生態(tài)旅游建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；生態(tài)旅游；產(chǎn)業(yè)鏈

1生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的主要構(gòu)成

生態(tài)農(nóng)業(yè)向農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展與升級(jí)，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的多個(gè)環(huán)節(jié)都要作出調(diào)整與改變，這才能夠有效適應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展需求。生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)必須要充分考量產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)模式開(kāi)發(fā)等細(xì)節(jié)問(wèn)題，確保能夠吸引更多游客，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

1.1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的基礎(chǔ)，首先要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，在生態(tài)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上展開(kāi)建設(shè)與開(kāi)發(fā)，將田園風(fēng)光、自然景色與生態(tài)農(nóng)業(yè)融為一體，確保游客進(jìn)入景區(qū)后能夠感受到與眾不同的氣息。同時(shí)在建設(shè)過(guò)程中要關(guān)注差異性與地方特色，保證生態(tài)農(nóng)業(yè)景區(qū)具有自己的優(yōu)勢(shì)。其次農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要注重產(chǎn)品的多元化，既要提供生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，同時(shí)也要滿(mǎn)足游客觀光、休閑、體驗(yàn)的多重需要，將自然美、人文美、文化美、生態(tài)美等呈現(xiàn)在游客面前，有效提升旅游產(chǎn)品的吸引力。

1.2農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的核心，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能夠?qū)⑽覈?guó)綿延數(shù)千年的農(nóng)耕文化，用直觀而生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)游客的文化共鳴與情感共鳴，繼而豐富游客的旅游感受，提升生態(tài)農(nóng)業(yè)的價(jià)值。一方面，要給予游客更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，如游客可以到菜園果采摘新鮮的綠色果蔬，也可以帶孩子一起嘗試農(nóng)業(yè)種植，感受勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。另一方面，要注重農(nóng)耕文化的宣傳與推廣，使農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目具有豐富的文化內(nèi)涵。如可以展示不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具或農(nóng)村民居特色，傳播民俗、民儀，將祖祖輩輩流傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣展現(xiàn)給游客。

1.3旅游營(yíng)銷(xiāo)模式開(kāi)發(fā)

信息時(shí)代人們接受信息的方式更加多元化，同時(shí)消費(fèi)者的旅游觀念也在逐漸趨于理性，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)方式并不容易得到消費(fèi)者的青睞，甚至可能會(huì)導(dǎo)致生態(tài)旅游陷入營(yíng)銷(xiāo)困境。曾經(jīng)很多農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游區(qū)借助旅行社和電視報(bào)紙等媒體進(jìn)行宣傳，吸引游客到當(dāng)?shù)貐⒂^旅游。但在全新的環(huán)境下，這些途徑能夠發(fā)揮的作用較為有限，產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)需要用更多方式展開(kāi)宣傳與推廣。例如，生態(tài)旅游區(qū)可以借助微信、QQ、今日頭條等新媒體展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)宣傳，同時(shí)借助專(zhuān)業(yè)的旅行網(wǎng)站推廣旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，也可以與娛樂(lè)節(jié)目或影視作品合作，通過(guò)植入式廣告等方式對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響，進(jìn)而全面創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式，有效提升消費(fèi)者的關(guān)注度。

2生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的主要影響因素

生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的互動(dòng)與融合為農(nóng)業(yè)發(fā)展指明了方向，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與文化、旅游、餐飲、娛樂(lè)等行業(yè)的全面融合，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全面發(fā)展階段，擺脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源浪費(fèi)嚴(yán)重、生產(chǎn)效率偏低、收入水平偏低的狀態(tài)[1]。

2.1生態(tài)農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的影響

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游離不開(kāi)生態(tài)農(nóng)業(yè)的全面建設(shè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)建設(shè)的良性循環(huán)，農(nóng)業(yè)資源得到更加合理的利用，不同地區(qū)要結(jié)合自身實(shí)際情況，選擇符合發(fā)展需求的生產(chǎn)路徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)目標(biāo)，有效保護(hù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，使農(nóng)村以全新的面貌展現(xiàn)在人們面前。生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值，更能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)價(jià)值，這也是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)的基本保障，生態(tài)農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游具有積極影響。

2.2特色化農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的影響

特色化農(nóng)業(yè)就是要打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的整體化發(fā)展模式，走出一條符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的特色道路，使游客不僅僅能夠感受到普通農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀，更能夠得到特色化農(nóng)業(yè)帶來(lái)的不同感受。例如江南水鄉(xiāng)可以充分利用水力資源發(fā)展垂釣、游船等項(xiàng)目；自然風(fēng)光秀麗的東北可以利用觀光休閑、地方文藝演出等特色項(xiàng)目吸引游客的興趣。特色化農(nóng)業(yè)的實(shí)施直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展?jié)摿?，有特色?xiàng)目才能夠吸引消費(fèi)者的關(guān)注，消費(fèi)者才能來(lái)到這里旅游、休閑和消費(fèi)，特色化農(nóng)業(yè)能夠有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，將自身優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)收入[2]。

2.3規(guī)?；r(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的影響

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成，旅游行業(yè)必須呈現(xiàn)規(guī)?；l(fā)展才能夠吸引游客、留住游客。生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展要呈現(xiàn)規(guī)?；陌l(fā)展趨勢(shì)，將周邊區(qū)域的旅游資源進(jìn)行整合和集中，為游客提供更加多元的服務(wù)，確保游客能夠在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)接受吃、喝、玩、樂(lè)一條龍服務(wù)，有效涵蓋多種特色化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，滿(mǎn)足不同類(lèi)型、季節(jié)、地域游客的需求，保證農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游能夠有更強(qiáng)大的生命力。

2.4農(nóng)業(yè)文化對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的影響

中國(guó)幅員遼闊且民族眾多，不同地區(qū)的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期勞作與生活中形成了特有的風(fēng)俗習(xí)慣，不同地區(qū)的文化意識(shí)與生活習(xí)慣在當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常明顯的差異。因此農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游推進(jìn)過(guò)程中，要深入挖掘自身的特色文化，將這些文化元素用多種方式呈現(xiàn)出來(lái)，使游客在觀光旅游時(shí)能夠產(chǎn)生與眾不同的感受。生態(tài)旅游是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的基石，而農(nóng)業(yè)文化才是其精髓與靈魂，農(nóng)業(yè)文化對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的影響非常深遠(yuǎn)，勞作方式、農(nóng)業(yè)歷史、勞動(dòng)工具、習(xí)俗文化等都可以成為農(nóng)業(yè)文化展示的重點(diǎn)。因此，在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一定要對(duì)農(nóng)業(yè)文化解讀和展示保持高度關(guān)注，確保游客能夠更好地感受到文化內(nèi)涵[3]。

3生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的重點(diǎn)

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游在我國(guó)仍然處于發(fā)展起步階段，相較于其他發(fā)達(dá)國(guó)家而言，還存在明顯差距，軟硬件都存在很多不足，產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)過(guò)程中必須正視這些問(wèn)題，進(jìn)而采取有效措施，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)。

3.1建立全新的經(jīng)營(yíng)管理模式

農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展需要大量的資金投入，同時(shí)也離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才的參與，不能單純依靠農(nóng)民的力量去實(shí)現(xiàn)。因此各地方政府要圍繞當(dāng)?shù)貙?shí)際情況及旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀展開(kāi)深度研究，制定切實(shí)可行的發(fā)展策略，以政府為主導(dǎo)，構(gòu)建當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，農(nóng)民合作社共同參與建設(shè)，由農(nóng)民提供場(chǎng)地與人力，引入企業(yè)和資金共同參與建設(shè)，同時(shí)鼓勵(lì)具有先進(jìn)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)入，最終形成具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)，以全新模式參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，政府和參與者要共同選擇具有管理經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行管理，保證農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈能夠保持健康科學(xué)的狀態(tài)。

3.2多元經(jīng)營(yíng)，全面發(fā)展

生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)需要全方位發(fā)展，不僅要關(guān)注生態(tài)農(nóng)業(yè)，同時(shí)也要關(guān)注生態(tài)旅游，二者相輔相成、缺一不可，只有實(shí)現(xiàn)二者協(xié)同發(fā)展，才能夠保證整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈穩(wěn)定發(fā)展。因此，要結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際，明確生態(tài)旅游發(fā)展方向，同時(shí)根據(jù)生態(tài)旅游的運(yùn)行狀態(tài)，調(diào)整生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)與運(yùn)行模式[4]。為了有效滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的旅游與消費(fèi)需求，生態(tài)農(nóng)業(yè)與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈要盡量整合并開(kāi)發(fā)多元經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，在現(xiàn)有項(xiàng)目基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新調(diào)整。另外，針對(duì)旅游市場(chǎng)不斷變化的現(xiàn)狀，產(chǎn)業(yè)鏈要主動(dòng)出擊，積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，及時(shí)把握消費(fèi)者需求變化甚至引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)選擇，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的總體目標(biāo)。

第2篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

半年多時(shí)間來(lái)，調(diào)研組深入調(diào)查研究，認(rèn)真分析*現(xiàn)狀及內(nèi)外存在的諸多優(yōu)劣因素，深入挖掘文化內(nèi)涵及人文、生態(tài)、環(huán)境資源。通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、走訪等形式，廣泛聽(tīng)取民眾等多方關(guān)于*旅游業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)和建議，并作了認(rèn)真歸納與思考?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、現(xiàn)狀分析

*鎮(zhèn)是浙江省旅游城鎮(zhèn)、浙江省中心鎮(zhèn)、溫州市現(xiàn)代化建設(shè)示范試點(diǎn)鎮(zhèn)、*縣旅游中心和城鎮(zhèn)體系次中心。相比較而言，*有著明顯的優(yōu)勢(shì)：一是資源優(yōu)勢(shì)。境內(nèi)有省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、溫州四大王牌景區(qū)之一承天氡泉，四大古剎之一寶林寺以及百福巖、塔頭底古民居等人文景觀，旅游資源豐富。二是區(qū)位優(yōu)勢(shì)。位于溫州2小時(shí)交通圈內(nèi)，毗鄰蒼南、福鼎、柘榮等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣市僅50多公里，交通十分便利，這為與周邊地區(qū)景點(diǎn)的優(yōu)化組合帶來(lái)了優(yōu)越的條件。三是集鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)。隨著*城鎮(zhèn)化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，城鎮(zhèn)人口逐年增加，城鎮(zhèn)化水平達(dá)到了45%，城鎮(zhèn)配套功能齊全。同時(shí)，投資8000萬(wàn)元的香溢度假村開(kāi)業(yè)，這又大大提高*旅游的接待品位與能力。

但是，到目前，我鎮(zhèn)在發(fā)展生態(tài)旅游過(guò)程中還存在一些矛盾與問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：一是政府主導(dǎo)力度不夠，財(cái)政投入嚴(yán)重不足；二是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱，對(duì)民間傳統(tǒng)文化的挖掘和旅游精品項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重缺乏；三是宣傳促銷(xiāo)、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、區(qū)域合作力度不夠，各自為政、零亂、無(wú)序、無(wú)重點(diǎn)、無(wú)計(jì)劃、缺乏良好的生態(tài)旅游氛圍；四是綜合接待能力弱，從業(yè)人員素質(zhì)不高，等等。

*年，國(guó)內(nèi)人均GDP達(dá)到了1000美元以上，發(fā)展旅游的黃金時(shí)段已經(jīng)來(lái)臨。對(duì)此，我們必須強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，從全面推進(jìn)生態(tài)小康建設(shè)的角度出發(fā)，加快生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)，拓展更為廣闊的發(fā)展空間。

近年來(lái)，隨著人們旅游觀念的不斷成熟、信息網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及和交通設(shè)施的方便快捷，人們自行出游的能力在不斷加強(qiáng)，散客和自助游客的客流量迅速增加。面對(duì)這個(gè)市場(chǎng)，旅游集散中心作為一項(xiàng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和新興的旅游運(yùn)作方式將存在著大好前景。

旅游集散中心的功能是在整合各旅游要素的基礎(chǔ)上，搭建旅游銷(xiāo)售平臺(tái)，每天定點(diǎn)發(fā)送旅游班車(chē)，方便游客出行。游客可以在集散中心任意選擇、組合旅游線路，自主安排旅游行程，使游客真正享受到自助旅游的樂(lè)趣。

