法治教育的概念精選(九篇)

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第1篇：法治教育的概念范文

關(guān)鍵詞：立體幾何；直線與平面；基本概念；教學方法

立體幾何中的概念、公理、定理是進行邏輯推理的基礎(chǔ)，尤其是“直線與平面”這一章的內(nèi)容，它系統(tǒng)地研究了線線、線面、面面的位置關(guān)系及判定、性質(zhì)，是整個立體幾何主要的基礎(chǔ)知識。因此，掌握好這一章內(nèi)容是學好立體幾何的關(guān)鍵。為了加強學生對基本概念的理解、記憶，為整個立體幾何學習打下堅實的基礎(chǔ)，現(xiàn)就以下幾個方面談幾點個人的教學體會。

消除思想顧慮，激發(fā)學習興趣

近幾年來，技工學校的學生數(shù)學基礎(chǔ)普遍較差，缺乏空間想象力與邏輯推理能力，由平面幾何轉(zhuǎn)入立體幾何，學生會感到很不適應(yīng)，總是習慣于用平面圖形的思維來考慮空間圖形，對學好立體幾何信心不足。針對這些情況，在教學中首先要鼓起學生學好立體幾何的勇氣，向?qū)W生介紹立體幾何的研究對象、學習方法，指出立體幾何與平面幾何是緊密相聯(lián)的，很多立體幾何的問題，都可以轉(zhuǎn)化為平面幾何的問題來解決，鼓勵學生只要認真學習，抓住每個概念的本質(zhì)，做到深刻地理解就能學好立體幾何，從而消除學生學習中的顧慮。為了引起學生的學習興趣，充分認識學習立體幾何知識的現(xiàn)實意義，可以列舉一些現(xiàn)實生活中的實例，并提出一些有啟發(fā)性的問題，如三條腿的凳子為什么是平穩(wěn)的？怎樣判定墻面與地面垂直？怎樣檢驗鉆床的鉆頭是否與工作面垂直？等等，使學生認識到立體幾何知識在日常生活中無處不在，原理無時不用，從而產(chǎn)生學習興趣，激發(fā)求知欲望。

用生動、形象、有趣的語言講清概念

教師的語言要直觀、生動、形象，既活潑有趣，又淺顯易懂、深入淺出。這樣才能把抽象的事物具體化，把深奧的理論形象化，使學生易于理解、易于產(chǎn)生聯(lián)想。例如“平面”是一個原始的概念，無法下定義，只能舉實例給出“平面”的形象。數(shù)學中的平面在空間是無限延展的，讓學生體會到平面的延展性往往很難。有的學生總會誤認為桌面、鏡面等就是數(shù)學中的平面，把生活中的平面與幾何中的平面混為一談。教師可以先從“直線”的概念講起，提出類似“直線有端點嗎？你能否畫出一條完整的直線？”等問題，引起學生的興趣，接著教師可進一步指出：直線是沒有端點的，一個人從生下來就開始，直到死為止，也畫不出一條完整的直線。畫不出完整的直線那么我們怎么表示直線呢？只能用直線上的一段來表示，決不能認為直線就是這么長，直線是向兩方無限延伸的。趁學生的興趣正濃，教師可緊接著指出：“平面”的概念也是如此，數(shù)學中的平面在空間是向各個方向無限延展的，它很平，沒有厚薄、沒有邊界。而日常生活中常見到的玻璃面、黑板面、平靜的水面等，只是數(shù)學里“平面”的一部分。既然平面是無限的，它也無法畫出來，只能用有限的圖形——平行四邊形來表示。生動有趣的教學語言，調(diào)動了學生學習的積極性，加深了對平面概念延展性的理解與記憶。

抓住關(guān)鍵性的詞匯

在學生作業(yè)中，常會看到這樣的推理：

AB在平面α內(nèi)，AC在平面β內(nèi)

∠BAC是二面角α-MN-β的平面角。

這位同學推理錯誤，對二面角的平面角的概念沒有理解，缺少條件“ABMN，ACMN”。每個定義中都存在著關(guān)鍵性的詞語，抓住了關(guān)鍵詞就抓住了事物的本質(zhì)屬性。因此，在講述概念的過程中，要著重分析定義中的關(guān)鍵詞，使學生明確地掌握概念。如二面角的平面角定義，經(jīng)過分析，可以分解為三個要點：（1）過棱上一點；（2）在兩個面內(nèi)；（3）垂直于棱。并指出這三個條件必須同時滿足，只要有一條不滿足，就不是二面角的平面角。隨后畫出各種圖形或舉實例，讓學生判定哪些是二面角的平面角，學生在充分理解的基礎(chǔ)上按照上述三條可以做出正確答案。

用反例圖形澄清錯誤的認識

圖形是用來描述幾何原理最直觀的形象語言，幾何中多以圖形的正面形式來刻畫點、線、面之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而反面形式不易被人們重視。反例圖形就是用來說明某種關(guān)系或結(jié)論不成立的特殊圖形。恰當?shù)嘏e出反例，對明辨是非、糾正錯誤會起到重要作用。例如“不共面的兩條直線稱為異面直線”，學生會誤認為不同在某個特定平面內(nèi)的直線是異面直線，為了讓學生理解“不共面”的含義，教師可以提出問題：“分別畫在兩個平面內(nèi)的直線是異面直線嗎？”部分學生會認為答案是肯定的，當教師畫出反例圖1時，學生會立刻明白，畫在兩個平面內(nèi)的直線不一定是異面直線。又如針對學生立體幾何與平面幾何容易混淆的知識，可以通過反例圖形加強它們性質(zhì)的比較，使學生加深對知識本質(zhì)的區(qū)別，強化對知識的理解。如“平行于同一條直線的兩條直線互相平行”在平面幾何中成立，在立體幾何中也成立?！按怪庇谕恢本€的兩條直線互相平行”，在平面幾何中成立，而在立體幾何中不成立，要說明這一點畫一個反例圖形就可以了?？梢娭赋鲥e誤最有力也是最有效的辦法就是畫出反例圖形。轉(zhuǎn)貼于

借助模型和實物

數(shù)學中的許多概念都是從實際生活、生產(chǎn)中抽象出來的，但數(shù)學化了的概念與實際感受有較大距離，所以在立體幾何教學開始階段困難很大?？朔щy的辦法是遵循教學規(guī)律，使立體幾何的教學盡可能與學生的認知過程靠近，注重直觀思維的作用，逐步把直觀思維引導到分析思維。因此，教學中充分利用模型與實物，為學生獲取知識創(chuàng)造條件。例如要講清楚公理“不在同一條直線上的三點確定一個平面”，可以舉例：一扇門有兩個合頁和一把鎖，門可以看作一個平面，兩個合頁和鎖看作三個點，當打開時門轉(zhuǎn)動一個位置，就可以看作是一個平面，可見經(jīng)過兩點有無數(shù)個平面，當門鎖上時門被固定不能轉(zhuǎn)動了，觀察這三點是不在同一直線上的三點，因此得到：經(jīng)過不在同一直線上的三點能作也只能作一個平面。這樣，學生對公理容易理解與接受。再如公理“如果兩個平面有一個公共點，那么它們有且只有一條經(jīng)過這個點的公共直線。”學生對兩平面相交為什么會是條直線不易理解，可以用硬紙板演示給學生看，如圖2，就可使學生明白了這一道理。接著可以提問學生，若平面有兩個公共點A、B，是否它們有兩條公共直線呢？突出強調(diào)兩個平面相交只有一條交線，這條交線就是通過A、B的直線，從而使學生加深了對公理的理解。

第2篇：法治教育的概念范文

關(guān)鍵詞：教學改革； 培養(yǎng)目標； 人文素養(yǎng) ；教學方法

近年來，由于中職學生的總體文化素質(zhì)偏低，語文教師盡管在中職這塊園地里不懈地耕耘――細致地備課，耐心地講授，積極地探討，傾其所學、盡其所能把每一堂課上好，但是，學生的語文學習興趣淡薄，語文水平、文學素養(yǎng)仍是較低，畢業(yè)生多數(shù)依然錯字連篇，語言表達能力較差。中職語文教學莫非就這樣走進了死胡同？出路在哪里？筆者在感到困惑的同時，不斷地探索，試圖找到一條適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的語文教學之路。筆者認為，在試圖擺脫語文教學效率不高的窘境、探討中職語文教學改革的時候，應(yīng)思考以下幾個方面的問題：

一、對培養(yǎng)目標的認識要清晰、深刻

目標明確才能有的放矢。中職語文教學的培養(yǎng)目標包括：創(chuàng)新精神，終生學習能力，動手實踐能力，適應(yīng)社會生活能力，認識自我和社會交往能力，搜集、處理、利用信息的能力。只有具備了以上能力，在生活中才能成為積極、健康、和諧的自然人和社會人。愛因斯坦也曾說過：“學校培養(yǎng)出來的不是某一方面的專家，而是一個和諧的人?！边@種綜合能力體現(xiàn)在一個具體的人身上就是思維和情感。而語文學科的核心正是思維和情感！語文教育歸根結(jié)底應(yīng)該是一種思維啟迪、一種情感教育。只有對培養(yǎng)目標的認識是清晰而深刻的，才能改變以往的課堂角色，變學生是思維的被動者、欣賞者為學生處于課堂的主體地位，教師只是課堂的一個引導者和組織者，久而久之，就可以培養(yǎng)學生的語文學習能力，進而形成終生學習能力。

