國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

目前，民族音樂教育在高中沒有得到重視，學(xué)生對民族音樂基礎(chǔ)知識和基本技能技巧了解不夠。在歌唱模塊中，教師的教學(xué)方法陳舊，沒有讓學(xué)生真正的的領(lǐng)悟民族音樂的精髓。在學(xué)生的興趣方面，大部分學(xué)生更傾向于流行音樂，不會欣賞民族音樂的美，國內(nèi)外流行音樂充斥著我國的文化市場，從而導(dǎo)致民族音樂受到冷落，學(xué)生的民族意識淡薄。因此學(xué)校作為教育的基地，對弘揚(yáng)地方民族音樂文化有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、民族音樂教育對學(xué)生的重要性

（一）民族音樂教育可以讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟民族文化的內(nèi)涵

優(yōu)秀的民族音樂文化都蘊(yùn)含著深刻的思想文化內(nèi)涵和意境，借以優(yōu)秀的民族音樂可以實(shí)現(xiàn)教育人、感染人的目的。例如：由作曲家朱踐耳譜寫的《唱支山歌給黨聽》，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠認(rèn)識到舊社會的悲慘和凄楚，壯懷激烈的歌唱將舊社會的殘酷和建黨后的美好表現(xiàn)得淋漓盡致，由此可以增加學(xué)生對黨的熱愛，更加珍惜現(xiàn)在的生活。通過對部分民族歌曲的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生們更好地了解中華民族文化的內(nèi)涵，深刻體會到中華民族的精魂所在。

（二）民族音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生民族精神和審美觀念

中國民族音樂是中華民族精神氣質(zhì)的象征，作為國家的一種音樂象征，民族音樂為國內(nèi)外建立了友誼的橋梁，增進(jìn)了國內(nèi)外相互之間的感情并為其他國家開啟了認(rèn)識中國、了解中國的大門，因此民族音樂教育在國內(nèi)外友好發(fā)展、團(tuán)結(jié)合作上起著非常重要的作用。在高中音樂課程中引進(jìn)民族音樂，不僅可以使學(xué)生透過民族音樂感悟團(tuán)結(jié)和睦的民族精神，還可以觸動學(xué)生的民族意識。另外，民族音樂教學(xué)還可以使學(xué)生樹立起正確的審美觀，提高學(xué)生的審美情操。

三、加強(qiáng)高中音樂歌唱模塊中民族音樂教育的對策

（一）加強(qiáng)教材開發(fā)，讓地方音樂走進(jìn)課堂

人音版的高中音樂教材分為十八個(gè)單元，其中涉及到民歌的只有一個(gè)單元，由此可見我們的高中音樂教材中對于民族音樂的歌唱曲目涉及的內(nèi)容太少，導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂缺乏了解，因此我們應(yīng)加強(qiáng)教材開發(fā)，收集一些有代表性的民族音樂作品。比如朝鮮民歌《阿里郎》、新疆民歌《青春舞曲》、陜北民歌《走西口》等，把這些具有高水平的、較高審美價(jià)值的民族音樂作品合理的編入到高中音樂教材中，運(yùn)用課程教學(xué)轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，進(jìn)而增加學(xué)生對民歌的了解程度，增進(jìn)學(xué)生對民族歌曲的感情。

（二）歌唱方式多樣化，激發(fā)學(xué)生對民族歌曲的興趣

在高中音樂教材第二單元中，其主題為《高亢的西北腔》和《獨(dú)特的民族風(fēng)》，本單元要求引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn)陜北、西北民歌以及內(nèi)蒙族、藏族、維吾爾族民歌特征和風(fēng)格，認(rèn)識“花兒”、“信天游”、“長調(diào)”、“朗瑪”等民歌體裁，并學(xué)會演唱幾首具有代表性的民族歌曲。在教學(xué)的過程中我們一味的讓學(xué)生聽取純民族歌曲，學(xué)生未必能喜歡，所以我們可以找一些將民族音樂通俗化但又不失其本體的演唱形式。以歌曲《趕牲靈》為例，這是一首陜北民歌，由、阿寶和王二妮演唱。在教學(xué)《趕牲靈》的過程中我們可以采取王二妮和男聲說唱的版本。在教唱時(shí)先讓學(xué)生學(xué)會旋律，然后再把有關(guān)民歌的發(fā)聲方法和技巧告訴學(xué)生，讓學(xué)生盡量去用科學(xué)的方法唱民歌，此時(shí)對學(xué)生的要求不要太高，因?yàn)閷W(xué)生還不太適應(yīng)民族唱法，要求太高會抹殺學(xué)生的興趣。然后老師可以設(shè)置比賽環(huán)節(jié)，學(xué)生可以輪流唱、對唱、合唱，分小組比賽、跟伴奏帶，猜歌等各種形式，在比賽環(huán)節(jié)中，學(xué)生有了對比，自然而然就會盡力唱到最好。在教唱的環(huán)節(jié)中，課堂方式多樣化不僅可以活躍課堂氛圍，還可以讓學(xué)生輕輕松松學(xué)會民族歌曲，激發(fā)學(xué)生的興趣。

（三）加強(qiáng)教師素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀

2011版《音樂新課標(biāo)》給人們灌輸?shù)氖恰耙悦烙恕钡慕逃枷?。音樂教學(xué)作為審美教育的途徑和手段，可以直接表達(dá)人們的思想感情，更直接的進(jìn)入人的情感世界從而產(chǎn)生思想共鳴，獲得審美體驗(yàn)。面對民族音樂教育，許多老師的教學(xué)方法不當(dāng)，導(dǎo)致民族音樂教育無法順利進(jìn)行。學(xué)?？梢苑蛛A段對教師的民族素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，加強(qiáng)民族音樂知識的學(xué)習(xí)，使老師認(rèn)識到民族音樂教育的重要性，引導(dǎo)學(xué)生重視民族音樂。老師在教學(xué)過程中一味的進(jìn)行理論講解會使學(xué)生感到枯燥乏味，降低學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的積極性，因此老師應(yīng)從感性入手，以情動人、以美感人，努力拉近學(xué)生與民族音樂之間的距離，欣賞各種不同形式的民族音樂，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的熱愛，從而讓學(xué)生深刻的感知民族音樂藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力。

四、結(jié)語

第2篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

目前，高等教育信息化的發(fā)展突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐步與各門學(xué)科課程融合，具體表現(xiàn)為教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、活動合作化、管理自動化、環(huán)境虛擬化。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)、校園數(shù)據(jù)共享資源平臺、網(wǎng)絡(luò)科研協(xié)作、移動遠(yuǎn)程交互式教育等開放式教學(xué)模式得到廣泛應(yīng)用與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)代化已成為我國高等教育發(fā)展的良好載體和提高教學(xué)質(zhì)量的必要手段。作為高等院校音樂教育專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)課程，具有交互性、共享性、開放性、協(xié)作性、自主性及特有的專業(yè)性和欣賞性等基本特征。但是，以國家級網(wǎng)絡(luò)精品課程二十余門及省級網(wǎng)絡(luò)精品課程若干為代表，當(dāng)前高等音樂教育網(wǎng)絡(luò)課程及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺大多集中于高等音樂院?；蚱渌C合大學(xué)音樂院系，而占據(jù)我國高等音樂教育相當(dāng)比例的地方院校音樂教育專業(yè)，因辦學(xué)歷史、師資力量、生源質(zhì)量、教學(xué)環(huán)境和學(xué)術(shù)研究等方面較之前者存在較大差距，在網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)與應(yīng)用、數(shù)量和質(zhì)量方面還處于起步階段，尚未得到足夠的重視。

一、 地方高校音樂教育專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)的現(xiàn)狀

上世紀(jì)九十年代以來，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，世界范圍內(nèi)高等教育信息化的發(fā)展突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)逐步與各門學(xué)科各門課程進(jìn)行整合，使所有學(xué)科及課程步入了信息化發(fā)展軌道。如今，網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)應(yīng)用在高等教育領(lǐng)域中的現(xiàn)象已經(jīng)非常廣泛，利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)獲取信息和知識已成為不可替代的學(xué)習(xí)方式之一。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)最先興起的美國，“信息高速公路”計(jì)劃已經(jīng)使美國高等教育遙遙領(lǐng)先于世界，各大學(xué)在教學(xué)中注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代教育技術(shù)，在校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和教學(xué)場所的現(xiàn)代技術(shù)裝備上投入了大量的資金和人力。在高等音樂教育領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)模式上的運(yùn)用也非常突出，如美國排名前十位的曼哈頓音樂學(xué)院就以豐富的世界頂尖網(wǎng)絡(luò)信息資源和強(qiáng)大的遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)而聞名。舊金山藝術(shù)大學(xué)、南佛羅里達(dá)大學(xué)音樂學(xué)院等著名院校都開設(shè)了遠(yuǎn)程在線教育碩士學(xué)位課程。其他地方院校如肯塔基州立大學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)中專門開設(shè)了具有地方本土音樂文化特點(diǎn)的非裔美國人音樂專業(yè)。

