詩人汪國真精選(九篇)

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第1篇：詩人汪國真范文

1971年，汪國真初中畢業(yè)，15歲的他被“幸運”地分到工廠，班里其他的人大部分去農(nóng)村插隊，極少數(shù)的人上了高中。那時的他，開X51立式銑床，三班倒，業(yè)余時間和其他青工打打撲克和乒乓球，“前途基本上一眼就看到底了”。他以為自己會一輩子在工廠做工人，因為曾經(jīng)獲得過北京儀表局銑工比賽第一名。當時他人生的最高目標，就是能成為一個八級工，技術(shù)水平最高，在工廠里受人尊重?！安皇敲總€人都能成八級工啊!大多數(shù)人頂多是五級工、六級工?！?/p>

這“一眼能望穿”的命運，卻在1978年，一下子轉(zhuǎn)變了。1977年恢復高考的消息傳來時，汪國真已經(jīng)在工廠里當了6年工人，他憑直覺感到這是一個改變命運的機會。1978年9月，他考入暨南大學中文系，這一年他22歲，在同學里算是年輕的。“對我們這代人來說，能上大學是翻天覆地的變化。”從這一年開始，他從工人的隊伍，一腳踏入了知識分子的行列。

30年來，他是詩人，參加電視主持人大賽，做電視節(jié)目評委，再到如今的書法、作曲，他頻頻更新著公眾視野中自己的形象。另一方面，不可思議的是，從1982年大學畢業(yè)到今天，在漫長的時間里，汪國真從未換過工作，從青春年少到如今人到中年，他在中國藝術(shù)研究院工作了整整26年。

大學期間的汪國真開始學著寫詩，1979年，他在《中國青年報》上發(fā)表了他的詩《學校的一天》，這是他在媒體的首次亮相，內(nèi)容由五組詩組成。這組詩在今天看來，有點像是打油詩，比如其中一組是“天將曉，同學起來早，打拳做操練長跑，鍛煉身體好”。這一次，他得到了稿費2元，和一封給他很大鼓勵的編輯來信。

上世紀80年代，年輕人的偶像是詩人，人們熱愛著北島、顧城、舒婷們。雖然汪國真認為自己受這些朦朧派詩人影響很小，但他還是認為，那是一個能讓詩人和詩歌都茁壯成長的好年華?！澳菚r候商品經(jīng)濟意識沒有現(xiàn)在這么強烈，就業(yè)問題、社會競爭、生存壓力都相對輕松一些。今天的人們比較少有閑情逸致去欣賞詩歌，閱讀文學作品?！?/p>

就是在他所說的詩歌的好年華里，汪國真成了“詩歌王子”。1990年，汪國真的第一部詩集《年輕的潮》出版，印數(shù)達15萬冊。這一年，被出版界稱為“汪國真年”。他的“年輕”系列詩集所創(chuàng)造的紀錄，至今沒有詩人能夠超越。而汪國真自己，也至今得意于當年的成就：“我的詩創(chuàng)造了幾個紀錄：五四以來詩集發(fā)行量第一，研究我的詩的專著最多，讀者也是最多的。從90年至今，還沒有影響超過我的詩人出現(xiàn)。”

但在經(jīng)濟方面，他卻認為自己沒趕上好時候，“雖然書賣了很多，但那個時候都是稿費制，一般的詩人寫10行詩才能拿40元，出版社給我80元，已經(jīng)很不錯了”。

與此同時，汪國真也一再刷新詩人的新形象：1991年，他甚至走進中央電視臺，參加了央視的第一屆主持人大賽，與他同臺競爭的，都是日后大眾極為熟悉的面孔，比如張澤群、李玲玉、許戈輝、文清，在那一次的比賽中，張澤群和許戈輝是一等獎，而汪國真憑借他即興賦詩的能力，和李玲玉一同獲得二等獎。此后，他還為中央電視臺做過四期“音樂擂臺歌手比賽”的評委。