由于旅游集散中心目標(biāo)主要針對(duì)散客游市場(chǎng)，未與旅行社主營(yíng)的團(tuán)體業(yè)務(wù)發(fā)生沖突，還解決了旅行社無(wú)力承接散客旅游的困難。

基于以上諸多因素，把*建成浙閩邊生態(tài)旅游集散中心，是符合*乃至全縣旅游發(fā)展趨勢(shì)的，也是可以實(shí)現(xiàn)的。

二、發(fā)展思路和措施

(一)強(qiáng)化政府主導(dǎo)，加大對(duì)旅游綜合配套設(shè)施建設(shè)的投入力度

在我鎮(zhèn)生態(tài)旅游業(yè)正處起步階段、旅游業(yè)市場(chǎng)化發(fā)育程度極不完善的這兩個(gè)背景下，強(qiáng)化政府主導(dǎo)、加大招商引資在我鎮(zhèn)創(chuàng)建生態(tài)旅游城鎮(zhèn)的過(guò)程中顯得尤為重要。一是從行政主體增強(qiáng)組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力的角度出發(fā)，加強(qiáng)宏觀決策和完善協(xié)調(diào)機(jī)制，把發(fā)展改革、經(jīng)貿(mào)、交通、城建、土地、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、文化、宣傳、治安等部門(mén)的相關(guān)職能有機(jī)地整合起來(lái)，盡快形成“合力興旅”的發(fā)展局面。二是要加快《全縣土地利用總體規(guī)劃》的修編，積極爭(zhēng)取用地指標(biāo)，為生態(tài)旅游業(yè)提供廣闊的發(fā)展空間。由于用地指標(biāo)的限制，使一批旅游億元“精品工程”無(wú)法啟動(dòng)，如有客商欲在氡泉峽谷投資1.5億元建設(shè)奧林匹克大酒店，就是受用地指標(biāo)的限制至今無(wú)法啟動(dòng)。為了能引進(jìn)一批投資規(guī)模在億元以上的重點(diǎn)旅游招商引資項(xiàng)目，來(lái)帶動(dòng)我鎮(zhèn)生態(tài)旅游快速發(fā)展，土地部門(mén)應(yīng)根據(jù)我縣經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、山地面積大的現(xiàn)實(shí)，千方百計(jì)、想方設(shè)法向上級(jí)爭(zhēng)取用地指標(biāo)，如向上級(jí)爭(zhēng)取土地政策扶貧、提前支取用地指標(biāo)等。三是進(jìn)一步強(qiáng)化政府投入引導(dǎo)下的多元主體投入機(jī)制，加快旅游綜合配套設(shè)施建設(shè)。政府要強(qiáng)化旅游專(zhuān)項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，為市場(chǎng)主體向旅游行業(yè)投入提供基礎(chǔ)條件；加大政府對(duì)旅游業(yè)的扶持，財(cái)政每年應(yīng)拔出旅游發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，加快生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)。四是加大旅游招商引資力度。建立旅游招商引資項(xiàng)目庫(kù)，推出有競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力的旅游招商引資項(xiàng)目，引導(dǎo)有序的、高品位的開(kāi)發(fā)，形成特色鮮明的綜合旅游產(chǎn)品體系。同時(shí)，政府應(yīng)該把旅游招商引資作為招商引資的“一號(hào)工程”來(lái)實(shí)施，切實(shí)推進(jìn)旅游的招商引資工作，促進(jìn)生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)。

（二）整合資源優(yōu)勢(shì)，突出產(chǎn)品特色，做活旅游經(jīng)濟(jì)大文章

我們要整合優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮特色，將潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。一是要整合“五個(gè)一”旅游資源為重點(diǎn)，努力推出一批市場(chǎng)吸引力大、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的旅游精品，突破低層次的發(fā)展模式，做到人文與自然并茂，觀光與休閑同盛，聯(lián)合打造生態(tài)旅游品牌。比如我們可以依托氡泉水和峽谷風(fēng)光，建設(shè)以康體休閑、旅游觀光于一體的旅游精品。二是要依托古老歷史文化積淀，開(kāi)發(fā)人文旅游資源，進(jìn)一步豐富旅游內(nèi)涵和活動(dòng)項(xiàng)目。近年來(lái)，古廊橋和古民居引起了海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注，來(lái)*游客無(wú)不一睹為快。尤其是木拱廊橋，以其巧妙優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型，再現(xiàn)了《清明上河圖》中的虹橋形象，被譽(yù)為“中國(guó)瑰寶”，具有極高的科研價(jià)值和藝術(shù)觀賞價(jià)值，是*、國(guó)家乃至世界的一種寶貴的文化遺產(chǎn)。要充分利用古廊橋、古民居這一載體，著力打造廊橋文化旅游精品，積極探索“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂(lè)、購(gòu)農(nóng)家品”的“農(nóng)家樂(lè)”旅游方式等來(lái)充實(shí)旅游內(nèi)容。三是加強(qiáng)區(qū)域合作，推出精品“套餐”。加強(qiáng)與太姥山、雁蕩山、*江等知名景區(qū)的聯(lián)系與合作，共同打造旅游精品“套餐”，如與太姥山合作推出“登名山、浴氡泉、訪廊橋”，與雁蕩山、*江合作推出“雁南飛”等精品旅游“套餐”。

（三）積極拓展客源，加大旅游宣傳促銷(xiāo)力度

“好景點(diǎn)也要勤吆喝”。在當(dāng)今“注意力經(jīng)濟(jì)”消費(fèi)時(shí)代背景下，要進(jìn)一步加大宣傳促銷(xiāo)力度，逐步打響生態(tài)旅游品牌。一是加強(qiáng)對(duì)旅游整體的包裝、策劃，扭轉(zhuǎn)目前各自為戰(zhàn)、散兵游勇式的旅游促銷(xiāo)格局。在政府主導(dǎo)下，形成合力，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有步驟地開(kāi)發(fā)目標(biāo)市場(chǎng)，突出生態(tài)、廊橋和氡泉，實(shí)現(xiàn)精品營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略。二是要改進(jìn)促銷(xiāo)方式，創(chuàng)新促銷(xiāo)手段，充分利用口碑宣傳效應(yīng)，加快旅游網(wǎng)站建設(shè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒體大張旗鼓地宣傳，并出臺(tái)門(mén)票優(yōu)惠制度和旅行社獎(jiǎng)勵(lì)政策，提高旅行社接團(tuán)積極性，廣泛吸引客源，平衡旅游淡旺季。同時(shí)，以舉辦重大體育賽事為載體，促進(jìn)各新聞媒體對(duì)我縣旅游進(jìn)行全方位宣傳，如在我鎮(zhèn)成功舉辦了*溫州氡泉杯足球賽，通過(guò)媒體對(duì)該賽事的關(guān)注，也使*旅游知名度大大提高。另外，邀請(qǐng)新聞、攝影、書(shū)畫(huà)、文學(xué)界的專(zhuān)家、朋友來(lái)景區(qū)采風(fēng)，通過(guò)名人效應(yīng)來(lái)提高生態(tài)旅游知名度。三是開(kāi)展節(jié)慶活動(dòng)，營(yíng)造旅游氛圍。在主要道路（如52、58省道）和景區(qū)景點(diǎn)豎立指引牌、示意圖、宣傳廣告牌等多種形式，開(kāi)展永久性陣地宣傳，來(lái)營(yíng)造旅游氛圍。并精心策劃，組織開(kāi)展旅游節(jié)慶活動(dòng)，如茶旅游文化節(jié)、廊橋旅游文化節(jié)等。四是加強(qiáng)區(qū)域合作。以“閩浙邊”6市縣共同推出“閩浙邊山海生態(tài)游”線路為契機(jī)，加強(qiáng)同周邊區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)客源互送、線路互聯(lián)、市場(chǎng)共享，逐步將我縣生態(tài)旅游推向市場(chǎng)，來(lái)拓展旅游客源。

第3篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的互動(dòng)發(fā)展

（一）新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的關(guān)系

1、新農(nóng)村建設(shè)為鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游提供了發(fā)展的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

新農(nóng)村的建設(shè)從2005年的十六屆四中全會(huì)開(kāi)始提出這個(gè)概念，到2012年十對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的深化，說(shuō)明新農(nóng)村的建設(shè)一直深受黨和國(guó)家的高度重視，因此我國(guó)對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)的支持力度也在不斷地增大，在新農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中，政府一直給予資金和政策上的扶持，對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)中的緊張局面得到了有效地緩解作用。新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施的完善為幸存的生態(tài)旅游提供了有利的環(huán)境條件。新農(nóng)村建設(shè)的不斷地深入為鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游提供了有力地科學(xué)技術(shù)和制度上的保障，在鄉(xiāng)村的旅游走上可持續(xù)發(fā)展的道路有重要的推動(dòng)作用。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。

鄉(xiāng)村發(fā)展生態(tài)旅游可以有效地增加農(nóng)民的收入，提高農(nóng)民的生活水平。生態(tài)旅游的發(fā)展直接受益的是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，在發(fā)展生態(tài)旅游中農(nóng)民可以通過(guò)推銷(xiāo)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，加盟生態(tài)旅游項(xiàng)目等方式增加收入。在發(fā)展生態(tài)旅游的過(guò)程中，可有提高農(nóng)民的整體素質(zhì)和文化水平。鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游建設(shè)可以把生態(tài)文明的先進(jìn)理念傳遞給農(nóng)民，提高農(nóng)民對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)知能力，從而提高農(nóng)民的整體素養(yǎng)。鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以有效的改變農(nóng)民以土地為生的傳統(tǒng)理念，促使農(nóng)民產(chǎn)業(yè)的變革，增加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，也可以在農(nóng)民中形成生態(tài)文明的良好風(fēng)尚。

3、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展。

我國(guó)廣泛的群眾基礎(chǔ)條件為新農(nóng)村和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展提供有力的基礎(chǔ)條件。鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游的發(fā)展成為了我國(guó)未來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展方向，它為三農(nóng)問(wèn)題的有效解決提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有利于促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。農(nóng)村的旅游資源將豐富，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的資源支持，也有效地調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有效地減緩了農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)的問(wèn)題，為農(nóng)民致富增加了新的途徑和發(fā)展的契機(jī)。

4、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

旅游業(yè)的本質(zhì)是服務(wù)產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的分支。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展需要文化基礎(chǔ)的有力的支撐，農(nóng)村文化的開(kāi)發(fā)有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)提供文化建設(shè)方面的支撐，而且也有利于農(nóng)村形成新的文明風(fēng)尚。發(fā)展生態(tài)旅游也可以有效地促進(jìn)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，進(jìn)而成為文明衛(wèi)生的公民。鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游的建設(shè)可以有效地促進(jìn)農(nóng)村生存環(huán)境的改善以及村容村貌的改變。旅游對(duì)于環(huán)境衛(wèi)生的要求有利于改變鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，建設(shè)文明的新農(nóng)村形象，推動(dòng)衛(wèi)生條件的改善以及整個(gè)村莊的建設(shè)和發(fā)展。所以發(fā)展鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游業(yè)、改變了新農(nóng)村建設(shè)中千村一面的傳統(tǒng)面貌。

（二）新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)

1、系統(tǒng)理論。

在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展過(guò)程中，有著系統(tǒng)的指導(dǎo)理論，它們主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一個(gè)方面是系統(tǒng)理論將新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展融為一體，強(qiáng)調(diào)兩者的平衡與協(xié)調(diào)，注重兩者之間的整體發(fā)展。第二個(gè)方面是把握兩者而發(fā)展之間的切合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中相互之間相互調(diào)節(jié)。第三個(gè)方面是新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，因此必須注意兩者發(fā)展過(guò)程中的變化，要根據(jù)不同的環(huán)境和發(fā)展的條件進(jìn)行因地制宜的改變。

2、城鄉(xiāng)一體化理論。

該理論要求從整體上看待新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的建設(shè)，并從整體上把握兩者之間的關(guān)系以及發(fā)展的結(jié)果。在發(fā)展的過(guò)程總，逐漸的縮小城鄉(xiāng)之間的差異，努力改善農(nóng)民的生存環(huán)境以及居住條件，加快城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展進(jìn)程，推進(jìn)農(nóng)村在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)保障等方面向城市一體化進(jìn)程方面發(fā)展的進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的城市化進(jìn)程。

