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苦命的童年從小我就出身在一個很苦的家庭，父親是個殘疾人，他只有三根手指頭，大姐大我八歲，二姐大我兩歲，弟弟比我小六歲，從小我家就受到村里人的欺負(fù)。那時家里窮，每天經(jīng)常為了吃飯的問題而發(fā)愁。想想那些日子當(dāng)時不知是怎么熬過來的，有一天我從外面回來，聽到父親和母親正在商量說要把我送給遠(yuǎn)房的舅舅收養(yǎng)。第二天我哭著喊著被舅舅抱走了，就在我抱走的那一瞬間，父親老淚縱橫，不敢看我，轉(zhuǎn)頭就進(jìn)了房。
可三個月后，父親來接我了，看到我抱著我痛哭涕零的訴說自己：自從你走后，我天天做夢都夢到你，我怎么就那么狠心，把你送給別人啊，這到底是我造的那門子孽啊，我被接回家了，那一年我5歲。
從我懂事起，我經(jīng)常看到父親眼里流露出太多的無奈，那時，真想替他分擔(dān)所有的一切。我大姐讀書很用功，也很懂事，每次從學(xué)?；貋恚家獡屩罡?，我5歲就跟著父親一起上山下田，到我11歲時，我就收割打稻谷了，家里4畝地，一到秋收季節(jié)，都是我一個人踩打谷機(jī)，我爸在旁邊幫我遞禾，然后兩人一起把谷子搬回家。
大姐也很爭氣，高中兩年就考上了師范大學(xué)。大姐考上大學(xué)后，父親覺得好日子要到了，我為了供大姐上大學(xué)，更是把大人們要做的活也攬了下來，父親看到我做事情來還真的象大人那么一回事，雖然心疼，但還是很開心，常說我這個女兒聰明是聰明，就是不喜歡讀書，其實(shí)我不是不喜歡讀書，而是看到家里那么苦，只想早點(diǎn)幫父親分擔(dān)一點(diǎn)，父親的雙手不方便，我也就成了父親左手右手的依靠了，他不能做的活我都會盡力去替他完成。
也許上天有意弄人，就在家里的日子漸有起色的時候，父親卻病了，是精神上的問題，很多人說是父親想事情想得太多了，壓力太大，他有苦沒處訴，有氣沒處發(fā)，憋在心里憋壞了。有一天，我上山砍柴去了，等我回來后，發(fā)現(xiàn)父親不見了。兩天后在下游的一只大船底下發(fā)現(xiàn)了父親的尸體，當(dāng)時那場景，我一輩子都不會忘記，父親一身腫脹，全身發(fā)紫，大家把他撈上河來，抬回家中。
此時家里窮的連買口棺材的錢都沒有，有人說火化吧，可我說父親這一輩子已是夠慘的了，我不想讓他走后還尸骨無存，于是親戚們湊了1000塊錢，把父親安葬在了家屋背后的小山上，那年我13歲，父親55歲。
14歲開始外出打工
在我14歲那年，親戚帶我出去外面打工，在工地挑過灰漿，那種活太苦了，肩膀經(jīng)常腫起來，一個月下來才幾十塊錢，這樣的工作不適合女孩子。15歲去桂林打工，開始給人家做小保姆。那個主人家里開了一家發(fā)廊，所以有空的時候就會學(xué)著洗頭發(fā)，慢慢老板看我做得很好就讓我做洗頭工，我不怎么喜歡剪頭發(fā)這行，但我清楚知道，這個社會沒有手藝想生存很困難，我逼著自己學(xué)，看師傅怎樣操作，我有時候跑到老鄉(xiāng)工地上給他們剪頭發(fā)。幾個月下來，我成了店里的得力助手。
16歲就在一個店里當(dāng)師傅，我經(jīng)?？锤邫n師傅剪頭發(fā)的技巧，很快在那一條街，我的手藝算是上等的了。這樣打工2年，在我18歲時，我和大姐借3000塊在桂林開了一間小發(fā)廊，想開始的時候，18歲的我看起來太小，有些人很懷疑我的手藝，但剪完他們說比一般的好很多。后來我開始帶徒弟，剪頭發(fā)3塊5塊的，一天忙到晚，生意越來越好，一個月純掙2000左右，那個時期能掙這么多錢，已經(jīng)超過普通工人十倍工資。
就這樣干了幾年，由于自己本來就不喜歡這個行業(yè)，也在一個朋友的勸說下，想去外面看看，就和朋友一起到溫州打工去了。為了生活，開始在飯店里當(dāng)服務(wù)員，一個月1000塊，我不甘心這樣打工，我看溫州外地人很多，有些地方看起來不怎樣，但開個小小的發(fā)廊應(yīng)該比打工強(qiáng)。
我把打工兩個月的錢，租了一間10平方米的房子，200塊一個月，買了一些簡單剪頭發(fā)的工具，總算把自己安定下來，雖然有一段時間沒有剪頭發(fā)了，但一般的手藝還是有，一個月做下來，可以掙2000左右。
這樣平靜的日子給溫州一個男人打破，為了幫助一個社會上的流氓，我盡自己全部能力幫他，他姐姐是開五金店，說你們沒有事情做，反正店里也可以賣很多振動棒，就開始做振動棒，開始做出的產(chǎn)品一般，我就想為什么別人可以做出好產(chǎn)品，我為什么不行，我一步一步的改進(jìn)，產(chǎn)品質(zhì)量越來越好，生意也越做越大，2年時間我?guī)椭麙炅藥资f。可是，沒想到接下來的事情讓我傷透了心，因?yàn)槲也荒苷Ｉ『?，他想辦法讓我離開，面對這無情的男人，我只說了一句話：“我怎樣讓你做起來，就會讓你怎樣回去。”
開始第一次創(chuàng)業(yè)
想想這幾年的感情生活，男人還能依靠嗎？振動棒這個行業(yè)市場很大，我深深認(rèn)定了振動棒這個行業(yè)，我知道這個行業(yè)是有很大的發(fā)展?jié)摿Φ?，而我現(xiàn)在差的就是啟動資金，也就幾萬塊而已。
本來想自己開廠希望家里人支持，但得到強(qiáng)烈反對，沒有辦法，看著手里6000塊錢，我拿什么開廠，但我不甘心，難道我這一生就這樣完了嗎？在房間里哭了幾天，除了自己沒有任何人能幫我，我一定要絕處逢生，搽干眼淚。我打了幾個電話我以前銷售的老客戶，問永康一家客戶，我說想開振動棒廠，但我沒有資金，能不能合伙你6成，我4成，他們清楚我振動棒技術(shù)很過硬，肯定能掙錢，所以馬上就答應(yīng)了。
一個女人在外地和人合伙辦廠，自然引來了很多閑言閑語，對方老婆對我也多存了幾個心眼，有時遇到她看我的眼光，我就知道她心里面在想什么，一個女人，在外無依無靠，我只有把委屈往肚里吞。為了把工廠做大，我付出了常人幾倍的努力，大家都知道，做五金干的都是體力活，一支振動棒做下來，大都是三四十斤重，幾斤重的榔頭每天一敲就是幾個小時。
這個產(chǎn)品就連很多男人都不愿意去做，嫌它油污和骯臟，做完活后，一雙手洗半天也洗不干凈，每天穿著的工作服，一年難得換上幾次，那段日子，每天總有干不完的活，我經(jīng)常晚上一個人加班做到10點(diǎn)。一天工作10幾個小時，回到住處，腰痛的經(jīng)常直不起來。
我的努力，卻沒有得到合伙人的認(rèn)同，在他們眼里，他們認(rèn)為他們出錢多，我出錢少，我出賣的只是勞動力而已，他們認(rèn)為我提了4成是我揀了便宜。這樣合伙了10個月，他老婆就想自己單干，按4成算，我也就分得5萬塊錢左右，很多東西也沒有辦法去算，這樣的結(jié)果我知道遲早會有一天的，但我沒有想到他們竟提成無理的條件：我分出后永康市場我不能再踏足，他們才把5萬塊現(xiàn)金分給我。
我當(dāng)然不答應(yīng)，又不是我提出要分的，憑什么市場我要讓給他們。他們很狡猾，于是又想出一招，他們要我拿出多少錢，廠子就歸我，他們明明知道我拿不出那么多錢，故意這樣刁難我。這樣僵持了好幾天，最后吵到了派出所才把事情解決，派出所很公道，說他們這樣欺侮一個外地女子太不象樣，結(jié)果我分了4成，是我找來的客戶的提成都?xì)w我，欠帳的客戶也得我去要回。
我開始一家一家去客戶那要帳，一個月時間下來，我要回來了幾萬，其中有一家欠我16000塊，這點(diǎn)錢對我當(dāng)時來講是很重要的，而合伙人一心想把我趕出永康市場，散伙的時候就講過，欠帳的客戶歸我，后來他把我的客戶以降價格為誘惑想拉過去，在這種情況下，欠我16000塊的那家客戶知道機(jī)會來了，他提出要求，要我教他們做振動棒產(chǎn)品，欠我的錢他們?nèi)窟€給我，每個月還給我?guī)浊K錢的工資，在沒有辦法的情況下，我只好委屈求全的答應(yīng)了他。
這次創(chuàng)業(yè)，基本上以失敗告終，但給我的教訓(xùn)確讓我受益終生。
終于決定自己創(chuàng)業(yè)了
2005年8月1號是申鑫振動棒公司成立的日子，我把自己累積的資金全部投入了這次創(chuàng)業(yè)中，無論成功與否，我打算拼一把。
