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李白的詩有哪些精選(九篇)

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第1篇:李白的詩有哪些范文

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009(2016)36-0066-02

我國自古就有“詩教”的傳統(tǒng)??鬃釉唬骸霸姡梢耘d,可以觀,可以群,可以怨”“不學(xué)詩,無以言”。實踐證明,在兒童語言、思維、記憶發(fā)展的最佳時期,有計劃地指導(dǎo)學(xué)生多讀一些古詩文,對繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),開闊學(xué)生視野,提高語文素養(yǎng),陶冶情操,有著積極的意義。在“主題閱讀”的研究、實踐中,我們采用“主題誦讀”的方式,指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會詩人的感情,感受詩歌的藝術(shù)形象,引導(dǎo)學(xué)生在詩中漫步,從而進(jìn)入美妙的詩歌藝術(shù)境界。

1.整合同一主題內(nèi)容,讓學(xué)生在對比中理解人文內(nèi)涵。

在浩渺的古詩長河中,許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調(diào),抒發(fā)詩人內(nèi)心的思想感情,或感慨人生,或思念家鄉(xiāng),或謳歌大好河山……雖然作者不同,背景不同,但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》――“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流”,岑參的《白雪歌送武判官歸京》――“山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處”。這兩首送別詩,寫的都是朋友離別之情,沒有千言萬語、千叮萬囑,只是長久佇立,翹首凝望,直到朋友遠(yuǎn)去。對朋友的依依不舍之情盡在默默無言、翹首凝望之中。不同的作者,在感情的表達(dá)方式上,竟有著驚人的相似之處。

李白的《贈汪倫》――“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,作者借潭水抒發(fā)友人對自己感情之深;王維的《送元二使安西》――“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,作者以酒送友,借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情;高適的《別董大》――“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”,作者以豪言送友,勸慰共勉之情溢于言表。送別詩就像一面鏡子,折射出人物的命運和世態(tài)人情。

同一“送別”主題,多首古詩融為一體,建構(gòu)了互相聯(lián)系、互相延拓的立體資源。學(xué)生整合比較,既入乎其內(nèi),又出乎其外,不僅深入理解了古詩的內(nèi)涵,還培養(yǎng)了其探究和思考的習(xí)慣。

2.整合同一詩人作品,讓學(xué)生在拓展中解讀詩人內(nèi)心世界。

詩歌是詩人心靈的外化,是詩人用以反映社會生活,表現(xiàn)對生活的意見、態(tài)度、思想情感的,具有無限美感的文本。不同時代的詩人,其詩作有著不同的特點。屈原遭逢殘酷命運的打擊卻不屈不撓,將自己的理想和抱負(fù)化作精彩的詩篇,開創(chuàng)了中國古典詩歌的神話;陶淵明辭官回鄉(xiāng)、歸園田居、躬耕田畝、飲酒作詩,在田園生活中體會人生哲學(xué),開創(chuàng)了田園詩派;謝靈運在山水之間發(fā)現(xiàn)詩意,尋找心靈的平衡,開創(chuàng)了山水詩派……李白的詩飄逸豪放;杜甫的詩沉郁頓挫;王維的詩恬靜自然;岑參的詩豪氣橫溢,透出陽剛之美;陸游的詩豪放,充滿愛國情懷……整合同一詩人作品進(jìn)行誦讀,由個及類,深度拓展,由類及理,形成主題閱讀的整體之效,可以加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解、對詩人內(nèi)心世界的解讀,從而把握其寫作風(fēng)格。

如:特級教師孫雙金教學(xué)《李白和月亮》一課時:

課前預(yù)習(xí)。孫老師布置學(xué)習(xí)任務(wù):呈現(xiàn)6首李白寫月亮的詩:《靜夜思》《古朗月行》《送王屋山人魏萬還王屋》《月下獨酌》《將進(jìn)酒》《把酒問月》,學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)理解詩意。學(xué)生上網(wǎng)查找其他一兩首李白寫月亮的詩并理解。深度思考:李白為什么偏愛寫月亮?結(jié)合李白的人生,找出三點原因,可以上網(wǎng)搜索或與父母商討。

