文化藝術(shù)管理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)科研；論文署名；規(guī)范管理

近年來，由于學(xué)術(shù)競爭的激烈和職稱評審體制等原因，出現(xiàn)了作者署名隨意、署名濫用、掛名等種種不規(guī)范現(xiàn)象，由此帶來一系列學(xué)術(shù)道德問題、法律糾紛以及科研管理問題［1］。本文就溫州醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院日?？蒲泄芾磉^程中發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)論文署名不規(guī)范的表現(xiàn)做一總結(jié)，分析產(chǎn)生的原因，并提出解決對策。

1論文署名不規(guī)范的表現(xiàn)

1．1論文僅單作者署名，但事實上該類論文并非是綜述，系統(tǒng)評價，而為臨床研究的總結(jié)，是臨床科室成員多人參與，為團隊的共同成果，而該作者僅僅是將該臨床研究進行了總結(jié)、數(shù)據(jù)分析，僅為論文的撰寫者。1．2論文中通訊作者學(xué)歷和職稱明顯低于第一作者和其他合著者，且以往沒有任何科研成果；通訊作者與所的學(xué)術(shù)專業(yè)完全不一致；通訊作者在作者排序中不在最后位，等等。可見作者不重視甚至不了解通訊作者署名的原則和要求。通訊作者署名是對論文負主要責(zé)任的作者，一般排名在所有作者的最后［2］。通訊作者要熟悉課題設(shè)計，掌握數(shù)據(jù)材料，參與論文撰寫，能夠全面處理稿件中的一切，對論文的真實性、可靠性、科學(xué)性等均負有全責(zé)［3］。1．3論文中的合作署名不規(guī)范。隨著學(xué)科的交叉和融合，科研合作日益增強的情況下，來自不同學(xué)科領(lǐng)域的研究者之間的合作也越來越頻繁，因此，共同署名的文章越來越多。但是在合作署名的論文中有些是上下級，有些是同學(xué)，有些是夫妻，有些是朋友等，而這類論文“真正的作者”無法辨識。1．4研究生論文署名不當(dāng)情況。研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，利用我院的科研條件、課題組甚至科研經(jīng)費完成實驗，撰寫研究論文，畢業(yè)后到另一家單位工作，將該畢業(yè)論文投稿時卻只標(biāo)注其工作單位，不僅沒有導(dǎo)師的署名，也沒有我們醫(yī)院的署名，甚至有好多從未參與過該課題研究的無關(guān)人員的署名。1．5進修生論文署名的不規(guī)范，包括來我院進修和外出進修人員發(fā)表的論文。如來我院進修人員，利用我院的儀器設(shè)備、臨床病例資料甚至經(jīng)費開展科研活動，撰寫好的論文投稿時僅將我院標(biāo)注為第二單位，甚至只署名其原來工作單位。而我院外出進修人員，也有出現(xiàn)類似情況。1．6作者在開具單位投稿介紹信后，文章被錄用時或要求其出具版權(quán)轉(zhuǎn)讓書時，至科研管理部門申請要求更改作者署名，新增作者，刪減已經(jīng)署名的作者，調(diào)換作者順序等。1．7臨床工作者把科室他人的中文文章翻譯成英文論文再投稿，而大部分作者與原來中文文章署名作者不一致，甚至完全不一樣。

2署名不規(guī)范帶來的后果

2．1滋生學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象

學(xué)術(shù)論文的作者作為原始著作權(quán)人，是科學(xué)研究的主體。如果不具備署名資格的人作為著作權(quán)人，破壞科學(xué)研究的嚴(yán)肅性和真實性，嚴(yán)重損害了學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)期刊在社會公眾中的地位，放縱了投機取巧、不勞而獲的壞風(fēng)氣，給科研學(xué)術(shù)的評價也造成了不公平和混亂現(xiàn)象。

2．2不利于學(xué)術(shù)交流

論文的通訊作者是對論文負全部責(zé)任的人，論文刊出后，如他人需反饋意見或探討問題總是與通訊作者聯(lián)系，若通訊作者對論文內(nèi)容毫無所知，論文的發(fā)表只流于形式，不利于學(xué)術(shù)交流與評價，影響科研合作的可持續(xù)性。

2．3侵犯他人的署名權(quán)

根據(jù)《著作權(quán)法》和《向生物醫(yī)學(xué)期刊投稿的統(tǒng)一要求》［4］，明確規(guī)定了作者資格的條件，作者署名應(yīng)在投稿時確定。隨意增加或減少作者署名，以及變換署名順序，都是對其他作者署名權(quán)的侵犯。同時會降低部分作者在論文中的地位，貶低其對論文的實際貢獻程度，甚至可能產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)的糾紛。

2．4影響職稱評定的真實性

撰寫學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究者科研能力和學(xué)術(shù)水平的具體體現(xiàn)。醫(yī)院職稱評定是為充分調(diào)動科研工作者的學(xué)術(shù)研究積極性，將發(fā)表的論文數(shù)量和質(zhì)量作為硬性指標(biāo)，但是如果有人通過學(xué)術(shù)論文“掛名”、“搭車”等不當(dāng)途徑通過職稱晉升，將會影響職稱評審的嚴(yán)肅性和公正性，同時引發(fā)學(xué)術(shù)上急功近利的發(fā)生。

2．5不利于科研成果的進一步推廣

科研論文撰寫完成后，涉及到知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題。在申報成果時，因為完成人員的限制，部分論文往往因為當(dāng)時的掛名，在報獎時要求其退出成果完成人員的行列，但往往遭到拒絕，難以協(xié)調(diào)，從而影響科研成果報獎及進一步的推廣。

3規(guī)范作者署名的建議

3．1大力宣傳論文署名的意義

科研管理部門加強宣傳和教育，開展院內(nèi)講座，宣傳我國著作權(quán)法和國內(nèi)外雜志相關(guān)規(guī)定［5］，讓醫(yī)護人員明白作者署名的條件和資格，增強作者依法保護自己署名權(quán)的意識，維護自己的合法權(quán)益，著作的作者獲得的利益與其所承擔(dān)的責(zé)任是同時的，并是所有署名作者共有的，保證論文署名的科學(xué)合理。

3．2加強學(xué)術(shù)論文的署名管理

署名權(quán)屬于作者，其他人員無權(quán)剝奪，但是作為科研管理人員有責(zé)任和義務(wù)指導(dǎo)、幫助作者正確行使署名權(quán)，維護自身合法權(quán)益。我院科研管理部門重視署名問題，制定科研論文作者署名規(guī)范，明確論文作者的署名條件，按貢獻大小排序的具體原則，出現(xiàn)署名問題的處罰方法等?？蒲泄芾聿块T在開具論文介紹信時，要求每個作者簽名，以示作者的知情權(quán)以及對論文署名負責(zé)，尤其是通訊作者，投稿以后原則上不允許變更署名。對于提出更改署名要求的，科研管理部門認真核實，履行監(jiān)管責(zé)任，如果因為作者首次投稿時疏忽錯寫作者姓名、漏寫作者姓名等確屬合理要求，必須提供變更理由充分的書面申請，由所有作者親筆簽名同意，科研管理部門才給予蓋章審核。3．2．1對于研究生投稿，科研管理部門要求第一作者的研究生提供其導(dǎo)師、論文所有作者親筆簽名同意發(fā)表的證明，同時核對其署名單位。3．2．2對于作者因研究生畢業(yè)、工作調(diào)動或者在研究單位進修學(xué)習(xí)等要求，更改署名單位的，原則上按照知識產(chǎn)權(quán)歸屬確定署名單位，但可在論文作者單位備注項中注明作者現(xiàn)在的單位。3．2．3對于研究涉及多中心、多單位合作完成的論文，我們要求作者署名由所有合作單位的研究參與者自主協(xié)商決定，建議署名作者在研究過程中加強溝通交流，署名及排名順序取得一致意見后再投稿，并在論文中注明合作研究的單位，避免以后署名爭議。

3．3制定科研道德規(guī)范

根據(jù)近年來我國出臺的系列科技工作者科學(xué)道德、科研活動誠信指南等規(guī)范［6－7］，我院科研管理部門制定科研道德規(guī)范，要求科研人員以科學(xué)嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，實事求是地反映科學(xué)成果，自覺抵制一切違反科學(xué)道德的研究活動?？蒲泄ぷ髡卟荒転榱搜矍袄妫谧约簺]有做出任何貢獻的論文上掛名，甚至請或向論文機構(gòu)購買論文。也不能為了朋友、領(lǐng)導(dǎo)的利益，主動讓出科研成果，互掛獲利。同時制定明確處罰條例，一旦發(fā)現(xiàn)存在違反科學(xué)道德的行為，科研管理部門將嚴(yán)肅調(diào)查，查實后網(wǎng)絡(luò)公示，并要求作者做出改正，且記入職工不良行為記錄，抄告人力資源部、監(jiān)察審計處，并與其年終考核、職稱晉升等掛鉤；甚至要求編輯部對該論文停發(fā)，且3年內(nèi)不再接受該作者投寄的論文?？蒲泄芾聿块T還建立檢舉、揭發(fā)科研不端行為等平臺，逐步杜絕不正之風(fēng)。

3．4制定科學(xué)合理的考評制度

第2篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地域文化；開發(fā)與利用

地域文化是一種典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。它的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅見證了各個地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志。