因?yàn)槲覀児臼窃谧鼋M裝，材料有了，但對組裝技術(shù)的要求確是很高的，技術(shù)不過關(guān)，做出的產(chǎn)品就不合格，我深知這個行業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量才是生存之本。如果沒好的質(zhì)量很難得到客戶的認(rèn)可。開始技術(shù)都是我自己掌握，產(chǎn)品多做一點(diǎn)，沒有什么資金，產(chǎn)品書也沒有，經(jīng)常就是價格表和名片出去到附近五金城里跑，附近城市跑，廠里很多事情都是自己抓。
對于一個新廠沒有任何知名度，也沒有資金給別人鋪貨，可想而之難到什么地步。價格和名氣我們沒有任何優(yōu)勢，只有一條路就是直銷，一家一家的跑，產(chǎn)品給他們試用，感覺好在付錢。
很多客戶開始都會執(zhí)懷疑態(tài)度，你一個小女人的產(chǎn)品能好到那里去。很多人開始就是試一下，拿幾條樣品給老客戶用，用過的客戶就告訴他們這個產(chǎn)品和以前用的不一樣，力氣很大，振水泥也比較快，時間也可以用得比較久，客戶就一次比一次多進(jìn)貨，就這樣我們用質(zhì)量敲開了市場，我們的產(chǎn)品得到了客戶的認(rèn)可。
但問題又出現(xiàn)，旁邊店看到他們好賣，就經(jīng)常打電話到我廠里要貨，看眼前利益就會賣給他們，看長遠(yuǎn)利益就不能賣。要保證老客戶利益，畢竟是他們開始幫我們打開市場，我們廠到現(xiàn)在一直保證一個市場只給一家賣我們產(chǎn)品，除非不賣我們產(chǎn)品，才會再放一家，有了誠信客戶就沒有后顧之優(yōu)，商的需求量就越來越大，找上門的客戶也越來越多，我們公司的銷售額也在第一年突破80萬。
現(xiàn)在，我擁有自己工廠，還有一批很好的員工，我們這里沒有員工和老板之分，他們都當(dāng)是自己廠一樣，不需要管束。我們都在一起吃飯，有時候一起逛街，就象一個大家庭，他們看到什么貨不多，就知道每天應(yīng)該做什么產(chǎn)品，需要趕貨的時候會一起加班到很晚。我們這里不搞機(jī)件，都是包月算工資，到月底那天工資就會給他們，工資比一般的地方要高一些給他們，他們說就算工資和外面一樣也愿意給我做。
我用自己以前打工的時候心情對待員工，小事情多關(guān)心他們，他們誰回家有事情，回廠那天，不管忙不忙都會放他一天假，因?yàn)槲医?jīng)常坐車，了解坐一天車太想休息一天，而我一個人女人也用不了多少錢，心也沒有那么貪，小事情不喜歡計(jì)較，大家開心最好，有些事情他們比我還要擔(dān)心，所有的員工我都把他們當(dāng)朋友，我們都在為一個目標(biāo)而奮斗，因?yàn)檫@個目標(biāo)和我們所有人的利益掛鉤，大家都會去努力把這個事情做好。
要想做強(qiáng)做大，只有不斷超越自已。
2006年對我我來說是個良好的開端，到2007年的公司開始穩(wěn)定發(fā)展，一切都步入正規(guī)，在保證老客戶的同時，致力于發(fā)展新客戶。為了長遠(yuǎn)發(fā)展，我們只能放棄眼前利益，一直堅(jiān)持一個地區(qū)只要一家商的原則，這樣做雖然發(fā)展比較慢，但是我們公司保護(hù)了商的利益，他們和我們達(dá)成了長期的合作，甚至有的商都自己出去跑市場，這或許就是我們堅(jiān)持下來的結(jié)果。到了2008年，公司開始走上了輝煌的旅程。
通過阿里巴巴這個平臺，我們廣發(fā)信息，充分利用阿里博客，論壇，也使用付費(fèi)競價排名，一舉把生意做到了全國各地。半年的時間銷售業(yè)績從100多萬提升到了600萬，這個結(jié)果是出乎我們意料的。
我們在感謝自己努力的同時，更應(yīng)該感謝阿里這個平臺，是阿里把我們的市場推向了全國。目前，有上百個商主動找我們公司要做我們的產(chǎn)品。在2008年第五屆全球網(wǎng)商大會我們公司獲得內(nèi)貿(mào)30強(qiáng)。
公司從一點(diǎn)點(diǎn)做到現(xiàn)在的規(guī)模，就象一個小孩子長大一樣，我的一點(diǎn)一滴的心血沒有白費(fèi)，我用最真誠的心對待任何人，經(jīng)過幾年的經(jīng)營，申鑫振動棒得到客戶一致的好評，大家的認(rèn)可是我最大的鼓舞和動力，我要把申鑫振動棒最大的利益讓給消費(fèi)者，質(zhì)量就象我的生命一樣重要，誠信是申鑫永遠(yuǎn)不變的宗旨，我要讓高質(zhì)量中檔價格打開中國振動棒第一個大品牌，我會一直朝這個目標(biāo)前進(jìn)。
辛亥精神如家鄉(xiāng)的一壇老窖，愈久彌芳。
——題 記
人們常說：“我愛我的家鄉(xiāng)，我要為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。”是啊，誰不熱愛自己的家鄉(xiāng)呢？試想，一個連家鄉(xiāng)都不熱愛的人，他還能熱愛什么呢？還能為家鄉(xiāng)的發(fā)展做什么呢？
然而，生活中卻常?？吹竭@么一種人：混天度日，隨波逐流，碌碌無為……試想，一個連自己都不愛的人，又何談愛別人，愛家鄉(xiāng)，愛祖國？
革命志士魏榮權(quán)英勇就義前，曾對妻子說：“善為撫育兒女，讀書革命，以竟吾未竟之志?！?/p>
雖已過百年，但浩氣長存！今天，我們正處在建設(shè)美好家鄉(xiāng)的革命新時期，作為新一代青少年，如果不奮發(fā)圖強(qiáng)，家鄉(xiāng)的明天，祖國的未來，將何以堪？正如梁啟超先生所說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”“百年大計(jì)，教育為本”，富民強(qiáng)國的根本之道是“讀書”，只有知識才能托起新世紀(jì)的紅太陽！“讀經(jīng)世書，練干濟(jì)才”，我們當(dāng)以此自勵！
求知的道路，高山巍巍，激流洶涌，險(xiǎn)灘橫陳，但只要沖將過去，必然會有紅花綠草，鶯歌燕舞，一馬平川……
革命志士喻培倫曾言：“倘若人人留為后用，誰與謀今日之事？”困難并不可怕，最可怕的是一個人因?yàn)橐淮卫щy就倒下了，從此一蹶不振?！爸灰酒饋肀鹊瓜氯サ拇螖?shù)多一次，那就是成功。”如果每個人都有這種堅(jiān)持不懈的精神，我相信沒有做不成的事！正如偉大的一般，經(jīng)歷了種種挫折、困頓，但最終不也取得了勝利嗎？
有的同學(xué)，因?yàn)樯瞽h(huán)境的制約，不僅不思進(jìn)取，反而日漸消沉。他們沒認(rèn)識到，真正阻撓其進(jìn)步的不是生活環(huán)境，而是內(nèi)在精神。一個人樹立了遠(yuǎn)大理想，還要有堅(jiān)韌精神，這樣，理想才會插上翅膀，凌空飛翔！艱苦環(huán)境不可怕，只要我們足夠頑強(qiáng)，誰說它又不會磨煉我們意志，成為我們成功路上的“催化劑”呢？自幼家境貧寒的駱成驤曾吟出“至窮無非討口，不死總要出頭”的豪言妙對，憑著這股韌勁，終成清代四川唯一的狀元。由此可見一斑！
喻培倫言：“我深念非科學(xué)不能救國。”
楊禹昌言：“大丈夫當(dāng)以死效疆場，馬革裹尸為幸?！?/p>
魏榮權(quán)言：“吾得捐軀報(bào)國，千古殊榮?！?/p>
吾言：“生活中處處都有‘辛亥精神’，請你也發(fā)揚(yáng)一下‘潛在’的‘辛亥精神’吧。你無需為咱家鄉(xiāng)拋頭顱、灑熱血，但請你做一個有用之人！無論你以前怎樣，請珍惜現(xiàn)在；無論你家境如何，請堅(jiān)定信念；無論你身在何方，請聽聽家鄉(xiāng)殷切的呼喚——別忘了，辛亥精神這壇老窖，醉了先賢，自然也當(dāng)醉了你我喲……”
混合所有制經(jīng)濟(jì)作為一種財(cái)產(chǎn)所有結(jié)構(gòu)，是相對于單一的公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)而言的。十八屆三中全會指出：“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式?！狈e極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)成為新一輪國企改革的重要著力點(diǎn)，將有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于多種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。
