理論學(xué)習(xí)建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

【編者按】理論是旗幟，為實(shí)踐指明方向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大命題提出以來(lái)，關(guān)于和諧社會(huì)的理論研究如火如荼，來(lái)自不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的不同角度進(jìn)行研討，社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論體系迅速豐富、完善。本文刊載于《時(shí)事報(bào)告》雜志第9期，擷取了學(xué)術(shù)理論界最有價(jià)值和代表性的觀點(diǎn)，就構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十大理論熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了梳理。文章認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要做的工作很多，每個(gè)方面的工作都很重要，但一定要準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)。媒體轉(zhuǎn)載本文請(qǐng)注明出處。

一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么

二、什么是“和諧社會(huì)”

三、什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么特征

五、衡量社會(huì)和諧的標(biāo)準(zhǔn)是什么

六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義何在

七、當(dāng)前社會(huì)主要有哪些“不和諧”因素

八、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

九、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的切入點(diǎn)在哪里

十、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

一、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么

十六屆四中全會(huì)明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。中央之所以要提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其立論依據(jù)是什么？認(rèn)識(shí)這一背景，是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。

目前學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)主要有：

（一）“關(guān)鍵階段論”。認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入人均gdp從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵階段。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，這個(gè)階段既是發(fā)展黃金期，又是矛盾凸顯期。我國(guó)正處于這一階段，所以必須提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。

（二）“社會(huì)轉(zhuǎn)型論”。認(rèn)為和諧社會(huì)是針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期通常伴隨的不穩(wěn)定這一特定現(xiàn)狀而言的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度明顯加快，但同時(shí)由此帶來(lái)犯罪案件、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛、數(shù)量的增長(zhǎng)速度也很快。這一時(shí)期是社會(huì)問(wèn)題多發(fā)期、社會(huì)結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定期，使社會(huì)運(yùn)行不順暢。正是在這種社會(huì)背景下，提出了和諧社會(huì)的問(wèn)題。

（三）“問(wèn)題依據(jù)論”。認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，主要是我國(guó)改革發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域都遇到了許多問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重，比如城鄉(xiāng)差距和貧富差距的持續(xù)擴(kuò)大等，這些問(wèn)題不解決是要出事的。

（四）“內(nèi)外依據(jù)論”。認(rèn)為提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，主要是國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的因素決定的。就國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)加快推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)，與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了“五個(gè)多樣化”。這些都對(duì)我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政能力提出了挑戰(zhàn)。就國(guó)際而言，經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來(lái)的壓力愈來(lái)愈大。來(lái)自國(guó)內(nèi)國(guó)際這兩方面的原因，是我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景。

（五）“階段性特征論”。認(rèn)為要準(zhǔn)確把握我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景，一定要從我國(guó)所面臨的階段性特征入手。只有從重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)、改革發(fā)展處于新的起點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型等階段性特征出發(fā)，才能更全面地把握我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景。

二、什么是“和諧社會(huì)”

要準(zhǔn)確把握和積極推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，我們首先必須搞清楚到底什么是和諧社會(huì)。這涉及到另一個(gè)理論問(wèn)題，即什么是“社會(huì)”，“社會(huì)”具有廣泛的、不同層次的含義，因而對(duì)和諧社會(huì)也有不同的理解。

（一）大、中、小和諧社會(huì)?！按蠛椭C社會(huì)”涵蓋整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面，是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一?！爸泻椭C社會(huì)”涵蓋的范圍是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化而言的社會(huì)生活領(lǐng)域，主要是指社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理，包括社會(huì)事業(yè)、社會(huì)保障等?！靶『椭C社會(huì)”是指社會(huì)領(lǐng)域中社會(huì)關(guān)系的和諧，主要是社會(huì)階層關(guān)系的和諧，以及微觀意義上的和諧社會(huì)建設(shè)，比如社區(qū)、村鎮(zhèn)、企業(yè)、學(xué)校、家庭的和諧。

（二）廣義的和諧社會(huì)與狹義的和諧社會(huì)。廣義的和諧社會(huì)相當(dāng)于前面所講的大和諧社會(huì)，狹義的和諧社會(huì)則相當(dāng)于中和諧社會(huì)，它涵蓋的是與經(jīng)濟(jì)、政治、文化相對(duì)應(yīng)的社會(huì)領(lǐng)域。

（三）和諧社會(huì)就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

（四）和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)實(shí)際上是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn)，要求我們把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。

（五）和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)。應(yīng)當(dāng)給各類人謀取一定的物質(zhì)利益，提供生存與發(fā)展的條件；和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是各類社會(huì)資源互相促進(jìn)而又互相制衡的經(jīng)緯交織的公民社會(huì)；和諧社會(huì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)，即社會(huì)的各個(gè)組成部分之間——通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)，有一個(gè)比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。

三、什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”

和諧社會(huì)有多種不同類型。我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)是社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。這主要是根據(jù)十六屆四中全會(huì)的《決定》對(duì)和諧社會(huì)部的論述歸納出來(lái)的。

目前理論界的主要看法有：

（一）主張從廣義和狹義的區(qū)別上來(lái)理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

（二）認(rèn)為社會(huì)和諧是社會(huì)主義社會(huì)的一種屬性。它應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。也就是說(shuō)，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展產(chǎn)力的社會(huì)；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；一個(gè)人民群眾通過(guò)己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì)。既然社會(huì)和諧是一種屬性，它會(huì)滲透或體現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等領(lǐng)域，它是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

（三）從社會(huì)學(xué)角度界定社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

四、社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)同其他類型和諧社會(huì)的區(qū)別，最集中地體現(xiàn)在其特征上。同志指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征還有不同角度的論述：

（一）認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)具有四個(gè)主要特征。第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的社會(huì)；第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)把公平和正義作為核心價(jià)值取向的社會(huì)；第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會(huì)；第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法制健全、管理有序的社會(huì)。

（二）認(rèn)為以人為本是和諧社會(huì)的根本特點(diǎn)。和諧社會(huì)就是一個(gè)“政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)福利不斷提高”的社會(huì)。這些特點(diǎn)包括：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人們生活逐步改善；二是社會(huì)各階層人們互相尊重，平等友愛(ài)，融洽和諧；三是實(shí)行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)各方利益；四是精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高。五是法制逐步健全，社會(huì)管理規(guī)范有序。

（三）認(rèn)為現(xiàn)階段和諧社會(huì)的基本特征有五個(gè)。第一，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，人民生活不斷改善；第二，改革擇時(shí)有序，體制機(jī)制逐步完善；第三，勞動(dòng)、知識(shí)、人才和創(chuàng)造得到尊重；第四，確立民主法治，倡導(dǎo)誠(chéng)信友愛(ài)；第五，思想活躍，信仰明確，社會(huì)充滿活力。

五、衡量社會(huì)和諧的標(biāo)準(zhǔn)是什么

從社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征研究又引發(fā)了一個(gè)重要課題，即如何衡量或評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)是否和諧的問(wèn)題，更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是如何建立社會(huì)主義和社會(huì)的指標(biāo)體系問(wèn)題。

目前學(xué)術(shù)理論界已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)課題的重要性，但研究還剛剛開(kāi)始，提出的有價(jià)值的觀點(diǎn)不多。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧社會(huì)有三個(gè)標(biāo)志。首先，社會(huì)階層之間的相互開(kāi)放和平等進(jìn)入，任何階層特別是具有較高社會(huì)位置的階層都不應(yīng)以任何理由人為地設(shè)置障礙，來(lái)排斥其他階層的社會(huì)成員進(jìn)入本階層，以達(dá)到維護(hù)本階層特有利益的目的；其次，各個(gè)階層應(yīng)當(dāng)?shù)玫接兴顒e的并且是恰如其分的回報(bào)，這就必須按照貢獻(xiàn)進(jìn)行分配；再次，社會(huì)各個(gè)階層之間應(yīng)當(dāng)保持著一種互惠互利的關(guān)系，這就必須在其相互之間實(shí)現(xiàn)互惠互利的公正規(guī)則。一個(gè)社會(huì)只有同時(shí)具備了這三個(gè)標(biāo)志，方稱得上是一個(gè)和諧社會(huì)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，和諧社會(huì)至少要有四個(gè)條件：一是社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用；二是文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力；三是不同利益群體的需要能得到滿足；四是社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們要構(gòu)建的和諧社會(huì)，既要達(dá)到人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然的和諧；既要達(dá)到我國(guó)各社會(huì)階層、社會(huì)利益群體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要實(shí)現(xiàn)微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)各子系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧發(fā)展。

六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義何在

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，這是黨的十六屆四中全會(huì)《決定》第一次提出來(lái)的，是我們黨理論創(chuàng)新的一個(gè)重大成果，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并把它擺在突出位置，這就使得我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局的認(rèn)識(shí)，由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化建設(shè)三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了我們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

（二）提出社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題進(jìn)行不懈的探索，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入。從貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是共同富裕的社會(huì)，到?jīng)]有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，再到社會(huì)主義必須要有高度的精神文明?，F(xiàn)在，我們黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是和諧的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

（三）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，將提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面，這是對(duì)黨的執(zhí)政能力認(rèn)識(shí)的一個(gè)新突破。

（四）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，表明我們黨在執(zhí)政55年后，更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，即更加關(guān)注社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義，標(biāo)志著我們黨的執(zhí)政理念、治國(guó)理念和治理社會(huì)的理念有了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期提出的治國(guó)理政的核心理念。說(shuō)它是核心理念，不僅是因?yàn)樗w現(xiàn)了崇高的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程的高度統(tǒng)一，而且是因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)了最高社會(huì)目標(biāo)與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

七、當(dāng)前社會(huì)主要有哪些“不和諧”因素

社會(huì)主義和諧社會(huì)不是沒(méi)有任何矛盾和問(wèn)題的社會(huì)，積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，這才是社會(huì)和諧之道。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)中的“不和諧”，首先表現(xiàn)在階層關(guān)系的不和諧方面，主要是社會(huì)排斥、社會(huì)剝奪和社會(huì)斷裂問(wèn)題。社會(huì)排斥是說(shuō)在會(huì)當(dāng)中，我們制定游戲規(guī)則時(shí)，盡量考慮大家共同的利益，但每一個(gè)游戲規(guī)則都是一把雙刃劍，它在維護(hù)部分人利益的同時(shí)，會(huì)有意無(wú)意地斥另一部分人的利益。至于社會(huì)剝奪，體現(xiàn)最突出的就是城市拆遷和農(nóng)民失地問(wèn)題，尤其是對(duì)失地農(nóng)民的社會(huì)剝奪是最明顯的。這種社會(huì)剝奪，反映了我們當(dāng)前的一些政策考慮得還不夠周全。社會(huì)斷裂，指的是我們社會(huì)當(dāng)中出現(xiàn)一些障礙，阻礙了階層間流動(dòng)，尤其是下層向上層的流動(dòng)。其次是中央政府和地方政府之間的不和諧，中央的很多思想，在地方很難貫徹下去，越到下面越難，甚至?xí)谪瀼氐倪^(guò)程中走樣。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)最不和諧的還是收入分配差距過(guò)大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢(qián)交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，憑借對(duì)資源、市場(chǎng)、價(jià)格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤(rùn)。這些壟斷利潤(rùn)本應(yīng)該是國(guó)家的，但是現(xiàn)在絕大部分卻留在了斷行業(yè)內(nèi)部，或到個(gè)人腰包里了。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須重視解決我們黨的一些主要依靠力量為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價(jià)與得到的補(bǔ)償不對(duì)等的問(wèn)題。農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人曾經(jīng)為改革發(fā)展承擔(dān)了相當(dāng)大份額的成本或代價(jià)，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法予以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。

還有學(xué)者撰文分析了新形勢(shì)下社會(huì)不和諧因素呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)：一是社會(huì)不和諧因素中的利益性突出；二是社會(huì)不和諧因素觸及的矛盾涉及面寬，層次加深；三是社會(huì)不和諧因素復(fù)雜性加大；四是社會(huì)不和諧因素中的矛盾對(duì)抗性增強(qiáng)；五是社會(huì)不和諧因素開(kāi)始動(dòng)搖人們對(duì)“社會(huì)公平”核心價(jià)值理念的信心。

八、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

理論來(lái)自實(shí)踐，更要服務(wù)實(shí)踐。如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是學(xué)術(shù)理論界研究和諧社會(huì)問(wèn)題的重點(diǎn)。