時隔十幾年再回頭看，今天的汪國真覺得自己當年“在電視上過多露面不是太好”?！斑@不是我想要的狀態(tài)，不適合我的性格，我更愿意在輕松的狀態(tài)下生活，而不是隨時被人認出來。詩人用作品和人交流就可以了。”

先是紅極一時，頻頻在電視媒體露面，隨即引起巨大爭議，被斥為“媚俗”、“淺薄”――多年來，汪國真在文化圈的起落沉浮，有點像是今天的余秋雨。

沉寂多年后，汪國真再次出現(xiàn)在公眾的視野里，是因為一場跟媒體的官司，這讓他有些尷尬。2002年，一家報紙稱“汪國真窮困潦倒，賣字為生”，消息被各大網(wǎng)站和報刊轉(zhuǎn)載。汪國真了兩家報社。這則新聞位列當年十大假新聞之一。也許公眾有這樣的心理預期，一個不再被大眾捧場的詩人，就應該是落魄的、窮困的，這符合人們順理成章的想象。

但顯然，他們估計錯了汪國真。1993年，汪國真開始練習書法，到今天，張家界、九華山、黃山、五臺山、晉祠等名勝古跡，處處都有他的書法石刻和牌匾。當年，那些熱情地傳抄汪國真詩集的一代年輕人，如今都已人到中年，很多已成為全國各地把有重權(quán)的人。

也許是因為他們當年的汪國真情結(jié)，也許是因為真的欣賞汪國真的書法，反正十幾年來，汪國真以詩歌、書法兩樣法寶，將墨跡遍布中國南北山川。毛筆字配上舊體詩才好看，為了遷就書法，他現(xiàn)在已經(jīng)很少寫新詩了，如今他的詩集里多是念奴嬌、漁家傲、鷓鴣天式的舊體詩詞。2008年他寫了一組名叫《英雄》的新詩，這組“在一定意義上是在寫改革開放的先驅(qū)者們”的詩中寫道：

英雄，總是那么孤獨，誰能識得那伶仃的腳步

英雄，擎一面旗幟在蒼茫中舞，舞得人心頭熱乎乎

旗幟上匯聚了無數(shù)憧憬的目光

讓人記住了溫暖的彼岸

淡然了兇險的江湖……

英雄的身影

像一桿瀟灑風神的竹

裁斷，有笛聲

第2篇：詩人汪國真范文

80年代初，汪國真就讀于暨南大學中文系。在這座主要以華僑學生為主的大學校園里，散發(fā)著異國情調(diào)的紅男綠女并沒有使得來自北國的詩人心旌搖曳。他一心迷戀著詩歌，并細細地體味其中的細膩、生動的魅力。后來，他開始躍躍欲試，在學校板報上羞羞怯怯地發(fā)表了幾首抒寫自我情感和青春期“憂郁”的小詩。正巧，《中國青年報》的一位編輯去暨南大學采訪，偶然發(fā)現(xiàn)了那幾首雖顯稚拙但卻散發(fā)著靈氣的小詩，便帶回北京刊發(fā)在報紙副刊上。這小小的成功，激發(fā)了他的勃勃野心和欲望，從此，一發(fā)而不可收，整天埋首于詩箋之中，樂不知返。

但是，詩人真正的詩歌創(chuàng)作，卻是在那次刻骨銘心的初戀失敗之后。人的情緒曾一度頹喪消沉。但他覺得自己再也不能夠在許許多多無益的假設之中生活了。為了情感的解脫，便有了《流逝》；相逢無需解釋/分別不必解釋/正如晨曦/正如落日/來像一幅畫/去似一首詩/或者纏綿/或者凄然/都是美的故事/感情上的事情，并非那么容易決斷。在經(jīng)過了許多個不眠之夜的苦苦追索之后，《懷想》誕生了:

我不知道/是否還在愛你/如果愛著/為什么會有那樣一次分離……回想你的笑靨/我的心起伏難平/可恨一切/都已成為過去/只有婆娑的夜晚/一如從前那樣美麗/這首詩以一份綿綿難絕的真摯情愫，觸及了一些人真切的人生體驗，一經(jīng)發(fā)表，許許多多年輕的或不年輕的讀者便紛紛傳抄，用來紀念自己生活中曾經(jīng)經(jīng)歷過的某一次結(jié)局不夠完美的情感歷程。

