行為文化建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：行為文化建設(shè)范文

班級(jí)文化建設(shè)真正地體現(xiàn)了現(xiàn)代教育“以人為本”的教育理念，認(rèn)真研究班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)容、原則、途徑以及對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的影響等，既有利于學(xué)校教育教學(xué)工作的開(kāi)展，又有利于素質(zhì)教育方針的全面貫徹，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人材有著重要的意義。本文通過(guò)由表及里、自淺而深的層次分析方法，闡述了班級(jí)文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞

文化；教育；行為習(xí)慣

一、文化的內(nèi)涵與意義

文化有廣義和狹義之分。從廣義上來(lái)說(shuō)，它指的是所有人類創(chuàng)造的物質(zhì)、精神產(chǎn)品的總和。從狹義上來(lái)說(shuō)，它專指藝術(shù)、語(yǔ)言、文學(xué)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。文化的意義和價(jià)值包含在藝術(shù)和知識(shí)過(guò)程中，同樣也表現(xiàn)在日常行為中。美國(guó)人類學(xué)家吉爾茲將文化比作人類給自己編織的一張網(wǎng)，它有助于規(guī)范“網(wǎng)”內(nèi)成員的行為內(nèi)容與行為方式，它對(duì)所屬群體成員的行為具有預(yù)知和導(dǎo)向的功能。而美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯則認(rèn)為，因?yàn)槲幕瘏R總了人類群體成員的日常生活方式，所以，必將對(duì)該群體行為方式產(chǎn)生重要影響。

二、中層文化的規(guī)范與激勵(lì)功能

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，班級(jí)的各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣有著規(guī)范的作用。而這些規(guī)章制度只有在切合學(xué)生的實(shí)際情況，以及大部分學(xué)生認(rèn)可的前提條件下，學(xué)生才能從被動(dòng)的約束到自覺(jué)遵守。在每個(gè)學(xué)期初，我都會(huì)與學(xué)生一起討論上學(xué)期存在的不足，以及本學(xué)期我們想要達(dá)到的目標(biāo)，一起制定了本班的班規(guī)。因?yàn)榘嘁?guī)是學(xué)生自己制定的，一旦有人沒(méi)有遵守，馬上就會(huì)受到其他同學(xué)的指責(zé)。激勵(lì)就是激發(fā)干勁，從而更加主動(dòng)、自覺(jué)、積極地去做某件事情。這就是一種“無(wú)形的精神驅(qū)動(dòng)力”。結(jié)合學(xué)校的主題活動(dòng)“文明向前沖”和本班學(xué)生花錢大手大腳的習(xí)慣，我們班級(jí)制定了“棒棒糖銀行”的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰制度。通過(guò)每天的作業(yè)、課堂積極性、課間的紀(jì)律……這些常規(guī)的活動(dòng)，以及三月份的英語(yǔ)手抄報(bào)和掰手腕比賽，四月份的閱讀和歌唱比賽，五月份的演講和跑步比賽，六月份的讀后感和小發(fā)明創(chuàng)意比賽等班級(jí)特色活動(dòng)，每次活動(dòng)表現(xiàn)優(yōu)秀者可以獲取“棒棒糖銀行”發(fā)給他的獎(jiǎng)金，學(xué)生可以利用自己獲得的獎(jiǎng)金參加每個(gè)月的班級(jí)拍賣會(huì)來(lái)購(gòu)買自己喜歡的書籍、蔬菜、零食。

這個(gè)活動(dòng)就好像是一個(gè)模擬的“小社會(huì)”，學(xué)生參與的積極性特別高，為了獲得更多的資金，孩子們總是會(huì)很認(rèn)真地完成學(xué)校布置的每一項(xiàng)活動(dòng)。更讓人高興的是，他們對(duì)于通過(guò)自己的努力獲取的“資金”會(huì)無(wú)比珍惜。在拍賣會(huì)上，他們開(kāi)始懂得控制自己購(gòu)買的欲望，先考慮清楚，這件商品是不是對(duì)自己有用處，然后再選擇性地進(jìn)行購(gòu)買。通過(guò)外部的激勵(lì)，學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到每次活動(dòng)中。當(dāng)他們拿到自己的獎(jiǎng)金，在激動(dòng)的同時(shí)，也懂得了金錢的獲得是需要依靠勤勞與智慧，是來(lái)之不易的。

三、深層文化的導(dǎo)向功能

導(dǎo)向就是引導(dǎo)方向，使一件事情朝著某個(gè)方面發(fā)展。班級(jí)文化是全班同學(xué)共同的信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)著全體同學(xué)沿著正確的方向和道路前進(jìn)。一個(gè)班級(jí)提倡什么、反對(duì)什么；鼓勵(lì)什么，限制什么；喜歡什么，討厭什么都應(yīng)十分鮮明，這是保證正確方向的前提。

首先，名言警句就是一種理想的導(dǎo)航工具。在美化教室的同時(shí)，根據(jù)不同時(shí)期具體情況，貼出名言警句，會(huì)對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念起到一定的導(dǎo)向作用。首先，我們會(huì)在班會(huì)課上組織學(xué)生充分討論本周名言的含義，然后寫在黑板的一角，并利用課前三分鐘或早讀，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、記憶，以達(dá)到讓學(xué)生與更多的名言警句同行，與更多的偉人對(duì)話的目的，糾正著學(xué)生的人生航線。在這種濃濃的教室文化氛圍中，培養(yǎng)了學(xué)生品質(zhì)，陶冶了學(xué)生情操，鼓勵(lì)了學(xué)生的意志，堅(jiān)定了學(xué)習(xí)信心，形成了良好的心理品質(zhì)和道德情操。

其次，老師的公平公正、溫柔有禮、誠(chéng)信……對(duì)學(xué)生的待人態(tài)度、行為習(xí)慣有著直接的影響。我們常說(shuō)：“有什么樣的班主任就有什么樣的學(xué)生”。這就說(shuō)明學(xué)生受班主任的影響是巨大的甚至可以說(shuō)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。班主任比起學(xué)生來(lái)講，從受教育的程度、社會(huì)的閱歷、文化的內(nèi)涵、對(duì)事物的把握和理解等各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生。因此，教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的取向?qū)⒅苯佑绊懙綄W(xué)生的發(fā)展。

最后，在平時(shí)的教學(xué)生活中，我要求學(xué)生做到什么，就努力先用同樣的要求來(lái)規(guī)范自己的行為。要求學(xué)生不遲到，我會(huì)在規(guī)定的時(shí)間到達(dá)學(xué)校；要求學(xué)生守信，我從來(lái)都不會(huì)找各種理由來(lái)推脫自己曾答應(yīng)過(guò)學(xué)生的事情；要求學(xué)生認(rèn)真對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，我首先認(rèn)真對(duì)待自己的工作；我還和學(xué)生一起寫日記，并且經(jīng)常和學(xué)生一起分享。老師的以身作則，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)最直觀的榜樣。孩子受到老師的人格魅力、文化素養(yǎng)的感染，不需要太多的語(yǔ)言去進(jìn)行語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，自然而然，他們就能形成正確人生觀與價(jià)值觀。

總之，和諧、健康的班級(jí)文化，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起到了積極的暗示作用。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)特別提升自己對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)和把握，通過(guò)濃濃的文化氛圍去陶冶學(xué)生，從而收到無(wú)聲勝有聲的效果。

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第2篇：行為文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：宿舍文化建設(shè)；行為規(guī)范養(yǎng)成；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）27-0084-03

高校是培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要基地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任[1]。宿舍是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是其成長(zhǎng)發(fā)展的重要平臺(tái)，是培養(yǎng)其多方面素養(yǎng)的重要陣地，也是反映學(xué)校育人水平、展示學(xué)校形象的重要窗口[2]。學(xué)生宿舍文化是校園文化的重要組成部分，宿舍文化具有潛移默化性、流行性、思想行為真實(shí)性等特征，對(duì)學(xué)生道德觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀的形成起著至關(guān)重要的作用[3]。宿舍文化既是一種管理文化，同時(shí)也是一種教育文化和微觀組織文化，對(duì)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)有重要影響，對(duì)于高校學(xué)生工作的開(kāi)展也起著關(guān)鍵的紐帶作用[4]。因此，加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，以良好的舍風(fēng)促進(jìn)班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅能夠促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，還對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。

