究的機(jī)構(gòu)化、內(nèi)容拓展和形式化(Formierung)的起始情況贅述(Dobisehaff Duesseldorf,2000),因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)的開發(fā)工作比研究要多得多。只在一些出版物,如《技術(shù)教育》雜志里可以找到相關(guān)的研究。此外,還可注意到,1920年起所出版的有意義的著作,對基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究是一個大的促進(jìn),例如Zieger(1916)和 Kuehe(1923)編著的手冊、帝國工作介紹與失業(yè)保險(xiǎn)署的“職業(yè)手冊”(1930)以及帝國勞動管理機(jī)構(gòu)的“職業(yè)咨詢手冊”(1925),還有1928年的“基本問題”和Dehen關(guān)于工業(yè)學(xué)校(1928)的專著等。

納粹時期的一些深入的而且與許多具體成果相關(guān)的職業(yè)教育學(xué)的思考與行動,從職業(yè)教育研究分類來說,還不能表明其正確性,其原因不僅在意識形態(tài)方面,而且因其是“敵視”經(jīng)驗(yàn)的。這一時期的職業(yè)教育研究也可予以證實(shí)(Seuben,1977;Kipp/ MillerKipp,1990)。Kell依據(jù)職業(yè)教育的研究主題,將納粹時期職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的工作進(jìn)行了分類,對將其作為研究進(jìn)行的分層產(chǎn)生很大疑慮——“政治目標(biāo)、主觀理論與系統(tǒng)化的、積聚的經(jīng)驗(yàn)知識對勞動產(chǎn)生著決定性的影響”(Kell,1999)。

四、后工業(yè)化時期的職業(yè)教育研究

標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)驗(yàn)不僅在納粹時期是典型問題,而且貫穿在戰(zhàn)后關(guān)于職業(yè)教育學(xué)(Lipsmeier,1972;Abel與 Blankertz的論爭)和經(jīng)濟(jì)教育學(xué)(Peege,1967)的科學(xué)理論的論爭之中,并至少持續(xù)至20世紀(jì)60年代末。正如被多次所診斷的那樣,其結(jié)果:一是這一學(xué)科依然帶有意識形態(tài)的偏見,其相應(yīng)的研究也是抽象推理定向的(例如,Lemper,1970;Sloan/Twardy/Buschfeld, 2004),二是在內(nèi)容方面相對貧乏的職業(yè)教育研究,主要是經(jīng)驗(yàn)定向的單一研究(例如,Abel,1957;Lemperff Ebel,1965;Heid,1966;Jungk,1968;Baethge,1970)。德國研究聯(lián)合會(DFG)下屬的審議委員會的評價也有這一估計(jì),如“在自我開發(fā)意義上的‘職業(yè)教育研究’在60年代才被考慮。它成長于一個過程之中,在這過程中具有范式意義的單個研究凸現(xiàn)了其歷史作用的標(biāo)記”(Senatskommission,1990)。

直至那時,研究更多呈現(xiàn)出“特殊的、有選擇的和主題化的初期開發(fā)”的特點(diǎn)(Dobischa/Duessel- doff,2002;參見:Rosenthal,1977)。

從研究角度看,在1969年職業(yè)教育政策的論爭中,這一缺失情況顯得更加清晰:針對德國教育審議會(Deutscher Bildungsrat)在其學(xué)徒培養(yǎng)建議書 (Lehrlingsempfehlung,1970)中提出的要求與對缺失的批評,雇主組織以這只是個別情況為由進(jìn)行反擊 (Bundsvereinicgung,1969),并認(rèn)為學(xué)徒培養(yǎng)的狀況是無法用經(jīng)驗(yàn)性的調(diào)查來把握的。日后,Lutz和 Winterhager(1970)、德國青年研究所(Deutsces Jugendinstitut)在1973—1974年(Crusius;raatz;Daviter; Epskamp)的研究,以及1972年出版的其他一些論文 (如Heinen/Welbers/Windszus、Diekershofe/Kliemt/Die kershofe),才使這一研究獲得成功(Lipsmeier:論爭的關(guān)聯(lián)與證明,1978)。

除了從經(jīng)濟(jì)教育學(xué)的典型實(shí)驗(yàn)對企業(yè)職業(yè)教育與繼續(xù)教育的方法進(jìn)行開發(fā)與研究以外 (Schmidt-Hackenberg,1989),20世紀(jì)60年代以來在職業(yè)學(xué)校領(lǐng)域奠定了良好的職業(yè)教育研究基礎(chǔ),特別是隨著時間的推移也出現(xiàn)了研究重心的推移(以下列舉一些題目)。