二、人文素養(yǎng)的滲透不容忽視

人文素養(yǎng)的滲透可幫助學生做人。中職的學生綜合素質(zhì)從整體上來說雖遜于普高的學生，但他們大多對自己所學專業(yè)有著濃厚的興趣，比較重視專業(yè)課，作為文化課的語文學科應(yīng)體現(xiàn)為專業(yè)課服務(wù)的特點。一個合格的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)該有著較好的職業(yè)操守、較高的敬業(yè)精神；換言之，一個沒有社會責任感和道德感的專業(yè)技術(shù)人員，他高超的專業(yè)技能反而會對社會造成更大的危害。道德感、責任感的提高主要依靠文化的積淀，它是建立在深厚的人文文化基礎(chǔ)上的。而語文學科的特點體現(xiàn)了高度的人文教化作用，語文學科有助于培養(yǎng)出高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人員，而且在他一生的職業(yè)生涯中所起的作用越來越大，這真正體現(xiàn)了語文課為專業(yè)課服務(wù)的特點。

只有了解才能熱愛，只有比較才能鑒別。一個人如果對中國歷史、文化一無所知，其社會責任感、愛國主義情感就是無水之源、無本之木。在語文課堂上通過文本可以使學生的情感得到陶冶，心靈得到升華。孟子的名言“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還有李白、杜甫的詩句等，讀起來都令人激動、振奮，能夠凈化人的心靈、豐富人的精神世界。

語文學科的人文滲透可以帶給學生很多直接或間接的人生體驗和人生哲理，幫助學生了解世界和自己以及對社會的責任。人文文化中有很多精彩的東西，能直接給我們以啟迪。如孔子講“君子不器”，就是說一個有文化修養(yǎng)的人不能只是做一件器皿、只能有一種作用。在實用主義思潮泛濫的今天，這句話就很值得我們深思?？鬃舆€說過：“君子和而不同，小人同而不和。”文化修養(yǎng)較高的人雖然各有其個性，但大家在一起卻很和諧；小人沒有自己的個性，在一起卻不能和諧。和學生一起討論這些話語，對他們處理人際關(guān)系很有啟發(fā)。

三、教學方法的運用要靈活多變

教學方法決定了教學的成敗。教學方法運用得當，可以使教學效果大幅提升。加強職業(yè)教育的語文教學，重點是改進教學方法。

1.創(chuàng)設(shè)情境教學 語文教學強調(diào)學生的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用；強調(diào)教師是學習過程中的組織者、指揮者，學生是信息加工的主體，是學習目標的主動探究者、建構(gòu)者。教師可利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，調(diào)動學生的主動性、積極性、創(chuàng)造性。將知識轉(zhuǎn)化為學生的經(jīng)驗，是情境教學法的目的。在語文教學中應(yīng)創(chuàng)設(shè)由教學內(nèi)容決定的情境，幫助學生在已有的知識基礎(chǔ)上，主動學習新知識，體驗新知識領(lǐng)域的氛圍，調(diào)動學生的積極性，乃至生成創(chuàng)新性。情境教學能夠使學生在特殊的情境中感同身受，在體會中學習知識，繼而轉(zhuǎn)化為能力，更具有人文教育的內(nèi)涵，使人產(chǎn)生情感，體現(xiàn)人文關(guān)懷。中職生的學習質(zhì)量取決于學生依據(jù)自身經(jīng)驗、知識去建構(gòu)有關(guān)知識和能力，而不取決于學生認知記憶的能力。情境教學法在職業(yè)教育中運用很多，特別是專業(yè)課教學。語文教學可以通過多媒體或現(xiàn)場教學，創(chuàng)設(shè)情境，提高教學效果。

2.拓展領(lǐng)悟教學 在知識的范疇內(nèi)，顯現(xiàn)性知識是能通過語言準確表達的明確知識；隱現(xiàn)性知識是只能意會、不能言傳的默會知識?！皫煾殿I(lǐng)進門，修行在自身”，就是講究學習者的感悟能力。語文教學除了明確的知識必須讓學生掌握外，大量的知識、能力是靠學生自己去體悟和意會的，往往各人有各自的體驗和領(lǐng)悟，甚至有的只能意會不能言傳，是要憑感覺去支配的。這些知識和能力帶有主觀性和私人性，尤其實踐性特別強，即通過個人的體驗產(chǎn)生自身獨有的認知能力。語文教學中的口頭表達和書面表達，就是要在學生自身反復的實踐中形成的。語文教師要創(chuàng)造條件，在教學的互動中設(shè)置多種環(huán)節(jié)、情境，讓學生做中學、做中體會，反復練習，反復領(lǐng)悟，在腦海中產(chǎn)生自己的體驗和理解，形成自己的思考方式、路徑，以至發(fā)現(xiàn)某些“訣竅”、“絕招”、“秘訣”，達到語文學習的最高境界。

3.發(fā)揮情感教學 語文教材中充滿著情感，教師要把教材中的情感傳遞給學生。充滿激情的教學最有感染力，最能打動學生，最能調(diào)動學生的積極性；充滿激情的教學能把教學內(nèi)容開掘到深處，提高學生的認知能力。可以說，情感教學是語文教師必備的能力。然而情感教學必須建筑在愛學生的基礎(chǔ)上，語文教師要有愛，愛教育對象，不能因為中職生是所謂的中考失敗者、成績差、行為規(guī)范差而與他們保持距離，甚至埋怨他們。中職生可能在邏輯思維上有些欠缺，但是在形象思維上往往有獨到之處；可能在智商上有些差距，但在情商上有著優(yōu)勢；可能在思維能力上有些落后，但在動手能力上是強項。我國的經(jīng)濟建設(shè)需要各種各樣的人才，中職生畢業(yè)后都是生產(chǎn)一線亟需的建設(shè)者。教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以分數(shù)來評價學生的觀念，以滿腔的熱情對待學生。只有充滿愛，才可能提高教學效果。同時教師也要對語文學科有感情，有愛，喜歡語言文字、語言文學，才能提升教師的教學水平。

第3篇：法治教育的概念范文

關(guān)鍵詞：法治教育；問題；創(chuàng)新

自黨的十以來，我國的總書記在一系列講話中，明確提出“法治中國”的科學命題，要求中國堅持學會法律，要求在法治社會中，積極倡導依法治國?，F(xiàn)在是和諧社會，要求我們必須必須用平等的方式來相處，建設(shè)具有中國特色的社會主義法治體系。要求中國人民有法律意識，能夠用法律武器保護自己，樹立全民法律意識，并把我國法治教育放在首位，把中國建設(shè)成具有法治社會的國家。

一、當前法治教育存在的問題

（一）對法治教育不夠重視

目前許多學校日趨功利化，注重短期效益，有些忽社會責任。學校關(guān)心的是重點專業(yè)申報及學院升格等事項，而這些與法治教育關(guān)系并不大，即使做好法治教育也并不能在短期內(nèi)給學校帶來經(jīng)濟效益或社會效益。同時，當前社會環(huán)境仍然處于信任高于法制的風氣下，過于注重和信賴道德約束，所以學校普遍不重視法治教育，人力物力投入不足。很多學校的法治教育并不獨立，往往依附于道德教育加以實施。

（二）依法治校不夠理想

每個學校的規(guī)定都是不一樣的，特別是一些私立學校，對于學生過于嚴格，對學生要求很苛刻，學生在犯錯誤的時候，一般都采取記過處分，嚴重者退學或者留級。沒有考慮學生的切身利益，過于注重成績，不能從學生的實際出發(fā)，讓學生處于被動狀態(tài)，大部分學生有苦難訴，感到受到了不公平待遇，心理上收到創(chuàng)傷，忽視了學生的未來，把學生當成升職獎金的物品籌碼，沒有一個合理的制度約束。同時，學校對學生的行為管理不是很嚴格，學生沒有法治意識，學校很少對學生普及法治客場，學生對法律知識很陌生，對法治社會大多都缺乏主人翁意識，對于學校下發(fā)的強制性命令，不愛接收，慢慢的就出現(xiàn)叛逆心理，久而久之，法律意識就會淡泊，小則不遵守文明公約，大甚至可能觸犯法律。

（三）法律課程與師資不足

目前，我國一些比較出名的學生接受法治教育的課程主要是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這是2005年國家教育改革后設(shè)置的新課程，其取代了《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》將法律依附于道德之中，法律內(nèi)容不足三分之一?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中學生所學法律知識大為縮減，法律部分內(nèi)容高度抽象，這部分法律內(nèi)容給任課教教師增加了授課難度。在師資方面，學校講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師大部分是非法學教師，院系書記占據(jù)相當比例，這部分教師學歷層次相對其他教師較低，往往將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》變成道德修養(yǎng)課，在很大程度上影響了法治教育效果。

二、關(guān)于我國法治教育的對策

（一）運用法律概念，培養(yǎng)法治思維

法律概念是具有法律意義的概念，只有借助概念才能認識法律進而發(fā)展法治思維，教學要領(lǐng)：1、區(qū)分法律概念與日常概念，如死亡；2、明確法律概念的專業(yè)性，如法人、被告人；3、比較分析相似度高的法律概念，如：權(quán)力、權(quán)利、法治、法治-違法-犯罪；4、涉及具體概念采用“關(guān)鍵詞分解法”教學，以“犯罪”為例，犯罪是指嚴重危害社會、觸犯刑法、應(yīng)受刑罰處罰的行為。概念首先界定為“行為”，（體現(xiàn)“無行為即無犯罪亦無刑罰”的價值原則），這能讓學生在“法言法語”的耳濡目染中培養(yǎng)法治思維。