一、當(dāng)前大學(xué)生在行為規(guī)范養(yǎng)成中存在的主要問(wèn)題

就整個(gè)社會(huì)階層來(lái)看，大學(xué)生應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代文明的精英。他們具有極強(qiáng)的可塑性，同時(shí)也具有可變性。十幾年的校園文化熏陶和修養(yǎng)鑄就了大學(xué)生具有一定的自律能力。然而在大學(xué)校園里，很多不良行為規(guī)范屢見(jiàn)不鮮。部分獨(dú)生子女在家中集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，當(dāng)他們離開(kāi)家庭來(lái)到學(xué)校，很難適應(yīng)集體生活。在宿舍中對(duì)舍友頤指氣使，莫不關(guān)心，以自我為中心，個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重，集體主義觀念淡薄，導(dǎo)致宿舍矛盾日益突出，很多新生申請(qǐng)調(diào)換宿舍已成為一種普遍現(xiàn)象；很多大學(xué)生無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，學(xué)習(xí)上厭學(xué)曠課，考試舞弊；生活上鋪張浪費(fèi)，滿目攀比，拜金主義和享樂(lè)主義不斷侵蝕著學(xué)生的思想，導(dǎo)致學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)借貸、超前消費(fèi)等現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。國(guó)家對(duì)民族院校學(xué)生的特殊政策，使得我們的大部分學(xué)生每年都可以申請(qǐng)到一筆助學(xué)金，久而久之讓同學(xué)們認(rèn)為每年從學(xué)校申請(qǐng)到助學(xué)金是理所當(dāng)然的事情，習(xí)慣于一味地索取，沒(méi)有半點(diǎn)的奉獻(xiàn)和心懷感恩之心。

二、宿舍文化建設(shè)在學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成中的作用

宿舍文化，是依托于學(xué)校公寓區(qū)這個(gè)載體來(lái)反映和傳播學(xué)校文化的存在現(xiàn)象，是公寓內(nèi)的成員共同營(yíng)造出來(lái)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境和文化氛圍。大學(xué)生宿舍是學(xué)校思想政治教育既敏感又重要的地帶，同時(shí)也是提升大學(xué)生思想教育不可缺失的環(huán)節(jié)[3]。大學(xué)有相當(dāng)充分的時(shí)間來(lái)安排課外活動(dòng)和業(yè)余活動(dòng)，傳統(tǒng)意義上的班級(jí)概念趨于淡化，以班級(jí)作為思想政治教育基本組織形式和主要工作渠道的情況已經(jīng)在變化，宿舍的教育功能越來(lái)越突出[4]。宿舍往往是學(xué)生思想、言行、表現(xiàn)最真實(shí)的場(chǎng)所，也是他們進(jìn)行人格完善與氣質(zhì)修煉的重要地方。學(xué)生宿舍是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的第二課堂；成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地[5]。加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)是因?yàn)樗奚嵛幕俏倚＠砟钗幕难由旌蛿U(kuò)展，宿舍文化建設(shè)的目的，在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人[6]。化學(xué)與環(huán)境學(xué)院以“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”三自能力提升工程管理模式為基點(diǎn)，倡導(dǎo)和加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，將大學(xué)生良好行為規(guī)范的養(yǎng)成逐漸從他律轉(zhuǎn)化為自律，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才具有重要意義。

三、以“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”三自能力提升工程管理模式為基點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才

為進(jìn)一步提升學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識(shí)和素養(yǎng)，在院黨委、行政的領(lǐng)導(dǎo)下，化學(xué)與環(huán)境學(xué)院成立了學(xué)生自律委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“自律會(huì)”）。自律會(huì)是學(xué)院黨政部門聯(lián)系學(xué)生的橋梁和紐帶，以加強(qiáng)學(xué)生日常行為管理，服務(wù)廣大學(xué)生成長(zhǎng)、成才為己任；以傾聽(tīng)學(xué)子心聲，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，傳播公益理念，營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為工作方針；加強(qiáng)學(xué)校與廣大學(xué)生的聯(lián)系，及時(shí)反映同學(xué)的意見(jiàn)、建議和要求，協(xié)助學(xué)校建設(shè)良好的教學(xué)秩序和學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)，為學(xué)院建設(shè)發(fā)展，為區(qū)域性高水平大學(xué)建設(shè)添磚加瓦。自律會(huì)自成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)一致，兢兢業(yè)業(yè)，通過(guò)警示約談、督學(xué)點(diǎn)名、指紋考勤、宿舍z查、安全教育講座、安全教育考試、心理健康輔導(dǎo)、公益活動(dòng)等一系列舉措，初步形成了符合學(xué)院實(shí)際的學(xué)生管理教育新模式，不斷提升學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識(shí)和素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才?，F(xiàn)階段，學(xué)院通過(guò)自律會(huì)“三自提升工程”管理模式，以宿舍文化建設(shè)為陣地，著力打造具有化環(huán)特色的學(xué)生宿舍文化建設(shè)，通過(guò)學(xué)生宿舍文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

近年來(lái)，云南民族大學(xué)化學(xué)與環(huán)境學(xué)院高度重視學(xué)生宿舍文化建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生宿舍文化建設(shè)在學(xué)生管理中的重要作用，以學(xué)生宿舍文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。宿舍文化建設(shè)有效開(kāi)展，使“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”三自能力提升工程管理模式落在實(shí)處，取得明顯效果。

1.自我教育提升工程。構(gòu)建宿舍環(huán)境文化，營(yíng)造學(xué)生自我教育氛圍。大學(xué)生是一個(gè)朝氣蓬勃的群體，也是一個(gè)可塑性強(qiáng)的群體。因此我院積極開(kāi)展“宿舍文化節(jié)”，以“溫馨、和諧、簡(jiǎn)樸、勤奮”為主題的宿舍美化大賽，以“宿舍是我家”為話題的“主題演講”，“室標(biāo)征集”，“宿舍攝影作品展”，“打開(kāi)心扉，心與心的交流”破冰活動(dòng)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的宿舍文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，打造宿舍文化建設(shè)的品牌活動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)[7]。這樣既能陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的文化修養(yǎng)，又能推動(dòng)宿舍文化建設(shè)的健康發(fā)展。此外，還以宿舍為單位開(kāi)展“遠(yuǎn)離大學(xué)生宿舍十大不文明行為習(xí)慣”辯論會(huì)，激烈討論在宿舍抽煙喝酒、大聲接打電話、損壞宿舍公共設(shè)施、不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生、順手牽羊使用他人生活用品等不良行為習(xí)慣，時(shí)刻提醒學(xué)生遠(yuǎn)離宿舍十大不文明行為習(xí)慣，努力做一個(gè)受歡迎的室友。積極向上、健康文明的宿舍文化有助于提高學(xué)生的分析、判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

2.自我管理提升工程。構(gòu)建宿舍制度文化，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓?！贝髮W(xué)生宿舍文化建設(shè)必須有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度，只有通過(guò)制度約束，才能保證大學(xué)生有一個(gè)良好、有序的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，才能使之養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[8]。學(xué)院組織自律會(huì)制定一套完善的、行之有效的規(guī)章制度，并通過(guò)自律會(huì)宣講團(tuán)深入班級(jí)、宿舍宣講宿舍管理相關(guān)規(guī)章制度。同時(shí)制定并進(jìn)一步完善了學(xué)院宿舍檢查評(píng)分細(xì)則，自律會(huì)宿管部組織學(xué)生定期檢查宿舍，做到了公平公正、獎(jiǎng)罰分明，及時(shí)公開(kāi)宿舍評(píng)分，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)建“文明宿舍”的積極性與主動(dòng)性。同時(shí)將個(gè)人宿舍評(píng)分與綜合量化、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)掛鉤，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。通過(guò)一段時(shí)間的努力，宿舍衛(wèi)生情況得到很大的提高，一系列的獎(jiǎng)懲制度使學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成慢慢從他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月桑杂X(jué)保持好宿舍衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3.自我服務(wù)工程。構(gòu)建自主管理文化，提升學(xué)生自我服務(wù)意識(shí)。結(jié)合民族院校理工科學(xué)院學(xué)生宿舍文化建設(shè)的實(shí)際，一是重點(diǎn)開(kāi)展志愿者愛(ài)心回饋社會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生以宿舍為單位參加支教、義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，讓同學(xué)們心懷感恩，積極傳播正能量。二是將階段性活動(dòng)與大型主題活動(dòng)相結(jié)合。在每學(xué)期固定時(shí)間舉辦宿舍文化節(jié)，同時(shí)經(jīng)常性地開(kāi)展各類文體活動(dòng)。三是主題宣傳與日常教育影響相結(jié)合。利用黑板報(bào)、櫥窗等有計(jì)劃按照學(xué)院總體工作做好宣傳教育工作，加強(qiáng)對(duì)住宿學(xué)生的文明教育和行為引導(dǎo)。同時(shí)根據(jù)宿舍文明規(guī)范、安全教育等主題需要，在學(xué)生中間開(kāi)展大規(guī)模集中宣傳，將日常教育引導(dǎo)滲透到學(xué)生公寓生活的方方面面。四是創(chuàng)建特色文化與普及推廣相結(jié)合。