不同學(xué)者的學(xué)科背景不同，考慮問(wèn)題的角度不同，提出的觀點(diǎn)和政策建議的角度和重點(diǎn)也很不相同：

（一）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決幾個(gè)重大課題：一是整合社會(huì)關(guān)系，重點(diǎn)是整合社會(huì)階層之間的相互關(guān)系；二是解決社會(huì)矛盾，重點(diǎn)是正確處理人民內(nèi)部的利益矛盾；三是關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活，切實(shí)保障所有社會(huì)成員分享改革發(fā)展的成果；四是推進(jìn)社會(huì)公平，當(dāng)前重點(diǎn)是解決入分配差距過(guò)大的問(wèn)題。

（二）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，最迫切的任務(wù)是協(xié)調(diào)好各階層利益關(guān)系，竭力避免個(gè)別的局部利益沖突轉(zhuǎn)化為整體的社會(huì)沖突。從社會(huì)結(jié)構(gòu)理論來(lái)，要在今后的實(shí)踐中，繼續(xù)深化改革，創(chuàng)新和制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)社會(huì)政策，推進(jìn)戶籍、就業(yè)、人事、社會(huì)保障等方面體制的改革，調(diào)整城鄉(xiāng)、區(qū)域和就業(yè)結(jié)構(gòu)，使該縮小的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層逐漸縮小，使該擴(kuò)大的社會(huì)中間階層的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。引導(dǎo)培育形成一個(gè)合理、開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)層結(jié)構(gòu)，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是我們今后要特別加以重視并做好的任務(wù)。

（三）認(rèn)為社會(huì)和諧最重要的是能夠具有一種促使社會(huì)和諧運(yùn)行的機(jī)制。社會(huì)和諧機(jī)制一旦形成，當(dāng)社會(huì)中有不和諧的因素時(shí)，這種機(jī)制就能夠自發(fā)地搜尋、發(fā)現(xiàn)影響社會(huì)和諧的因素，并發(fā)揮調(diào)節(jié)、矯治的作用，有效地整合社會(huì)各部分及各種力量，使社會(huì)結(jié)構(gòu)獲得平衡，使社會(huì)運(yùn)行在良性的狀態(tài)下進(jìn)行。和諧社會(huì)的機(jī)制包括以下的內(nèi)容：順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、有效的社會(huì)控制機(jī)制、敏感的社會(huì)預(yù)警機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。

（四）認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)，即個(gè)人、群體、社會(huì)等方面來(lái)研究具體的條件和機(jī)制。就人際關(guān)系方面看要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會(huì)的主體培育。就資源配置方面看，主要是通過(guò)社會(huì)階層體系這一社會(huì)激勵(lì)機(jī)制的建立，在合理的社會(huì)差別的基礎(chǔ)上，激發(fā)社會(huì)活力，把社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)盡可能公平地分配給每一個(gè)社會(huì)成員；通過(guò)社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，使社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。就社會(huì)結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。例如，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)體系，使至今尚游離在現(xiàn)代職業(yè)體系之外的農(nóng)民逐步進(jìn)入現(xiàn)代職業(yè)體系，是解決農(nóng)民問(wèn)題的根本途徑。

（五）認(rèn)為從公共治理的角度看，社會(huì)公平和善治是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩塊基石。社會(huì)公平就是社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配，它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。善治就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過(guò)程和管理活動(dòng)。善治的本質(zhì)特征，就在于它是政府與公民對(duì)公共生活的合作管理，是法治國(guó)家與公民社會(huì)的最佳關(guān)系。也有學(xué)者認(rèn)為，在和諧社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程中，公共治理的和諧是最關(guān)鍵的。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿伺c自然的和諧、人與社會(huì)的和諧，最終都體現(xiàn)在公共治理是否和諧。

九、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的切入點(diǎn)在哪里

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要做的工作很多，每個(gè)方面的工作都很重要。但一定要準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)，也就是要抓最主要矛盾或矛盾的最主要方面。

從目前討論看，理論界有幾種主要觀點(diǎn)：

（一）認(rèn)為要把中央文件中提出的積極擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障體系、理順?lè)峙潢P(guān)系、發(fā)展社會(huì)事業(yè)這四個(gè)著力點(diǎn)落到實(shí)處。這四個(gè)著力點(diǎn)也就是切入點(diǎn)。

（二）認(rèn)為要把社會(huì)公平擺在首位，努力推進(jìn)社會(huì)公平，提升社會(huì)公平程度。目前尤其要把解決收入分配差距過(guò)大的問(wèn)題作為切入點(diǎn)。這是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不可回避的問(wèn)題。

（三）認(rèn)為要把解決社會(huì)矛盾，重點(diǎn)是解決新形勢(shì)下的人民內(nèi)部利益矛盾擺在首位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須妥善化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是人民內(nèi)部利益矛盾。只有及時(shí)化解和正確處理人民內(nèi)部矛盾，各社會(huì)利益群體的關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)，人們的心情才會(huì)舒暢，各社階層成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得到充分的發(fā)揮，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定。必須從構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)、貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高度，充分認(rèn)識(shí)正確處理人民內(nèi)部矛盾的極端重要性。

（四）認(rèn)為切入點(diǎn)是整合社會(huì)各階層的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)階層關(guān)系是最重要的社會(huì)關(guān)系，要盡力避免因階層之間的關(guān)系不順尤其是利益矛盾而影響社會(huì)和諧，甚至轉(zhuǎn)化為社會(huì)沖突。整合社會(huì)階層關(guān)系的目標(biāo)，就是要使各個(gè)社會(huì)階層“各盡所能、各得其所而又和諧相處”。建設(shè)中國(guó)特色會(huì)主義是包括所有社會(huì)階層在內(nèi)的全體人民的共同事業(yè)。各個(gè)社會(huì)階層都應(yīng)該為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“各盡所能”，同時(shí)，應(yīng)該使所社會(huì)階層的人們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于我們社會(huì)這大家庭中。

（五）認(rèn)為切入點(diǎn)就是又快又好的發(fā)展。快，就是要保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的較快發(fā)展。因?yàn)榻鉀Q中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展關(guān)系中華民族的興衰存亡。對(duì)于發(fā)展決不能有任何的動(dòng)搖。而發(fā)展必須體現(xiàn)為要有一定的速度，沒(méi)有一定的速度是不行的。好，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的健康協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，要使發(fā)展的成果惠及最廣大人民群眾。

十、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

本世紀(jì)頭二十年我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是一項(xiàng)更長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。

因?yàn)樘岢鰡?wèn)題和分析問(wèn)題的角度稍有不同，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系也有不同的分析。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。十六大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)“六個(gè)更加”的標(biāo)志要求，內(nèi)在地包含了社會(huì)更加和諧的要求。而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)比全面建設(shè)小康社會(huì)的要求更高、時(shí)間更長(zhǎng)、任務(wù)更重，我們?cè)谕瓿闪巳娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期奮斗。

第2篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

如何基于終身學(xué)習(xí)理念，構(gòu)建社區(qū)教育體系，成為相關(guān)人員需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。主要針對(duì)“終身學(xué)習(xí)理念下社區(qū)教育體系的構(gòu)建”這一問(wèn)題，展開(kāi)具體的分析研究。以期通過(guò)努力，找到促進(jìn)高效構(gòu)建社區(qū)教育體系的可靠途徑，從而為相關(guān)人士提供參考。

［關(guān)鍵詞］

終身學(xué)習(xí)；社區(qū)教育；構(gòu)建策略

終身學(xué)習(xí)是在校教師一直追求的教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有終身學(xué)習(xí)理念的現(xiàn)代化人才也是每個(gè)教師想看到的事情。同樣，校外的社區(qū)教育也要將培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念作為教學(xué)目標(biāo)，教育出更多優(yōu)秀的人才。

一、優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)，整合教學(xué)資源

在我國(guó)，社區(qū)教育是最小的集體教學(xué)單位，它指通過(guò)對(duì)一定區(qū)域內(nèi)居住的居民進(jìn)行集中教育來(lái)提高居民的思想素質(zhì)和文化水平，使居民的文化層次得以提高，能更好地投入到生產(chǎn)生活中。社區(qū)教育的教學(xué)對(duì)象是全體社區(qū)人員，所以講師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)就要多注重選擇開(kāi)放性、國(guó)際性、關(guān)系到國(guó)家民生的話題，使得居民在聽(tīng)過(guò)講師所講的課程后，對(duì)自己的生活有一個(gè)及時(shí)思考的過(guò)程，隨后再將講師所講的內(nèi)容消化吸收，幫助居民更好地在生活中完成自己的工作任務(wù)，將社區(qū)教育的效率發(fā)揮到最好。其次，在社區(qū)教育的過(guò)程中，一般是通過(guò)舉行具體的主題教育活動(dòng)來(lái)對(duì)居民進(jìn)行教學(xué)，所以在講師的選擇上也要格外注意，首先該講師應(yīng)當(dāng)具有較高的文化水平，有相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)家民生事務(wù)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，最好還要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，使得居民能快速消化講師所教學(xué)的內(nèi)容。例如，講師可舉辦艾滋病教育活動(dòng)，針對(duì)艾滋病的產(chǎn)生過(guò)程、傳播途徑等對(duì)居民進(jìn)行系統(tǒng)講解，使得居民了解最有用的生活知識(shí)，達(dá)到一個(gè)很好的教學(xué)效果。居民在日常生活中就會(huì)懂得預(yù)防，防止艾滋病的產(chǎn)生，擁有幸福健康的生活。

二、注重啟發(fā)式教育，通過(guò)實(shí)例來(lái)引起居民注意

講師在進(jìn)行社區(qū)教育的實(shí)踐過(guò)程中要針對(duì)具體的對(duì)居民有用的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講解，在課前講師要仔細(xì)查閱資料，將最精確最先進(jìn)的理念都傳授給居民，同時(shí)講師要注重自己講課時(shí)邏輯思維的轉(zhuǎn)化，將自己平時(shí)的學(xué)習(xí)方法及資料收集方法都教給居民，居民久而久之就會(huì)習(xí)慣這種思維模式，從而對(duì)講師的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行模仿，在自己的生產(chǎn)生活中就會(huì)積極進(jìn)取，從側(cè)面培養(yǎng)了居民終身學(xué)習(xí)的理念。同樣，講師在進(jìn)行演講時(shí)也要將終身學(xué)習(xí)的思想傳授給居民，列舉事例就是一個(gè)不錯(cuò)的方法，講師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以列舉具體的終身學(xué)習(xí)的人物故事，將其講給上課的居民，使得居民能夠真切地感受到終身學(xué)習(xí)能帶給他們的好處，以及通過(guò)不斷學(xué)習(xí)對(duì)他們?nèi)烁窈退枷胨降纳A，這樣居民在課下也會(huì)積極進(jìn)行反思，對(duì)生活中的事物也會(huì)有一種積極探究的動(dòng)力，幫助他們處理生活中的難題，克服生活中的困難，走向更好的人生。在終身學(xué)習(xí)的理念下構(gòu)建社區(qū)教育，有利于提高居民的思想文化水平，使得整個(gè)社區(qū)都處在一種良好的學(xué)習(xí)氣氛中，大大加強(qiáng)了社區(qū)關(guān)系中的穩(wěn)定性，使得社區(qū)穩(wěn)定高效地發(fā)展，這樣的社區(qū)在生產(chǎn)生活中也會(huì)取得傲人的成績(jī)。例如，教師在進(jìn)行講課時(shí)，可介紹中國(guó)偉大的文學(xué)家思想家魯迅，他一生寫(xiě)過(guò)非常多著名的文章，他在去世前的兩個(gè)小時(shí)還在看書(shū)。通過(guò)對(duì)名人故事的介紹，使得居民對(duì)終身學(xué)習(xí)的概念有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，而且在這種教學(xué)方法下，居民會(huì)對(duì)終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種親切感，覺(jué)得終身學(xué)習(xí)的例子就在我們生活的周?chē)?，使得居民更好地吸收講師所教學(xué)的知識(shí)，更好地投入到生產(chǎn)生活中。

