楊絳名言精選(九篇)

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第1篇：楊絳名言范文

老師們、同學(xué)們：早上好！

今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。

先讓我為大家講述兩個(gè)事例：

第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。

第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們看見(jiàn)了文明離我們國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們湖洋中心小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該在各個(gè)方面起模范帶頭作用，然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其是教室里、宿舍里、校園內(nèi)垃圾隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見(jiàn)在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺(jué)心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國(guó)旗圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

第2篇：楊絳名言范文

共鳴，從思想深處征服聽(tīng)眾，就成為演講者最為關(guān)注的問(wèn)題。那么，演講者怎樣才能喚起聽(tīng)眾的共鳴呢？

一、用趨同法喚起

演講者與聽(tīng)眾之間共同的地位、經(jīng)歷、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趨同性，演講者可以從趨

同的角度入手，去尋找與聽(tīng)眾的共同語(yǔ)言，渲染與聽(tīng)眾的共同體驗(yàn)，去縮短與聽(tīng)眾的心理距離，喚起聽(tīng)眾的

心理共鳴。

例如，第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾在美國(guó)作的圣誕演講：

我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國(guó)，在這里過(guò)節(jié)，但我一點(diǎn)也沒(méi)有異鄉(xiāng)的感覺(jué)。我不知道，這是由于本人的

母親血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來(lái)在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理

想相同的國(guó)家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來(lái)的同志感覺(jué)，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合。總之，我在美國(guó)的

政治中心——華盛頓過(guò)節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來(lái)就有手足之情，再加上各

位歡迎的盛意，我覺(jué)得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂(lè)。

在圣誕之夜的特定氛圍中，演講者娓娓述說(shuō)共同的血緣、文字、信仰、理想，以及共同的奮斗結(jié)下的同

志般的情誼。這些共同的體驗(yàn)把彼此的心連在了一起，實(shí)現(xiàn)了雙向交流，喚起聽(tīng)眾溫馨親切的心理感受。

二、用求異法喚起

追求新奇是聽(tīng)眾的正常心理，演講者可以巧妙構(gòu)思，以求異為“突破口”，給聽(tīng)眾以新鮮奇特的刺激

，設(shè)置吊起聽(tīng)眾胃口的懸念，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的逆向思維，在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中，使聽(tīng)眾產(chǎn)生恍然大悟的

心理愉悅。

例如，在一次演講賽中，某演講者走上講臺(tái)，展示出一張紙，上面寫著“1＞2，1＞多”，然后講道：

朋友們，看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說(shuō)，“1”是所有自然數(shù)中最小的一

個(gè)?？墒?，我要說(shuō)，任何數(shù)字離開(kāi)了具體事物只能是枯燥無(wú)味的，只有同具體事物聯(lián)系起來(lái)才有實(shí)際意義。

“1”在有些時(shí)候，它可以大于2、大于3、大于4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國(guó)家，多生

有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國(guó)利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是1大于2、1大

于3、1大于4、1大于多嗎？……

在這里，演講者匠心獨(dú)運(yùn)，巧設(shè)懸念，反彈琵琶，求異促思，激發(fā)了聽(tīng)眾的好奇心和思辨欲，最終在

揭秘解惑的釋然中，對(duì)演講的主旨心領(lǐng)神會(huì)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

三、用對(duì)比法喚起

事物之間的對(duì)比能更清楚地顯示各自的特征，引起人們的重視。在演講中，用對(duì)比的方式來(lái)喚起聽(tīng)眾

的心理共鳴，可以突出演講主旨的傾向性，引起聽(tīng)眾對(duì)演講信息的高度重視，從而與演講者產(chǎn)生心理的交融

。

例如，某大學(xué)邀請(qǐng)一位老教授作關(guān)于演講技巧的報(bào)告，當(dāng)時(shí)校園里正同時(shí)舉行青年歌手大獎(jiǎng)賽。老教

授走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)下雖有空位，但走廊上卻站著不少學(xué)生，可見(jiàn)這是心中猶豫不決的聽(tīng)眾，他決定要爭(zhēng)取

這部分人。他放棄了原來(lái)的開(kāi)場(chǎng)白，這樣講道：

同學(xué)們，今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽，來(lái)這里聽(tīng)我演講，這說(shuō)明你們嚴(yán)肅地

作了選擇，在說(shuō)的與唱的之間，一般人選擇唱的，而你們卻選擇了說(shuō)的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間

，一般人選擇小伙子和姑娘，而你們卻選擇了我這半老頭子。這說(shuō)明你們認(rèn)定說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，老頭子比年

輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。

開(kāi)場(chǎng)白后報(bào)告廳響起了熱烈的掌聲，走廊里的人擠進(jìn)了座位，后面的人又?jǐn)D進(jìn)了走廊。老教授先把說(shuō)與

唱、年輕人與老頭子對(duì)比，再把一般人與聽(tīng)眾在二者之間的選擇作對(duì)比，既褒揚(yáng)了聽(tīng)眾，又巧妙地展示了自

己的睿智，引起了聽(tīng)眾的重視，使雙方心理相容，產(chǎn)生共鳴。

四、用想像法喚起

人的一切行為都離不開(kāi)想像。在演講中，運(yùn)用想像激發(fā)聽(tīng)眾的心理共鳴，變演講者的有意想像為聽(tīng)眾的

無(wú)意想像，變演講者的創(chuàng)造想像為聽(tīng)眾的再造想像。通過(guò)演講者繪聲繪色的描述和生動(dòng)形象的比喻，使聽(tīng)眾

在內(nèi)心再現(xiàn)演講者描述的藝術(shù)境界，從而心馳神往，深受感染。

例如，楊鵬程在湘潭師院新生開(kāi)學(xué)典禮上的演講《門》，他抓住該校新建校門的造型——“兩個(gè)交叉的‘S

''''”，以此為“激發(fā)點(diǎn)”展開(kāi)想像：

漢語(yǔ)教授認(rèn)為它是校名第一個(gè)字“湘”的第一個(gè)字母“X”，代表新生一入大門，就成為一名光榮的

師大生。數(shù)學(xué)教授認(rèn)為它是數(shù)學(xué)王國(guó)里代表未知數(shù)的“X”。物理教授認(rèn)為是一條拋物線，是聲波震動(dòng)示意

圖。英語(yǔ)教授認(rèn)為是英文“科學(xué)”的第一個(gè)字母，這是一座科學(xué)之門。哲學(xué)教授認(rèn)為是一分為二與合二為一

兩種理論命題的探討……

最后，演講者在想像的基礎(chǔ)上滿腔熱情進(jìn)行總結(jié)。演講者關(guān)于校門的奇異誘人想像，喚起了莘莘學(xué)

子強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，必將使之產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

五、用情感法喚起

情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講生命力的源泉。演講只有用真情實(shí)感的流動(dòng)、跳躍和燃燒才能感動(dòng)聽(tīng)眾

，演講者只有用血、用淚、用自己生命的激情去呼喊、去敲擊才能叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉，震撼聽(tīng)眾的靈魂，才能

有效地喚起聽(tīng)眾的心理共鳴。

例如，一次余秋雨先生在四川大學(xué)作演講，述及他的一位上海音樂(lè)學(xué)院的朋友之死的情景，他深情地

講道：他的兩個(gè)學(xué)生正在國(guó)外，聽(tīng)說(shuō)老師病危，中止合同，飛回上海，為老師臨終演出。那一天，有著許多

毛病的上海人，正如我曾多次寫過(guò)的一樣，都激動(dòng)起來(lái)、崇高起來(lái)，好多不懂音樂(lè)的人也買票去聽(tīng)。小學(xué)生

們的家長(zhǎng)對(duì)記者說(shuō)：“帶他們來(lái)，是為了讓他們明白什么叫音樂(lè)，什么叫老師……，幾天后，這位教授死了

，龍華附近花店的花一售而空。病房里堆滿了鮮花，樓梯上一層一層地疊滿了鮮花……”

這發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中感人的一幕，使聽(tīng)眾分明感受到，那曾經(jīng)在上海的帶了幾分悲愴和崇高的氣氛，

此刻就彌漫在演講會(huì)場(chǎng)。聽(tīng)眾的靈魂在演講者動(dòng)情的講述中得到了凈化和升華，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共振。

六、用理趣法喚起

演講的說(shuō)理最忌空洞抽象，生硬說(shuō)教，演講者要善于揣摩聽(tīng)眾心理，順應(yīng)聽(tīng)眾需求，激起聽(tīng)眾探究的

興趣，做到理趣相生。而理趣相生的說(shuō)理能夠使演講的道理更加深入人心，激起聽(tīng)眾發(fā)自內(nèi)心的共鳴。

例如，某青年的演講《新時(shí)代的流行色》中的一段：

也許有人會(huì)說(shuō)，這不是表現(xiàn)自己?jiǎn)?？可我要說(shuō)：表現(xiàn)自己又有什么過(guò)錯(cuò)呢？大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物不都在