——青年工作者的培養(yǎng):Abel/Doering,1961; Hardt,1965;聯(lián)邦職業(yè)教育研究所,1974;Hoehn,1974; Schweikert-~,1975;Muench等,1979;Epping等,1980;

——職業(yè)教育(第二條)途徑:Belser,1960; Kahlert,1965;Heid,1966;Jungk,1968;Storch,1974;

——全日制職業(yè)學(xué)校:Gruener,1967、1968; Reisse,1977;Alex,1982;Kaiser,2000;

——職業(yè)基礎(chǔ)教育年:Muench等,1973;Bunk等, 1974;Holz等,1974;Bunk/Zedler,1976;Muench等. 1976;下薩克森州文化部,1976;Gerds/Glaser,1978; Erbe/Hoppe,1983;Hoehn,1983;

——職業(yè)教育與普通教育的融合:Blankenz, 1972;北萊茵威斯特法倫州文教部長,1972;德國教育審議會,1974;Fucke,1976;Pischon等,1977;德國聯(lián)邦教育與科學(xué)部,1980;Boianowski,1982;Kell等, 1989;

——課程研究/課程開發(fā):Zabeck/Doerr/StiehI, 1973;Boehm等,1974;Strarmann,1975;Roemer,1975; Achtenhagen,1975;HogeJKaiser~eisse,1978;Pampus/ Benner,1988;

——學(xué)習(xí)地點(diǎn)合作:Muench等,1981;Paetzold, 1990;Dehbostel等,1996; 工作小組/Euler,1988; Paetzold/Walden,1999;Euler,2004。

在20世紀(jì)50年代和60年代,伴隨著自60年代開始的自動化與人本性的論爭,這一時期基于社會科學(xué)的職業(yè)教育研究已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)(Kirchner, 1973;Feuerstein,1978;Mertens,1982;Dostal,2002),但基于職業(yè)教育學(xué)的職業(yè)教育研究的狀況在總體上還不能令人滿意,盡管如此,研究仍然取得了一定成果,如首次提出了職業(yè)教育研究的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn):

——開發(fā)了各類專業(yè)術(shù)語并以專業(yè)詞匯 (Wefelmeyer/Wefelmeyer,1959;Schliper/Baumgardt/ Stratenwerth,1964;Eiehberg/Schulz,1968;Greener/ Kahl/Georg,197“Herderbuecherei,1973;聯(lián)邦職業(yè)教育研究所,1977)和手冊(Blaettner等,1960; Loebner等,1963;Amold/Lipsmeier,1995;Lauterbach等,1995-2005;Kaiser/Paetzold,1999;Euler,2004)的形式予以詮釋;

——職業(yè)教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)教育學(xué)的雜志自20世紀(jì)60年代以來,特別是通過新雜志的創(chuàng)刊(如《職業(yè)教育的科學(xué)與實(shí)踐》,Berufsbildung in Wissenschaft und Praxis,1972)達(dá)到越來越高的水準(zhǔn);

——職業(yè)教育的數(shù)據(jù)(例如,自1974年才有聯(lián)邦教育與科學(xué)部的“基礎(chǔ)數(shù)據(jù)”、自1973年起才由聯(lián)邦教育與科學(xué)部每年頒布“國家承認(rèn)的教育職業(yè)目錄”、自1977年起才根據(jù)1976年頒布的《教育位置促進(jìn)法》的第5條由聯(lián)邦教育與科學(xué)部每年《職業(yè)教育年度報(bào)告》)和職業(yè)教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)教育學(xué)的科學(xué)理論論爭(Lipsmeier,1972)及其相應(yīng)的研究方法的標(biāo)準(zhǔn)還較欠缺。

標(biāo)準(zhǔn)的建立,特別是1991年“職業(yè)教育研究網(wǎng)工作協(xié)會”(Arbeitsgemeinschaft Berufsbildungsforschungsnetz)的建立(Czycholl,1993),使得“職業(yè)教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)教育學(xué)”在“德國教育科學(xué)協(xié)會” (Deutsche Gesellschaft fuer Erziehungswissenschaft)中成為一股活躍的力量,并占有相當(dāng)大的比重。

五、自1969年以來的職業(yè)教育研究的定位、機(jī)構(gòu)化和多元化

一個一致的看法是,通過1971年建立的聯(lián)邦職業(yè)教育科學(xué)研究所(Bundesinstitut fuer Berufsbildungsforschung),不僅對職業(yè)科學(xué)定向,而且對以職業(yè)教育學(xué)為重點(diǎn)的職業(yè)教育研究是一個新的激勵,這從1966年Blankertz等人進(jìn)行的評估中可得以佐證(Blankertz/ Claesses/Edding,1966;Hegelheimer,1969)。由于“機(jī)構(gòu)化的職業(yè)教育研究在法律框架內(nèi)未被窄化為確定的領(lǐng)域和問題”,因而關(guān)注“更多的是要使在職業(yè)教育事業(yè)中著手進(jìn)行的研究被納入研究計(jì)劃的優(yōu)先權(quán)”的問題(Rosenthal,1977)。