國內(nèi)對于高校音樂教育網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與教學(xué)平臺建設(shè)的討論與實(shí)施也在持續(xù)進(jìn)行中。2001年教育部制定的《全國教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃》中提出把教育信息化列入國家重點(diǎn)工程，以信息化帶動教育現(xiàn)代化。各高等音樂院校及師范類音樂院系相繼開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程和搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，其中大部分已成功申報(bào)國家級或省級各類精品課程。國家級網(wǎng)絡(luò)精品課程如首都師范大學(xué)《鋼琴》、《音樂教育學(xué)》，湖南師范大學(xué)《基礎(chǔ)鋼琴》等；省級網(wǎng)絡(luò)精品課程如浙江省本科高校精品課程《基礎(chǔ)鋼琴》，河南師范大學(xué)省級精品課程《鋼琴》等；其他如獲得教育部首屆全國網(wǎng)絡(luò)課程大獎賽二等獎的暨南大學(xué)《外國音樂欣賞網(wǎng)絡(luò)課程》等。同時(shí)，社會音樂教育機(jī)構(gòu)或音樂網(wǎng)站等在此方面也有一些研究與成果，如中國音樂教育網(wǎng)、天天藝術(shù)教育在線等。音樂類網(wǎng)絡(luò)課堂及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的出現(xiàn)得到音樂教育界廣大師生及音樂愛好者們的廣泛贊譽(yù)，為音樂教育的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。

但從現(xiàn)在掌握的情況來看，作為帶有區(qū)域化教育特征的地方院校音樂教育專業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)方面的研究卻沒有得到充分重視，成果寥寥。以湖南省地方高校為例，目前僅有吉首大學(xué)《鋼琴》《聲樂》、湖南文理學(xué)院《音樂欣賞》及懷化學(xué)院《聲樂》4門省級精品課程。雖然其在提升教學(xué)質(zhì)量，彌補(bǔ)教學(xué)資源不足等方面已取得積極效果，但并沒有發(fā)揮地方高校自身與生俱來的區(qū)域化辦學(xué)特點(diǎn)。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》第十九章中指出：“加快教育信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)與應(yīng)用……強(qiáng)化信息技術(shù)應(yīng)用，提高教師應(yīng)用信息技術(shù)水平，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。鼓勵學(xué)生利用信息手段主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用信息技術(shù)分析解決問題能力”。2011年4月14日-15日，由教育部科技發(fā)展中心主辦、《中國教育網(wǎng)絡(luò)》雜志承辦、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)協(xié)辦的“2011高等教育信息化創(chuàng)新論壇暨數(shù)字校園十二五規(guī)劃研討會”在合肥中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)舉行。大會指出：“教育信息化不是錢的問題，最重要的是搭建一個(gè)科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，能夠按照信息化本身的要求，按照信息化的目標(biāo)為教育服務(wù)，用全新的理念推進(jìn)教育信息化工作”。教育部辦公廳2012年5月頒發(fā)的《精品資源共享課建設(shè)工作實(shí)施辦法》中明確指出，“精品資源共享課建設(shè)是國家精品開放課程建設(shè)項(xiàng)目的組成部分，旨在促進(jìn)教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，推動高等學(xué)校優(yōu)質(zhì)課程教學(xué)資源通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段共建共享，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。”因此，如何在保持地方高校音樂教育專業(yè)自身辦學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，在原有“集中式”教學(xué)模式中融入“開放式”現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)，在國內(nèi)外各大學(xué)成功的網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中整理并總結(jié)出符合地方高校音樂教育專業(yè)教學(xué)改革發(fā)展的、且具有地方高校音樂教育專業(yè)區(qū)域化辦學(xué)特色的網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)新思路，使地方高校音樂教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得以更新和發(fā)展，音樂教學(xué)的形式更豐富、方法更靈活、藝術(shù)表現(xiàn)的自由度更大，為地方高校音樂教育現(xiàn)代化進(jìn)程提供系統(tǒng)而又科學(xué)的理論依據(jù)，進(jìn)而為新時(shí)代地方高校音樂教育事業(yè)的發(fā)展開辟一條創(chuàng)新之路，是值得我們思考與研究的。

二、 地方高校音樂教育專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)的幾點(diǎn)思考

教育傳播學(xué)認(rèn)為教育是一種典型的文化信息傳播活動，實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)信息的流動。是由教育者按照一定的目的與要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識、技能、思想、觀念等傳送給特定的教育對象。如何將教育信息結(jié)構(gòu)化、符號化，實(shí)現(xiàn)教育信息的有效互動，是教育傳播學(xué)理論研究的實(shí)質(zhì)。它綜合了傳播學(xué)和教育學(xué)的理論與方法，研究和揭示了教育信息傳播活動的過程與規(guī)律，對傳統(tǒng)教學(xué)模式及網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)均具有指導(dǎo)意義。由此看出，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)與建設(shè)，可以極大的緩解地方高校擴(kuò)招與教學(xué)質(zhì)量日益突出的矛盾，同時(shí)大幅度的提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，提高教師的教學(xué)視野，豐富原有的教學(xué)方式與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

作為具有區(qū)域化辦學(xué)特點(diǎn)的地方高校音樂教育專業(yè)，在社會發(fā)展與科技進(jìn)步、高校擴(kuò)招與高等教育教學(xué)改革等現(xiàn)實(shí)條件下，應(yīng)以以原有的物質(zhì)條件和教學(xué)方式為基礎(chǔ)，以自身專業(yè)特色為條件，結(jié)合新的技術(shù)條件與網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)手段，在音樂教育專業(yè)教學(xué)過程中的各個(gè)方面逐步進(jìn)行改革與實(shí)踐，并最終實(shí)現(xiàn)普通高校音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的信息化。針對地方高校音樂教育專業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)與建設(shè)，筆者提出以下幾點(diǎn)思考：

1、區(qū)域化辦學(xué)特色的拓展

地方高校音樂教育專業(yè)在辦學(xué)特色方面，相對于綜合類大學(xué)音樂教育專業(yè)及高等音樂院校，具有本土性、民族性、地域性等特點(diǎn)。目前，一些地方院校根據(jù)2005年國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等文件精神，相繼開設(shè)了具有自身地方民族性區(qū)域化辦學(xué)特點(diǎn)的地方音樂課程，如貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的侗族大歌班，泉州師范學(xué)院的南音演唱傳習(xí)班，新疆藝術(shù)大學(xué)的木卡姆學(xué)習(xí)班等。這對于傳承地方音樂文化，弘揚(yáng)中國民族民間藝術(shù)起到了重要作用。

在網(wǎng)絡(luò)信息新技術(shù)的今天，地方高校音樂教育專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身區(qū)域化辦學(xué)特色，充分利用網(wǎng)絡(luò)課程所具有的資源開放性、教學(xué)交互性等特點(diǎn)，在現(xiàn)有的課程體系基礎(chǔ)上，努力將具有自身地方音樂文化特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容從單一的課堂傳授，逐步向開放式的網(wǎng)絡(luò)課堂拓展，不僅有利于教學(xué)資源與其他院校的交流共享，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，也為樹立自身辦學(xué)特色和宣傳地方民間音樂文化起到良好的推動作用。

2、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變

2005年教育部頒發(fā)的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中指出，普通高校音樂學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者?！?/p>

我國地方高校音樂教育專業(yè)相對于國內(nèi)外高等音樂專業(yè)院校而言，從生源數(shù)量、教師規(guī)模及就業(yè)方向等方面均占據(jù)我國高等音樂教育相當(dāng)大的比例，在受教群體的廣泛性與教學(xué)內(nèi)容的寬泛性與實(shí)用性方面具有一定的優(yōu)勢。其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)主要集中于大學(xué)在校就讀的應(yīng)屆學(xué)生及部分函授、進(jìn)修類學(xué)生。在網(wǎng)絡(luò)信息化條件下，地方高校音樂教育專業(yè)可借助網(wǎng)絡(luò)課程等信息平臺技術(shù)手段將此優(yōu)勢進(jìn)一步擴(kuò)大化，將受教群體擴(kuò)展為可利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的所有人群，如在校其他專業(yè)學(xué)科的音樂愛好者、中小學(xué)音樂教師、地方各機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的音樂愛好者及偏遠(yuǎn)地區(qū)的音樂教育工作者等，并通過網(wǎng)絡(luò)選修、遠(yuǎn)程教學(xué)、視頻考核等方式，使各個(gè)層次的受教對象都能得到適合自己程度的教學(xué)內(nèi)容。

3、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的革新

目前高校音樂教育專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)課程作為一個(gè)信息資源豐富、界面新穎且形象直觀的交互自助式教學(xué)模式，對體現(xiàn)音樂學(xué)科教學(xué)特色、提高教學(xué)效率效果、提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識、促進(jìn)高師音樂教育教學(xué)的發(fā)展等有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。由于其開放性特征，教師能夠即時(shí)的增加新的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，從而保證網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)內(nèi)容能夠反映最新最快的發(fā)展成果。例如，河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院王曉坤主持的省級網(wǎng)絡(luò)精品課程《鋼琴》，其課程網(wǎng)站上除了在教學(xué)大綱、教案、網(wǎng)絡(luò)視頻、課后習(xí)題及互動交流等方面體現(xiàn)其專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，還在下載園地及學(xué)習(xí)資源等板塊即時(shí)更新國內(nèi)外著名音樂家的鋼琴作品鏈接、鋼琴演奏技法部分參考教材鏈接及國內(nèi)著名鋼琴教育教學(xué)網(wǎng)站鏈接等，以供學(xué)生下載并自主學(xué)習(xí)。