一、在小學(xué)美術(shù)教育中運用地域文化資源的價值意義

地域文化是一門研究人類文化空間組合的人文學(xué)科，在某種意義上大同于文化地理學(xué)。所謂地域文化資源，是指師生和學(xué)校所處的某一個具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會經(jīng)濟和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。首先，從歷史學(xué)的角度來看，具有民間美術(shù)特質(zhì)的地域美術(shù)，作為地域文化的一個重要形式，它是中華民族數(shù)千年來的文明結(jié)晶，從洪荒時代的石器、陶器，到現(xiàn)代的民間繪畫、民間工藝美術(shù)，地域美術(shù)的傳承與發(fā)展，始終保持著相對的傳承性，它不僅具有群族文化本體根性揭示價值，而且它又再現(xiàn)了各個地域的族群文化的藝術(shù)價值。而從社會學(xué)的角度來看，地域美術(shù)是最具感染力的藝術(shù)形式，地域美術(shù)體現(xiàn)了人文學(xué)科的特征。其次，從應(yīng)用的角度講，地域美術(shù)造型變化萬千，異彩紛呈。它來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，也來源于民間藝術(shù)家們的獨特的思維方式和造型意識。通過藝術(shù)課堂的引入與應(yīng)用，不僅有利于引領(lǐng)和強化青年學(xué)生的民族意識，同時也可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

而從教育的角度來看，地域美術(shù)作為地域文化的重要形式，肩負著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命。近年來，在全球經(jīng)濟一體化和文化多元化的時代背景下，新的科技手段和信息傳播方式，使各種新思想、新思潮、新理念與我國傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈的碰撞。這種碰撞所引發(fā)的負面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)在少年兒童對本民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷淡與漠視，另一方面，在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元文化傾向為主流的環(huán)境下，少年兒童對以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若騖，而對自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)敬而遠之，甚至于視而不見。這不僅直接導(dǎo)致了我國悠久的文化遺產(chǎn)難以傳承，而且也加劇了小學(xué)生對民族和國家感情的衰減。也是在這個意義上，挖掘和剖析具有中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺存，以中國各地區(qū)的地域文化為依托，在小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，富有針對性地開展以實踐為主導(dǎo)的美術(shù)教育現(xiàn)代化的教學(xué)模式，切實將其拓展為可利用的文化教育資源，是當(dāng)前小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的一個亟待解決的重大課題。

二、運用地域文化資源的方法與途徑

針對地域文化資源，從目前的情況來看，中國各地的文化資源還沒有得到系統(tǒng)地分析、整合、把握與運用。在中小學(xué)教學(xué)過程中，地域文化資源在發(fā)揮其開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的資源優(yōu)勢還沒有充分體現(xiàn)出來。

以中原地區(qū)的文化資源為例，從我們現(xiàn)行的中國美術(shù)教材中很難找到較為全面而系統(tǒng)的材料，如河南地域的豫劇藝術(shù)、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、商丘地區(qū)虞城縣的“泥人李”、河南民權(quán)的畫虎村、河南省虞城縣的木蘭文化等文化資源。這些既有傳統(tǒng)文化資源，又體現(xiàn)了新時代的典型的地域文化，以美術(shù)學(xué)科為例，這種豐富而悠久的美術(shù)資源，在中國美術(shù)史上既沒有應(yīng)有的陳述，也沒有得到應(yīng)有的有效保護。中國地域美術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，還有待進一步深入地分析、探究、梳理與傳承，中國地域美術(shù)文化的價值還需努力發(fā)揚和彰顯。在當(dāng)代社會普遍提倡全球化、接軌論的當(dāng)下，積極探討地域文化資源的價值，探索運用地域文化資源的方法和途徑，對于構(gòu)建中國族群本土美術(shù)核心的價值，將有著十分重要的意義。

（一）更新教育觀念，積極整合地域文化

地域文化的最大特點，在于它以其獨特的藝術(shù)魅力，在不同的地區(qū)體現(xiàn)著不同的風(fēng)格與特征。以美術(shù)學(xué)科為例，研究地域美術(shù)，需要我們依據(jù)地域特色的不同，通過不同的美術(shù)中心區(qū)的籌建，依托分析、探討、整合、繼承和發(fā)揚等必要環(huán)節(jié)，切實構(gòu)建中華美術(shù)的多地域研究體系。而在中國廣袤的國土上，依靠各地的高校師資力量，整合地域文化資源，建立起各有美術(shù)特色的、具有較強地域性、專題性的美術(shù)文化中心區(qū)，不僅可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化建設(shè)，還可以積極有效地引領(lǐng)全國美術(shù)的良性競爭化發(fā)展。而在中小學(xué)中，通過體現(xiàn)著地域美術(shù)資源的相關(guān)課程的開設(shè)，將會對中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有著不無裨益的作用。

（二）加大科研力度，積極研究和傳承地域文化

各地相關(guān)教育機構(gòu)，應(yīng)充分依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，由教育主管部門牽頭，根據(jù)地域文化資源情況，組織相關(guān)專家、當(dāng)?shù)貛煼对盒＝處?，配備相關(guān)經(jīng)費，形成一個集行政領(lǐng)導(dǎo)、財務(wù)管理、理論研究和實踐探索能力為一體的科研小組。

以專家團隊為中心的科研團隊，通過具有品牌效應(yīng)的活動的設(shè)計與打造，將相關(guān)教師散兵游勇式的研究隊伍有效集結(jié)起來，逐步形成一個集探索、研究與最終應(yīng)用為一體的涵蓋專家隊伍、師范教師和一線教師等不同梯隊層次的科研團隊，切實營造人人重研究、人人重實踐的良好氛圍。

品牌活動的打造，不僅可以加強彼此間的互相交流，建立一種“參與式”和“互動式”的交流機制，而且還可以將相關(guān)的研究成果對相關(guān)地區(qū)的美術(shù)專業(yè)教師分階段輪訓(xùn)?？蒲袌F隊的學(xué)術(shù)成果，不能只保持在理論研究的層次上，而應(yīng)將相關(guān)的課題研究真正化為有可操作性的實踐環(huán)節(jié)上來。這需要以專題的形式，將當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源加以整合、梳理，并形成具有可操作性的文字，充分運用本地文化資源，使學(xué)術(shù)理論充分應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐活動中去。在條件成熟的情況下，報請有關(guān)部門，將最新的學(xué)術(shù)成果以地域文化教材的形式，作為全國統(tǒng)編教材的配套教材進行有益補充。

（三）以分門別類的方式，切實建立地方藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫

在以往的日常教學(xué)活動中，藝術(shù)學(xué)科的教師教學(xué)活動，大多數(shù)依靠教師個人力量來解決教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的所有問題。針對這個問題，教育行政部門，在開發(fā)課例、編寫鄉(xiāng)土教材的同時，要逐步以圖書、課件和媒體等多種形式，建立地方性藝術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫的建立，可以通過網(wǎng)絡(luò)公共平臺，通過一定的激勵措施，針對體現(xiàn)著地域文化資源特點的優(yōu)秀課件或是理論探索文字，將一線教師的個人成果整合在網(wǎng)絡(luò)資源管理庫中，使廣大藝術(shù)教師之間，利用更大的資源空間，以更加平等、合作的方式從事科學(xué)研究與教學(xué)工作。而對于各個地域的歷年有關(guān)研究課題，需要及時組織相關(guān)專家進行梳理、整合與公布，此舉不僅可以促進美術(shù)資源共享，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，同時也可以提高地域文化資源的使用率，并有利于可持續(xù)開發(fā)和利用。

（四）通過文體活動，彰顯地域文化的魅力

第3篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

一個完整學(xué)科的建設(shè)必須首先解決研究對象這個問題，如果沒有特定的研究對象，那么學(xué)科就不可能有完整的理論體系，也沒有和其他學(xué)科相區(qū)分的資本。由于學(xué)科并沒有建設(shè)完成，因此各家都提出了自己的觀點。

（一）藝術(shù)管理規(guī)律學(xué)說

一部分學(xué)者將文化藝術(shù)管理的內(nèi)部規(guī)律作為藝術(shù)管理學(xué)科的研究對象，很多學(xué)者運用社會系統(tǒng)理論研究文化藝術(shù)管理系統(tǒng)的特殊性，認為文化藝術(shù)管理特殊性的矛盾關(guān)鍵在于動態(tài)性的文化系統(tǒng)，因此認為文化藝術(shù)管理要研究的問題就是文化藝術(shù)管理現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，具體的內(nèi)容包括文化藝術(shù)管理的體制問題、職能問題、目標(biāo)和過程方法。

（二）藝術(shù)管理管理學(xué)說

還有一部分的學(xué)者認為藝術(shù)生產(chǎn)是一種精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合型生產(chǎn)關(guān)系，應(yīng)該從多個角度觀察，藝術(shù)管理作為新的學(xué)科，可以根據(jù)自身需要制定一些規(guī)定性的內(nèi)容，不必要一定研究其內(nèi)部規(guī)律，而且規(guī)律特殊性的研究還要基于一般規(guī)律的研究，也就是說還需要解決社會文藝事業(yè)管理的一般規(guī)律，這增加了學(xué)科的負擔(dān)，而且更加的理論化，缺乏實踐精神。這部分學(xué)者認為應(yīng)將研究重點放在文化管理的目標(biāo)、體質(zhì)、原則、手段以及管理者的素質(zhì)和一些職業(yè)素養(yǎng)問題上，簡單說就是一些管理組織問題。