三、注重現(xiàn)代技術(shù)的培養(yǎng)，使得居民緊跟時(shí)代腳步

在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，我國(guó)的綜合國(guó)力和人們生活水平也與以前不可同日而語(yǔ)，尤其在信息技術(shù)發(fā)展方面，手機(jī)、電腦已走進(jìn)每個(gè)家庭，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已是我們不能離開(kāi)的東西。在這種大環(huán)境的驅(qū)使下，如果我們不能緊跟時(shí)代步伐，不積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，那我們將會(huì)被時(shí)代所淘汰，逐漸被社會(huì)所邊緣化。在社區(qū)中有很多五十歲以上的居民，在他們年輕的時(shí)候沒(méi)有趕上信息技術(shù)發(fā)展的大潮，再加上隨著年齡的增長(zhǎng)，使得這部分居民對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力變?nèi)?，所以他們很容易和時(shí)代脫節(jié)，被社會(huì)所淘汰。在進(jìn)行社區(qū)教育的過(guò)程中，要針對(duì)這部分居民進(jìn)行專門(mén)的主題教育，開(kāi)展老年信息技術(shù)學(xué)習(xí)教學(xué)課程，這些知識(shí)才是對(duì)他們生產(chǎn)生活最有用的知識(shí)，在老年居民學(xué)習(xí)完相關(guān)課程后，他們會(huì)感覺(jué)到自己在逐步年輕化，趕上了時(shí)展的步伐，他們?cè)谏钪芯蜁?huì)更加樂(lè)觀，更加積極向上。同時(shí)，老年居民會(huì)在平時(shí)的生活中利用信息技術(shù)更好更方便地了解國(guó)家民生，形成更加寬闊的世界觀，幫助他們形成終身學(xué)習(xí)的理念。終身學(xué)習(xí)理念下社區(qū)教育體系的構(gòu)建在現(xiàn)代社會(huì)中是很必要的，它能有效提高居民的思想文化水平，以最小的教學(xué)資源針對(duì)居民進(jìn)行最有用的教育，為居民開(kāi)放另一個(gè)了解社會(huì)，學(xué)習(xí)知識(shí)的通道，最重要的是，能將終身學(xué)習(xí)的理念有效傳達(dá)給居民，使得居民在學(xué)習(xí)中建立起更和諧更穩(wěn)定的社區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院管理制度 倫理建設(shè) 意義

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，醫(yī)療衛(wèi)生改革進(jìn)程的深入，公眾對(duì)于醫(yī)療服務(wù)的要求在不斷變化，醫(yī)療行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。目前我國(guó)的醫(yī)療行業(yè)還存在不少問(wèn)題，不利于醫(yī)院的長(zhǎng)足發(fā)展。因此，從管理制度上增強(qiáng)醫(yī)院的倫理建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.醫(yī)院管理制度對(duì)促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的積極意義

1.1有利于規(guī)范醫(yī)院各項(xiàng)工作

現(xiàn)階段我國(guó)的醫(yī)療行業(yè)仍沒(méi)有從醫(yī)學(xué)倫理角度來(lái)醫(yī)治病人，具體表現(xiàn)為“以疾病為中心” 的醫(yī)療服務(wù)模式，未切實(shí)構(gòu)建“病人至上” 的服務(wù)觀念，所以不能很好的適應(yīng)新時(shí)期的內(nèi)在要求，不能滿足如今多元化、多樣性的醫(yī)療服務(wù)需求。醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)不但直接影響到醫(yī)院的長(zhǎng)足發(fā)展和全院?jiǎn)T工的道德觀和價(jià)值取向，也決定著員工和患者的經(jīng)濟(jì)利益，以及和諧社會(huì)的建設(shè)。加上醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是一項(xiàng)龐雜的工程，不是一時(shí)半刻就能建立起來(lái)的。所以，醫(yī)院要通過(guò)不同部門(mén)和專家的配合，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化制定相應(yīng)的方針政策，秉持經(jīng)濟(jì)安全、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，全面提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，仔細(xì)研究醫(yī)療市場(chǎng)的走向，并組織專業(yè)人員全面分析本院的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的實(shí)際情況，客觀理性的找出不足之處，再針對(duì)問(wèn)題制定今后的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)方案，確定發(fā)展計(jì)劃、工作任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)范，將與醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)和醫(yī)院的日常的醫(yī)療工作、人事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)、后勤事項(xiàng)和科室協(xié)作等管理工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為醫(yī)院決策、管理和控制提供更多的參考依據(jù)，逐步讓醫(yī)院管理走上科學(xué)、規(guī)范和人性化的服務(wù)道路。

1.2有利于提高醫(yī)護(hù)人員的倫理素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量

醫(yī)院要緊跟市場(chǎng)的走向制定的倫理建設(shè)方案，緊密聯(lián)系醫(yī)院文化和醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，逐步建立配合新時(shí)代要求的醫(yī)學(xué)倫理教育機(jī)制，將醫(yī)院當(dāng)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育中心，結(jié)合新時(shí)期對(duì)醫(yī)療服務(wù)提出的新要求，面向全院職工，結(jié)合黨的思想及醫(yī)德培訓(xùn)，撰寫(xiě)專題教育資料，全面發(fā)揮院刊、網(wǎng)站、電視和宣傳窗口的作用，大力宣傳醫(yī)學(xué)的倫理理念，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，規(guī)范全院?jiǎn)T工的日常行為；提倡愛(ài)護(hù)病人、尊重同行、共同進(jìn)步、負(fù)責(zé)好學(xué)的工作要求，逐步規(guī)范醫(yī)療服務(wù)模式。并提高醫(yī)護(hù)人員的綜合素質(zhì)和工作熱情，積極主動(dòng)的為醫(yī)院的發(fā)展改革貢獻(xiàn)力量。

2.建立以病人為中心的服務(wù)體系及工作方式

2.1規(guī)范醫(yī)院的相關(guān)制度并簡(jiǎn)化工作流程

要嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)院各科室和部門(mén)的工作行為，提高約束力和激勵(lì)作用，重視保護(hù)患者的合法權(quán)益；明確醫(yī)院管理的重心，側(cè)重品質(zhì)管理并建立以崗位職責(zé)為核心的系統(tǒng)管理機(jī)制，突出為病人服務(wù)的管理理念，全面推行院科兩級(jí)管理制度，構(gòu)建科室負(fù)責(zé)人和小組組長(zhǎng)共同管理決策的制度，落實(shí)醫(yī)護(hù)人員以病人為主的診療和管理模式，科學(xué)合理的排班、定期隨訪和反饋調(diào)查，不斷改革醫(yī)院管理的相關(guān)制度。還應(yīng)該注意規(guī)范和簡(jiǎn)化醫(yī)療程序，優(yōu)化診治環(huán)節(jié)充分提升工作效率，構(gòu)建合作與參與并重的良好醫(yī)患關(guān)系。

2.2建立健全新型的醫(yī)療服務(wù)模式

培養(yǎng)全院?jiǎn)T工以病人為主、以院為家的歸屬感和責(zé)任心，認(rèn)真按照崗位要求和醫(yī)療準(zhǔn)則規(guī)范日常言行；切實(shí)履行崗位職責(zé)，去配合患者多元化的醫(yī)療需求，建立多樣性的人性化服務(wù)模式；構(gòu)建醫(yī)療反饋機(jī)制，劃分責(zé)任和權(quán)力，提高質(zhì)量監(jiān)測(cè)，宣揚(yáng)先進(jìn)的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，塑造良好的醫(yī)療服務(wù)的氛圍；構(gòu)建多學(xué)科、專業(yè)性的醫(yī)療協(xié)作體系；提高看診宣傳教育和護(hù)患溝通水平，充分保證患者的知情權(quán)，推廣參與式的醫(yī)療模式；構(gòu)建診治保護(hù)機(jī)制，真正從患者的角度出發(fā)，保護(hù)好患者的隱私權(quán)。

2.3大力推廣醫(yī)院的關(guān)懷服務(wù)

全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要做的工作有很多，要積極促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，將“以病人為中心”的觀念融入所有員工的思維中，落實(shí)高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)流程。首先應(yīng)該培養(yǎng)“患者至上”的服務(wù)思想，搞好護(hù)患關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提高醫(yī)療技術(shù)水平；其次，建設(shè)住院費(fèi)用查詢系統(tǒng)，落實(shí)醫(yī)療指導(dǎo)和咨詢，提高醫(yī)療收費(fèi)的公開(kāi)度，合理收費(fèi)和用藥，推行藥品雙調(diào)配制、檢查結(jié)果及時(shí)反饋制、劃價(jià)和交費(fèi)一次辦理制等改革，優(yōu)化窗口的服務(wù)態(tài)度；再次，可以外聘請(qǐng)行風(fēng)監(jiān)督調(diào)查人員，做好出院患者的隨訪工作，多舉辦醫(yī)療服務(wù)滿意度調(diào)查，充分接受社會(huì)的監(jiān)督，并準(zhǔn)備交流溝通場(chǎng)所供開(kāi)展住院病患的分級(jí)管理；最后增設(shè)專家門(mén)診、檢查項(xiàng)目和接送等預(yù)約服務(wù)，為患者提供輪椅、開(kāi)水和就診須知等資料，設(shè)置意見(jiàn)箱和投訴點(diǎn)、開(kāi)通投訴熱線、經(jīng)常舉辦醫(yī)患座談會(huì)，充分采納患者和家屬的建議，全面提高病患的滿意度。

綜上所述，醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要掌握醫(yī)學(xué)倫理的重難點(diǎn)，從醫(yī)院的實(shí)際情況出發(fā)，逐步改革完善醫(yī)學(xué)的倫理建設(shè)工作，開(kāi)創(chuàng)具有自身特色的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)模式。

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第4篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

〔關(guān)鍵詞〕信息素養(yǎng)；社會(huì)文化；現(xiàn)象描述分析學(xué)；教育

〔中圖分類號(hào)〕G203〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-0821（2014）

在20世紀(jì)90年代以后，在教育學(xué)領(lǐng)域，圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域，信息素養(yǎng)已成為熱點(diǎn)研究問(wèn)題，越來(lái)越多的國(guó)家和組織機(jī)構(gòu)開(kāi)始重視信息素養(yǎng)，在世界各地開(kāi)展了卓有成效的信息素養(yǎng)研究計(jì)劃、示范項(xiàng)目及實(shí)踐。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，信息素養(yǎng)得到了更廣泛的發(fā)展，逐漸朝著標(biāo)準(zhǔn)化、合作化及網(wǎng)絡(luò)化等成熟的方向發(fā)展。信息素養(yǎng)課程已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，尤其圖書(shū)館的相關(guān)基礎(chǔ)課程在正式的學(xué)習(xí)環(huán)境中仍然更受歡迎，但對(duì)絕大多數(shù)的信息素養(yǎng)課程和研究，仍將信息素養(yǎng)解釋為一種技能和能力。而值得注意的是，近年來(lái)不同的信息素養(yǎng)研究視角，尤其關(guān)注特定情況下使用信息經(jīng)驗(yàn)的研究正持續(xù)增長(zhǎng)。

信息素養(yǎng)要能夠反映和提高人們?cè)谌找鎻V泛、復(fù)雜的環(huán)境中使用信息進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。目前國(guó)際上已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵的研究路線，分別為現(xiàn)象描述分析學(xué)和社會(huì)文化理論，它們與傳統(tǒng)的以技能和能力為基礎(chǔ)的信息素養(yǎng)研究路線形成了對(duì)比。在ALJ2000的文章中提出，信息素養(yǎng)沒(méi)有自己的生命，它與經(jīng)驗(yàn)化的背景（context）緊密相連的[1]。

筆者在清華同方CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)中以“社會(huì)文化”或“實(shí)踐理論”、“信息素養(yǎng)”以作為關(guān)鍵詞，以邏輯“與”的關(guān)系檢索，并未檢索到相關(guān)文獻(xiàn)。以“現(xiàn)象描述分析學(xué)”與“信息素養(yǎng)”作為關(guān)鍵詞，以邏輯“與”的關(guān)系檢索，檢索到2篇文獻(xiàn)，其中曾慶霞在《現(xiàn)象描述分析學(xué)及其在信息素養(yǎng)教育研究中的應(yīng)用》[2]一文中，采用現(xiàn)象描述分析學(xué)方法從學(xué)生角度分析和描述信息素養(yǎng)，了解教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，旨在有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。該文將現(xiàn)象描述分析學(xué)理論應(yīng)用于課程的計(jì)劃階段及課程的內(nèi)容的改進(jìn)，并沒(méi)有涉及如何將該方法用于信息素養(yǎng)教學(xué)模式、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。根據(jù)文獻(xiàn)檢索結(jié)果，以本文所述兩種理論視角進(jìn)行信息素養(yǎng)教育研究在國(guó)內(nèi)還是很新的課題。