一、當(dāng)前國有企業(yè)改革發(fā)展中存在的問題
經(jīng)過三十多年的探索和實(shí)踐，我國國有企業(yè)改革不斷深入，企業(yè)經(jīng)營機(jī)制發(fā)生了根本變化。國有資產(chǎn)總量逐步壯大、質(zhì)量顯著提升，一批具有國際競爭力的大企業(yè)、大集團(tuán)不斷涌現(xiàn)，國企改革取得了歷史性成就。但面對日益激烈的國際國內(nèi)競爭形勢和不斷開放的市場環(huán)境，國有企業(yè)改革發(fā)展中還存在著諸多問題。
（一）國有經(jīng)濟(jì)布局不合理
在宏觀分布層面，國有經(jīng)濟(jì)布局仍然過寬，特別在一般競爭領(lǐng)域，國有企業(yè)數(shù)量龐大，但“大而全、小而全”問題突出，真正有競爭力的大企業(yè)比例仍然偏低。在公益性行業(yè)和民生保障領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)本應(yīng)發(fā)揮更大作用，但實(shí)際上卻存在著不同程度的缺位和“欠賬”。同時，國有經(jīng)濟(jì)在發(fā)展前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)方面發(fā)揮的引導(dǎo)作用還不夠，沒能形成有效的示范帶動作用。
在微觀構(gòu)成層面，國有企業(yè)資本化水平偏低、資產(chǎn)流動性差。一方面，因體制機(jī)制障礙，很多領(lǐng)域非公有制資本還無法順利進(jìn)入；另一方面，在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)股權(quán)多元化的企業(yè)中，國有股“一股獨(dú)大”的情況比較突出，非公有資本話語權(quán)普遍不足，小股東利益很難得到有效保障，阻礙了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)間的良性互動。
（二）公司法人治理結(jié)構(gòu)不完善
經(jīng)過多年努力，全國90%以上的國有企業(yè)完成了公司制股份制改革，從形式上建立了包括股東大會、董事會、監(jiān)事會和經(jīng)理層的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，但從運(yùn)行機(jī)制和實(shí)際效果看，離完善的現(xiàn)代企業(yè)制度還有很大差距。一方面，國有股東往往同時兼顧經(jīng)濟(jì)利益和社會責(zé)任】翟睦朗/a>
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思緒翻飛，我的眼前似乎閃過無數(shù)畫面，那都是土地的情思。
從紛紛戰(zhàn)國到大唐盛世，從百年元朝到恥辱清末，足下的土地負(fù)載了太多的悲喜哀樂。當(dāng)我手觸黃土的瞬間，一種使命，一種責(zé)任，一種感慨不禁紛至沓來。
土地，生我養(yǎng)我的土地，奉獻(xiàn)得太多，太多了，卻永無停止。而我們的索取卻也永無止境。龍的國度，黃土淡淡是他的本色，渲染了黃河，點(diǎn)染了黃海，浸透了每一個中國人。
黃土，深厚。上下五千年的光輝與燦爛筑就了不朽的國度。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”是其氣度，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”是其不羈，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是其堅(jiān)毅。“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是其關(guān)切……滄海桑田，世世變遷，但黃土之上矗立的終究是不屈不倒不偏不倚的脊梁。
黃土，寬廣。海納百川，有容乃大，一望無際的黃土擁有最博大的胸懷。“仰觀宇宙之大，俯察品貴之盛”，環(huán)視蒼穹，笑看是是非非，赤壁往舟，蘇軾“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”；東籬賞菊，元縝“此生為何偏愛菊，此花開盡更無花”。寬廣之心，亦于贊人之中。這樣的人，這樣的民族，滲透黃土之色，飽覽世間風(fēng)云。
然而今年的臺北人，跨年方式越來越多，影音歌舞劇等不同類型的慶賀演出都涌向臺北。臺北市為此還特意和國光京劇團(tuán)連袂籌劃京劇喜劇經(jīng)典劇目，以此來打造今年的百年辛亥跨年夜歡樂百分百盛宴活動。
這次辛亥百年跨年活動的宣傳廣告詞是“一生只能一次”，一方面似乎把演出提升至民族百年興衰的高度，一方面又兼賀京劇名列聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此來動員那些在跨年夜不曾外出看戲的傳統(tǒng)戲迷：元旦新年，要開開心心，八座看個喜劇，能嘻笑嘲弄一番，卻也包含著人生無窮的意蘊(yùn)。
京劇真功夫
選擇作為跨年的演出劇目，尤其是在京劇首次現(xiàn)身與煙花爭艷的特殊時刻，戲曲寫意的藝術(shù)精髓會不會被現(xiàn)代劇場壓縮到敬陪末座的窘境?然而制作方安排的《游龍戲鳳》、《送親演禮》、《春秋亭》、《五花洞》這四折戲，最終還是吸引了許多觀眾情愿放棄觀賞煙花而選擇花錢進(jìn)劇場和演員們一起倒記數(shù)迎新。說實(shí)在的，其中主要原因就是因?yàn)橹谱髡咭杂^眾為出發(fā)點(diǎn)，令他們的戲有明星、有噱頭，還有好的琴師伴奏。雖說只是四折戲，但有眼光的觀眾仍然會發(fā)覺非常值。由于島內(nèi)劇團(tuán)自從改革后，人員縮編，以往年底所貼演的封箱大戲，多成了戲文上的古老資料了，如《十美跑車》、《龍鳳呈祥》、《四郎探母》等這些大軸群演的劇目根本沒法再貼演。而這回配合歡慶，才得以憑借跨年主題成功出擊，將臺灣京劇的核心實(shí)力做了全面展現(xiàn)――顯示他們唱念做打的真功夫?！队锡垜蝤P》說的是皇帝與村姑的小情趣，特邀臺北新劇團(tuán)團(tuán)長李寶春，飾演微服出游的正德帝。他文武老生的功底，搭配上國光目前最好的旦角梅派傳人魏海敏，唱做俱佳，兩大牌開場便壓場，的確可謂是跨年戲方有的特殊待遇。《送親演禮》這出小戲，沒太多曲折的劇情，說的是鄉(xiāng)下老太進(jìn)城送嫁不識禮節(jié)而鬧出的笑話。這出戲開始就有了反串的“笑果”，鄉(xiāng)下婆子由魏海敏趕場換裝扮演，雖說美女演員既扮丑又扮土，不過畢竟是一次討巧添喜的絕佳展示，所以演員在跨年之際反串老生，何不瀟灑一回，過足戲癮?當(dāng)鄉(xiāng)下丑婆子飽餐一頓后，卻又噴將出口，把莊重典雅的老婦人搞得灰頭土臉，不止把觀眾逗樂，就是臺上的演員，也都大大同喜同樂了一回?！洞呵锿ぁ吩浅膛擅麆∵x段，出演貴家女薛湘靈的演員有條好嗓子，加之憐貧濟(jì)困的劇情，配上音樂的婉轉(zhuǎn)流暢，很能激勵人心，令觀者叫彩。試想：正工老生和英俊小生，與壯漢，搖身一變大唱女子纖細(xì)聲調(diào)，而原先程派的婉轉(zhuǎn)鶯啼，卻在戲中變得雄偉厚實(shí)，無怪掌聲大作，一方面是老生演員唐文華反串旦角的唱工優(yōu)異，另一方面是壯實(shí)的富家小姐，令人有種錯置的奇趣?？墒?，當(dāng)人生錯置的趣味發(fā)生在武大郎與潘金蓮這對難以班配的怨偶身上之后呢?《五花洞》說的就是這兩人投親途中，遭逢妖怪化幻，最終天師收妖，才還他二人真面目。這一戲曲里借題發(fā)揮叫好的橋段，編劇此回看重的是夫妻高美矮丑配的異常性，遂將之取材入戲。戲中明明潘金蓮是怨婦，反而讓扮演她的演員發(fā)揮旦角四大流派的特殊聲腔，不過精彩的亮點(diǎn)并不在主角兩人，而是幻化的一群妖怪，即臺上十四對真假夫妻那鋪天蓋地的武打群戲。然而饒有意味的是，觀眾并不計(jì)較什么，只要演員打得好，觀眾也就開懷大笑了。編劇如此洞察人性的哲思，又很符合劇情中的“掃蕩群魔”，可謂神來之筆。
喜劇大比拼