3、乘數(shù)效應(yīng)理論。

該理論在新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中出現(xiàn)了乘數(shù)效應(yīng)。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的乘數(shù)效應(yīng)的出現(xiàn)使得產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)合理化發(fā)展，并且能夠在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展過(guò)程中，增加新的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這種帶動(dòng)作用讓新農(nóng)村建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

二、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展模式分析

（一）構(gòu)建理念

新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展都以可持續(xù)發(fā)展觀為基礎(chǔ)理念。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)將可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀融入其中，充分利用農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)發(fā)農(nóng)村的生態(tài)資源的建設(shè)。開(kāi)發(fā)生態(tài)的體驗(yàn)和教育的功能，保證游客的各種生態(tài)需求。鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游的發(fā)展推動(dòng)了新農(nóng)村的建設(shè)，把可持續(xù)發(fā)展的觀念貫徹在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中，為新農(nóng)村的鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游的發(fā)展占到了一個(gè)有力的切合點(diǎn)。

（二）新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展的方法

1、生態(tài)旅游建設(shè)要惠及所在社區(qū)的農(nóng)民。

發(fā)展生態(tài)旅游和新農(nóng)村建設(shè)最重要的是要惠及當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，以農(nóng)民的利益為出發(fā)點(diǎn)，使得農(nóng)民得到最大的利益。在這一過(guò)程中，要將農(nóng)民作為建設(shè)的主體，作為服務(wù)的主體以及開(kāi)發(fā)的主體，最后發(fā)展為利益的主體，享受發(fā)展的成果。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)要兼顧農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)條件：農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，剩余勞動(dòng)力多等方面的問(wèn)題，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展讓廣大農(nóng)民通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)有效的就業(yè)。要保證農(nóng)民參與旅游發(fā)展的報(bào)酬的保障，直接增加農(nóng)民的收入，讓農(nóng)民充分參與到生態(tài)旅游的建設(shè)當(dāng)中，讓農(nóng)民可以利用生活資料來(lái)通過(guò)旅游經(jīng)濟(jì)來(lái)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)民增加收入。在旅游業(yè)和新農(nóng)村的建設(shè)過(guò)程中，不斷地加強(qiáng)農(nóng)民的思想的引導(dǎo)，豐富農(nóng)民的精神生活。提升農(nóng)民的精神境界，利用本土的風(fēng)俗文化為生態(tài)旅游和新農(nóng)村的建設(shè)注入新的觀念和良好的風(fēng)尚。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展突出地方的特色。

鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游可以滿(mǎn)足人們的文化活動(dòng)和精神審美活動(dòng)，提高農(nóng)民的文化品位。我國(guó)農(nóng)村的旅游資源豐富，規(guī)模宏大，而且品種多樣。因此在發(fā)展生態(tài)旅游的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)突出鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣纳鷳B(tài)旅游業(yè)，從而滿(mǎn)足旅客的審美需求。以生態(tài)旅游為發(fā)展的中心，結(jié)合鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游資源，達(dá)到兩者之間的充分的整合，以旅游業(yè)的發(fā)展引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)。充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中環(huán)境的重要作用，構(gòu)建具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展模式，建設(shè)鄉(xiāng)村的旅游品牌，發(fā)展品牌效應(yīng)，從而提高生態(tài)旅游的知名度。

（三）新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展的模式

在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的過(guò)程中，往往出現(xiàn)鄉(xiāng)村的旅游資源單一，開(kāi)發(fā)力度不夠?qū)е碌貐^(qū)相對(duì)貧困的狀態(tài)，因此要改變這種現(xiàn)狀，必須把發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，讓村民參與其中，建立起新農(nóng)村建與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游融合發(fā)展的模式。

三、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)融合發(fā)展的保障

（一）加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用

在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的融合發(fā)展過(guò)程中，政府起著重要的決策作用。政府在發(fā)展的過(guò)程中為新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)旅游的發(fā)展提供相應(yīng)的配套政策，為旅游業(yè)的發(fā)展提供規(guī)范化的市場(chǎng)和規(guī)范化的制度管理。政府要協(xié)調(diào)好新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游兩者之間的關(guān)系，引導(dǎo)旅游業(yè)向精品化、規(guī)范化的方向發(fā)展，也要保障新農(nóng)村的建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。

（二）做好科學(xué)的規(guī)劃

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展要遵循一定的環(huán)境規(guī)律，在開(kāi)發(fā)農(nóng)民村旅游資源的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做好合理的規(guī)劃和設(shè)，處理好兩者發(fā)展之間的規(guī)劃，同時(shí)也要滿(mǎn)足農(nóng)民的發(fā)展需要。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況作出合理的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奶厣苿?dòng)農(nóng)村的建設(shè)在合理化的軌道上向前邁進(jìn)。在對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要尊重地區(qū)的差異以及發(fā)展的規(guī)律，對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行民缺德定位，對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的同行，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，結(jié)合市場(chǎng)的需求以及市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)開(kāi)發(fā)的合理性和科學(xué)性，使得鄉(xiāng)村的生態(tài)旅游朝著健康的方向發(fā)展。

（三）做好環(huán)境建設(shè)

第4篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展，人們逐漸追求精神上的享受。因此，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸興起。我國(guó)對(duì)旅游業(yè)的扶持力度也在不斷的增加，各地政府興起了保護(hù)當(dāng)?shù)靥赜新糜挝幕Y源之風(fēng)。因此“生態(tài)旅游”一詞逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，并且將其和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，積極的做出改善措施，進(jìn)而來(lái)保重本土的自然景觀和人文景觀。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷發(fā)展，生態(tài)旅游將會(huì)呈現(xiàn)出發(fā)展自己獨(dú)有的特色。

二、贛州生態(tài)旅游示范區(qū)基本情況

（一）自然概括

贛州處于江西境內(nèi)，和長(zhǎng)江緊密相連。并且周邊的省市發(fā)展建設(shè)情況較為良好。內(nèi)部地勢(shì)較為平坦，緊靠多處山脈。在贛州境內(nèi)，在各種城市化推進(jìn)的過(guò)程中，構(gòu)建了大量的聚集地。同時(shí)在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)地方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當(dāng)完善，同時(shí)聚集了大量的常住人口，并且人均土地占有量較高。內(nèi)部的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境一直較為良好。并且氣候和綠地資源較為適宜。

（二）有利條件

1.地理區(qū)位明顯

贛州位于江西省境內(nèi)的黃金地段，多條高速道路橫穿，和眾多一二線城市緊密相連，并且處于季風(fēng)氣候區(qū)，適合自然資源生長(zhǎng)。

2.景觀資源條件

一直以來(lái)，贛州就有豐富多彩的自然景觀，這些旅游資源為贛州的發(fā)展帶來(lái)了眾多的優(yōu)勢(shì)。贛州是一個(gè)樹(shù)的海洋，完全具備開(kāi)辦生態(tài)旅游建設(shè)所需的條件。贛州地屬季風(fēng)氣候，在各項(xiàng)資源上非常豐富，一年四季溫暖如春。一年中，雨量適中，光照等條件也是極好的。贛州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很少見(jiàn)到重污染工業(yè)。在大片的森林以及山河之下，保留了最原始的生態(tài)環(huán)境，人們?cè)谶@片區(qū)域中，可以享受到前所未有的寧?kù)o與閑適。

3.發(fā)展環(huán)境優(yōu)越

贛州的生態(tài)旅游建設(shè)由來(lái)已久，產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，到90年代末，才相繼在各縣區(qū)建立少數(shù)類(lèi)型和的簡(jiǎn)單的生態(tài)旅游點(diǎn)。贛州生態(tài)旅游起步晚，即使現(xiàn)在也只是停留在保護(hù)旅游環(huán)境的一些措施上，沒(méi)有形成適合自己的生態(tài)旅游模式，更沒(méi)有上升到理論的總結(jié)和反思。但隨著全國(guó)各地大興生態(tài)旅游，贛州也已經(jīng)開(kāi)始加強(qiáng)生態(tài)旅游的探討和實(shí)施，尤其在沼氣、休閑生態(tài)旅游上已經(jīng)有初步成效。

（三）制約因素

1.自然環(huán)境破壞與生態(tài)脆弱，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)

在贛州的生態(tài)旅游發(fā)展中，擁有得天獨(dú)厚的自然條件。然而從最近幾年發(fā)展情況上看，贛州當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境遭到了一定的破壞，并且隨著各種污染的加劇，生態(tài)環(huán)境相當(dāng)脆弱。再加上贛州以觀光型產(chǎn)品為主，特色的旅游產(chǎn)品幾乎沒(méi)有，進(jìn)而，沒(méi)有辦法和其他的景點(diǎn)相比較，綜合實(shí)力被大大的削弱。

2.生態(tài)旅游服務(wù)功能建設(shè)滯后

在相關(guān)的生態(tài)旅游規(guī)定中，生態(tài)旅游城市必須建立完善的基礎(chǔ)設(shè)施。比如：游客接待處、公共廁所的衛(wèi)生情況以及便利的交通，雖然贛州的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目非常的吸引人，但是在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上卻只是準(zhǔn)備階段，在較短的時(shí)間沒(méi)有辦法接待大量的游客。為了解決這樣的情況，贛州政府正在加大投資力度，完善生態(tài)旅游服務(wù)功能項(xiàng)目。在生態(tài)旅游管理上，部分高層沒(méi)有按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行有效的管理，所以眾多的游客在服務(wù)上非常的不滿(mǎn)意。在一個(gè)生態(tài)旅游景點(diǎn)中，游客的滿(mǎn)意度體現(xiàn)的就是當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游服務(wù)能力。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)生態(tài)旅游業(yè)反哺能力低

贛州大力開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)了良好的發(fā)展契機(jī)。但是贛州的區(qū)域發(fā)展，存在較大的差異性。宏觀上看，經(jīng)濟(jì)的總體水平比較薄弱，嚴(yán)重阻礙了生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。這樣的情況之下，想要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)以及游客的效益最大化，是存在眾多困難的。

三、贛州生態(tài)旅游示范區(qū)建設(shè)面臨的問(wèn)題

從最近的研究上看，相關(guān)方面生態(tài)旅游研究分析并沒(méi)有給出一個(gè)滿(mǎn)意的概述，進(jìn)而在地域、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究工作相當(dāng)不成熟。生態(tài)旅游建設(shè)中存在較多的主觀意識(shí)。本文贛州生態(tài)旅游示范區(qū)的簡(jiǎn)述中，不僅是基于一定文獻(xiàn)綜述，也進(jìn)行了大量的實(shí)地考察，其中主要面臨的問(wèn)題

如下：

（一）對(duì)生態(tài)旅游認(rèn)識(shí)不足，盲目開(kāi)發(fā)

就現(xiàn)在的生態(tài)旅游發(fā)展而言，贛州內(nèi)部建設(shè)在此基礎(chǔ)上總是高喊著各種口號(hào)，但是并沒(méi)有拿出實(shí)際性的理論措施。從當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境發(fā)展上看，各種計(jì)劃實(shí)施安排嚴(yán)重不足。贛州在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)上，各種開(kāi)發(fā)計(jì)劃只是呈現(xiàn)在理論中，并沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。并且在起初的開(kāi)發(fā)階段，較多的資源并沒(méi)有進(jìn)一步得到有效的運(yùn)用，大部分的珍惜資源被嚴(yán)重的浪費(fèi)。很多相關(guān)的決策者因?yàn)楸旧淼奈鋽嘈?，進(jìn)而使得生態(tài)旅游建設(shè)資源建設(shè)出現(xiàn)了較多的問(wèn)題。

（二）生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的方向問(wèn)題

國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中，存在較多不穩(wěn)定因素影響著可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。但是任何情況之下的生態(tài)旅游生態(tài)發(fā)展問(wèn)題都是應(yīng)該給予解決的，而不是置放一邊。人類(lèi)誕生以來(lái)，自然環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，是人類(lèi)各種活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，直接影響著人類(lèi)的行為發(fā)展。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)對(duì)自然資源的需求性上漲，對(duì)周?chē)沫h(huán)境資源的破壞日趨嚴(yán)重。

第5篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”一詞是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家K?波爾丁在20世紀(jì)60年代提出的，指在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及廢棄的全過(guò)程中，把傳統(tǒng)的依賴(lài)資源消耗的線形增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)[1]。鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中應(yīng)用和實(shí)踐，是當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域中研究的熱點(diǎn)。