1社會(huì)與文化理論

社會(huì)文化理論以Schatzki（2002）的場(chǎng)所本體論為理論基礎(chǔ)，說(shuō)明信息素養(yǎng)是一種社會(huì)文化信息實(shí)踐，該理論認(rèn)為使具有信息素養(yǎng)及推進(jìn)信息素養(yǎng)的實(shí)踐過(guò)程的構(gòu)建將取決于：實(shí)踐理解（知道如何進(jìn)行信息檢索等操作）、規(guī)則（指出事情做法以及重點(diǎn)的明確規(guī)定）和目的性成分（與任務(wù)相關(guān)首要的目標(biāo)、應(yīng)對(duì)狀態(tài)和情感）等[3]。信息素養(yǎng)應(yīng)被視為存在于其他實(shí)踐過(guò)程中的一種實(shí)踐，分析單元不應(yīng)為信息技術(shù)，而是發(fā)展信息技術(shù)場(chǎng)所的社會(huì)文化淵源。社會(huì)文化理論的理論基礎(chǔ)主要有場(chǎng)所本體論與實(shí)踐論。

1.1理論概述

1.1.1場(chǎng)所本體論（Site ontology）

本體論是人對(duì)于世界現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。場(chǎng)所本體論主要觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)生活是在一定場(chǎng)所（背景或社會(huì)領(lǐng)域）中形成的，實(shí)踐與安排在其中相互交織、存在演進(jìn)。背景是由社會(huì)生活的空間性、暫時(shí)性和目的性特征組成的，社會(huì)生活的本質(zhì)和演變與其所產(chǎn)生的背景相聯(lián)系；社會(huì)生活的中心要素是有組織的人類集體活動(dòng)，而非個(gè)人及其思想狀態(tài)，社會(huì)生活由人的活動(dòng)安排組成，通過(guò)行為與目的性統(tǒng)一，這一統(tǒng)一正是實(shí)踐的特征。

社會(huì)文化理論認(rèn)為信息是“能引發(fā)變化的任何變化”[3]，這種變化可以是思想的、社會(huì)的或物質(zhì)的，也可以是三者的組合。如果信息要引發(fā)變化，必須從社會(huì)生活背景的視角來(lái)理解它。知識(shí)不是獨(dú)立于社會(huì)領(lǐng)域之外的，而是被實(shí)踐（包括信息實(shí)踐）帶入特定社會(huì)場(chǎng)所，揭示文化和物質(zhì)的本質(zhì)關(guān)系，即Barad認(rèn)為的“知識(shí)總是出自某處的一種看法”[3]。

1.1.2實(shí)踐（practice）理論

場(chǎng)所本體論哲學(xué)興趣在于了解社會(huì)生活是如何在實(shí)踐中產(chǎn)生和演進(jìn)的。實(shí)踐不是個(gè)人產(chǎn)物，而被視為場(chǎng)所產(chǎn)物。信息素養(yǎng)作為一種分散性實(shí)踐，是某些更廣的綜合性實(shí)踐中與信息相關(guān)的活動(dòng)的集合，分散于如學(xué)習(xí)、教學(xué)或辦公等一些綜合實(shí)踐中。信息素養(yǎng)實(shí)踐以其他實(shí)踐的表現(xiàn)方式被場(chǎng)所中的社會(huì)、歷史、政治和經(jīng)濟(jì)特征所形成，所以不同環(huán)境中作為分散性實(shí)踐的信息素養(yǎng)的表現(xiàn)方式是不同的。

實(shí)踐理論強(qiáng)調(diào)：知識(shí)具有相關(guān)性，因而需要通過(guò)對(duì)話、實(shí)踐或者特定的工具，來(lái)構(gòu)建與獲??；實(shí)踐具有社會(huì)、歷史、政治的軌跡，形成在時(shí)間、空間和背景中；對(duì)實(shí)踐的理解不僅僅要關(guān)注內(nèi)化過(guò)程，更要理解具體行為表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)性本質(zhì)[4]。

1.2在信息素養(yǎng)教育中應(yīng)用

社會(huì)文化理論要求人們考慮背景因素，理解信息素養(yǎng)及其相關(guān)活動(dòng)是如何產(chǎn)生的；使人們探索，發(fā)現(xiàn)、理解支持這些活動(dòng)的安排；使人們對(duì)實(shí)踐安排展開(kāi)更加廣闊的探索，理解它對(duì)信息的促進(jìn)或限制作用。隨著關(guān)注點(diǎn)從個(gè)人轉(zhuǎn)向集體，場(chǎng)所本體論和實(shí)踐理論有助于發(fā)現(xiàn)新的方式，以研究人群、信息與社會(huì)文化背景之間的關(guān)系是如何被促進(jìn)或抑制的。

社會(huì)文化理論體現(xiàn)了構(gòu)建主義理論思路，描述學(xué)習(xí)被嵌入到社會(huì)活動(dòng)中以及發(fā)生在一個(gè)學(xué)習(xí)者與其他人物、物體和事件進(jìn)行互動(dòng)的合作環(huán)境中。社會(huì)文化理論應(yīng)用于信息素養(yǎng)的教育，注重在信息素養(yǎng)教學(xué)階段的合作與協(xié)商，教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)境化及信息的相互作用。Li Wang（2011）將社會(huì)文化理論應(yīng)用于Auckland大學(xué)四年制本科的信息素養(yǎng)教學(xué)模式構(gòu)建，主要是通過(guò)教學(xué)前的問(wèn)卷、訪談，信息素養(yǎng)教學(xué)實(shí)施與評(píng)價(jià)階段對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的[4]。

2現(xiàn)象描述分析學(xué)

現(xiàn)象描述分析學(xué)研究、觀察人們?cè)谒麄兯幍氖澜缰腥绾螌W(xué)習(xí)和學(xué)到什么，以探索學(xué)習(xí)的過(guò)程、加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)的特性。現(xiàn)象描述分析學(xué)是以人們對(duì)現(xiàn)象所作出的描述（對(duì)周?chē)澜绲慕?jīng)驗(yàn)）為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)描述進(jìn)行研究與分類，進(jìn)而研究人們?cè)诮?jīng)歷現(xiàn)象的過(guò)程中所形成的實(shí)質(zhì)性差別的各種觀念[2]。

2.1理論概述

現(xiàn)象描述分析學(xué)主要有以下觀點(diǎn)：（1）世界分為兩個(gè)不同的層次：第一層次世界是客觀世界；第二層次世界是人類所特有的對(duì)第一層次的世界的看法。第一層視角中學(xué)習(xí)是將特殊主題、已經(jīng)形成的觀念和原則轉(zhuǎn)移至學(xué)習(xí)者的頭腦中，第二層視角中關(guān)注于學(xué)生如何與他們被教予的內(nèi)容相聯(lián)系，如何使用他們已經(jīng)具有的知識(shí)，這個(gè)視角中，學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)者與世界關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，反映了人們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程重要方面的解釋。（2）人們對(duì)同一現(xiàn)象的各種描述可以歸結(jié)為有限的類型，不同類型的描述之間有質(zhì)的不同，代表了不同的觀念。（3）為了識(shí)別觀念的描述（現(xiàn)象如何被經(jīng)驗(yàn)化的、觀念化水平）的變化，既要根據(jù)描述類型的共同關(guān)鍵特征，又要能根據(jù)區(qū)別類型的特點(diǎn)（對(duì)現(xiàn)象解釋的變化）來(lái)理解類型。（4）學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的情境與學(xué)習(xí)的內(nèi)容這三者與進(jìn)行學(xué)習(xí)的人是不能分離的。

現(xiàn)象描述分析學(xué)認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人與現(xiàn)象之間的關(guān)系。該方法應(yīng)用于信息素養(yǎng)教育側(cè)重于研究人們對(duì)信息利用的經(jīng)驗(yàn)以及反映該經(jīng)驗(yàn)的觀念。Christine Bruce（1997）最早開(kāi)始現(xiàn)象描述分析學(xué)與信息素養(yǎng)關(guān)系的研究，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)的視角對(duì)信息素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的整體評(píng)估，而不是評(píng)估與信息檢索實(shí)踐相聯(lián)系的、可度量的屬性與技術(shù)。Bruce采用Marton的觀點(diǎn)定義學(xué)習(xí)，“人們現(xiàn)實(shí)世界觀察、體驗(yàn)、理解、觀念化方式的質(zhì)的改變，而不是人們獲取知識(shí)量的改變[6]。在Bruce提出“信息素養(yǎng)的七張面孔”模型中，Bruce以教育者的視角探討信息素養(yǎng)的觀念，認(rèn)為“通過(guò)人們經(jīng)驗(yàn)的各種方式即他們的觀念來(lái)描述信息素養(yǎng)，通過(guò)人的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)，是邁向信息素養(yǎng)的相關(guān)視野的第一步”[6]。Bruce的研究引發(fā)了信息素養(yǎng)教育實(shí)踐基礎(chǔ)的改變，即從與傳統(tǒng)圖書(shū)館相關(guān)的信息技術(shù)的發(fā)展與評(píng)估轉(zhuǎn)變到信息素養(yǎng)相關(guān)模型反映方法的應(yīng)用[7]。

現(xiàn)象描述分析學(xué)中的個(gè)人與世界關(guān)系體現(xiàn)了內(nèi)在聯(lián)系的主客體關(guān)系，相關(guān)的信息素養(yǎng)模型（見(jiàn)表1）將信息作為客體，揭示了主體（人）與信息內(nèi)在關(guān)系的變化，源于該關(guān)系的類型的描述反映了主觀對(duì)信息的感知和對(duì)信息素養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的理解。

Bruce（2006）等人采用現(xiàn)象描述分析學(xué)視角設(shè)計(jì)了信息素養(yǎng)的6個(gè)觀念框架，對(duì)主體與信息關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述[7]。6個(gè)框架分別為：內(nèi)容框架、能力框架、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)框架、個(gè)人關(guān)聯(lián)框架、社會(huì)影響框架、關(guān)系框架。其中內(nèi)容框架、能力框架體現(xiàn)主體和信息之間關(guān)系變化是外在――客觀形式，該形式將經(jīng)驗(yàn)化的信息作為外在環(huán)境的一部分；其余框架體現(xiàn)主體和信息之間關(guān)系變化是主觀――內(nèi)在形式，該形式信息是可以被學(xué)習(xí)者理解、思考以及內(nèi)化的。信息素養(yǎng)的6個(gè)觀念框架在信息素養(yǎng)的背景下探討了學(xué)習(xí)者與信息之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，其概念可以應(yīng)用到任何特定主題場(chǎng)景中。

2.2在信息素養(yǎng)教育中應(yīng)用

基于現(xiàn)象描述分析學(xué)的信息素養(yǎng)教學(xué)模式開(kāi)發(fā)，應(yīng)側(cè)重于主體的信息觀念化，并建立在由Bruce提出以下原則基礎(chǔ)之上：（1）學(xué)習(xí)是觀念的變化；（2）學(xué)習(xí)有內(nèi)容和過(guò)程；（3）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)主題之間的一種關(guān)系；（4）提升學(xué)習(xí)就是關(guān)于理解學(xué)習(xí)者的視角[6]。信息素養(yǎng)教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，并注重學(xué)習(xí)者信息的觀念化、內(nèi)化及其同利用的關(guān)系，要使學(xué)習(xí)者的信息素養(yǎng)可轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)、個(gè)人的職業(yè)生涯的其他部分。

Bruce（2008）提出基于信息的學(xué)習(xí)（informed learning）概念，突出了現(xiàn)象描述分析學(xué)對(duì)信息素養(yǎng)教育的價(jià)值。Carlos Argüelles（2012）應(yīng)用現(xiàn)象描述分析學(xué)于信息素養(yǎng)教學(xué)模式設(shè)計(jì)，提出了由準(zhǔn)備、計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)4個(gè)階段構(gòu)成的護(hù)理信息素養(yǎng)教學(xué)模式，將信息素養(yǎng)引入護(hù)理課程，并關(guān)注于信息觀念化，而觀念化理解則取決于護(hù)士信息利用的經(jīng)驗(yàn)。該模式是一個(gè)從新手專家的連續(xù)過(guò)程，使學(xué)生在復(fù)雜的方式下有能力使用和理解信息，并將給他們?cè)谄涔ぷ鳝h(huán)境中（學(xué)習(xí)情境）中提供學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，使他們成為終身的學(xué)習(xí)者[8]。

3總結(jié)

綜上所述，現(xiàn)象描述分析學(xué)理論和社會(huì)文化理論相同點(diǎn)為都重視學(xué)習(xí)者所處環(huán)境在信息素養(yǎng)教學(xué)中的作用及學(xué)習(xí)者使用信息經(jīng)驗(yàn)研究，兩種理論不同點(diǎn)在于：現(xiàn)象描述分析學(xué)關(guān)注于經(jīng)驗(yàn)的變化，而社會(huì)與文化理論關(guān)注于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的共建，即人們?nèi)绾螌⑺麄兊慕?jīng)驗(yàn)的意義達(dá)成一致。

目前在一些國(guó)家，源于對(duì)信息使用和學(xué)習(xí)之間關(guān)系的興趣，信息和信息使用的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為在信息素養(yǎng)研究和實(shí)踐中重要部分，相關(guān)研究說(shuō)明了通過(guò)研究信息經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得認(rèn)知和人們參與信息環(huán)境的重要性。信息素養(yǎng)教育者需要繼續(xù)發(fā)展對(duì)信息經(jīng)驗(yàn)的理解、構(gòu)建其理論框架，來(lái)推動(dòng)信息素養(yǎng)的研究和實(shí)踐。

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[6]Bruce C.The seven faces of information literacy.Blackwood，Australia：Auslib，1997.