聯(lián)演，通常是指傳統(tǒng)劇團(tuán)紀(jì)念性質(zhì)的演出，常見有對重大節(jié)慶或是賑災(zāi)募款的義演。和一般演出不同的是，一般演出個人挑團(tuán)，合作多是基于商業(yè)演出的考慮，而聯(lián)演則是以特殊少見的陣容，以收祝賀或社會慈善之效。戲碼多以豐盛熱鬧為主，名家薈萃，各施所長，并不計(jì)排名與角色大小，有時名家也跑跑龍?zhí)?，助長人氣。所以，這次的喜劇經(jīng)典系列不僅仿效大聯(lián)演的陣仗，還特別邀請友團(tuán)李寶春、黃宇琳及相聲瓦舍的名人客串，同時特例加入封箱戲中才有的反串戲。雖說反串或許會給人胡鬧嘻哈的印象，但它們絕非是同義詞，而是另一種才藝的呈現(xiàn)。當(dāng)然戲才是最重要的亮點(diǎn)，只要名家云集，各憑其能互相激勵，互相飆戲的盛況也就自然展現(xiàn)了。另外，在此回三天四場的戲碼安排上，除了跨年四出折子戲外，還有整出大戲上了臺場，它們均宣揚(yáng)不同的人生奇趣妙意，并且每出戲碼都是特意量身打造、以演員特色見長。如元旦推出的《天下一家》，取材于乾隆下江南的故事，講的是五世同堂的孝悌傳家。這出戲放在新年開春演出，以笑料寓意家族和民族的和諧統(tǒng)一，雋永深刻感人?！洞翰蓐J堂》原是由福建莆仙戲改編而來，說一個小丫頭對抗誥命夫人，一個小謊言，最后將錯就錯，驚動皇帝后圣旨賜婚。主演丫頭春草的黃宇琳，戲中全程踩蹺(也就是仿效古人襄小腳)上陣。特別是其中模仿古人坐轎一場戲，那種伶俐的可愛與青春的無邪，全寫在她柔媚輕盈的小碎步上了，她的詮釋功力可算是本土新生代中的翹楚，乍看之下，甚至令人想起了京劇表演藝術(shù)家劉長瑜的逗趣與活潑?！渡袼阌洝肥谴箨憚∽骷伊指昝魃鲜兰o(jì)九十年代的作品，又稱《求騙記》，以喜劇的諷諭寫出了集體社會里的自我催眠。金秀才原本只是想賺點(diǎn)賞錢，隨意謊稱他具有神機(jī)妙算的超能力，不料卻帶來無窮的麻煩：神算之事一傳百里，最終讓皇帝也信以為真，希望他能偵破竊案。盡管金秀才一再辯解自己是騙子，卻沒人相信，甚至貴為天子還說希望被騙，要求被騙。于是滿臺皆是荒唐言，唯一說真話的只剩下騙子本人。這戲掌握了社會的人情脈理，并將之包含在了趣味和機(jī)智之中。青年演員盛鑒在詐騙與書生本性中穿梭，演來自如逍遙。藝術(shù)總監(jiān)王安祈說自己原本就是想借由一部戳穿偶像虛假本質(zhì)的作品來打造年輕的京劇偶像，所以那劇中“千難萬難”是核心的重要唱段，字字扣住劇情的妙句，不失京味。琴師李超則認(rèn)為，此戲在唱腔設(shè)計(jì)上其實(shí)也是千難萬難，但盛鑒唱來卻駕輕就熟，于是從騙子角色中，大家似乎悄然地已暌見了明日之星的光芒。
在一個藝術(shù)紛呈的跨年新春節(jié)假中，各種演藝活動百花齊放，臺北多元文化的并立，令單一演出模式如今已無法獨(dú)霸江山，京劇尤甚。不過雖然京劇尚未失去有關(guān)方面的援助，但要凸顯自我的主體性或者為自我的角色定位，看來尚任重而道遠(yuǎn)。然而此回跨年元旦的演出成功，已經(jīng)印證了新世紀(jì)京劇思維將全面升級換代的觀點(diǎn)：全方位的包裝、劇本、導(dǎo)演、文武場的編排、多媒體元素的采用、營銷手法的運(yùn)作，雖說樣樣都步步為營，卻又是逐步晉升?；蛟S，戲曲只有漸漸走向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能和當(dāng)下現(xiàn)代人的生活更加密切?
“清口”第三人煮酒論事
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；過渡語；設(shè)計(jì)
教師課堂教學(xué)中的語言往往具有畫龍點(diǎn)睛穿針引線之功效，是教師基本素養(yǎng)的一部分。而過渡語則是教師引導(dǎo)學(xué)生向更高處攀爬的一個階梯，我們對過渡語精心設(shè)計(jì)的好壞很大程度上決定了一堂課的成功與否，對能否激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起關(guān)鍵作用。依據(jù)課堂教學(xué)活動的開展，語文課堂教學(xué)中的過渡藝術(shù)大致可以歸納為新課過渡、銜接過渡、間隙過渡和尾聲過渡四種。
一、源頭活水：新課過渡
新課過渡出現(xiàn)于課堂教學(xué)的起始階段，一般與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容做陪襯，架橋過渡，導(dǎo)入新課。教師往往通過前后知識聯(lián)系、引用詩文佳句、使用道具插圖、播放音樂歌曲、講小故事、介紹背景、設(shè)疑提問、啟發(fā)談話等方法作鋪墊，靈活巧妙地過渡到新課內(nèi)容的教學(xué)。這種過渡要求“近”――貼近教學(xué)內(nèi)容，“短”――短小精悍，“勝”――引人入勝，“動”――生動感人。
在講授《我有一個夢想》時，我就以一個小故事開頭作鋪墊過渡：
（出示一幅圖片，學(xué)生先各抒己見）老師在這里也想用自己寫的一首詩來表達(dá)一下看過之后的感受（配樂《辛德勒名單》）：
記得那一年，你被迫遠(yuǎn)離自己的家園，以為新大陸會帶來新希望，你沒有盼到！
記得那一天，林肯總統(tǒng)說，你已經(jīng)解放了，你以為從此黑人與白人可以乘坐同一輛車，同一個位置，結(jié)果，你被捕了！
記得那一刻，你忍無可忍，來到你崇拜的林肯紀(jì)念堂前，振臂一呼：I have a dream！我有一個夢想！
古人云：“感人心者，先莫乎于情?！弊プ〖で辄c(diǎn)，通過充沛的情感，用生動的圖片、音樂、詩歌，掀起學(xué)生情感的波瀾，使作者、教者、學(xué)生的思想感情融為一體。
二、流水曲觴：銜接過渡
一堂課中，所教學(xué)的內(nèi)容一般由幾個部分組成，教師在段與段、層與層間的過渡可根據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系或共同特點(diǎn)進(jìn)行過渡。這種過渡貫穿于教學(xué)內(nèi)容之間，采用環(huán)環(huán)相扣的提問或遞進(jìn)式的話語，將教學(xué)內(nèi)容中的各知識點(diǎn)串起來。
如我在教《記念劉和珍君》時，設(shè)計(jì)了一組問題：（1）劉和珍是一個怎樣的人？（2）我怎么會想到要紀(jì)念她？（3）紀(jì)念她有何意義？這些問題將原文內(nèi)容作了恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整，先易后難，既是教學(xué)內(nèi)容的銜接過渡，包含了語文教學(xué)的要點(diǎn)和關(guān)鍵，體現(xiàn)了教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)，符合人的認(rèn)知規(guī)律，更有利于學(xué)生認(rèn)識劉和珍君，理解魯迅先生的拳拳之心。
恰當(dāng)?shù)劂暯舆^渡能將教學(xué)內(nèi)容步步引向深入，使學(xué)生對所學(xué)知識易于理解接受，誘發(fā)學(xué)習(xí)欲望，溝通師生間的信息傳遞，又能促使學(xué)生積極思維、產(chǎn)生“躍而獲之”的念頭，收到事半功倍的效果。
三、火花電石：評價過渡
很多時候，我們發(fā)現(xiàn)課堂具有不可預(yù)見性，過渡語反映了教師在課堂上的教育機(jī)智以及駕馭課堂、調(diào)控課堂的能力。語文課堂教學(xué)中的過渡語十分重要，它實(shí)際上融入了一名教師對學(xué)生的贊美與評價，對所講內(nèi)容的精點(diǎn)及小結(jié)。例如上課時經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些話語：要相信自己，要有信心；瞧，他有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛！你們知道世界上最美的聲音是什么嗎？不是小百靈清晨的歌唱，而是你們?nèi)肭槿刖橙胄牡淖x書聲……雖然簡單，但因?yàn)榘橹處煾甙旱恼Z調(diào)，使被表揚(yáng)的學(xué)生沉浸在極度的愉悅之中，課堂氣氛十分活躍。
細(xì)細(xì)想來，這些簡單的評價語在很大程度上就充當(dāng)了課堂中的過渡語，效果真的很好！肯定表揚(yáng)的語言總能給學(xué)生以激勵，給學(xué)生以前進(jìn)的勇氣和信心！