國(guó)外文獻(xiàn)尚未有關(guān)于“鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)”概念的表述，但是國(guó)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展非常注重循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的導(dǎo)入，根據(jù)賴(lài)斌（2009）的研究，國(guó)外鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式主要有基于機(jī)制創(chuàng)新的瑞典鄉(xiāng)村承包人經(jīng)營(yíng)模式（PREO）、基于技術(shù)創(chuàng)新的尼泊爾可再生能源消費(fèi)模式（PREC）、基于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的塞浦路斯多用途樹(shù)木種植模式（PRMT）三種模式[2]。

國(guó)內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是基于低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念在鄉(xiāng)村旅游中的應(yīng)用的范式歸納。周凌燕、和軍（2006）分析了當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展存在消費(fèi)初級(jí)化和生態(tài)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式[3]；賈紅風(fēng)、李云霞（2009）基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念提出了云南發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游過(guò)程中貫徹循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“3R”原則以及對(duì)策[4]；羅信遠(yuǎn)（2009）分析了五類(lèi)基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目[5]；嚴(yán)澍（2009）利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究了四川地震災(zāi)區(qū)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，進(jìn)而對(duì)變革傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式提出建設(shè)性思路[6]。鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)在微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面上均有一般性的發(fā)展模式[7]；“主體―驅(qū)動(dòng)―鄉(xiāng)村”三位一體的MDR具有中國(guó)鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特色性 [8]；從資源基礎(chǔ)和特色，主要有農(nóng)家樂(lè)型、鄉(xiāng)村休閑園型、觀光農(nóng)園型、采摘果園型、產(chǎn)品加工型、景區(qū)依托型、綜合型等[9]。

2.鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與原則

2.1鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是低碳經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)是盡可能的減少高碳能源消耗、減少溫室氣體排放，而鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)在前期減少資源消耗，在中端減少?gòu)U物產(chǎn)生，在末端促進(jìn)廢棄物的再利用，形成物質(zhì)閉環(huán)型經(jīng)濟(jì)模式。鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念是一致的，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形態(tài)上，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是低碳經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)踐形式，也是有效路徑。

鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是綠色經(jīng)濟(jì)。綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類(lèi)回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)在不破壞自然環(huán)境和人文景觀的基礎(chǔ)之上，降低環(huán)境污染，減少一次性消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)品多次消費(fèi)與多次利用。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)順應(yīng)著綠色經(jīng)濟(jì)和綠色消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)，與其一脈相承。

鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以產(chǎn)品清潔生產(chǎn)、資源循環(huán)利用、廢物高效再生為特征，是旨在保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡為特征的高級(jí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)一個(gè)分支，可率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化、旅游行為的生態(tài)化和旅游消費(fèi)的生態(tài)化。

鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)與旅游可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)都是人們對(duì)傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的不斷反思、探尋旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的結(jié)果。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展模式廣泛接受的情況下，被賦予了更多的期待和理想化色彩。從“3R”擴(kuò)展到“6R”；從原來(lái)的清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、廢棄物的資源化處理擴(kuò)展到清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi)、生態(tài)還原，循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展模式的實(shí)踐形式。

2.2鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循的原則

圖1 鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)6R原則

再思考原則。顛覆傳統(tǒng)的先污染和后治理或者邊污染邊治理的思考模式，樹(shù)立旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新思考模式。從戰(zhàn)略高度定位鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向，從理念上解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式問(wèn)題，制定支撐鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的規(guī)章和制度，從社會(huì)法理層面、社會(huì)精神層面解決鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際保障問(wèn)題，系統(tǒng)地解決鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念支撐、技術(shù)支撐和法理支撐。

減量化原則。在前期，有效控制鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)過(guò)程的土地占有、資源消耗、基礎(chǔ)設(shè)施投入；在中期，盡可能較少括能源、土地、水、生物等資源的使用，提高使用效率；在后期，盡量減少污染排放、廢棄物的產(chǎn)生，減少對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)壓力，使資源使用效益、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益最大化。

再利用原則。多次使用和多種方式使用物質(zhì)原材料和物品，防止原材料和物品過(guò)早的成為廢物。在餐飲、住宿、交通等多個(gè)環(huán)節(jié)形成相互利用的原材料供應(yīng)鏈，使餐飲、住宿等方面的廢棄物成為旅游生產(chǎn)生活的新原料。

再循環(huán)原則。注重末端的綜合利用和治理，運(yùn)用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論和模式將 “廢物”盡可能資源化。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中建立封閉式的可循環(huán)、可利用資源循環(huán)利用系統(tǒng)。

再修復(fù)原則。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于旅游活動(dòng)污染或者破壞的生態(tài)旅游環(huán)境，要通過(guò)人工治理、環(huán)境修復(fù)和生態(tài)恢復(fù)等手段進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和綜合治理，從環(huán)境經(jīng)營(yíng)和環(huán)境運(yùn)營(yíng)的角度，促進(jìn)環(huán)境再生和系統(tǒng)再造。

再整合原則。從景區(qū)內(nèi)部系統(tǒng)整合角度，要把鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中的閑置資源和“錯(cuò)置”資源進(jìn)行重組，通過(guò)使用方式的變化以及使用順序的調(diào)整，盤(pán)活資源，實(shí)現(xiàn)功能性整合；把鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，使旅游業(yè)與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村林業(yè)、鄉(xiāng)村畜牧業(yè)形成一個(gè)完整區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈。

3.滕頭鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究

3.1概況

寧波滕頭國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)位于浙東沿海平原奉化市城北，距寧波市區(qū)27公里，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)溪口12公里，景區(qū)總面積1.1平方公里。滕頭村憑借青山綠水、自然生態(tài)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，贏得了“全球生態(tài)500佳”、創(chuàng)建了國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，2010 年，成為上海世博會(huì)上唯一入選鄉(xiāng)村案例，2013年成為全國(guó)第一批國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)。2011 年，滕頭景區(qū)共接待游客 136 萬(wàn)人次，門(mén)票收入 3520 萬(wàn)元，旅游綜合收入 1.52 億元。2012年滕頭村接待人數(shù)達(dá)130人次，旅游門(mén)票收入為3220萬(wàn)元，旅游綜合收入為13700萬(wàn)元。滕頭村通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，基本形成了以農(nóng)業(yè)農(nóng)村為靈魂、園林生態(tài)為背景、現(xiàn)代村莊為舞臺(tái)，參觀、考察、旅游、學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)特生態(tài)旅游格局。

3.2 滕頭鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

圖2 滕頭村鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)整體模式

滕頭村國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)的建設(shè)是以生態(tài)環(huán)境承載力為底線，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明發(fā)展為核心方向，以生態(tài)社區(qū)建設(shè)為基礎(chǔ)，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主體，以生態(tài)旅游為特色，以生態(tài)林業(yè)和生態(tài)工業(yè)為支撐，以生態(tài)養(yǎng)殖為輔助，形成“生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)養(yǎng)殖、生態(tài)工業(yè)”六位一體的全方位生態(tài)發(fā)展格局。林業(yè)與旅游，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)，養(yǎng)殖與旅游業(yè)形成小循環(huán)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，小循環(huán)通過(guò)能量循環(huán)利用形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)養(yǎng)殖、生態(tài)工業(yè)六個(gè)方面相互依存，形成大循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。在整體的運(yùn)營(yíng)模式中，小循環(huán)與大循環(huán)之間能量相互傳遞，小循環(huán)為大循環(huán)系統(tǒng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，大循環(huán)為小循環(huán)的發(fā)展也提供必要的物質(zhì)能量，兩者之間相互結(jié)合，形成一個(gè)良性發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。

3.2.1鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)

在90年代中期，滕頭村便形成了以沼氣為紐帶，以種植為龍頭的“家禽――沼――農(nóng)”三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)方面，以綠色種植為基礎(chǔ)，生物措施與工程措施相結(jié)合，升級(jí)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。通過(guò)開(kāi)渠、挖河、修路、構(gòu)筑暗灌暗排、溝渠縱橫的地下系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)田的水利化和園林化；堅(jiān)持以有機(jī)肥為主，禁止使用化肥和農(nóng)藥，與高校、研究機(jī)構(gòu)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟， 創(chuàng)建了農(nóng)作物培養(yǎng)中心， 發(fā)展高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)，組織實(shí)施蔬菜、蓄牧、水產(chǎn)、水果、花卉、水稻等高科技生態(tài)農(nóng)業(yè)；發(fā)展立體農(nóng)業(yè)，充分利用太陽(yáng)能、水分和礦物質(zhì)，形成空間上多層次、時(shí)間上多序列的立體農(nóng)業(yè)[10]。

3.2.2鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

滕頭村在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展方面，構(gòu)建食、住、行、游、購(gòu)、娛“六位一體”的全生態(tài)旅游格局。建設(shè)了以生態(tài)宴會(huì)和生態(tài)餐廳為依托的生態(tài)餐飲；以東方恬園生態(tài)酒店為支撐的生態(tài)住宿；以太陽(yáng)能等新能源為支撐的路燈系統(tǒng)；以生態(tài)化和仿生態(tài)化為特色的旅游項(xiàng)目；以就地取材為原則的生態(tài)盆景、生態(tài)花藝工藝品體系；以生態(tài)世博展覽館為中心的生態(tài)文化體驗(yàn)項(xiàng)目。（見(jiàn)表1）

3.2.3鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)

滕頭村向太陽(yáng)要能量，投入120多萬(wàn)元建設(shè)“太陽(yáng)工程”，村里的126戶(hù)100%的家庭安裝了太陽(yáng)能分戶(hù)熱水管，假日酒店安裝了太陽(yáng)能集中供熱水系統(tǒng)，社區(qū)以及景區(qū)內(nèi)部的道路安裝了太陽(yáng)能路燈，太陽(yáng)能工程每年為滕頭村節(jié)約用電6萬(wàn)千瓦。滕頭村在主干道路上，安裝了“風(fēng)光能”環(huán)保燈，能利用風(fēng)能和太陽(yáng)能發(fā)電儲(chǔ)電。建造了環(huán)境空氣質(zhì)量自動(dòng)檢測(cè)站，該檢測(cè)站可提供實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，隨時(shí)了解村里空氣質(zhì)量的變化。村里統(tǒng)一實(shí)行垃圾無(wú)害化處理，并建造了三座三星級(jí)以上節(jié)能環(huán)保廁所，每年可節(jié)約用水上萬(wàn)噸[11]。

滕頭村目前正致力于打造國(guó)際領(lǐng)先水平的“生態(tài)屋”試驗(yàn)區(qū)。投資近三千萬(wàn)元，建造了滕頭生態(tài)屋，向游客傳達(dá)滕頭人的生態(tài)環(huán)保理念?！吧鷳B(tài)屋”的建設(shè)采用了地源熱泵空調(diào)系統(tǒng)、太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)、全屋凈水系統(tǒng)、智能照明控制系統(tǒng)、廢棄建材應(yīng)用等多項(xiàng)生態(tài)節(jié)能技術(shù)，成為村級(jí)綠色建筑、生態(tài)建筑的典范之作。 “生態(tài)屋”全樓景觀綠化利用現(xiàn)有的河水灌溉草坪，多余的水會(huì)通過(guò)地表和管道流入河道，噴霧可以降低溫度、凈化環(huán)境、增加空氣中負(fù)離子的含量。“生態(tài)屋”主樓安裝了4組總功率為4000瓦的太陽(yáng)能光伏發(fā)電板，大量的光能通過(guò)它們轉(zhuǎn)化為電能，傳輸?shù)揭粯菣C(jī)房的蓄電池貯存起來(lái)[12]。

3.2.4鄉(xiāng)村生態(tài)林業(yè)

從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，滕頭村租賃了大片荒山荒田，種植了大規(guī)格的苗木，并依托園林公司實(shí)現(xiàn)綠化工程公司、植物開(kāi)發(fā)公司和園林苗圃基地的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。滕頭村對(duì)苗木的利用是多元化的，在苗木的培育期，做苗木培育試驗(yàn)觀賞；在苗木中期，做成苗木工藝品，設(shè)置盆景大觀園，進(jìn)行銷(xiāo)售和參觀；在大型林園中，種植各種花卉，形成五彩斑斕的花海進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)；在高山林地進(jìn)行竹、林、果、山林立體開(kāi)發(fā)：山頂封山育林，山腰養(yǎng)竹產(chǎn)筍，山腳栽桔種桃，林子內(nèi)培育花卉養(yǎng)殖，并進(jìn)行土雞的放養(yǎng)，土雞供游客使用。花卉與苗木產(chǎn)生的廢棄物經(jīng)過(guò)廢棄物處理系統(tǒng)成為供應(yīng)苗木和花卉的廢料。滕頭村的林業(yè)形成了一條生態(tài)產(chǎn)生鏈，既園林景觀銷(xiāo)售、園林盆景觀賞和銷(xiāo)售、園林內(nèi)生態(tài)花卉種植以及生態(tài)放養(yǎng)于一體的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條。