第5篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

偉大的時(shí)代需要偉大的理論武裝，創(chuàng)新的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新的理論指揮。當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新理論，是以基本原理為指導(dǎo)，在正確理解時(shí)代內(nèi)涵準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和廣泛吸收國(guó)內(nèi)外科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果下，用新思想和新語(yǔ)言，對(duì)時(shí)代的重大問(wèn)題與挑戰(zhàn)所做的新的思考和解答，并在此基礎(chǔ)上所形成的具有中國(guó)特色及風(fēng)格的以理論話語(yǔ)體系而建構(gòu)成的具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)新理論方法體系。

創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的導(dǎo)航儀

創(chuàng)新理論通過(guò)分析人工事物的基本矛盾，揭示了人工事物發(fā)展的基本趨勢(shì)、基本路徑和發(fā)展總方向，闡明了創(chuàng)新的本質(zhì)和方向，是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的導(dǎo)航儀。

創(chuàng)新是指創(chuàng)造新的人工事物。人工事物是指由人設(shè)計(jì)、由人制造、由人操作并直接為人服務(wù)的各種人造物體和社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。創(chuàng)新理論明確指出，人工事物具有功能性、物理性、有害作用以及人工性四個(gè)基本性質(zhì)。這四個(gè)基本性質(zhì)反映了人工事物與人和自然的本質(zhì)聯(lián)系，或者說(shuō)人與自然的關(guān)系需通過(guò)人工事物集中表現(xiàn)出來(lái)。人工事物的功能性指人工事物具有滿足人和社會(huì)某種需求的屬性；物理性是指人工事物由一定的物質(zhì)要素和要素之間的相互關(guān)系構(gòu)成的屬性；有害作用是指人工事物在生成和運(yùn)行過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)人和社會(huì)有害作用的屬性；人工性是指人工事物由人設(shè)計(jì)制作的屬性。按照對(duì)立統(tǒng)一的基本原理，人工事物的上述基本性質(zhì)也處于對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)之中，由此構(gòu)成人工事物的功能性與物理性的基本矛盾，即人工事物的功能性隨著人和社會(huì)需求的提高而越來(lái)越多，而人工事物的物理性隨著自然資源的減少和人和社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平的提高而越來(lái)越小。人工事物的這一矛盾運(yùn)動(dòng)決定了人工事物的發(fā)展趨勢(shì)即人工事物的功能性趨向于無(wú)窮大而其物理性和有害性趨向于無(wú)窮小，這一發(fā)展趨勢(shì)也決定了人工事物發(fā)展的總方向是人工事物的功能性無(wú)窮大，而其物理性和有害性為零，即功能俱在，結(jié)構(gòu)消失。

按照創(chuàng)新理論關(guān)于事物發(fā)展總方向的這一論述，我們就明確了創(chuàng)新活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是“功能應(yīng)有盡有，資源應(yīng)有盡用”。同時(shí)，創(chuàng)新理論通過(guò)總結(jié)和分析人工事物發(fā)展變化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，揭示了人工事物發(fā)展進(jìn)化的基本路徑，即矛盾化、理想化、協(xié)調(diào)化、動(dòng)態(tài)化、曲線化、分合化、微型化、自動(dòng)化八條模式。創(chuàng)新理論關(guān)于人工事物發(fā)展的分析描述，深刻揭示了創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是解決事物的自身矛盾，推動(dòng)事物向著功能性趨向無(wú)窮大而物理性和有害性趨向零的總方向發(fā)展。這就為人們的創(chuàng)新實(shí)踐指明了方向。由此也形成了創(chuàng)新的根本指導(dǎo)思想和檢驗(yàn)創(chuàng)新實(shí)踐的基本標(biāo)準(zhǔn)，即用最小的資源消耗獲取最大的有用功能，或?qū)崿F(xiàn)既定的動(dòng)能要求應(yīng)用最小的資源投入。

創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的分析儀

創(chuàng)新理論通過(guò)分析人工事物的整體屬性和對(duì)內(nèi)聯(lián)系、對(duì)外聯(lián)系，揭示了事物發(fā)生問(wèn)題的本質(zhì)和原因，為人們?cè)趧?chuàng)新實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題提供了科學(xué)的方法和工具，是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的分析儀。

創(chuàng)造新的人工事物，是指與現(xiàn)有事物相比它有更好的功能和更低的成本。這種期望中的更好和更低是以理想狀態(tài)出現(xiàn)的，它與事物的現(xiàn)有狀態(tài)相比必定會(huì)有一個(gè)距離差。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)就必然要消除這個(gè)距離差。使現(xiàn)有狀態(tài)與理想狀態(tài)重合。在具體的創(chuàng)新實(shí)踐中，這個(gè)距離差就是我們常說(shuō)的問(wèn)題。當(dāng)創(chuàng)新提出新的目標(biāo)狀態(tài)時(shí)，問(wèn)題就立即顯現(xiàn)。從這一點(diǎn)分析，創(chuàng)新首先就是一個(gè)問(wèn)題的生成過(guò)程。有問(wèn)題就要解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題的前提是要分析問(wèn)題，即尋找發(fā)生問(wèn)題的原因。在傳統(tǒng)的跟蹤模仿的方式下，尋找問(wèn)題的原因是一個(gè)在黑暗中大海撈針的過(guò)程，大量的資源和時(shí)間都消耗在了分析問(wèn)題及歸納總結(jié)的過(guò)程中，由此我們得到了創(chuàng)新理論分析事物、尋找問(wèn)題原因的三個(gè)基本方法和途徑：

第一，按照的基本原理，認(rèn)識(shí)事物首先從認(rèn)識(shí)事物整體的普通屬性即事物質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性開(kāi)始，只有系統(tǒng)掌握了一個(gè)事物的質(zhì)和量，才能全面而客觀地認(rèn)識(shí)和把握一個(gè)事物。創(chuàng)新理論按照這一基本原理，經(jīng)過(guò)了大量的分析和總結(jié)，高度概括了事物普遍具有的質(zhì)和量的普通屬性，即重量、長(zhǎng)度、面積、體積、速度、力、應(yīng)力或壓力、形狀、穩(wěn)定性、強(qiáng)度、作用時(shí)間、溫度、光照度、能量、功率、能量損失、物質(zhì)損失、信息損失、時(shí)間損失、物質(zhì)的數(shù)量、可靠性、測(cè)試精度、制造精度、事物外部的有害因素、事物自身產(chǎn)生的有害因素、可制造性、可操作性、可維修性、適應(yīng)性及多用性、系統(tǒng)的復(fù)雜性、監(jiān)控與測(cè)試的難易性、自動(dòng)化程度、生產(chǎn)率。創(chuàng)新理論關(guān)于對(duì)人工事物普遍質(zhì)和量的概括和抽象，具有內(nèi)容上的普遍性和形式上的無(wú)限多樣性，是當(dāng)代在對(duì)事物普遍屬性認(rèn)識(shí)上的重大突破。這一突破不僅極大地深化和豐富了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，而且也為人們改造世界提供了強(qiáng)大而有力的工具。創(chuàng)造理論認(rèn)為：事物出現(xiàn)問(wèn)題的首要原因從事物整體上分析就是事物的諸屬性之間出現(xiàn)了矛盾和沖突。按照對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，事物的普遍屬性之間本來(lái)就是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，其統(tǒng)一性是相對(duì)的、有條件的，而其對(duì)立性是絕對(duì)的、無(wú)條件的。如果說(shuō)事物的諸多屬性在原有狀態(tài)時(shí)處于相對(duì)平衡狀態(tài)的話，那么創(chuàng)新就必然會(huì)打破這種平衡，導(dǎo)致對(duì)立性處于矛盾的主要方面。而這正是事物出現(xiàn)問(wèn)題的真正原因。事物上述39個(gè)普通屬性之間的相互沖突構(gòu)成1521類矛盾類型，這些矛盾類型揭示了世界上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)事物發(fā)生各種各樣的問(wèn)題的基本原因。掌握了這些矛盾類型就能迅速而準(zhǔn)確地分析和判定在創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的真正原因。

第二，按照關(guān)于世界普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，事物最基本的聯(lián)系為對(duì)內(nèi)聯(lián)系和對(duì)外聯(lián)系，這是事物聯(lián)系的基本層面和基本形式。創(chuàng)新理論進(jìn)一步分析認(rèn)為：事物內(nèi)部聯(lián)系的實(shí)質(zhì)是事物內(nèi)部各種部分，各要素和各環(huán)節(jié)自下而上的功能支撐，即事物內(nèi)部各層次之間以下層次給上一層次提供特定功能為核心，各部分、各要素、各環(huán)節(jié)的功能組合構(gòu)成了事物整體的總功能。事物內(nèi)部各部分、各要素、各環(huán)節(jié)以其提供的特定功能顯示自身的作用和存在的意義。然而，根據(jù)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，事物內(nèi)部各部分、各要素、各環(huán)節(jié)所提供的功能與上一層次對(duì)其功能的要求之間同樣是矛盾的關(guān)系。完全適應(yīng)是相對(duì)和有條件的，而非對(duì)稱則是絕對(duì)和無(wú)條件的，進(jìn)一步的分析揭示出在事物內(nèi)部聯(lián)系中，這種功能支撐的非對(duì)稱性表現(xiàn)為四種類型：一為功能缺乏，二為功能不足，三為功能單一，四為功能有害（即在提供正常功能過(guò)程中產(chǎn)生了有害作用）。創(chuàng)新理論通過(guò)功能原理分析，認(rèn)為任一功能的實(shí)現(xiàn)需要至少兩個(gè)實(shí)體要素以及它們之間的至少一個(gè)作用力，這就是功能的物——場(chǎng)模型。由此模型可看出：事物內(nèi)部任一部分的功能非對(duì)稱是因?yàn)樵摬糠值慕Y(jié)構(gòu)缺陷，即物——場(chǎng)模型缺陷。創(chuàng)新理論的這一分析揭示了事物發(fā)生問(wèn)題的原因可能是事物內(nèi)部某個(gè)局部的功能失配。這種對(duì)事物內(nèi)部的功能分析法是科學(xué)分析事物，準(zhǔn)確查找問(wèn)題原因的重要方法和途徑。

第三，事物外部聯(lián)系分析。事物的外部聯(lián)系是事物基本聯(lián)系的第二個(gè)方面。任何事物都與外部環(huán)境保持著物質(zhì)、能量、信息的相互交換。這種互相交換給事物的正常運(yùn)動(dòng)和功能發(fā)揮提供了外部條件。這種條件也同樣與事物的功能要求保持著質(zhì)量互變和對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。環(huán)境的變化可能導(dǎo)致條件的變化，從而打破環(huán)境條件與事物功能需求之間原有的平衡關(guān)系，導(dǎo)致事物發(fā)生問(wèn)題。同時(shí)，事物本身的變化也必然引起事物與環(huán)境條件原有平衡關(guān)系的改變，導(dǎo)致問(wèn)題的發(fā)生。當(dāng)采用上述兩種方法，通過(guò)事物整體屬性關(guān)系分析和事物內(nèi)部整體與局部的功能匹配關(guān)系分析，在確定事物整體屬性關(guān)系平衡和事物整體與各局部功能匹配的情況下，原則上就可以肯定事物發(fā)生問(wèn)題的原因不在事物本身，而在于外部環(huán)境，是事物功能需求與外部條件失衡造成的。外部環(huán)境包括多方面的因素，諸如地形、海拔、氣溫、濕度、氣壓、重力、磁場(chǎng)、光照等自然因素以及各種社會(huì)機(jī)構(gòu)和設(shè)施等社會(huì)性因素。因此，對(duì)許多事物存在問(wèn)題的解決，不在事物本身，而在于改善和調(diào)整外部環(huán)境和條件。