（二）加強法律教材與教師隊伍建設(shè)

可以考慮將法律從思想修養(yǎng)的內(nèi)容中獨立出來，恢復《法律基礎(chǔ)》課程設(shè)置，增加法治專業(yè)知識內(nèi)容。在社會，針對不同工作性質(zhì)的成年人，舉行工作相關(guān)法律法規(guī)以及個人權(quán)利義務(wù)相關(guān)法律的宣傳，形成長效機制。在大學，針對不同學生，開設(shè)相關(guān)法律選修課程。在教師隊伍建設(shè)方面，應(yīng)當打造一支受過正規(guī)法學教育、具有一定專業(yè)水平和實踐經(jīng)驗的專業(yè)教師隊伍。授課教師不僅要深諳學校教育規(guī)律和青年學生成長規(guī)律，而且要具備比較系統(tǒng)的法律學科知識和較高的法律素質(zhì)。同時，國家的扶持政策要向法律教師適度傾斜，加大法律教師培訓力度，增加培訓經(jīng)費。

（三）創(chuàng)新人文素養(yǎng)培育，拓寬教育途徑

首先，要密切關(guān)注學生的個性特點，尊重差異性和引導性。要充分考慮到學生類型的多元化、素質(zhì)參差不齊，在進行思想政治教育工作時候，要因材施教，有的放矢。其次，要改變教育理念，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改革教育方法，要提高教學效果，應(yīng)該根據(jù)實際情況，根據(jù)專業(yè)的特點來開展教育，同時要改革教育方法，注重理論教學與實踐教學來增強思想政治教育的教學實效性。

（四）營造良好的法治教育環(huán)境

學校不是獨立王國，學生違法犯罪的根源最終在于社會，所以改進法治教育還需全社會努力。首先，要積極推進依法治國。嚴格執(zhí)行法律，樹立法律權(quán)威。其次，要落實依法治校。加大執(zhí)行規(guī)章制度的力度，嚴格紀律和學籍管理，學校制定教育管理的規(guī)章制度應(yīng)依法進行。最后，家庭的法治教育不容忽視，成年人的價值觀與法律意識有著不可替代的作用。

參考文獻：

[1]冀學鋒.唐淑萍.高職院校思想政治教育現(xiàn)狀與對策初探[J].思想理論教育導刊，2005（8）.

[2]王培俊.高職院校思想政治理論課教學存在的問題及對策[J].思想理論教育導刊，2011（8）.

第4篇：法治教育的概念范文

1.思想政治課程對國家法律文化的支撐作用。

高中思想政治課程從以下兩方面起到了對國家法律文化的支撐作用。一方面，“依法治國”是我國建設(shè)現(xiàn)代化法治國家的核心法律文化，依法治國觀念的深入需要抗衡中國傳統(tǒng)社會根深蒂固的“人治”文化，唯一的抗衡手段是教育手段。高中思想政治課程具備現(xiàn)代化社會治理的先進理念，比如效率優(yōu)先、契約自由、經(jīng)濟民主、社會正義等教學內(nèi)容，它們有利于轉(zhuǎn)化社會權(quán)利本位，解決傳統(tǒng)法“人治”文化與現(xiàn)代法“法治”文化的沖突；另一方面，高中思想政治課程完成呈現(xiàn)了現(xiàn)代法律體系框架，奠定了高中生認知法律公正性與權(quán)威性的知識基礎(chǔ)，有利于法律文化信仰的傳承，是發(fā)展國家法治文化的前提。

2.高中思想政治課程對未成年人犯罪的干涉。

現(xiàn)代犯罪學表明，犯罪高發(fā)年齡階段為二十五歲前后，且百分之七十的慣犯從十七歲就開始他們的違法犯罪經(jīng)歷。也就是說，未成年時期盡管不是犯罪的主要發(fā)生年齡段，卻是犯罪萌芽的主要矯治階段，構(gòu)建高中生違法犯罪的預防措施勢在必行。未成年人犯罪的背后是法律知識與觀念的缺失，法治教育的滯后承擔著不可推卸的責任，在高中政治課堂中突顯法治教育的地位，通過有效傳授社會法律規(guī)章秩序，促使其內(nèi)化為高中生正確的社會態(tài)度、情感、價值觀選擇，對國家法律的普及，以及未成年人違法犯罪行為的預防價值不可估量。

二、高中思想政治課堂的法治教育途徑

1.高中政治課堂法治教育的目標設(shè)置。

按照我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標框架，可將高中思想政治課堂的法治教育目標設(shè)置為知識目標、能力目標，以及情感價值觀目標三個方向。其中，知識目標包括：（1）法律的概念性知識目標，比如法律名詞、法律歷史、法律功能等等；（2）法律的程序性知識目標，比如法律條款、法律結(jié)構(gòu)、法律秩序等等；（3）法律的策略性知識目標，比如國家立法與執(zhí)法的運作方法、法律的監(jiān)督手段等等。能力目標包括：（1）獲取法律信息的能力；（2）理解、判斷、交流、評價法律問題的能力。情感價值觀目標包括：（1）強化依法治國的現(xiàn)代國家治理觀念，形成學生社會生活的法律信仰；（2）關(guān)注社會發(fā)展，培養(yǎng)學生社會責任感與公民意識；（3）促進法律實踐，樹立學生自覺行使公民權(quán)利的主人翁精神。

2.高中政治課堂法治教育的內(nèi)容體系。

高中思想政治課堂的法治教育應(yīng)圍繞必修課程的教學模塊進行內(nèi)容建構(gòu)，主要存在于“經(jīng)濟生活”模塊與“政治生活”模塊兩方面。其中“，經(jīng)濟生活”模塊，包括消費者權(quán)益保護法、銀行法、證券法、公司法、勞動保護法、經(jīng)濟法等法律文件與原則的學習內(nèi)容；“政治生活”模塊，包括憲法、立法法、選舉法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法、國際法等法律文件與原則的學習內(nèi)容。相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式也有兩種，一種是根據(jù)上述內(nèi)容開設(shè)獨立法治教育課程；另一種是在高中政治教材中滲透法治內(nèi)容。

3.高中政治課堂法治教育的教學模式。

第5篇：法治教育的概念范文

關(guān)鍵詞：高校法治教育；法律思維方式；大學生；培養(yǎng)路徑

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009—0118（2012）11—0111—02

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隨著新世紀到來，我國社會主義法律體系已經(jīng)基本建立，尤其全國性普法工作的不斷實踐與反思，法治素質(zhì)的綜合性實證指標為我們詮釋出僅有知道其重要性是遠遠不能達致實踐圖景的如期而至。一般性普法教育的法治啟蒙運動為中國社會帶來的是，知法與懂法的個體人群數(shù)量不斷增加，但知法犯法與執(zhí)法犯法的具體法律事件同樣隨之激增，其中的主體成員也不乏在校大學生。值得追問的是，法治意識與違法犯法行為之間是否僅僅是一個知行不相一致的問題。我們認為，法律知識的普及與法律思維方式的實踐之間存在著較大的背離性關(guān)聯(lián)，單一化的法律知識增加和法律思維方式的實踐運行是不能完全劃等號的?！叭绻覀儚睦斫獾囊饬x上認識法律解釋，那么我們甚至可以說，法律解釋乃是法律的生命之所在。因為沒有人理解、解釋和運用法律，法律便沒有任何價值。”1 近年來引起社會的廣泛關(guān)注大量熱點案件中，其聚焦的社會身份包括大學生，如馬加爵案、付成勵案、藥家鑫案等已造成難以挽回的損失與社會影響。同時，大學生公然違反校規(guī)校紀的熱點事件不是見于各類媒體。故而，我們認為，當前大學生法律思維方式培養(yǎng)的實踐情勢與時代訴求之間的差距頗為鮮明，需要在高校法治教育中探尋其有效的培養(yǎng)路徑。

一、大學生法律思維方式培養(yǎng)面臨的主要問題

“背誦記憶法律條文，不求甚解，易于忘記。而經(jīng)由深刻思考，親身體驗應(yīng)用的條文，將成為一個法律人生命的法律細胞，終身難忘?！? 培養(yǎng)大學生法律思維方式在高校法治教育的一般性教學安排上，主要依賴于相關(guān)法律課程的課堂教學以及延展性法律實踐活動，也包括校園文化建設(shè)的具體法治內(nèi)容宣講與體驗。對于現(xiàn)實中大學生法律思維方式培養(yǎng)中面臨的主要問題，需要遵循法治教育的教學規(guī)律，具體考察其教學內(nèi)容安排、教學模式選擇以及教學手段運用等三個方面。