但從國家精品課程資源網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)音樂教育網(wǎng)絡(luò)課程的專業(yè)結(jié)構(gòu)主要以音樂教育學(xué)及音樂史論等理論課居多，其他技能課較少，且理論課多以文本和靜態(tài)圖像的網(wǎng)頁形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容更新緩慢，且教學(xué)錄像內(nèi)容相對較少。部分普通高校音樂教育網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)內(nèi)容僅是教材文本數(shù)字化的形式簡單呈現(xiàn)，缺少音像資料的輔助支撐，這不僅不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也未能啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)造性思維能力。因此，地方高校音樂教育專業(yè)在網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)與建設(shè)方面，應(yīng)積極向國內(nèi)外音樂教育專業(yè)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)精品課程學(xué)習(xí)，及時(shí)更新網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵教師與時(shí)俱進(jìn)的掌握新的專業(yè)知識與學(xué)習(xí)資源，同時(shí)大力挖掘具有區(qū)域化辦學(xué)特色的音樂教學(xué)內(nèi)容，不斷更新與充實(shí)自身的地方民族音樂文化資源，只有這樣，才能保證地方高校音樂教育專業(yè)的不斷發(fā)展。

第3篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

一、 國內(nèi)外母語音樂教育歷史及其現(xiàn)狀

母語音樂作為本民族自身文化的產(chǎn)物,逐漸受到各個(gè)國家的青睞。國內(nèi)音樂教育界的相關(guān)學(xué)者大都發(fā)現(xiàn),在面對西方和音樂文化的同時(shí),我們自己的音樂文化在哪里?1995年的“第六屆國民音樂教育改革研討會”專門以“中華文化為母語的音樂教育”為題進(jìn)行了研討。到會的民族音樂理論及表演藝術(shù)方面的專家、學(xué)者就中華文化為母語音樂教育的意義與界定、母語音樂教育的困境及建構(gòu)、規(guī)劃、實(shí)施等問題進(jìn)行了探討。如王耀華教授曾提出“中華文化為母語的音樂教育應(yīng)提供大課堂(社會的民族音樂環(huán)境)、中課堂(學(xué)校課外民族音樂活動)、小課堂(民族音樂各種課的教學(xué))的結(jié)合。中華文化為母語的音樂教育應(yīng)包括中國音樂的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維方式、美學(xué)、形態(tài)學(xué)、價(jià)值觀念等?！崩铈日J(rèn)為:“中華文化為母語的國民音樂教育應(yīng)把體現(xiàn)民族文化氣質(zhì)和民族音樂形式的曲目納入音樂教材”等等。

在此基礎(chǔ)上,各高校也都有了母語音樂教育的實(shí)踐嘗試。如貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了侗族大歌班,呼倫貝爾學(xué)院音樂系設(shè)立蒙古長調(diào)大專班、云南民族學(xué)院民族藝術(shù)系也對本土音樂文化的傳承進(jìn)行探索,福建師范大學(xué)與泉州師范學(xué)院正在開設(shè)的南音演唱傳習(xí)班,江西贛州學(xué)院和梅州嘉應(yīng)學(xué)院先后將客家山歌和廣東漢樂引進(jìn)課堂等等,我國的《中小學(xué)音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)》也做出了“弘揚(yáng)民族音樂”等明確的規(guī)定,各地中小學(xué)也在不斷的開發(fā)適合本地區(qū)的校本課程。諸如此類的實(shí)踐嘗試無疑都是很好的開端。

然而,我國大雜居、小聚居、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的具體國情,決定了實(shí)施母語音樂教育不會有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一模式,不同地區(qū)、不同民族在母語音樂教育的實(shí)施過程中不可避免的會遇到各種不盡相同的困難與處境。云南這一地處祖國邊陲的多民族省份,在母語音樂教育實(shí)施的過程中,也就不可避免的遇到了諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

二、 云南實(shí)施母語音樂教育的現(xiàn)實(shí)困境分析

1、云南音樂文化多樣性難以有效闡釋的困境

云南有26個(gè)民族,25個(gè)少數(shù)民族,各民族豐富多彩的風(fēng)俗民情是一個(gè)活的歷史博物館。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、喪葬、生育、節(jié)典、禮儀、語言、文字、圖騰、宗教、禁忌、審美莫不結(jié)撰為豐富多彩的文化鏈。納西族的東巴文化、大理的白族文化、傣族的貝葉文化、彝族的貝瑪文化……潑水節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)莫不獨(dú)具特色,深邃而幽遠(yuǎn)。伴隨著這些節(jié)慶、儀式的是豐富而富于特色的音樂舞蹈。因此,云南又被譽(yù)為“歌的故鄉(xiāng),舞的海洋”。世世代代的人們把整個(gè)生命的意義都投入到美妙的歌聲和神秘的舞蹈當(dāng)中,那里承載著他們祖祖輩輩與天斗、與地斗、與人處的生命歷史信息,是他們的歷史、生命、精神外化的結(jié)晶。

云南母語音樂文化的形式不可謂不豐富。從一方面來說,這些都為母語音樂教育提供了可滋利用的潛在文化資源,但另一方面,這些多樣化的音樂文化藝術(shù)形式在當(dāng)今的主流音樂教育中,又由于其復(fù)雜多變而缺乏一種便于推廣、傳承的有效途徑。從現(xiàn)代教學(xué)論的角度來說,一種缺乏自身闡釋能力的教育資源是不能被有效的用于學(xué)校教學(xué)過程當(dāng)中的。因而,在我們的學(xué)校音樂教育中,當(dāng)面對云南豐富多樣的教育資源的時(shí)候,往往會顯得束手無策。

2、 云南母語音樂教育在西方音樂中心論影響下的困境

20世紀(jì)中國的音樂教育基本上經(jīng)歷了四次大的歷史變革,這四次大的歷史變革影響到了中國各個(gè)地方的音樂教育,云南亦不例外。在這四次大的歷史變革中,強(qiáng)勢一方以科學(xué)、高雅、先進(jìn)等符號標(biāo)簽長驅(qū)直入,而弱勢一方則以心理上的頂禮膜拜,行為上的被動接受,不折不扣的全盤接收。近一個(gè)世紀(jì)以來在這種文化慣性的影響下,大多數(shù)師生形成了西方音樂文化是先進(jìn)的文化,而中國的音樂則是落后的粗俗的、不科學(xué)的文化觀念,以致我國學(xué)校的音樂教育難以擺脫西方殖民文化的后殖民怪圈。

云南雖處我國西南邊陲,但同樣受此影響。如何擺脫西方音樂中心論的影響,是云南構(gòu)建母語音樂教育必須首先面對的問題。

3、 漢族傳統(tǒng)音樂文化對云南母語音樂教育體系構(gòu)建的影響

按照文化滲透理論來說,強(qiáng)勢文化會伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治等相關(guān)強(qiáng)勢媒介逐漸滲透、改變?nèi)鮿菀环?。而我國漢族文化以其海納百川之勢,不斷影響著少數(shù)民族的文化。學(xué)術(shù)界對中國音樂的研究也更多的是從漢族音樂的角度進(jìn)行的。譬如中國音樂史、中國樂理、中國傳統(tǒng)音樂等教材的編寫、課程的教學(xué)更多的都側(cè)重于漢族音樂知識、理論的梳理總結(jié)。雖有各少數(shù)民族音樂志的編撰、整理工作,但并沒有有效地納入學(xué)校的課程設(shè)置中,這也不能不說是音樂文化多元傳承中的缺失。

云南由于處于祖國的邊陲地帶,經(jīng)濟(jì)相對落后,且又以少數(shù)民族文化多元并存,無疑會受到漢族文化影響。這又是云南在實(shí)施母語音樂教育時(shí)所面臨的困難。

無論困難再大,從文化價(jià)值相對論的角度來說,各種文化都有其自身的價(jià)值,正是這些不同的傳統(tǒng)文化才使得我們的生活變得豐富多彩,而不是現(xiàn)代文化使然。因此,我們更應(yīng)該珍惜這些萌發(fā)自不同傳統(tǒng)而又各具特色的民族文化。

三、 云南實(shí)施母語音樂教育的理論對策

1、 以各地州音樂文化特色為背景、地州師范院校為依托,構(gòu)建本民族音樂學(xué)科理論

云南母語音樂教育的實(shí)施之所以困難重重,其最根本的原因還在于這種多樣化的音樂文化形態(tài)缺乏強(qiáng)有力的自身闡釋能力,在當(dāng)今的主流音樂教育環(huán)境下顯得難以梳理歸納,進(jìn)而在其自然傳承難以有效進(jìn)行的當(dāng)今社會中,學(xué)校的傳承也顯得羸弱無力。