學(xué)院黨委通過(guò)堅(jiān)持不懈地抓宿舍文化建設(shè)工作，已初見(jiàn)成效。一方面學(xué)生宿舍衛(wèi)生明顯提高，成功杜絕了宿舍“臟、亂、差”的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；另一方面，學(xué)生在宿舍亂接、私拉電線，使用違禁電器、賭博、喝酒等現(xiàn)象明顯減少，對(duì)學(xué)院學(xué)生安全管理方面起到了至關(guān)重要的作用；總之，學(xué)生宿舍文化建設(shè)潛移默化地影響著大學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)優(yōu)良的大學(xué)生宿舍文化，是培B大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的重要一環(huán)，對(duì)大學(xué)生的成人、成才以及以后的工作和人生都會(huì)產(chǎn)生巨大的積極影響。大學(xué)生宿舍文化的健康發(fā)展，將有助于大學(xué)生在知、情、意、行諸方面塑造自己的品德[9]。大學(xué)生宿舍文化是高校素質(zhì)教育的重要指數(shù)之一，也是高校文明程度的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為高校的“名片”。因此，把建設(shè)良好的大學(xué)生宿舍文化作為學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的一個(gè)平臺(tái)，將是一個(gè)有力、有利、有效且有深遠(yuǎn)影響的重要舉措。

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第3篇：行為文化建設(shè)范文

一、金融海嘯中的西方文化危機(jī)

從美國(guó)次貸危機(jī)到金融危機(jī),進(jìn)而演變成金融海嘯,它給世界造成的負(fù)面影響之深,為200年的現(xiàn)代資本主義類似情況不能比擬。這次危機(jī)提供了難得的歷史條件,使人們意識(shí)到需要坐下來(lái)冷靜思考:危機(jī)背后的文化因素究竟是什么?從深層次看,是西方文化的危機(jī)。

從社會(huì)生產(chǎn)的角度看,是西方企業(yè)文化出了大問(wèn)題。思想指導(dǎo)行動(dòng),行動(dòng)導(dǎo)致結(jié)果。美國(guó)奉行的是自由經(jīng)濟(jì)理論,它認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)人”是理性的,受到誠(chéng)信、公正、公平等市場(chǎng)規(guī)則制約,能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)財(cái)富的最大化,反映到企業(yè)文化上,總的體現(xiàn)為“唯盈利是圖、唯股東是從”,法律和理性的絕對(duì)性使得道德邊緣化,而極小化的道德約束使得攫取私人財(cái)富的行為無(wú)止境和不擇手段,其結(jié)果必然是個(gè)體的理性導(dǎo)致群體的非理性。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī),如果每個(gè)企業(yè)都站在自利即所謂“理性經(jīng)濟(jì)人”的立場(chǎng)上,大概如同沒(méi)有警察維持交通秩序的擁堵路口一樣,大家都為了自己而盡快脫身通過(guò),其結(jié)果反而是越堵越嚴(yán)重,越堵范圍越大,也就是說(shuō)危機(jī)將越發(fā)嚴(yán)重,企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都將被“套牢”,越陷越深無(wú)力自拔,企業(yè)深受重創(chuàng),社會(huì)經(jīng)濟(jì)也將元?dú)獯髠?。尤其是金融危機(jī)與高管高薪引發(fā)的強(qiáng)烈對(duì)比,一度顛覆了西方傳統(tǒng)的新經(jīng)濟(jì)自由主義和股東價(jià)值理念,進(jìn)而引發(fā)人們思考并重新構(gòu)建商業(yè)倫理的新體系。這對(duì)過(guò)去“言必稱西方”的國(guó)內(nèi)財(cái)經(jīng)精英而言,是個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

從社會(huì)消費(fèi)的角度看,金融危機(jī)的表現(xiàn)無(wú)論多么嚴(yán)重,歸根結(jié)底取決于美國(guó)的消費(fèi)文化和信貸文化。美國(guó)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)的是高消費(fèi)或超前消費(fèi),但這種消費(fèi)主要不是實(shí)際收入增長(zhǎng)所帶動(dòng)的,而是由信貸資金拉動(dòng)的。在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期,“欠債并非罪惡”的觀點(diǎn)已成為全國(guó)性的消費(fèi)者口號(hào)。美國(guó)民眾長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于透支消費(fèi),及時(shí)享樂(lè),以至于最近兩年它的國(guó)民儲(chǔ)蓄率都是負(fù)值。不但民眾以舉債為榮,就是美國(guó)整個(gè)國(guó)家也是世界上最大的債務(wù)國(guó),甚至連美國(guó)對(duì)外侵略的錢都是從外國(guó)借來(lái)的,這都必然導(dǎo)致美國(guó)的存款大量減少,借貸不斷增加。而美國(guó)金融市場(chǎng)的過(guò)度繁榮,又將居民的夢(mèng)想作了最大限度的提氣,把窮人批量生產(chǎn)成了中產(chǎn)階級(jí)。由此,美國(guó)社會(huì)的消費(fèi)信貸盲目擴(kuò)張,將不少還款能力低、信用程度差的居民推進(jìn)了高負(fù)債的深淵。與此同時(shí),美國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式從以收入為基礎(chǔ)的儲(chǔ)蓄模式轉(zhuǎn)向了以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的儲(chǔ)蓄模式,居民不是依據(jù)收入增加而是主要依據(jù)房產(chǎn)、股票財(cái)產(chǎn)升值相應(yīng)的擴(kuò)大消費(fèi)。這種不重視儲(chǔ)蓄的超前消費(fèi)文化為金融危機(jī)做好了最終的鋪墊。

二、以危機(jī)為契機(jī),重拾傳統(tǒng)文化的自信

這次金融危機(jī)給我們的直接啟示是:西方或美國(guó)不再是唯一必然的榜樣。曾經(jīng)強(qiáng)勢(shì)的文化并非如想象中那樣強(qiáng)健,其道德并不比其他文化高貴,曾經(jīng)不受質(zhì)疑的觀念今天遭到顛覆,西方并不總是教主或楷模。簡(jiǎn)而言之,金融危機(jī)帶給東方的是對(duì)西方模式的顛覆性的思考和理性基礎(chǔ)上的文化自信。要想從根本上解決國(guó)際金融危機(jī),就要轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化尋求解脫。雖然我們的現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理理念還很不夠,但是,中國(guó)銀行業(yè)在歷史中形成的創(chuàng)業(yè)觀念、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、犧牲精神等都深深包含了中華民族文化的底蘊(yùn),蘊(yùn)含著無(wú)窮的價(jià)值,是任何外來(lái)文化所不可替代的、不能比擬的,置之今天仍是人類先進(jìn)的、積極的文化,尤其在此金融危機(jī)的大背景下更是凸顯其優(yōu)越性。“古為今用”“中學(xué)為體”的思想在今天仍有重要價(jià)值,任何妄自菲薄的思想都會(huì)給我們的事業(yè)造成損失。我們要增強(qiáng)民族自信心,增強(qiáng)民族自豪感,建設(shè)屬于我們自己的銀行企業(yè)文化,這也是在金融海嘯中避險(xiǎn)進(jìn)而騰飛的重要途徑。