表現(xiàn)自己?jiǎn)?？孔雀開(kāi)屏、白鶴亮翅；一粒種子總要發(fā)一片芽葉，一株小草總要頂一朵花蕾。就連沒(méi)有生命的

礦物質(zhì)也是自我表現(xiàn)的呀，金子要發(fā)光，硫磺有氣味，更何況我們?nèi)四?？……如果我們屈辱地保持那種夸張

變形的謙虛，臨陣畏縮不前，凡事后退一步，盡管你有經(jīng)天緯地之才，萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，也只能自我埋沒(méi)，自

我淘汰。

這段話以一系列自然現(xiàn)象說(shuō)明宇宙萬(wàn)物皆自我表現(xiàn)，這是自然界不可抗拒的規(guī)律。演講者把精辟的論

述與形象的描繪融為一爐，既給人以哲理的啟迪，又給人以藝術(shù)的美感，理趣渾然，相得益彰，激起聽(tīng)眾心

理共鳴。

七、用反問(wèn)法喚起

演講中的反問(wèn)句并不需要聽(tīng)眾來(lái)回答，而是一種表達(dá)強(qiáng)烈情感、進(jìn)行雙向溝通的手段，以反問(wèn)的方式

來(lái)喚起聽(tīng)眾的心理共鳴，能激起聽(tīng)眾心中的波瀾，把演講推向，增強(qiáng)演講的鼓動(dòng)性和感染力。

例如，董文華的演講《我不愿做這樣的飛鴿》中的一段：

我怎能嫌棄腳下的土地，難道她不是960萬(wàn)平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道

她本來(lái)就應(yīng)該是這個(gè)模樣？難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)有建設(shè)的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一

個(gè)有血?dú)獾那嗄昴茏鲞@樣的“飛鴿”？

可以看出這一連串的反問(wèn)，寓答于問(wèn)，反復(fù)激發(fā)，句句扣動(dòng)心弦，字字催人猛醒，使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的

心理共鳴。

總之，演講者要善于根據(jù)不同的內(nèi)容、形式、語(yǔ)境、對(duì)象等，選擇恰當(dāng)?shù)氖址ǎ祿袈?tīng)眾的心扉，震

第3篇：楊絳名言范文

向著成功努力的過(guò)程，乍一看，就像一條黑漆的隧道，望不到頭，比如高三畢業(yè)班的學(xué)生，每天有做不完的作業(yè)，忙不完的事，睡不夠的覺(jué)，許多人每天都要“頭懸梁錐刺骨，地挑燈夜戰(zhàn)”，每天在“兩點(diǎn)一線”之間勞碌……一天天的生活就像復(fù)印機(jī)里印出來(lái)的，一切都在重復(fù)。別忘了，太陽(yáng)是新的！全新的，是一種最美的心境！

新的太陽(yáng)，難道這不是一種希望嗎？每天都看見(jiàn)希望，就像是在黑口的夜里看見(jiàn)曙光，難道這不是一種幸福嗎？是的，沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們幾乎崩潰了，太高的期望將我們緊緊地釘在地上，但也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活充實(shí)的象征。

尼采說(shuō)，受苦的人沒(méi)有悲觀的權(quán)力，所以我們不一定要向著勝利微笑，但面對(duì)暫時(shí)的困難，我們必須微笑，而且是會(huì)心動(dòng)微笑。

埋首于通向成功征途，是必須真真正正“埋”下去的，這段日子需要休沉下來(lái)，靜下心來(lái)，只有保持“心靜如水”的狀態(tài)，才能投入最后的沖刺。

我們好比是在乘一輛車前往目的地，沿途的風(fēng)光很美，很誘人，但是你最好不要為了他們牽扯太多的精力，而要使目光一直朝著終點(diǎn)的方向看，如果忍不住跳下車去欣賞暫時(shí)的美景，這輛車就開(kāi)走了，也許你會(huì)看到另一輛車，也許最后你同樣到達(dá)目的地，但那也不是你人生準(zhǔn)點(diǎn)的時(shí)刻了。

人生在特定的階段有著特殊的使命。求學(xué)的階段，就是為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)邁出重要一步的時(shí)候，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，你將追悔莫及，所以狠狠心，女孩子們暫且丟下那些漂亮的衣服和浪費(fèi)時(shí)間的打扮，男孩子們拋開(kāi)那誘人的漫畫書和電腦游戲，放一放那一段遙不可及的“青蘋果”之戀吧！夏天不摘秋天的果。摘下來(lái)，食之不甜，棄之可惜，所以還是等到收獲的季節(jié)里再去品嘗豐收的喜悅吧！