要解決此一問題,地、州師范院校音樂系科就要通力合作,充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)高地的作用。云南共有8個(gè)地級市和8個(gè)自治州,各地市州基本都設(shè)有師范學(xué)院或師專學(xué)校,這些院校的音樂系科作為“工作母機(jī)”正可以充分依托自身區(qū)位、文化優(yōu)勢,立足本土,充分調(diào)動一切可茲利用的資源(如與文化館等研究單位、本地知名藝人加強(qiáng)溝通,剛剛頒布的第二批非物質(zhì)文化傳承人名錄中,就有文山銅鼓舞傳承人陸孝宗、黃正武的名單),深入研究本鄉(xiāng)本土的音樂文化資源,從一種音樂理論的研究逐步過渡到一種音樂學(xué)科理論的構(gòu)建,進(jìn)而反過來指導(dǎo)音樂理論的再研究,以形成一種良性的互動循環(huán)機(jī)制,從而為母語音樂教育的實(shí)施奠定自身堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、 從文化價(jià)值相對論的角度重新審視中西音樂文化之價(jià)值,打開西方音樂中心論的殖民枷鎖

美國民族音樂學(xué)家內(nèi)特爾在1992年的國際音樂教育學(xué)會的大會發(fā)言中提出“將音樂作為文化來傳授”的觀點(diǎn)(管建華:《音樂民族學(xué)與世界音樂的教學(xué)中國音樂》(增刊續(xù)集),1995. 4.);20世紀(jì)70年代,德國音樂教育對音樂的理解也開始由“音樂藝術(shù)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂”(金經(jīng)言:《德國音樂教育中的若干新動向》,《中國音樂》,1996第2期);澳大利亞音樂學(xué)家彼得?鄧巴?霍爾認(rèn)為音樂是“文化的一種產(chǎn)品……不同類型的音樂,屬于、代表、事實(shí)上解說著不同的文化與亞文化群體”(桂勤編:《關(guān)于音樂教育中多元文化主義的界定》,《中國音樂》(增刊續(xù)集),1995. p67)。上述這些對音樂本體的界定反映出了一些相同的學(xué)術(shù)人文思想――音樂是一種文化,對音樂的理解必須放到具體的“情境”(Context)之中方能得出準(zhǔn)確的闡釋。因而,文化沒有高低貴賤之分,“過去被認(rèn)為是圭臬的東西其實(shí)也是人為構(gòu)造出來的,過去可以不加思考不用證明的公理,現(xiàn)在如果自上而下地強(qiáng)加在豐富多樣的地方性現(xiàn)實(shí)之上,就難免有虛妄的嫌疑了”。(葉舒憲:《誰破譯了達(dá)芬奇密碼?》,《讀書》,2005年第1期)

從文化價(jià)值相對論的角度出發(fā)就有了多元文化并存的需求。在2004年南京師范大學(xué)召開的世界多元文化音樂教育大會上,與會專家發(fā)出了關(guān)于各級教育部門進(jìn)行多元文化音樂教育的倡議書,從學(xué)科和學(xué)術(shù)方面來講世界多元文化音樂教育是音樂教育學(xué)科的轉(zhuǎn)向,是學(xué)術(shù)視野轉(zhuǎn)向全球視野的反映。有助于打破西方音樂一元中心論的影響,使我國的音樂教育真正的面向世界、面向未來。(管建華:《世界多元文化音樂教育國際研討會論文集》,陜西師大出版社,2006年12月)

云南的音樂教育應(yīng)該趁此東風(fēng),迎頭趕上,以開闊的胸襟,理解、容納多元的音樂文化,以此打破西方音樂中心論的后殖民影響。

3、 正確處理少數(shù)民族母語音樂教育與漢族傳統(tǒng)音樂教育的關(guān)系

我國自古就是一個(gè)多民族的大家庭,也正是各民族相互團(tuán)結(jié)、才使這個(gè)大家庭綻放出五彩繽紛的花朵。從某種意義上講,經(jīng)濟(jì)一體化給我們帶來的恰恰是單一的生活方式和審關(guān)疲勞,正是不同的各民族藝術(shù)物象才使得我們生活的土地變得豐富多彩,而決不是現(xiàn)代文化使然。因此,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化的大背景之下這種文化個(gè)性差異的維系就顯得尤為重要。

第4篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]新媒體時(shí)代；高校音樂教育；改革策略

新媒體主要依托于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)或數(shù)字電視等形式進(jìn)行傳播，能為受眾提供更多新鮮的資訊。音樂教育作為高校教育的重要組成部分，如何利用新媒體更好地為教育改革服務(wù)變得尤為重要。

加大新媒體音樂教學(xué)的資金投入

首先，從領(lǐng)導(dǎo)層面上應(yīng)形成統(tǒng)一規(guī)劃性的認(rèn)識，建設(shè)相應(yīng)的專業(yè)化發(fā)展大學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)對音樂教學(xué)加以重視。在人文建設(shè)和其他綜合建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)對音樂教學(xué)的認(rèn)識，從管理層面要給予必要的支持。其次，加大音樂教學(xué)的資金投入，利用新媒體技術(shù)保證教學(xué)工具和設(shè)施的有效運(yùn)行。在教學(xué)中還應(yīng)加大對主要樂器的購買，可以購買國內(nèi)外具有先進(jìn)技術(shù)的教學(xué)軟件，加強(qiáng)音樂教學(xué)。最后，加大校企合作的資金投入。從高校音樂教學(xué)的校企投入方面來看，主要表現(xiàn)形式是交換生。通過新媒體技術(shù)的應(yīng)用，可擴(kuò)展為互派教師，或集中利用新媒體技術(shù)授課等。

開展不同文化間的音樂交流

時(shí)代的不斷進(jìn)步，跨文化發(fā)展與交流越來越受到歡迎，可以充分利用新技術(shù)進(jìn)行不同文化間的音樂交流?？梢赃M(jìn)行不同學(xué)校間的校園文化交流，也可以進(jìn)行跨文化間的音樂交流。通過這種形式，使師生間形成良好的交流互動，營造學(xué)習(xí)音樂的良好氛圍。文化交流形式上，可以進(jìn)行定期性的交流，如安排寒暑假時(shí)間進(jìn)行音樂文化交流。相互交流可以增強(qiáng)各高校音樂教學(xué)的實(shí)力，形成不同學(xué)校間的音樂學(xué)科互補(bǔ)。在充分發(fā)揮高校自身教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，利用其他學(xué)校的優(yōu)勢資源，形成創(chuàng)新性發(fā)展。

建設(shè)高素質(zhì)音樂教師隊(duì)伍

從某種程度上來說，教師水平直接影響著整體教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。從目前高校音樂教師發(fā)展現(xiàn)狀看，存在層次較為單一、隊(duì)伍構(gòu)建老化的現(xiàn)象?？梢?，利用新媒體技術(shù)加強(qiáng)多元化教師隊(duì)伍建設(shè)尤為重要。第一，高校音樂教師所占比重應(yīng)符合教育部的有關(guān)規(guī)定。第二，加強(qiáng)高校音樂教師隊(duì)伍建設(shè)，使其更好地利用新媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，提高音樂教師整體教學(xué)素養(yǎng)。第三，可以從專門的音樂高校聘請音樂教師，豐富教師結(jié)構(gòu)。第四，加強(qiáng)高校音樂客座教授隊(duì)伍建設(shè)，可以聘用知名音樂家定期進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。通過這種形式，將音樂學(xué)科中前沿的知識理論傳授給學(xué)生。同時(shí)，重視對年輕教師的選用，改善學(xué)校音樂教師結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教學(xué)過程的量化考核，充分利用新媒體技術(shù)，強(qiáng)化整體教學(xué)效果。

優(yōu)化音樂教學(xué)互動模式

第5篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

（一）哲學(xué)研究法

又叫思辨研究法：主要用分析、批判、思辨的方法，從哲學(xué)的角度去探索音樂教育的本源，評價(jià)音樂教育的現(xiàn)象，評價(jià)、分析音樂教育在人的全面發(fā)展和在成長中的意義和作用。通過對音樂教育現(xiàn)狀的思考，確定音樂教育中哪些是應(yīng)當(dāng)鞏固發(fā)展的，哪些是應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄修正的，其實(shí)質(zhì)是對音樂教育觀的研究，如：近年來對音樂教育獨(dú)特功能的研究，就屬于這種研究方法。

（二）歷史研究法

又稱文獻(xiàn)研究法：一般使用史學(xué)的研究方法，以搜集研究音樂教育史料為重點(diǎn)，進(jìn)行加工、匯總。對音樂教育這個(gè)社會現(xiàn)象進(jìn)行歷史的比較研究，探討不同時(shí)期、不同歷史條件下，音樂教育的本質(zhì)及其產(chǎn)生與發(fā)展的客觀規(guī)律。具體方法有歷史比較法、順向考察法和逆向考察法、縱向研究和橫向研究等。如：研究分析有關(guān)教育制度的變遷，著名音樂流派、音樂教育機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)與影響、音樂教材等方面的沿革變化等，從而批判地吸收，促進(jìn)當(dāng)代音樂教育的發(fā)展。這種研究可以是單項(xiàng)專題研究，也可以進(jìn)一步深入挖掘，補(bǔ)充，修正有關(guān)音樂教育的某項(xiàng)史料。