詩人從此告別單純只為自己寫詩的象牙之塔，而以全部的激情，去抒寫那些曾經(jīng)使他激動不已的美好而瑰麗的人生詩章。而詩人的思辨能力幾乎和他的激情與想象力一樣的豐富。他的幾乎每一首抒情詩中，都帶有精辟而深邃的哲理……

在他隨后創(chuàng)作的《生命，總是美麗的》一詩中，詩人寫道:……憂愁時就寫一首詩/快樂時就唱一支歌/無論天上掉下來的是什么/生命總是美麗的。最后一句生命總是美麗的與《流逝》中那句都是美麗的故事相較，其思想深度的前后嬗變，細心的讀者想來定會了然于心。而這種變化，正標志著詩人詩歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)折，她使得詩人將目光和詩筆轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實的生活，去抒寫生命旅程中情感和哲理的交響，去多層次，多側(cè)面的探索、表達和闡釋生命的意義，去一步步走進廣大讀者的內(nèi)心世界。

汪國真的詩開始嶄露頭角，即而風靡全國。它是從不景氣的詩界刮來的一股清新的風，其時，朦朧詩正受挫。

朦朧詩從思想到藝術(shù)都有其獨到之處，但也有致命的局限，那就是它的艱澀難懂，隔阻了它與民眾的交流，限制了它的傳播和影響。而汪國真的詩明白曉暢，清麗易懂。汪國真的詩歌的大部分，都與當代青年遇到的煩惱、挫折、迷惘和困惑有關(guān)。你不能說汪國真是專門為解答和排遣當代青年遇到的問題才寫這些詩的，但是，在客觀上，汪國真的詩確實像一副清涼劑起到了慰藉那些年輕心靈的作用。

汪國真的詩中不僅僅有青年人的生活，和那種明白曉暢的表達方式，更主要的是一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態(tài)度。這種站在人生的更高層次俯視現(xiàn)實中的一切，所采取的“汪國真式的人生態(tài)度”，不能不說是汪國真的詩歌備受青年讀者歡迎的原因所在。而所謂這種人生態(tài)度，實際就是對中國自宋元以來傳統(tǒng)詩歌那種豁達、飄逸、瀟灑、超脫的人生哲學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

有所作為的知識分子往往既能取儒家人世的人生態(tài)度，又采取道家出世的超然情趣，再參悟了佛家的空靈，將高深的人生哲理蘊含在淺顯易懂的文字之中，使詩歌對人們有一種安慰、勸導、鼓勵和教化的作用。

詩人的心中也將永遠保留著一份珍貴的情感。在他迄今為止的創(chuàng)作過程中，曾受到了許多詩歌編輯的鼎力相助和眾多讀者的推波助瀾。如果沒有他們，詩人今天的成功或許將推遲到好多年后。這份情感后來被詩人傾注進了那首曾一度廣為流行的抒情詩《感謝》之中:

讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/原想擷取一枚紅葉/你卻給了我整個楓林/……讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想親吻一朵雪花/你卻給了我銀色的世界/詩中，詩人完全坦露出了他的感激之情，真誠而淳樸。正如詩人所說的那樣，在生活中，那些來自陌生人的幫助，委實是一份美好的情感，值得他“今生今世，好好收藏”。

汪國真的第二本詩集《年輕的思緒》的出版非常有趣。這本詩集的稿子是山東一位喜愛汪國真詩歌的女青年，歷經(jīng)數(shù)年，把汪國真在眾多的報刊上發(fā)表的詩一首一首抄下來，匯集而成的。

1990年3月中旬，山東省《濟寧日報》一位與汪國真并不認識的叫李木生的人到北京出差。他受那位愛好汪國真詩歌的女青年的囑托，輾轉(zhuǎn)找到汪國真。李木生取出那個女青年從報刊上抄下來的汪國真的詩，一個整潔漂亮的筆記本。李木生對汪國真說:“我們不認識。但一定請你在這本詩集上簽名。”