創(chuàng)新理論是解決各種問(wèn)題的方法庫(kù)

創(chuàng)新理論通過(guò)總結(jié)和歸納人類創(chuàng)新實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，高度概括和抽象了解決各種問(wèn)題的基本原理以及克服各種矛盾沖突的方式方法，豐富和發(fā)展了的發(fā)展觀，為人們的創(chuàng)新實(shí)踐提供了豐富高效的模型化手段，是解決各種問(wèn)題的方法庫(kù)。

創(chuàng)新理論高度重視方法的重要性。方法就其本質(zhì)來(lái)講是規(guī)律的主體化，即客觀規(guī)律的主觀運(yùn)用。但方法得當(dāng)與否則直接決定對(duì)規(guī)律的正確應(yīng)用。在規(guī)律和人們的實(shí)踐活動(dòng)之間，方法起著中介和橋梁的作用。沒(méi)有正確和系統(tǒng)的方法，往往會(huì)事與愿違，甚至?xí)谷藗兊膶?shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)與人們的初衷完全對(duì)立的結(jié)果。因此，認(rèn)為：方法是所有知識(shí)中最有價(jià)值的知識(shí)。對(duì)于方法的尋找與研制，是科學(xué)研究試驗(yàn)中和科技創(chuàng)新中投入最大、耗時(shí)最多，而成果最少的活動(dòng)。因此，方法論在創(chuàng)新理論中占有極其重要的地位。

創(chuàng)新理論以關(guān)于世界普遍聯(lián)系的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，通過(guò)分析事物三個(gè)層面上的基本聯(lián)系和矛盾運(yùn)動(dòng)，深刻揭示了解決問(wèn)題的基本原理；即建立某種聯(lián)系以獲取某種有益作用；切斷某種聯(lián)系以消除某種有害作用；改變某種聯(lián)系以獲取某種有益作用或消除某種有害作用。建立、切斷、改變某種聯(lián)系的有效形式有40種，即分割、抽取、局部質(zhì)量、非對(duì)稱、合并、多用性、嵌套、配重、預(yù)先反作用、預(yù)先作用、預(yù)先防范、等勢(shì)化、逆向作用、曲面化、動(dòng)態(tài)化、彈性化、多維化、振動(dòng)、周期性作用、有效作用連續(xù)性、特事特辦、變害為利、反饋、中介物、自服務(wù)、復(fù)制、替代、機(jī)械系統(tǒng)替代、氣體或液體結(jié)構(gòu)、柔性化、多空法、顏色法、同質(zhì)化、拋棄與修復(fù)、參數(shù)變化、相態(tài)變化、熱膨脹、強(qiáng)氧化、惰性環(huán)境、復(fù)合材料。上述40種方法是解決事物問(wèn)題即矛盾沖突的基本方法，具有普遍的適用性和被實(shí)踐反復(fù)證明的有效性。創(chuàng)新理論關(guān)于創(chuàng)新方法的概括和總結(jié)具有重大的認(rèn)識(shí)意義和對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐的指導(dǎo)意義，是人類知識(shí)創(chuàng)新的重大成就，是當(dāng)代人類智慧的精華。

創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的正確路線圖

創(chuàng)新理論通過(guò)分析創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，深刻揭示了創(chuàng)新過(guò)程的本質(zhì)，科學(xué)闡明了創(chuàng)新的過(guò)程模型，為創(chuàng)新實(shí)踐提供了正確的路線圖。

第6篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

情境創(chuàng)設(shè)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中指的是在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，要提供與學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的與現(xiàn)實(shí)生活相類似的或真實(shí)的情境，使學(xué)生具有為理解主題所需要的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)習(xí)在這種中去發(fā)現(xiàn)、探索與解決問(wèn)題。情境創(chuàng)設(shè)與協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)一起構(gòu)成了學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素，它是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的第一個(gè)內(nèi)容，也是學(xué)生對(duì)課件首次介入時(shí)的感覺(jué)，因此，它的成功與否不僅直接影響到其他教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的展開(kāi)，而且還在于引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題的強(qiáng)烈關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生由于認(rèn)知上的不滿足和欠缺去進(jìn)行主動(dòng)的探索。

那么，這種情境創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是什么呢？它應(yīng)該基于以下兩點(diǎn)，一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握：二是對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分析。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)按照一定順序的階段發(fā)展成為一種結(jié)構(gòu)。插在水中的筷子在孩子看來(lái)它是彎的，而在成人看來(lái)筷子應(yīng)是直的，彎曲是光的折射結(jié)果。兒童和成人這種對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)，是由于他們有著不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，要進(jìn)行多媒體課件的設(shè)計(jì)，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行仔細(xì)的分析。這種分析不應(yīng)是抽象的，而應(yīng)是具體的、多方面的，它包括學(xué)生的知覺(jué)、記憶、語(yǔ)言、思維、問(wèn)題解決等過(guò)程，還應(yīng)該包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感等因素，在綜合分析的基礎(chǔ)上，去尋找學(xué)習(xí)主題與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有效的結(jié)合，用最符合學(xué)生認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的同化和順應(yīng)，完成對(duì)新意義的建構(gòu)。正如美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅伯特所指出，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種旨在影響學(xué)習(xí)者心理教學(xué)過(guò)程的外部刺激，教學(xué)活動(dòng)必須與學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程相吻合。

二、情境創(chuàng)設(shè)要盡可能真實(shí)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情境創(chuàng)設(shè)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，要利用多媒體技術(shù)與仿真技術(shù)去進(jìn)行生動(dòng)的社會(huì)文化與自然情境的創(chuàng)設(shè)。這是因?yàn)檎鎸?shí)不僅擁有認(rèn)知上的價(jià)值，更在于真實(shí)的情境最接近學(xué)生的生活體驗(yàn)，能調(diào)動(dòng)他們?nèi)康母惺芰瓦^(guò)去生活得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去探討與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而只有在真實(shí)情境中所提出的問(wèn)題也才最具有挑戰(zhàn)性與針對(duì)性，對(duì)問(wèn)題的解決也才更能顯出它的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在某種意義上，這種對(duì)情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性的程度也決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題認(rèn)知和意義建構(gòu)的程度。因此，我們?cè)谶M(jìn)行多媒體課件的設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)每一種媒體的效果、情境展開(kāi)的過(guò)程、細(xì)節(jié)的運(yùn)用以及問(wèn)題情境的出現(xiàn)都應(yīng)力求真切與真實(shí)，即使是對(duì)一些特殊內(nèi)容的，也應(yīng)盡可能地接近真實(shí)。

對(duì)真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，計(jì)算機(jī)技術(shù)具有其他媒體不可比擬的優(yōu)勢(shì)，每種媒體的作用和媒體之間的結(jié)合都有著巨大的表現(xiàn)的潛力，在進(jìn)行多媒體課件設(shè)計(jì)時(shí)要善于發(fā)揮各種媒體的長(zhǎng)處，譬如對(duì)聲音的運(yùn)用，再巧妙的人工模擬也不能代替真實(shí)聲音的效果，而視頻圖像所傳達(dá)的那種真切、完整、豐富的信息，也不是一種動(dòng)畫(huà)效果所能實(shí)現(xiàn)的。因此，在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時(shí)要盡可能運(yùn)用那些真實(shí)的媒體，減少對(duì)這些媒體的技術(shù)處理與修飾。縱觀相當(dāng)多的多媒體課件，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多制作者有技術(shù)至上的觀點(diǎn)，喜歡把課件設(shè)計(jì)得繁復(fù)疊套，眼花繚亂，以致使課件成為了技術(shù)的炫耀。其實(shí)，真理從來(lái)都是樸素的，對(duì)真理的認(rèn)知也應(yīng)該是在真實(shí)的生活情境中去進(jìn)行。著名小提琴家阿卡多對(duì)音樂(lè)這樣說(shuō)過(guò)、技術(shù)是最基本的東西，但是我們應(yīng)該忘記它，只有音樂(lè)對(duì)我們是最重要的。那么作為現(xiàn)代教育技術(shù)的多媒體技術(shù)，無(wú)論它怎么先進(jìn)，也只是一種工具和手段，而不是運(yùn)用的目的。

三、情境創(chuàng)設(shè)要有選擇性.

建構(gòu)主義認(rèn)為，世界的存在是客觀的，但對(duì)世界的理解和賦予意義都是由每個(gè)人自己決定的，是由他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)和解釋的。由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是多種多樣的或有差異的，因而人們對(duì)客觀的解釋和建構(gòu)也是多樣化的，從建構(gòu)主義的理論出發(fā)，多媒體課件應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)主題，從不同的角度，不同方面提供多變與多樣化的情境創(chuàng)設(shè)，在不同的情境甚至是相反的情境中，由學(xué)生自己去選擇情境進(jìn)入，按照自己的方式完成意義的建構(gòu)。

我們知道，矛盾一方的存在是以另一方的存在為前提的，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，要讓學(xué)生理解當(dāng)前所學(xué)習(xí)的新知識(shí)，作為教師不應(yīng)該把學(xué)生的視野局限在某種即定的理解上，而應(yīng)該將學(xué)習(xí)主題置于一個(gè)更寬廣的背景下，在更大的空間里提供豐富、生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源，為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索知識(shí)和表達(dá)觀點(diǎn)提供有力的工具，以此培養(yǎng)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力和想象力。應(yīng)該說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力方面，我們的教育存在著很大的缺陷，過(guò)多的標(biāo)準(zhǔn)化考試和標(biāo)準(zhǔn)答案嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力。而在西方國(guó)家的一些知名大學(xué)里，很多教課書(shū)中的思考題根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

建構(gòu)主義的情境創(chuàng)設(shè)實(shí)際上給教師提出了更高的要求，作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師首先要有對(duì)學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容的多種理解和認(rèn)知能力，尊重學(xué)生認(rèn)知能力的不同與差異，以情境創(chuàng)設(shè)的多樣性去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的選擇性，以多變的交互性去激活學(xué)生的主動(dòng)性。因此，這種情境創(chuàng)設(shè)可以有不同的概念情境、問(wèn)題情境、過(guò)程情境、規(guī)律情境，同樣也可以有多種學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)的路徑，能夠讓學(xué)生隨機(jī)進(jìn)入，靈活跳轉(zhuǎn)，滿足學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)與不同認(rèn)知的需要。

四、情境創(chuàng)設(shè)要有吸引力

愛(ài)因斯坦認(rèn)為成功的教育在于激發(fā)學(xué)生對(duì)于對(duì)象誠(chéng)摯的興趣和追求真理與理解的愿望，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的直接動(dòng)力，多媒體課件作為一種新的認(rèn)知工具，它不應(yīng)當(dāng)是呆板的、單調(diào)的，僅僅以科學(xué)性和教育性為目的，而應(yīng)該新穎、生動(dòng)、有趣、富有美感和吸引力，去滿足學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域探索的好奇心。

心理學(xué)的研究表明，人們對(duì)世界的感知認(rèn)識(shí)總是首先注意那些最新的信息，因?yàn)樗鼈兙哂写碳ば院臀Γ瑯?，學(xué)生對(duì)多媒體的興趣也在于它能否提供新的信息。多媒體課件的情境創(chuàng)設(shè)要善于創(chuàng)新，富有變化，既要讓情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系，又要有新的信息的刺激，在學(xué)生想不到的地方出現(xiàn)新的情境，提出新的問(wèn)題，對(duì)情境的內(nèi)容、媒體的運(yùn)用、組合的方式都應(yīng)該富有新意，讓學(xué)生感到進(jìn)入一種情境就獲得一種新的體驗(yàn)，得到一種新的發(fā)現(xiàn)。多媒體課件對(duì)媒體的運(yùn)用還應(yīng)該富有變化，善于運(yùn)用不同媒體的特點(diǎn)去表現(xiàn)不同的效果，因?yàn)樽兓男畔⒏芤饘W(xué)習(xí)對(duì)象的注意。

五、情境創(chuàng)設(shè)要有整體性.