（三）研究對象確定的原則

各種觀點的提出為藝術(shù)管理學(xué)科的建設(shè)都做出了貢獻，在研究對象的確定上需要遵從這樣幾條原則：藝術(shù)管理研究對象能夠反映藝術(shù)管理學(xué)科的完整性，而不是片面；藝術(shù)管理的研究對象要兼具藝術(shù)管理的一般性和特殊性；藝術(shù)管理的研究對象一定要緊緊圍繞藝術(shù)組織這一基礎(chǔ)。

二、學(xué)科體系問題

一般而言學(xué)科體系要根據(jù)學(xué)科的研究對象和研究問題而確定，成熟的學(xué)科體系都會有自己的分支，這也是在長期的學(xué)科建設(shè)中形成的，通過分支學(xué)科的總和來形成一個大的學(xué)科體系。藝術(shù)管理還是比較新的學(xué)科，自然沒有較多的分支學(xué)科，應(yīng)該首先解決研究課題、內(nèi)容和范疇的問題，并根據(jù)這些建設(shè)完整的學(xué)科體系。

（一）藝術(shù)管理的課題和內(nèi)容

研究對象確定以后，就必須確定研究的問題，從問題出發(fā)才能找到學(xué)科的體系。從一些傳統(tǒng)學(xué)科的體系建設(shè)看，首先藝術(shù)管理的課題應(yīng)該包括文化藝術(shù)政策和相關(guān)法律的內(nèi)容，以及對藝術(shù)組織的領(lǐng)導(dǎo)機制和管理機制內(nèi)容。其次，還應(yīng)該有涉及到藝術(shù)專業(yè)的內(nèi)容，包括對藝術(shù)形式的分類、藝術(shù)組織整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)的生產(chǎn)等內(nèi)容。最后，還應(yīng)該有市場調(diào)研方面的內(nèi)容，也就是藝術(shù)產(chǎn)品的優(yōu)化包裝、藝術(shù)產(chǎn)品的市場營銷、藝術(shù)產(chǎn)品的流通管理等內(nèi)容。除此以外還要涉及到隊伍建設(shè)和人才素養(yǎng)等問題。

（二）課程體系

可以看出藝術(shù)管理學(xué)科的研究內(nèi)容還是很多的，面對如此繁多的課題和內(nèi)容，如何建設(shè)完整的課程體系，這需要拋開表面的現(xiàn)象，抓住各個問題的關(guān)鍵，從學(xué)理角度考慮，要抓住兩個關(guān)鍵。一是從邏輯上搞清楚藝術(shù)管理學(xué)科的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，根據(jù)學(xué)科目標(biāo)對知識體系進行取舍和分類；二是從市場的需求出發(fā)，根據(jù)實踐需求建設(shè)課程體系，不能只在理論層面上討論。基于這樣的考慮，就可以把眾多的課題分為三個體系：基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論、技巧理論，各個體系都有自己的側(cè)重點，分門別類的研究，但是具體涉及哪些課程要考慮到院校的實際能力。

三、藝術(shù)管理的研究方法

第4篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

1 藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)科屬性

藝術(shù)管理專業(yè)準(zhǔn)確的學(xué)科屬性定位是設(shè)立人才培養(yǎng)目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。作為一個新興學(xué)科的藝術(shù)管理，只有給予它準(zhǔn)確的學(xué)科屬性定位，才能明確藝術(shù)管理學(xué)科的地位、特性和研究方向，才能夠形成清晰的人才培養(yǎng)目標(biāo)。藝術(shù)管理的學(xué)科定位可從以下兩個方面認識：

第一，從學(xué)科名稱來看，藝術(shù)管理賴以形成的兩個基礎(chǔ)性學(xué)科是藝術(shù)學(xué)和管理學(xué)。而它賴以形成的兩個學(xué)科都是交叉性學(xué)科，藝術(shù)學(xué)是哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的交叉，管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科有密切關(guān)系，同時管理又是由這兩門學(xué)科交叉形成的，可見藝術(shù)管理是一個典型的交叉性學(xué)科。藝術(shù)管理既是管理學(xué)的分支學(xué)科，也是藝術(shù)學(xué)的分支學(xué)科；藝術(shù)管理既是社會科學(xué)，也是人文科學(xué)。其交叉性是藝術(shù)管理與其他管理學(xué)科最明顯的區(qū)別之處。

第二，從學(xué)科研究內(nèi)容來看，藝術(shù)管理研究的范圍不在行政領(lǐng)域、不在金融領(lǐng)域、也不在司法領(lǐng)域，而在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)。然而，藝術(shù)管理不研究藝術(shù)創(chuàng)作過程，也不研究藝術(shù)中的審美規(guī)律，它側(cè)重研究藝術(shù)中具體的藝術(shù)活動的計劃、組織、協(xié)調(diào)和實施的動態(tài)過程，既有對非贏利性藝術(shù)團體開展的藝術(shù)展演的研究，也有對贏利性藝術(shù)機構(gòu)藝術(shù)活動運營模式的研究。由此可見，藝術(shù)管理是一門具有較強應(yīng)用性的學(xué)科。

綜上所述，藝術(shù)管理是一門應(yīng)中國藝術(shù)市場發(fā)展需要，在多學(xué)科交叉基礎(chǔ)上形成的較強應(yīng)用性的新興學(xué)科，藝術(shù)學(xué)和管理學(xué)是其學(xué)科基礎(chǔ)。

2 藝術(shù)管理人才應(yīng)具備的綜合素質(zhì)

藝術(shù)管理是一門在新的時代背景下發(fā)展起來的交叉性、應(yīng)用型的新興學(xué)科，特殊的學(xué)科定位決定了藝術(shù)管理人才不能只是某一領(lǐng)域的專才，而應(yīng)具有全面的綜合素質(zhì)。藝術(shù)管理專業(yè)人才，首先，應(yīng)具有扎實的專業(yè)理論素養(yǎng)。由于藝術(shù)管理屬于交叉性學(xué)科，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)管理學(xué)理論，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、法學(xué)和計算機等相關(guān)學(xué)科知識；其次，由于藝術(shù)管理與其他管理學(xué)科在管理對象上的區(qū)別，藝術(shù)管理人才更應(yīng)具有獨特的藝術(shù)鑒賞能力；再次，藝術(shù)管理是以管理學(xué)為依托的應(yīng)用型學(xué)科。它需要將管理理論、經(jīng)驗服務(wù)于實踐，于是藝術(shù)管理人才更應(yīng)具有全面的實際操作能力。因此，人們一般認為：“藝術(shù)管理者應(yīng)有藝術(shù)創(chuàng)意者、創(chuàng)作者、策劃者等職能，既應(yīng)具有寬廣的視野，又應(yīng)具有細膩的、微觀的創(chuàng)造能力；既應(yīng)富有研究素質(zhì)，又具有批評內(nèi)涵；既應(yīng)有理論修養(yǎng)，也應(yīng)擁有管理運作的較高水平”。[1]

2.1 扎實的理論素質(zhì)

任何專業(yè)的人才都需要具有完善的基礎(chǔ)理論知識，扎實的理論素養(yǎng)是管理工作開展的前提和基礎(chǔ)。從藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)科特點來看，藝術(shù)管理人才的理論素養(yǎng)，既應(yīng)具有繼承性和創(chuàng)新性，也應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)性和廣博性的特點。首先，從繼承性和廣博性的特點來看，每一個學(xué)科的形成都不可能割斷同過去的聯(lián)系，相關(guān)的學(xué)科理論是過去、未來和現(xiàn)代的相互交織，每一個學(xué)科的當(dāng)展都必須以前人的理論作為自己的基礎(chǔ)，藝術(shù)管理人才需要從中國古代典籍和西方經(jīng)典中汲取理論資源。同時，藝術(shù)管理又是在當(dāng)代市場經(jīng)濟背景下出現(xiàn)的新興學(xué)科，其研究對象具有時代性，所運用的研究方法也應(yīng)具有創(chuàng)新性，藝術(shù)管理人才應(yīng)關(guān)注本學(xué)科的前沿動態(tài)，保持自己的學(xué)術(shù)敏銳度；其次，從專業(yè)性和廣博性的特點來看，藝術(shù)管理管理學(xué)科的基礎(chǔ)理論是管理學(xué)相關(guān)理論，藝術(shù)管理人才的理論素養(yǎng)需以管理學(xué)為核心。同時，藝術(shù)管理學(xué)又是一門交叉性的綜合學(xué)科，在掌握管理學(xué)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，藝術(shù)管理人才更應(yīng)廣泛地掌握其他相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)理論，如經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，可以讓藝術(shù)管理人才懂得藝術(shù)經(jīng)濟與市場的基本規(guī)律和運營方式；藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)藝術(shù)管理人才的人文歷史素養(yǎng)；法學(xué)的相關(guān)理論，使藝術(shù)管理人才能夠充分理解和把握國家的相關(guān)文藝政策，遵守文化藝術(shù)的法律法規(guī)等，使藝術(shù)管理人才形成完備的理論知識體系。

2.2 獨特的藝術(shù)鑒賞素質(zhì)

藝術(shù)管理人才從事的策劃、組織、經(jīng)營等管理活動主要集中在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)管理人才應(yīng)具有獨特的藝術(shù)鑒賞素質(zhì)。藝術(shù)管理人才既需要掌握藝術(shù)發(fā)展史，也需要能欣賞具體的藝術(shù)作品；藝術(shù)管理人才既需要能欣賞傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)，也需要能尊重新晉藝術(shù)家的創(chuàng)意；藝術(shù)管理人才既需要能發(fā)掘藝術(shù)作品的審美價值，也需要能予以其準(zhǔn)確的市場定位。同時，藝術(shù)管理人才還需要能在掌握不同地區(qū)人們的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有針對性地推廣相應(yīng)的藝術(shù)作品。