任何一種企業(yè)文化模式都不是憑空自生的,它的形成有著內(nèi)在的路徑依賴性。一是對(duì)原有文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚(yáng),尤其是已被證明對(duì)保證銀行長(zhǎng)期穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)有著積極作用的核心價(jià)值觀。二是有選擇的學(xué)習(xí)和吸收其他銀行先進(jìn)的企業(yè)文化。三是將歷史文化傳統(tǒng)與當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)客觀現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于我國(guó)的商業(yè)銀行而言,企業(yè)文化的再創(chuàng)造一定要形成有自身特色的創(chuàng)造性和規(guī)定性,應(yīng)切合國(guó)際國(guó)內(nèi)金融實(shí)際,并融合傳統(tǒng)文化的魅力,凝聚新的職業(yè)理念、價(jià)值理念,建設(shè)具有“中國(guó)特色”規(guī)定性的銀行企業(yè)文化。與西方思維方式相比,在金融動(dòng)蕩中,中華文化的“通變”思維對(duì)我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、把握機(jī)遇尤其寶貴。企業(yè)文化是亞文化,必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中國(guó)的傳統(tǒng)文化深厚悠久,反映著中華民族特有的智慧,具有與西方文化不同的形態(tài)和內(nèi)涵,是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶,其中許多合理的有利于社會(huì)進(jìn)步的觀念在解決人類面臨的共同課題中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

三、吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,建設(shè)中國(guó)特色的企業(yè)文化

面對(duì)金融海嘯,我國(guó)的商業(yè)銀行建設(shè)自身企業(yè)文化時(shí),要結(jié)合自身具體情況對(duì)國(guó)外優(yōu)秀現(xiàn)代銀行文化進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化、吸收、創(chuàng)新,更要注意繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分,從中汲取有效的營(yíng)養(yǎng)成分,從而為我國(guó)的商業(yè)銀行企業(yè)文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先,善用中庸之道,追求可持續(xù)發(fā)展?？纯次鞣降馁Y本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),一個(gè)階段出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng),一個(gè)階段又進(jìn)入衰退和蕭條,總是大起大落,西方的這一套極端做法正是中庸文化所不為的?！抖Y記•中庸》中說(shuō):“君子之中庸也,君子而時(shí)中?！敝杏怪酪笙雴?wèn)題辦事情要講求恰到好處,不要有偏激,體現(xiàn)于消費(fèi)觀上就是中華傳統(tǒng)文化所秉持的“量入為出”、“節(jié)制有度”,這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家所謂的超前消費(fèi)和超前享樂(lè)的價(jià)值取向顯然是大相徑庭的。在這次金融危機(jī)中,一些決策比較激進(jìn)、投資大、擴(kuò)張快的企業(yè)損失慘重,而信守中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸之道的企業(yè)在這次金融海嘯中則表現(xiàn)的相對(duì)較好?？梢?jiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之道是避免出現(xiàn)危機(jī)的基石,在銀行企業(yè)文化建設(shè)中要秉持中庸之道,才能推動(dòng)金融經(jīng)濟(jì)從而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

這次金融危機(jī)的直接原因是“華爾街精英”以金融創(chuàng)新的名義吹起了一個(gè)巨大的金融泡沫來(lái)掩蓋納斯達(dá)克泡沫的破滅,但是這樣的金融泡沫一定也會(huì)破滅,因?yàn)樗瑢?shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平背離到了極為荒唐的地步,最終的悲劇是金融危機(jī)的爆發(fā)。從中庸的視角看,華爾街精英們搞的金融創(chuàng)新,沒(méi)有做到新而有“度”,嚴(yán)重超越了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的界限。反觀國(guó)內(nèi),“創(chuàng)新”這個(gè)詞一段時(shí)間以來(lái)是個(gè)非常熱門的話題,金融創(chuàng)新在金融產(chǎn)品差別化方面擔(dān)當(dāng)起了重要角色,然而,隨著金融自由化、信用證券化以及金融市場(chǎng)全球一體化,金融創(chuàng)新在給金融業(yè)帶來(lái)效益的同時(shí),也使其在面臨傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)踐證明,對(duì)于創(chuàng)新我們不能盲目樂(lè)觀,決不是越新越好,要以中庸之道,客觀冷靜的看待,要一切從實(shí)際出發(fā),準(zhǔn)確的把握好“度”。

第4篇：行為文化建設(shè)范文

在新的時(shí)代背景下，文化的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要元素，享受豐富的文化產(chǎn)品、追求更高的精神生活，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展條件下人民群眾的強(qiáng)烈愿望。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有開(kāi)闊的文化視野、高度的文化自覺(jué)，按照文化建設(shè)規(guī)律順勢(shì)而為、改革創(chuàng)新，方能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，使文化之花在中華民族的復(fù)興之路上遍地綻放。

首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素日益增多，文化的經(jīng)濟(jì)功能也愈發(fā)強(qiáng)大。近些年陸續(xù)有20多個(gè)省區(qū)市提出建設(shè)“文化強(qiáng)省”“文化強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)，北京文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重已經(jīng)超過(guò)10％。數(shù)據(jù)表明，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率逐步提高，文化產(chǎn)業(yè)正在成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要引擎。這些都要求領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，既有特色品牌，又有拳頭產(chǎn)品，既注重拓展外延，又注意挖掘內(nèi)涵。但同時(shí)要注意，不能將文化GDP化、指標(biāo)化，應(yīng)把社會(huì)效益擺在第一位，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，避免將文化功利化的傾向，從更高的層面把握文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和功能。

其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要重視將文化發(fā)展著眼于改善民生。提高人們的精神享受是文化發(fā)展的根本意義。構(gòu)建公共文化體系是保障和改善民生的重要內(nèi)容，是提高民眾幸福感的重要途徑。據(jù)測(cè)算，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為中國(guó)少數(shù)幾個(gè)總供給不能滿足總需求的領(lǐng)域之一，尤其是基層文化建設(shè)存在著人員、經(jīng)費(fèi)等方面困難，影響到基層公共文化服務(wù)的質(zhì)量和效果。領(lǐng)導(dǎo)干部―方面要重視文化基礎(chǔ)設(shè)施這樣的硬件建設(shè)，另一方面更要重視公共文化服務(wù)的軟件建設(shè)，防止文化利民形式化。要懂得如何整合文化資源，調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，保障公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)，推進(jìn)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)改革，引導(dǎo)社會(huì)力量參與公共文化事業(yè)建設(shè)，從根本上提升百姓對(duì)文化的參與度和滿意度。

第5篇：行為文化建設(shè)范文

由“學(xué)生為主，教師為輔”的微影制作,正是由教師引導(dǎo)學(xué)生親身體會(huì)校園文化的全過(guò)程，能夠使學(xué)生全員參與微影制作，可以促進(jìn)校園文化的建設(shè)，且適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)，能夠充分發(fā)揮校園微影的育人作用，引起學(xué)生的興趣與共鳴，是其他媒體所無(wú)法比擬的。我國(guó)校園影視經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，基本上已經(jīng)形成了校園新聞、電視教學(xué)、校園歌曲音樂(lè)電視及校園主持人等類別。隨著2010年網(wǎng)絡(luò)微影的出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)各大院校隨之出現(xiàn)了校園微影。一方面，校園微影比傳統(tǒng)校園電視更有針對(duì)性，可以集中展現(xiàn)題材中所要表達(dá)的正面教育意義。另一方面，通過(guò)微電影，可以把校園文化、校園內(nèi)涵建設(shè)與微電影的故事情節(jié)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用精彩的視聽(tīng)效果達(dá)到與學(xué)生的情感交流，使學(xué)生加深對(duì)校園文化的認(rèn)同感。更重要的是，校園微影制作門檻低，對(duì)拍攝器材、道具等硬件設(shè)施要求不高，符合學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力，使得絕大部分學(xué)生都能參與整個(gè)制作過(guò)程。校園微影，一方面拓寬了學(xué)生的視野和知識(shí)面，使他們的能力和心理獲得了提高和發(fā)展；另一方面也對(duì)學(xué)生的道德觀念和行為產(chǎn)生著不可忽視的影響。不斷變動(dòng)的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀在校園微影中得到迅速反映。與傳統(tǒng)宣傳、教育相比，校園微影更讓學(xué)生覺(jué)得民主、親切，因而學(xué)生往往欣然采納。