課上研讀。談?wù)摾畎讓?dǎo)入:你了解李白嗎,說說你對李白的了解。李白有哪些別稱?呈現(xiàn)李白6首寫月亮的詩或片段,學(xué)生配樂朗誦。你還找到哪些李白寫月亮的詩,分享給大家。重點研討:李白為什么偏愛寫月亮?首先小組合作交流,然后全班交流。在李白創(chuàng)作的膾炙人口的月亮詩中:月是相思,寄托情懷――“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”(《靜夜思》);月是想象,啟迪智慧――“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”(《古朗月行》);月是朋友,消解寂寞――“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。”(《月下獨酌》);月是牽掛,希冀平安――“長安一片月,萬戶搗衣聲……何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。”(《子夜秋歌》);月是陪伴,相隨萬里――“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。”(《峨眉山月歌》);月是追求,寄托理想――“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。”(《將進(jìn)酒》)……

課后總結(jié)。李白是“月亮詩人”。李白為天而生,據(jù)說母親懷太白金星而生李白;為月而死,傳說因醉中跳入長江撈月而亡。他一生政治上不得意,懷才不遇。因而他以無限深情,向往月亮,謳歌月亮。在人世間,他遭白眼,受委屈,那什么地方是他理想的凈土呢?月亮,只有月亮,才是他精神的家園,理想的樂園。播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》。一輪明月啊,給了詩人多少遐想,多少安慰,多少思念,多少情懷。讓我們一起“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,在《月之故鄉(xiāng)》的美妙音樂中結(jié)束這堂課。這一組“李白與明月”的詩,增進(jìn)了學(xué)生對詩人的了解、對古詩內(nèi)容的理解。

3.整合同一藝術(shù)手法,讓學(xué)生在品味中感悟言語的美妙。

詩歌表達(dá)了詩人的情感、志向,但大多數(shù)作者并不直接表達(dá),而是借助一定的藝術(shù)手法。詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法。寫景詩常用的表達(dá)技巧有:虛實結(jié)合,動靜結(jié)合,以樂襯哀,上下(或遠(yuǎn)近、俯仰、時空、聲色、視聽)結(jié)合等。詩詞中,數(shù)字的巧妙運用可以使詩句化平淡為神奇。清代陳沆即景寫人,在《一字詩》中用了十個“一”:“一帆一槳一漁舟,一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑,一江明月一江秋。”以數(shù)詞冠物、冠人及人的動作神情,寫得別有情趣。清代王士G的《題秋江獨釣圖》,“一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒,一人獨釣一江秋?!痹娙嗽诮叒氠?,伴著高歌清酒,意不在“魚”,而在一江秋色,一切煩惱憂愁大概都會隨著一江秋水遠(yuǎn)逝,快意酣暢。兩首詩中,數(shù)字“一”是實指,表示數(shù)量“一”;也是虛指,表示全部。數(shù)詞“一”反復(fù)巧妙地入詩,使全詩于單一中又富有變化,變化中又有著復(fù)沓的韻味。

王之渙的《登鸛雀樓》,“欲窮千里目,更上一層樓”,“千里”指遼闊廣遠(yuǎn)的境界,“更上一層”指更高的地方。數(shù)字“千、一”用于以景喻理,告訴我們在人生的征途中,要高瞻遠(yuǎn)矚,不畏艱險,努力攀登。李白的《早發(fā)白帝城》,“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”,“千里”是虛數(shù),形容白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn),“一日”是實指,形容時間之短?!扒Ю铩焙汀耙蝗铡碧搶嵉膶Ρ?,表現(xiàn)舟行速度之快,透露出詩人遇赦東歸時的興奮之情。杜牧的《江南春》,“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!?“千里”也是虛指,在詩中意為“處處”,春天到來,到處花紅、柳綠、鶯啼,有一種開闊之美,留給讀者廣闊的想象空間。這三首詩都有數(shù)詞“千”,都是虛指,詩人將其巧妙運用于詩句中,使得文辭生輝,情趣盎然,顯示了古詩獨特的藝術(shù)魅力。

誦讀古詩時,應(yīng)關(guān)注詩歌的藝術(shù)手法,如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等抒情方式,對偶、比喻、擬人、借代、夸張、反復(fù)等修辭手法,動靜結(jié)合、虛實相生、卒章顯志、欲揚先抑等寫作技巧,歸類整合,分析比較,可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣,加深對古詩的理解。