盡管汪國真從幾千封讀者來信中獲悉，許多人手里也有類似的手抄本，但像眼下這樣既有“書名”，又有“序”，還精心劃分了十個“欄目”，而且又抄寫得十分工整的手抄本，還是第一次看到。于是，汪國真懷著非常激動的心情，在這個本子上簽下了自己的名字。

大約過了兩個月，汪國真收到了那位叫王萍的女孩兒寄來的一本重新精心制作的汪國真詩集手抄本。這本詩集是用光潔的白紙制成的“書”。詩集的后面還有一頁“版權(quán)頁”，版權(quán)頁上出版者的署名是“夢幻出版社”。這是一個女孩子純真、善良而美麗的夢。

這樣美麗的夢是無法不讓她實現(xiàn)的。當文化藝術(shù)出版社綜合編輯室主任許廷鈞得知此事后，立即建議社領(lǐng)導盡快出版這部手抄本。由于全社各部門的通力合作，《年輕的思緒》――汪國真的第二本詩集在20天中即得以出版。印數(shù)是4萬冊，不到兩個月售罄，又加印2.1萬冊。

汪國真深刻、樸實、豐富，卻又純真；清秀中透析出幾分哲人的睿智，沒有丁點兒矜持與高傲。

即使在他成名以后，他仍在一次聚會上繪聲繪色地朗誦曾使他汗顏的初學習作。他敢于向朋友無保留地坦露自己的幼稚。

曾發(fā)生過這樣一件事，天津一位17歲的女中學生給汪國真寫來一封信，表達對他詩的喜愛并懇切地希望得到回信。汪國真回信了，她又來了第二封信、第三封信，并說愛她的姥姥病故了。汪國真太忙了，但卻迅速回了第二封信表示慰問，并解釋說因為忙很可能常常要兩封信才能回一封，希望得到她的理解。誰知這位女學生感到深深失望，在信中寫道:“多么不公平的2:1啊!”想給她以安慰的汪國真，想不到竟在無意中給了她一種傷害，他久久地感到一種懊悔和遺憾。于是，對于兩千多封向他敞開心扉的來信，即便是常常感到力不從心，他也竭力回信，并且為這些陌生的朋友寫下了催人淚下的詩《致》:“……當我遙想你/遠方的橄欖樹/我的胸膛頓時充溢著/天空般瑩澈的喜悅/和海洋般深深的懺悔?！?/p>

還有一個更加動人的故事，一位老山前線的戰(zhàn)士犧牲了，人們在整理他的遺物的時候，發(fā)現(xiàn)他的筆記本里，抄著汪國真的詩《我微笑著走向生活》。

汪國真被深深地感動了。他對朋友們說:“雖然我不認識這位戰(zhàn)士，但我感謝他，是他用生命給了我一份人生的厚禮。愿我的詩，是他墓碑下的一束小小的山茶花，在他英靈寂寞的時候，悄悄地開放?！?/p>

雖然他的詩之旅才剛剛走了五個年頭，雖然他手中的筆有時也會露出點稚嫩，雖然他思索與詩情馳騁的視野，有時還不夠闊大，但是，他的詩一定會穿越時間與空間的界壁，因為他的詩已經(jīng)是一個無法忽視的巨大存在，因為他那善良的胸膛里，真誠正鼓動著愛與天賦的鵬翅，翻飛的翅膀下，正是那波濤無垠的、千萬讀者送給他的那份期待與厚愛。

第3篇：詩人汪國真范文

近幾年，我特別煩心靈雞湯類的讀物，一聽到“不要抱怨社會，要問你的內(nèi)心深處”之類的雞湯味太濃的話，我會產(chǎn)生不愉悅的生理反應。生理反應這個東西很奇怪，不由理智控制，是中樞神經(jīng)的條件反射。

