茶文化的調(diào)研報告精選(九篇)

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第1篇：茶文化的調(diào)研報告范文

武夷山這個世界自然與文化雙遺產(chǎn)的城市，就是走創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路崛起的。從2006年開始，該市根據(jù)武夷山豐富的歷史文化和靈山秀水的特點，大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在保護環(huán)境和和發(fā)展經(jīng)濟上，作了有效的嘗試和探索，提供了寶貴的經(jīng)驗，值得我們高度關(guān)注。

總理今年在福建廈門考察時指出：創(chuàng)新贏得實力，創(chuàng)新贏得領(lǐng)先，創(chuàng)新贏得發(fā)展，創(chuàng)新贏得尊嚴!據(jù)國際經(jīng)合組織的統(tǒng)計，服務(wù)業(yè)比制造業(yè)的發(fā)展速度高出一倍，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度比服務(wù)業(yè)高出三倍，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元，并以每年5％的速度遞增。

為了宏揚創(chuàng)新精神，增強人們的創(chuàng)新意識，本刊特發(fā)表通訊《茶都武夷　創(chuàng)意之城美如畫》，以饗讀者。

武夷山市位于福建省西北部，地處閩、贛兩省交界地帶。武夷山有著得天獨厚的自然生態(tài)旅游資源和底蘊深厚的人文旅游資源。武夷山自然保護區(qū)保存了地球同緯度最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，被譽為中國的“天然氧吧”，

武夷山作為中國四個世界自然與文化雙遺產(chǎn)圣地，同泰山、黃山、峨眉山一樣，在國內(nèi)外享有盛譽，令人神往。用武夷山改革和發(fā)展局局長林明生的話說：武夷山的每一塊石頭都有一個故事!

是的，武夷山的歷史文化底蘊太深厚了，可謂“千載儒釋道，萬古山水茶”。讓武夷每一塊石頭會“說話”

武夷山的每一塊石頭都有一個故事，但是，石頭自己是不會開口說話的。武夷山的石頭會不會說話，如何讓石頭開口說話，讓武夷山千年的歷史文化和武夷的靈山秀水與時俱進，突破武夷山發(fā)展的瓶頸，就成了武夷山需要考慮解決的首要問題。

提起武夷山，人們就自然想起了武夷茶，武夷山是烏龍茶和紅茶的發(fā)源地。武夷大紅袍，更是茗揚天下。如果說武夷山是中國的茶都，那是當之無愧的。

武夷人的創(chuàng)意可謂上天入地，惟妙惟肖?；谖湟膸r茶的茶韻，武夷人創(chuàng)意出茶藝、茶歌舞、茶文化節(jié)、《大紅袍紅天下》的歌曲；在紫禁城外的端門大殿內(nèi)隆重舉行“烏龍之祖，國茶巔峰一―武夷山絕版母樹大紅袍送藏國家博物館”儀式；在福州、北京組織“浪漫武夷，風雅茶韻”活動，“茶旅聯(lián)動”，推介武夷山旅游，推介國茶大紅袍；基于武夷良好的生態(tài)，創(chuàng)意出“回歸自然，健康飲食”為主題的原生態(tài)美食節(jié)，舉辦中國(武夷山)老年文化旅游節(jié)，成立“中華不老城武夷山基地”；在旅游市場營銷拓展上，開展“百座城市靚武夷”營銷活動，與臺灣阿里山建立“姊妹山”，與長江三角洲、珠江三角洲區(qū)域旅游城市簽訂《區(qū)域旅游合作宣言》、《對臺旅游合作意向書》；基于“大王峰”與“玉女峰”的民間傳說，創(chuàng)意出“中國七，七情人節(jié)”等等。

經(jīng)過兩年多的策劃和運作，武夷人已搭建起“一個園區(qū)、一個學(xué)院、一個中心”的科學(xué)、有序的發(fā)展構(gòu)架。

“一個園區(qū)”，即“武夷山創(chuàng)意動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)、展示的平臺和各類創(chuàng)意人才、創(chuàng)意龍頭企業(yè)、創(chuàng)意成長企業(yè)的集散地，將形成動漫作品開發(fā)、軟件制造、影視創(chuàng)作、廣告、建筑設(shè)計、藝術(shù)品創(chuàng)作等綜合配套產(chǎn)業(yè)群。

“一個學(xué)院”，即動漫學(xué)院。由武夷學(xué)院引進外來投資者建設(shè)的“武夷動漫學(xué)院”項目，將成為軟件和動漫人才的培養(yǎng)基地、軟件及動漫產(chǎn)品的研發(fā)基地。

“一個中心”，即“大紅袍發(fā)展中心”。這個中心旨在推進“大紅袍”茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目策劃，開展茶葉高附加值、深加工以及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)研究，探索茶葉多種功能產(chǎn)品開發(fā)，拓展和延伸“大紅袍”品牌價值，探索“大紅袍”品牌在旅游工藝品、食品等領(lǐng)域的有償使用等。2008年11月，有張藝謀導(dǎo)演的《印象大紅袍》正式開工了。這將是武夷山未來的一項特色文化旅游項目，更是武夷山打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容?！队∠蟠蠹t袍》以茶為主線，是融武夷山特質(zhì)的歷史、民俗、山水、茶文化于一體的實景演出。目前該項目已進入創(chuàng)意完善、項目設(shè)計、具體創(chuàng)作階段，并將按照進度組建項目公司，計劃在本地招募400多名演員，建造可容納2000多名觀眾的360度旋轉(zhuǎn)看臺。

印象大紅袍實景表演，將會賦予武夷山的人文歷史，靈山秀水以生命，以靈魂。讓武夷山的每一塊石頭用她用自己的語言，告訴你武夷山一個怎樣的傳奇故事。

我們曾經(jīng)被奧運會開閉幕式的宏偉場面所震撼；也剛剛被國慶六十周年慶祝晚會的實景表演所感染?？梢韵胂螅€是有張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《印象大紅袍。，在宛如一幅水墨畫的武夷山，進行實景表演，那又將是一個怎樣的場面呢?無論怎樣，當千年武夷撞擊你的心靈，當你與大自然相擁而吟，當你不知不覺融合在武夷千年的歷史文化中時，自然就能聽懂武夷山，看懂武夷山。武夷山就自然走進世人的心里了。

創(chuàng)意武夷，已經(jīng)撩開了她動人的而紗!