第7篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

華中科技大學(xué)信息工程系在歷時(shí)幾年摸索積累之后，結(jié)合信息系實(shí)際需求，開(kāi)發(fā)了自己的學(xué)生管理平臺(tái)，如下圖3-1所示。

（一）信息化平臺(tái)提高了教育管理水平信息化平臺(tái)的實(shí)施能夠?yàn)閷W(xué)生的思想工作提供載體。利用彩信中的信息快訊、短信中的短信群發(fā)以及其他形式來(lái)舉辦一些教育專欄的活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠掌握好黨的基礎(chǔ)理論，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻。互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)能夠?yàn)榻逃龓?lái)更好的發(fā)展，使得教育的效果也越來(lái)越好，對(duì)學(xué)生思想教育工作的力度也逐漸增大，得到了廣大師生的一致好評(píng)?；ヂ?lián)網(wǎng)信息平臺(tái)能夠讓學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)態(tài)滾動(dòng)式的調(diào)查，能夠及時(shí)地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并進(jìn)行逐個(gè)教育和指導(dǎo)。這樣使得高校教育管理工作的效率大大提高。

（二）托信息化平臺(tái)，有效地實(shí)施了對(duì)學(xué)生的科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生工作的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了工作的導(dǎo)向性、示范性，以及教育理念的落實(shí)情況。操作時(shí)要以學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)為主，提高學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的質(zhì)量，改善其測(cè)評(píng)系統(tǒng)，進(jìn)而能夠全方位地對(duì)學(xué)生信息動(dòng)態(tài)進(jìn)行收集和分析，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)測(cè)評(píng)工作的開(kāi)展將有利于學(xué)校提高對(duì)學(xué)生管理工作的效率，同時(shí)也有利于學(xué)生健康、全面地發(fā)展。

（三）依托信息化平臺(tái)，有效地整合了系（部）內(nèi)資源，提高了工作效率目前高校內(nèi)為了擴(kuò)大建設(shè)信息化的規(guī)模，都開(kāi)始完善本校的硬件設(shè)備和技術(shù)強(qiáng)度，加大學(xué)校網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，擴(kuò)展互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的功能。校園網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋學(xué)生公寓、教師等場(chǎng)所，使學(xué)生能在校園內(nèi)的各場(chǎng)所都可以享受輕松上網(wǎng)，有利于思想政治教育更加方便地開(kāi)展。

二、高校學(xué)生管理信息化建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）觀念、認(rèn)識(shí)不到位目前仍有大多數(shù)的高校工作人員不是很了解學(xué)生管理工作信息化的主要內(nèi)容，對(duì)其信息化工作理解的偏差將導(dǎo)致學(xué)生管理信息化工作與自動(dòng)化辦公相混淆，只是簡(jiǎn)單地將學(xué)生管理信息化工作理解成為以上網(wǎng)進(jìn)行信息收集等，這樣直接影響了學(xué)生管理工作信息化建設(shè)的進(jìn)程，不利于其快速發(fā)展。學(xué)生管理各部門(mén)的決策者對(duì)信息化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不一致,重視程度不同,造成各部門(mén)的信息化建設(shè)水平也參差不同,出現(xiàn)資源浪費(fèi)、信息失調(diào)等現(xiàn)象,進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)生管理信息化建設(shè)的實(shí)施。

（二）學(xué)生管理信息化的管理人員專業(yè)素質(zhì)不高學(xué)生管理信息化建設(shè)中,參與的管理人員的專業(yè)素質(zhì)不高,這也是重要的不利因素。實(shí)施學(xué)生管理信息化,不僅需要學(xué)生管理者具備較高的學(xué)生管理能力,還應(yīng)具備熟練掌握各種信息技術(shù)的能力。不過(guò)當(dāng)前仍有部分學(xué)生管理工作人員還是主要以傳統(tǒng)管理模式進(jìn)行管理，并沒(méi)有真正地將其管理工作與信息技術(shù)相融合，加上計(jì)算機(jī)技術(shù)專業(yè)人才雖然較多，但是既懂計(jì)算機(jī)技術(shù)又了解學(xué)生管理知識(shí)的人才卻少之又少，這非常不利于高校學(xué)生管理建設(shè)信息化的發(fā)展。

（三）學(xué)生管理信息化實(shí)施不規(guī)范在高校學(xué)生管理信息化工作開(kāi)展的過(guò)程中，有很大一部分的工作都不是非常規(guī)范的。首先信息化建設(shè)學(xué)生管理系統(tǒng)雖然有著比較明確的規(guī)則和制度，但是卻沒(méi)有得到有效的實(shí)施，管理層次比較混亂；另外，各個(gè)層次內(nèi)的信息規(guī)劃工作都只是依據(jù)自身工作目標(biāo)為主，不能有效統(tǒng)一，使得信息資源雖然較多，但是卻不能得到共享。

（四）安全問(wèn)題凸顯當(dāng)前在學(xué)生管理信息化建設(shè)道路上已經(jīng)加入了計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，不過(guò)這些技術(shù)都是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為構(gòu)造基礎(chǔ)，只能在連接Internet的前提下進(jìn)行工作。另外，正是因?yàn)镮nternet連接進(jìn)行共享，只有TCP/IP協(xié)議卻沒(méi)有相關(guān)安全機(jī)制對(duì)學(xué)生管理工作進(jìn)行保護(hù)，這樣一來(lái)使得系統(tǒng)在運(yùn)行時(shí)伴隨著較大的風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)容，系統(tǒng)網(wǎng)站收到攻擊和侵略的可能性較大，即危險(xiǎn)指數(shù)較高。

三、高校學(xué)生管理信息化建設(shè)的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念,提高思想認(rèn)識(shí)只有對(duì)學(xué)生管理工作有著較高的重視度才能將其自身的緊迫感轉(zhuǎn)化成一種觀念以提高工作效率，完善學(xué)生管理信息化建設(shè)內(nèi)容，讓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更加有利于學(xué)生管理系統(tǒng)的發(fā)展。

（二）組建高素質(zhì)的復(fù)合型人才隊(duì)伍建設(shè)學(xué)生管理系統(tǒng)的信息化道路中的關(guān)鍵內(nèi)容就是提高管理員的素質(zhì)。使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行學(xué)生管理工作，就要求工作人員必須掌握好信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和學(xué)生管理知識(shí)。兩個(gè)條件必須同時(shí)具備，管理知識(shí)和信息化建設(shè)的知識(shí)缺一不可。這就使得高校對(duì)學(xué)生管理方面的人才必須加大培養(yǎng)力度。

（三）完善學(xué)生管理信息化的各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)高校學(xué)生管理信息化道路必須要有先進(jìn)的制度作為依據(jù)，讓整個(gè)建設(shè)過(guò)程有章可依，每個(gè)層次上的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)也要明確自己的地位和使命，要對(duì)信息化建設(shè)的主要目的和實(shí)施過(guò)程了解透徹。同時(shí)，學(xué)生管理互聯(lián)網(wǎng)工作能夠使得整個(gè)管理層次的評(píng)價(jià)體系得以完善，讓工作人員有一定的參照標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而不斷糾正自己的錯(cuò)誤。

（四）構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)安全體系網(wǎng)絡(luò)安全體系的安全保障需要通過(guò)安全的軟件系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、防火墻、信息審計(jì)、通信加密、安全掃描、災(zāi)難恢復(fù)等多個(gè)安全組件共同完成。每一組件都是缺一不可的，缺少任何一個(gè)都不能保證網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性。

四、小結(jié)

第8篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

支持服務(wù)體系 高校 教師

一、高?！敖處熃虒W(xué)支持服務(wù)體系”建設(shè)的理念基礎(chǔ)

作為直接和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)交流的教師，是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，只有教師不斷優(yōu)化教學(xué)水平，學(xué)生才能更好的發(fā)展，而高校的教學(xué)管理部門(mén)對(duì)教師提供的服務(wù)和支持則是促進(jìn)教師教學(xué)能力提升的重要助推力。因此，高校的教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)充分重視教師的主體性，并逐步實(shí)現(xiàn)工作理念的轉(zhuǎn)變，做到以下三個(gè)結(jié)合，實(shí)行現(xiàn)代高校管理制度，提升辦學(xué)水平和學(xué)校的品牌。

1.管理與服務(wù)相結(jié)合

在高校教師管理的過(guò)程中，管理意識(shí)與服務(wù)意識(shí)應(yīng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。權(quán)威的規(guī)章制度對(duì)于高校教師管理固然十分重要，但同時(shí)，“為教師服務(wù)”也是時(shí)代與社會(huì)發(fā)展對(duì)高校教育改革的必然要求，高校管理更應(yīng)具有服務(wù)意識(shí)，注重教師個(gè)體發(fā)展的具體需要，承認(rèn)教師在學(xué)校發(fā)展中的主體地位，為教師營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、開(kāi)放的工作環(huán)境，為教師提供支持。

2．評(píng)估與激勵(lì)相結(jié)合

高校不僅要對(duì)教師的教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)估，更要在樹(shù)立服務(wù)意識(shí)的基礎(chǔ)上注重對(duì)教師的激勵(lì)。激勵(lì)的方式包括對(duì)教學(xué)突出的教師進(jìn)行表彰、通過(guò)教學(xué)評(píng)估結(jié)果的反饋激勵(lì)教師改進(jìn)教學(xué)、通過(guò)制定各種制度為教師的專業(yè)發(fā)展提供方向和支持等。

3.個(gè)體發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展相結(jié)合

目前很多高校實(shí)施教學(xué)團(tuán)隊(duì)制度，教師在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中開(kāi)展教學(xué)交流、經(jīng)驗(yàn)分享、備課等工作，學(xué)校在教師管理的過(guò)程中也注重教師團(tuán)隊(duì)的管理和服務(wù)，將教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展與教師團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以從整體上提升教師的教學(xué)水平。

二、高?！敖處熃虒W(xué)支持服務(wù)體系”的建設(shè)目標(biāo)

高?！敖處熃虒W(xué)支持服務(wù)體系”的建設(shè)目標(biāo)是：通過(guò)教師支持服務(wù)體系的建設(shè)，在高校形成制度支持、資源與技術(shù)支持、團(tuán)隊(duì)支持三位一體的教師支持服務(wù)體系，以教師專業(yè)發(fā)展需求為基礎(chǔ)，建立互動(dòng)合作的工作機(jī)制和基于教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)評(píng)估機(jī)制，為高校教師提供優(yōu)質(zhì)的資源，為教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供持續(xù)支持與幫助。

三、高?！敖處熃虒W(xué)支持服務(wù)體系”的結(jié)構(gòu)框架

高校教師支持服務(wù)體系由“制度支持、資源與技術(shù)支持、團(tuán)隊(duì)支持”三部分組成，每部分相對(duì)獨(dú)立，但也相互聯(lián)系、相互支持、相互呼應(yīng)，其根本目的在于提高教師教學(xué)的積極性和教學(xué)水平，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

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1.制度支持

高校教師管理部門(mén)應(yīng)制定教師專業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，通過(guò)管理制度和激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)、整合培訓(xùn)資源，調(diào)動(dòng)各部門(mén)主動(dòng)參與，為教師專業(yè)發(fā)展提供制度保障和政策支持。在方向引領(lǐng)方面，鼓勵(lì)教師自主學(xué)習(xí)，開(kāi)展教學(xué)研究。中國(guó)石油大學(xué)（北京）近年來(lái)積極組織校級(jí)教學(xué)改革立項(xiàng)，包括重點(diǎn)課建設(shè)、雙語(yǔ)課建設(shè)、教材講義建設(shè)、課堂教學(xué)研究和改革等內(nèi)容，取得了良好的效果，教師在學(xué)校的資金資助下深入到課堂中研究教學(xué)，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，大大提高了教學(xué)的科學(xué)性和有效性。

2.資源與技術(shù)支持

在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)信息檢索的能力，直接影響其授課水平，高校的教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)從以下幾個(gè)方面為教師提供資源和技術(shù)支持。

（1）了解教師在信息資源方面的需求

高校教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)深入調(diào)查、研究、掌握高校教師信息需求的特點(diǎn)，了解教師個(gè)性化、專業(yè)化的信息需求，真正為教師提供有針對(duì)性的、有特色的、高層次、高質(zhì)量、全方位的信息服務(wù)。

（2）為教師提供相關(guān)資源及操作技能的培訓(xùn)服務(wù)

應(yīng)充分發(fā)揮高校圖書(shū)館的作用，高效地為教師服務(wù)，既提供豐富的信息資源，也要提供相關(guān)的培訓(xùn)，為教師能熟練地檢索和運(yùn)用信息資源（如相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的使用）提供支持。同時(shí)根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)加快信息資源的電子化進(jìn)程，建立和開(kāi)發(fā)有特色的數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)信息資源進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)和利用。

（3）鼓勵(lì)和支持教師開(kāi)發(fā)資源并建設(shè)教學(xué)資源庫(kù)