早在于丹之前，我們就有眾所周知的雞湯教主，我還記得他的一首詩“不是苦惱太多／而是我們的胸懷不夠開闊／不是幸福太少／而是我們還不懂得生活／憂愁時，就寫一首詩／快樂時，就唱一支歌”。無法形容這種被稱作是詩的東西，連雞湯都算不上，沒什么營養(yǎng)，但又口味很重，最多算是雞精湯。

這幾年開始學習內(nèi)觀的方法，經(jīng)常反思自己的情緒是怎么一回事，我確實有必要問一下自己的內(nèi)心，為什么雞湯味讓我如此反感。前些日子，我又意外看到了美國詩人郎費羅的詩，他的“人生禮贊”(A Psalmof Life)，是我大學時特別酷愛的，幾乎能把英文原詩背下來，瑯瑯上口，而且有意氣風發(fā)之感。特別是長詩后半段，翻成中文大意是“在這世界遼闊的戰(zhàn)場上／在這人生巨大的營帳中／莫學那聽人驅(qū)策的啞畜／要做一個戰(zhàn)斗的英雄!／別指望未來，不管它多迷人!／把已逝的過去永久埋葬!／行動吧――趁著每一個今天!”

不知是不是因為我年齡長了，再讀朗費羅的詩，也讀出了一股雞湯味，感覺和李白、杜甫什么的沒法兒比。但其實仔細一想，美國本身就是一個雞湯味很濃的國家，說美國文化的主流就是膚淺的大眾消費也不為過。最早的《心靈雞湯》商業(yè)模式，就是杰克?坎菲爾等幾個人搞出來的，該系列現(xiàn)有105個分冊，印刷總量超過了1億冊，被譯成40多種文字在世界發(fā)行。此人是世界級雞湯教父，據(jù)說為20多個國家的公司、大學、非營利性組織以及大眾開展人生轉(zhuǎn)型方面的講座，還在150余個電視欄目及600余個廣播節(jié)目中和大家共享了他的雞湯哲學。我在網(wǎng)上聽了幾段他的演講，無非也就是講幾個小故事，融和了唐駿式的成功學，再加上些汪國真式的詩意，再有些于丹式的浪漫。不過確實算是個挺好的產(chǎn)品，我聽了他的演講，倒也并沒有什么反感。

為什么當年汪國真就會讓我這么煩呢?回想起來，大概那是在1990年的時候，他的詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之一。后來聽說1990年在出版界被稱為是“汪國真年”。汪國真幾乎成了繼雷鋒、張海迪之后的時代青年偶像，《文匯報》為了將汪國真在“文匯書展”上重點推出，那個白衣飄飄的年代，幾乎是人手一冊汪國真的盛況。

回想起來汪國真的詩也并不是離譜，基本文從字順，瑯瑯上口，意思也沒有誨誨盜，健康向上，很適合中學生做同學贈言。

關(guān)鍵問題是汪國真是在一個乏味的時代走紅的，那個時代，沒有北島，沒有顧城，沒有海子，舒婷都去當作協(xié)主席了。萬馬齊喑，就他一個“詩壇王子”整天在各種媒體登臺亮相。仔細想來，并不是說汪國真的詩歌如何，卻成了乏味壓抑年代的投影。

第4篇：詩人汪國真范文

關(guān)于書店

北京的書店有三種：國營的如新華外文中國書店；個體或集體經(jīng)營的書店；各出版社辦的門市。我入道是從一家出版社辦的書店開始的。記得當時到沙灘五四書店進貨，那兒的經(jīng)理郭晉平碩士見我愁眉苦臉，就拍著我的肩膀說：“這沒什么，也辦過書店?！焙髞砦曳戳嗽S多資料，也沒找到這句話的根據(jù)。