領(lǐng)導(dǎo)干部要有超前的經(jīng)營理念

武夷山在創(chuàng)意策劃方面所作出的這一切努力，取得的成果，與武夷山各級領(lǐng)導(dǎo)超前的經(jīng)營理念，敢為人先，真抓實干的工作作風是分不開的。南平市委常委、武夷山市委書記郭躍進曾在林明生關(guān)于茶產(chǎn)業(yè)的調(diào)研報告上批示：“大家應(yīng)盡量少些應(yīng)酬，多些思考，一定有助提升各項工作的層次和實效”。武夷山的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，積極響應(yīng)郭躍進書記的批示。在武夷，各級領(lǐng)導(dǎo)干部用心思考，用心工作，用創(chuàng)意帶動各項工作的氛圍無所不在。上至?xí)浭虚L，下至基層干部，無論是工作場合，還是訪客會友，三句話不離創(chuàng)意。在武夷期間，記者偶遇武夷山交通局的領(lǐng)導(dǎo)，也是抓住機會，見縫插針，反復(fù)與記者探討交通局管理的一片區(qū)域，如何策劃，才能成為武夷山的一個亮點，其心切切，溢于言表。整個武夷山，儼然一座創(chuàng)意之城。

對一個雙世遺的世界歷史文化名城來說，武夷山就是一個創(chuàng)意的源泉，創(chuàng)意的素材是取之不盡用之不竭的。今天的武夷山已經(jīng)名副其實的成為了中國一座創(chuàng)意大工場。

武夷山搞創(chuàng)意，搞策劃，不僅僅是停留在理念思路等研究層面，武夷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點就是以文化為主線，以項目為承接，以大紅袍為主體，以閩北大武夷茶區(qū)為整體，通過打造“武夷國際茶文化藝術(shù)之都”，促進中國茶文化的提升、促進武夷山社會經(jīng)濟全面快速的發(fā)展，加速海峽兩岸茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶及海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，為推動閩臺文化交流和祖國和平統(tǒng)一提供新的思路，為進一步增強中國在全球軟實力上的影響提供區(qū)域經(jīng)驗。

武夷的每個項目均立足武夷、輻射閩北、勾聯(lián)閩臺、面向全國、走向世界。武夷山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的象征――正在規(guī)劃的

氣勢浩大的“武夷國際茶文化藝術(shù)之都”，將會把武夷山表現(xiàn)的更加秀美。更具國際影響力。整體項目擬劃分為三個階段實施，力求在2009年至2012年的第一階段立足武夷茶業(yè)現(xiàn)有基礎(chǔ)完成本項目的布局工作；在2012年至2015年的第二階段完成本項目的主體工程，并使之發(fā)揮社會、經(jīng)濟及生態(tài)各方面的綜合效益；在2015年至2019年的第三階段對本項目運作進行完善與提升，切實造就“武夷國際茶文化藝術(shù)之都”，充分發(fā)揮其在中國以至世界茶文化、經(jīng)濟領(lǐng)域的博覽、觀光、教育、信息、交易“五個中心”地位，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，彰顯文化軟實力效用。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為全面提升武夷山產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳途徑，成為武夷山經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于武夷山跨越傳統(tǒng)發(fā)展的老路，實現(xiàn)裂變式的發(fā)展，使武夷山直接邁入信息和創(chuàng)意經(jīng)濟時代。國內(nèi)外成功的經(jīng)驗已經(jīng)證明，只要有創(chuàng)意，創(chuàng)新的源泉就不會枯竭；只有不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出新的輝煌，形成新的經(jīng)濟增長點。武夷山市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)潛力巨大，前景廣闊。預(yù)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值，到2015年將達到GDP的15％以上，基本達到世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先進城市的水平。

創(chuàng)新武夷經(jīng)濟發(fā)展模式

武夷山市委市政府為了適應(yīng)新的市場發(fā)展變化，提升干部的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，在全市開展了創(chuàng)業(yè)競賽。要求全市各級干部群策群力，找到武夷新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

林明生，這個土生土長的武夷人，在發(fā)改局一班人的有力配合下，通過詳細的市場調(diào)研，結(jié)合武夷山的自身優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)了一個武夷經(jīng)濟增長的新亮點――創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。為此，林明生在福建《閩北日報》上發(fā)表了《發(fā)揮旅游特色優(yōu)勢，把武夷山打造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城市》的調(diào)研文章。指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能把武夷山深厚的歷史文化底蘊充分挖掘出來，有機的把武夷山的歷史文化和智慧、科技結(jié)合起來，從而使武夷山能夠揚長避短，迅速騰飛。因為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值，跨領(lǐng)域，強輻射，高增長、重人文的特點和優(yōu)勢，符合中國乃至世界經(jīng)濟未來的發(fā)展趨勢。

林明生和發(fā)改局其它同志提出的在武夷山發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念和構(gòu)想完全與南平市領(lǐng)導(dǎo)要在武夷山發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略不謀而合。得到了南平和武夷山市領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，并把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為武夷山的重點工作加以推廣和落實。在武夷山市委市政府的有力領(lǐng)導(dǎo)下，林明生和發(fā)改局的一班人以極大的工作熱情和創(chuàng)新精神，忘我的投入、參與和服務(wù)到創(chuàng)意武夷的工作中去。

創(chuàng)意，創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)，這是今天武夷山的主旋律。

武夷山發(fā)改局和其它有關(guān)職能部門一樣，為武夷山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做了很多有益的工作，作出了很大的貢獻。勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)的林明生，還參與編寫了《武夷國際茶文化藝術(shù)之都建設(shè)規(guī)劃》，引起了福建省陳樺副省長的高度關(guān)注，要求作為全省茶文化產(chǎn)業(yè)重點項目加以扶持。林明生撰寫的關(guān)于發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟的文稿被市委書記郭躍進批轉(zhuǎn)給武夷山市各個部門進行學(xué)習(xí)。林明生還把創(chuàng)意經(jīng)濟的理念引進到了發(fā)改局掛點幫扶的鄉(xiāng)村，通過實地調(diào)研，發(fā)表了《認真編制新農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃打造魅力旅游小鎮(zhèn)》――關(guān)于吳屯鄉(xiāng)的調(diào)研報告，這篇用創(chuàng)意思維編寫的調(diào)研報告，為新農(nóng)村提供了全新的發(fā)展思路。市委副書記批示要在全市推廣學(xué)習(xí)。在短短數(shù)年內(nèi)，凡發(fā)改局幫扶的鄉(xiāng)村，都迅速脫貧，并走上了健康發(fā)展的富裕之路。

為了給市委市政府對武夷山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署提供依據(jù)，正確決策。林明生帶領(lǐng)發(fā)改局旅游躍升發(fā)展調(diào)研組，對武夷山作了全面的，長時間的調(diào)查研究。幾易其稿，形成了《創(chuàng)意躍升發(fā)展武夷山旅游業(yè)，推動全市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級》極具前瞻性、建設(shè)性、可行性的調(diào)研報告。對武夷山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宏偉目標、可以利用的資源、需要努力的方向、實施的具體手段、步驟和方法，作了全面的、完整的、系統(tǒng)的闡述。讓人振奮，使人鼓舞。

林明生和發(fā)改局一班人用自己的智慧和辛勤汗水，當好了市委市政府的參謀助手，為武夷的社會和經(jīng)濟的全面發(fā)展作出了突出貢獻，開拓了武夷山發(fā)改工作的全新的局面。林明生也因此連續(xù)多年獲得由市委、市政府組織的“創(chuàng)業(yè)競賽”和“十佳科局長”評比第一名。

在從吳屯鄉(xiāng)街路村回市區(qū)的車上。林明生動情的說，發(fā)改局為武夷山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做了一點應(yīng)該做的工作，還有很多地方值得我們?nèi)タ偨Y(jié)和提高。武夷山發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有今天的局面，主要是市委市政府思路清晰，措施得力，行動果敢。郭躍進書記高屋建瓴，總攬全局，運籌帷幄，重大決策都是在深入調(diào)研基礎(chǔ)上作出的，可操作性很強。聽他的報告，經(jīng)常會產(chǎn)生強烈的創(chuàng)業(yè)沖動。