2.3 全面的實踐能力

從藝術(shù)管理的學(xué)科定位來看，它是一門應(yīng)用性很強的戰(zhàn)略性新興藝術(shù)學(xué)科，具有跨學(xué)科性質(zhì)，以藝術(shù)學(xué)為根基，以管理學(xué)為指導(dǎo)，在現(xiàn)有的經(jīng)濟與政策環(huán)境下，對藝術(shù)品與藝術(shù)機構(gòu)進行操控，達到體現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵及功能價值與滿足人們文化藝術(shù)需求有機融合的目標(biāo)。[2]在學(xué)科定位基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)既懂藝術(shù)，又懂經(jīng)營管理的復(fù)合型人才。同時，由于基礎(chǔ)理論知識和藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)最終都體現(xiàn)在藝術(shù)項目的具體組織和實施過程中，所以藝術(shù)管理人才還應(yīng)具有較強的實踐能力，包括對藝術(shù)項目的策劃能力、項目組織和實施的能力、藝術(shù)項目實施過程中的人際溝通能力，甚至還應(yīng)具備初步的藝術(shù)創(chuàng)作能力。

3 藝術(shù)管理人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

清晰準(zhǔn)確的學(xué)科屬性定位，指明了藝術(shù)管理人才應(yīng)具備的綜合素質(zhì)，因而藝術(shù)管理人才的培養(yǎng)，也因圍繞構(gòu)建人才的全面素質(zhì)展開，在夯實專業(yè)理論素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，圍繞管理對象的特殊性，提升人才的藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)出實踐能力較強的復(fù)合型人才。圍繞這一目標(biāo)，具體的人才培養(yǎng)措施可從以下三方面展開：

3.1 夯實基礎(chǔ)理論知識

藝術(shù)管理人才的理論素養(yǎng)是其綜合素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，藝術(shù)管理專業(yè)應(yīng)把基礎(chǔ)理論教學(xué)放在首要地位，以管理學(xué)作為主干課程。同時，開設(shè)經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等相關(guān)學(xué)科課程，尤其在本科低年級階段更應(yīng)多開設(shè)理論課程，夯實學(xué)生理論基礎(chǔ)，為高年級時進行實踐能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。另外，專任教師在課堂上結(jié)合案例講授本學(xué)科理論知識，有助于人才形成系統(tǒng)的、邏輯性強的理論體系。在此值得注意的是，大學(xué)新生在入學(xué)之初，由于未對藝術(shù)管理專業(yè)形成完備認識，面對開設(shè)的多門不同學(xué)科的課程，會陷入專業(yè)定位不明的誤區(qū)。這一方面，需要各院校在新生入學(xué)教育中對藝術(shù)管理專業(yè)的特色準(zhǔn)確介紹；另一方面，更需要在課程設(shè)置中體現(xiàn)主次關(guān)系，以管理學(xué)課程為主干，在不同學(xué)年開設(shè)不同的管理類課程，如云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院，在大一學(xué)年上學(xué)期開設(shè)的《管理學(xué)基礎(chǔ)》，之后的各學(xué)期中再分別開設(shè)《行政管理學(xué)》《文化產(chǎn)業(yè)人力資源管理》《公共管理學(xué)》等管理類課程。在管理類主干課程基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)剡M行其他相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)理論課程的安排，如《文化產(chǎn)業(yè)概論》《民族文化學(xué)》《藝術(shù)法學(xué)》和《人力資源管理》等課程。

3.2 提升藝術(shù)鑒賞能力

藝術(shù)管理人才需要具有獨特的鑒賞力，鑒賞力的提升涉及多個方面，尤其表現(xiàn)在以下五個方面：

（1）美育在提高藝術(shù)鑒賞力方面具有重要作用。美育屬于美學(xué)研究領(lǐng)域，指通過培養(yǎng)和提高人才的感知力、想象力和理解力，使人才形成全面的審美心理結(jié)構(gòu)。在學(xué)校內(nèi)開設(shè)美育課程不但有助于提高鑒賞個體的藝術(shù)修養(yǎng)，而且能提高全校的藝術(shù)鑒賞水平。

（2）藝術(shù)鑒賞能力的提升離不開歷史、文化知識。只是看幾部電影、欣賞幾次畫展、觀賞幾部話劇，是不可能從根源上提升人才鑒賞力的，如達?芬奇的繪畫同他淵博的科學(xué)知識有密切關(guān)系；美國舞蹈家鄧肯的舞蹈深受西方古典文化熏陶；臺灣現(xiàn)代舞團“云門舞集”的舞蹈“水月”、“行草”和“竹夢”等將中國傳統(tǒng)文化的寧靜、優(yōu)美傳遞出來，對這些藝術(shù)的欣賞都需要有淵博、深厚的文化修養(yǎng)。因此，廣泛的歷史文化知識對藝術(shù)鑒賞力的提升有重要影響。由此可見，在藝術(shù)管理專業(yè)中開設(shè)中西文化導(dǎo)讀、藝術(shù)鑒賞類課程的必要性。當(dāng)然，文化知識的積淀也不是只靠死記硬背一堆藝術(shù)理論就可以獲得的，真正文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)是學(xué)校通過教學(xué)活動的開展，使學(xué)生對重要名家、名作的藝術(shù)價值和獨特意境都有一個全面和清晰的了解，不能只局限于本國的作品，如云南藝術(shù)學(xué)院地處西南，擁有豐富的民族藝術(shù)資源，我院在設(shè)置課程時更注重民族文化藝術(shù)類課程的開設(shè)，并且組織學(xué)生前往西雙版納等地，進行民族藝術(shù)的實地調(diào)研。

（3）藝術(shù)鑒賞力的提高，離不開對藝術(shù)基本知識和規(guī)律的掌握。藝術(shù)修養(yǎng)既包括對一般藝術(shù)理論和藝術(shù)史的初步了解，也包括對各個藝術(shù)門類和體裁的美學(xué)特征的熟悉，所以《藝術(shù)概論》和《藝術(shù)美學(xué)》類課程一般都是藝術(shù)管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。

（4）藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)，也離不開大量鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品的實踐。藝術(shù)鑒賞的實踐經(jīng)驗很重要，如多聽音樂可以培養(yǎng)樂感；多欣賞繪畫可訓(xùn)練視覺美感；多閱讀文學(xué)作品便逐漸具有了鑒別能力。然而，藝術(shù)院校在提供藝術(shù)鑒賞機會方面具有獨特優(yōu)勢，每個學(xué)期校園內(nèi)都有豐富的藝術(shù)展演活動，如云南藝術(shù)學(xué)院有的展演活動已經(jīng)初步具有品牌效應(yīng)，藝術(shù)管理人才在大量、經(jīng)常地欣賞作品過程中，可直接提高鑒賞能力。

（5）藝術(shù)鑒賞能力的提高，更離不開生活閱歷的。生活經(jīng)驗越豐富的個人，對藝術(shù)作品的審美價值感受越深刻，藝術(shù)管理人才的生活閱歷，更需要在大量的社會實踐中積累。

3.3 多渠道培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

基礎(chǔ)理論素養(yǎng)的培養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力的提升，最終都要在藝術(shù)項目管理實踐中體現(xiàn)。因此，藝術(shù)管理人才培養(yǎng)應(yīng)在教學(xué)活動中把實踐環(huán)節(jié)放在核心地位，將校內(nèi)實踐活動和校外的社會實踐結(jié)合起來。