自那時開始,對優(yōu)先權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的探詢就貫穿于機(jī)構(gòu)化的職業(yè)教育研究的始終。

《職業(yè)教育法》(第60條第2段第2句)關(guān)于優(yōu)先權(quán)的規(guī)定著重其普適性,故在此沒有太大作用,聯(lián)邦職業(yè)教育研究所的主管委員會不得不早就著手采取多次協(xié)商的辦法來解決。1973年,主管委員會提出了“研究政策準(zhǔn)則”(Forschunspolitischer Grundsatz)方案,Raddatz在對其后續(xù)的修訂中認(rèn)為,所擬定的重點(diǎn)“實(shí)際上并非如此”(Raddatz,1995)。隨后,主管委員會確定了4個研究重點(diǎn)(1979),但這只是一個“規(guī)定框架”,并非一個優(yōu)先權(quán)列表。不同時期關(guān)于優(yōu)先權(quán)的論爭都沒有結(jié)果。Raddatz指出,主要原因是雇主與雇員之間存在分歧(Raddatz,1995)。對兩者具有同樣的機(jī)會而進(jìn)行補(bǔ)充咨詢后,Raddatz確信,主管委員會對“研究規(guī)劃的基本問題”的討論興趣不大(Raddatz, 1995)。1989年,Raddatz對咨詢的評論是:“注意,討論表明,‘職業(yè)教育研究要從純粹的相互并列的單個研究項(xiàng)目發(fā)展成為系統(tǒng)’,實(shí)際情況表明,主管委員會主席對首次進(jìn)行的關(guān)于研究政策基本準(zhǔn)則的論爭得出了這樣一個積極的印象。”(Raddatz,1995)

聯(lián)邦職業(yè)教育研究所的評估委員會在1986年的報(bào)告中,為在研究計(jì)劃中體現(xiàn)教育政策和社會政策的適度性,也負(fù)責(zé)任地提出在研究問題中已廣泛應(yīng)用的協(xié)調(diào)性原則(Konsensprinzip,1987)。在這一報(bào)告的咨詢部分,主管委員會認(rèn)為,關(guān)于研究的重點(diǎn)和長遠(yuǎn)視點(diǎn)的陳述不屬于研究計(jì)劃范疇,相關(guān)的決議關(guān)于優(yōu)先權(quán)的前提是:只有當(dāng)其超越職業(yè)教育研究總框架的分支部分或者超越研究計(jì)劃所確定的主題范圍的總和,才具有(優(yōu)先)意義。

盡管主管委員會的決定完全正確,并考慮了對研究重點(diǎn)或優(yōu)先權(quán)建構(gòu)(Prioritaetenbildung)標(biāo)準(zhǔn)的尋求,盡管聯(lián)邦政府還心存疑慮,卻仍然決定在這一領(lǐng)域遵循協(xié)調(diào)性原則,因?yàn)樗鼘⒋龠M(jìn)“所需要的貼近實(shí)踐的職業(yè)教育研究”(聯(lián)邦教育與科學(xué)部,1987),而研究所所長的看法與此卻不大一致(Puetz,2000)。

20世紀(jì)90年代中期以來,聯(lián)邦職業(yè)教育研究所希望能借助Delph方法來確定研究計(jì)劃的結(jié)構(gòu)及其優(yōu)先權(quán)。盡管成功地獲得了大量研究建議并將其歸類為7個所謂的“研究走廊”,盡管在2003年研究計(jì)劃的遴選中還成功地應(yīng)用了這一原則(聯(lián)邦職業(yè)教育研究所,2003),但Delph方法最終還是失敗了,因?yàn)檫@里所要求的協(xié)調(diào)并未實(shí)現(xiàn)(Brosi/Krekel/Ulrich, 2002),至少優(yōu)先權(quán)的構(gòu)建并未成功。其原因在于雇主協(xié)會與雇員協(xié)會對研究主題的建議存在很大的分歧,其結(jié)果由于相互的這一成見而導(dǎo)致許多重要的內(nèi)容被取消(聯(lián)邦職業(yè)教育研究所,2003)。對這兩個利益集團(tuán)來說,要按照德國工會聯(lián)合會(Deutscher Gewerkschaftsbund

DGB)的要求求得統(tǒng)一,就必須使“職業(yè)教育研究為職業(yè)教育的繼續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的決策基礎(chǔ)”(德國工會聯(lián)合會,2003)。