（一）高校法治教育的教學內(nèi)容設(shè)置普遍缺乏科學性

高校法治教育的教學內(nèi)容設(shè)置較為貧乏，主要是高校思想政治理論課中的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的相關(guān)法律知識講授。除去綜合性院校中法學類專業(yè)的輻射功能較強的高校外，大多數(shù)高校法治教育的教學內(nèi)容科學性缺乏具有較為突出的普遍性，尤其是理工類院校。高校對公民社會的智力貢獻似乎在相關(guān)教育者視域中不太重視法治教育是對此種現(xiàn)象較為妥當?shù)慕忉?。在許多學者看來，大學生在大學學習階段需要掌握的法律知識在相關(guān)思想政治理論課的教學過程中是完全可以解決其知識貧乏的問題，因為每一個大學生的專業(yè)要求并不是法學或者法律類專門人才的培養(yǎng)。但是，如果遵循法治教育的規(guī)律，注重大學生的法律思維方式的培養(yǎng)，僅僅依賴一門課程來完成如此重大教學目標，顯然其科學性值得懷疑。同時，高校法治教育的教學內(nèi)容安排并未得到相關(guān)科學性論證，一般僅僅是作為思想政治理論課進行規(guī)劃，其專業(yè)性不強已經(jīng)在實踐中受到廣大教師與學生的質(zhì)疑。另外，從事高校法治教育的教師主要是法學專業(yè)背景的學生，他們在思想政治理論課的教學過程中往往是在進行法學專業(yè)性教育，將自身的學習經(jīng)驗具體化為教學內(nèi)容選擇。3 當然，導致此種現(xiàn)象的主要原因還是法治教育課程內(nèi)容設(shè)置普遍缺乏科學性。高校法治教育的課程體系安排需要在培養(yǎng)大學生法律思維方式中得到彰顯，以確保其教學目標的實現(xiàn)。

（二）高校法治教育的教學模式實踐性嚴重不足

高校法治教育的教學模式選擇較為單一，主要是相關(guān)法律課程的理論講授，實踐性不強。高校法治教育需要在主體的思維方式培養(yǎng)中得到落實，也才能據(jù)此獲得較有說服力并得到普遍性認可與支持。由于法律類課程性質(zhì)的特點，法律知識的一般性輸出與繼受是需要在直接與間接的實踐中為主體所了解、熟悉與認可，才會真正產(chǎn)生體驗性效應(yīng)，因為缺乏實踐性的個體感知不可能真正實現(xiàn)法律思維方式的培養(yǎng)目標。我們實證考察高校大學生的法治素養(yǎng)后發(fā)現(xiàn)，在高校的一般性法律知識競賽中，大學生的理論考試成績普遍較好，但是，在相關(guān)具體案件的實踐性趨向把握上則普遍較差。4 造成這種鮮明對比的現(xiàn)象，我們認為，其主要是高校法治教育模式的實踐性嚴重不足導致的必然結(jié)果。我們知悉，其實在實際生活中高校教師自身遇到具體法律案件時往往也是束手無策，表現(xiàn)出“理論水平很高，實踐能力很差”的尷尬境地。當然，這也是高校其他課程教育中一個較為普遍性的問題，但是對于法治教育而言，教學模式的選擇上需要積極關(guān)注實踐性教學的安排是解決此中問題的必然之道。

（三）高校法治教育的教學手段簡單化傾向突出

高校法治教育的教學手段運用較為隨意，主要是教師的口頭講解，簡單化傾向突出。大學生雖然在理論知識的接受方面已經(jīng)與中小學生有著顯著區(qū)別，但是，由于學科背景的差異性原因沒有得到應(yīng)有重視，不同學科背景的大學生對于簡單的口頭講解是無法達到理想的教學效果的。教學實踐中，高校法治教育的相關(guān)課程都是以大班教學形式進行安排的，教師往往需要在有限的教學時段上完成具體繁重的教學任務(wù)，故常常采取極為原始的教學手段，“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴”的教學圖景也就成為高校法治教育的基本形態(tài)。5 我們認為，大學生法律思維方式的培養(yǎng)需要運用多元化的教學手段，尤其在新的時代中更顯關(guān)鍵，大學生對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握較之于教師并不遜色，教學手段上更多的采用多媒體以及案例教學形式該是必然選項。同時，大多數(shù)教師在運用多媒體教學手段上也基本是采用將文字性講義搬上投影屏幕的極為簡單的做法，其實這種與口頭講解的教學形式并無實質(zhì)意義上的區(qū)別，無法真正實現(xiàn)大學生法律思維方式的訓練及水平提升目標。

二、大學生法律思維方式的培養(yǎng)路徑

高校法治教育過程中應(yīng)重視培養(yǎng)大學生的法律思維方式，增設(shè)法律類課程是提高大學生法治素質(zhì)的主要渠道，同時需要在教育內(nèi)容、教育模式和教學手段上進行不斷創(chuàng)新教育范式與進路，從而形成多維培養(yǎng)路徑以取得理想的教育效果。

（一）確立科學完善的法治素質(zhì)的教育內(nèi)容

大學生法治素質(zhì)是指大學生所具有的法律知識、法律意識以及應(yīng)用法律的基本能力和技能的綜合因素，它不僅包含法治意識，還包括把法治意識轉(zhuǎn)化為自覺地依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的法律思維方式。高校法治教育的教學內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)增設(shè)法律類課程的體系化建設(shè)，不斷提高大學生法律思維方式的訓練與感知機率，以增強其法治觀念的實踐性體驗，改變單純的法律知識講解為全面的法治素質(zhì)熏陶與教育。為了確保高校法治教育的教學內(nèi)容設(shè)置的科學性，在具體法律類課程的開設(shè)過程中應(yīng)以大學生實際生活中常見的法律現(xiàn)象為主要選擇依據(jù)，改變傳統(tǒng)法學專業(yè)教學內(nèi)容的簡單移植做法，不斷創(chuàng)新高校法治教育的教學內(nèi)容體系。

（二）調(diào)整法治教育中實踐性突出的教育模式

在具體的法治教育中，法治不僅是一種理論觀念的描述更是一種實踐形態(tài)的具體演繹。高校法治教育的內(nèi)容應(yīng)變單純的理論教育為理論與實踐相結(jié)合，關(guān)注和尊重大學生自身的合法權(quán)益實現(xiàn)，促成大學生法治觀念的漸進性增長與提高，把法律權(quán)利與法律義務(wù)、法律知識和法治觀念教育有機結(jié)合在一起。在高校法治教育的實踐中，教師通常把法治理論作為主要教學內(nèi)容，而對實踐性教學不夠重視，即使是案例教學也往往是法學專業(yè)性極強的案例分析，這較為容易導致大學生的一種誤判，似乎法律只能是法律專業(yè)人士的神秘技藝，與普通人相去甚遠。其實，法律不僅僅是法律工作者的技術(shù)性智識依賴，更重要的是對現(xiàn)實生活中普通人公正價值追求的具體性描述。我們只有在教育模式上不斷強調(diào)法治觀念的實踐性訴求，才能幫助大學生培養(yǎng)法治素質(zhì)要求的法律思維方式?！八械纳鐣蝾}，不論它們來自民間還是官方、不論具體還是抽象、不論是春秋大義還是雞毛蒜皮，一概可以運用法言法語轉(zhuǎn)化為法律問題，運用法律概念進行分析判斷?！? 我們知悉，大學生法治觀念的樹立與堅守不是理論灌輸所能達致的，高校法治教育應(yīng)以培養(yǎng)大學生法律思維方式為目標，并且需要將大學生的現(xiàn)實利益關(guān)切與法治教育內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，把實踐性內(nèi)容作為法治教育的切入點，從根本上解決法律思維方式的普遍性水準提高的問題。

（三）創(chuàng)新踐行多元化法治教育的教學手段

相關(guān)法律類課程是高校法治教育中的關(guān)鍵性課程，必須充分利用好相關(guān)課程的課堂教學平臺，發(fā)揮其法治教育的主渠道作用。在課堂教學中，應(yīng)改變一般性的口頭理論講授，增加案例教學、多媒體教學、模擬法庭教學以及“如果我是法官”主題性辯論教學等教學手段。同時，應(yīng)開啟其他教學手段創(chuàng)新課堂教學的多元化范式，確保實現(xiàn)培養(yǎng)大學生法律思維方式的法治教育目標。尤其是運用典型案件進行學習交流與研討。保羅·勞倫斯認為“一個好的案例是一種媒介，通過它某些現(xiàn)實情況或問題被帶進教室供班級和教員研究，讓大家對一些實際生活中必須面對的棘手的問題進行討論。它是某些綜合的、復雜的情況或問題的記錄，在這些情況或問題能被理解之前，它們肯定是完全分散的，而后將其組合在一起，其目的是將表達各種不同態(tài)度或方式的思想帶進教室?！? 在當下網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的新時代，隨時都會發(fā)生大學生感興趣的典型性熱點案件，尤其是與大學生有著切身體會的案件，如馬加爵案、藥家鑫案，高校應(yīng)及時邀請有關(guān)司法人員或法學教授進行學理分析與司法評判，并與大學生展開互動交流，梳理實踐性法治觀念的特質(zhì)表征，從而讓大學生不斷增強處理自身法律糾紛的能力，準確區(qū)分識別正義的現(xiàn)實形態(tài)，樹立正確的社會主義法治理念，達致培養(yǎng)大學生法律思維方式的法治教育目標。

參考文獻：

[1]陳金釗，謝暉.法律方法第2卷[M].濟南：山東人民出版社，2003.

[2]王澤鑒.法律思維與民法實例[M].北京：中國政法大學出版社，2001.