從校內(nèi)實踐活動來看，可將教學(xué)活動和學(xué)生日常生活結(jié)合起來，多層面、多方式地開展實踐活動。在藝術(shù)管理專業(yè)的教學(xué)活動中，一方面，可以在課堂內(nèi)適當(dāng)加入實踐環(huán)節(jié)，如專任教師可結(jié)合課堂的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的課堂參與度；專任教師可以以團隊形式設(shè)置課前的十分鐘發(fā)言，發(fā)言內(nèi)容與課堂教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)；這既可以鍛煉藝術(shù)管理人才的團隊組織能力，也可以提高人才的語言表達能力，良好的自我表達是人際溝通的前提。同時，專任教師也可以開展課堂辯論賽、課堂法庭辯論、課堂藝術(shù)品競拍等活動，這些實踐教學(xué)可交由藝術(shù)管理人才全程策劃、組織，并安排相關(guān)學(xué)生參與，既增加了教學(xué)活動的生動性，也鍛煉了人才的策劃能力和組織能力。另一方面，教學(xué)活動中更多的實踐活動，需要在課堂外開展。為了加強藝術(shù)管理人才的實踐能力，國內(nèi)相關(guān)院校都進行了校內(nèi)實踐基地的建設(shè)，如“山東藝術(shù)文化學(xué)院于2010年建成‘藝術(shù)創(chuàng)意與策劃實驗平臺’，側(cè)重對文化創(chuàng)意、文化營銷、文化會展、藝術(shù)市場、文化經(jīng)紀(jì)等方面模擬訓(xùn)練以及實踐鍛煉……新疆藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)管理系于2011年9月建成藝術(shù)項目策劃與營銷實驗室；廣西藝術(shù)學(xué)院的廣播站、策劃創(chuàng)意協(xié)會、戲劇社及人文學(xué)院‘夢飛揚’創(chuàng)意工作室等成為文化藝術(shù)管理系學(xué)生的校內(nèi)實習(xí)基地?！?[3]同時，云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室一間，更在院內(nèi)新設(shè)三個實訓(xùn)工作室――“ing”演出演藝工作室、“Ace”展覽策劃工作室和心理研究工作室，這三個工作室由相關(guān)專任教師負責(zé)，學(xué)生自愿報名加入，現(xiàn)已在老師的帶領(lǐng)下參加了多個藝術(shù)展演項目的工作，尤其是在“ing”演出演藝工作室的負責(zé)教師楊洋自編、自導(dǎo)、自演的庭院話劇《問心》中，從主要演員到工作人員，都由“ing”工作室的學(xué)生全程參與完成。另外，“Ace”工作室的學(xué)生也負責(zé)完成了院內(nèi)多個畫展的策展、布展工作，這些實踐活動在具體活動中提升了人才的專業(yè)實踐能力，也在活動中發(fā)現(xiàn)了存在的問題，為藝術(shù)管理人才未來走向市場奠定基礎(chǔ)。云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)文化學(xué)院除設(shè)置了實踐工作室外，還在每個學(xué)期安排了教學(xué)實踐周活動。教學(xué)實踐周一般分為兩個階段開展：第一階段，為準(zhǔn)備和操作階段。藝術(shù)管理人才在老師的指導(dǎo)下完成創(chuàng)意策劃案，然后根據(jù)策劃案在校園內(nèi)開展活動，如“創(chuàng)意市集”等；第二階段，為展示階段。藝術(shù)文化學(xué)院將對各團隊的策劃案進行評比，藝術(shù)管理人才將自己實踐過程和成果以生動形式展示出來，最終獲勝團隊，將有機會代表藝術(shù)文化學(xué)院參加每年全國性的創(chuàng)意大賽。教學(xué)實踐周的創(chuàng)意大賽是對學(xué)生實踐能力的一次全面展現(xiàn)與考察，從中發(fā)現(xiàn)的問題也有助于對教學(xué)活動、教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和修改。

校園內(nèi)的實踐活動，只靠教學(xué)活動開展是不夠的，更應(yīng)在學(xué)生日常生活中體現(xiàn)出來。因此，藝術(shù)管理專業(yè)人才以所學(xué)知識為管理，實現(xiàn)對自我管理便是最基本的運用，如宿舍文化建設(shè)、班級活動開展、學(xué)生社團活動開展等，均可以在相關(guān)教師指導(dǎo)下，由人才自主策劃、組織、實施。同時，日常生活和課余活動是教學(xué)活動的延伸和拓展，也是提高藝術(shù)管理人才的重要陣地。

第5篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)檔案；研究；現(xiàn)狀

藝術(shù)檔案是專門檔案的一種。劉國華的《科技檔案管理學(xué)》中：“專門檔案是指除文書檔案和科技檔案之外的，在專門活動中形成的所有檔案。包括：會計檔案，人事檔案，訴訟檔案，病歷檔案，婚姻登記檔案等”。珍貴的文化藝術(shù)檔案，不僅是文化藝術(shù)活動的真實見證，也是民族文化的根脈。藝術(shù)檔案工作是文化事業(yè)的一項重要基礎(chǔ)性工作。自1983年文化部，國家檔案局聯(lián)合印發(fā)《藝術(shù)檔案工作暫行辦法》以來，藝術(shù)檔案工作已經(jīng)走過近30年歷程。近年來，隨著我國文化藝術(shù)事業(yè)的不斷繁榮發(fā)展和各地文化藝術(shù)檔案管理實踐的不斷深入，文化藝術(shù)檔案工作得到穩(wěn)步推進，有序開展。文化藝術(shù)檔案收集整理進展順利，為國家留存了極其寶貴而豐富的文化藝術(shù)檔案遺產(chǎn)。同時，藝術(shù)檔案作為一門新興的檔案學(xué)邊緣學(xué)科，已初步擁有了自己的研究成果。概況為：在藝術(shù)檔案工作實踐中，用于指導(dǎo)，監(jiān)督作用的，由文化主管部門和檔案管理部門制定的藝術(shù)檔案有關(guān)的文件，法規(guī)，教材，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及一線藝術(shù)檔案工作者撰寫的實踐經(jīng)驗等理性總結(jié)。盡管和別的檔案分支學(xué)科相比顯得數(shù)量小，稚嫩，單薄，淺顯，處于起步階段。有必要對其進行梳理匯總，以勾勒出其基本的研究現(xiàn)狀供參考。

一、相關(guān)文件

藝術(shù)檔案產(chǎn)生在文化藝術(shù)單位，文化行政主管部門根據(jù)藝術(shù)生產(chǎn)，研究，活動的各自特點制定了用于規(guī)范，指導(dǎo)藝術(shù)檔案工作的針對性意見，通知，政策等文件，是藝術(shù)檔案研究成果的重要組成部分。

1.用于指導(dǎo)藝術(shù)單位藝術(shù)檔案工作的文件

藝術(shù)檔案工作開展前期，主要是通過檢查，評選先進，經(jīng)驗交流會等形式使全國藝術(shù)檔案工作能夠較快發(fā)展。2001年9月，文化部辦公廳辦機檔發(fā)〔2001〕33號《文化部辦公廳關(guān)于進一步加強藝術(shù)檔案管理工作的通知》,是為進一步加強對藝術(shù)檔案管理工作，督促，指導(dǎo)，貫徹落實好新修訂的《藝術(shù)檔案管理辦法》和《省級文化藝術(shù)單位藝術(shù)檔案檢查要求》的文件。

2.用于指導(dǎo)“大型藝術(shù)活動”藝術(shù)檔案收集的文件

國內(nèi)，國際各類文化藝術(shù)節(jié)，評獎，調(diào)演，匯演和大型展演等活動學(xué)術(shù)會議，是文化藝術(shù)檔案的集中展示。近年來，我國大型文化藝術(shù)賽事活動名目繁多.以戲劇為例。如：“世界戲劇節(jié)”“國家文華大獎”“文華新劇目獎”“中國藝術(shù)節(jié)大獎”“國家舞臺藝術(shù)精品工程”、“五個一工程獎”“全國現(xiàn)代戲會演”“中國戲劇節(jié)”“中國曲藝節(jié)”“中國豫劇節(jié)”等。這些活動不僅生成了大量的紙質(zhì)文件材料，而且形成了豐富的照片，圖表，錄音，錄像，光盤和實物等不同載體的藝術(shù)檔案。2006年3月文化部辦機檔函〔2006〕80號《文化部辦公廳關(guān)于加強大型文化藝術(shù)活動檔案管理的通知》，強調(diào)了大型文化藝術(shù)活動中藝術(shù)檔案收集的重要性，明確規(guī)定主辦，承辦單位的職責(zé)。從制度上保障了大型藝術(shù)活動檔案的收集。

3.用于指導(dǎo)“文藝基礎(chǔ)資料保護”的文件

為了保護多姿多彩、輝煌燦爛的優(yōu)秀的民族民間文化，建國以來，文化系統(tǒng)組織開展了多次規(guī)模不等的民族民間文化調(diào)查活動，收集，整理了大批第一手資料。特別是始于80年代被譽為“中國文化萬里長城”的“十部民族民間文藝集成志書”的編撰。在此過程中，全國十多萬文化工作者經(jīng)過20多年的采風(fēng)，普查，整理，收集，積累了許多寶貴基礎(chǔ)資料，成為中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的重要基礎(chǔ)。這些珍貴資料大都保存在承擔(dān)“十大集成”主要撰寫任務(wù)的文化藝術(shù)研究單位圖書資料部門。2006年7月13日文化部，文教科函〔2006〕1334號《文化部關(guān)于加強文藝基礎(chǔ)資料搶救，保護，管理工作的通知》針對民族民間文藝基礎(chǔ)資料的重要性，采取有效措施進一步提高文化系統(tǒng)基礎(chǔ)資料建設(shè)和管理水平，制定完善的規(guī)章制度。強調(diào)充分利用現(xiàn)代科技手段進行搶救和數(shù)字化永久保護。采取摸清文藝基礎(chǔ)資料的數(shù)量，種類，珍貴程度，保存狀況，建立數(shù)據(jù)庫，保護的認定，備案，問責(zé)制度等措施。

4.用于宏觀指導(dǎo)藝術(shù)檔案工作的綜合性文件

為了對初步形成的文化藝術(shù)檔案工作骨干隊伍進行培訓(xùn)。2008年9月8日由文化部中國藝術(shù)檔案學(xué)會主辦，蘇州大學(xué)社會學(xué)院承辦了“文化部藝術(shù)檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)班”。會后文辦發(fā)〔2008〕37號《文化部關(guān)于進一步加強文化藝術(shù)檔案工作的意見》是近年來全面、科學(xué)、具體，指導(dǎo)藝術(shù)檔案工作的綜合性文件。

二、相關(guān)法規(guī)