武夷山有今天成就，是許許多多象發(fā)改局這樣的職能部門和干部群眾，為了武夷山的美好明天，用他們聰明的智慧，勤勞的雙手，默默的努力、奉獻著。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商機無限

武夷的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意經(jīng)濟，是建立在武夷山深厚的歷史文化底蘊的基礎(chǔ)上的，有著深層次的內(nèi)涵和無限活力。武夷山發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)形成了相當?shù)囊?guī)模，效果明顯，為武夷山的社會經(jīng)濟全面發(fā)展作了有效的探索和積極的嘗試。武夷山以創(chuàng)意來推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，運用智慧對資源進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，提升資源在市場上的價值，達到產(chǎn)業(yè)倍增效益。具有較好的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。武夷山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)融入世界性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，具有廣闊的市場前景。

將“創(chuàng)意”發(fā)展成為一個“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，還是近十幾年的事情。

在上世紀90年代，英國提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念并定義為：源于個人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，形成具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等等。我國有學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)新型經(jīng)濟發(fā)展的原動力，各行各業(yè)都有創(chuàng)意問題，它是全方位的。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在短短的十多年時間里，就在世界上掀起了一股巨大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)熱潮。

根據(jù)國際經(jīng)合組織的統(tǒng)計，服務(wù)業(yè)比制造業(yè)的發(fā)展速度高出一倍，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度比服務(wù)業(yè)高出三倍，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟每天創(chuàng)造220億美元，并以每年5％的速度遞增，

任何產(chǎn)業(yè)的形成，必須要有完整的產(chǎn)業(yè)集群的集聚，形成產(chǎn)業(yè)鏈，才會有大的發(fā)展。武夷山的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要可持續(xù)的快速發(fā)展，也必須形成自己獨有的、系統(tǒng)的、完整的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，實現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚，并做強做大，才能形成自身的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。否則將出現(xiàn)短板效應(yīng)，形成發(fā)展瓶頸，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將難以持續(xù)。

第2篇：茶文化的調(diào)研報告范文

實習(xí)調(diào)研報告怎么寫

一、實習(xí)報告的資料收集

從開始實習(xí)的那天起就要注意廣泛收集資料，并以各種形式記錄下來(如寫工作日記等)。豐富的資料是寫好實習(xí)報告的基礎(chǔ)。主要收集這樣一些資料：

1.在社會實踐工作中黨的路線方針政策是如何在工作中貫徹執(zhí)行的。比如單位組織學(xué)習(xí)，內(nèi)容是什么、什么學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)后的效果如何，對自己和同志們的思想有否提高。

2.專業(yè)知識在工作中如何靈活運用。比如法律專業(yè)，注意法官或法律工作者在執(zhí)法過程中是如何靈活運用法律條款，深入了解優(yōu)秀法官，如何運用法律以外的手段解決民事糾紛，提高結(jié)案率的;秘書專業(yè)的學(xué)生可以直接將秘書實務(wù)、應(yīng)用寫作等科目中的問題帶到實踐中去，在實踐中尋求理論與實踐的結(jié)合點等等。

3.觀察周圍同事如何處理問題、解決矛盾的。實習(xí)是觀察體驗社會生活，將學(xué)習(xí)到的理論轉(zhuǎn)化為實踐技能的過程，所以既要體驗還要觀察。從同事、前輩的言行中去學(xué)習(xí)，觀察別人的成績和缺點，以此作為自己行為的參照。觀察別人來啟發(fā)自己也是實習(xí)的一種收獲。

4.實習(xí)單位的工作作風如何。單位的工作作風對你將來開展工作、發(fā)展自己，提高自己有什么啟發(fā);某些同事的工作作風、辦事效率哪些值得你學(xué)習(xí)、哪些要引以為戒，對工作對事業(yè)會有怎樣的影響。

5.實習(xí)單位的部門職能發(fā)揮如何。對不同職能部門的工作作風、履行職能的情況有什么看法和認識。

二、實習(xí)報告的寫法

根據(jù)本專業(yè)特點，可以全面地寫。如法律專業(yè)，去法院實習(xí)，獲得的是作為一個法律工作者應(yīng)該具有全面素質(zhì)材料，這時，可以將所實習(xí)的全部內(nèi)容，包括法律工作者的政治素質(zhì)要求、業(yè)務(wù)素質(zhì)要求;法律條文的運用;法官的個人魅力(言行舉止語言表達等綜合因素)在法庭上的效果;法官需要的語言表達能力等等。文秘專業(yè)作為一個辦公室文員，實習(xí)中工作性質(zhì)內(nèi)容可能涉及所學(xué)大部分骨干課程，如會議(會議之前的準備工作、會議過程中服務(wù)工作、會后的總結(jié)工作，以及整個會議涉及的文書有哪些，領(lǐng)導(dǎo)對這些會議文件的寫作要求有哪些，寫作者在準備過程中有哪些成功的做法或失敗的教訓(xùn);文秘工作者的儀表禮儀有什么要求等等)。也可以根據(jù)實習(xí)的內(nèi)容確定某一局部的工作、就一個專題作為重點描述對象。如文秘中的檔案管理，單位對工作人員的要求有什么、自己學(xué)的哪些知識在工作中運用上了，你運用的方式方法是否符合工作需要，效果如何;同事是怎么對待檔案管理工作的，他們有什么值得你學(xué)習(xí)的地方等等。

報告結(jié)構(gòu)安排：

第一部分：以實習(xí)時間、地點、任務(wù)作為引子，或把實習(xí)過程的感受、結(jié)果，用高度概括的語言概括出來以引出報告的內(nèi)容。

第二部分：實習(xí)過程(實習(xí)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、做法)

1.將學(xué)校里學(xué)到的理論、方式方法變成實踐的行為;

2.觀察體驗在學(xué)校沒有接觸的東西，他們是以什么樣的面目、方式方法，以怎樣的形態(tài)或面貌出現(xiàn)的。比如，部門職能，原先你不了解，之后從工作中由什么樣的問題，引發(fā)了你對職能部門的了解。再比如人際協(xié)調(diào)方法，工作中的人際協(xié)調(diào)和你學(xué)的公關(guān)理論與實務(wù)有什么樣的差異，你怎樣體會公關(guān)理論等。

第三部分：實習(xí)體會、經(jīng)驗教訓(xùn)，今后努力的方向等。

文章也可以以實習(xí)體會、經(jīng)驗為條目來結(jié)構(gòu)全文。如，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢：團隊協(xié)作意識強;善于根據(jù)自己的知識、能力挑戰(zhàn)新工作;事后善于總結(jié)等等。從實踐中看到的缺陷：政治觸覺不夠敏感;專業(yè)知識欠扎實;動手能力差等等，用這些，把自己實踐的過程內(nèi)容串起來。不過，這樣的報告相對來說需要較高的寫作能力。

三、實習(xí)報告寫作要求

1.報告必須寫自己的實習(xí)經(jīng)歷，可參考別人的資料，但不能抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)一律作為零分處理。