[3]我們對有關(guān)高校從事“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師專業(yè)背景的實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各高校的法學專業(yè)畢業(yè)的本科生、碩士生、博士生占其總數(shù)的比例分別是74.23%、86.15%、9.85%.

[4]我們對有關(guān)高校從2000—2011年的大學生法律知識競賽的成績統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，每年的平均成績是87.87，11年的平均成績?yōu)?5.76；另外，對相關(guān)熱點案件司法處理判斷選擇的調(diào)查問卷進行分析發(fā)現(xiàn)，76.52%的大學生判斷案件法律適用趨向出現(xiàn)錯誤.

[5]我們對有關(guān)高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師的課堂教學手段運用進行實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，71.85%的教師沒有運用多媒體，運用多媒體的教師中有86.13%的電子教案中沒有圖表和案例分析。

第6篇：法治教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】公民意識養(yǎng)成；大學生法治意識教育；問題；基本原則；新路徑

法治是人類文明前進的重要成果之一，是現(xiàn)代化社會的主要標志。而法治作為構(gòu)建社會秩序的基本方式，其對提升國家治理能力，規(guī)范個人言行舉止都具有非常重要的作用。在日常生活當中，人類運用其自身的主觀能動性去遵守和服從法律法規(guī)規(guī)定、社會基本秩序，不僅能有效地捍衛(wèi)法律賦予自身的權(quán)利義務(wù)，還能避免其他違法之徒對自己的侵害。

目前，我國正處于社會主義法制建設(shè)初級階段，受法治體系改革深化和多元化全球經(jīng)濟的影響，我國的大學生正面臨著理想信念薄弱、法治意識淡薄的發(fā)展難題，嚴重限制了我國大學生的全面發(fā)展。因此，加強對大學生的法治意識教育逐漸成為我國大學課程的重要教育內(nèi)容。

一、以公民意識養(yǎng)成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石

（一）公民意識的內(nèi)涵

公民意識是指公民個體對于自己的國家主人的地位、承擔義務(wù)、享有權(quán)利的自覺意識。公民意識的養(yǎng)成從本質(zhì)上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺，這也是公民意識養(yǎng)成的核心所在。公民意識是西方政治學的核心概念，從西方公民意識的演變來看，公民意識受到了自由主義和共和主義兩種哲學思想的影響。自由主義將抽象的理性的個體作為邏輯的起點，強調(diào)對個人權(quán)利的維護；共和主義則是通過公民的積極參與來培育公民意識。

法治作為現(xiàn)代國家治理的模式已經(jīng)基本成為世界各國的共識，而公民意識則是法治社會和民主社會建立的前提，沒有現(xiàn)代公民意識，就沒有真正意義上的法治社會。公民意識教育是大學生法治教育的根本目標，大學生法治教育的進一步深化也受到公民意識的影響。因此，大學的法治教育不應(yīng)當僅限于法律知識的普及，還應(yīng)當包括法律理念的灌輸、法律的實際操作與運用等方面，這是公民意識的題中之意，也是實現(xiàn)公民理性認知與自覺行為的有機統(tǒng)一。

（二）以公民意識養(yǎng)成為視角，探索大學生法治意識培育新路徑的意義

以公民意識養(yǎng)成為目標的大學生法治教育是建立法治國家的基石，因此大學還肩負著傳播法律精神，培育公民意識的重任。而現(xiàn)行的大學生法律教育的單一化必然不能適應(yīng)公民意識養(yǎng)成形式的多樣化需求。公民意識的養(yǎng)成從本質(zhì)上講就是個體對于公民角色的心理認同和理性自覺。因此，進一步探索大學生法治教育的途徑應(yīng)當多樣化，實現(xiàn)大學生法治意識培育的新突破是建設(shè)法治國家的必然選擇，也是實踐社會公平正義，維護社會穩(wěn)定的題中之意。大學生法治意識的培育是一項綜合工程，需要在社會實踐的大熔爐中形成有根基的、堅固的、穩(wěn)定的和理性的法治意識。

二、公民意識養(yǎng)成視閾下大學生法治意識培育的問題及成因分析

（一）傳統(tǒng)高校法治教育的局限性

法治社會的真正建立除要有完備的法律制度外，還需要公民對法律權(quán)威的認識和對法律至上的信仰。由于高校在大學生公民意識養(yǎng)成過程中與中國傳統(tǒng)思想觀念、傳統(tǒng)文化所固有的慣性思維之間充斥著矛盾和張力，導致高校法學教育依然面臨諸多困境與制約因素。如我國大多數(shù)高等院校思想政治教育中的法制教育多采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM行教學，以守法教育為目標，以法律知識為內(nèi)容，片面強調(diào)法學課本知識的教授，而忽視了內(nèi)心信仰和感知教育。這使得多數(shù)大學生處于“知其然而不知其所以然”的狀態(tài)。如果對大學生法律教育還僅僅停留在“了解法律的基本常識”“遵紀守法，不犯法”的層次上，則必然導致大學生法律運用能力不強，公民意識淡薄，缺乏主動參與性，不能實現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）大學生法治意識培育與公民意識養(yǎng)成結(jié)合的研究有待進一步深化

盡管學者們從不同學科的角度對公民意識教育進行了廣泛探討，但是我國公民意識教育總體上依然體現(xiàn)為灌輸式的學校教育和并不系統(tǒng)深入的社會教育。在高校中，大學生法治意識的培育目前在思想政治教育領(lǐng)域中是比較欠缺的，已有的研究也多從知法和守法的角度探索大學生法律教育的具體內(nèi)容。迄今為止，從公民意識養(yǎng)成的角度進行的大學生法律教育方面的討論并不多見，對基于社會主義法治實踐的大學生公民意識教育體現(xiàn)的設(shè)計并沒有形成較為明晰的思路。

三、提升我國大學生法治意識培育效益應(yīng)當遵循的基本原則

（一）內(nèi)外因素相結(jié)合的培育原則

法治課程作為我國大學生的基本課程之一，其具有非常重要的現(xiàn)實意義，與大學生的生活也存在千絲萬縷的關(guān)系。大學教師在實施法治教育的時候，應(yīng)該要注重外部環(huán)境因素與內(nèi)在動因之間的結(jié)合性，將法律知識融入大學生生活中的點點滴滴，實現(xiàn)教育環(huán)境與生活環(huán)境的統(tǒng)一，以此激發(fā)學生對于法律知識學習的積極性和熱情，并參與到社會主義法治建設(shè)當中來。高?？赏ㄟ^對大學生法治學習環(huán)境的有意塑造，使大學生主動將法律知識與自己的生活聯(lián)系起來，從而使法治教育深深烙在大學生的心中，實現(xiàn)大學生法律教育的內(nèi)在意義。

（二）理論與實踐相結(jié)合的教育原則

法治意識本身就具有非常濃重的實踐意義，它普遍存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€行為當中。因此，高校的法治教育應(yīng)該要跳出只注重理論教學的教育怪圈，將實踐教育環(huán)節(jié)充分融入法治理論教學當中去，逐漸實現(xiàn)法治意識教育的實踐意義。比如開展法律知識辯論大賽，開設(shè)法治意識宣講，或舉行與法律知識有關(guān)的答題比賽等，都能增強大學生對法治意識的理論知識與社會實踐相結(jié)合，并能學以致用，提高法治教育效益。

（三）以培養(yǎng)法律信仰作為法治意識教育的最終目的

我國傳統(tǒng)的大學生教育普遍缺乏專業(yè)、豐富的法治知識教育，使得當代大學生整體的法治意識相對比較薄弱。因此，為了能有效地提升當下大學生法治教育效益，推動我國社會主義法律建設(shè)的基本進程，大學教育者應(yīng)該在注重法律知識傳播的同時，大力培養(yǎng)大學生的法律信仰，\用各種各樣的教學方式來強化大學生對法律制度的認知，通過專業(yè)的法律知識講解來促進大學生對法律知識的準確理解。

大學生僅僅掌握基本的法律知識是不夠的，還應(yīng)不斷拓展自身的法律知識層面，構(gòu)建自己的法律信仰。

四、高校法治教育的新路徑

雖然當代大學生法治意識正在逐步增強，但總體而言，我國高校法治教育仍然欠缺，隱性教育的不足、法律信仰的缺失以及法律實踐的薄弱成為制約我國法制化進程的瓶頸。

（一）優(yōu)化《思想道德c法律基礎(chǔ)》課程改革，增加法律實踐環(huán)節(jié)

在教學中引入模擬法庭、角色扮演、案例討論等教學方式，既突出教師的指導作用，又充分體現(xiàn)學生的參與性。

（二）積極拓展第二課堂，開闊大學生法律視野

對大學生法治意識的培育是一項綜合工程，并非僅僅以對法律知識的掌握來衡量。而且“95后”的大學生思想更加多元，單純的說教式教學方式效果不明顯。因此，在加強第一課堂教育的同時，應(yīng)充分發(fā)動第二課堂的力量，以大學生喜聞樂見的形式，通過校園文化氛圍的營造來吸引大學生主動參與，在實踐中增強法律意識。一方面，組織、開展多種校園法律文化活動，使學生能在自主參與中得到教育；另一方面，充分發(fā)揮基層團學組織的力量，不斷創(chuàng)新法律實踐載體，鼓勵大學生積極參與法律事務(wù)，并為其提供親身接觸法律的機會?？梢源髮W生暑期社會實踐、志愿服務(wù)等為契機，組織學生進行社會調(diào)研、法律援助等活動。同時，發(fā)揮專職輔導員的作用，如以輔導員法律工作室為載體，一方面開展校內(nèi)法律維權(quán)，另一方面加強學生日常法律意識的培育，督促大學生運用所學法律知識分析、解決問題，從而促進其守法、維權(quán)意識的增強。

（三）依法治校，不斷完善學生法律服務(wù)機制

高校是大學生法治意識養(yǎng)成的重要場所。目前，高校的心理咨詢服務(wù)已經(jīng)相當完善，但法律咨詢服務(wù)機構(gòu)相對欠缺已經(jīng)成為高校法治意識培育的短板。因此，學生法律咨詢機構(gòu)的建立應(yīng)該成為大學生法治意識培育的重要載體。

唯有不斷拓展大學生法治意識培育的新途徑，充分發(fā)揮隱性教育的力量，將法治教育貫穿于學校教育的所有活動中，建立更富實效的大學生法治意識培育實踐模式，才能使得大學生將法治精神真正內(nèi)化于心，外化于行。

【參考文獻】

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[4]何齊宗.青少年公民意識教育研究[M].北京：中國社會科學出版社，2011.