（三）調(diào)查研究法

這是一種很重要的研究方法，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”同樣適用于音樂教育。這種方法是通過談話、問卷、開調(diào)查會、分析書面材料等手段有計(jì)劃地嚴(yán)密地了解音樂教育某一方面的情況，弄清成績和問題或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取解剖麻雀的方法總結(jié)發(fā)展趨勢，概括音樂教學(xué)規(guī)律。近年來，在我國音樂教育的研究大多從調(diào)查入手，故調(diào)查研究法越來越受到人們的重視。

（四）個(gè)案研究法

此法是選定一個(gè)典型的個(gè)人或一種情境的過程為內(nèi)容，加以深入細(xì)致的研究，從中尋求音樂教育規(guī)律的研究方法。研究的目標(biāo)集中在某個(gè)音樂家、某個(gè)音樂教育家或某個(gè)家族、集團(tuán)、流派等。對要研究的對象，進(jìn)行集中、徹底、本質(zhì)的研究分析。如：美育思想研究、陳鶴琴音樂教育思想研究、對巴赫家族音樂成就中遺傳因素與環(huán)境影響的分析等，均屬于此法。此法研究一般分四個(gè)階段：1．要確定研究目標(biāo)；2．搜集原始資料；3．進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究；4．規(guī)定研究對象應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。如：用此法對一個(gè)人或幾個(gè)人進(jìn)行音樂能力發(fā)展的跟蹤調(diào)查，取得大量的可靠數(shù)據(jù)，并根據(jù)對數(shù)據(jù)的研究，確定其培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展方向，就屬此類研究方法。

（五）實(shí)驗(yàn)研究法

此法是從自然科學(xué)研究領(lǐng)域引入到社會科學(xué)研究領(lǐng)域的一種最客觀、最有價(jià)值的研究方法。使用這種方法的目的是通過音樂教育的特定現(xiàn)象的觀察了解，搞清它的狀況，研究為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象。實(shí)驗(yàn)以及實(shí)踐的結(jié)果，必須在嚴(yán)格的條件控制下以科學(xué)的數(shù)據(jù)分析為依據(jù)，實(shí)驗(yàn)的研究必須注意信度與效度。由于音樂藝術(shù)的特殊性，以及各方面條件的限制，在音樂教育中實(shí)行實(shí)驗(yàn)的研究法，還需要進(jìn)一步完善，以便推廣使用。

（六）分析研究法

此法常用于音樂作品、音樂教材及學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行歷史的、現(xiàn)狀的、社會的、背景的分析。其目的在于通過分析比較及資料整理判斷，從而設(shè)計(jì)或制定音樂教育計(jì)劃。分析研究法包括形式邏輯分析和辯證邏輯分析。形式邏輯分析，包括分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等；辯證邏輯分析包括運(yùn)用唯物辯證法的基本規(guī)律、基本范疇進(jìn)行分析。如分析研究民族音樂在音樂教育中的作用；通過分析研究現(xiàn)代音樂作品在音樂教育中的影響及地位來培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代音樂的鑒賞力等等。

（七）比較研究法

是對某種教育現(xiàn)象在不同的時(shí)期、不同的社會、不同的情況下，所發(fā)生的不同表現(xiàn)而進(jìn)行的比較研究，以發(fā)現(xiàn)某種音樂教育規(guī)律及其特點(diǎn)的研究方法。這種比較是多角度、多層次的。在音樂教育中進(jìn)行比較研究是指對兩種或兩種以上音樂教育現(xiàn)象進(jìn)行比較，研究它們的異同關(guān)系。如：對各國音樂教育制度、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等教育狀況進(jìn)行比較。在比較時(shí)必須注意事物的可比性，掌握統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，包括概念的統(tǒng)一，取樣的統(tǒng)一，量度的統(tǒng)一等。

（八）統(tǒng)計(jì)研究法

第6篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

 

關(guān)鍵詞: 音樂素質(zhì)教育 高校素質(zhì)教育 美育

高校素質(zhì)教育以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨,以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo),不僅重視學(xué)生對知識和技能的掌握,更重視學(xué)生潛能和個(gè)性的發(fā)展,是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育形式,是當(dāng)前高校教育改革的主旋律。音樂素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育中不容忽視的重要組成部分,是實(shí)施美育的重要途徑之一,涉及素質(zhì)教育的各個(gè)方面。因此,成功的高校音樂素質(zhì)教育對促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)、審美情趣、思維能力等全面提高,對培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的新世紀(jì)合格人才具有重要的意義和作用。我結(jié)合自身的工作實(shí)際,對高校素質(zhì)教育中的音樂素質(zhì)教育進(jìn)行分析,以拋磚引玉。 

一、高校音樂素質(zhì)教育的對象和主體 

前蘇聯(lián)著名音樂理論家蘇霍姆林斯基曾指出:“音樂教育不是音樂家的教育,而首先是人的教育?！币魳方逃f到底是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn),是以提高全體學(xué)生的審美意識為目的的基本素質(zhì)教育。音樂素質(zhì)教育作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它的教育對象和主體應(yīng)該是每一個(gè)大學(xué)生。我們應(yīng)該明確,普通高校開展音樂素質(zhì)教育的目的不是培養(yǎng)音樂專業(yè)人才,也不是著眼于少數(shù)音樂特長生的培養(yǎng),而是讓每一個(gè)學(xué)生都得到音樂基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、音樂藝術(shù)的熏陶、審美情趣的提升,形成健全的人格,從而使綜合素質(zhì)得到全面提高。 

目前,部分高校表面上以開展音樂素質(zhì)教育為名,招收音樂特長生,組建音樂團(tuán)體,舉辦各種音樂演出,甚至斥資參加國內(nèi)外各種音樂大賽。而大多數(shù)學(xué)生卻因資金和資源被占用成為旁觀者,缺少接受音樂素質(zhì)教育的條件和環(huán)境,這完全背離了高校開展音樂素質(zhì)教育的宗旨和方向。歸根結(jié)底,普通高校音樂素質(zhì)教育不是精英教育,而是以普及性為基礎(chǔ)、面對全體大學(xué)生的教育。 

二、高校素質(zhì)教育中音樂素質(zhì)教育的基本內(nèi)容及發(fā)揮的作用 

音樂在素質(zhì)教育中具有其它學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能,是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑和手段,應(yīng)充分發(fā)揮其獨(dú)特功能,為培養(yǎng)新世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才發(fā)揮積極作用。加強(qiáng)高校音樂素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期的工作,需要循序漸進(jìn)地開展。大學(xué)生由于缺乏連貫的、系統(tǒng)的音樂教育,音樂素質(zhì)較為薄弱,因此高校有必要加強(qiáng)音樂教育,對大學(xué)生進(jìn)行音樂素質(zhì)補(bǔ)課。首先學(xué)生應(yīng)系統(tǒng)了解高校音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容,其中包括音樂基礎(chǔ)知識、音樂基本技能和音樂審美培養(yǎng)。 

(一)鞏固音樂基礎(chǔ)知識。 

音樂基礎(chǔ)知識的具體內(nèi)容包括兩方面:一是基礎(chǔ)理論知識,主要包括基礎(chǔ)樂理、識譜、和聲與曲式、樂器與樂團(tuán)、音樂體裁等。有針對性地對大學(xué)生開設(shè)音樂基礎(chǔ)知識、普及性的基礎(chǔ)樂理、識譜方法(包括簡譜、五線譜)等基礎(chǔ)理論課程;二是音樂發(fā)展史知識,主要包括西方音樂簡史和中國音樂簡史。主要是以介紹國內(nèi)外的經(jīng)典音樂作品及代表性音樂大師為主,通過對經(jīng)典音樂作品的創(chuàng)作背景、作曲家生平等知識的介紹,使大學(xué)生學(xué)會領(lǐng)悟音樂語言、理解音樂內(nèi)涵、把握音樂形象,有助于學(xué)生進(jìn)一步提高對音樂的欣賞和鑒賞能力。 

(二)強(qiáng)化音樂基本技能訓(xùn)練。 

音樂基本技能包括歌唱和演奏,通過專業(yè)老師的授課,主要針對演唱和樂器演奏的方法、技巧等基本內(nèi)容設(shè)置課程,學(xué)生通過實(shí)踐、體驗(yàn)和表現(xiàn)來不斷掌握音樂的基本技能。

(三)突出音樂審美教育功能。 

“一切音樂歸根結(jié)底在于審美教育,離開了音樂審美的準(zhǔn)則和原則,音樂教育就可能淪為機(jī)械、僵化和純技的境地”。審美教育是大學(xué)生音樂素質(zhì)教育內(nèi)容的重要組成部分,貫穿于音樂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。通過對音樂基礎(chǔ)知識和音樂基本技能的學(xué)習(xí),使學(xué)生逐步掌握音樂的語言,下一步就要培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂審美鑒賞能力,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)和享受音樂奠定基礎(chǔ)。在音樂審美教育過程中,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣最為重要。近幾年流行音樂好似“音樂快餐”,雖然容易讓人們熟悉和喜愛,但其生命力不強(qiáng),容易讓人產(chǎn)生審美疲勞,部分作品甚至夾雜著一些不良因素,對學(xué)生審美趣味產(chǎn)生很大的沖擊。音樂素質(zhì)教育的目的之一就是糾正學(xué)生的不良審美情趣,引導(dǎo)他們抵制低級庸俗的音樂現(xiàn)象。音樂審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂藝術(shù)的魅力,從而提高音樂鑒賞力,培養(yǎng)正確的審美觀。 