擱置一下與前進(jìn)無(wú)關(guān)的心事，抬頭望天，用心靈看世界，因?yàn)樘?yáng)常新。

輕輕對(duì)自己說(shuō)：“如果沒(méi)有我，世界將少一個(gè)人欣賞這美麗的太陽(yáng)?！本褪沁@樣一種心境，讓你始終把精彩留給自己！

春天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，微風(fēng)拋面；夏天，百花開(kāi)放，蝴蝶飛舞；秋天，天高云淡，紅葉似火；冬天，寒風(fēng)刺骨，白雪皚皚，無(wú)論寒來(lái)暑往，春夏秋冬，太陽(yáng)照常升起……

第4篇：楊絳名言范文

大家早上好！非常榮幸能在國(guó)旗下講話，今天我所講的主題是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做學(xué)習(xí)的主人。

什么叫習(xí)慣呢？首先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)故事：在印度和泰國(guó)隨處可見(jiàn)這樣荒謬的場(chǎng)景：一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。那些馴象人，在大象還年幼的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住?？梢?jiàn)，習(xí)慣是指長(zhǎng)期重復(fù)地做并逐漸養(yǎng)成的不自覺(jué)活動(dòng)。

習(xí)慣的力量是巨大的。1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢？出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō)：是在幼兒園。他人又問(wèn)：在幼兒園里學(xué)到了什么呢？學(xué)者說(shuō)：把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。這位學(xué)者的回答，代表了眾多科學(xué)家的普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來(lái)，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。英國(guó)有一位名人，他叫培根，一生取得了很大成就。他在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說(shuō)：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

有研究表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞，80%與非智力因素相關(guān)，其中習(xí)慣占有重要位置。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)的人，都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。智力超群的科技大學(xué)少年班的學(xué)生，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其中，13歲進(jìn)入科技大學(xué)的少年大學(xué)生周峰，認(rèn)為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰認(rèn)識(shí)漢字，記憶英語(yǔ)單詞，都是每天10個(gè)，即使走親訪友時(shí)也從不間斷。就這樣，一年下來(lái)，便記住了3000多個(gè)漢字和3000多個(gè)英語(yǔ)單詞。周峰該學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒，自覺(jué)性極強(qiáng)，從不需要?jiǎng)e人提醒，更不需要?jiǎng)e人強(qiáng)制。他聽(tīng)英語(yǔ)廣播學(xué)英語(yǔ)，一到點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)收音機(jī)。這是他定時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰學(xué)習(xí)時(shí)總是全神貫注，思想從不開(kāi)小差，精神略有溜號(hào)，便立即作出調(diào)整。這是他專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

同學(xué)們，聽(tīng)了以上幾個(gè)事例后，是不是對(duì)你的學(xué)習(xí)有所啟示呢？讓我們向這些學(xué)業(yè)有成的學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)好自己的習(xí)慣，長(zhǎng)大后，我們可以自豪地說(shuō)：我是北小的學(xué)子，是北小教給了我良好的習(xí)慣。

謝謝大家！

《養(yǎng)成良好習(xí)慣做文明》小學(xué)生演講稿【二】尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天，我演講的題目是“養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明小學(xué)生”。

古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來(lái)幫寺廟的和尚剃發(fā)。于是他就開(kāi)始用冬瓜練習(xí)，只是每次打水洗冬瓜時(shí)總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒(méi)多久就學(xué)會(huì)了如何剃發(fā)，當(dāng)他第一次幫人剃發(fā)，去打水洗頭時(shí)，“順手”把剃刀插了上去。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。

為什么呢？答案很簡(jiǎn)單。就是因?yàn)樗枚献骶毩?xí)時(shí)養(yǎng)成了把剃刀插向冬瓜的習(xí)慣，盡管為自己的師兄剃發(fā)時(shí)心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽(tīng)使喚，習(xí)慣性地把刀插了上去，因此，是那個(gè)小小的壞習(xí)慣害了他。

雖然這個(gè)故事有幾分夸張，但我們應(yīng)該從自己做起，從我們身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。，比如：在公共場(chǎng)所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾;按秩序做事;在校園里，微笑面對(duì)老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問(wèn)好;平時(shí)熱心真誠(chéng)地幫助有困難的人;行走在大街上時(shí)，能自覺(jué)遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行;在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座“文明”就像空氣一樣，時(shí)刻圍繞在我們身邊，我們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)文明。

如果你還沒(méi)有做到，就從現(xiàn)在開(kāi)始。在家，做孝敬父母的好子女;在學(xué)校做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛(ài)護(hù)校園里的一草一木，讓我們?cè)谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課下和同學(xué)快樂(lè)友好地玩耍，讓我們?cè)谶@里留下童年最美好的回憶。將來(lái)當(dāng)我們長(zhǎng)大了，走向社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名好品德、懂法規(guī)的優(yōu)秀公民。