四、振聾發(fā)聵：尾聲過渡
這種過渡用于一節(jié)課的結(jié)束，它既可以啟發(fā)學(xué)生理清教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，掌握其規(guī)律；也可以幫助學(xué)生鞏固、深化所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識的能力。
如我在教學(xué)《說木葉》，結(jié)束時作了如下的深化過渡：
禪說，指月亮的手不是月亮。是的，詩歌中，語言的概念不等于語言的意味，所以，我們在鑒賞詩歌時一定要挖掘意象暗示性的內(nèi)涵。
古詩中還有許多耐人尋味、概念上看似一致實(shí)則差別一字就幾乎是一字千里的意象，如杏花春雨桃紅柳綠，如小橋流水枯藤老樹，如蛙聲蟬鳴長嘆低吟，它們像木葉一樣成為中國人揮之不去、欲罷不能、綿延永遠(yuǎn)的心鎖情結(jié)。
請根據(jù)課文中所闡釋的詩歌語言的暗示性理論，回去同桌合作體味古詩中的“月”“酒”意象。
這里的尾聲過渡就很好地體現(xiàn)了上述三個方面的作用。
人們常說，課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。語文課堂教學(xué)中的過渡藝術(shù)是教學(xué)各環(huán)節(jié)及知識點(diǎn)、能力點(diǎn)間的橋梁，是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的一種體現(xiàn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)方案所不可缺少、不容忽視的一個問題。所以，探究語文課堂教學(xué)中的過渡藝術(shù)，對于語文課堂教學(xué)程序的優(yōu)化控制和提高教學(xué)效率有著十分重要的意義。
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申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 在今年年初瑞士達(dá)沃斯論壇召開之際，施瓦布撰寫了《第四次工業(yè)革命）一書
數(shù)字革命首當(dāng)其沖
在施瓦布看來，第四次工業(yè)革命始于上世紀(jì)與本世紀(jì)之交，是在數(shù)字革命的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展起來的，而這一切主要得益于技術(shù)的不斷創(chuàng)新和顛覆。他認(rèn)為，其中最主要的因素緣于互聯(lián)網(wǎng)的無所不在。同時，移動互聯(lián)的發(fā)展、傳感器技術(shù)的提升與成本的降低，以及人工智能的初露鋒芒都促進(jìn)了第四次工業(yè)革命的展開。
第三次工業(yè)革命以來，以計(jì)算機(jī)軟硬件和網(wǎng)絡(luò)為核心的數(shù)字技術(shù)早已不是新鮮事物。盡管第四次工業(yè)革命仍然離不開互聯(lián)網(wǎng)，但是施瓦布認(rèn)為并不能簡單地將其定義為第三次工業(yè)革命的延續(xù)。他表示，眼下人類社會正在經(jīng)歷的這場革命具有明顯的特性。
施瓦布表示，和前幾次工業(yè)革命不同，本次革命呈現(xiàn)出指數(shù)級而非線性的發(fā)展速度，這是因?yàn)槲覀兡壳吧钤谝粋€高度互聯(lián)、包羅萬象的世界，而且新技術(shù)也在不斷催生更新、更強(qiáng)大的技術(shù)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前三次工業(yè)革命的還有新興技術(shù)和各領(lǐng)域創(chuàng)新成果傳播的廣度。作為第一次工業(yè)革命的標(biāo)志，紡錘走出歐洲、走向世界用了將近120年。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)傳到全世界各個角落只用了不到10年的時間。
誠如施瓦布所言，第四次工業(yè)革命建立在數(shù)字革命的基礎(chǔ)之上，但是與第三次工業(yè)革命不同，數(shù)字技術(shù)正變得更為精深，一體化程度更高，這些技術(shù)的影響力將得到全面展現(xiàn)。以移動設(shè)備為例，如今，移動設(shè)備將地球上幾十億人口連接到了一起，具有史無前例的處理和存儲能力，并為人們提供獲取知識的途徑，由此創(chuàng)造了無限可能性。
當(dāng)然，第四次工業(yè)革命絕不僅限于智能互聯(lián)的機(jī)器和系統(tǒng)，其內(nèi)涵更為廣泛。當(dāng)前，從基因測序到納米技術(shù)，從可再生能源到量子計(jì)算，各領(lǐng)域的技術(shù)突破風(fēng)起云涌。這些技術(shù)之間的融合，以及它們橫跨多個領(lǐng)域的互動，決定了第四次工業(yè)革命與前幾次工業(yè)革命有著本質(zhì)不同。
21個技術(shù)引爆點(diǎn)
2015年9月，世界經(jīng)濟(jì)論壇了一份報(bào)告，指出接下來10年內(nèi)，將塑造出未來高度互聯(lián)數(shù)字化世界的21個技術(shù)引爆點(diǎn)，施瓦布認(rèn)為這些技術(shù)正是第四次工業(yè)革命的鮮明反映。
在書中，施瓦布著重介紹了一些可能帶來變革的主要技術(shù)，包括無人駕駛交通工具、新興材料、物聯(lián)網(wǎng)、生物打印和基因編輯技術(shù)。在施瓦布看來，所有的新進(jìn)展和新技術(shù)都有一個重要特點(diǎn)，即善于利用數(shù)字化和信息技術(shù)無所不在的力量。
新技術(shù)對商業(yè)的供給方和需求方都會造成沖擊，而最大的受益者似乎還是消費(fèi)者。第四次工業(yè)革命產(chǎn)生了一批新的產(chǎn)品、新服務(wù)，這些產(chǎn)品和服務(wù)可以在不產(chǎn)生任何額外成本的情況下，提高消費(fèi)者的個人生活效率?；ヂ?lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和成千上萬的應(yīng)用軟件讓人類的生活變得更加輕松的同時，還提高了社會總體工作效率。
與之相對，更多的挑戰(zhàn)主要落在了供應(yīng)方身上，尤其是勞動和生產(chǎn)領(lǐng)域。施瓦布表示，過去幾年間，在絕大部分發(fā)達(dá)國家以及中國等快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體中，勞動力對國內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)比重都在大幅度下滑，這其中最主要的原因就是因?yàn)閯?chuàng)新驅(qū)使企業(yè)用資本取代勞動力，導(dǎo)致生產(chǎn)設(shè)備相對價格出現(xiàn)下滑。
施瓦布著重指出了平臺經(jīng)濟(jì)帶來的改變。他指出，擁有一個將消費(fèi)者匯集起來的平臺遠(yuǎn)好于擁有基礎(chǔ)資產(chǎn)。比如世界上最大的打車軟件公司Uber本身并不擁有車輛;最受歡迎的媒體Facebook沒有創(chuàng)造任何內(nèi)容;最有價值的零售商阿里巴巴沒有庫存;最大的住宿供應(yīng)商Airbnb沒有房產(chǎn)。施瓦布表示，標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)成分股公司的平均壽命已經(jīng)從約60年降至18年。如果老牌企業(yè)不想被第四次工業(yè)革命摧毀，它們就必須迅速接受它?！昂喍灾?，它們必須不斷創(chuàng)新?！?/p>
同時，施瓦布指出，技術(shù)的創(chuàng)新加劇了社會不平等。他表示，第四次工業(yè)革命的受益者是智力和實(shí)物資本提供者，比如創(chuàng)新者、投資人還有股東，而這也會同時造成工薪階層和資本擁有者之間的貧富差距日益懸殊。