2.如有引用或從別處摘錄的內(nèi)容要表明出處。參考文獻的標注方法一律采用文后注釋，書寫順序為：如著作類：著者、書名、出版地、出版者、出版年、起止頁碼;如期刊類：作者、論文名、刊名、出版地、出版者、卷號或期號、起止頁碼。

3.文章開頭有內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞。

4.語言要求簡練，符合公務(wù)文書的要求。不要過多的說我如何如何，在第一段介紹了自己的實習(xí)時間地點和分配到的任務(wù)后,下面的文字盡量少出現(xiàn)人稱。字數(shù)要在3000以上。

實習(xí)調(diào)研報告范文

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼一個月的實習(xí)就結(jié)束了。回想這一個月里做過的和見過的事情，終歸是學(xué)到了些東西的吧，盡管說在機關(guān)單位確實學(xué)不到太多東西，何況時間又是那么緊。當然在收獲之余也發(fā)現(xiàn)了不足，需要在以后的學(xué)習(xí)和生活中注意改進。

記得剛?cè)嵙?xí)的第一天，是班上十多個同學(xué)一起過去財經(jīng)大廈的，在人事處小黃學(xué)長的安排下，每個人分到了局里各個不同的處室，我被安插在基建處，實習(xí)正式進入軌道。

第一周是熟悉熟悉自然和人文環(huán)境，經(jīng)歷了幾次跑腿送文件之后，差不多對與自己處衣業(yè)務(wù)相關(guān)的處室有了印象，以后再做類似的工作理所當然就不需要他們詳說地理位置了，這也是我的收獲之一：要用心去做事，工作不應(yīng)該像一只無頭蒼蠅，理不出頭緒，尤其是新手，應(yīng)該懂得快速地適應(yīng)新環(huán)境，那就得靠自己平時的細心積累。至于人文環(huán)境嘛，當然是要與同事們?nèi)谇⑾嗵幜恕Ｎ沂莻€多慮的人，或者可以說是膽小，特別是面對長輩，總覺得不知道該怎么與其開懷相處。這次實習(xí)最大的遺憾就是這個了，我都沒來得及親切地叫他們叔叔阿姨，都稱他們?yōu)閹?。做人真的是門很高深的學(xué)問，這只是稱呼上的一個小小例子罷了，尊師的稱法讓我們之間有了距離感，沒能快速融入同事的生活。這是以后需要多加修行的地方，也讓我領(lǐng)悟到了工作人跟學(xué)生真的不是同一回事，工作中社交圈子明顯擴大，是男女老少各種性情的人都有，在短時間內(nèi)受到大家的認可和肯定，是很不容易的一件事，但卻是一門必修課程。

有件小事不得不提，那就是泡茶，這貌似跟實質(zhì)性工作沒什么牽連，但也是工作所需，特別在廈門，在機關(guān)單位，辦公室里都有茶幾，是用來招呼客人的。茶文化是閩南文化里很重要的一種，這里的人對喝茶很有考究，像我們內(nèi)地喝茶就非常簡單，抓幾根茶葉放進茶杯，開水一沖即成。而在這里，除了要用過濾杯過濾外，第一杯茶是不用來喝的，算是長了見識吧。果然一方水土養(yǎng)育一方人。

經(jīng)過一個星期的適應(yīng)，跟同事們差不多熟絡(luò)起來，雖然還未曾找到歸屬感。辦公室里的人也開始習(xí)慣叫我做事了，這是我一直期待的，因為要親手處理事務(wù)才能真正學(xué)到東西。我很清楚地知道基建處這些關(guān)系民生的大型項目是不可能交給一個實習(xí)生去做的，只好逮著同事們叫我?guī)退麄冎票淼臋C會，用心地做好每一張表格，看看各個項目的支出和預(yù)算等等，從這些細微處尋找新的知識發(fā)現(xiàn)，我對基建處具體負責什么工作大部分是從制表的過程中得知的。再有一大收獲就是：我的excel水平大有長進，相信以后一定有用武之地。

在這里，我不得不認清一個事實，公務(wù)員并不像傳說中的那么輕松自在。每個工作人的肩上都有著自己的擔子，只有自己才知道這擔子究竟有多重。我不否認自己在實習(xí)期間是有些悠閑，但辦公室里的同事可不是這樣，尤其是年末，幾乎天天都加班。他們讓我深刻體會到工作的輕松與否跟自己對本身職責的認識是分不開的，一個真正熱愛自己工作的人或者對自己工作負責的人來說，不管是在什么單位什么崗位都不會是悠閑的。因為他們肩上挑起了重擔。在這一點上，我是十分欽佩的，今后也會以他們?yōu)榘駱印?/p>

第3篇：茶文化的調(diào)研報告范文

印江自治縣位于貴州的東北部，茶葉作為農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的特色產(chǎn)業(yè)，是印江富民XX縣的三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。印江茶葉作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，茶葉總產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總產(chǎn)值中所占比例較低，但作為特色作物的茶葉，經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益好。近年來，印江茶葉抓住退耕還林契機，茶農(nóng)發(fā)展無公害茶葉的積極性高，茶葉面積大幅度增加。全縣現(xiàn)有茶園18959畝，其中投產(chǎn)茶園4078畝，產(chǎn)量480噸，產(chǎn)值832萬元。幼齡茶園13281畝，待恢復(fù)茶園1600畝，幼齡茶園中綠茶6831畝，苦丁茶6450畝，計劃20xx年底建成茶園2.2萬畝，投產(chǎn)茶園6000畝，產(chǎn)量600噸，產(chǎn)值1000萬元以上。銷售收入 1200萬元。農(nóng)民勞務(wù)收入500萬元以上，財政收入100萬元以上。計劃到2008年全縣茶葉發(fā)展到5.1萬畝，真正使茶葉成為名符其實的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)專家預(yù)測，茶葉將成為消費者飲料市場的首選飲品，名優(yōu)茶、有機茶、無公害茶又是茶葉消費的熱點，印江發(fā)展無公害茶葉，產(chǎn)業(yè)前景看好，市場前景廣闊。

一、印江梵凈山茶葉基地無公害茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢 (一)自然優(yōu)勢。印江屬亞熱帶溫暖的季風氣候，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷署，無霜期長，雨量充沛，多云少日照，最海拔2493.7米，可謂高山云霧出好茶 。宜茶地10萬畝以上，茶園所在地無任何工業(yè)企業(yè)，無污染、無公害，適合發(fā)展無公害茶葉。

(二)名山出名茶。梵凈山系聯(lián)合國公布的六個人與生物保留地之一，屬國家級自然保護區(qū)，是佛教和旅游圣地。境內(nèi)森林覆蓋率高，植被茂盛，林木蔥翠，溪明如鏡，空氣清新，茶葉在無污染、無公害的條件下生長，得天獨厚，品質(zhì)優(yōu)異。