你生活上的一點(diǎn)一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

同學(xué)們，良好的習(xí)慣是成功的一半，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在，從自我開(kāi)始吧！

第5篇：楊絳名言范文

我自豪，我是一名中國(guó)教師；

我自豪，我是一名青年教師；

我自豪，我是一名小學(xué)教師；

當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)小學(xué)時(shí)，我的心情是多少激動(dòng)，多么地自豪。然而，俗話說(shuō)得好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節(jié)課，我常常日思夜想，認(rèn)真閱讀各種有關(guān)的參考資料，積極向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。有時(shí)已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是問(wèn)題、答案，靈感一來(lái)便忘記了疲勞，一骨碌爬起來(lái)寫，直至滿意為止。這一切都是為了孩子，因?yàn)槲沂且幻處煛?/p>

第6篇：楊絳名言范文

1993年，國(guó)務(wù)院主持召開(kāi)了“消除碘缺乏病動(dòng)員大會(huì)”，通過(guò)了《國(guó)家防治碘缺乏病綱要》，決定推廣全民食鹽加碘消除碘缺乏的防治策略。1994年國(guó)家正式頒布《食鹽加碘消除碘缺乏危害管理?xiàng)l例》，食鹽加碘作為一項(xiàng)國(guó)策固定下來(lái)。可是，為什么10多年之后，食用碘鹽卻被懷疑成了致病殺手了呢?

在浙江省杭州市，72歲的老人崔功浩拿著家里的鹽罐子告訴記者，就是這里面的東西害了他的老伴。記者發(fā)現(xiàn)，鹽罐子里裝的是普普通通的食用鹽。這種500克包裝，售價(jià)3.7元的食鹽幾乎占據(jù)了杭州各大超市的貨架，在包裝的側(cè)面，羅列著所包含的全部成分一氯化鈉，鉀、鎂、鈣以及20～60微克／克的碘。那么，如此普通的加碘鹽，為什么會(huì)被崔功浩看做是“隱形殺手”?事情還要從去年他的妻子患病說(shuō)起。

杭州市民崔功浩：“去年大概已經(jīng)一年多了，剛剛是一年多，那她發(fā)現(xiàn)結(jié)節(jié)性甲狀腺腫，那么結(jié)節(jié)比較大，它是2.5公分，2.5公分以上，就說(shuō)明要癌變的?！?/p>

2008年，崔功浩的妻子在體檢時(shí)被發(fā)現(xiàn)患有結(jié)節(jié)性甲狀腺腫，在醫(yī)生的建議下實(shí)施了切除手術(shù)。

崔功浩：“切除了以后那么甲狀腺素不夠了，甲狀腺素不夠的話，力氣沒(méi)有，走不動(dòng)，那么一天到晚要吃藥，要吃一輩子這樣子，那么危險(xiǎn)性很大的?！?/p>

而更讓崔功浩沒(méi)想到的是，在隨后的一次體檢中，他自己也被診斷出同樣的問(wèn)題。

崔功浩：“我也有，但我小，不大，沒(méi)有癌變的?！?/p>

退休前，崔功浩是浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，他的妻子是浙江第二醫(yī)院的醫(yī)師，夫婦倆一直很重視健康問(wèn)題，直系親屬中也沒(méi)有相關(guān)病史。那么結(jié)節(jié)性甲狀腺腫是如何發(fā)生的呢?

崔功浩：“開(kāi)過(guò)刀以后我去研究去了?！?/p>

抱著深深的困惑，崔功浩開(kāi)始搜集各種信息，他注意到，中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)的一份報(bào)告顯示，中國(guó)城市居民日均鹽攝入量為11克，農(nóng)村居民達(dá)到17克。而目前市面上多數(shù)碘鹽中每克含碘在20～50微克。這也就是說(shuō)，中國(guó)人每天攝碘量達(dá)到了220～850微克，而世界衛(wèi)生組織推薦成人每日碘攝入量為150～300微克：《中國(guó)居民膳食指南》也規(guī)定，成年人每天所需的碘含量為150～250微克。

崔功浩：“大大超過(guò)了國(guó)際上的標(biāo)準(zhǔn)了。”

與此同時(shí)，崔功浩還發(fā)現(xiàn)，在沿海地區(qū)，人們常吃的海鮮類食品本身就含有豐富的碘元素。例如，海帶的碘含量為17500微克／100克，紫菜為245微克／100克。此外，即使是普通蔬菜和谷物產(chǎn)品，也含有碘元素。這樣他們很可能面臨碘攝入過(guò)量的問(wèn)題。