盡管如此，施瓦布仍然看好第四次工業(yè)革命的前景。比起這些隱憂，他更擔(dān)心的是一些可能阻礙第四次工業(yè)革命完全發(fā)揮潛力的因素。施瓦布坦言，在第四次工業(yè)革命到來之際，我們需要反思現(xiàn)有的的經(jīng)濟(jì)、社會和政治體制?！澳壳案鞣矫娴念I(lǐng)導(dǎo)力水平還不夠，對正在發(fā)生的變化的認(rèn)識也存在不足。尤其是在國家層面乃至國際層面，用于管理創(chuàng)新成果的傳播、減緩顛覆性影響力所必需的制度性空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，甚至可以說是完全缺位?！?/p>
顛覆一定會來
如同此前三次工業(yè)革命一樣，第四次工業(yè)革命將引發(fā)經(jīng)濟(jì)、社會和政治體制的多個領(lǐng)域的根本性變革。
按照目前一些專家學(xué)者的觀點(diǎn)，第四次工業(yè)革命已經(jīng)在對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。施瓦布認(rèn)為，在如此廣泛的社會變革前提下，所能想到的所有經(jīng)濟(jì)宏觀變量都會受到一定程度的影響，其中兩個最關(guān)鍵的方面是經(jīng)濟(jì)增長和就業(yè)。
盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)家目前對第四次工業(yè)革命能否使經(jīng)濟(jì)增長加速莫衷一是，但是施瓦布表示他對此保持務(wù)實(shí)的樂觀態(tài)度。
施瓦布表示，目前一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“百年衰退”的可能性，認(rèn)為全球經(jīng)濟(jì)未來一段時間都會處于停滯狀態(tài)。導(dǎo)致全球增長放緩的原因有很多，其中包括兩個重要因素，即人口結(jié)構(gòu)變化和生產(chǎn)效率的止步不前。
目前老齡化已經(jīng)成為全球性問題，并且對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)。但是施瓦布認(rèn)為，在第四次工業(yè)革命的背景下，技術(shù)的創(chuàng)新將使得未來人類過上更長壽、更健康、更積極的生活，在此背景下，社會必須重新思考工齡人口、退休和個人生活規(guī)劃等問題。
面對目前數(shù)據(jù)顯示全球生產(chǎn)效率下降的現(xiàn)象，施瓦布則表示，社會應(yīng)該改變過去通過衡量投入和產(chǎn)出來評估生產(chǎn)效率的模式。他認(rèn)為，在第四次工業(yè)革命中創(chuàng)造的新商品和服務(wù)，其投放的市場和傳統(tǒng)市場已經(jīng)大相徑庭，許多新商品的邊際成本趨于零，消費(fèi)者剩余已經(jīng)不再反映在總體銷售額中，傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)方式已經(jīng)無法反映真實(shí)的價值增長。
以此為例，施瓦布認(rèn)為，第四次工業(yè)革命可以將20億人尚未被滿足的需求納入全球經(jīng)濟(jì)，通過為世界各個角落的人和社區(qū)賦權(quán)，并將他們彼此連接，擴(kuò)大對現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)的需求。
近年來，臺灣對于中國現(xiàn)代文學(xué)的研究呈現(xiàn)日漸活躍之勢。2003年，臺灣一批學(xué)界同仁，成立了“中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會”，致力于現(xiàn)代文學(xué)研究，以期聚集更多的現(xiàn)代文學(xué)愛好者，共同推進(jìn)臺灣現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)程。2004年，他們又共同創(chuàng)辦了《中國現(xiàn)代文學(xué)季刊》，這也是目前臺灣唯一以中國現(xiàn)代文學(xué)研究為宗旨的學(xué)術(shù)性刊物。同時，他們也非常注重與大陸現(xiàn)代文學(xué)研究界的交流，自2003年在臺北舉辦第一屆“海峽兩岸華文文學(xué)研討會”以來，已成功舉辦了五屆學(xué)術(shù)研討會。2011年4月16－17日，由臺灣中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會、臺灣東華大學(xué)華文系、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院聯(lián)合主辦的第六屆“2011海峽兩岸百年中華文學(xué)發(fā)展演變研討會”在四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院召開，來自海峽兩岸多所高校的學(xué)者們齊聚一堂，共同探討了百年中華文學(xué)研究的新問題。大陸/臺灣這兩種空間框架所呈現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的研究是不同的，這種對比研究，無疑會讓我們看到百年現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展更復(fù)雜的歷史情境與更獨(dú)特的現(xiàn)場解讀，這對于整個學(xué)科的發(fā)展意義重大。
一、一個概念的闡述：“民國文學(xué)史”之于中國現(xiàn)代文學(xué)的命名意義
中國現(xiàn)代文學(xué)的命名一直是困擾學(xué)界的一個大問題，從“新文學(xué)”到“現(xiàn)代文學(xué)”到“二十世紀(jì)中國文學(xué)”，似乎每一次命名都不能很準(zhǔn)確地表達(dá)這一學(xué)科的性質(zhì)。在這次研討會上，此問題再次成為焦點(diǎn)。西南民族大學(xué)李光榮的《論中國現(xiàn)代文學(xué)概念的游移與中華民國文學(xué)史的缺位》指出，“打通近、現(xiàn)、當(dāng)代”的努力因?yàn)椤敖薄ⅰ艾F(xiàn)代”、“當(dāng)代”這些沒有明確時間界限的詞語的不科學(xué)而難以成為事實(shí)，解決的方法就是確立“中華民國文學(xué)史”概念。四川大學(xué)李怡《從歷史命名的辯證到文化機(jī)制的發(fā)掘――我們怎樣討論中國現(xiàn)代文學(xué)的“民國”意義》認(rèn)為，“民國文學(xué)史”不僅是時間的概念，也是意義的概念，應(yīng)該有自己的意義維度和規(guī)范，即“民國文學(xué)機(jī)制”――民國的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、法制形態(tài)、教育機(jī)制以及民國獨(dú)特的精神氣質(zhì)與人文性格。西華大學(xué)王學(xué)東提出“民國文學(xué)”概念有“三個還原”的價值，即還原這一時期文學(xué)的真實(shí)歷史境遇、中國現(xiàn)代文學(xué)自身內(nèi)部的多重“張力”、民國文學(xué)作為整個“中國文學(xué)”的一部分面目。西南民族大學(xué)湯巧巧分析了民國文學(xué)史建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)可行性與操作性。四川大學(xué)馬睿的《詞語的命運(yùn)：現(xiàn)代中國的“文學(xué)”定義》探討了“文學(xué)”這一詞語的意義演變。在19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代的中國新文學(xué)中，“文學(xué)”發(fā)生了重大變化，這也是現(xiàn)代意義上的文學(xué)概念對自身的調(diào)整與重組。
二、再次回到文學(xué)本身：文本細(xì)讀所呈現(xiàn)的多種解讀視角