3.2.5鄉(xiāng)村生態(tài)養(yǎng)殖

滕頭村以河堤為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)立體的生態(tài)養(yǎng)殖。河提是果和花卉，在河道兩岸種植果樹(shù)，果樹(shù)下是大面積的向日葵、薰衣草等花卉，形成層次豐富的植被景觀。河道水面上空是果蔬長(zhǎng)廊，在兩岸架設(shè)方形鋼制架，夏天栽種各種蔓性瓜類(lèi)；春天種植各種藤類(lèi)花卉，秋季種植三角梅、喇叭花；冬季種植常春藤、忍冬；在河道水中進(jìn)行水鴨的養(yǎng)殖，水鴨用于旅游表演，不能表演的鴨子用于游客食材；水中養(yǎng)魚(yú)，放養(yǎng)各種魚(yú)、蝦、蟹，開(kāi)展手摸魚(yú)、“竭澤而漁”、用棍棒打魚(yú)、用弓箭（釣具、網(wǎng)、魚(yú)筌）捕魚(yú)等參與性活動(dòng)。再者河道作為人工濕地系統(tǒng)，為全村景觀綠化與生態(tài)農(nóng)業(yè)提供水源，同時(shí)通過(guò)河道兩岸的水草和濕地對(duì)處理之后的廢水和污水進(jìn)行再次的凈化和回收，與林業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

3.2.6鄉(xiāng)村生態(tài)工業(yè)

滕頭村發(fā)展工業(yè)有著嚴(yán)格的限制條件，滕頭村對(duì)環(huán)境污染性工業(yè)實(shí)行一票否決制。工業(yè)企業(yè)在滕頭村落戶(hù)的話(huà)，要經(jīng)過(guò)環(huán)境保護(hù)委員會(huì)審定，不管企業(yè)效益多好，如果環(huán)境不達(dá)標(biāo)，禁止落戶(hù)。從2001年初，滕頭村開(kāi)始興建特色產(chǎn)業(yè)工業(yè)園區(qū)，滕頭村對(duì)工業(yè)項(xiàng)目堅(jiān)持“精挑細(xì)選”，相繼引進(jìn)了機(jī)械、電子器材、建材裝潢、印刷包裝等60多家企業(yè)，到目前為止，至今沒(méi)有一家高耗能、高污染企業(yè)。

滕頭村工業(yè)園區(qū)對(duì)工業(yè)產(chǎn)生的廢棄物有著成熟的處理方案。對(duì)可再生物質(zhì)資源進(jìn)行全面回收，對(duì)廢紙類(lèi)、塑料橡膠類(lèi)、廢金融類(lèi)和廢家電家具類(lèi)進(jìn)行綜合化分類(lèi)處理；對(duì)不可回收類(lèi)進(jìn)行無(wú)害化處理。滕頭發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)的一個(gè)根本性原則是工業(yè)不可缺少，但工業(yè)決不能污染環(huán)境，不能破壞生態(tài)，不能影響社區(qū)生活。

3.3 滕頭鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策

目前滕頭村存在著發(fā)展資金投入不足、發(fā)展政策體系不完善、發(fā)展腹地空間受限等問(wèn)題，需要在發(fā)展理理念、投資力度、建設(shè)速度以及產(chǎn)業(yè)鏈條上進(jìn)一步提升。淘汰和外遷內(nèi)部老化和不符合市場(chǎng)需求的項(xiàng)目，騰出發(fā)展空間重點(diǎn)設(shè)置循環(huán)型、生態(tài)型、創(chuàng)意型的旅游項(xiàng)目，減少資源消耗和土地資源占用，整合區(qū)域旅游空間，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群；運(yùn)用各種媒體，通過(guò)社會(huì)輿論、行政力度、榜樣感化、利益約束等手段，對(duì)各層次的民眾和游客開(kāi)展宣傳、教育、培訓(xùn)和管理；加大對(duì)滕頭村的政策扶持力度，在資金、稅收、土地和道路、規(guī)劃等門(mén)票收費(fèi)方面給予必要支持，完善鄉(xiāng)村旅游發(fā)展政策體系，破解政策與資金難題。

第6篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南吉首416000）

［摘要］本文對(duì)德夯發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游取得的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)分析，剖析了大湘西發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與新農(nóng)村建設(shè)的對(duì)接：產(chǎn)業(yè)方面的對(duì)接；生態(tài)方面的對(duì)接；社會(huì)文化方面的對(duì)接。

［

關(guān)鍵詞 ］大湘西；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；對(duì)接

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.13.196

1研究地域概況

大湘西，即“ 湘西地區(qū)”，是對(duì)包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽(yáng)、永州的部分縣市在內(nèi)的整個(gè)湖南西部地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)。德夯在湘西自治州吉首市境內(nèi)，距吉首城約18公里，由德夯景區(qū)、峒河景區(qū)、小龍景區(qū)組成。德夯風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)山巒疊嶂，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，峽谷絕壁層出不窮。景區(qū)有大龍洞、小龍洞、流紗、夯峽等瀑布群十多處，其中流紗瀑布以垂直落差216米居全國(guó)之首。自矮寨鎮(zhèn)洞溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車(chē)、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩(shī)情。德夯風(fēng)景區(qū)是湘西苗族聚居區(qū)之一，這里保留著淳樸古老的民族語(yǔ)言、服飾、飲食宗教禮儀、歌舞等苗族風(fēng)情。其中苗族“三月三”“四月八”“百獅會(huì)”“攔門(mén)對(duì)歌”“苗鼓舞”等表演古老粗獷，極富地方民族特色。

在20世紀(jì)七八十年代，村民自發(fā)組織旅游，旅游主要是由村委會(huì)管理，但由于基礎(chǔ)設(shè)施落后，宣傳不夠，游客稀少，旅游業(yè)發(fā)展緩慢。隨著改革開(kāi)放的深入，湘西州委州政府高度重視，開(kāi)始加大宣傳力度，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，于1987年1月1日正式對(duì)外開(kāi)放，旅游業(yè)漸漸發(fā)展起來(lái)，1991年全年接待游客達(dá)7.15萬(wàn)人。2002年，政府通過(guò)招商引資，成立了德夯旅游公司，一方面保護(hù)生態(tài)自然資源，另一方面深度挖掘苗族傳統(tǒng)文化，打造旅游品牌，德夯旅游業(yè)飛速發(fā)展，德夯一派繁榮景象，與新農(nóng)村相得益彰。

2大湘西鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與新農(nóng)村建設(shè)的對(duì)接

2.1產(chǎn)業(yè)方面的對(duì)接分析

湘西人民在嘗到旅游的甜頭之后，州委、州政府高度重視，充分利用湘西的特色文化、山水風(fēng)光、民族風(fēng)情等旅游資源，實(shí)施旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略，開(kāi)發(fā)神秘湘西，旅游產(chǎn)業(yè)呈跳躍式超常規(guī)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。德夯就是在這種形式下依托良好的自然景觀及民族文化優(yōu)勢(shì)，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)了具有當(dāng)?shù)靥厣蛢?yōu)勢(shì)的菜油、峰密、柑子、生姜、獼猴桃、醋蘿卜等農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工與銷(xiāo)售，成為旅游者喜歡和購(gòu)買(mǎi)的商品，這既有利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，又促進(jìn)了德夯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其是德夯近幾年開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”鄉(xiāng)村旅游以來(lái)，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)丶Z食、水果、禽蛋、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，而且還無(wú)形中培育了一批“綠色養(yǎng)殖業(yè)”專(zhuān)業(yè)戶(hù)，加大了對(duì)綠色食品及新品種的種植，并把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)一步推廣，促進(jìn)了一系列袋裝野菜旅游商品的加工和開(kāi)發(fā)，發(fā)展了許多諸如醬菜、肉食腌臘、果王素加工廠，有力地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向優(yōu)質(zhì)、高效、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等深度開(kāi)發(fā)及加工的方向調(diào)整和發(fā)展。筆者調(diào)查得知，德夯在2001年開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”之前，村民主要靠種植玉米、土豆、零星水稻、烤煙維持生計(jì)，因這些產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成貨幣的環(huán)節(jié)多，轉(zhuǎn)化慢、難，農(nóng)民生活都比較困難。自從開(kāi)發(fā)“農(nóng)家樂(lè)”以后，村民除搞好傳統(tǒng)的農(nóng)事活動(dòng)以外，剩余的勞動(dòng)力從事農(nóng)家餐飲、住宿、采摘等旅游接待，每家旅游收入年均達(dá)4萬(wàn)多元，相當(dāng)于旅游開(kāi)發(fā)前的6倍之多，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。村民也不愿外出打工了，因?yàn)槁糜谓哟兴械氖卟恕⑺家孔约悍N植，旅游旺季忙于旅游接待，淡委忙于農(nóng)業(yè)，已經(jīng)夠累的了。村民還集資修起了馬路，各家都蓋起了新房，村民靠發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧致富了。

2.2生態(tài)方面的對(duì)接分析

德夯通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使該地區(qū)農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用化肥、農(nóng)藥的增長(zhǎng)，畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積的不斷擴(kuò)大，農(nóng)村垃圾和生活污水排放無(wú)序，使鄉(xiāng)村資源環(huán)境破壞嚴(yán)重；另外受整個(gè)湘西大環(huán)境的影響，近幾年，陸續(xù)上了一批耗能高、附加值低的粗加工企業(yè)，如采礦業(yè)；加上湘西人民的生活仍沿襲著幾千年的“伐木取暖、用柴燒飯、用樹(shù)建宅”的原始生活方式，這或多或少地給環(huán)境留下了隱患?？傊?，這種工、農(nóng)業(yè)的粗放式經(jīng)營(yíng)，使環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，能源在無(wú)形中浪費(fèi)掉，這與新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求背道而馳。

因此，德夯風(fēng)景區(qū)針對(duì)以上這些情況采取了有力的措施，一是實(shí)施“三清六改”工程，即清垃圾、清污泥、清路障、改路、改水、改廁、改溝、改圈、改電等，引導(dǎo)村民切實(shí)解決住宅與牲畜圈舍混雜問(wèn)題，改善鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生。二是搞好四種模式的村莊改造，即整治“閑置房”、改造整修村莊、建農(nóng)民社區(qū)新村、對(duì)拆舊建新的房屋整體改造等。三是鼓勵(lì)村民用空心小砌塊建房，從源頭上切斷破壞森林的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。四是建立生態(tài)農(nóng)、林補(bǔ)償制度，鼓勵(lì)發(fā)展高效節(jié)能的林業(yè)和農(nóng)業(yè)，推動(dòng)天然林保護(hù)工程的實(shí)施，通過(guò)退耕還林，封山育林等手段，實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)化、能源多樣化、農(nóng)業(yè)效益化，確保農(nóng)村污染源的杜絕，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡難題。

2.3社會(huì)文化方面的對(duì)接分析

德夯特有的傳統(tǒng)文化、奇風(fēng)異俗，對(duì)外界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，深深吸引著人們?nèi)ヌ狡嬖L幽。然而，隨著旅游者的增多，異地文化的干擾，非鄉(xiāng)村文化逐漸滲透，加上村民本身又有一種“遠(yuǎn)香近臭”的思想，使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化、民風(fēng)民俗被淡忘，有的甚至同化。如：不唱本土本鄉(xiāng)苗歌而改唱現(xiàn)代流行歌曲；刻意拆掉傳統(tǒng)民居而建起鋼筋水泥樓房；特別是傳統(tǒng)民族服飾的同化更為嚴(yán)重，在德夯，即使是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，穿苗服的人越來(lái)越少，取而代之的是都市流行的牛仔被、T恤衫，各式各樣的超短裙等。這種同化是通過(guò)旅游所帶來(lái)的外來(lái)文化對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生的潛移默化影響的結(jié)果，也可稱(chēng)為漢化。因此，德夯風(fēng)景區(qū)有針對(duì)性地豐富“農(nóng)家樂(lè)”的旅游內(nèi)涵，村民組織了“民族文藝表演隊(duì)”和“農(nóng)民時(shí)裝隊(duì)”，在篝火晚會(huì)上盡情展示傳統(tǒng)民族服飾，并唱苗歌，跳苗舞等，那些在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中被人們所遺忘或被埋沒(méi)的寶貴民族文化遺產(chǎn)又重見(jiàn)天日，獲得新生。

3鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展對(duì)德夯新農(nóng)村建設(shè)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境影響分析

德夯村民嘗到了發(fā)展旅游業(yè)的甜頭之后，更是主動(dòng)積極參與，滿(mǎn)懷信心，對(duì)旅游管理部門(mén)制定的政策措施主動(dòng)配合，并隨時(shí)了解學(xué)習(xí)國(guó)家旅游方面的方針政策、法律法規(guī)及其他致富信息門(mén)路，提高了素質(zhì)，同時(shí)也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。通過(guò)鄉(xiāng)村旅游，當(dāng)?shù)卮迕裢瑖?guó)內(nèi)外不同層次的旅游者的交流過(guò)程中，了解了對(duì)方，也了解了世界各地，包括最新的旅游動(dòng)態(tài)，服務(wù)意識(shí)，逐漸形成了一種超前的旅游經(jīng)營(yíng)理念。許多居民在長(zhǎng)期的旅游接待中學(xué)會(huì)了許多旅游接待經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)不同的游客偏好有一個(gè)大致的了解，在接待過(guò)程中一般能符合游客的心意，得到了旅游者的好評(píng)。有的村民還能說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的日語(yǔ)、英語(yǔ)、韓語(yǔ)，甚至還有遠(yuǎn)見(jiàn)的村民把孩子直接送到吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)外語(yǔ)，回來(lái)后當(dāng)起了外語(yǔ)導(dǎo)游，在接待外國(guó)旅游者時(shí)具有語(yǔ)言方面的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也促進(jìn)了東西方文化的交流。德夯居民淳樸、勤勞、善良，并且文明經(jīng)商、童叟無(wú)欺，成為大湘西旅游區(qū)的典范。村民的環(huán)保意識(shí)也大大增強(qiáng)，他們深知旅游資源的破壞意味著什么，每個(gè)人都配合上級(jí)主管部門(mén)清掃門(mén)前的生活垃圾，并主動(dòng)放到政府指定的區(qū)域，他們不再亂砍濫伐，并相互監(jiān)督，公開(kāi)同破壞生態(tài)的犯罪分子作斗爭(zhēng)。在德夯社區(qū)，還經(jīng)常舉行“星級(jí)文明戶(hù)”“五好家庭”等評(píng)比活動(dòng)，并同鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量掛鉤，促進(jìn)了相互團(tuán)結(jié)，家庭和睦，村民在農(nóng)閑時(shí)不再無(wú)所事事，惹是生非，逐漸從原來(lái)的打架、賭博、酗酒、斗毆等不良風(fēng)氣中解脫出來(lái)，并且自發(fā)的組織民兵日夜輪流巡邏、抵制外來(lái)的歪風(fēng)邪氣，如今，德夯社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)治安明顯好轉(zhuǎn)，一派欣欣向榮的景象，德夯的旅游業(yè)已具規(guī)模，走向了正軌。

4結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游促進(jìn)了德夯少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，德夯少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，兩者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，相互構(gòu)成和諧，德夯一派繁榮昌盛景象。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙福祥，李全德.少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展社區(qū)旅游的思考［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（3）： 137-140.

［2］尹華光，陳福義，袁正新.湖南旅游業(yè)發(fā)展研究［M］.北京：中國(guó)旅游出版社，2005.

［3］王昌海，吳云超，溫亞利.少數(shù)民族地區(qū)旅游收入農(nóng)戶(hù)間分配實(shí)證研究［J］.林業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2011（2）.

第7篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

一、生態(tài)文明與旅游生態(tài)文明

（一）生態(tài)文明

繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明及工業(yè)文明等人類(lèi)發(fā)展的三個(gè)階段之后，生態(tài)文明順勢(shì)產(chǎn)生，它以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類(lèi)文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

（二）旅游生態(tài)文明

對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，生態(tài)文明指引旅游業(yè)發(fā)展的方向，旅游業(yè)又是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的依托。旅游生態(tài)文明，就是以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以旅游資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)制約，建立可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，依托科技生態(tài)化，推進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文化建設(shè)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展完善。

二、旅游發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

旅游促進(jìn)人與自然和諧。著名文化學(xué)者余秋雨先生曾說(shuō)：“旅游，是自然界對(duì)人類(lèi)的最佳饋贈(zèng)，是人類(lèi)對(duì)自然界最平和的探詢(xún)”。余秋雨先生的這句話(huà)是對(duì)“旅游促進(jìn)人與自然的和諧”的精辟論述，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，有助于人與自然在發(fā)展中不斷磨合，走上和諧，旅游對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)意義重大。

旅游業(yè)的本質(zhì)屬性要求開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)?，F(xiàn)代旅游業(yè)具有資源利用率高、資源消耗少、環(huán)境污染小等特點(diǎn)，在全世界范圍內(nèi)被公認(rèn)為“綠色產(chǎn)業(yè)”。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，由于基本沒(méi)有生產(chǎn)活動(dòng)，更適合向生態(tài)建設(shè)方向引導(dǎo)，使旅游業(yè)成為與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)沖突最小的生態(tài)型產(chǎn)業(yè)。加之游客對(duì)優(yōu)美環(huán)境的需求，旅游業(yè)也更有動(dòng)力不斷強(qiáng)化旅游與環(huán)境、旅游發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的契合，從而實(shí)現(xiàn)互惠互利的良性循環(huán)。

生態(tài)文明建設(shè)保障旅游發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境為游客提供了良好的旅游體驗(yàn)，創(chuàng)造了旅游經(jīng)濟(jì)，使得投資和開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)者更加明確旅游發(fā)展方向，不斷完善旅游環(huán)境，開(kāi)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，有助于旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合響應(yīng)

生態(tài)文明建設(shè)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新的要求，這是一種文明的、可持續(xù)發(fā)展的要求。以生態(tài)文明建設(shè)的要求規(guī)范旅游產(chǎn)業(yè)，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到互利共贏的理想狀態(tài)。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須緊抓生態(tài)文明建設(shè)的良好契機(jī)，在建設(shè)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明理念先行，不斷追求可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)旅游對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著，然而旅游業(yè)自身所涉及的利益相關(guān)者較為復(fù)雜，各企業(yè)發(fā)展層次參差不齊，部分企業(yè)在積極發(fā)展旅游的同時(shí)對(duì)旅游生態(tài)保護(hù)不夠重視，往往從自身利益出發(fā)，忽視整體環(huán)境效應(yīng)，嚴(yán)重破壞了自然及人文生態(tài)環(huán)境，旅游發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把生態(tài)文明建設(shè)作為價(jià)值理念融入旅游發(fā)展的全過(guò)程，強(qiáng)化各利益相關(guān)者的責(zé)任意識(shí)，平衡旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，為生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的切入點(diǎn)，從而有助于更好地指導(dǎo)旅游生態(tài)文明建設(shè)。

（一）生態(tài)文明建設(shè)是應(yīng)對(duì)旅游資源環(huán)境生態(tài)約束的必然選擇

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游日益面臨著資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的巨大壓力。生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持“節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，以“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”為方針，有助于從源頭上扭轉(zhuǎn)旅游生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，是應(yīng)對(duì)其旅游資源環(huán)境生態(tài)約束的必然選擇。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是提升各建設(shè)主體生態(tài)文明意識(shí)的手段

各旅游企業(yè)、從業(yè)人員、旅游社區(qū)居民及相關(guān)政府管理部門(mén)等利益相關(guān)者對(duì)生態(tài)旅游建設(shè)的主題，應(yīng)正確理解和把握生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，從思想源頭上杜絕基于自身利益出發(fā)、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的旅游行為，恢復(fù)各方之間的利益平衡，加強(qiáng)監(jiān)督與合作，積極打擊生態(tài)破壞行為，維護(hù)生態(tài)文明建設(shè)有序進(jìn)行。通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)，培養(yǎng)各利益相關(guān)者的生態(tài)意識(shí)，有助于推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和新契機(jī)

第8篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)博物館；民族旅游村寨；發(fā)展

前言

生態(tài)博物館和民族村寨旅游的誕生，對(duì)我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起了一定的作用。不管是生態(tài)博物館的建設(shè)地還是民族旅游村寨的開(kāi)發(fā)，地方政府和社區(qū)居民都希望借此發(fā)展旅游帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而生態(tài)博物館和民族旅游村寨在實(shí)際操作和未來(lái)的規(guī)劃也存在著較大差異，因此探討兩者的發(fā)展關(guān)系有著重要的理論與實(shí)際意義。

1、生態(tài)博物館與民族旅游村寨的不同之處

從生態(tài)博物館和民族旅游村寨的發(fā)展歷程來(lái)看，由于兩者的產(chǎn)生背景不同，在建設(shè)重點(diǎn)、管理模式和發(fā)展理念也存在較大的差異。

1.1產(chǎn)生背景

生態(tài)博物館誕生于20世紀(jì)70年代的法國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，建設(shè)條件優(yōu)越。生態(tài)博物館是對(duì)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的能源危機(jī)和生態(tài)環(huán)境惡化的反思和批判的產(chǎn)物，它所要表達(dá)的是該社會(huì)社區(qū)和民眾對(duì)于權(quán)利、發(fā)展以及自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)的訴求， 也是國(guó)際博物館界對(duì)傳統(tǒng)博物館進(jìn)行反思后的一種全新的探索，其主要的理論是博物館學(xué)、地理學(xué)和生態(tài)學(xué)。而民族旅游村寨產(chǎn)生于發(fā)展中國(guó)家及其欠發(fā)達(dá)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)薄弱，建設(shè)條件較差。它所表達(dá)的是社區(qū)脫貧的強(qiáng)烈愿望，其主要的理論是旅游學(xué)、民族學(xué)和生態(tài)學(xué)。

1.2 建設(shè)重點(diǎn)

生態(tài)博物館的建設(shè)重在保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的文化遺產(chǎn)。在世界發(fā)展的歷史中，由于受到現(xiàn)代化浪潮的沖擊，建立于農(nóng)耕文明之上的傳統(tǒng)文化正逐步消失，而生態(tài)博物館的興起正成為解決這一難題的較好的模式，它將當(dāng)?shù)卣滟F的自然遺產(chǎn)和人文遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)，使其生活在它們的原生地，同時(shí)也對(duì)其生存的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行保護(hù)，使人與環(huán)境處于固有的生態(tài)關(guān)系，并和諧向前發(fā)展。

民族旅游村寨主要是以發(fā)展旅游為目的。為了滿(mǎn)足大都市人群回歸自然的愿望和滿(mǎn)足當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂坏囊?，民族旅游村寨依托民族文化作為主要的旅游吸引物開(kāi)展旅游活動(dòng)，開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品、挖掘民族文化內(nèi)涵、提高旅游文化品位，將自然景觀、人文景觀、民族風(fēng)情、生態(tài)建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，使旅游資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

1.3 管理模式

結(jié)合我國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)和文化背景，建立的生態(tài)博物館主要有官辦型博物館和民辦型博物館兩種模式。官辦型生態(tài)博物館主要有六枝梭戛、鎮(zhèn)山生態(tài)博物館和隆里生態(tài)博物館，而地捫生態(tài)博物館是我國(guó)第一座民辦生態(tài)博物館?？v觀我國(guó)的官辦型生態(tài)博物館，其理論設(shè)計(jì)中都是政府主導(dǎo)、專(zhuān)家指導(dǎo)、村民參與的模式，但在實(shí)際操作中仍局限在目前“政府主導(dǎo)”的“官辦”的框架內(nèi)，而社區(qū)群眾沒(méi)有真正參與到管理中來(lái)，一直都是扮演著旁觀者的角色。 而我國(guó)的民辦生態(tài)博物館設(shè)立了管理委員會(huì)、顧問(wèn)委員、日常管理機(jī)構(gòu)、社區(qū)寨老聯(lián)合會(huì)、社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)，社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)旨在推動(dòng)館區(qū)文化生態(tài)旅游、手工藝品開(kāi)發(fā)、地方土特產(chǎn)加工等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以提高社區(qū)生活水平。