三種書店背景不同，經(jīng)營方式各有千秋。新華書店財大氣粗，傳統(tǒng)的獨家業(yè)務—學生課本使他們旱澇保收?！鞍鎱f(xié)”主席許力以在一次會上說：1989年全國出書52000種，總冊數(shù)58億，總金額40億元，其中90％走了新華書店系統(tǒng)?？梢娦氯A書店的厲害。個體集體書店的優(yōu)勢是缺少清規(guī)戒律，市場觀念強。民族宮對面的三味書屋和朝內(nèi)的京京書店是此道中的佼佼者。三味書屋老板劉元生在文人圈里已小有名氣，各方面應酬雖然很多，但依然樂業(yè)如初。年初聽她侃起三味的經(jīng)營：每天客流量多少，買書者占多少比率，流水中百分之多少來自青年人，讀者的回頭率等等，小數(shù)常常精確到點后兩位。

出版社辦書店一般是為了社會效益，但這類書店中也有經(jīng)濟效益特別好的。小街的人民出版社門市，營業(yè)面積不過30平方米，顧杰明出色的經(jīng)營，使那兒的日平均流水竟超過千元。與之相反，三聯(lián)書店的讀者服務部卻門可羅雀。這個店在朝外頭條深處的一個大鐵門里。由于店里經(jīng)常一個顧客也沒有，店員只好養(yǎng)貓解悶。三聯(lián)的發(fā)行人郝杰每每提及此事都感嘆一番，盼著有識之士能為三聯(lián)找一個位置好點兒的門臉。

名人之到來

我們店開張后迎來的第一位名人是劉心武。他到我們店是為挑書而來，在一邊翻看，不大愛說話。在三四個月的時間內(nèi)，他隔個把星期來一次，從我們店買走了《歐·亨利短篇小說選》和《西方宗教典故》等幾本物美價廉的小書。

劉冰是在美國經(jīng)營中文書店比較有名的老板，作為出版社的客人曾光顧我們店。為了迎接他，造成一種隆重的氣氛，書店專門鋪了一張八九平米的紅地毯，并在上面擺了沙發(fā)茶幾和鮮花。平常沒事就來書店*一圈兒的顧客看到此架式，都不好意思進來了。劉先生到書店并沒坐下，先給我一張書單，上面列有他此行為人代買的大陸新書書目，然后簡單地介紹了一下中文書刊在美國市場的情況。我們非常誠懇地請他提點建議，他指著地毯說：“這么好的地毯擺在書店不合適，外面下雨時人家進來避雨怎么辦？另外我的書店也不擺沙發(fā)，顧客坐在那兒看書，看完就不買了。”

類似的尷尬還有一次。一天，一位戴眼鏡的小姑娘挑了一大堆中外文學名著，末了問我：“還有值得推薦的沒有？”我遞過去一本《寫在人生的邊上》。她說：“我看過了！”我說：“這種書應該買一本留著，?？闯Ｓ行掳l(fā)現(xiàn)?！彼笮χf：“不用了，錢鐘書就是我外公！”

店小二的發(fā)現(xiàn)

店里業(yè)務并不總忙，于是觀察顧客的言行舉止便成了＊時一趣。進書店的人三教九流，除了逗貧惡作劇兩口子打架之類在公共場所常見的自然景觀之外，我還發(fā)現(xiàn)了一些具有社會學價值的現(xiàn)象。

有一類顧客進了店并不看陳列在架上的書，而專找不陳列的。墻角放著打好包的書，一天不管，包裝紙定會被人撕破。柜子里的復本每天都會被顧客翻出幾本堆在架子上。他們總認為你還有好書沒擺出來，他們要自己去發(fā)現(xiàn)。更有極端者進門直奔柜臺，問如我等“有無禁書可賣？”

“人類天生有一種對隱秘事物的好奇和對意外發(fā)現(xiàn)的渴望?！碑斘野堰@種現(xiàn)象告訴一位作家時，她說：“我管這叫二大爺情結(jié)，好比自海峽兩岸通商通郵以來，許多人都盼著有一位從沒聽說過的臺灣二大爺來認親?！?/p>