文學(xué)研究最根本的在于文學(xué)作品的閱讀闡釋，此次研討會，臺灣學(xué)者帶來了最新的臺灣中國現(xiàn)代文學(xué)的文本研究。成功大學(xué)蘇偉貞《不安、厭世與自我退隱：南來文人的香港書寫――以一九五零年代為考察現(xiàn)場》通過對個案作家的解讀，指出南來文人不安、厭世與自我退隱的原因，是空間的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致的自我認(rèn)同的矛盾。東華大學(xué)黃宗潔通過對施叔青《風(fēng)前塵?！放c鐘文音《昨日重現(xiàn)》的細(xì)致分析，探討了日常物件的文化符號作用。東華大學(xué)劉秀美通過對里慕伊•阿紀(jì)等四位女作家創(chuàng)作的分析，探討了族群女性在追尋自我存在的價值過程中傳統(tǒng)民俗所扮演的角色。臺灣大學(xué)黃美娥通過對曾今可文字的重新閱讀，探討了曾今可這個備受爭議的人物去臺前后的心理歷程。中國文化大學(xué)宋如珊分析了劉恒在上世紀(jì)八九十年代創(chuàng)作的小說中的生存欲求與死亡界限兩大主題。臺灣師范大學(xué)石曉楓分析了蘇童小說《刺青時代》與《城北地帶》中的“身體暴力的殘酷美學(xué)”，這些暴力的渲染是“”中中國“政治身體”反映到“少年身體”上的文化展現(xiàn)。嶺東科技大學(xué)魏美玲解讀了韓少功散文集《山南水北》中所描寫的“鄉(xiāng)土世界”，其中也體現(xiàn)了韓少功的新尋根傾向。臺灣政治大學(xué)張?zhí)靡詿o名氏（卜乃夫）1940年代的小說為研究對象，探討了其題材處理、文字風(fēng)格及其時代意義。東華大學(xué)魏貽君以戰(zhàn)后迄今臺灣原住民族的漢語文學(xué)為研究對象，探討了臺灣原住民族漢語文學(xué)屬性的性格內(nèi)涵。中原大學(xué)的曾陽晴比較了張資平的《約旦河之水》與北村的《施洗的河》，分析了這兩篇小說中的哲學(xué)意味。
三、史料發(fā)掘的意義：新的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)與舊問題的重新闡述
史料報(bào)刊雜志的發(fā)掘與解讀是現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科的生命力所在，在史料的鉤沉中，一方面可以重返歷史語境，感性體驗(yàn)20世紀(jì)的社會現(xiàn)場，另一方面也是對文學(xué)史抒寫中既定結(jié)論的一種重新思考與透析。四川大學(xué)陳思廣的《史料發(fā)掘與〈駱駝祥子〉研究視野的新拓――以梁實(shí)秋和華思兩篇被忽視的接受史料為例》一文，探討了這兩則史料對《駱駝祥子》研究的重要意義，即糾正了《駱駝祥子》接受研究中的偏差。綿陽師范學(xué)院楊華麗的《“XY”與錢玄同――兼論吳宓“艷體詩”事件》通過翔實(shí)的史料梳理與解讀，展現(xiàn)了“艷體詩”事件的全貌，重新定位了“艷體詩”事件的性質(zhì)。四川大學(xué)周維東的《青年、必讀、書與新文化――魯迅〈青年必讀書〉中隱含的問題》則是對史料的重新解讀，指出魯迅對青年必讀書的答復(fù)其實(shí)是對現(xiàn)代學(xué)院派文化在新文化中的強(qiáng)勢地位表示不滿。四川師范大學(xué)段從學(xué)《答復(fù)這個問題：娜拉走后怎樣？》重新考察了魯迅關(guān)于啟蒙問題的論述，提出 “魯迅的啟蒙”失敗源于他自身對啟蒙的消解。四川大學(xué)馮憲光《中國現(xiàn)代文學(xué)文體分類形成的原因》探討了中國現(xiàn)代文學(xué)自身關(guān)于文體的敘述與對中國傳統(tǒng)文體分類的繼承。中國社會科學(xué)院張中良《中國現(xiàn)代文學(xué)中的“辛亥”》指出研究現(xiàn)代文學(xué)中的辛亥要還原歷史，要注重歷史與文學(xué)的關(guān)系，同時也要重視歷史史料中的文學(xué)因素。臺灣中原大學(xué)的李宜涯教授探討了中華基督教青年會很重要的刊物《青年進(jìn)步》中的小說作品，豐富了對中華基督教青年會的研究。西南大學(xué)張武軍《中國現(xiàn)代悲劇理論的大飛躍――從王國維到陳銓》分析了陳銓的“悲劇觀”，指出他對王國維理論的繼承與超越。四川大學(xué)姜飛的《左右逢源：新文學(xué)史上的新寫實(shí)主義》重新梳理了新文學(xué)史上“新寫實(shí)主義”的來源與在國共兩黨的不同意味。樂山師范學(xué)院的廖久明以扎實(shí)的史料與翔實(shí)的考證，重新解讀了郭沫若回國與陳布雷所起的作用。
四、學(xué)科的新思路：文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究及當(dāng)代文學(xué)的新現(xiàn)象
各位史協(xié)的朋友們，大家好！
我叫xxx，來自xx班，現(xiàn)在為史協(xié)活動部一名普通干事。今天我競選的是史協(xié)會長一職，希望大家多多支持。
一個學(xué)期的時間真的很短暫，它悄然間從我的指尖如流水般滑落，不知不覺我已經(jīng)在史協(xié)呆了差不多一年，看到了協(xié)會的不斷成長，也看到了協(xié)會存在的問題，當(dāng)初選擇史協(xié)是因?yàn)橐环輰v史的喜愛，現(xiàn)在選擇留下并競選會長更多的是對史協(xié)的一種愛，希望自己可以為史協(xié)做出自己的貢獻(xiàn)。在這里，我學(xué)到了太多太多，不僅僅開闊了自己的眼界，拓寬了自己的知識面，更重要的是認(rèn)識到這么多負(fù)責(zé)、有才華、上進(jìn)的學(xué)長學(xué)姐們和聰明活潑可愛的同事們，在他們身上學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的東西，例如負(fù)責(zé)、堅(jiān)持、自省等等，我希望我的留下可以為史協(xié)的發(fā)展帶來一些新氣象，可以為即將來校的大一學(xué)子帶來幫助。
史協(xié)是一個溫馨的大家庭。協(xié)會成立以來，已取得明顯進(jìn)步，社團(tuán)發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好。11年9月加入?yún)f(xié)會后，我努力成為一名合格、負(fù)責(zé)、積極的干事，以飽滿的熱情參加了協(xié)會組織的辛亥百年知識競賽并榮獲季軍，還參與了協(xié)會平常的品史交流會、歡送會、春游和社聯(lián)骨干培訓(xùn)活動，最讓我高興的是我們小組自己單獨(dú)舉辦了一場品史交流會和參與策劃品書交流會、經(jīng)濟(jì)史論壇等的策劃準(zhǔn)備工作，認(rèn)識到其他社團(tuán)一些優(yōu)秀人才，看到了自身的不足，學(xué)到了不少東西。在這些日子里，忙碌過，快樂過。每一次活動都讓我獲益匪淺，對協(xié)會及協(xié)會活動也有了更深刻的認(rèn)識。特別是我們小組自己舉辦的品三國交流會，它讓我熟悉了協(xié)會其他部門的成員，并花時間與精力在活動的策劃準(zhǔn)備上，認(rèn)識到一場活動舉辦的艱辛程度。經(jīng)過我們獨(dú)立舉辦交流會讓我在思考問題和處事方式上有了一次本質(zhì)的改變。協(xié)會的工作和活動讓我對協(xié)會的活動流程有了更深的了解。同時，使我的組織協(xié)調(diào)能力等方面有了很大的提高。
在協(xié)會的生活中，我積極參與協(xié)會的每次晨讀、日常活動，有較強(qiáng)的責(zé)任心和溝通能力，有種不怕失敗、打不死的小強(qiáng)精神，并且這一年鍛煉了與人交際的能力，認(rèn)識到很多志同道合的朋友，便于協(xié)會的對外交流合作，同時謙卑內(nèi)斂的性格、仔細(xì)認(rèn)真的態(tài)度、火一樣的激情，這些都是一位會長所需要的。我相信自己一定能夠勝任此項(xiàng)工作。
在積累經(jīng)驗(yàn)和信心的同時，我對協(xié)會的這一年的所取得進(jìn)步非常高興，他們的一系列舉措收到了很好的效果，協(xié)會管理機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，與其他協(xié)會的日常交流增多，協(xié)會影響力有明顯提高，對外活動受到不少有識之士的一致好評。但我也看到了一些問題和我的看法：