民族旅游村寨的發(fā)展中主要有山水型民族旅游村寨和文化型民族旅游村寨，針對(duì)不同類(lèi)型的民族旅游村寨，采取不同的管理模式。山水型民族旅游村寨的管理模式主要是由當(dāng)?shù)卣笇?dǎo)，旅游企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，旅游資產(chǎn)委員和當(dāng)?shù)卣餐M(jìn)行監(jiān)督管理。文化型民族旅游村寨主要是以民族文化作為旅游吸引物，其管理模式是地方政府進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，公司或個(gè)人進(jìn)行日常經(jīng)營(yíng)管理，資產(chǎn)管理委員會(huì)進(jìn)行監(jiān)督管理，而地方政府、公司或個(gè)人以及資產(chǎn)管理委員會(huì)三者對(duì)民族旅游村寨進(jìn)行保護(hù)及管理。例如貴州安順天龍?？偟膩?lái)說(shuō)，兩種管理模式都采取了“政府主導(dǎo)、企業(yè)化經(jīng)營(yíng)、居民參與、社區(qū)監(jiān)督、利益共享”的管理方式。

1.4 發(fā)展理念

生態(tài)博物館承擔(dān)著文化遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的雙重責(zé)任。生態(tài)博物館誕生于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在后工業(yè)化時(shí)期由于工業(yè)發(fā)展造成了能源危機(jī)和生態(tài)環(huán)境的惡化，人們自發(fā)的組織起來(lái)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，從而建立了生態(tài)博物館，其目的在于保護(hù)代表農(nóng)業(yè)或工業(yè)文明的遺址、建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我國(guó)的生態(tài)博物館大部分建設(shè)在文化濃厚、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差的少數(shù)民族地區(qū)。根據(jù)我國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)和文化背景，其生態(tài)博物館的核心理念是將整個(gè)社區(qū)看作一個(gè)整體，將其作為生態(tài)博物館的面積，在文化遺產(chǎn)原產(chǎn)地和居民生活的社區(qū)進(jìn)行保護(hù)，不僅是對(duì)一些代表性文物的展示與保護(hù)，而且還要對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，從而達(dá)到系統(tǒng)保護(hù)，突出保護(hù)對(duì)象的全面性。另外，在建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，使社區(qū)村民參與到其中，不僅能帶動(dòng)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)提升他們對(duì)自己傳統(tǒng)文化的自豪感和保護(hù)意識(shí)，從而推動(dòng)生態(tài)博物館持續(xù)、健康的發(fā)展。

民族旅游村寨以開(kāi)發(fā)旅游和文化傳承為主。民族旅游村寨中有著大自然賦予的優(yōu)美自然景觀和與之相和諧的民族文化，由于自然、社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，這些地區(qū)往往也是貧窮、保守與落后相伴的地區(qū)，為了改變?cè)摰貐^(qū)的貧困現(xiàn)狀，政府將旅游業(yè)作為一種扶貧模式引入民族村寨，將村寨作為一個(gè)整體參與旅游開(kāi)發(fā)。從社區(qū)的角度看，少數(shù)民族村寨往往在政治、經(jīng)濟(jì)上處于相對(duì)弱勢(shì)，在文化、環(huán)境上更加脆弱。因此，民族村寨旅游不僅要使社區(qū)居民脫貧致富，同樣肩負(fù)著民族文化傳承和保護(hù)的重任，達(dá)到社區(qū)經(jīng)濟(jì)―社會(huì)―環(huán)境效益的最優(yōu)化。

2、生態(tài)博物館與民族旅游村寨的相似特征

從文化保護(hù)和傳承的角度來(lái)看，生態(tài)博物館和旅游村寨都是一個(gè)以村寨為基本單元的活態(tài)的文化系統(tǒng)，具有原真性，均強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與在其發(fā)展過(guò)程中的重要作用。

2.1 以村寨為基本單元

無(wú)論是龍脊平安村、西江千戶(hù)苗寨、朗德上寨等民族旅游村寨還是我國(guó)建設(shè)最早的政府主導(dǎo)型的六枝梭戛生態(tài)博物館，以及后來(lái)在貴州、內(nèi)蒙、廣西、云南等地建設(shè)的生態(tài)博物館均是以村寨為基本單元。對(duì)于生態(tài)博物館來(lái)說(shuō)，整個(gè)村寨是千百年傳承下來(lái)的民族文化載體，不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ羁臻g，也是各種活態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的家。對(duì)于民族旅游村寨來(lái)說(shuō)，整個(gè)村寨就是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，不僅是村民的生活空間，同時(shí)也是旅游者的活動(dòng)空間，二者都是依靠所處的自然環(huán)境為基本載體，發(fā)掘村寨內(nèi)優(yōu)美的的自然風(fēng)光，獨(dú)特的民族風(fēng)俗等，使人與自然處于一種和諧的原生態(tài)環(huán)境之中。

2.2 一個(gè)活態(tài)的文化系統(tǒng)

生態(tài)博物館中所有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的文化遺產(chǎn)都是一個(gè)鮮活的文化整體。它所包含的是在特定時(shí)期內(nèi)人類(lèi)和自然的歷史記憶，記載著豐富多彩的文化活標(biāo)本。社區(qū)內(nèi)村民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，建筑風(fēng)格以及特有的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗工藝都是活態(tài)文化的攜帶者，均以一種動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)在人們的面前。民族旅游村寨是民族文化最好的物質(zhì)載體，民族村寨發(fā)展旅游以居民自身的生活區(qū)為基礎(chǔ)，在其生活區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)旅游資源，向旅游者展示整個(gè)社區(qū)的環(huán)境和文化，給旅游者以鮮活的印象和感受。

2.3 強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與

生態(tài)博物館的六枝原則中強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與。村民是其文化的主人，同時(shí)對(duì)外來(lái)參觀者來(lái)說(shuō)，他們也是一種文化的活體展示，因此在生態(tài)博物館的建設(shè)和發(fā)展中應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們?cè)谏鐓^(qū)參與中的主導(dǎo)地位。為了使當(dāng)?shù)鼐用穹e極地投身到生態(tài)博物館的建設(shè)與發(fā)展中，一方面當(dāng)?shù)鼐用褙?fù)責(zé)博物館的文化記憶、文化展示，參與博物館的旅游發(fā)展決策；參與有關(guān)旅游知識(shí)的教育培訓(xùn)；參與博物館的環(huán)境衛(wèi)生維護(hù)、民俗表演等活動(dòng)，使他們認(rèn)識(shí)和理解自己文化的價(jià)值和重要性，自覺(jué)地接納并積極參與博物館的建設(shè)；另一方面要確實(shí)保障居民的經(jīng)濟(jì)利益，達(dá)到社區(qū)參與的目的。

當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的村民是民族旅游村寨的主體。村民作為民族旅游村寨的居住者以及民族文化的繼承者，理應(yīng)成為旅游開(kāi)發(fā)的主要參與者和優(yōu)先受惠者。首先，村民是該社區(qū)文化的主人。社區(qū)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族文化，既是民族村寨開(kāi)展旅游業(yè)發(fā)展賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是維系社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化在情感和心理上的認(rèn)同感及歸屬感的紐帶，所以在旅游開(kāi)發(fā)和規(guī)劃中，應(yīng)充分尊重村民的權(quán)利及其他們的各種愿望。其次，確保村民在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)利益。旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)給村民帶來(lái)了更多的商業(yè)機(jī)會(huì)，例如朗德苗寨中實(shí)行的“工分制”，由此可以調(diào)動(dòng)村民的積極性，讓村民自覺(jué)的參與到與旅游相關(guān)的服務(wù)，有利于民族文化保護(hù)的真實(shí)性。

2.4 原真性

生態(tài)博物館和民族旅游村寨的建設(shè)均體現(xiàn)了原真性，其“生態(tài)”主要包括自然環(huán)境的原生態(tài)和人文環(huán)境的原生態(tài)。生態(tài)博物館選址在民族文化豐富的地區(qū)，這些地區(qū)大部分地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，與外界主流的交流比較少，從而為文化原真性的保留提供了可靠。而民族旅游村寨依靠原生性吸引了眾多游客，滿(mǎn)足了游客“求新、求異”的心理，由此發(fā)展旅游業(yè)，轉(zhuǎn)變了村寨內(nèi)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式，推動(dòng)了村寨的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

3、兩者在整合發(fā)展中出現(xiàn)問(wèn)題

3.1、各自唱戲、缺乏合作

生態(tài)博物館的建設(shè)部門(mén)和民族旅游村寨的開(kāi)發(fā)出現(xiàn)各自唱戲、缺乏合作的現(xiàn)象。由于各自關(guān)注的切入點(diǎn)不同，使得二者在開(kāi)發(fā)和利用中，各自規(guī)劃、各自管理。第一、大多數(shù)生態(tài)博物館都是依靠政府的支持，其首要目標(biāo)是保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的文化遺產(chǎn)，而民族旅游村寨的經(jīng)營(yíng)者除了政府以外，更有企業(yè)的關(guān)注，則更多關(guān)注旅游資源帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。第二、生態(tài)博物館的建設(shè)涉及地方文化部門(mén)、民族旅游村寨涉及到旅游行政部門(mén)，兩者在開(kāi)發(fā)及其規(guī)劃中均缺少溝通和合作。

3.2、文化的核心地位逐漸減弱

隨著外來(lái)文化的沖擊，使得村落傳統(tǒng)文化價(jià)值弱化。首先是傳統(tǒng)習(xí)俗改變。在朗德上寨內(nèi)，以前很多傳統(tǒng)的節(jié)日是在規(guī)定的時(shí)間才能舉行，但進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)以后，為了迎合旅游者的需要，歌舞表演隨時(shí)都在舉行。第二、民族語(yǔ)言面臨消失。在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必然會(huì)促使村民學(xué)習(xí)普通話(huà)，現(xiàn)今只有老年人對(duì)他們民族語(yǔ)言比較熟悉，村寨內(nèi)大多年輕人人都不會(huì)講本民族的語(yǔ)言。第三是服飾文化的弱化。以前引以為豪的民族服裝，如今也變成了表演的外衣、生財(cái)?shù)墓ぞ?。他們也只是在表演的時(shí)候才會(huì)穿上。在平時(shí)的生活中，服飾也和漢族人服飾也相同。

4、生態(tài)博物館與民族旅游村寨協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)策

4.1 保護(hù)區(qū)域傳統(tǒng)文化

對(duì)生態(tài)博物館來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是建設(shè)生態(tài)博物館的根，而對(duì)于民族旅游村寨來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是吸引游客的重要點(diǎn)。不管是生態(tài)博物館還是民族旅游村寨，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，都應(yīng)注重文化的保護(hù)，保護(hù)好傳統(tǒng)文化是二者實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。傳統(tǒng)文化是該時(shí)期歷史、政治、經(jīng)濟(jì)與文化相互發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)民族的精神標(biāo)志，是其靈魂之所在。隨著生態(tài)博物館和民族旅游村寨的建設(shè)，將會(huì)帶動(dòng)村寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使村民擺脫貧困的面貌，如果只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略了傳統(tǒng)文化的保護(hù)，生態(tài)博物館也會(huì)面臨關(guān)閉的危險(xiǎn)，而對(duì)于民族旅游村寨來(lái)說(shuō)，就會(huì)變成和其他普通村寨一樣，也將會(huì)失去特色民族文化帶來(lái)的吸引力，使旅游業(yè)的發(fā)展寸步難行。

4.2 與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

生態(tài)博物館和民族旅游村寨肩負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展民族文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，其發(fā)展中應(yīng)與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于生態(tài)博物館來(lái)說(shuō)，在新農(nóng)村建設(shè)的方針下指導(dǎo)生態(tài)博物館建設(shè)，通過(guò)建立文化生態(tài)村，將生態(tài)旅游作為遺產(chǎn)地社區(qū)主要替代生計(jì)模式，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕；傳承社區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)， 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔；以社區(qū)參與生態(tài)博物館的建設(shè)和發(fā)展為主，實(shí)現(xiàn)民主管理。 而對(duì)于民族旅游村寨來(lái)說(shuō)，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)生、村容整潔；城鄉(xiāng)之間、城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民之間、漢族與少數(shù)民族之間，通過(guò)旅游加強(qiáng)了交流和溝通，既促進(jìn)了城鎮(zhèn)居民了解國(guó)情民情，也有利于農(nóng)民開(kāi)闊眼界、更新觀念、變革生活方式，直接對(duì)民族旅游村寨的建設(shè)產(chǎn)生積極作用，加速實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。