第7篇：楊絳名言范文

怎樣才能算一名優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)呢？我個(gè)人認(rèn)為一名優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)該是能夠保證門診日常工作能夠有條不紊的正常進(jìn)行；能夠協(xié)調(diào)門診各人員之間的關(guān)系，為大家創(chuàng)造一個(gè)融洽的工作氛圍；能夠?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)及時(shí)的傳達(dá)和優(yōu)質(zhì)的完成。

所以，要想成為一名優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)，就必須不斷的提高自己的綜合能力及管理水平。全面的掌握本專業(yè)的理論知識(shí)，熟悉口腔科的各項(xiàng)基本操作是一個(gè)前提條件。只有在業(yè)務(wù)上有一定水平，才能更好的開(kāi)展各項(xiàng)工作，才能得到他人的信服。

其次，在工作上一定要做到細(xì)心。所謂的細(xì)心主要是指兩個(gè)方面，一是對(duì)人，二是對(duì)物。對(duì)人是指作為一名管理者，護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)細(xì)心的了解每一位人員的性格特點(diǎn)，善于根據(jù)他們的特點(diǎn)安排相應(yīng)的工作，并時(shí)常關(guān)心對(duì)方的工作進(jìn)展情況，在需要的時(shí)候提供相應(yīng)的幫助。對(duì)物是指門診護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)該細(xì)心掌管門診的各項(xiàng)財(cái)務(wù)，對(duì)門診的各項(xiàng)支出都應(yīng)作到了如指掌，心中有數(shù)。隨時(shí)提醒工作人員注意節(jié)約和愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，把門診的成本降至最低。

在執(zhí)行公司各項(xiàng)規(guī)章制度方面，護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)該起表率帶頭作用，以身作則，不徇私情。督促門診各人員共同遵守。并隨時(shí)收集各人員的合理性建議，及時(shí)象總部報(bào)告。

另外，我覺(jué)得象××這樣一個(gè)民營(yíng)性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，還是有一定的特殊性的。那么作為一名門診的護(hù)士長(zhǎng)還應(yīng)該在保證患者利益的前提條件下努力提高門診的盈利性。講到這里，有的人可能會(huì)說(shuō)，你這話簡(jiǎn)直有點(diǎn)自相矛盾，這兩者根本就不成正比，魚(yú)和熊掌怎么可以兼得。

可是我認(rèn)為這并不矛盾，在××這兩者完全可以相容相輔。細(xì)想一下，咱們主要針對(duì)的是中高收入的人群，而這一人群是有一定的消費(fèi)能力的。他們的消費(fèi)很理智，也非常注重質(zhì)量。

因此，作為一名護(hù)士長(zhǎng)，就應(yīng)該加強(qiáng)每一位工作人員的服務(wù)意識(shí)，要讓患者在我們××感受到最貼心的服務(wù)。同時(shí)也要加強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)，要讓每一位人員都能夠意識(shí)到我們××無(wú)論是在材料上，設(shè)備上，醫(yī)療技術(shù)水平上，還是護(hù)理人員的綜合素質(zhì)上都處于全國(guó)領(lǐng)先水平。

只要站在患者的立場(chǎng)上選擇合適的治療方案，就會(huì)滿足他們的需求，就會(huì)得到他們的認(rèn)可。這樣我們的口碑就會(huì)越來(lái)越好，效益也會(huì)逐漸增加。

總言而知，我覺(jué)得只要認(rèn)真對(duì)待工作中的每一個(gè)人和每一件事，就一定能夠取得成績(jī)，就一定能夠成為一名優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)。

第8篇：楊絳名言范文

她的攝影有多牛？去歐洲、去非洲、去美洲……當(dāng)其他明星在享受鏡頭聚焦的時(shí)候，她卻扛起鏡頭開(kāi)始捕捉世界的瞬息萬(wàn)變。她的作品中，有動(dòng)物的愛(ài)，有自然的美，更有悲天憫人的情懷。不僅多次入選美國(guó)《國(guó)家地理》雜志，還是獲得2015美國(guó)《國(guó)家地理》全球攝影大賽中國(guó)賽區(qū)“華夏典藏獎(jiǎng)”唯一的女?dāng)z影師。

直到現(xiàn)在，大家才知道這個(gè)被好友黃渤說(shuō)“她幾乎干了文青該干的所有事兒”的標(biāo)準(zhǔn)的文藝女青年，把工作之外的時(shí)間都花在了哪兒。談到現(xiàn)在的拍攝風(fēng)格，她說(shuō)經(jīng)歷了那么多旅行，會(huì)開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)真正的自己，也慢慢學(xué)會(huì)去享受孤獨(dú)，所以拍的照片會(huì)傳達(dá)內(nèi)心對(duì)世界的善意，展現(xiàn)這個(gè)世界陽(yáng)光的一面。