(三)品牌優(yōu)勢。梵凈山茶葉基地梵凈山牌系列綠茶由于品質(zhì)優(yōu)良，內(nèi)質(zhì)上乘，從投產(chǎn)以來就陸續(xù)獲得各項榮譽。梵凈翠峰1992年獲貴州省十大名茶，同年又獲湘、鄂、川、黔四省邊區(qū)名茶評比一等獎。1995年，梵凈山系列綠茶獲中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出口商品展覽金杯獎，第二屆中國農(nóng)業(yè)博覽會金質(zhì)獎。1997年第三屆中國農(nóng)業(yè)博覽會上，被授予名牌產(chǎn)品，同年梵凈山牌系列綠茶產(chǎn)品被國家技術(shù)監(jiān)督局評為質(zhì)量信得過產(chǎn)品。1998年被貴州省工商局、省消費者協(xié)會評為消費者協(xié)會推薦商品1999梵凈翠峰再次被第四屆中國國際農(nóng)業(yè)博覽會認定為名牌產(chǎn)品并指參加建國五十周年大獎農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展成果展。在20xx年、20xx年、20xx年梵凈山牌系列綠茶都獲得湘、鄂、黔、渝武陵山區(qū)名優(yōu)茶評比會的金獎和一等獎等多個獎項。原貴州省省長王朝文來印江視察工作，品償梵凈翠峰等系列綠茶后,大加贊賞,揮毫提茗:梵凈翠峰，茶中極品。梵凈山牌系列綠茶從投放市場以來，一直深受消費者的親睞。品牌價值得到消費者的認可。梵凈山牌系列綠茶的生產(chǎn)加工經(jīng)過近二十年的積累和總結(jié)，形成了一套獨具地方特色的技術(shù)秘密。20xx年成功地申報為省級梵凈山翠峰、梵凈山綠茶地方標準和原產(chǎn)地域保護，品牌優(yōu)勢明顯。

(四)勞動力富余廉價。全縣有13萬勞動力之多，沒有一技之長的農(nóng)民，苦于有力無處使，外出務(wù)工每月400---600元工資，除去開支所剝無幾，茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給他們帶來了在家創(chuàng)業(yè)的機會，特別是女勞動力和年老體弱的勞動力也得到充分利用。由于勞動力報酬低，使茶園投入成本低，茶葉生產(chǎn)成本低，市場競爭能力強。

(五)無性系茶園比例大，發(fā)展勢頭好。20xx年后定植的13281畝幼齡茶園，均為無性系茶，占茶園總面積70%，無性系品種是當今茶葉發(fā)展的主體，是實現(xiàn)茶葉優(yōu)質(zhì)高效的保障。

(六)茶葉從業(yè)人員整體素質(zhì)較高。為了提高全縣茶葉產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的整體素質(zhì)，從1993年起，縣政府聘請了中國茶科所作為全縣發(fā)展茶葉的技術(shù)依托單位，到 20xx年止，全縣從事茶葉工作的專業(yè)人才120人，其中：高級職稱7人，中級職稱80多人。通過縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校XX縣農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心培訓(xùn)的茶葉生產(chǎn)、加工、管理等方面的農(nóng)民技術(shù)骨干8萬人(次)，已獲得綠色證書的有2500余人。目前，全縣有近1萬人正在從事茶葉管理、生產(chǎn)、加工和營銷。現(xiàn)有的技術(shù)人員和加工、管理人員完全能夠保障全縣大面積茶園投產(chǎn)后的生產(chǎn)需要。

(七)茶葉文化豐富。印江茶葉生產(chǎn)歷史悠久，梵凈山腳下的中國茶王樹就是佐證。梵凈山團龍貢茶在明代就作為皇家貢品，今梵凈山團龍一帶的村民沖儺還愿時仍作首選祭祀品。梵凈山團龍合閉茶、雷公茶有許多神奇古老的傳說，令人神往。印江文化之鄉(xiāng)，書法之鄉(xiāng)，土家風情，紅色文化也給茶文化增添無窮的色彩。

二、印江梵凈山茶葉產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀 (一)茶場規(guī)模小，廠房陳舊，設(shè)備落后，資金投入不足。最大的企業(yè)擁有面積1100畝，最小的企業(yè)茶葉面積220畝，規(guī)模經(jīng)營小，抗市場風險能力弱。特種名優(yōu)茶比例小，只有產(chǎn)量的2%，各茶場(公司)獨自為陳，自立標準，自設(shè)包裝，茶葉品牌多，知名品牌少。產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，總量少，市場份額不高。沒有競爭優(yōu)勢?？h內(nèi)茶葉市場混亂，以次充次，以劣冒優(yōu)的現(xiàn)象嚴重。部分茶場因資金不足，管理粗放。

(二)生產(chǎn)、市場缺言統(tǒng)一管理。全縣茶葉品牌從1998年茶葉企業(yè)體制改革后，各生產(chǎn)企業(yè)協(xié)作性差，不愿出資進行品牌維護和宣傳，大型且有影響的參評參展活動各企業(yè)不愿參加，產(chǎn)品質(zhì)量下降，品牌知名度大不如前。

(三)全縣茶葉企業(yè)信貸能力弱，融資能力差，銀企關(guān)系特別緊張，影響全縣茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(四)種植分散，投入不足，幼齡茶園抓住了退耕還林機遇，但土地已承包到一家一戶，種植較分散，底肥投入不足。農(nóng)業(yè)工程設(shè)施，茶園基礎(chǔ)設(shè)施不完善，如路溝、防護林，茶、水、土保持設(shè)施不配套，沒有按山區(qū)特點嚴格規(guī)劃設(shè)計茶園?？喽〔璺N植面積可觀，但生產(chǎn)、加工技術(shù)薄弱，預(yù)計成園率低，形勢不容樂觀。

(五)茶農(nóng)思想素質(zhì)還跟不上茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶農(nóng)不了解市場動態(tài)，對無公害茶葉認識不足，質(zhì)量意見差，存在有啥銷啥，以多為是的思想觀念，只顧眼前利益，濫用化學(xué)農(nóng)藥和化學(xué)肥料，造成環(huán)境污染，使茶葉衛(wèi)生質(zhì)量受到影響。

三、梵凈山茶葉基地無公害茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向 以市場為導(dǎo)向，以質(zhì)量為核心，以科技為依托，以組建龍頭企業(yè)為突破口，充分發(fā)揮聯(lián)合整體優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，加強茶園基礎(chǔ)建設(shè)，做強做大梵凈山茶葉品牌，理順茶葉管理體制。

(一)統(tǒng)一思想，政策支持?？h委、縣政府出臺了《關(guān)于加快梵凈山茶葉產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的意見》，為茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向和制定了明確的目標。必須全縣上下認識統(tǒng)一，保證政策到位，技術(shù)到位，投入到位，措施到位，精力到位。茶葉作為特色產(chǎn)業(yè)，要與地方政府的政績結(jié)合起來，發(fā)展才會有聲有色。鼓勵和支持國家行政、事業(yè)單位干部和社會能人領(lǐng)辦茶葉企業(yè)。