三、高校素質(zhì)教育中實(shí)施音樂素質(zhì)教育的具體措施&n

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音樂素質(zhì)要通過長期的培養(yǎng)逐步形成,要由專業(yè)的教師來正確引導(dǎo)、合理的教學(xué)內(nèi)容來支撐、完善的音樂教育體系來保障,通過系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握音樂基本知識和音樂基本技能,進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美情趣和鑒賞能力,使學(xué)生的音樂素質(zhì)得到全面提高,達(dá)到高校音樂素質(zhì)教育的最終目的。我提出以下實(shí)施音樂素質(zhì)教育的幾點(diǎn)措施。 

(一)建立健全音樂素質(zhì)教育體系,完善課程設(shè)置。 

加強(qiáng)高校音樂素質(zhì)教育除了提高認(rèn)識以外,建立和完善相對穩(wěn)定的教學(xué)體系與課程設(shè)置也是至關(guān)重要的,是音樂素質(zhì)教育中迫切需要研究的一項(xiàng)課題。 

高校的音樂素質(zhì)教育要徹底改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀,對教學(xué)體系進(jìn)行徹底的改革。一是把音樂教學(xué)真正納入教學(xué)大綱計(jì)劃之內(nèi),制定合理的課程體系。抓住課程建設(shè)這個(gè)核心,全面提高普通高校音樂教育的管理水平,使之進(jìn)入規(guī)范化、制度化的軌道,并制定科學(xué)、完善的高校音樂素質(zhì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。二是音樂的必修課與選修課要結(jié)合。音樂必修課的課程設(shè)置應(yīng)該以突出音樂基本知識與技能的普及、審美能力的培養(yǎng)和提高為主,音樂選修課不能僅僅局限于音樂欣賞課的單一模式,采取聽、唱、記、實(shí)踐等多種類型的課程模式。通過課內(nèi)外對音樂的實(shí)踐、體驗(yàn)和表現(xiàn)進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂水平,并達(dá)到培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。三是研究非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育,重點(diǎn)以研究音樂課程體系、范圍、內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式和教學(xué)方法為主,使音樂課成為非專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的常規(guī)課程之一,讓音樂教育真正走進(jìn)大學(xué)生的生活。 

(二)加強(qiáng)高校音樂素質(zhì)教育師資力量培養(yǎng)和教材選用。 

“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是確保藝術(shù)教育具有強(qiáng)大后勁的關(guān)鍵”。建設(shè)一支高素質(zhì)的音樂教師隊(duì)伍是高校提高音樂素質(zhì)教育的核心。我們應(yīng)該根據(jù)高校的教學(xué)需要,對現(xiàn)有專職教師進(jìn)行培訓(xùn),多層次、多渠道、多形式地為高校培養(yǎng)一支具有較高思想素質(zhì)、良好敬業(yè)精神、有一定音樂教育理論水平和較強(qiáng)音樂教育能力的專業(yè)教師隊(duì)伍。只有具備這樣高素質(zhì)、高修養(yǎng)、高水平的教師隊(duì)伍,才能更好地把高校音樂素質(zhì)教育“育人”的目的充分體現(xiàn)出來。我們要充分調(diào)動廣大高校藝術(shù)教師的積極性,完善教師的培訓(xùn)和進(jìn)修制度,建立教師的教育科研機(jī)制,提高教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平,推動高校藝術(shù)教育跨上新臺階。 

音樂教材的選擇、創(chuàng)作、編訂對高校音樂教學(xué)的方向起著決定性的作用,也能體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國家音樂教學(xué)的水平。在高校進(jìn)行音樂素質(zhì)教育首先要選擇優(yōu)秀并且適合大學(xué)生的教材,不僅要選用國外具有成熟音樂教育理論和成功音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教材,而且要選用具有中國本民族文化特色的優(yōu)秀教材,并使優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂、鄉(xiāng)土音樂、原生態(tài)音樂一同走進(jìn)課堂,這樣才能不斷豐富大學(xué)生的音樂修養(yǎng),提高大學(xué)生的音樂素質(zhì)。 

總之,高校音樂素質(zhì)教育應(yīng)該以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo),以深化課程教材改革為核心,更新教育思想和教育觀念,大力改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí),提高審美能力和文化素養(yǎng),開發(fā)自身潛能,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]王璇.淺談音樂教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要性[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(01). 

[2]劉瑞江.普通高校音樂教育的弊端和改革[j].中國集體經(jīng)濟(jì),2010,(09). 

[3]王文.高校普及音樂教育的思考[j].中國成人教育,2010,(06). 

第7篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

    論文摘要:音樂教育與音樂文化二者之間是緊密聯(lián)系的,音樂教育的發(fā)展是音樂文化得以傳承的重要途徑。目前我國的音樂教育還主要處于一種基礎(chǔ)教育階段,較多的重視對音樂技能與技巧的培養(yǎng),關(guān)于音樂的文化教育相對要少,因此導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化了解較少,阻礙了音樂的發(fā)展。本文在此背景下,提出了音樂教育與音樂文化的關(guān)系研究,主要介紹了文化和音樂文化、音樂文化與音樂教育以及音樂文化教育的重要性,旨在從文化的角度說明音樂教育的重要性,以促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。

    隨著素質(zhì)教育觀念的深化開展,目前很多國家的音樂教育已經(jīng)開始與文化相融合,成為真正意義上的文化音樂教育。由于每一種音樂背后都有一種文化對其進(jìn)行有效的支持,因此可以說音樂是一種文化的表達(dá),音樂與文化共存亡,沒有文化就沒有音樂,而沒有音樂也就沒有對文化的有效解讀。音樂教育是一種對音樂與文化的有效傳承手段,為音樂的發(fā)展注入了生機(jī)和活力,但我國目前的音樂教育還沒有將文化有效的融合進(jìn)來,因此很難獲得真正意義上的音樂藝術(shù)的發(fā)展,要有效的繁榮我國的民族音樂文化,對音樂進(jìn)行文化滲透是必要的選擇。

    一、文化與音樂文化

    文化是一種歷史表現(xiàn)與歷史傳承,狹義的文化主要是對人的一種價(jià)值觀念、意識形態(tài)等的描述,廣義的文化是一種精神財(cái)富的綜合。音樂作為一種藝術(shù)體現(xiàn),也屬于精神文化的范疇,因此可以說,音樂是文化的一部分。同時(shí)音樂的表達(dá)一定程度上是受其背后的文化氛圍的支撐的,因此可以說音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系。音樂文化的教育主要是按照文化的發(fā)展模式來研究音樂的發(fā)展,實(shí)際上,音樂與文化二者之間是一個(gè)相互聯(lián)系的感念,音樂文化某種程度上可以認(rèn)為是一種文化傳統(tǒng)的結(jié)合,我國音樂歷史源遠(yuǎn)流長,在音樂發(fā)展的歷史過程中,無不體現(xiàn)了音樂文化的藝術(shù)魅力,這種文化包括各種音樂樂器的發(fā)明與使用,以及各種經(jīng)典音樂作品的出現(xiàn),比如高山流水的創(chuàng)作,體現(xiàn)了朋友之間的情誼。嵇康在《聲無哀樂論》中提出了關(guān)于音樂美學(xué)的理論,體現(xiàn)了中國音樂文化的光輝和音樂思維及審美情趣,與我國的傳統(tǒng)文化一起構(gòu)成了我國音樂的巨大藝術(shù)魅力展示。

    二、音樂教育與音樂文化

    音樂教育與音樂文化二者之間有密切的聯(lián)系,一方面是音樂文化對音樂教育的促進(jìn)作用,音樂文化作為音樂教育的基礎(chǔ)元素決定著音樂教育的文化特性,決定了音樂教育的發(fā)展方向,如果沒有音樂文化,音樂教育則只剩下對音樂技巧和技術(shù)的應(yīng)用與描述,而失去了其審美情趣以及藝術(shù)表現(xiàn)力;另一方面,音樂教育的發(fā)展一定程度上又促進(jìn)了音樂文化的發(fā)展,音樂教育的持續(xù)發(fā)展會促進(jìn)音樂文化內(nèi)涵的逐漸豐富。音樂教育作為音樂文化發(fā)展的重要載體和途徑為音樂文化的創(chuàng)新提供了有機(jī)的促進(jìn)作用,如果沒有音樂教育,那么音樂文化也會停滯不前。

    音樂文化一定程度上制約著音樂教育的發(fā)展,有什么樣的音樂文化背景,就會有什么樣的音樂教育模式,目前隨著全球化的發(fā)展和國內(nèi)外交流溝通的增加,世界上不同的音樂教育模式及音樂文化底蘊(yùn)會在一定程度上影響中國音樂教育的發(fā)展。另外音樂教育的轉(zhuǎn)換也會促進(jìn)音樂文化的不斷繁榮和豐富,比如音樂教育過程中對其他音樂文化的吸收與借鑒,會對我國的音樂文化產(chǎn)生一定的同化作用,對促進(jìn)我國的民族音樂文化具有重要的作用,  三、重視文化音樂教育