二、校園微影在校園文化建設(shè)中的作用

校園微影緊緊圍繞校園文化去制作，通過(guò)各種傳播渠道，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)校的教育改革與創(chuàng)新，促進(jìn)校園文化的建設(shè)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。校園微影能夠以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，使他們形成正確的價(jià)值觀與思想道德觀，改變?cè)瓉?lái)的思維定勢(shì)，對(duì)社會(huì)與事物產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，制作反映與學(xué)生密切相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)社團(tuán)活動(dòng)、校園文化生活等健康向上的校園微影，可以倡導(dǎo)形成良好的校園風(fēng)氣，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。校園微影的作用與教師課堂教育的作用有很大差異。校園微影通過(guò)對(duì)真實(shí)素材的藝術(shù)加工,進(jìn)行客觀的分析，形成正面信息傳遞給接受者，并對(duì)其進(jìn)行教育。即使是逆反心理較強(qiáng)的學(xué)生,也能在較長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化影響中，逐漸改變其片面看問(wèn)題的習(xí)慣，從而以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同感。

三、校園微影的開(kāi)展

隨著國(guó)內(nèi)微博、微信、微小說(shuō)、微經(jīng)濟(jì)等微文化大行其道，因此微電影在我國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，加入微文化的大軍，發(fā)展迅猛，尤其是在商業(yè)廣告和公益教育方面。在教育方面，如騰訊舉辦的2011大學(xué)生微電影大賽；2012年3月泉州培元中學(xué)首部最青春微電影《天臺(tái)》開(kāi)機(jī)，旨在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，把心路歷程、青春故事拍成微電影，正面宣傳心理健康教育，以此激勵(lì)學(xué)生發(fā)展；2012年4月南京中醫(yī)藥大學(xué)以仙林校區(qū)為故事背景，以先鋒榜樣為題材舉辦校園微影大賽；2012年8月“我身邊的雷鋒”校園微影大賽開(kāi)機(jī)儀式在湖南長(zhǎng)沙舉行，長(zhǎng)沙市2000多所大、中、小學(xué)近萬(wàn)名師生參與本次大賽的劇本創(chuàng)作和拍攝當(dāng)中；2012年10月中國(guó)礦業(yè)大學(xué)舉辦“致我們呼嘯而過(guò)的青春”首屆校園微影創(chuàng)作大賽，主題圍繞“美麗校園，美麗心情”，結(jié)合自己的理解和感受，創(chuàng)作貼近校園實(shí)際生活，反映學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的微電影，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的思想情感與精神風(fēng)貌。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：行為文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：高職院校先進(jìn)典型 校園文化 共青團(tuán)建設(shè)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.167

目前高職院校大多采取實(shí)行“2+1”或者“2、5+0、5”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重要職責(zé)。學(xué)生思想活躍，正處于渴求知識(shí)、探求真理、培養(yǎng)和樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，但學(xué)生實(shí)際在校時(shí)間只有兩年，由于在初中時(shí)多已入團(tuán)，學(xué)生政治面貌主要有黨員、團(tuán)員兩種，高職院校中學(xué)生黨員的比例一般為3%左右，而且由于發(fā)展黨員的程序所限，大部分學(xué)生在成為預(yù)備黨員的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)學(xué)校，因此在校學(xué)生中團(tuán)員比例很大，做好團(tuán)工作具有重要和深遠(yuǎn)的意義。

1 大力宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮導(dǎo)向功能培養(yǎng)團(tuán)員青年的積極進(jìn)取意識(shí)

黨的十報(bào)告中指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。并指出要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育、廣泛開(kāi)展理想信念教育。2010年以來(lái)，學(xué)院把舍己救人大學(xué)生耿高鵬事跡和精神作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)教材，開(kāi)展了學(xué)習(xí)耿高鵬主題教育活動(dòng)，培育勤奮求實(shí)的良好學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、創(chuàng)新活動(dòng)載體，使之成為對(duì)團(tuán)員進(jìn)行思想政治教育的有效載體。學(xué)院開(kāi)辟“媒體關(guān)注”、“英雄事跡”、“學(xué)習(xí)贊歌”、“學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)”等欄目，積極拓展網(wǎng)絡(luò)思政宣傳陣地，多方位展現(xiàn)耿高鵬的英雄事跡和高貴品質(zhì)，及時(shí)跟蹤新聞媒體的輿論報(bào)道、全程報(bào)道校內(nèi)外學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。在團(tuán)刊《綠風(fēng)》中設(shè)置“高鵬專欄”。集中展示了師生學(xué)習(xí)“高鵬精神”的理解、感悟和動(dòng)態(tài)，階段性總結(jié)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和成果，為持續(xù)開(kāi)展向耿高鵬學(xué)習(xí)的活動(dòng)提供了物化素材，擴(kuò)大學(xué)習(xí)活動(dòng)的覆蓋面和影響力。營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)教育氛圍。

從2010年開(kāi)始，學(xué)院抓住新生入學(xué)教育機(jī)會(huì)，開(kāi)展每年一度的“學(xué)習(xí)耿高鵬，樹(shù)立新目標(biāo)”系列活動(dòng)，激勵(lì)和引導(dǎo)新生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。內(nèi)容包括：觀看一場(chǎng)耿高鵬專題片，參觀一次耿高鵬展廳，開(kāi)展一次學(xué)習(xí)耿高鵬主題班會(huì)，聽(tīng)一場(chǎng)耿高鵬先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，開(kāi)展一項(xiàng)學(xué)英雄行動(dòng)?！拔鍌€(gè)一活動(dòng)”蘊(yùn)教于行、全面發(fā)動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)身邊榜樣的精神力量，加強(qiáng)認(rèn)同感與自豪感，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。組織開(kāi)展了“我的青春故事”大學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)分享會(huì)，結(jié)合耿高鵬事跡和當(dāng)前高校實(shí)際，就“如何培養(yǎng)90后大學(xué)生的綜合素質(zhì)”、“如何為社會(huì)更好更多地輸送出耿高鵬式的當(dāng)代大學(xué)生”、“向耿高鵬學(xué)什么”展開(kāi)討論和交流。

2 分類引導(dǎo)，塑造文化品牌，打造團(tuán)員青年豐富多彩的文化活動(dòng)平臺(tái)

校園文化主要是以學(xué)生的課余生活為背景、開(kāi)展第一課堂所不能涵蓋的精神文化活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂(lè)、舞蹈、繪畫、演講、辯論等文化活動(dòng)中，開(kāi)闊知識(shí)視野，表現(xiàn)才能，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，鍛煉動(dòng)手實(shí)踐能力、組織管理能力、社會(huì)活動(dòng)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。并在寓教于樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)了班級(jí)團(tuán)支部的教育作用，塑造了團(tuán)支部的形象，提高了團(tuán)支部的凝聚力，把一大批青年學(xué)生緊緊地團(tuán)結(jié)在團(tuán)組織的周圍。針對(duì)學(xué)院學(xué)生素質(zhì)不一的現(xiàn)象，通過(guò)融合民族文化、地方文化、學(xué)院文化的學(xué)術(shù)講座、網(wǎng)站學(xué)習(xí)、宣講活動(dòng)、讀書活動(dòng)等文化載體，通過(guò)QQ群、飛信、微博等新興網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)文化宣傳，拓寬文化傳播渠道，全方位提高學(xué)院的文化氛圍，從而提升校園文化活動(dòng)的精神內(nèi)涵、放大文化育人效應(yīng)。充分發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)在大學(xué)生素質(zhì)教育和成才成長(zhǎng)中的作用，結(jié)合“五彩校園文化”內(nèi)涵，舉辦“快樂(lè)周末”社團(tuán)系列活動(dòng)。以“一團(tuán)一品”為抓手，實(shí)施共青團(tuán)質(zhì)量工程。完善“先鋒團(tuán)支部”評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，開(kāi)展團(tuán)支部特色活動(dòng)評(píng)選，編寫《案例集》。

學(xué)院打造各類學(xué)生文化、體育、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者等校園文化活動(dòng)精品，繁榮校園文化，發(fā)揮團(tuán)組織在文化育人中的積極作用，用品牌項(xiàng)目凝聚團(tuán)員青年，從各個(gè)層次充分發(fā)揮團(tuán)員的主觀能動(dòng)性，投入到各項(xiàng)活動(dòng)中，為學(xué)院骨干院校建設(shè)注入生機(jī)和活力。學(xué)院七個(gè)系結(jié)合自身專業(yè)與特點(diǎn)有針對(duì)性、有特色、自主性地開(kāi)展“90后”大學(xué)生風(fēng)采展示大賽、“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值”辯論賽、海報(bào)展、“成長(zhǎng)論壇”、設(shè)計(jì)大賽、“英雄贊歌”征文比賽等活動(dòng)，積極拓展學(xué)習(xí)途徑，以各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)為抓手，掌握如何運(yùn)用自身所學(xué)關(guān)愛(ài)同學(xué)、服務(wù)社會(huì)。