(二)加強茶園基地建設(shè)，全面實施無公害目標。發(fā)展有機無公害茶葉是一項系統(tǒng)工程，必須樹立立足當前，著眼長遠的觀念。注重茶園生態(tài)環(huán)境，為實現(xiàn)無公害茶葉優(yōu)質(zhì)化打好基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮利用好無污染、無公害的自然優(yōu)勢。加大資金扶持，利用扶貧和農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)等涉農(nóng)項目資金，扶持高效無性系茶園建設(shè)和低中產(chǎn)茶園的改造。建立無公害有機茶病蟲害測報點。成立茶科所，抓好茶樹良種繁育體系建設(shè)，加快適合地方品種的選育和引進優(yōu)良品種試驗、示范推廣，不斷優(yōu)化品種結(jié)構(gòu)，做到訂購茶苗不出縣。

(三)充分利用梵凈山品牌效應(yīng)，發(fā)揮整體優(yōu)勢。加入wto后，茶葉產(chǎn)業(yè)在國際大市場、大流通、大貿(mào)易的背景下，茶葉市場的競爭最終歸終于品牌的競爭，沒有競爭力的品牌，就沒有立足之地。梵凈翠峰等梵凈系列綠茶，有很好的名牌效應(yīng)，打造梵凈山總品牌，利于上規(guī)模、上批量、上檔次、上效益，利于減少內(nèi)耗，集中資源優(yōu)勢，樹立品牌形象，提高抵御市場風險的能力。

(四)成立梵凈山茶業(yè)股份有限公司(集團)，實行股份有限，行業(yè)管理。統(tǒng)一產(chǎn)品品牌、統(tǒng)一質(zhì)量標準、統(tǒng)一產(chǎn)品宣傳、統(tǒng)一產(chǎn)品包裝、統(tǒng)一技術(shù)要求、統(tǒng)一門面裝璜，采取集中經(jīng)營與分散經(jīng)營相結(jié)合。以市場引導(dǎo)企業(yè)，以企業(yè)帶動基地，以基地連接農(nóng)戶的經(jīng)營模式，產(chǎn)、加、銷一條龍。

(五)搞好梵凈山牌系列綠茶的認證工作，申請無公害茶葉認證，為了獲得各種認證資格，梵凈山牌系列綠茶應(yīng)積極參加各種形式的茶葉展銷展示會、博覽會，找準梵凈山牌等系列綠茶與其它品牌產(chǎn)品的差距，有的放矢地進行改進，提高品牌質(zhì)量，把梵凈山牌等系列綠茶打造成國內(nèi)知名品牌，努力爭取獲得國家認定的綠色證書。

(六)發(fā)展科技興茶戰(zhàn)略?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，茶葉基地發(fā)展要高起點、規(guī)范化、科學(xué)化栽培。增加科技含量，推廣無公害茶葉生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)者的技術(shù)水平和管理水平，是做好無公害茶葉開發(fā)工作的基礎(chǔ)。采用走出去，請進來的形式，加強骨干培訓(xùn)，請專家作常年業(yè)務(wù)指導(dǎo)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)機制，開展多種層次的技術(shù)培訓(xùn)和管理培訓(xùn)，努力提高茶葉干部、從業(yè)人員及廣大茶農(nóng)的專業(yè)技術(shù)水平。把廣大茶農(nóng)培養(yǎng)成為知識型農(nóng)民，讓他們了解茶樹的生長規(guī)律、需肥特性及用藥安全性，普及規(guī)范化種植和標準化生產(chǎn)。

1、加強良種良法配套技術(shù)研究和推廣，為實現(xiàn)茶葉優(yōu)質(zhì)無公害，在引進新良種的同時要引進配套的良種栽培綜合技術(shù)。

2、科學(xué)合理施肥。實行測土施肥，根據(jù)土壤所需肥料進行合理配方，以利土壤養(yǎng)分的平衡供應(yīng)，避免盲目施肥，減少浪費，減少對環(huán)境的污染。肥料要以有機肥為主，推廣應(yīng)用精制有機肥，杜絕不宜施用的化學(xué)肥料。

3、把好病蟲防治關(guān)。以預(yù)防為主，綜合防治的植保方針。抓好三高，三防農(nóng)藥和茶葉禁用農(nóng)藥在茶園上的禁銷禁用。通過電視、專欄、宣傳車、會議、培訓(xùn)，村規(guī)民約等多種形式，公布禁銷禁用農(nóng)藥，大力加強農(nóng)業(yè)防治，提倡、引導(dǎo)應(yīng)用生物防治。

4、優(yōu)化茶葉加工技術(shù)，改革制茶工藝，更新制茶設(shè)備，引進新型茶葉機械。特別是新興起的苦丁茶加工技術(shù)和設(shè)備。開發(fā)袋泡茶、速溶茶、保健茶、罐裝茶飲料。

(七)嚴把質(zhì)量關(guān)。質(zhì)量是企業(yè)的生命，梵凈翠峰等系列綠茶之所以有很高的聲譽，得益于企業(yè)對質(zhì)量的嚴格把關(guān)。廣泛宣傳、強化標準意識和質(zhì)量意識，成立質(zhì)量監(jiān)測機構(gòu)，加強生產(chǎn)過程控制和質(zhì)量監(jiān)督，從大田管理，鮮葉采摘，茶葉加工到成品保管等嚴格按無公害茶系列標準進行，對不符合無公害茶要求的，限期整改，確保茶葉產(chǎn)品安全優(yōu)質(zhì)。

(八)開辟窗口市場。建立梵凈山無公害茶葉交易市場，制定優(yōu)惠政策，吸引茶葉龍頭企業(yè)，外地客商，販銷大戶進行誠信交易，實現(xiàn)印江既是產(chǎn)茶大縣，又是市場強縣的目標，把印江城變成茶葉城。想方設(shè)法在重點綠茶和苦丁茶消費城市設(shè)立專買店、鏈鎖店、直銷店。吸納在外地創(chuàng)業(yè)且有營銷特長和營銷經(jīng)驗的人士，制定激勵機制，鼓勵加入茶葉協(xié)會，讓他們在所創(chuàng)業(yè)的城市宣傳梵凈山無公害茶葉，開拓梵凈山無公害茶葉市場。充分發(fā)揮印江駐外地辦事處的宣傳作用。

第4篇：茶文化的調(diào)研報告范文

關(guān)鍵詞：地理標志；價值；多元

地理標志是一種商品的標志。其所標示的某種商品，來源于某個特定地區(qū)，這種商品的質(zhì)量、聲譽或其他特征，主要由這個特定地區(qū)的自然因素和（或）人文因素決定。地理標志類屬于知識產(chǎn)權(quán)，不過是一種新型的知識產(chǎn)權(quán)，它標示著產(chǎn)品的質(zhì)量和聲譽。在我國現(xiàn)階段，地理標志承載著“三農(nóng)”的權(quán)益，它構(gòu)成了區(qū)域經(jīng)濟的重要板塊，是代表區(qū)域文化乃至區(qū)域形象的符號。地理標志的價值是多元的，既包括經(jīng)濟價值，又包括文化價值，還包括政治價值。