    音樂教育某種程度上對文化的發(fā)展起到一種持續(xù)與穩(wěn)定的作用,經(jīng)典音樂是表現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的途徑,是一種在感覺的不斷積累的過程中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的形式。因此可以發(fā)現(xiàn)音樂教育的基本智能是對音樂文化的一種延續(xù),通過音樂教育的形式使得音樂文化不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)有計(jì)劃、有目的的音樂教育也可以有效的對音樂文件進(jìn)行傳授,使得受教育者能夠最大限度的領(lǐng)略音樂教育的要領(lǐng),獲取音樂知識。音樂教育對音樂文化的有效傳承實(shí)際上是一種去粗取精的過程,通過不斷的篩選與整理實(shí)現(xiàn)的,這種篩選的過程主要依據(jù)社會的發(fā)展需求和受教育者的心理要求來決定的。比如我國音樂文化歷史上,曾經(jīng)采用簡譜、五線譜等音樂符號來記錄音樂,隨著社會的發(fā)展和音樂教育的進(jìn)步,五線譜和簡譜逐漸成為社會音樂活動發(fā)展的需要,成為音樂教育活動中記譜法的主要教學(xué)內(nèi)容。另外音樂教育還將音樂文化的內(nèi)容進(jìn)行了重構(gòu),以更方便的形式使受教育者接受音樂形式,從而最大化的提高受教育者對音樂知識的掌握程度,從而不斷的掌握音樂文化的主體標(biāo)準(zhǔn),確保音樂文化系統(tǒng)的統(tǒng)一性和完整性發(fā)展。音樂文化教育作為一種持續(xù)發(fā)展的動態(tài)過程,是一種不斷進(jìn)行傳承的過程,將音樂教育與音樂文化結(jié)合起來,以促進(jìn)文化和音樂文化的發(fā)展。

    受中國教育模式的影響,教育的發(fā)展更多是重視對基礎(chǔ)的訓(xùn)練,反應(yīng)在音樂教育領(lǐng)域,更多是對音樂教育的技術(shù)和技巧進(jìn)行培訓(xùn),而對音樂作品背后的文化,學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力等的教育和培訓(xùn)相對較少,學(xué)生不能深刻的理解音樂的藝術(shù)價(jià)值,制約了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。就音樂教育來看,目前許多國家都將音樂教育規(guī)定為美育教育,音樂教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力,審美能力和邏輯思維能力。在我國,音樂教育雖然處于一種基礎(chǔ)教育階段,但音樂的文化內(nèi)涵也開始被越來越多的人接受,民族音樂的發(fā)展與文化的有效結(jié)合取得了初步性進(jìn)展和成功,音樂的文化教育發(fā)展特點(diǎn)越來越明確。

    四、結(jié)論

    在音樂的文化教育與傳承過程中,音樂與文化二者是緊密相關(guān)的,任何形式的音樂教育都必須經(jīng)過文化的襯托才能體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值,文化對音樂教育的促進(jìn)作用是目前音樂教育領(lǐng)域的重要理念。一種音樂只有與其特定的文化內(nèi)涵相聯(lián)系,才能獲得良好的發(fā)展,充分體現(xiàn)出其藝術(shù)的價(jià)值。因此在音樂教育的過程中,還需要進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)音樂作品背后的創(chuàng)造背景以及文化內(nèi)涵,以感悟到音樂作品中的文化積淀。我們應(yīng)該充分的認(rèn)識到音樂教育對音樂文化傳承的重要性,積極發(fā)揮音樂教育的作用,體現(xiàn)出音樂教育的價(jià)值,促進(jìn)我國優(yōu)秀音樂的發(fā)展,保證我國傳統(tǒng)音樂文化的獨(dú)特性和多元性價(jià)值的發(fā)揮。

    參考文獻(xiàn):

    [1]張計(jì).我國音樂教育與音樂文化協(xié)調(diào)發(fā)展探析[J].學(xué)術(shù)交流,2010年2期

第8篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于幼兒教育的研究都比較多，且在這方面的研究成果也較顯著。幼兒教育也形成一門獨(dú)立學(xué)科，在理論和實(shí)際運(yùn)用方面都得到相當(dāng)大的發(fā)展。我國隨著教育業(yè)的不斷發(fā)展，尤其在素質(zhì)教育方面的發(fā)展，幼兒音樂教育得到了很大程度的推進(jìn)。各類教育機(jī)構(gòu)都紛紛開展幼兒音樂教育課，并推進(jìn)音樂教育的發(fā)展。一些出版社也出版了很多關(guān)于不同年齡段音樂教育的圖書，很多幼兒園教育也吸收和采用了不少國外現(xiàn)有的音樂教育思想和方法，如奧爾夫的思想。雖然現(xiàn)在很多幼兒園都開始涉及音樂教育，但大多數(shù)是膚淺的，缺乏深入研究的。另外，現(xiàn)在大部分幼兒園開設(shè)的音樂教育課也都是帶有商業(yè)性質(zhì)的，為了盈利而設(shè)立。因此，這類非專業(yè)性的音樂教育不僅無法很好地教育孩子，還很有可能讓孩子在音樂學(xué)習(xí)路上走彎路?？v觀現(xiàn)在國內(nèi)幼兒教育行業(yè)，我們可以對其不足總結(jié)如下：1、缺少素質(zhì)教育模式，不會因材施教，而是集體上課，授，以教師為中心的傳統(tǒng)教育。2、一些幼兒園教學(xué)死板，過于教材化，按照大綱進(jìn)行教學(xué)，不考慮幼兒的接受能力和情緒狀態(tài)。3、容易忽視幼兒音樂教育的內(nèi)在價(jià)值，例如音樂對孩子學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力，以及健全心智等方面發(fā)展的作用，而過度強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)。目前我國提出的關(guān)于幼兒教育觀點(diǎn)，即要注重孩子在學(xué)習(xí)音樂時(shí)的樂趣，讓他們歡快學(xué)習(xí)，而不是痛苦地被教育，要讓孩子在音樂中釋放自己，通過孩子自己的感知力和創(chuàng)造力，去理解和表達(dá)音樂，讓幼兒音樂教學(xué)中的學(xué)和樂相輔相成。

二、幼兒音樂教育對其能力發(fā)展的作用

1、有利于促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展

音樂活動可以很好地鍛煉孩子的想象力，另外想象力的具備也是兒童音樂學(xué)習(xí)中不可缺少的。愛因斯坦說過，想象力的重要性與知識同等重要，想象力是知識進(jìn)化的基礎(chǔ)。因此，在音樂教學(xué)上，可以讓兒童展開無限的想象，讓他們將音樂與畫、與實(shí)物相聯(lián)系，鍛煉兒童的思維，為他們以后知識的學(xué)習(xí)做好基礎(chǔ)鋪墊。

2、有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知能力的發(fā)展

音樂教學(xué)主要是靠學(xué)習(xí)者的視覺、聽覺，而視覺、聽覺是我們?nèi)祟愡M(jìn)行對外感知不可少的重要感知能力。因此幼兒音樂教學(xué)，對兒童感知力培養(yǎng)有重要作用，即可以說是認(rèn)知能力的培養(yǎng)。幼兒在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，教學(xué)者應(yīng)該有意識地進(jìn)行外在干預(yù)和引導(dǎo)，不能盲目地放縱孩子毫無目的的觀察和傾聽，要保證孩子能對音樂進(jìn)行正確認(rèn)知，促進(jìn)他們在這方面的發(fā)展。

3、有利于促進(jìn)兒童記憶能力的發(fā)展

任何知識的教學(xué)都是需要用大腦進(jìn)行辨識和記憶的，幼兒音樂教學(xué)當(dāng)然不例外。因此，在培養(yǎng)孩子進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)時(shí)，要注意引導(dǎo)孩子進(jìn)行有效記憶，可以引入一些現(xiàn)成記憶方式，培養(yǎng)他們的記憶能力。

4、有利于促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展

創(chuàng)造力是我們國家在各方面都不可缺少的一種能力，對我們個(gè)人來說創(chuàng)造力最好的培養(yǎng)時(shí)期便是兒童時(shí)期，因此我們要特別關(guān)注兒童時(shí)期創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而幼兒音樂教育也恰好是促進(jìn)兒童創(chuàng)造力發(fā)展的途徑之一，音樂活動可以讓孩子盡情表達(dá)自己的所想所感，能夠激發(fā)孩子對音樂的思索和研究，在輕松快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)下孩子的創(chuàng)造力會得到循序漸進(jìn)的提升。當(dāng)然孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是讓孩子自己自由發(fā)揮，也是需要教學(xué)者采用正確的方式進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子的聰明才智通過正確的途徑展現(xiàn)在正確的地方。