看到這里，大家以為江一燕只是一個(gè)會(huì)拍照會(huì)演戲的文藝女青年嗎？不，其實(shí)她還有另一個(gè)身份――廣西巴馬縣小嘎牙村長(zhǎng)洞小學(xué)孩子們心中的小江老師。事情緣起于2006年，23歲的江一燕去巴馬山區(qū)拍攝文藝片《寶貴的秘密》，這個(gè)瑤族村寨只有八九戶人家，不通水電，那里的孩子不愛(ài)說(shuō)話，下雨天就默默坐在屋檐下，看著雨滴墜落。當(dāng)時(shí)的她被這一幕擊中?！八麄兛粗芾?，這時(shí)候我就想做他們的太陽(yáng)?！痹谶^(guò)去的8年中，她教語(yǔ)文，教音樂(lè)，教體育，教舞蹈；為支教的小學(xué)蓋教學(xué)樓，建廣播站；并且用相機(jī)記錄下關(guān)于山區(qū)孩子的點(diǎn)滴……一個(gè)本應(yīng)習(xí)慣生活在鎂光燈下的演員，不施粉黛地將支教默默堅(jiān)持了八年，將公益做得如此不動(dòng)聲色，只是想用自己微薄的一點(diǎn)力量去為孩子們筑建一個(gè)更明朗的世界。2014年，江一燕出資100萬(wàn)元，組織起愛(ài)心“爬行者”基金，作為一個(gè)穩(wěn)定的支教平臺(tái)，她希望用自己的力量一步一步地去改變。2015年9月11日，江一燕在北京舉辦了個(gè)人公益攝影展《我在愛(ài)里等你》，將這些年辛勤拍攝的作品義賣。籌到的錢，計(jì)入“江一燕爬行者愛(ài)心基金”等公益項(xiàng)目，繼續(xù)著自己的公益世界。談起支教帶來(lái)的收獲，她說(shuō)：“自己變得越來(lái)越純粹了，通過(guò)山區(qū)的孩子們，看到很多美好的東西，來(lái)凈化我自己。是孩子們，或者說(shuō)是命運(yùn)，選擇了我?！眲e人家的偶像是代言開(kāi)始買起了化妝品買起了衣服，而江一燕卻是開(kāi)始義賣孩子們自己親手做的東西，而這些資金都被用于幫助山區(qū)的孩子們。始終游離于娛樂(lè)圈的江一燕，骨子里，依然保持著單純的內(nèi)心?；蛟S她更愿意停留在純粹的環(huán)境里，因?yàn)樵谀抢铮磺卸伎梢院苷鎸?shí)。

有人說(shuō)，如果不是把太多時(shí)間和精力用在了各種事業(yè)上，她會(huì)火得更快一點(diǎn)。但她是這樣說(shuō)的：“我雖然走得慢，甚至可以算爬行，但一直走得很好、很舒服，這就足夠了?！?/p>

而江一燕也的確是一個(gè)圈內(nèi)另類的“爬”行者，連自己的微博名稱都是“江小爬LOVE”。江一燕2012年出版了個(gè)人首部散文隨筆《我是爬行者小江》。新書出版前夕，江一燕特意跟出版方溝通，請(qǐng)求在書籍封底標(biāo)注：作者個(gè)人稿酬將全部捐助山區(qū)貧困兒童。被稱為“最低調(diào)影帝”的陳道明首次為人作序：“韶光易逝，霎那芳華，皮相給你的充其量是數(shù)年的光鮮，但除此之外，你更需要的是在一生中都能源源不斷給你帶來(lái)優(yōu)雅和安寧的力量。不少演員費(fèi)盡周折地美化自己的樣子，我卻寧可花更多的時(shí)間來(lái)涵養(yǎng)你的才情?！?/p>

熱議銳評(píng)：這就是江一燕。她是演員，但她肯定不在最火最熱的那一撥里；她是作家，但她承載不起那么宏大悲劇的場(chǎng)景；她是攝影師，但她說(shuō)架不起來(lái)深?yuàn)W復(fù)雜的數(shù)碼螺旋；她是慈善者，但她說(shuō)承受不了那種成功人士所愛(ài)慕的聲名和顯赫。或許這正是她獨(dú)特的人生價(jià)值所在。我們無(wú)法去定義她，無(wú)法以狹隘的想象去理解一個(gè)簡(jiǎn)單女孩的人生夢(mèng)想。她身上存放著某些神奇的自由天性――“她身上的那種純凈，在如今的演藝圈，也是極少的了?！边@應(yīng)該就是我們?nèi)绱藧?ài)她的緣由吧。不必大紅大紫，你本身就精彩非凡。相信，用心愛(ài)世界的女孩子，一定也會(huì)被整個(gè)世界溫暖相擁。