一、地理標志的經(jīng)濟價值

地理標志的經(jīng)濟價值是指地理標志所標示的產(chǎn)品的產(chǎn)地、質(zhì)量、聲譽等信息和經(jīng)濟指標，在市場競爭中居于有利地位，形成了比較優(yōu)勢產(chǎn)品，從而為產(chǎn)地的生產(chǎn)者帶來經(jīng)濟方面的利益。地理標志具有溢價特征。所謂溢價就是高出的標準價格，或曰升值、升水。從量上看，一個產(chǎn)品的溢價額就是高出正常競爭條件下所形成的市場價格的那一部分的價格。地理標志產(chǎn)品為什么會溢價？這是由其生產(chǎn)壟斷性決定的。地理標志產(chǎn)品的生產(chǎn)對自然環(huán)境的要求具有唯一性，再加上制作工藝的地方性和傳統(tǒng)性特色，使得此地理標志產(chǎn)品只能在此地生產(chǎn)而無法在彼地復(fù)制。這就是壟斷性生產(chǎn)。壟斷生產(chǎn)必然帶來壟斷價格，地理標志產(chǎn)品即表現(xiàn)為溢價。這里需要特別指出的是，地理標志產(chǎn)品的生產(chǎn)壟斷性具有一定范圍的集體性質(zhì)，因為地理標志的權(quán)利主體不是某個生產(chǎn)者，而是產(chǎn)品產(chǎn)地所有具備使用資源的生產(chǎn)者，他們具有共同的注冊和使用的權(quán)利。強調(diào)這一點，意義十分重大。權(quán)利享有的集體性，不僅能使地理標志從最廣泛的角度實現(xiàn)其帶動產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而且還能為地理標志產(chǎn)品提供統(tǒng)一標準的質(zhì)量保證。在我國，地理標志產(chǎn)品90%以上都是農(nóng)產(chǎn)品，生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品的大多數(shù)農(nóng)戶都處于分散的狀態(tài)，各自處于封閉壟斷之中。不會也不可能按統(tǒng)一的標準進行生產(chǎn)和種植，其產(chǎn)品質(zhì)量必然是參差不齊的。地理標志產(chǎn)品溢價屬于品牌溢價，品牌的經(jīng)營必須以良好的質(zhì)量為基礎(chǔ)，質(zhì)量提高了，品牌就叫響了。品牌的經(jīng)營作為信譽載體，其所散發(fā)出來的信息就會有更多樂于接受的受眾。

正因為地理標志具有溢價性，能使產(chǎn)品形成巨大的附加值，從而能帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。中國地理標志課題組中郡聯(lián)合地理標志研究中心提供的《第二次全國地理標志調(diào)研報告》指出，截止2011年1月15日，全國地理標志數(shù)量為1949件，全部產(chǎn)值為8300億元，已經(jīng)成為了一個不容小視的巨大產(chǎn)業(yè)，有力的推動了相關(guān)區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，在國民經(jīng)濟的板塊中占有重要位置。青海省生產(chǎn)的藏毯被譽為世界三大名毯之一，2008年獲得地理標志后，全省每年經(jīng)濟效益增速超過10%。據(jù)統(tǒng)計，2008年青海省出口藏毯達4645萬美元，占全國手工地毯出口總額的30%，產(chǎn)品遠銷40多個國家和地區(qū)。地理標志不僅提升產(chǎn)品的知名度，提高了產(chǎn)品的附加值，而且還提升了當?shù)氐闹?，并帶動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如福建武夷茶獲得地理標志后，每公斤大紅袍、名樅單價在原來基礎(chǔ)上提升600多元，僅此一項，企業(yè)和茶農(nóng)年均多收入1500萬元。福建全省對地理標志實行法律保護，每年直接增加收入達10億元，間接帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)增收10億元以上。

二、地理標志的文化價值

地理標志的文化價值是指地理標志對與其相關(guān)的地方（區(qū)域、民族乃至國家）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到的傳承、保護和弘揚的特殊作用。人類為了生存，必須學(xué)會適應(yīng)自然，利用自然，不斷獲取滿足生產(chǎn)生活所需要的知識和能力，這便是文化的構(gòu)成。地理標志承載的傳統(tǒng)文化，是特定地理區(qū)域內(nèi)的勞動者在發(fā)展的歷史長河中，一代又一代人通過對其豐富的生產(chǎn)生活實踐加以抽象，從而形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和加工制作工藝。這些具有深厚的文化底蘊和文化內(nèi)涵的地理因素和人文因素凝聚到產(chǎn)品之中，使得地理標志不僅有了物質(zhì)財富的屬性，而且還有了精神財富（文化傳統(tǒng)）的屬性。一個地理標志的消失，通常意味著與他同時存在的一些文化現(xiàn)象也會隨之失落。時至今日，地理標志已被全世界看成了傳統(tǒng)文化、知識的一部分。1992年6月簽署的國際《生物多樣化公約》明確指出，傳統(tǒng)知識包括體現(xiàn)地方傳統(tǒng)生活方式的知識、創(chuàng)新和實踐，包括本土技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)。

地理標志產(chǎn)品的存在是以消費為支撐的。地理標志的文化內(nèi)涵，既包括地理標志產(chǎn)品的生產(chǎn)文化，也包括地理標志產(chǎn)品的消費文化。以茶葉為例，茶葉按顏色區(qū)分，有綠、紅、黑、白、黃、青之分。每種茶的制作工藝均不相同，而體現(xiàn)的茶葉營養(yǎng)，功效等也就各異。就說綠茶，綠茶具有形美、香高、味醇、耐沖泡等特點，含有機化合物450多種，無機礦物質(zhì)15種，這些天然物質(zhì)成分對防腐、抗癌、殺菌、消炎、防衰老均有特殊效果。綠茶的這些特點和功效是要以正確的生產(chǎn)加工工藝為保證前提的。綠茶的制作工藝包括手摘、炒青、揉捻、干燥等過程，道道工序都有嚴格的講究。由于手摘的時間不同，綠茶可分為春茶、夏茶和秋茶。春茶在谷雨至立夏期間，茶樹抽一芽四葉或一芽五葉手摘為主；夏茶在夏至至小暑，一芽三葉或以一芽時為宜；秋茶在秋分至寒露，一芽二葉或一芽三葉為宜。加工干燥的方法不同，使得綠茶又有炒青、烘青、曬青和蒸青之別。應(yīng)該說，茶葉的生產(chǎn)和加工流程，可以構(gòu)成一部宏富巨著。而茶葉的飲用，其茶道功夫的每個細節(jié)同樣滲透著濃厚的文化色彩。唐代詩人蘆仝寫的《走筆謝孟諫議寄新茶》（民間俗稱“七碗茶歌”），通俗的揭示了茶飲文化的深邃內(nèi)涵。有茶仙之稱的晚唐文人陸羽，著有《茶經(jīng)》，在后世的傳統(tǒng)茶文化中，其高尚的人格風范更是獨樹一幟。當然，不是每種地理標志產(chǎn)品的消費文化都象茶飲的底蘊一樣深厚，但人們在消費地理標志產(chǎn)品本身的同時，可以程度不同的分享著裹帶在產(chǎn)品表里的文化元素。比如產(chǎn)品的包裝裝潢藝術(shù)、構(gòu)成成分、物理功效、使用方法、加工工藝、產(chǎn)地趣聞軼事、背景故事、歷史典籍等等。