毫無疑問,自20世紀(jì)70年代初期以來,在職業(yè)類的學(xué)校領(lǐng)域里開展的典型實(shí)驗(yàn)以及70年代末期以來在學(xué)校外的職業(yè)教育領(lǐng)域里開展的經(jīng)濟(jì)類職業(yè)教育的典型實(shí)驗(yàn)(Wirtschaftsmodellversuche, Alex,1996),“通過有規(guī)律的事先安排好的科學(xué)伴隨給大學(xué)職業(yè)教育研究的發(fā)展以強(qiáng)烈的推動”(Sen atskommission,1990)。

還要指出的是,20世紀(jì)80年代末,職業(yè)教育學(xué)的伴隨研究出現(xiàn)了所謂“雙重腐蝕現(xiàn)象”:其一,這一研究被大量轉(zhuǎn)移至高校外機(jī)構(gòu)(Lipsmeier,1989);其二,伴隨研究的經(jīng)費(fèi)被大量削減。盡管近年來,對伴隨研究的科學(xué)成果提出了批評(Rauner,2002;Tramm/ Reinisch,2003),但通過對德國研究聯(lián)合會(DFG) 1994至2000年間開展的“商務(wù)領(lǐng)域職前教育的教與學(xué)過程”的重點(diǎn)研究計(jì)劃的對比表明(Dubs,2001; Beck,2003),典型實(shí)驗(yàn)的伴隨研究在近30年來對職業(yè)教育研究的繼續(xù)發(fā)展具有重大意義(Nickolaus, 2003;Euler,2003)。德國研究聯(lián)合會(DFG)下屬的“職業(yè)教育研究審議會”(Senatskommission ruer Berufsbildungsforschung der DFG)強(qiáng)調(diào)“典型實(shí)驗(yàn)和伴隨研究的必要性”(Senatskommission,1990)。此外,盡管針對“缺失”不乏頗有見地的批評,但這一觀點(diǎn)對德國研究聯(lián)合會在備忘錄中對職業(yè)教育研究特征的確立產(chǎn)生了極大影響(Arnold,1992)。

從職業(yè)教育學(xué)的角度看,職業(yè)教育研究中,其“研究理論基礎(chǔ)”需要首先確定標(biāo)準(zhǔn)(Arnold,1992;Beck, 1995;SloanetTwardy/Buschfeld,2004)。Beck認(rèn)為,有“作為人類學(xué)問題的人性圖像”(Menschenbild als Frage der Anthrologie)范疇和“作為社會哲學(xué)問題的社會圖像” (Gesellschaftsbild als Frage der Sozial- philosophie)范疇(Beck,1995)。Lempert早在1974年對利益集團(tuán)在職業(yè)教育政策的基本定位的分析中,就將這兩個范疇作為其思想基礎(chǔ)(Lempert,1974)。無疑,還應(yīng)例入標(biāo)準(zhǔn)的是職業(yè)教育學(xué)的重心,即“工作與技術(shù)的設(shè)計(jì)”(Gestaltung der Arbeit und Technik)。這是技術(shù)與教育研究所(1TB)的一個研究重點(diǎn)(Kmeger等,1986;Alheit等,1990;Rauner,1995)以及“社會歧視的減少”(Abbau sozialer Benachteiligung,Lempert,1974)。

在這一背景下,—些學(xué)者認(rèn)為,“工作與學(xué)習(xí)”的主題特別適合成為職業(yè)教育研究的優(yōu)先權(quán)建構(gòu)范圍。工作與學(xué)習(xí)是“社會再生產(chǎn)與轉(zhuǎn)變的中心過程”(Lempert, 1974)。對“工作與學(xué)習(xí)”進(jìn)行穩(wěn)定分析的范疇性框架建筑在“解放的觀點(diǎn)”之上(Lempert,1974),也就是“民主的職業(yè)教育研究”(Lempert,1974)。還有一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)了“工作與學(xué)習(xí)”的研究在設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)范疇中的重要性(Kell/Lipsmeier,1980;Senatskommission.1980;Rau ner,1995;Lipsmeier,1997;Heid,2002;Dobischaft/ Duesseldorf,2002)。對“工作與學(xué)習(xí)”這一主題所具有的研究特征的作用問題,對企業(yè)繼續(xù)教育研究工作協(xié)會(Arbeitsgemeinschaft ruer Betribliche Weiterbil— dungs-forschung)的研究計(jì)劃——這里指工作過程中個體能力開發(fā)的觀點(diǎn)(企業(yè)繼續(xù)教育研究工作協(xié)會,2001、2002),以及對技術(shù)與教育研究所的工作過程研究——這里凝聚為工作設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)(Pahl/Rauner/ Spoettl,2000;Fischer等,2001),可能還存有異議。