1987年頒布的《檔案法》標(biāo)志著我國檔案事業(yè)管理步入了依法治檔的新階段。2002年2月1日文化部，國家檔案局第21號令《藝術(shù)檔案管理辦法》，是藝術(shù)檔案專門法律法規(guī)。它科學(xué)界定了藝術(shù)檔案主體的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定藝術(shù)檔案定義，明確管理，機構(gòu)與人員。從內(nèi)容上，載體形態(tài)上劃分歸檔范圍。明確文化藝術(shù)單位對藝術(shù)檔案的權(quán)限，收集職能，藝術(shù)檔案與藝術(shù)資料的區(qū)分。明確了收集與整理原則，強調(diào)名老藝人藝術(shù)家和散失藝術(shù)檔案征集。規(guī)定了分類設(shè)置，組卷規(guī)則，及非紙質(zhì)載體藝術(shù)檔案的分類編號，藝術(shù)檔案的保管期限。明確管理制度，職責(zé)范圍，撤銷合并接收，運用先進技術(shù)開發(fā)藝術(shù)檔案信息資源。劃定藝術(shù)檔案歸檔范圍。為健全文化藝術(shù)檔案領(lǐng)導(dǎo)管理體制，管理機構(gòu)，加強收集整理和隊伍建設(shè)等方面提出了具體的任務(wù)和要求，為藝術(shù)檔案的管理和建設(shè)，依法監(jiān)督檢查，維護藝術(shù)檔案的完整提供了有力的制度保障。它的頒布和實施，對保護積累我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)將產(chǎn)生的積極作用。使藝術(shù)檔案理論上升到法理層面。

三、相關(guān)教材

藝術(shù)檔案作為一門新興學(xué)科，已經(jīng)成為當(dāng)代檔案學(xué)領(lǐng)域一個充滿生機活力和具有美好發(fā)展前景的學(xué)科。隨著文化體制改革，藝術(shù)表演團體企業(yè)化管理，藝術(shù)資料人才奇缺，藝術(shù)檔案流失嚴(yán)重，在就業(yè)壓力越來越大的今天，藝術(shù)單位公開招聘的藝術(shù)資料崗位也成為眾多高校畢業(yè)生的選擇。由此產(chǎn)生了對藝術(shù)檔案專業(yè)人才的需求市場。為了更好地指導(dǎo)、規(guī)范全國文化藝術(shù)檔案管理人才市場，提高和培養(yǎng)藝術(shù)檔案人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。2008.11文化部辦公廳編《藝術(shù)檔案管理讀本》由文化藝術(shù)出版社出版。它吸收檔案管理辦法及相關(guān)文章作為教材的重要組成部分，關(guān)注國外理論前沿借鑒先進理論成果和豐富經(jīng)驗，詳細闡述了藝術(shù)檔案與藝術(shù)檔案工作，藝術(shù)檔案收集，藝術(shù)檔案整理，藝術(shù)檔案的利用和檢索，藝術(shù)檔案信息化與數(shù)字化管理，藝術(shù)檔案的保護與庫房管理等基本理論，基本技能。突出科學(xué)性，時代性，簡明性，實用性，體現(xiàn)文化藝術(shù)檔案學(xué)科最新研究成果和知識。全方位、多層次地展現(xiàn)文化藝術(shù)檔案管理的主要內(nèi)容和基本特征，是藝術(shù)檔案學(xué)第一部全面、科學(xué)、系統(tǒng)的理論專著。

四、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)化工作是檔案管理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)條件和必要前提。藝術(shù)檔案整理是指按藝術(shù)材料形成的來源、內(nèi)容、時間、形式等方面的要素，對藝術(shù)材料進行系統(tǒng)分類、組合、排列、編目和數(shù)字化處理，使之有序化的過程。為實現(xiàn)藝術(shù)檔案整理的制度化，科學(xué)化，規(guī)范化。提供行業(yè)管理遵循的基本法則。文化部頒布《藝術(shù)檔案整理規(guī)則》（征求意見稿），要求嚴(yán)格按照《藝術(shù)檔案整理規(guī)則》，切實做好各種載體形式的文化藝術(shù)檔案材料的收集歸檔工作，確保藝術(shù)檔案，藝術(shù)資料規(guī)范整理。

五、研究文章

目前全國有5000余人從事藝術(shù)檔案工作。筆者以中國知網(wǎng)《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》為數(shù)據(jù)源進行統(tǒng)計。輸入“主題”“藝術(shù)檔案”檢索出629條藝術(shù)檔案文章，范圍在（1980―2011）年度。對某一領(lǐng)域研究論文的主題進行分析，可以揭示該領(lǐng)域研究的基本特點，發(fā)展動向和發(fā)展規(guī)律。在629篇藝術(shù)檔案論文中，經(jīng)過分類梳理其研究主題涉及：

表1 文章主題統(tǒng)計：

分析：藝術(shù)檔案研究主題主要集中在三個大的方面：1.基本概念研究（藝術(shù)檔案本體的定義，性質(zhì)等基本概念）2.管理方面研究;：各類型藝術(shù)單位，各種載體形態(tài)的藝術(shù)檔案管理方法。3.綜合性主題研究：現(xiàn)代科技在藝術(shù)檔案中應(yīng)用，文化體制改革，大型藝術(shù)活動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等藝術(shù)相關(guān)主題。存在問題：雖然藝術(shù)檔案研究文章主題廣泛，但論證不夠深刻，仍處于實踐總結(jié)的較淺層面，起步階段。

表2文章數(shù)量統(tǒng)計：

分析：藝術(shù)檔案主題文章只占檔案主題文章的0.38%。說明其在檔案學(xué)術(shù)研究中的邊緣位置。

表3 文章作者單位統(tǒng)計：

分析：1.發(fā)現(xiàn)藝術(shù)檔案具體涉及和分布集中在上述部門和單位。2.作者來自文化系統(tǒng)內(nèi)的機關(guān)企事業(yè)單位，和系統(tǒng)外的新聞媒體，圖書館，檔案館，藝術(shù)高校等機構(gòu)。人員數(shù)量不多涵蓋面廣。說明藝術(shù)檔案理論研究已經(jīng)深入到文化藝術(shù)一線。并得到重視成為一個新的研究領(lǐng)域。

表4藝術(shù)檔案發(fā)文量統(tǒng)計：（1980―2011）

分析：發(fā)表過4篇以上藝術(shù)檔案文章的期刊有30種。主要分布在檔案類核心期刊，戲劇，電影，圖書館類期刊占總發(fā)文量的58%。其余的42%文章則分散在全國各地121種報紙期刊中（圖書館學(xué)，文藝，藝術(shù)，科學(xué)，教育，美術(shù)，戲曲藝術(shù)，科技信息，廣播，影視，檔案）可謂五花八門。說明藝術(shù)檔案理論研究是具有普遍性，廣泛性，兼容性，滲透性，交叉性的，各個相關(guān)學(xué)科都能接受。從文章形式看多是工作經(jīng)驗總結(jié)，調(diào)查報告，會議記錄，管理方法等，明顯處于初級階段。從文章的發(fā)表分散程度來看，說明藝術(shù)檔案文章還沒有一個相對固定的刊物可供發(fā)表。在檔案類期刊中《浙江檔案》發(fā)表藝術(shù)檔案文章最多，在藝術(shù)類期刊中《內(nèi)蒙古藝術(shù)》發(fā)表藝術(shù)檔案文章最多，說明藝術(shù)檔案的邊緣和交叉特點。

結(jié)論：目前藝術(shù)檔案學(xué)是一個位于檔案學(xué)和藝術(shù)學(xué)的邊緣，交叉學(xué)科。作為專門檔案的一種，藝術(shù)檔案研究現(xiàn)狀是比較完備的。得到各主管部門應(yīng)有的重視，初具規(guī)模并具有美好發(fā)展前景。

參考文獻：

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社,2008，239-268

[2]劉國華.科技檔案管理學(xué)[M].河南人民出版社,2006,8 19-20

[3]張萌.新時期的藝術(shù)檔案收集工作[J].蘭臺世界 2010，

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[4]唐淑香,李利.國內(nèi)圖書館營銷研究論文的定量分析 [J].河

南圖書館學(xué)刊,2011.3.34

第6篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】社會美育 應(yīng)用型大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)平臺 資源整合

社會美育的最終目的是使每一個社會成員在審美過程中得到精神上的收獲，從而提高整個社會的文化格調(diào)，最終促進社會精神文明的進步。當(dāng)前社會金錢至上、拜物主義風(fēng)氣損害了整個社會文化與審美的發(fā)展。新時期發(fā)展社會美育的主要任務(wù)是通過整合現(xiàn)有社會美育資源，建立健康、可持續(xù)、廣泛的社會美育體系，更有效地促進人的協(xié)調(diào)發(fā)展，帶動社會精神與物質(zhì)的全面進步，最終達到社會和諧發(fā)展的目標(biāo)。

一、當(dāng)前社會美育機構(gòu)存在的問題

傳統(tǒng)意義上的社會美育更多的是依靠社會審美機構(gòu)來完成其職能。先生認為：“社會美育問題不外乎設(shè)立美育機關(guān)與美化環(huán)境兩個方面”。所謂“美育機關(guān)”就是美術(shù)館、音樂廳、劇院、影戲館、博物館、植物園、動物園等?！懊阑h(huán)境”就是道路、建筑、公園、名勝的布置、古跡的保存規(guī)劃等。當(dāng)前我國的社會美育思路基本停留在近一個世紀(jì)前先生的概念上，已經(jīng)遠遠不能滿足社會發(fā)展的需要。社會美育的缺位造成了眾多的社會問題，如一些青少年中存在拜金炫富、以不道德為美、以病態(tài)為美的畸形審美觀。當(dāng)代社會的精神文明遠遜于物質(zhì)文明，民眾整體素質(zhì)的落后最終會對中國社會生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整造成影響。更新社會美育觀念，推進全社會的美育系統(tǒng)建設(shè)勢在必行。