1、協(xié)會內(nèi)部交流不多，日?；顒有问絾我?、缺乏活力。由于種種原因，我們內(nèi)部交流較少，日常交流主要是工作上的交流而思想上的交流少之又少，史協(xié)給自己的定位是“給大家一個思想交流的平臺”那么我們平時的日常思想交流應(yīng)該增多，學(xué)長學(xué)姐應(yīng)該多多帶動，營造一種和諧活躍的氛圍，我的看法是在招新分部門時，不僅要考慮到干事的意愿，更要考慮到協(xié)會以后日常的交流方便狀況，將寢室、院系較近的干事分在同一個部門，方便他們?nèi)粘５慕涣?。針對日常活動形式單一（主要是品史交流會），我在協(xié)會微博里面看到協(xié)會的活動形式主要有參加歷史博物館或遺址、展放歷史影片、舉辦歷史講座和歷史知識競賽、開展茶話會團(tuán)組織生活、舉辦湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院“百家講壇”、舉辦歷史辯論賽、在傳統(tǒng)節(jié)日對傳統(tǒng)文化的宣傳，我的建議是每一個月一個周期，第一周舉辦品史交流會，第二周開展歷史小品或話劇比賽，第三周歷史題材電影觀看，第四周歷史題材辯論賽，這樣日?；顒有问蕉鄻踊?，更容易調(diào)動會員的積極性，增強(qiáng)協(xié)會凝聚力，同時增強(qiáng)協(xié)會在文娛活動上經(jīng)驗(yàn)和為以后舉辦歡送會或者校級活動準(zhǔn)備文娛活動，提高協(xié)會影響力。
2、協(xié)會規(guī)章制度不健全，規(guī)章制度的宣傳與執(zhí)行不到位，協(xié)會規(guī)范性不強(qiáng)。這一屆學(xué)長學(xué)姐們已經(jīng)認(rèn)識到制定并完善協(xié)會制度規(guī)章建設(shè)的必要性與迫切性，已經(jīng)完成了制度等的制定，只需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。前些天看協(xié)會博客，里面關(guān)于協(xié)會的規(guī)章制度還是很詳細(xì)的，但很多可操作性不強(qiáng)，并且我們在日常的宣傳與執(zhí)行方面完全沒有做好，這個需要我們亟需解決。
3、對協(xié)會名字理解的偏差，導(dǎo)致忽視了“文化”。歷史文化協(xié)會日?；顒硬粌H僅是關(guān)于歷史或者通過歷史來介紹文化，在我看來文化比歷史更有生命力，并且大家對文化的認(rèn)同感比歷史強(qiáng)，而我們在日?；顒由咸嗟氖顷P(guān)注歷史而缺少對文化的關(guān)注，例如去年的辛亥百年知識競賽題目基本上純粹的歷史題，而很少看到考古典、現(xiàn)代文化的，日常交流會上基本上講歷史而不去特意講某一文化，很多人在認(rèn)識上存在不足。現(xiàn)在在湖經(jīng)校園內(nèi)，鮮有社團(tuán)對古典文化或國學(xué)有所涉及，而國學(xué)、古典文化這一時期正在復(fù)蘇，今后必定是一個發(fā)展趨勢，史協(xié)在這一方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以與其他社團(tuán)合作開展相關(guān)國學(xué)或者中國古典文化的知識，講述那些穿越劇的那些事兒，滿足學(xué)生們對國學(xué)以及古典文化的需求，提高經(jīng)院學(xué)術(shù)氛圍。
4、協(xié)會活動準(zhǔn)備不充分。在去年知識競賽上由于種種情況導(dǎo)致會場出現(xiàn)混亂局面，影響到活動的順利進(jìn)行并且損害到協(xié)會的聲譽(yù)及名聲，通過看協(xié)會博客《古代史交流會總結(jié)》以及同黃鵬學(xué)長自己日常的觀察，協(xié)會在活動預(yù)案以及活動排練上還存在不足，準(zhǔn)備不充分，各種準(zhǔn)備沒有做好，導(dǎo)致活動場面混亂，活動質(zhì)量不高。我的看法是每個活動都要有一份標(biāo)準(zhǔn)意義上的（格式、內(nèi)容合格的）策劃，每一份策劃里面都有一份緊急預(yù)案，同時在每次活動舉辦前應(yīng)加大重視，認(rèn)真進(jìn)行集體排練，相關(guān)協(xié)會管理成員進(jìn)行檢查，從這些日常細(xì)節(jié)做起，規(guī)范每一次活動，辦好每一次活動。
5、協(xié)會在一些重要節(jié)日時未承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。史協(xié)應(yīng)該是一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)?、心系祖國人民的組織，所以史協(xié)有責(zé)任、有義務(wù)普及歷史知識、傳承歷史文化，而在目前看來，協(xié)會在這一方面有所欠缺，比如每年的7月7日、9月18日等這些日子時，史協(xié)應(yīng)該站出來在全校普及相關(guān)知識，通過與其他協(xié)會合作或者自己單獨(dú)舉辦相關(guān)活動，不管形式內(nèi)容單一，史協(xié)都應(yīng)該有這份責(zé)任去擔(dān)當(dāng)起這個重任，讓大家不能忘記歷史，銘記那些屈辱，以便不重蹈覆轍，同時可以提高史協(xié)在大家心目中的形象，提高協(xié)會影響力，加大與其他兄弟社團(tuán)的交流與聯(lián)系。還有就是例如歡送會上不僅僅是一個歡送儀式，更重要的是記住并感謝那些學(xué)長學(xué)姐為協(xié)會做出的貢獻(xiàn)，同時應(yīng)該采訪那些學(xué)長學(xué)姐們對部門、協(xié)會、生活的看法及意見，大家共同追憶協(xié)會的歷史，營造一種溫馨的家的感覺，增強(qiáng)協(xié)會凝聚力；協(xié)會管理可適當(dāng)多打“人情牌”，例如每個成員生日及重要日子時，以協(xié)會的名義給其一份小小的驚喜，增強(qiáng)大家的交流，使大家認(rèn)識到協(xié)會可以是一個溫馨的家，協(xié)會成員不僅是同道中人，而且可以是兄弟姐妹。
6、日?；顒尤狈B續(xù)性，沒有規(guī)劃。我自己歸納總結(jié)了2010-2011年史協(xié)活動：出版協(xié)會第一份報(bào)紙-《經(jīng)院獨(dú)立評論》、招新、重陽節(jié)茶話會、改革開放交流會、秋之韻風(fēng)云九十九年大型活動（首次面對全校師生）、明史交流會、圣誕聯(lián)歡會、游錢幣館、歷史交流會、日本歷史交流會、春游、五一聯(lián)歡會、時政交流會、《經(jīng)院獨(dú)立評論》第二期，大家在回憶我們這一年的活動，講歷史階段上是由著自己想法來講，缺乏整體規(guī)劃，給人一種凌亂的感覺。我的建議是換屆選舉完之后協(xié)會管理班子要確定協(xié)會這一年大致舉辦活動的次數(shù)及名稱，講歷史時應(yīng)該具有連續(xù)性而不是很大的跳躍性，我們應(yīng)該努力往專業(yè)化發(fā)展，而不是僅僅看我們知道什么。
這一屆管理隊(duì)伍，他們采取了不少新的舉措，如晨讀、例會、興趣分組、干事制、歡送會、經(jīng)濟(jì)史論壇，取得了明顯的效果，同時在對外聯(lián)系與交流上成果顯著，提高了協(xié)會在校園內(nèi)的影響力。如果我當(dāng)時會長的話，我首先會繼承他們好的方法與制度，歸納總結(jié)這兩年協(xié)會存在的問題及解決方案，同時我會將協(xié)會的重心放在協(xié)會內(nèi)部建設(shè)，這一年協(xié)會迫不及待想把協(xié)會影響力提高，提高協(xié)會對外競爭力，但瓶頸是我們協(xié)會內(nèi)部活動質(zhì)量有待提高，協(xié)會內(nèi)部成員之間有待加深，協(xié)會規(guī)章制度有待完善，學(xué)術(shù)性社團(tuán)只有把自己內(nèi)部建設(shè)好了才能提高自身影響力，才能提高自己的核心競爭力，但這不代表我與其他社團(tuán)交流合作，要兩只腳走路，“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，加深與已有合作基礎(chǔ)社團(tuán)的友誼，拓寬新的合作社團(tuán)。