第7篇：法治教育的概念范文

依法治教是貫徹依法治國基本方略的基礎(chǔ)工程之一，　是新時期的領(lǐng)導思想、領(lǐng)導方式在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。依法治校是依法治教的重要組成部分。1999年12月，在第一次全國教育法制工作會議上，原教育部部長陳至立同志強調(diào)指出：“依法治校就是要在依法理順政府與學校的關(guān)系、落實學校辦學自主的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)學校管理與運行機制的制度化、規(guī)范化，形成政府宏觀管理,學校依法按照章程自主辦學，依法接受監(jiān)督的新格局?！彪S著依法治國方略的不斷發(fā)展和完善，教育發(fā)展與改革進程的不斷加快，依法治校已成為我國各級學校管理的必然選擇。

一、依法治校的概念理解

從法律概念上講，依法治校必然體現(xiàn)一種教育法律關(guān)系，即依法治校必須由主體、內(nèi)容和客體三大要素構(gòu)成。把“依法治?！碑斪饕粋€學理概念來理解，須從多視角把握其本質(zhì)含義。

1.依法治校的主體界定

從教育法律關(guān)系上看，因主體和對象不同，對依法治校有不同的理解。從國家機關(guān)以學校為對象進行管理的角度而言，主要是指各級政府及教育主管部門，還包括其他行政機關(guān)對學校各項具體事務(wù)的依法管理；從學校管理者的角度來看，是以學校的各項內(nèi)部事務(wù)為對象，依法管理學校。所以，作為一個學理概念，依法治校，從教育行政法學角度界定，是指政府及教育等各職能部門依法治理學校；從學校管理學的角度而言，是指學校管理者對學校各項事務(wù)進行依法管理。本文探討的是后者。

2.什么是依法治校？

依法治校，所謂“依”，是指依據(jù)和根據(jù)；所謂“法”，是指學校管理之法源，有廣義和狹義兩種理解，廣義的“法”不僅包括專門的教育法律、法規(guī)和規(guī)章，如《教育法》、《教師法》等，還應(yīng)包括《憲法》中有關(guān)學校教育之內(nèi)容，同時其他與學校教育有關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章及規(guī)范性文件，如《未成年人保護法》等。狹義上主要是專指有關(guān)學校教育方面的法律法規(guī)和規(guī)章。依法治校所依之法，宜從廣義的角度來理解。所謂“治”，是指管理，而非管制，是管理和服務(wù)的統(tǒng)一；所謂“?！保缹W校的層次類型不同，依法治校的具體內(nèi)容各具特點。

3.對依法治校概念的兩種曲解辨析

（1）“依法治?！焙汀耙苑ㄖ涡！北嫖?/p>

“依法治?！焙汀耙苑ㄖ涡！币蛔种?，涵義卻有天壤之別?！耙苑ㄖ涡！眰?cè)重把法律作為工具和手段來治理學校和辦一切事情，是消極地運用法律來管治學校；“依法治校”則是把法律作為管理學校的依據(jù)和最高權(quán)威，即作為管理者要體現(xiàn)一種法治精神，表現(xiàn)在學校管理中能動地開展依法育人、依法管理，惟此才能將“依法治?！迸c“以德立?！备袡C地在實踐中融合起來。

（2）“依法治?！焙汀耙粤P治校”辨析

把依法治校理解為“以罰治?！?，則片面夸大了法律的懲戒功能，法律除了具有懲罰、警戒、預防違法行為的功能，還有評價、指引、預測人們行為、保護、獎勵合法行為以及思想教育等基本功能。實施依法治校，不能僅僅注重法律的懲罰功能，而忽視法律的其他功能。從“以罰治?！被颉耙粤P代管”的認識出發(fā)來理解依法治校，則是對依法治校的曲解，會給依法治校工作造成誤導，應(yīng)當予以糾正。

二、為什么要實行“依法治?！?？

市場經(jīng)濟與知識經(jīng)濟條件下的教育必然呈現(xiàn)出多元化、開放式特點，這在客觀上要求學校在發(fā)展建設(shè)上，要走出傳統(tǒng)封閉式管理體制，建立起法制管理模式。傳統(tǒng)的領(lǐng)導權(quán)變理論有它積極的一面，然而經(jīng)驗表明，也有其缺陷：一是具有不確定性，二是具有經(jīng)驗性，科學性、穩(wěn)定性差。我們不能否認領(lǐng)導者在學校管理中的作用，但從學校發(fā)展的可持續(xù)性上講，在依法治校的基礎(chǔ)上，強調(diào)領(lǐng)導者的作用，就更具有穩(wěn)定性和可靠性。

依法治校，小而言之，對學校自身的發(fā)展建設(shè)有重要意義。學校管理者依法行政、依法辦學，勢必推進學校管理方式的重大變革，即從封閉的集權(quán)式管理向開放式的民主化管理轉(zhuǎn)化，從而有利于規(guī)范辦學行為，提高學校管理水平，并有利于營造學校教育的法制氛圍，積極推動全社會依法維護學校合法利益、依法支持學校建設(shè)，同時，有利于維護學校及師生的合法利益，對教師依法從教和學生遵守法紀也有積極作用。

大而言之，對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展和進步起推動作用。學校教育是整體教育事業(yè)的核心部分。目前，我國受經(jīng)濟發(fā)展、現(xiàn)實國情所限，繼續(xù)教育尚不發(fā)達，終身教育概念才剛剛引入，國民教育主要靠學校教育來完成。如何提高學校管理水平，充分發(fā)揮學校教育的主渠道作用，是我國社會發(fā)展走向新的歷史時期迫切需要解決的一個問題。依法治校的實施將對我國教育事業(yè)的發(fā)展和進步起重大的推動作用。

三、依法治校的內(nèi)容

1.學校管理的具體內(nèi)容不同，依法治?？梢约毣癁閷W校各部門的職責。主要是在教學、管理和服務(wù)等方面實行依法管理。這項任務(wù)可以在校長的宏觀管理下將其具體化，如在教學方面，應(yīng)按《教師法》、《教師資格條例》、《教學成果獎勵條例》及教育部有關(guān)教學方面的計劃和規(guī)定去執(zhí)行，引導監(jiān)督教師全面貫徹教學大綱要求，制定教學計劃，完成教學任務(wù)；在管理方面，應(yīng)貫徹執(zhí)行《教師法》、《義務(wù)教育法》、《治安處罰條理》、《未成年人保護法》保護教師和學生的合法權(quán)益；在服務(wù)方面，后勤等教輔序列應(yīng)依法履行對學校育人工作的支持職責，提供充分、有效、適當?shù)奈镔Y和服務(wù)，如學校食堂應(yīng)貫徹執(zhí)行《食品 衛(wèi)生法》。

2.根據(jù)管理空間不同，按有形空間可分為校園內(nèi)管理和學校周邊環(huán)境管理，按無形空間可分為對教職工、學生的管理和對家長、社會其他相關(guān)對象的管理。校內(nèi)管理如何依法進行在前邊已經(jīng)論及，而對學校周邊環(huán)境、學生家長及社會其他相關(guān)對象的管理，已經(jīng)成為依法治校的難點所在。為治理中小學校園周邊環(huán)境，我國在1999年出臺的《娛樂場所管理條例》中，明令規(guī)定電子游戲廳不得開在學校周圍，除節(jié)假日以外，游戲廳不得容留中小學生玩電子游戲，否則公安機關(guān)對經(jīng)營者有權(quán)予以行政處罰。此項規(guī)定是對校園外其他社會主體行為的一種規(guī)范和約束。《義務(wù)教育法》則對學生家長保證子女就學的責任問題，作了明確規(guī)定。這些都從空間上體現(xiàn)了依法治校的范圍已經(jīng)超越了校園。實踐證明，這種超越是必要的，學校教育離不開社會支持，如果教育管理者只注重校園內(nèi)的依法管理，而忽視校園外某些事項的依法管理，雖然抓住了主要矛盾，但畢竟是片面的，也很難收到好的效果。