當(dāng)前的社會美育在系統(tǒng)性和全面性方面存在著較為嚴(yán)重的問題。社會美育機構(gòu)包括各級藝術(shù)中心、演藝團體、電視臺、書畫院、群眾藝術(shù)館、文化宮、博物館等政府機構(gòu)和電影院、影視廣告公司、畫廊、民營門戶網(wǎng)站等社會民間機構(gòu)。美育機構(gòu)對公眾審美意識與審美行為有著非常強烈的引導(dǎo)作用。當(dāng)前的藝術(shù)中心、群藝館等機構(gòu)大多經(jīng)歷了升級改造，匹配了專項資金，但仍然沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，主要表現(xiàn)在民眾參與度不夠，對社會的影響力不足等方面。而民營網(wǎng)站、影視廣告公司擁有更為廣泛的客戶群體，但為了最大限度地吸引用戶，有的采用較低俗的信息來迎合部分用戶的需求。公立專業(yè)機構(gòu)影響力不夠，民營企業(yè)的格調(diào)不高，成為了當(dāng)前社會美育機構(gòu)的痼疾。

同時，社會公共藝術(shù)系統(tǒng)不夠完善，與城市規(guī)劃結(jié)合度低的情況也限制了社會美育的全面發(fā)展。當(dāng)代城市生活空間狹窄，城市居民承受著非常大的生活壓力，生活遠離自然。而公共環(huán)境的單調(diào)乏味與文化精神的缺乏，更使當(dāng)代城市居民的精神生活割裂成為一座孤島，由此導(dǎo)致了一系列社會問題。

二、應(yīng)用型大學(xué)在美育方面的優(yōu)勢

在社會美育與學(xué)校美育相結(jié)合的過程中，傳統(tǒng)研究型大學(xué)的各藝術(shù)類專業(yè)的研究內(nèi)容顯得專業(yè)性太強，難以在更廣闊的普通市民群體中推廣。應(yīng)用型技術(shù)大學(xué)的出現(xiàn)為這一矛盾提供了解決的機會。

從人才培養(yǎng)的方面來看，很多應(yīng)用型大學(xué)仍保留著傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)如美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等。這些應(yīng)用性大學(xué)隨著院校辦學(xué)方向的轉(zhuǎn)變而面臨轉(zhuǎn)型，更強調(diào)產(chǎn)學(xué)研的一體化。這類藝術(shù)相關(guān)專業(yè)通常具有完善的師資與豐富的培養(yǎng)經(jīng)驗，能夠較全面地培養(yǎng)學(xué)生的審美知識體系。同時通過將管理學(xué)模塊植入傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)課程體系，應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生不僅擁有管理學(xué)知識、而且比研究型高校藝術(shù)管理專業(yè)的學(xué)生具有更突出的應(yīng)用與實踐能力。

從社會資源方面來看，應(yīng)用型大學(xué)擁有足夠的資源推進社會美育機構(gòu)功能的整合。通過社會美育資源項目為美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等專業(yè)學(xué)生提學(xué)研活動的平臺，并以此平臺與管理、經(jīng)濟、傳媒、網(wǎng)絡(luò)、國際交流類專業(yè)共同建立校辦文化產(chǎn)業(yè)，以真正發(fā)揮應(yīng)用型大學(xué)的專業(yè)集群優(yōu)勢。應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)拓展研究思路，不再將美術(shù)類的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合項目限制在簡單工藝品的設(shè)計與制作等簡單環(huán)節(jié)，而是以對社會美育資源的管理、社會美育活動的策劃、文化商品的推廣為主要目的，這才是真正的“應(yīng)用型本科教育”。

三、如何整合社會美育資源

應(yīng)用型大學(xué)通過文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)介入社會美育體系，以文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為平臺連接社會美育的各個點，將社會文化藝術(shù)需求與社會美育機構(gòu)真正連接起來。這首先需要對社會美育資源進行整合。

前文中提到現(xiàn)在的社會美育機構(gòu)可大致分為政府機構(gòu)與民間營利性機構(gòu)兩類，而這兩類社會美育機構(gòu)由于其定位的限制，不能有效地對社會美育的導(dǎo)向與環(huán)境進行影響。而應(yīng)用型大學(xué)可根據(jù)自身具備的專業(yè)集群優(yōu)勢，通過對不同類型的藝術(shù)與文化活動的整體把握，突出其整體策劃的藝術(shù)性，使文化概念產(chǎn)品具有一定的審美品位與精神內(nèi)涵，同時形式能夠易于接受。應(yīng)用型大學(xué)可以利用政府文化機構(gòu)的場所優(yōu)勢與社會認可度開展相關(guān)藝術(shù)活動，并由高校文化產(chǎn)業(yè)平臺運作，提高場館的利用率和機構(gòu)的影響力。亦可與民營廣告?zhèn)髅郊坝耙晿I(yè)等合作，通過文化概念的開發(fā)、綜合文化活動的組織策劃，提供可以盈利的產(chǎn)學(xué)研平臺，提高社會美育資源的整體功能。

結(jié)語

隨著大批地方高校即將轉(zhuǎn)型應(yīng)用型技術(shù)大學(xué)，應(yīng)用型技術(shù)大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)具體的建設(shè)思路仍無定論。根據(jù)應(yīng)用型大學(xué)“地方性、國際化、開放式、應(yīng)用型”的辦學(xué)特點和“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，教學(xué)做一體化”的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)用型大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)整合專業(yè)資源，尋求利用院校專業(yè)集群優(yōu)勢，建立文化產(chǎn)業(yè)平臺以更新現(xiàn)有的社會美育體系。這也給應(yīng)用型大學(xué)現(xiàn)存的傳統(tǒng)藝術(shù)類專業(yè)轉(zhuǎn)型提供了新的思路。

（注：本文為2014年度河南省科技廳軟科學(xué)研究項目“豫南觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀旅游開發(fā)研究 ”階段性成果，項目編號：142400411081）

參考文獻：

第7篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】管理與人;裝飾設(shè)計;創(chuàng)新

裝飾設(shè)計是一種造型藝術(shù),也是一種視覺藝術(shù)。它是一門藝術(shù)與設(shè)計完美結(jié)合的藝術(shù),其上承傳統(tǒng)文化,具有豐富的文化底蘊,同時也是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)跑者。它以裝飾化、理想化、擬人化的視覺形象,提供給人美的享受,從而使人獲得藝術(shù)欣賞的情趣。藝術(shù)的各種形式都有自己的特點,裝飾藝術(shù)的最大特征就在于一個“變”字?！白儭钡哪康氖菫榱藙?chuàng)造出更加美好、更具特征和個性的藝術(shù)形象,這就是創(chuàng)新的根本目的。人與社會需求是社會發(fā)展的動力,所以人的無止境的追求又成為裝飾設(shè)計不斷更新的原動力。我國現(xiàn)階段的裝飾設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國已有模式的情況,其所謂的創(chuàng)新就是社會上公認的"以拼湊代替設(shè)計"的現(xiàn)象,其完全違背裝飾設(shè)計的根本目的和人們的現(xiàn)實需求。這充分說明我們?nèi)狈ρb飾設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本裝飾文化素養(yǎng)。

其具體原因是:

1)對裝飾設(shè)計的意義缺乏理解,缺乏正確的裝飾設(shè)計創(chuàng)新意識和觀念。

2)對裝飾設(shè)計與人的密切關(guān)系認識不足。

3)在裝飾創(chuàng)新中只注重技術(shù)創(chuàng)新,材料創(chuàng)新,而對計劃實施過程的管理機制不了解。

我國改革開放這么多年來,我國裝飾設(shè)計從幾乎是無到有,出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭,但由于裝飾設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè),剛剛建立,人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢,行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述創(chuàng)新情況是基于對根本的裝飾設(shè)計觀念模糊和創(chuàng)新的可能性不了解造成的.