還有一個有趣的現(xiàn)象—把書分門別類排列在書架上，比如說《莊子說》4本，往右排，《唐詩說》4本，《論語》4本，《六祖壇經(jīng)》4本。一天不整理這些書，晚上關(guān)門時就會被讀者插得亂七八糟。如果你繼續(xù)不管，任讀者由著性兒的亂放，七天或八天后再看這些書，就會呈現(xiàn)一種最亂的排列：1本《莊子說》，一本《六祖壇經(jīng)》，1本《唐詩說》，1本《莊子說》，1本《論語》……總之，是最無序的排列。有趣的是，這種無序狀態(tài)不會再沿著原來的線性過程發(fā)展下去，復原到有序狀態(tài)，而是到最亂的極限就停止了。

“汪國真現(xiàn)象”

如果淮河流域不發(fā)大水，去年本應叫作“汪國真年”。因為到現(xiàn)在全國已賣出十幾個版本200萬冊的汪國真作品集。就此數(shù)字而言，大概古今中外沒有一位詩人的作品的銷售量能夠與之相比。逢此盛事，甭說汪國真了，連我都覺得有幸。為了提高書店的知名度，我們搞了一次首發(fā)式，請汪國真來店簽名出售他的一本新書。

第5篇：詩人汪國真范文

汪國真的《雨的隨想》寫到：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨”可是我卻感覺：“雨怎樣都是晴！”這也許就是我與雨個別的情結(jié)吧！---難以割舍，絲絲情濃。

春天里，雨是農(nóng)人的最愛，既不蜜，又輕柔，“潤化萬物，澤被蒼生”。

雨絲綿柔，輕輕叩擊，撩的心癢癢的只想深入其中，讓你屈從于它，與它貼近，讓自己把雨的虛幻變得真實，讓你為它心喜，為它流淚，這就是雨的精妙！

倚窗獨坐時，不語卻是訴說，復古之情悠悠然而生來，西子湖畔，那一襲青衫，儒雅俊逸的身影正是蘇子，細雨和著淚水打濕了詩人的面龐，西禪寺大圣塔下長眠的朝云再也無法挽著這位曠古少有的詩人，解讀他的“不合時宜”，這位多情的詩人在后半生的滄桑路上無數(shù)次的感念：“只有朝云能識我”。

第6篇：詩人汪國真范文

是男兒總要走向遠方，

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，

讓每一個腳印都堅實而有力量。

第7篇：詩人汪國真范文

2) 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?/p>

3) 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭

4) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

5) 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

6) 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

7) 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

8) 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

9) 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

10) 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！了?/p>

11) 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯莫爾

12) 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

13) 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

14) 要改變?nèi)硕挥|犯或引起反感，那么，請稱贊他們最微小的進步，并稱贊每個進步。——卡耐基

15) 懂得欣賞別人的人，一定會被別人欣賞。贊美是美德的影子?！吞乩?/p>

學會贊美別人名人名言（精選）

1) 贊揚是一種精明隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊揚和得到贊揚的人們?！_什夫科【法】

2) 贊揚，像黃金鉆石，只因稀少而有價值?！姞柤s翰遜

3) 人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識的渴望?！绹睦韺W家詹姆斯

4) 打動人最好的方式就是真誠的欣賞和善意的贊許，而不是指指點點。

5) 欣賞別人的言行是一種友善，被人欣賞是一種福分，不會欣賞是一種殘疾。你是我的風景，我是你的風景，欣賞是視線內(nèi)的一份美好，一份享受。

6) 欣賞別人需要愛心，被人欣賞需要魅力。智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用?！蟹蛲袪査固?/p>

7) 一件藝術(shù)作品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來的，我們也就應盡可能地用自由大膽的精神去觀照和欣賞。(德國詩人)歌德

8) 一般而言，一個善于欣賞別人的人，必是一個豐富的人;一個被別人欣賞的人，必是一個出色的人?！?中國詩人)汪國真

9) 凡是我們在藝術(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想像力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的?！?德國文藝理論家)萊辛