3.依學校管理范圍的不同，學校事務(wù)可分為內(nèi)部與外部兩方面。關(guān)于學校內(nèi)部事務(wù)管理前面已有論及，它主要是指教學、科研及學生管理等方面具體事務(wù)。但圍繞學校改革與建設(shè)，學校必然涉及對外交往與合作事宜，包括國內(nèi)外的交往與合作，在這方面學校管理者同樣要依法辦事。特別是市場經(jīng)濟條件下，隨著學校辦學自主性的增強，教育的產(chǎn)業(yè)化實踐的快速發(fā)展以及學校辦學途徑的多樣化，學校與社會、學校與學校之間的交往與合作不斷增多，學校管理者特別是校長作為學校的法定代表人在各項交往中必須增強法律意識，運用《教育法》、《民法》、《行政法》等國家法律維護好學校、教師和學生的合法權(quán)益，盡到其應(yīng)有的責任。

四、推進依法治校的具體措施

1.學校管理者，尤其是校長，應(yīng)樹立依法治校觀念

學校管理者能否樹立明確的法制觀念，認清依法治校的必要性和迫切性，是學校實施法制化管理的前提和基礎(chǔ)。學校管理者應(yīng)該把依法治校上升到依法治國的高度，并作為其重要組成部分來認識。在實施過程中要力戒形式主義。

2.加強法制宣傳教育

目前我國有關(guān)教育發(fā)展、學校管理的各項法律法規(guī)陸續(xù)出臺，為依法治校提供了最基本的依據(jù)。廣大師生員工知法懂法，是依法治校的前提。在宣傳教育工程中，校領(lǐng)導要率先垂范，帶頭學法，使校園內(nèi)從管理者到廣大教師和學生都了解掌握相關(guān)的法律法規(guī)，從而為管理者依法實施學校管理、教師依法從教奠定基礎(chǔ)。

3.正確處理法與國家政策、法與學校規(guī)章制度的關(guān)系

在實施依法治校的過程中，應(yīng)消除一種非此即彼的錯誤認識，即不能簡單地認為依法治校就排斥學校管理中的政策性規(guī)范及領(lǐng)導者發(fā)揮工作主動性制定的各項具體措施。實踐證明，國家政策只要和法律相一致，就要貫徹執(zhí)行，學校的規(guī)章制度只要和法律不矛盾，也要繼續(xù)遵守，而且它們對國家法律是一種有效支持，會對學校管理產(chǎn)生推動作用，是絕對不可偏廢的。學校對教師、學生等方面進行管理時，可把法律法規(guī)延伸，制訂規(guī)章制度，把依法管理能動地與學校內(nèi)部規(guī)章制度建設(shè)相結(jié)合。依法治校體現(xiàn)的是一種法治精神，強調(diào)的是依法辦事，并不排除學校管理中運用經(jīng)濟手段、行政手段及其他手段。

五、##中學實施“依法治校”的思考

1.依法治校的工作總結(jié)

##中學在歷年工作基礎(chǔ)上，總結(jié)了以學校教育為球心，以家庭教育為半徑、以社會教育為球體的多角度、多維度工作思路。

以學校教育為球心，營造良好的校風。針對在校學生及學校地處城郊結(jié)合部的特點，以正面引導為主，通過建立“小小法律通模擬法庭”、稅法普教基地、開展法律知識競賽、舉辦法律知識講座、開展《未成年人保護法》等法律的研究性學習等形式，加強學生的法制教育、品德教育和傳統(tǒng)美德教育，提高了青少年學法、守法、用法的興趣和自覺性，使學生在潛移默化中形成遵紀守法的意識，養(yǎng)成良好的習慣，從而使學校近十年來學生無違法犯罪現(xiàn)象。

以家庭教育為橋梁，構(gòu)筑學校法制教育半徑?！榱藴贤▽W校與家庭之間的聯(lián)系，通過建立家長學校、定期召開家長會、家庭走訪、致家長的一封信等方式，與學生家長互通信息，商討教育大計，正確引導家庭配合學校做好學生的法制教育工作，培養(yǎng)學生的法律意識、防范意識和安全意識，收到了良好的法制教育效果。

以社會教育為球體，優(yōu)化良好的社會氛圍。##中學不僅要構(gòu)建##地區(qū)的精神文明平臺，還要為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展提供一定的保障。因此，以學校為輻射源，同時又參與社區(qū)，吸納和引導教育資源的合理配置，打造良好的周邊法制環(huán)境。

2.依法治校中的問題分析

在看到成績的同時，我們也清醒地認識到，按照依法治國基本方略和實施科教興國的要求來衡量，從總體上看，依法治校還不夠完善。計劃經(jīng)濟體制下形成的單純以行政手段管理教育的慣性依然很大，對依法治教重要性的認識還不到位，還沒有形成自覺運用法律手段管理教育、調(diào)處糾紛、維護權(quán)益的觀念與習慣。部分師生的法制觀念還比較淡薄，依法治教的意識亟待提高。

3.依法治校的具體措施

（1）繼續(xù)學習，強化法制意識；

（2）認真宣傳，優(yōu)化法制氛圍；

（3）積極改進，健全法制機制；

第8篇：法治教育的概念范文

關(guān)鍵詞：公民 公民教育 思考

作者簡介：丁雪（1985－）河北滄州人，西南民族大學思想政治教育專業(yè)08級研究生。

寶晶，女（1986-），遼寧阜新人，西南民族大學思想政治教育專業(yè)08級研究生

【中圖分類號】D630 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7069（2009）-04-0180-01

公民教育作為基礎(chǔ)性教育，對于任何一個國家和社會的發(fā)展都具有重大意義，它直接影響到一個國家、一個社會的生存和發(fā)展。伴隨著我國社會各個領(lǐng)域、各個行業(yè)的全面發(fā)展，公民教育的重要性、必要性和迫切性已經(jīng)逐漸為人們所認識，得到越來越多的關(guān)注。

一、公民與公民教育的內(nèi)涵

對于“公民教育”的界定，目前學術(shù)界并沒有統(tǒng)一的說法。廣義的公民教育指的是培養(yǎng)良好公民的教育，與學校教育概念一致。狹義的公民教育則是指一種協(xié)調(diào)個人與政府、與社會的關(guān)系的教育，其宗旨在于實現(xiàn)個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化，即是對每一個公民進行如何做合格公民的教育，是以公民的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)而建立起來的教育目標體系[1]。

綜上所述，公民應(yīng)該是指身份平等、具有公共生活品德和公共精神，以正確方式與高度責任感和自覺意識和主動投身于公共生活和社會公共事務(wù)的人。完整意義上的公民教育，也就是以這樣的公民理念為核心目標而展開的為民主社會培養(yǎng)一代又一代積極、負責、效能的社會公民的教育過程，它貫徹于公民的整個生命歷程，有賴于家庭、學校、社會和媒介的共同教育作用，是終身教育的過程[2]。

二、加強我國公民教育的必要性

1、加強公民教育是提高全民族道德素質(zhì)的必然選擇

我國傳統(tǒng)道德觀長于家庭倫理，短于社會倫理和國家倫理，因而有重私德，輕公德的觀念。在我國漫長的歷史中，公民教育是片面和不完善的。目前，我國的封建傳統(tǒng)道德影響仍然根深蒂固，現(xiàn)代公民身上兼具傳統(tǒng)道德的兩重性，因此，要提高全民族道德素質(zhì)水平，最行之有效的途徑就是進一步取傳統(tǒng)道德之精華，去傳統(tǒng)道德之糟粕并與時俱進。

2、加強公民教育是構(gòu)建社會義和諧社會的客觀需要

社會主義和諧社會的特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這與公民教育中的國家、民主、法治、道德、平等意識是一致的。我國社會現(xiàn)階段存在的種種不和諧現(xiàn)象，一方面是因為我國長期的封建意識對人思想的束縛根深蒂固，公民意識難以形成；另一方面是因為我國在過去相當長時間里，沒有進行系統(tǒng)完整的公民教育[3]。構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅需要法律制度的保障，也需要政治思想和道德素質(zhì)的約束。

3、加強公民教育是積極應(yīng)對多元文化挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求

不同國家賦予“公民”的內(nèi)涵千差萬別，隨著經(jīng)濟全球化速度的不斷加快，多元文化、多元價值觀正通過網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介影響到人們的生活。特別是隨著中國加入世貿(mào)組織，政府必須按有關(guān)規(guī)則改革管理體制、轉(zhuǎn)變管理方式，營造公平、透明、有序的競爭環(huán)境，這些必然要求在整體范圍內(nèi)促進公共精神的發(fā)展，塑造人們的法規(guī)意識、權(quán)利意識、合作意識和誠信意識，領(lǐng)會民主、法治、市場等WTO精神，而這些都應(yīng)該是公民教育的應(yīng)有之義[4]。

三、加強我國公民教育的路徑選擇

1、重視公民意識的形成

真正的公民教育，應(yīng)當是既要使公民懂得自己應(yīng)該履行的責任和義務(wù)，又要使公民懂得如何維護個人的正當權(quán)利。完整的公民意識的形成包括從傳統(tǒng)道德觀念到現(xiàn)代道德觀念的轉(zhuǎn)變，如從臣民意識到主體意識、從“中庸之道”到競爭意識、從個人道德到社會公德多方面的轉(zhuǎn)變[5]。因此，我國必須大力切實進行尊重和維護個人權(quán)利的教育，同時在社會文化教育建設(shè)中要加速實現(xiàn)從“人治”到“法治”的轉(zhuǎn)變，真正確立公民的主體地位。