4.3 統(tǒng)一規(guī)劃、共同發(fā)展

將民族村寨旅游開(kāi)發(fā)與民族生態(tài)博物館建設(shè)兩者結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗的保護(hù)與傳承，達(dá)到保護(hù)與開(kāi)發(fā)的雙贏目的。生態(tài)博物館自建設(shè)以來(lái)，有效地保護(hù)了當(dāng)?shù)孛褡宓臍v史文化景觀和自然生態(tài)環(huán)境，雖然改善了當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活基礎(chǔ)條件，如交通、排灌、消防等基礎(chǔ)設(shè)施狀況，但并沒(méi)有給當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起較大的促進(jìn)作用，特別是旅游業(yè)在生態(tài)博物館社區(qū)仍發(fā)展緩慢，旅游業(yè)在促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裨鍪辗矫婺芰ξ⑷?，生態(tài)博物館社區(qū)的居民經(jīng)濟(jì)收入仍以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和外出務(wù)工收入為主。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合民族旅游村寨的特色，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，比如朗德上寨，既是露天民俗博物館，又是民族旅游村寨，在二者的結(jié)合中，有效的促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕谋Ｗo(hù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

民族旅游村寨在其發(fā)展過(guò)程中，不能一味只追求地方的經(jīng)濟(jì)利益，避免民族旅游村寨的旅游化、商品化，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)，借鑒生態(tài)博物館模式，使民族村寨和民族文化的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，促進(jìn)民族村寨社會(huì)經(jīng)濟(jì)和旅游的可持續(xù)發(fā)展。（貴州師范大學(xué) 地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院；貴州；貴陽(yáng)；550001）

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第9篇：生態(tài)旅游建設(shè)范文

一、以鮮明的生態(tài)特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

生態(tài)是鐵嶺縣凡河旅游谷建設(shè)中的核心要素之一，漫步凡河岸邊，應(yīng)是田園風(fēng)光美如畫(huà)，青山綠水共為鄰。如何凸顯生態(tài)特色，值得進(jìn)一步探討。一是積極推進(jìn)區(qū)域內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。把觀光農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)與旅游相互融合。目前，大甸子鎮(zhèn)寒富蘋(píng)果采摘、李千戶(hù)小屯果蔬采摘、凡河鎮(zhèn)依農(nóng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)范性和規(guī)?；?，將鐵嶺縣凡河生態(tài)文化旅游谷內(nèi)的東部山區(qū)農(nóng)村建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的亦鄉(xiāng)亦城的美麗田園。二是結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)旅游谷內(nèi)的村屯環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)整治，實(shí)現(xiàn)村容村貌整潔。對(duì)重點(diǎn)路段要美化綠化，對(duì)村民住宅院內(nèi)的美化也要提到日程上來(lái)。農(nóng)村的特點(diǎn)是一家一戶(hù)、一戶(hù)一庭?，F(xiàn)在農(nóng)民富裕了，在建房時(shí)都比較重視庭院建設(shè)，重視環(huán)境綠化。建議政府部門(mén)多加引導(dǎo)，把庭院建設(shè)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。在屋前屋后多種些珍貴名木、四季果木，這不僅可以美化庭院，還可增加農(nóng)戶(hù)收入。三是結(jié)合旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境水平的全面提升。特別是要加強(qiáng)旅游谷區(qū)域內(nèi)重點(diǎn)鄉(xiāng)村的環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)村鎮(zhèn)污水處理廠（站），推廣垃圾無(wú)害化資源化處理，把如何保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題想在前面，在規(guī)劃建設(shè)之初就注意這些問(wèn)題的解決，避免建成后隨著游客增加而導(dǎo)致種種問(wèn)題的出現(xiàn)。力爭(zhēng)達(dá)到到村村綠色環(huán)繞，鎮(zhèn)鎮(zhèn)綠地成片，創(chuàng)建一批環(huán)境優(yōu)美的小村鎮(zhèn)。四是保護(hù)生物多樣性。在農(nóng)村，村民房前屋后、田間地頭野花、野草不勝枚舉，這正體現(xiàn)了村民與自然和諧相處、保護(hù)生物多樣性的樸素意識(shí)，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)村民愛(ài)護(hù)村莊的一草一木，為游客創(chuàng)建更為接近自然且優(yōu)雅舒適的環(huán)境。

二、以清晰的文化定位引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

當(dāng)前，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，文化成為不可或缺的重要元素。文化是旅游業(yè)的靈魂，旅游景區(qū)必須具備博大精深的文化內(nèi)涵才具有吸引力。寄希望于通過(guò)文化來(lái)打動(dòng)人心、吸引人、形成特色是文化的本質(zhì)所在。但文化包含很多方面，很多層次，究竟鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷所指的文化是什么？從目前規(guī)劃建設(shè)的實(shí)際看，文化優(yōu)勢(shì)不突出，文化定位并不十分清晰。我們認(rèn)為，其文化定位應(yīng)緊緊圍繞以下幾方面展開(kāi)。一是河流文化。凡河作為鐵嶺縣的母親河，孕育了一方人民，形成了一方特有的民俗民風(fēng)。凡河旅游谷的建設(shè)不能脫離凡河的河流文化而存在，挖掘、梳理、提煉、展示凡河的河流文化應(yīng)該成為凡河旅游谷文化定位的重要內(nèi)容之一。二是滿(mǎn)清文化。在旅游谷內(nèi)的李千戶(hù)鎮(zhèn)李成梁家族墓、橫道河子鎮(zhèn)紅帶溝村的愛(ài)新覺(jué)羅后裔的淵源，無(wú)不與大清王朝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，好好挖掘并注入旅游谷的規(guī)劃建設(shè)，鐵嶺縣的旅游發(fā)展才會(huì)展示出越來(lái)越豐厚的文化底蘊(yùn)。三是農(nóng)耕文化。凡河旅游谷建設(shè)覆蓋鐵嶺縣東部山區(qū)，世代的農(nóng)業(yè)耕作形成了山區(qū)特有的農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)耕種模式，吸引城里人到山區(qū)村屯，通過(guò)開(kāi)展干農(nóng)家活、采農(nóng)家菜、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家炕等活動(dòng)，使城里人更深層次體驗(yàn)農(nóng)家餐飲文化，享受農(nóng)事體驗(yàn)快樂(lè)，使凡河旅游谷成為城市人返璞歸真、回歸田園的最佳選擇，這是凡河旅游谷的生命力之所在。

三、以突出的凡河文化引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

將凡河河流文化作為一個(gè)文化旅游品牌來(lái)重視、來(lái)挖掘、來(lái)拓展，體現(xiàn)了鐵嶺縣人的智慧與創(chuàng)新。重視河流文化，回歸經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、生態(tài)發(fā)展、環(huán)境改變、滿(mǎn)足現(xiàn)代人深度體驗(yàn)、回歸自然、返璞歸真的新需求，正是凡河生態(tài)文化旅游谷的活力所在。實(shí)現(xiàn)河流文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，恰恰是鐵嶺縣旅游產(chǎn)業(yè)的特色所在，當(dāng)前，需要在以下幾方面有所突破。一是重視挖掘河流文化的內(nèi)涵。河流是樹(shù)立城市形象的重要地標(biāo)區(qū)，也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色展示區(qū)。我們?cè)谶@里所說(shuō)的挖掘河流文化的內(nèi)涵，就是要把鐵嶺縣沿凡河流域的傳說(shuō)、故事、可以挖掘的人文資源、歷史遺跡進(jìn)行搜集、梳理、提煉，在旅游景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)中巧妙注入與展示，結(jié)合流域內(nèi)的文化創(chuàng)意資源，建構(gòu)鐵嶺縣河流文化新?lián)c(diǎn)。二是重視河流文化的深度體驗(yàn)。要規(guī)劃設(shè)計(jì)好系列親水設(shè)施，充分運(yùn)用人們對(duì)情、趣、閑、思、動(dòng)的心理體驗(yàn)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，建設(shè)人與水親近、溝通的景觀節(jié)點(diǎn)。在旅游項(xiàng)目的規(guī)劃與建設(shè)中融入休閑風(fēng)潮、親水文化、河畔文藝等元素，打造出獨(dú)樹(shù)一幟的文化形象。三是重視河流文化的豐富與發(fā)展。就凡河生態(tài)文化谷建設(shè)而言，要以凡河為軸心，努力打造一條亮麗的景觀帶、生態(tài)帶、文化帶。加強(qiáng)凡河水系及周邊區(qū)域的生態(tài)保護(hù)和治理，使鐵嶺縣東部山區(qū)沿凡河流域一帶山更清、水更秀，以環(huán)境幽靜潔凈、空氣自然清新、民風(fēng)古樸淳厚彌補(bǔ)非名山大川之不足，吸引八方游客，促成河流文化與觀光度假的時(shí)尚休閑文化的結(jié)合。加強(qiáng)凡河流域周邊村屯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的統(tǒng)籌調(diào)控，將藝術(shù)性、觀賞性融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如李千戶(hù)鎮(zhèn)的“十里花溪”建設(shè)，既增強(qiáng)景觀的吸引力，又增加農(nóng)民收益。四是叫響“凡河”河流文化品牌。能否叫響“凡河”河流文化品牌，影響著旅游谷的建設(shè)成效。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)建設(shè)上要突出“凡河”，要緊圍繞“凡河”河流文化做文章，處處體現(xiàn)“凡河”形象，時(shí)時(shí)展示鐵嶺縣母親河的風(fēng)采。在旅游景區(qū)的標(biāo)識(shí)、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、旅游手冊(cè)的印制中，要把“凡河”形象突出出來(lái)。

四、以獨(dú)特的品牌特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

要想在省內(nèi)外叫響旅游谷的品牌，形成一定的影響力，引來(lái)八方客，沒(méi)有特色不行，沒(méi)有亮點(diǎn)不行，沒(méi)有獨(dú)特的品牌也不行。打造旅游谷的品牌特色，可從以下幾方面入手。一是借力區(qū)域優(yōu)勢(shì)，形成自己的獨(dú)特氣質(zhì)。對(duì)于鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷而言，其間沒(méi)有名聞遐邇的名山大川，沒(méi)有巧奪天工的奇絕險(xiǎn)峰，缺少膾炙人口、家喻戶(hù)曉的故事傳說(shuō)。但是，我們有淳樸的民風(fēng)、渾然天成的幽靜、綿延無(wú)盡的青山綠水，這就是我們的優(yōu)勢(shì)。借助這些優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好這些優(yōu)勢(shì)，不簡(jiǎn)單重復(fù)別人，不盲目模仿別人，凡河旅游谷的建設(shè)與發(fā)展才會(huì)形成自己獨(dú)有的特點(diǎn)與魅力。于喧囂中帶給游客一絲寧?kù)o，于旅行中帶給游客一絲清爽，于自然淳樸中帶給人一絲感悟，就已足夠。凡河生態(tài)文化旅游谷的特色應(yīng)該就在于它的清新自然、樸素淡雅、古樸唯美。這是規(guī)劃建設(shè)中需要大力突出的。二是依托農(nóng)業(yè)資源，形成自己的獨(dú)特魅力。凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)資源豐富，接下來(lái)要依托凡河，細(xì)化特色農(nóng)作物種植區(qū)域，形成沿凡河景觀帶，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游觀光有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，沈北新區(qū)借助稻田畫(huà)項(xiàng)目，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光很好結(jié)合在一起。三是挖掘整合文化資源，形成自己的獨(dú)特吸引力。感人心者，莫先乎于情，而情感的引發(fā)離不開(kāi)文化的感染與觸動(dòng)。在此，文化資源的挖掘整合既包括河流文化、滿(mǎn)清文化及農(nóng)耕文化的多重呈現(xiàn)，也包含著凡河流域民間工藝品的保護(hù)與傳承，如剪紙、嘎拉哈、燙畫(huà)、皮影、絹花、刺繡、手指畫(huà)等，承載著鐵嶺縣人對(duì)美好事物的追求和對(duì)過(guò)往生活的不盡記憶。把這些工藝品與當(dāng)?shù)氐墓适聜髡f(shuō)緊密聯(lián)系在一起，作為旅游商品開(kāi)發(fā)，供游客賞玩收藏，物件雖小，但承載的是游客美好的回憶。

五、以不斷的創(chuàng)新突破引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)