第9篇：楊絳名言范文

“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。”這是楊絳先生非常喜歡的名言。楊絳的低調(diào)透露著她近乎執(zhí)拗的文化品性，更是包含了她對(duì)錢鐘書的深情。無(wú)論在錢鐘書生前還是身后，當(dāng)被問(wèn)及和他相關(guān)的事，楊絳最常用的詞就是“我們”。關(guān)于婚姻，老人與后輩們分享：“我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶?！彼c錢鐘書因志趣相投而彼此相濡以沫，在波折風(fēng)雨中隱忍堅(jiān)守，為世間創(chuàng)造一段文壇的愛(ài)情佳話。

詩(shī)人辛笛說(shuō)錢鐘書有“譽(yù)妻癖”，鐘書先生欣賞楊絳先生。不論是生活操勞或是翻譯寫作，他對(duì)楊絳的鼓勵(lì)也是愛(ài)情的基礎(chǔ)。同樣，楊絳對(duì)錢鐘書的作品也很關(guān)心、熟悉。寫《圍城》時(shí)，楊絳包下了所有家務(wù)，讓錢鐘書專心創(chuàng)作，每天寫完的部分，都是她先看過(guò)。楊錢二人很好地把自己圍在了城中，圍得太好，以致城外人起閑言碎語(yǔ)。1989年，黃蜀芹要把錢鐘書的經(jīng)典名作《圍城》搬上銀幕，楊絳就立即寫了兩句話給她，精辟表達(dá)了所有主題：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此。

而與電影《母女情深》所講訴的那類激烈矛盾中的母女感情不同，楊絳先生與愛(ài)女錢璦之間的感情是平淡中相互支持，充滿了歲月的深厚。1997年，楊絳先生的愛(ài)女錢璦癌癥晚期去世，白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦對(duì)于楊絳乃致命打擊。然而，楊絳先生卻對(duì)生、老、病、死透徹豁達(dá)，她從深切的痛苦中走出，替女兒完成講訴一家三口曾經(jīng)回憶的著作《我們仨》。在楊絳先生儒雅超脫的文字之中，我們看到這個(gè)特殊家庭他們所經(jīng)歷一切風(fēng)波斗爭(zhēng)后的平淡快樂(lè)?！皶r(shí)間跑，地球在轉(zhuǎn)，即使同樣的地點(diǎn)也沒(méi)有一天是完全相同的?！闭缑绹?guó)電影《姐姐的守護(hù)使》之中所講一般，經(jīng)歷喪女之痛的母親總歸需要走向全新生活，帶著對(duì)女兒的思念和回憶。學(xué)會(huì)放手，也是一種深愛(ài)。

低調(diào)、深情、智性……所有這些，無(wú)不彰顯出楊絳作為“老派”自由思想者的獨(dú)特人格魅力?；厥装倌耆松?，楊絳欣慰于自己“甘當(dāng)一個(gè)零”。從做錢家媳婦的諸事含忍，到國(guó)難中的忍生活之苦以及在名利面前的深自斂抑，楊絳總能“忍生活之苦，保其天真”。老人晚年出版人生感悟《走在人生邊上》，自稱已經(jīng)走到了人生邊緣的她，對(duì)待生活愈加通透。她認(rèn)為，上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某一個(gè)人身上，保持知足常樂(lè)的心態(tài)，才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。

書籍推薦

《我們仨》

《走到人生邊上》

影視推薦

《姐姐的守護(hù)者》（2009年）

導(dǎo)演：尼克•卡索維茨

主演：卡梅隆•迪亞茨 阿比蓋爾•布蕾斯琳 蘇菲亞•威希涅瓦

如果摯愛(ài)之人得了不治之癥，你會(huì)選擇讓他順其自然離開(kāi)，還是拼了命都要讓她多活一天？

《母女情深》（1983年）

導(dǎo)演：詹姆斯•L•布魯克斯

主演：雪莉•麥克雷恩 德博拉•溫格 杰克•尼科爾森

女兒花了三十年去擺脫母親的“專制”，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)母親始終不忘的依依親情。

《圍城》（1990年）

導(dǎo)演：黃蜀芹