三、如何使幼兒更好地學(xué)習(xí)音樂

1、培養(yǎng)幼兒對音樂的學(xué)習(xí)興趣

任何知識的學(xué)習(xí)都需要有老師引導(dǎo)入門，幼兒音樂教學(xué)同樣需要老師們的循循善誘。老師們要通過一些基本的音樂知識點(diǎn)，如音樂不同的音色、各類現(xiàn)實(shí)生活中聲音的音樂模仿等，來激發(fā)孩子對音樂的興趣。讓他們能夠原因?qū)W習(xí)，并積極去學(xué)好。另外隨著孩子們學(xué)習(xí)興趣的加深，開始對孩子進(jìn)行初級音樂教學(xué)，再然后進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練，做到能由淺入深，遞進(jìn)式教學(xué)，這樣有利于孩子的接受，使教學(xué)效果更好。

2、讓幼兒的音樂學(xué)習(xí)融入生活中

藝術(shù)源自于生活，因此很多美妙的藝術(shù)都可以在生活中很好地體現(xiàn)，關(guān)于幼兒音樂教學(xué)更是可以融入生活的樂趣。例如可以讓孩子們接觸大自然，讓他們感知大自然的聲音，通過這類感知加上音樂的魅力，可以讓孩子們更深的體會音樂與生活的美好關(guān)系。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，他們各自的獨(dú)特可以讓他們在接觸同一音樂教學(xué)時(shí)，各自有不同的生活感悟，從而對他們身心發(fā)展有不同的促進(jìn)，所以音樂教學(xué)中要學(xué)會將音樂與生活相融合。

3、要開發(fā)幼兒時(shí)期的音樂學(xué)習(xí)潛力

音樂教學(xué)不僅僅是讓兒童能對其有興趣，能體會生活美，更是要開發(fā)他們的音樂學(xué)習(xí)潛力。在教學(xué)中要注意鼓勵兒童積極思考，多參加交互活動，要在教學(xué)者引導(dǎo)下創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，使他們能正確理解教學(xué)者所傳授的知識，同時(shí)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。因此，幼兒音樂教學(xué)不像傳統(tǒng)教學(xué)一樣，它要更注重孩子的反饋，從而不斷調(diào)整相應(yīng)教學(xué)方法。

第9篇：國內(nèi)外音樂教育的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；教學(xué)；策略

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0267-01

一、音樂教育在素質(zhì)中的重要作用

素質(zhì)教育是一種與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相匹配的現(xiàn)代教育思想，通過現(xiàn)代教育方式和手段，向受教育者傳授思想和文化科學(xué)知識，使之具有適應(yīng)未來的品格、能力和思想方法。音樂是以審美文化素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)全面發(fā)展，也是道德教育的輔助手段和途徑之一。形式的活潑，過程的愉悅，感化的深入，從而能作用于受教育者的心靈深處實(shí)現(xiàn)倫理道德的內(nèi)化。把音樂教育由專門傳授技法、技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)，它符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律，道德影響人的意志和行為，具有影響人的思想、感情、意志、興趣和愛好，陶冶人的性格、情操。由此證明，音樂教育在以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代新型人才為目標(biāo)的素質(zhì)教育中所起到的重要作用。

二、現(xiàn)階段小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀與問題分析

從校方、家長、學(xué)生自身的角度出發(fā)看目前的小學(xué)音樂教育，都不難發(fā)現(xiàn)，音樂課程的地位沒有得到廣泛的重視。其實(shí)，音樂課對培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生思維能力都有重要的作用。當(dāng)前學(xué)校教育的問題是過弱的文化熏陶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的學(xué)科專業(yè)知識使學(xué)生的視野不寬基礎(chǔ)不牢；過重的實(shí)用主義導(dǎo)向使學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生個(gè)性發(fā)展不足，缺乏獨(dú)立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。小學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)思維、創(chuàng)造力的重要階段，我們要從思想上重視起來，努力從多角度上好小學(xué)音樂課。

三、小學(xué)音樂科學(xué)化的教學(xué)策略分析

1.借鑒外國先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)

20世紀(jì)以來，尤其是40、50年代，國外幾個(gè)著名的音樂教育體系及教學(xué)方法逐漸形成與傳播，對世界音樂教育產(chǎn)生重大的影響?！八街?，可以攻玉”在小學(xué)音樂課堂教學(xué)上借鑒和引用國外音樂教育的成功經(jīng)驗(yàn)?？梢猿尸F(xiàn)音樂教育形式的多樣化，推動學(xué)校音樂教育的發(fā)展。近些年來我們主要接觸的體系有，德國的奧爾夫教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、瑞士的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、日本鈴木鎮(zhèn)一小提琴教學(xué)法、美國綜合音樂感教學(xué)法等。例如，在課堂教學(xué)中引用奧爾夫的聲勢教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和對不同音色的感覺，提高堂教學(xué)質(zhì)量“。聲勢”是用最簡單的身體動作的聲音進(jìn)行的節(jié)奏組合活動。最基本的四個(gè)動作是跺腳、拍腿、拍手和捻指。它們的音色可以分別代表四個(gè)聲部。被稱為“身體樂器”。和其它的種種樂器相比“身體樂器”顯然無需物質(zhì)條件的輔助，不用借助任何身外之物，也沒有復(fù)雜、艱難的演奏技巧，因而，每個(gè)學(xué)生都能毫無困難地參與，并且能以整個(gè)身心投入音樂，從而充分自由地展現(xiàn)他們的音樂潛能。提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)中可以進(jìn)行變換速度的練習(xí)，可以做單一的速度或力度的變化，也可以做速度和力度結(jié)合的變化，突然的變化等。鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。教學(xué)中還經(jīng)常使用“回聲”的方式：即教師即興的做聲勢，學(xué)生準(zhǔn)確地模仿重復(fù)。訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確的聽覺、敏銳地反應(yīng)、記憶力和節(jié)奏句式感。

2.器樂教學(xué)

人本主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)，教育要以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體、潛能的發(fā)展、創(chuàng)造性的培養(yǎng)，同時(shí)讓他有成功感。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中引進(jìn)器樂教學(xué)就能夠較好地體現(xiàn)這一現(xiàn)代教育理念。器樂具有鮮明的藝術(shù)性、情感性和技巧性，這些特性，是誘導(dǎo)學(xué)生對器樂產(chǎn)生興趣的重要原因。孩子們對樂器有著本能的喜愛，在參與樂器演奏中，他們的音樂生活得到很大的豐富和滿足。從生理上分析，學(xué)生在演奏器樂時(shí)，音樂影響其情緒，情緒又影響著荷爾蒙的分泌，進(jìn)而影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。由此可見，通過演奏美的音樂不但能激發(fā)與影響學(xué)生的情緒，促進(jìn)智力的開發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這就是把器樂引進(jìn)課堂的意義所在。器樂是用于表現(xiàn)音樂的一種工具，能夠很好地?cái)U(kuò)展音樂的表現(xiàn)力，改變了某些音樂教學(xué)的面貌。器樂教學(xué)進(jìn)課堂不僅有利于實(shí)施器樂教學(xué)與創(chuàng)造教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)原則，又滿足了部分孩子因天生聲帶狹小難以表現(xiàn)音樂，卻能在器樂演奏中發(fā)揮特長的欲望，因人而異的進(jìn)行因材施教，能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)音樂、創(chuàng)造音樂的潛能。因?yàn)樾W(xué)生的每個(gè)年齡段的心理特征各不相同，所以各個(gè)年齡段選擇何種器樂也不一樣。就器樂教學(xué)進(jìn)課堂而言，也要根據(jù)不同年齡進(jìn)行選擇。

3.多媒體技術(shù)的合理運(yùn)用

隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用越來越普遍。多媒體輔助教學(xué)是當(dāng)前國內(nèi)外教育發(fā)展的新趨勢，已經(jīng)成為各門學(xué)科教學(xué)的一種有效途徑。利用多媒體技術(shù)將圖、文、聲、像融為一體，以全方位、多層面的整合教材，擴(kuò)容信息量，促使課堂教學(xué)得到有機(jī)的延伸，從而深化德育和美育。在音樂課堂教學(xué)中充分合理的利用多媒體教學(xué)，能貼近學(xué)生心理發(fā)展水平的最佳狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生的積極性，促進(jìn)思維能力的發(fā)展，拓展藝術(shù)創(chuàng)新能力，從而優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

在小學(xué)音樂教材中，音樂欣賞占每學(xué)期總課時(shí)不小的一個(gè)比例，它涉及到樂器欣賞、曲藝欣賞等內(nèi)容。在器樂欣賞中，又涉及到民族管弦樂和西洋交響樂等形式；在民族樂器合奏中又涉及到絲竹樂和吹打樂等五個(gè)主要樂種，這些樂曲中還涉及到古今中外幾十種樂器的音色等。如何獲得欣賞的最佳效果？通常的手段就是放映教學(xué)錄像帶。通過欣賞錄像，學(xué)生可以把樂隊(duì)演奏時(shí)的規(guī)模陣容，指揮的風(fēng)格手勢，音樂的情感形象，樂器的音色特點(diǎn)以及演員的服裝道具，演唱時(shí)的動作表情等看得明明白白，聽得清清楚楚。這樣既加深對音樂的理解，開闊了視野，增長了見識，又獲得了美好的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)

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