2、加強公民教育的民族性

公民是與國家互相對應(yīng)的兩個概念，二者相互依存。我們提倡的愛國主義教育絕不是狹隘的民族主義教育[6]。在經(jīng)濟全球化趨勢不斷增強、世界日益連為一體的今天，超越于國界之外的公民即所謂的“世界公民”的概念被提了出來。它要求生活于“地球村”的公民既要有民族意識，同時也要具備面向世界的觀念和相應(yīng)的能力。狹隘乃至狂熱的民族主義是違背歷史潮流的，最終只能削弱自己的力量。因此，我國公民教育要強調(diào)公民的民族意識，但也要講一個“世界公民”對世界應(yīng)該承擔的責任，應(yīng)該遵守的起碼的世界規(guī)則以及適用于各國公民的道德原則。

3、加強公民教育的體系建設(shè)

系統(tǒng)的公民教育主要是指教育目標與教育內(nèi)容的系統(tǒng)化。具體來說就是教育主管部門要組織制定公民教育的目標體系，育要求，設(shè)計公民教育內(nèi)容，全面地、科學地進行總體安排[7]。公民教育是黨和國家教育事業(yè)中的重大系統(tǒng)工程，需要社會各界以及每位公民的相互配合、大力協(xié)作。要探索加強公民教育的有效途徑，首先應(yīng)立足于我國特色社會主義這一基本國情，其次在此基礎(chǔ)上，學習和借鑒國外公民教育行之有效的經(jīng)驗教訓，構(gòu)建多樣化、多樣性、全方位的公民教育體系。其中，家庭教育是公民教育的基礎(chǔ)要件；學校教育是公民教育的主要渠道；社會教育是公民教育的重要部分，因此，要形成家庭教育、學校教育和社會教育的三維立體網(wǎng)絡(luò)，努力加強對普通民眾的公民教育。

總之，公民教育是一項社會性的總體事業(yè)，公民既是民族文化的傳承者，又是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者。因此，公民教育應(yīng)引起社會全體成員的關(guān)注，并推動其迅速發(fā)展。只有促進全社會公民教育事業(yè)的發(fā)展，提高民族素養(yǎng)，才能實現(xiàn)二十一世中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]吳瓊.關(guān)于開展我國公民教育的思考[J].理論界,2006(5): 87.

[2]程曉峰.中外公民教育比較研究[D].廣州:華南師范大學,2006.

[3]章舜欽.論加強公民意識教育[J].嶺南學刊,2008(4).

[4]苗偉倫.公民教育――高校思想政治教育的歷史轉(zhuǎn)型[J].浙江海洋學院學報(人文科學版),2004,21(1): 74.

[5]吳瓊.關(guān)于開展我國公民教育的思考[J].理論界,2006(5): 88.

第9篇：法治教育的概念范文

隨著我國社會不斷進步、市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，作為公安主力軍的基層刑警的思想政治素質(zhì)也發(fā)生了較大變化，大多數(shù)基層刑警都秉承了立警為公、執(zhí)法為民的無私情懷，但也有少部分基層刑警在當前復雜的社會環(huán)境影響下，思想政治素質(zhì)不高，立場不堅定，思想意識出現(xiàn)問題，嚴重的影響到了其他基層刑警。因此，對基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的研究已經(jīng)十分必要和迫切。

一、基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵

基層刑警是我國公安執(zhí)法的主力軍，其思想政治素質(zhì)培養(yǎng)主要是指以基層刑警為特殊教育對象的思想政治教育實踐活動。而從概念中我們不難看出，刑警思想政治教育客體，即受教育對象是刑警；教育內(nèi)容是用黨科學的理論，先進的思想道德和法紀法規(guī)，對刑警實施“世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法治觀”四個方面的教育。

二、當前我國基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的問題及原因

1.基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)成效不高。由于在刑警思想政治教育過程中發(fā)揮著主導作用的是政工干部，但就現(xiàn)實情況而言，我國刑警政工隊伍以教導員為主，并且領(lǐng)導干部兼任教導員現(xiàn)象嚴重，造成教導員素質(zhì)參差不齊，培訓多以經(jīng)驗為主，缺乏專業(yè)化的基層刑警思想政治素質(zhì)教導員隊伍，使得當前基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)成效低下，嚴重影響了基層刑警有工作實效。

2.培養(yǎng)方式單一。刑警職業(yè)的性質(zhì)和職能決定了“高強度工作、高壓力、高危險性”的工作特點，這使基層刑警人員長期處于精神高度緊張狀態(tài)，易引發(fā)厭倦、煩躁等不良心態(tài)，然而在進行思想政治培養(yǎng)的時候，仍是把刑警作為一般地培養(yǎng)對象，很少主動引導涉刑警家屬的思想轉(zhuǎn)變，這種培養(yǎng)方式單一且脫離實際，無法激發(fā)基層刑警的積極性。

3.思想政治教育內(nèi)容不合理。當前，我國刑警思想政治教育是以政治觀為核心，導致許多的刑警思想政治教育過于偏重政治觀的教育，而忽視了對世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育，使刑警的理想信念、價值追求和奉獻精神受到一定程度的沖擊，在實際工作中，以“忠誠、為民、公正、廉潔”為核心的一元價值觀開始向多元價值觀轉(zhuǎn)變，導致刑警思想政治教育基礎(chǔ)不牢固，核心不突出、不穩(wěn)定的局面。

4.缺乏對培養(yǎng)環(huán)境的適應(yīng)。受市場經(jīng)濟“價值規(guī)律”的影響，市場經(jīng)濟的等價交換原則逐漸滲透和腐蝕基層刑警執(zhí)法領(lǐng)域，拜金主義、利己主義、個人主義的思想有所滋長和蔓延。同時，“低收入強工作”對基層刑警造成的心理落差影響較大，面對國家的改革，刑警也迫切希望能夠滿足其對經(jīng)濟利益的強烈追求和工作環(huán)境的改善。但是目前，我國目前的改革難以實現(xiàn)這些要求。

三、當前我國基層刑警思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的對策建議

1.建設(shè)高素質(zhì)的基層刑警思想政治素質(zhì)教導員隊伍

1.1要樹立以人為本的教導思想，這是目前能夠有效提高刑警思想政治教育實效性的必經(jīng)之路。要做到轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段刑警思想政治教育的理念，更新思想政治教育的方法和模式，從基層刑警的實際個人情況出發(fā)，注重關(guān)懷干警的實際心理活動和需求，促使基層刑警能夠充分發(fā)揮其主動性和積極性。

1.2要提高教導員思想政治素質(zhì)。刑警領(lǐng)導就必須要積極學習相關(guān)理論和知識，學會運用知識正確認識和判斷現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟和社會中出現(xiàn)各種情況和現(xiàn)象。

1.3要加強教導員隊伍建設(shè)。首先，要強化政工隊伍素質(zhì)建設(shè)，對政工隊伍結(jié)構(gòu)調(diào)整和補充；其次，要加強現(xiàn)代科學技術(shù)知識的學習，優(yōu)化政工隊伍結(jié)構(gòu)。

1.4要建立有利于思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的制度。第一，要建立和完善責任制度，實現(xiàn)“責任到人，人人有責”；第二，要建立一套合理有效的獎懲制度，將物質(zhì)與精神獎勵結(jié)合起來；第三，建立并完善監(jiān)督制度，實現(xiàn)多渠道監(jiān)督，提升刑警思想政治教育工作的效率。

2.培養(yǎng)方式多元化。需要改變傳統(tǒng)培養(yǎng)方式，將灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育；將封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育；將單一教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N教育方式，同時也要實施因人而異的培養(yǎng)手段，通過對基層刑警的展開日常性的交流與了解，將培養(yǎng)過程深入到日常工作中去，激發(fā)刑警的主動性，達到春雨潤物細無聲的效果，為其維護好社會穩(wěn)定和安全打下堅實的基礎(chǔ)。

3.合理規(guī)劃培養(yǎng)內(nèi)容。培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)當針對當下不斷變化的社會環(huán)境和人生觀念來制定，不僅僅是培養(yǎng)愛國主義和奉獻主義，也應(yīng)當結(jié)合基層刑警的工作特點，從基層刑警的物質(zhì)和精神兩個層面展開培養(yǎng)，將實際工作中的問題針對性地引入到培養(yǎng)內(nèi)容中去，從而引導基層刑警人員樹立正確的價值觀和工作意識，培養(yǎng)其艱苦樸素的情懷，激發(fā)基層刑警的工作熱情。

4.加強“依法治國”意識培養(yǎng)。刑警是維護法律尊嚴的重要力量，是堅持和維護“依法治國”策略的重要環(huán)節(jié)。刑警規(guī)范執(zhí)法不僅是對法律尊嚴的維護，而且本身是對法律的一種遵守。因此，加強基層刑警的規(guī)范執(zhí)法教育，幫助其樹立牢固的社會主義法制觀尤為重要。加強刑警規(guī)范執(zhí)法教育，要對刑警進行普法教育，主要包括刑警的權(quán)力和義務(wù)觀、相關(guān)法律知識。