3 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，提高隊(duì)伍文化底蘊(yùn)，為團(tuán)員青年的成長(zhǎng)提供服務(wù)

通過(guò)主題學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)、培訓(xùn)活動(dòng)，提高團(tuán)干部的學(xué)習(xí)能力、思維能力，加強(qiáng)自身理論素質(zhì)、思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。把團(tuán)的工作與學(xué)院的整體德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮團(tuán)干部的先進(jìn)模范帶頭作用，帶動(dòng)團(tuán)員加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，提高文化底蘊(yùn)。以簡(jiǎn)報(bào)《我的班級(jí)、我的團(tuán)》為載體，以班級(jí)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)為抓手，加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)課題研究，不斷提高班級(jí)建設(shè)水平。上半年開(kāi)展了主題班會(huì)觀摩與評(píng)比活動(dòng)，完成4個(gè)“省三好”、7個(gè)“省優(yōu)干”、4個(gè)“省先進(jìn)班級(jí)體”推選工作，編印簡(jiǎn)報(bào)《我的班級(jí)我的團(tuán)》5期。

開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)于興趣濃厚，有創(chuàng)意的學(xué)生通過(guò)邀請(qǐng)校外專家、走訪市場(chǎng)、參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽等多種模式和途徑，結(jié)合我院專業(yè)特色進(jìn)行培訓(xùn)和教育，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，樹(shù)立有示范效應(yīng)的青年學(xué)生群體，推廣經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造學(xué)院創(chuàng)新文化氛圍。堅(jiān)持“以賽促學(xué)、以賽促教”，深化、完善職業(yè)素質(zhì)競(jìng)賽體系建設(shè)，持續(xù)開(kāi)展了技能競(jìng)賽和三創(chuàng)競(jìng)賽，助推學(xué)風(fēng)建設(shè)。舉辦第三屆創(chuàng)意大賽，以“創(chuàng)意工作坊、實(shí)踐訓(xùn)練營(yíng)、成果展示廳”三層工作平臺(tái)將創(chuàng)新思維訓(xùn)練貫穿于實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程。打造大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃，推薦17個(gè)項(xiàng)目入圍省級(jí)項(xiàng)目。舉辦“機(jī)電講壇”、“處長(zhǎng)訪談”、“我的青春故事”。

第7篇：行為文化建設(shè)范文

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院浙江經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)發(fā)展研究課題組在深入分析浙江文化發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)與啟示基礎(chǔ)上，認(rèn)為浙江“在注重社會(huì)領(lǐng)域的文化建設(shè)的同時(shí)，更應(yīng)充分意識(shí)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化建設(shè)的迫切性”。

課題組為什么提出這一建議性論斷呢？一方面，是因?yàn)橄噍^于社會(huì)領(lǐng)域文化改革發(fā)展的顯著成就，浙江經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)有所遜色。就社會(huì)領(lǐng)域文化改革發(fā)展而言，新世紀(jì)以來(lái)浙江走在全國(guó)前列。早在1999年，浙江就提出了“建設(shè)文化大省”的理念，2000年出臺(tái)了《浙江省建設(shè)文化大省綱要》，“這一具有由自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變的文化創(chuàng)新舉措，開(kāi)了全國(guó)推出文化建設(shè)新思路的先河”。到2003年，浙江省被確定為全國(guó)文化體制改革綜合試點(diǎn)省份之一，文化大省建設(shè)進(jìn)入深入開(kāi)展階段，浙江省文化發(fā)展和建設(shè)不斷取得走在全國(guó)前列的新成就。相比于社會(huì)領(lǐng)域文化改革發(fā)展的成就，浙江經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)有待加強(qiáng)。

另一方面，更重要的是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系越來(lái)越重要，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用越來(lái)越明顯，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化建設(shè)的意義越來(lái)越突出。因而，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)才顯得具有迫切性。

所謂經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)，可以分別從宏觀和微觀這兩個(gè)層面來(lái)看。

從宏觀層面看，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化建設(shè)就是要著眼于經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展態(tài)勢(shì)，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化化，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化要素的作用，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化含量。所謂轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，就是要提升經(jīng)濟(jì)文化化程度。

從微觀層面來(lái)看，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)就是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)具有雙重屬性。作為“營(yíng)利性經(jīng)濟(jì)組織”，企業(yè)通過(guò)向社會(huì)提供有效產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)獲取利潤(rùn)，這是企業(yè)的物質(zhì)屬性。與此同時(shí)，企業(yè)還具有精神與文化屬性。因?yàn)槠髽I(yè)是由人組成的，而人是有思想、感情、愿景、追求的，從這個(gè)角度講，企業(yè)是一個(gè)生命復(fù)合體。企業(yè)本身也是一個(gè)文化的存在，不斷進(jìn)行著企業(yè)文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。在一定社會(huì)大文化環(huán)境影響下，企業(yè)形成具有自身特色的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)習(xí)俗。而且，只有不斷加強(qiáng)自身企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)才能得到科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

人們觀察到，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互作用、相互促進(jìn)。實(shí)際上，這種作用最直接地體現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展中。隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，人們不斷脫離農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，進(jìn)入各種各樣的企業(yè)工作，近幾十年來(lái)中國(guó)企業(yè)數(shù)量可謂爆炸性增長(zhǎng)。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)所言：“社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自文化”，作為社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的企業(yè)，其文化建設(shè)實(shí)乃文化改革發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)性領(lǐng)域。

二、浙江經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化改革發(fā)展的重要探索：以紹興市民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)為例

如前所述，相較于社會(huì)領(lǐng)域而言，浙江在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化建設(shè)成就沒(méi)有那么顯著，但并非無(wú)所作為，特別是在企業(yè)文化建設(shè)方面，浙江企業(yè)進(jìn)行了積極探索。由于浙江企業(yè)主要是民營(yíng)企業(yè)，這里的企業(yè)文化建設(shè)也主要指民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)。下面試以紹興民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)為例進(jìn)行初步分析。

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是紹興發(fā)展的主要支撐，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展質(zhì)量直接關(guān)系著紹興的現(xiàn)代化建設(shè)。紹興民營(yíng)企業(yè)在轉(zhuǎn)型發(fā)展中注重推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，并取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。

第8篇：行為文化建設(shè)范文

微型企業(yè)；財(cái)稅；信用文化

微型企業(yè)是一種超小型的企業(yè)，其規(guī)模、資金、人員等都處在特別薄弱的階段，其抗風(fēng)險(xiǎn)能力、穩(wěn)定性等方面都很弱，但其經(jīng)營(yíng)方式靈活，大量的微型企業(yè)對(duì)增加GDP和吸收勞動(dòng)力就業(yè)的貢獻(xiàn)很大。據(jù)中國(guó)中小企業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，截至2010年底，在工商部門注冊(cè)的中小企業(yè)已達(dá)1623萬(wàn)戶(不包括個(gè)體工商戶)，目前，中小企業(yè)占中國(guó)企業(yè)總數(shù)的99%以上，創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)值對(duì)GDP的貢獻(xiàn)超過(guò)60%，對(duì)稅收的貢獻(xiàn)超過(guò)50%，提供了近70%的進(jìn)出口貿(mào)易額，創(chuàng)造了80%左右的城鎮(zhèn)就業(yè)崗位。但是我國(guó)微小型企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也面臨著很大的問(wèn)題，我國(guó)目前在促進(jìn)微型企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，還存在著微型企業(yè)的信用等級(jí)低，法律、金融支持和社會(huì)化服務(wù)支持系統(tǒng)不完善等種種問(wèn)題。

1.微型企業(yè)財(cái)稅支持和信用文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

筆者近年來(lái)對(duì)西安市部分微型企業(yè)的信用文化現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研后認(rèn)為：微型企業(yè)的信用文化建設(shè)與企業(yè)的營(yíng)業(yè)規(guī)模成正比，與信用文化的重視成正比。調(diào)研發(fā)現(xiàn)影響企業(yè)文化信用有三個(gè)因素：

一是企業(yè)規(guī)模。企業(yè)規(guī)模與信用文化在企業(yè)中的地位成正比，也就是企業(yè)越小則對(duì)企業(yè)的信用文化相對(duì)重視程度越低，信用缺失越嚴(yán)重；