地理標志與傳統(tǒng)文化內(nèi)在的契合，決定了地理標志在傳承和保護傳統(tǒng)文化中的特殊作用。這種作用還是地理標志人文價值的具體體現(xiàn)。學(xué)界認為，在現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)中，最適合保護傳統(tǒng)文化的當是地理標志。外國的學(xué)者還認為，在全球經(jīng)濟一體化帶來全球文化同質(zhì)化的大趨勢下，唯有地理標志才可以抵制文化趨同而使世界文化呈現(xiàn)多元特色。地理標志是傳統(tǒng)文化的保護神。

英國政府公共外交顧問西蒙·安霍爾特Simon Anholt曾經(jīng)說過這樣的話：如果某個地區(qū)（國家）把經(jīng)濟增長看做單純的經(jīng)濟問題的話，那么這個地區(qū)（國家）就存在發(fā)展二維品牌的危險。因為它只會讓投資者、貨幣投機者和逃避納稅的人感興趣。如果將文化、傳統(tǒng)遺產(chǎn)、體育運動等作為品牌的第三維，那么這個地區(qū)（國家）就可以在世界上獲得尊嚴和尊重，在國內(nèi)也顯示了生活的質(zhì)量。這些觀點得到廣泛認同，如果我們以此來解讀地理標志，似乎可以得出這樣的結(jié)論：地理標志不應(yīng)當是純粹的經(jīng)濟問題，其中包含了豐富的傳統(tǒng)文化。地理標志是一種品牌，但它不是二維品牌，而是三維品牌。

三、地理標志的政治價值

地理標志的政治價值是指，地理標志對于社會主體政治生活的某種需要能夠提供相適應(yīng)的滿足，在圍繞政權(quán)的鞏固和發(fā)展，事關(guān)全局的實踐活動中，提供正能量，發(fā)揮積極的意義和作用。將地理標志作為國家政策的一種工具，用以調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，促進社會穩(wěn)定，是由來已久的事情了。例如法國的波爾多地區(qū)土地貧瘠，不適合種植糧食作物，當?shù)厝肆?xí)慣種植葡萄，以釀制葡萄酒為生，國家曾給與了許多特權(quán)加以保護。但在17世紀后期和18世紀，法國政府為確保充足的糧食供應(yīng)，取消了波爾多地區(qū)的特權(quán)，讓他們改種小麥。結(jié)果事與愿違，讓波爾多地區(qū)的經(jīng)濟受到了重創(chuàng)，社會動蕩不安。后來政府又不得不恢復(fù)原來的特權(quán)保護。法國是地理標志做的最早，也是做得最好的國家，受法國的影響，整個歐盟地區(qū)都特別重視地理標志的政治效用。促進有特定特征的產(chǎn)品的生產(chǎn)，通過提高農(nóng)民收入以保留這些地區(qū)的農(nóng)村常住人口，將造福于農(nóng)村，尤其是不發(fā)達或偏遠地區(qū)的經(jīng)濟。我國是個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)大國，有著五千年的文明歷史和豐富的地理標志資源。地理標志對于我國來說，具有特別重要的政治意義。

首先，地理標志工作是幫助解決“三農(nóng)”問題的有效途徑之一。我國政府歷來十分重視“三農(nóng)”問題，解決“三農(nóng)”問題不僅是經(jīng)濟任務(wù)，更是重大的政治任務(wù)。作為“三農(nóng)”權(quán)益載體的地理標志，在解決“三農(nóng)”問題中可以發(fā)揮出重要作用。人們在實踐中已經(jīng)總結(jié)出了這樣的體會：地理標志是一個助推器，一顆搖錢樹，一張通行證。能助推農(nóng)業(yè)興盛，幫農(nóng)民致富，讓土特產(chǎn)品暢銷全世界。目前，我國地理標志工作還只是處于初級階段，隨著地理標志事業(yè)的不斷發(fā)展，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也將逐漸興盛起來，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾也將不那么尖銳，“三農(nóng)”的矛盾也會逐步的緩解甚至減少。

第二，做好地理標志工作是落實科學(xué)發(fā)展觀的實際舉措?？茖W(xué)發(fā)展也就是可持續(xù)發(fā)展。世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中，對可持續(xù)發(fā)展做了這樣的描述：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人需要，又不對后代人滿足需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。從這個定義中，我們看到了可持續(xù)發(fā)展涵蓋的豐富內(nèi)容：保護自然生態(tài)環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量，實現(xiàn)社會公平正義，平衡代際之間需求，等等。地理標志作為產(chǎn)品的標識，其承載了被標識產(chǎn)品的質(zhì)量及其它特征，必須由產(chǎn)品原產(chǎn)地特有的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境所決定的要求，決定它應(yīng)當是歷史的產(chǎn)物。而這一種歷史產(chǎn)物卻又能受到現(xiàn)代消費者的歡迎。因此地理標志理所當然的成為了地理標志產(chǎn)品產(chǎn)地在技術(shù)革命時代里推行可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。如福建省福鼎市對具有300多年栽培歷史的“福鼎檳榔芋”申報了地理標志保護。他們重視檳榔芋的提純復(fù)種工作，在保護傳統(tǒng)特點價值的同時，也注意對檳榔芋原品種、資源的保護和改善環(huán)境，實現(xiàn)了與環(huán)境和諧友好的可持續(xù)發(fā)展。

第三，做好地理標志工作能深化經(jīng)濟體制改革。地理標志是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，地理標志強勁的市場競爭能力將進一步顯示出來。為了規(guī)范正常的市場競爭秩序，國家必然要建立和完善市場管理法規(guī)。地理標志作為名牌產(chǎn)品的一種標志，應(yīng)當由相應(yīng)的法規(guī)予以保護。隨著地理標志產(chǎn)品的市場份額的擴大，國家必然將頒布專門的地理標志保護法律，把保護地理標志權(quán)同自我監(jiān)督產(chǎn)品質(zhì)量結(jié)合起來，改善生產(chǎn)經(jīng)營者管理，提高生產(chǎn)經(jīng)營者效率。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。地理標志呼喚法律保護，勢必對深化市場經(jīng)濟體制改革起到一定的推動作用。

第四，做好地理標志工作，能增強我國在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的話語權(quán)。商品知名度是地理標志產(chǎn)品的外在價值，它是一種無形資產(chǎn)。而該產(chǎn)品生產(chǎn)地的自然因素和人文因素則是其內(nèi)在的核心價值。人文因素屬于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，地理標志是當然的知識產(chǎn)權(quán)。我國在世界范圍內(nèi)有著一般國家無法相比的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢。盡管我國在專業(yè)技術(shù)、商標、版權(quán)等方面還比較疲軟，無法與發(fā)達國家和地區(qū)抗衡，但可以揚我所長，做好地理標志工作，加大我國在知識產(chǎn)權(quán)方面與科技強國、經(jīng)濟大國對話的籌碼，加大國際市場份額，維護國家尊嚴。

地理標志的多元價值，能夠滿足人們的多元需求。滿足人的需求是地理標志存在的首要意義，是地理標志價值的核心內(nèi)容。地理標志的價值體現(xiàn)，不僅可以滿足人的某種需求，同時作為一種絕對超越的指向，還潛載著人類對地理標志的要求與愿望。喚起人們對地理標志的要求與愿望，正是本文討論地理標志多元價值的全部意義。

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