高校教學(xué)管理部門(mén)也應(yīng)鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，并對(duì)有價(jià)值的資源下載、刻錄、復(fù)制、存儲(chǔ)為公共資源，在教學(xué)管理部門(mén)的支持下建設(shè)教學(xué)資源庫(kù)，供相關(guān)領(lǐng)域的教師分享。鼓勵(lì)教師培訓(xùn)和教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)，鼓勵(lì)教師自行選擇和開(kāi)發(fā)教育資源，滿足教師教學(xué)的多種需要，為教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)工作提供資源支持。

（4）建設(shè)技術(shù)輔助人員隊(duì)伍

高校教師承擔(dān)了較多的教學(xué)任務(wù)，在備課或教學(xué)過(guò)程中需要準(zhǔn)備大量的資料和信息資源，學(xué)校有必要組建一支具有相關(guān)專業(yè)知識(shí)、具有一定的信息檢索能力的教輔隊(duì)伍。在技術(shù)團(tuán)隊(duì)方面，也應(yīng)配備專兼職技術(shù)支持人員，負(fù)責(zé)設(shè)備的管理和維護(hù)，協(xié)助教師使用設(shè)備和有效使用資源。

3.團(tuán)隊(duì)支持

高校教師的專業(yè)發(fā)展是提升其教學(xué)質(zhì)量的保障，為進(jìn)一步提升學(xué)校本科教學(xué)工作水平，完善教學(xué)工作體系，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，切實(shí)有效地開(kāi)展教學(xué)研討活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)石油大學(xué)（北京）開(kāi)展了三級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（基層教學(xué)團(tuán)隊(duì)、校級(jí)培育教學(xué)團(tuán)隊(duì)和校級(jí)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)）的建設(shè)，作為保證教學(xué)質(zhì)量的重要基層教學(xué)組織，形成教師-教學(xué)團(tuán)隊(duì)-教學(xué)系－學(xué)院-學(xué)校的教育工作體系，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的成員共同制定并實(shí)施教學(xué)團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃，包括教學(xué)大綱制定與實(shí)施、課程（實(shí)踐環(huán)節(jié)）建設(shè)、教材建設(shè)、青年教師培養(yǎng)及其他教學(xué)條件建設(shè)等內(nèi)容，圍繞教學(xué)質(zhì)量的提高積極開(kāi)展各種教學(xué)研究活動(dòng)，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，以適應(yīng)教育教學(xué)改革中不斷變化的新要求。以上制度旨在為教師的授課提供更多的團(tuán)隊(duì)支持以及交流的平臺(tái)，促進(jìn)教師（尤其是青年教師）教育教學(xué)能力的提升和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，在學(xué)校形成有利于教師廣泛參與、交流互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)的氛圍。

四、高校教師教學(xué)支持服務(wù)體系的建設(shè)原則

1．需求為本原則。以教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)需要為依據(jù)，提供多層次、多渠道、多形式的支持和服務(wù)，切實(shí)保障教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)需求。

2．整合共建原則。積極推動(dòng)各院系、教務(wù)處、人事處、網(wǎng)絡(luò)中心、圖書(shū)館等相關(guān)部門(mén)的協(xié)作和資源整合，明確各相關(guān)單位在構(gòu)建高校教師支持服務(wù)體系中的職責(zé)和分工，優(yōu)化資源配置。

3．協(xié)調(diào)發(fā)展原則。高校教師支持服務(wù)體系的建設(shè)必須與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的建設(shè)、學(xué)校人力資源的建設(shè)相協(xié)調(diào)，與學(xué)校目前的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)條件相協(xié)調(diào)。

綜上所述，在高校教師管理凸顯“服務(wù)”理念的背景下，教師“教學(xué)支持服務(wù)體系”的建立則具有非常重要的意義，一方面，可以進(jìn)一步提升教學(xué)的地位和教師教學(xué)的積極性；另一方面，也可以為教師專業(yè)發(fā)展提供諸多支持，促進(jìn)教師教學(xué)能力和積極性的提升，最終實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化和改善。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：理論學(xué)習(xí)建設(shè)范文

一GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)基本概況

嘉應(yīng)學(xué)院GIS方向于2002年設(shè)立，2005年3月被批準(zhǔn)為新增專業(yè)。經(jīng)過(guò)10年多的建設(shè)，通過(guò)外引和內(nèi)培結(jié)合，GIS專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)已形成了一支年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)緣廣闊、專業(yè)結(jié)構(gòu)交叉、職稱結(jié)構(gòu)有序、專兼并存的教學(xué)科研實(shí)力較雄厚的師資隊(duì)伍。

教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員9人，分別來(lái)自中國(guó)科學(xué)研究所、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校，多學(xué)緣交叉滲透，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。專業(yè)方向?yàn)榈貓D制圖與GIS、測(cè)繪工程、遙感與GIS、自然地理、人文地理、軟件工程等，多學(xué)科交叉，與GIS交叉學(xué)科性質(zhì)相符，具有一定綜合優(yōu)勢(shì)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)位結(jié)構(gòu)如表1所示。團(tuán)隊(duì)成員老中青搭配、以中青年為主，副教授占大多數(shù)，博士后1人，1人博士在讀，以博、碩士為主體，是一支具有發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)團(tuán)隊(duì)。

近五年來(lái)晉升高級(jí)職稱、中級(jí)職稱9人次，青年教師攻讀博士研究生、博士后出站4人次，整體教學(xué)、科研水平提高快。重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生參加GIS各類專業(yè)競(jìng)賽（如“超圖杯”、全國(guó)高校GIS技能大賽等），獲得一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)10多次，獲優(yōu)秀指導(dǎo)教師稱號(hào)3人次。積極開(kāi)展教材建設(shè)和教學(xué)改革，在武漢大學(xué)出版社出版了《地理信息系統(tǒng)原理、應(yīng)用與工程》、《SuperMapGIS應(yīng)用與開(kāi)發(fā)教程》，主持廣東省高校教改示范課程案例資源建設(shè)、省高教學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)室研究項(xiàng)目、嘉應(yīng)學(xué)院重點(diǎn)教改課題等10來(lái)項(xiàng)?？蒲谐煽?jī)顯著，主持、主要參與國(guó)家自然科學(xué)基金、省級(jí)自然科學(xué)基金、國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金、客家研究院招標(biāo)課題等各類項(xiàng)目約20項(xiàng)，并發(fā)表了一系列具有重要學(xué)術(shù)影響的著作及論文。

二GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)

為適應(yīng)現(xiàn)代地理信息技術(shù)快速發(fā)展對(duì)GIS人才培養(yǎng)提出的要求，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的設(shè)置需符合GIS交叉學(xué)科多、應(yīng)用面廣、知識(shí)技術(shù)更新快、實(shí)踐性強(qiáng)等特性。

1團(tuán)隊(duì)成員專業(yè)背景交叉，互為補(bǔ)充

團(tuán)隊(duì)成員的專業(yè)背景多學(xué)科交叉，主要有地圖制圖與GIS、測(cè)繪工程、遙感與GIS、自然地理、人文地理、軟件工程等。GIS專業(yè)的主干課程與測(cè)繪遙感、地理、計(jì)算機(jī)科學(xué)等三大主干學(xué)科密不可分，每名教師有有明確的教學(xué)和研究方向，主講2～3門(mén)專業(yè)課程，并負(fù)責(zé)1～2門(mén)課程的教學(xué)改革。

2具有較強(qiáng)的生產(chǎn)實(shí)踐背景

三建設(shè)措施

經(jīng)過(guò)10年多的建設(shè)，GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)取得了一定成績(jī)，但有待提升的空間還很大。我們將繼續(xù)保持和加強(qiáng)GIS專業(yè)的自身特色和優(yōu)勢(shì)，加大培養(yǎng)“雙師型”教師的力度，采取一定的激勵(lì)機(jī)制，促使團(tuán)隊(duì)成員努力上進(jìn)，充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員積極開(kāi)展教學(xué)研究的熱情，注意溝通和包容，以提高教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和凝聚力。

1有效溝通，培養(yǎng)信任感

教學(xué)團(tuán)隊(duì)需要有效溝通，彼此包容，培養(yǎng)信任感，團(tuán)隊(duì)成員之間相互信任彼此的誠(chéng)實(shí)、個(gè)性和能力。一般可采取定期會(huì)議交流、定期非正式集體活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)交流的溝通方式[3]。定期會(huì)議交流，主要就某一專題，如“GIS專業(yè)3+1人才培養(yǎng)模式探討”、“實(shí)習(xí)基地建設(shè)”、“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流”等，或者就教學(xué)中存在的問(wèn)題，展開(kāi)開(kāi)放式的討論。定期開(kāi)展非正式集體活動(dòng)，如爬山運(yùn)動(dòng)、野外燒烤聚餐等，以增進(jìn)團(tuán)員之間情感。通過(guò)QQ群、電子郵件、微博、切客等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段實(shí)現(xiàn)資源共享和信息交流。通過(guò)有效溝通，減少團(tuán)隊(duì)內(nèi)部沖突，培養(yǎng)信任感，增強(qiáng)內(nèi)聚力和團(tuán)隊(duì)集體榮譽(yù)感。

2推進(jìn)情感管理，尊重個(gè)性發(fā)展

為了營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)精神，要使教師真正感受到學(xué)校尊重知識(shí)、尊重人才、尊師重教的濃厚氛圍，從而心情愉快地從事教學(xué)利研工作[4]。尊重團(tuán)隊(duì)成員人格，尊重性發(fā)展。一些業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、學(xué)術(shù)水平高的教師可能往往具有鮮明的個(gè)性特征，對(duì)這類教師更要寬容，要為其構(gòu)筑充分發(fā)揮才華的舞臺(tái)，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。挖掘每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的潛力，精誠(chéng)合作，以提供教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，致力于整個(gè)GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展上。

3構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍

GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)必須有一定比例的實(shí)踐技能強(qiáng)的“雙師型”教師。目前團(tuán)隊(duì)成員大多是從高校畢業(yè)直接進(jìn)入高校當(dāng)教師。擬以課程建設(shè)為載體，由校內(nèi)教師和生產(chǎn)單位兼職教師組成相互協(xié)作、能力互補(bǔ)的師資隊(duì)伍，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供師資保障。一方面，發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研優(yōu)勢(shì)，建立校企合作聯(lián)盟，聘請(qǐng)具有豐富工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的GIS技術(shù)人才，為學(xué)生授課或指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。另一方面，提高專業(yè)教師的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取安排教師帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，分期安排青年教師到企業(yè)掛職鍛煉或頂崗實(shí)習(xí)，豐富青年教師的工程實(shí)踐背景。

4深化教學(xué)改革，提高教研能力

繼續(xù)推進(jìn)GIS專業(yè)教學(xué)的各項(xiàng)改革工作，努力做到科研成果向教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)轉(zhuǎn)化。與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，采取切實(shí)可行的措施，加強(qiáng)教學(xué)改革，不斷完善教學(xué)資源，使教學(xué)方式靈活化，教學(xué)程序規(guī)范化。激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員參與教學(xué)改革的積極性，籌備、設(shè)定專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于培育教改項(xiàng)目，鼓勵(lì)教師創(chuàng)新并將改革成效形成，參加教學(xué)教改會(huì)議，提高教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體專業(yè)知識(shí)和教研能力。

5創(chuàng)造條件提高教師的專業(yè)技能和教學(xué)水平

教學(xué)水平是教師的看家本領(lǐng)，需要不斷提高。充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干的作用，確定老中青教師的傳幫帶關(guān)系，團(tuán)隊(duì)成員之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。為此，鼓勵(lì)教師多聽(tīng)課、評(píng)課，每學(xué)期至少聽(tīng)、評(píng)5次課，取長(zhǎng)補(bǔ)短。鼓勵(lì)青年教師報(bào)考博士研究生，為中青年教師參加國(guó)內(nèi)同行教學(xué)交流創(chuàng)造條件；鼓勵(lì)教師與企事業(yè)單位開(kāi)展項(xiàng)目合作、掛職鍛煉，提升專業(yè)技能。

總之，嘉應(yīng)學(xué)院、省教育廳、教育部近年特別重視質(zhì)量工程建設(shè)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)更是重中之重。隨著以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)不斷與地理信息技術(shù)集成融合，在國(guó)家有關(guān)政策的引導(dǎo)下，不斷拓展了地理信息應(yīng)用服務(wù)市場(chǎng)，我國(guó)地理信息產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展的黃金時(shí)期。嘉應(yīng)學(xué)院GIS教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)抓住這一良好契機(jī)，不斷深化教學(xué)改革，提高團(tuán)隊(duì)成員的整體素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)輸送出滿足生產(chǎn)需要的地理信息技術(shù)人才。

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