二是企業(yè)性質(zhì)。企業(yè)性質(zhì)對(duì)企業(yè)文化信用的建立也有一定影響。相對(duì)而言，一般外資和國(guó)營(yíng)企業(yè)比較注重企業(yè)的信用文化建設(shè)，并將其作為提高企業(yè)信用度的重要基礎(chǔ)。

三是營(yíng)業(yè)收入。營(yíng)業(yè)收入較大的企業(yè)對(duì)信用文化建設(shè)相對(duì)比較重視。調(diào)查結(jié)論表明：營(yíng)業(yè)收入較少的企業(yè)尤其是營(yíng)業(yè)收入較低的微型企業(yè)的信用與企業(yè)文化觀念和建設(shè)總體是很薄弱的。這可能與這些企業(yè)的生存狀況更為艱難有關(guān)。

微型企業(yè)，由于他們的影響力有限，信用等級(jí)的低下，因此很難享受到與一般企業(yè)同樣的財(cái)稅、信貸的支持，使得微小型企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于更加不利的地位。

政府對(duì)微小型企業(yè)的財(cái)政與稅收信用支持體系的漏洞和低效率是微小型企業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。具體表現(xiàn)為：

A．微型企業(yè)的貸款困難，對(duì)其的政策性信貸還是政府支持的主要手段

微型企業(yè)融資難，無(wú)法獲得足額的貸款支持。其信貸支持主要還是依賴政府的創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)貸款和貼息，較難獲得商業(yè)銀行的貸款。商業(yè)貸款無(wú)論的成功筆數(shù)還是金額，相對(duì)于大中型企業(yè)都屬于比較低的。

從財(cái)政政策層面上看，這個(gè)問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是小企業(yè)融資難的問(wèn)題，解決始終不理想，政府的政策性貸款仍是微型企業(yè)的主要信貸來(lái)源。二是財(cái)政鼓勵(lì)向小型企業(yè)投融資政策的操作性和可靠性缺乏，除了為小企業(yè)提供擔(dān)保外，無(wú)其他有效方法；三是政府對(duì)微型企業(yè)的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向界定雖然較為明確，但是政府的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策和財(cái)政支持與企業(yè)的信用掛鉤不明確，造成在實(shí)際操作過(guò)程中企業(yè)信用受到漠視，政府的財(cái)稅支持的效率為此受到影響。而社會(huì)商業(yè)信貸對(duì)微型企業(yè)的支持還非常缺乏。

從企業(yè)信用文化層面上研究，不少企業(yè)尤其是微小型企業(yè)，長(zhǎng)期以來(lái)不重視企業(yè)的信用文化建設(shè)，在經(jīng)營(yíng)中忽視信用，為了節(jié)省成本，產(chǎn)品質(zhì)量低劣，任意違反承諾長(zhǎng)期占用客戶資金，還有提供虛假的財(cái)務(wù)資料等，嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)的信用形象，信用等級(jí)無(wú)法提高。

B．政府對(duì)微型企業(yè)信用文化的管理缺位，財(cái)稅體制和信用評(píng)估體系不夠完善

政府比較重視微型企業(yè)的吸收就業(yè)，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品、行業(yè)發(fā)展等硬性指標(biāo)考核，而忽視財(cái)稅支持體系與企業(yè)的信用文化建設(shè)掛鉤。客觀上起不到鼓勵(lì)企業(yè)加強(qiáng)文化與信用等軟性指標(biāo)建設(shè)的作用，在一定程度上損壞了微型企業(yè)的社會(huì)形象。

我國(guó)目前對(duì)微型企業(yè)的稅制還顯得不夠完善，主要表現(xiàn)在稅收體制建設(shè)與稅制的操作上。我國(guó)的稅制還未建立起：完善的信用等級(jí)、較為不完善的小型企業(yè)稅制網(wǎng)絡(luò)和稅收體系、以及相應(yīng)的信用評(píng)估指標(biāo)體系。在小型企業(yè)存在稅收優(yōu)惠政策缺陷的同時(shí)，在具體的稅收?qǐng)?zhí)行問(wèn)題上也有許多的漏洞，如財(cái)稅政策在執(zhí)行中的效率較低，微型企業(yè)的稅收與信用政策界定不清及監(jiān)管不力，其結(jié)果雖然在理論上微小型企業(yè)會(huì)因此而受益，但在實(shí)際上使得政府的稅收政策在效果上和效率上明顯下降。

在企業(yè)信用文化建設(shè)缺失的情況下，勢(shì)必影響企業(yè)信用度、誠(chéng)信度以及財(cái)務(wù)資料的可信度，因此，一個(gè)信用很差的企業(yè)也勢(shì)必會(huì)形成很大的稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

2.加強(qiáng)微型企業(yè)財(cái)稅支持與信用文化建設(shè)的建議

A．建立適用于微型企業(yè)的文化信用指標(biāo)評(píng)估體系

政府為促進(jìn)微型企業(yè)的發(fā)展，除了充分利用財(cái)政和稅收兩個(gè)杠桿激勵(lì)機(jī)制外，政府和評(píng)估機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)微型企業(yè)建立信用等級(jí)的財(cái)稅支持體系和相應(yīng)的信用評(píng)估指標(biāo)系統(tǒng)，將財(cái)稅支持與企業(yè)的信用狀況掛鉤，并努力改善其操作評(píng)估系統(tǒng)。如可以采取利潤(rùn)與營(yíng)業(yè)規(guī)模評(píng)價(jià)，資產(chǎn)負(fù)債比例與利潤(rùn)業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)評(píng)價(jià)等動(dòng)態(tài)的角度對(duì)微型企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行適合的、有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。注意要從發(fā)展的趨勢(shì)而不是只注意到微型企業(yè)的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)能力；要注重其綜合經(jīng)營(yíng)能力而不是只憑其單一的財(cái)務(wù)指標(biāo)來(lái)決定他們的信用狀況。建立一個(gè)完善的微小型企業(yè)財(cái)稅支持和信用評(píng)估體系，并努力改善其操作系統(tǒng)。

B．鼓勵(lì)微型企業(yè)完善自己的社會(huì)信用支持體系

商業(yè)銀行和社會(huì)評(píng)估機(jī)構(gòu)聯(lián)手加大對(duì)恪守傳統(tǒng)誠(chéng)實(shí)守信商業(yè)文化的微型企業(yè)加大信貸的扶持力度。鼓勵(lì)微型企業(yè)不斷完善其信用文化形象，勵(lì)精圖治，積極發(fā)展壯大和完善自己。

政府應(yīng)該積極輔導(dǎo)微型企業(yè)完善自己的信用制度與會(huì)計(jì)核算制度，從稅法層面和角度減少稅基、降低稅率、還可以考慮對(duì)微小型企業(yè)實(shí)行單一稅，以調(diào)整和完善微小型企業(yè)的稅收和信用政策。

C．其他財(cái)政稅收服務(wù)的配套支持

在完善政府的投融資計(jì)劃與財(cái)政補(bǔ)貼措施的基礎(chǔ)上，政府還可以采取其他的積極財(cái)稅政策支持微小型企業(yè)的發(fā)展。

政府出臺(tái)系列財(cái)政與稅收政策，在稅收和財(cái)政層面上減少金融機(jī)構(gòu)的融資信貸風(fēng)險(xiǎn)。首先是政府采購(gòu)。借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，利用政府采購(gòu)的內(nèi)需刺激作用，對(duì)向信用狀況良好的微型企業(yè)，增加政府采購(gòu)力度。在規(guī)范政府采購(gòu)程序的基礎(chǔ)上，政府可以制定一個(gè)針對(duì)微型企業(yè)在采購(gòu)總量、產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量、價(jià)格等方面的標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)微型企業(yè)積極參與政府采購(gòu)招標(biāo)活動(dòng)。其次是政府使用專項(xiàng)基金會(huì)擔(dān)保、貼息等形式對(duì)微型企業(yè)提供融資支持。積

極鼓勵(lì)符合條件的企業(yè)和個(gè)人設(shè)立小額貸款公司，提供靈活多樣的融資政策。政府、金融機(jī)構(gòu)及微型企業(yè)自身的融資等支持。提供政策性和扶持性的特殊商業(yè)貸款。