10) 只要有熱心和才能，就能養(yǎng)成一種欣賞的能力。——(法國啟蒙思想家)盧梭

11) 欣賞是一種陶冶，一種提高，一種收獲;附庸風雅是一種時髦，一場熱鬧，一個過場?！?中國詩人)汪國真 "學得有趣味"就是欣賞?！?中國美學家)朱光潛

12) 看兩遍吧——如果你想獲得一個正確的概念;只看一遍——如果你想獲得一種美的感覺?！?法國作家)阿米埃爾

13) 讀者和作家的心境帖然無間的地方，有著生命的共鳴共感的時候，于是藝術(shù)的鑒賞即成立?！?日本評論家)廚川白村

14) 最惡劣的粗俗有時會伴隨最美麗的優(yōu)雅，形成一種自然的對比。(英國評論家)赫茲里特

15) 眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽;心靈也是如此，本身如果不美，也就看不見美?！?埃及哲學家)普羅提諾

學會贊美別人名人名言（經(jīng)典）

1) 學會欣賞別人，是善待他人的一種方式。

2) 學會欣賞別人：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才;欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸;欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。

3) 學會欣賞他人，就得學會自我賞識。

4) 學會欣賞他人，就是給自己點燃一盞明燈。

5) 學會欣賞也是一種樸實的美。

6) 學會欣賞這是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，就像那初春的陽光，溫暖人的心靈，帶來經(jīng)久不息的笑容。

7) 眼睛要常尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑

8) 眼睛要尋找別人的美，鏡子卻可以觀察自己的丑。欣賞是一種美德，所以，我們要學會欣賞。

9) 一個永遠也不欣賞別人的人，也就是一個永遠也不被別人欣賞的人。

10) 用眼睛去欣賞，用心靈去體會，世界才會更美，先學會欣賞自己，再去欣賞別人。

11) 在交流中遞進情感，在欣賞中彌補缺憾。

12) 在欣賞中尋找快樂知己。

13) 真正的快樂來源于寬容和幫助。

14) 做好自己，看清真實自我，不要迷失自己，要相信這世界由于自己的存在而更具有風采。

15) 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>

16) 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?/p>

17) 我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受?！R克.吐溫

18) 我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親?！挚?/p>

第8篇：詩人汪國真范文

生命的顏色一旦褪去，人便都要回歸本真，常回頭看看，于是成了真理，看伊人何在，看那些美好與痛苦„„“遙遠的地方對于我們都有一種*，不是*于美麗，就是*于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠無法到達，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈。或許生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚起。生命中太多美好，不要因為一往無前，而錯失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。

?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達。

“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對與錯，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈。“以史為鏡”更是一種更深奧的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。

?；仡^看看，用一段時光回憶另一段時光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對生命的一種珍視，對愛人的一種尊重„„花一束時光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光„„記憶如此美好，常回頭看看，看看那些愛你呵護你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。

第9篇：詩人汪國真范文

1、只有在探險中，一個人才成功地認識自己，找到了自己。——AndreGide

2、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓

3、有冒險才有希望。——[古羅馬]塔西佗：《歷史》

4、勇士面前無險路。——英國

5、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂

6、危險面前測勇氣。——歐洲

7、世界是用來探險的，規(guī)矩是用來違背的，手洗干凈是用來再弄臟的。——蔡康永。

8、詩人的創(chuàng)造，哲學家的辯證，探險家的技藝這就是組成一個偉大的科學家的材料。——季米里亞捷夫

9、生命是一種探險，那些柔弱的小莖能在風中成長，我又何必在急長長的風季。——佚名

10、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。——汪國真

11、人生的精彩在于探險。——霍金

12、能勇士面前無險路。——英國

13、冒險的步驟通常會有成功的結(jié)局。——[波蘭]顯克微支：《你往何處去》

14、冒險常常帶來樂趣。——[英國]培根：《隨筆集·論愛情》

15、讀書是至樂的事，杜威說，讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤；法郎士也已說過，讀書是“靈魂的壯游”。隨時可發(fā)見名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。——杜威《讀書的藝術(shù)》

16、當你第一次背起背包踏上遠方的路，就永遠都不會停下來！——佚名