試通過以下五個方面加以分析:

1)裝飾設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物,非常的復(fù)雜和龐大,對于裝飾設(shè)計的研究,受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響,如行為科學(xué)、心理學(xué)、材料物理學(xué)、材料藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計工程管理學(xué)等。

2)裝飾設(shè)計活動又是一種文化活動過程,是社會文明的一種標(biāo)志。其目的是為人民需求服務(wù),是以人為目標(biāo)主體的活動,所以還必須明白設(shè)計是一個群體的活動,這就需要有對團隊進行管理的能力。

3)市場經(jīng)濟沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了設(shè)計創(chuàng)作,設(shè)計創(chuàng)新的正常發(fā)展。所以為了創(chuàng)新就制定了一些不切實際的目標(biāo),在樹立目標(biāo)時就完全偏離了客觀事實。

4)在目標(biāo)樹立后,在計劃實施的過程中對目標(biāo)實現(xiàn)的具體步驟不清楚,在一些大型的團隊設(shè)計活動中對計劃目標(biāo)的具體落實,檢驗標(biāo)準(zhǔn)制定不全,所以在在執(zhí)行目標(biāo)并跟蹤反饋方面,在成果評價方面,在實施獎懲方面,以及在下一個新目標(biāo)管理循法方面都存在諸多的不足。

5)在技術(shù)創(chuàng)新過程中,對各種裝飾設(shè)計材料使用后對人們精神產(chǎn)生什么影響的觀念模糊,使得在不少所謂創(chuàng)新裝飾設(shè)計中出現(xiàn)盲目使用材料,造成人們難以接受的傾向。其實在裝飾設(shè)計中選用不同材料,按照材料,基本性能和力學(xué)規(guī)律來裝飾的設(shè)計空間,具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。 對于裝飾材料的研究,除了掌握其功能特點外,主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力,以及人的視覺、心理反應(yīng)等。裝飾設(shè)計的精神就是要影響人們的情感,乃至影響人們的意志和行動,所以要研究人們的認識特征和規(guī)律;研究人的情感與意志;研究人和環(huán)境的相互作用。裝飾如能突出的表明某種構(gòu)思和意境,那末,它將會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

6)對生活的體驗不夠。優(yōu)秀的作品來自濃厚的生活經(jīng)驗與藝術(shù)修養(yǎng),創(chuàng)新是人們長期藝術(shù)實踐的積淀與升華。

為了更好解決以上問題,所以我們必須將管理學(xué)與裝飾設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合:

裝飾設(shè)計的根本宗旨是為人而不是為物,我們有多少人真正考慮了這一點?隨著社會的進步和發(fā)展,人們的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。裝飾設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段,充分利用有利條件,積極發(fā)揮創(chuàng)作思維,創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求,又符合人們生理、心理要求的生活空間。自從人類有了集體活動,對集體活動的規(guī)范就產(chǎn)生管理的要求。而裝飾設(shè)計就是為人服務(wù)的設(shè)計活動,而現(xiàn)在裝飾設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計與人們預(yù)期目的產(chǎn)生矛盾,就意味在創(chuàng)新,計劃,控制和人際的溝通方面出了問題,現(xiàn)在我們在裝飾設(shè)計創(chuàng)新中引人設(shè)計管理學(xué)正是解決這些問題的最好方案。

管理學(xué)與裝飾設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)系:

設(shè)計管理學(xué)研究對人的管理,設(shè)計計劃的實施與組織;對人和設(shè)計計劃的領(lǐng)導(dǎo),控制;為預(yù)期目標(biāo)的實現(xiàn)而“細分計劃”;其目的就是讓人們的計劃得以順利實現(xiàn),人們的需求得以滿足。裝飾設(shè)計創(chuàng)新也是為了滿足人們的需求,所以在這方面它們是一致的。不同之處一個在于裝飾設(shè)計是把握設(shè)計理念的趨向,設(shè)計管理是設(shè)計過程的管理與控制。

1)隨著工業(yè)化進步。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了更復(fù)雜的社會,社會的不斷進步與發(fā)展必然導(dǎo)致人們關(guān)系更加復(fù)雜,人們對物質(zhì)和精神生活的追求更加豐富,人們的設(shè)計行為更加龐大和復(fù)雜,人們的組織活動更加頻繁。在這樣的情況下,現(xiàn)代設(shè)計管理學(xué)孕育而生。

2)在市場經(jīng)濟之中,裝飾設(shè)計是通俗、大眾化的藝術(shù)。追求的是通俗易懂、經(jīng)濟實用。管理學(xué)者認為:設(shè)計管理是以設(shè)計者為中心,而裝飾設(shè)計的立足點也是以人為本,兩者有著共同點,但裝飾設(shè)計與管理之間也不免存在差別:裝飾設(shè)計喜好"藝術(shù)",管理卻注重"管理"。我們一直呼吁設(shè)計要有創(chuàng)新要有民族性,事實上大家都在過分地追求設(shè)計中的藝術(shù)性技術(shù)性,忽視了人的一些需求,在完成計劃后并沒有真正將目的得以完全實現(xiàn)。許多人只會叫好某個創(chuàng)新設(shè)計,但并沒有得以實現(xiàn)設(shè)計者的初衷或者實現(xiàn)了但人們普遍不予承認。設(shè)計管理就是為了將設(shè)計計劃在實踐中更好實施,讓好的創(chuàng)新裝飾設(shè)計得以完成并且得到人們的贊成。怎樣將其優(yōu)勢互補?只有將裝飾藝術(shù)設(shè)計學(xué)與管理學(xué)進行互動,才能避免出現(xiàn)裝飾設(shè)計中片面地追求藝術(shù)創(chuàng)新,而其目標(biāo)最終卻不能得以實現(xiàn)的尷尬狀況。

3)在設(shè)計創(chuàng)新時必須樹立更新,更高的目標(biāo),當(dāng)目標(biāo)確立后還要去反省,看看是否脫離了大眾的需求,是否正確,是否就是自己當(dāng)前階段的可以實現(xiàn)的目標(biāo),對此要保持高度的敏感意識,同時還要積極主動,即要有高瞻遠矚,又要腳踏實地,本著務(wù)實求新的精神來進行目標(biāo)的創(chuàng)新。

4)在裝飾創(chuàng)新中我們除了在目標(biāo)創(chuàng)新,技術(shù)創(chuàng)新外,還應(yīng)該在計劃的實施過程加以管理好控制,在新的資源的整合,新的需求,新的創(chuàng)新價值上充分加以考慮好追求,并且還要保持這種創(chuàng)新,堅持不懈,讓創(chuàng)新成為一種傳統(tǒng),只有這樣才能真正的實現(xiàn)裝飾設(shè)計的創(chuàng)新。

【參考文獻】

[1]鄔烈炎《裝飾語意設(shè)計》.江蘇美術(shù)出版社.

第8篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

社團部： 

（1）負責(zé)管理好各社團工作 

（2）負責(zé)并監(jiān)督各類活動的開展 

體衛(wèi)部： 

（1）第13周舉行全明星籃球賽 

（2）協(xié)助體衛(wèi)處舉行各項體育活動 

學(xué)習(xí)部： 

（1）出版報刊《樂學(xué)堂》 

（2）管理學(xué)生會博客 

生活部： 

（1）對飯?zhí)眠M行管理 

（2）3月8日舉行“三八”游園活動 

（3）第13周舉辦“跳蚤市場”活動 

宣傳部： 

（1）第3----13周舉辦“中學(xué)生形象大賽” 

（2）協(xié)助好各部門做好宣傳工作 

（3）管理好播音部的日常工作 

文娛部： 

（1）第3----13周舉辦第三屆“K歌擂臺”歌唱大賽 

勞衛(wèi)部： 

（1）第6----13周舉辦花燈展活動 

（2）第13周舉行水果拼盤活動 

（3）協(xié)助校醫(yī)做好衛(wèi)生綠化工作 

播音部： 

（1）做好日常播音工作 

（2）協(xié)助各部門做好廣播宣傳工作 

  

PS：第13周舉行化州一中校園文化藝術(shù)節(jié) 

從同學(xué)中來 

             到同學(xué)中去 

第9篇：文化藝術(shù)管理學(xué)范文

【導(dǎo)語】

現(xiàn)將2018年“藝術(shù)類二本B段平行志愿缺額院校投檔情況統(tǒng)計表”予以公布。

序號科類專業(yè)組院校 代號院校名稱投檔線 （專業(yè)成績）最低 投檔排名1藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類2526黃河科技學(xué)院327.3360182藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3043天津體育學(xué)院運動與文化藝術(shù)學(xué)院324.6766223藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3052天津天獅學(xué)院320.3376174藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3222長春光華學(xué)院328.6757865藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3232長春大學(xué)旅游學(xué)院306.67108246藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3833貴州師范大學(xué)求是學(xué)院334.6744917藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3836貴州大學(xué)明德學(xué)院330.6752218藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3852云南大學(xué)旅游文化學(xué)院310.00101219藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類3855云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院339.67351410藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類6752海口經(jīng)濟學(xué)院315.00886211藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類8219江西科技學(xué)院316.00860012藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類8237南昌工學(xué)院306.331088213藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類8239江西工程學(xué)院309.671015814藝術(shù)（文）美術(shù)與設(shè)計學(xué)類8305江西財經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)院346.33237715藝術(shù)（文）音樂學(xué)類3043天津體育學(xué)院運動與文化藝術(shù)學(xué)院137.27194016藝術(shù)（文）音樂學(xué)類6752?？诮?jīng)濟學(xué)院135.01210517藝術(shù)（文）音樂學(xué)類8239江西工程學(xué)院135.01210518藝術(shù)（文）音樂學(xué)類8240江西應(yīng)用科技學(xué)院135.01210519藝術(shù)（文）音樂學(xué)類8306華東交通大學(xué)理工學(xué)院136.40199820藝術(shù)（文）舞蹈學(xué)3052天津天獅學(xué)院135.3449821藝術(shù)（文）舞蹈學(xué)3853云南師范大學(xué)商學(xué)院131.2464222藝術(shù)（文）體育舞蹈3542文華學(xué)院147.0021023藝術(shù)（文）體育舞蹈3558武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院147.0021024藝術(shù)（文）體育舞蹈8220南昌理工學(xué)院147.0021025藝術(shù)（文）健美操3558武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院160.208626藝術(shù)（文）戲劇影視文學(xué)(廣編)6752海口經(jīng)濟學(xué)院155.3413827藝術(shù)（文）播音與主持藝術(shù)6752?？诮?jīng)濟學(xué)院160.8085428藝術(shù)（文）播音與主持藝術(shù)8237南昌工學(xué)院161.7275629藝術(shù)（文）播音與主持藝術(shù)8240江西應(yīng)用科技學(xué)院167.28261

附件【