微型企業(yè)努力構(gòu)建的信用文化，促進(jìn)微型企業(yè)信用管理機(jī)制的健全。

信用是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基本條件，而一定的企業(yè)文化是企業(yè)信用形成的原動(dòng)力。微型企業(yè)要破除只重經(jīng)濟(jì)效益，忽視信譽(yù)，尤其是忽視企業(yè)的信用文化建設(shè)的短視做法，在完善企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)上，強(qiáng)化企業(yè)的財(cái)務(wù)還是和財(cái)務(wù)資料誠(chéng)信。建立信用文化的崗位責(zé)任制，把企業(yè)的信用全方位地責(zé)任分解形成信用責(zé)任鏈。

商業(yè)銀行向信用評(píng)估良好的但經(jīng)濟(jì)力量較弱的微型創(chuàng)業(yè)企業(yè)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)微型企業(yè)投融資的指導(dǎo)。

在政府引導(dǎo)下，各金融和擔(dān)保機(jī)構(gòu)可改革相關(guān)機(jī)構(gòu)專事協(xié)助加強(qiáng)小型企業(yè)的信用意識(shí)的建設(shè)，提高信用標(biāo)準(zhǔn)，組織金融機(jī)構(gòu)和小型創(chuàng)業(yè)企業(yè)融資貸款和擔(dān)保平臺(tái)，提高小型企業(yè)的融資效率。促進(jìn)小型企業(yè)財(cái)務(wù)信用的改善。

政府對(duì)微小型企業(yè)的支持可以在信用文化和財(cái)稅支持兩個(gè)層面來(lái)討論。企業(yè)的信用文化建設(shè)與政府的財(cái)稅支持政策共同促進(jìn)了微型企業(yè)的信用建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)了企業(yè)信用等級(jí)的提高。借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的財(cái)稅支持和信用文化管理經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)微型企業(yè)的財(cái)政投入、稅收優(yōu)惠、其他配套政策和微型企業(yè)信用建設(shè)等多個(gè)層面上，按照不同時(shí)期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與促進(jìn)就業(yè)等不同需要，建立和健全較為完善的財(cái)稅支持體系與操作措施及信用評(píng)價(jià)和掛鉤機(jī)制。微型企業(yè)更要將信用文化作為重要資源，把信用文化與效益發(fā)展結(jié)合起來(lái)，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)融合起來(lái)，在發(fā)展與效益中體現(xiàn)信用文化的價(jià)值，促進(jìn)微型企業(yè)自身不斷向前健康發(fā)展。

[1]梅沁芳.微型企業(yè)與商業(yè)銀行關(guān)系的現(xiàn)狀、成因與新型關(guān)系的構(gòu)建[J]浙江金融.2011.07

[2]唐婧妮.構(gòu)建促進(jìn)西部微型企業(yè)發(fā)展的稅收政策思考[J]經(jīng)濟(jì)研究參考.；2010.47

第9篇：行為文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：海南；建設(shè)

海南國(guó)際旅游島建設(shè)已成為國(guó)家方略，備受中國(guó)乃至世界的矚目。目前，很多建設(shè)工作都在不斷推進(jìn)當(dāng)中，許多景區(qū)、酒店和旅游及非旅游地產(chǎn)項(xiàng)目拔地而起，但是，著實(shí)卻令人堪憂。海南國(guó)際旅游島建設(shè)首先不是硬件的建設(shè)，而是人們思想和行為的建設(shè)，即軟件的建設(shè)。當(dāng)我們?cè)诮ㄔO(shè)中不斷凸現(xiàn)“國(guó)際”二字的時(shí)候，是否意識(shí)到我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)國(guó)際客源和國(guó)際文化的差異和沖突，如何與國(guó)際客源過(guò)度的旅游者們形成和諧的交往關(guān)系。在建設(shè)中不容忽視的一個(gè)重要問(wèn)題就是：“跨文化交流”的意識(shí)和行為建設(shè)。

一．旅游與“跨文化交流”分析

在研究跨文化交流之前，我們首先要了解“跨文化交際學(xué)”的內(nèi)涵，從而才能明晰跨文化交流的概念和要求。

（一）跨文化交際

所謂跨文化交際學(xué)，即不同文化背景的人走到一起分享思想、感情和信息時(shí)所發(fā)生的一切?？缥幕浑H的英語(yǔ)名是Intercultural Communication，早期也稱為Cross-cultural Communication?？缥幕浑H學(xué)最先在美國(guó)興起。美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，文化碰撞時(shí)有發(fā)生。來(lái)自世界各地的移民都強(qiáng)調(diào)并維護(hù)自己的文化，因此形成了美國(guó)的多元文化格局。于是跨文化交際引起了美國(guó)學(xué)者和各界人士的廣泛關(guān)注。目前，跨文化交際學(xué)已發(fā)展成為一門被國(guó)際學(xué)者們充分重視的集人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等為一體的綜合性學(xué)科?？缥幕涣鞯哪康氖抢斫猓萑躺踔两邮鼙舜说奈幕?，創(chuàng)建彼此認(rèn)可的“共文化”，在此基礎(chǔ)上達(dá)到彼此交流的目的，也就是說(shuō)的“?！?/p>

（二）旅游與跨文化交流

旅游本質(zhì)上是一種文化交流活動(dòng)，常常表現(xiàn)為跨文化交流，而這種交流是旅游活動(dòng)中的主客雙方利用符號(hào)形式進(jìn)行的，符號(hào)在旅游跨文化交流中承擔(dān)著表達(dá)與解讀的基本功能，由于交流者文化背景的不同，符號(hào)的表達(dá)與解讀的方式與意義則大為不同。

旅游使得不同文化背景下的人們不期而遇，造成各種文化的直接交流、碰撞、對(duì)峙，甚至融合。旅游者承載著他所在國(guó)家和地區(qū)即客源地的語(yǔ)言、服飾、行為方式、思想觀念等一系列的可見(jiàn)和不可見(jiàn)的文化元素來(lái)到異地他鄉(xiāng)，不可避免的對(duì)異地文化產(chǎn)生影響，同時(shí)也將各地文化傳播到原有的文化環(huán)境中。旅游者實(shí)際上是文化的承載者和傳播者，起著文化使者的作用。 最早提出旅游者“文化交往使者”角色概念的是旅游人類學(xué)家Valene Smith。在1977年她主編的《Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism》一書中，她認(rèn)為，在旅游這種特殊的文化交往過(guò)程中，旅游者扮演著“文化交往使者(agents of cultural contact)”的角色。Smith指出， 旅游中“主人”和“客人”兩種文化的接觸和交往（尤其是西方旅游者與非西方主人的交往），使得兩種文化在不斷的借鑒和適應(yīng)中走向趨同?？梢赃@么說(shuō)，旅游者在不經(jīng)意間將自己原有的文化帶到了旅游目的地，影響了當(dāng)?shù)鼐用?，也?duì)自身文化產(chǎn)生一定影響。

（三） “文化休克”

在跨文化人際交流過(guò)程中，人的行為本質(zhì)決定了跨文化交流的特點(diǎn)。首先，交流雙方不同的文化背景導(dǎo)致了文化共享性差。不同文化背景的人在交流中所涉及到的語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式及其背后的價(jià)值觀念系統(tǒng)，具有極大的差異性；而且表面相同的語(yǔ)言文字、符號(hào)系統(tǒng)所表達(dá)出的實(shí)際內(nèi)涵常常具有極大的差異性、甚至是截然相反的含義。其次，跨文化交流中存在著個(gè)體無(wú)意識(shí)的先入為主和偏見(jiàn)。由于不同的文化具有不同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)又是一種文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的、有利于維護(hù)該文化群體的繁衍、穩(wěn)定和發(fā)展的，所以，出生在這種文化背景中的人在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中受到這種價(jià)值體系的潛移默化的影響，形成一種固定的思維模式和道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在與人交往的過(guò)程中，他會(huì)無(wú)意識(shí)地以此作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正是由于這些原因，在跨文化交流過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)各種誤解、矛盾，甚至是沖突。在國(guó)家之間的文化交流中會(huì)出現(xiàn)文化的沖突、進(jìn)而會(huì)引起政治和軍事的沖突，像20世紀(jì)中葉以來(lái)，原教旨主義者廣泛興起，而導(dǎo)致的不同民族、國(guó)家之間的矛盾、沖突;在個(gè)人交往的層次上，交往者的心理往往會(huì)出現(xiàn)“文化休克?！?/p>