第2篇:李白的詩有哪些范文

一、課始,以趣味為導(dǎo)引

古詩教學(xué)導(dǎo)入,可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法,引發(fā)學(xué)生興趣。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》一課時,可先用課件展示詩人年青時離開家鄉(xiāng)意氣風(fēng)發(fā)的樣子,并旁白:“今天我已20歲了,我要離開家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)了?!痹儆谜n件展示詩人暮年歸來兩鬢斑白的樣子,同時加旁白:“今年我60歲了,我又回到了我可愛的家鄉(xiāng)。同學(xué)們,你們看我有哪些地方變了,哪些地方?jīng)]變? ”同學(xué)們一聽都踴躍發(fā)言,有的說:“胡子變白了”;有的說:“說話的聲音沒變”……孩子們暢所欲言,這時,再引導(dǎo)孩子們理解“少小離家老大還,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”這兩句詩就很容易了。

再如教李白的《贈汪倫》時,教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時有名的歌手,隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔,對李白佩服得五體投地,日夜吟誦他的詩。有一回,汪倫聽說李白來了安徽,就修書一封,信中寫道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士,便欣然前訪。見面后,李白方知“受騙”:所謂桃花,只是桃花潭,并無“十里桃花”;所謂“萬家酒店”,只是店名,并無酒店萬家。但李白哈哈大笑:“臨桃花潭,飲萬家酒,會汪豪士,此亦人生快事!”于是,兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時,李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。采取以“趣”導(dǎo)入的方法,能促使學(xué)生興趣倍增,情感激蕩,再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩,教學(xué)效果往往會出人意料。

二、講解,以形態(tài)為手段

古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)難點。在以往的教學(xué)過程中,許多教師基本上是一個路子,老師講解,學(xué)生識記,最后背誦。中國的古詩詩情畫意充滿了美感,這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要讓學(xué)生自主探究,深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

在具體教學(xué)中,我們可以借助圖畫將古詩詞語形體化,更易于學(xué)生清晰理解詩意,深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”時,教師出示廬山的正面圖,側(cè)面圖,讓學(xué)生觀看、比較;再誦讀詩句,圖文結(jié)合揣摩、推敲,使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山,其面目確是各不相同。特別在古詩教學(xué)中,教師語言要繪聲繪色,生動形象,并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教師的語感、姿勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激,使冰冷呆板的文字符號活化,學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時,教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看,低頭細(xì)看的動作,似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中,朦朦朧朧,隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色;但走近仔細(xì)看,地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽,根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境,感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)??傊覀儜?yīng)重視對學(xué)生加強(qiáng)視聽等感觀形象性的刺激,使教學(xué)手段更加形態(tài)化。

三、領(lǐng)悟,以情感為紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨,著力寫出千古傳頌的詩篇,給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶,竭力縮短學(xué)生與詩人的心距,喚起情感的共鳴。

第3篇:李白的詩有哪些范文

隨著新課改的深入,尤其是高考制度的改革,古詩文教學(xué)越來越成為語文教學(xué)的重中之重?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是按照不同的學(xué)段,針對古詩的學(xué)習(xí)提出了非常明確的目標(biāo)和要求。怎樣逐步全面地實現(xiàn)這些目標(biāo)呢?教師首先面臨的是教學(xué)的主體——學(xué)生存在的各種差異。因此,教師應(yīng)在小學(xué)古詩教學(xué)中引入分層教學(xué),讓學(xué)生在分層學(xué)習(xí)中體味到古典詩歌的美麗,為學(xué)生將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩文打下堅實的基礎(chǔ)。在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗤瑢哟螌W(xué)生的相互影響下,學(xué)生將得到最好的發(fā)展和提高。

一、主體分層,落實結(jié)構(gòu)

學(xué)生是教學(xué)的主體,分層教學(xué)首要的是對學(xué)生分層。怎樣分層呢?古詩教學(xué)的第一步是誦讀,這是極其重要的一環(huán);第二步便是理解,古詩中涉及一些文言字詞,是不講不明的;第三步便是品味涵泳,體會古詩深邃的意境,豐富的感情,精練、含蓄而又生動、形象的語言。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),教師可將學(xué)生分為三個層次。第一層基礎(chǔ)組:這一組學(xué)生重在誦讀理解。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的朗讀,初步感知詩歌內(nèi)容,要求學(xué)生不僅能熟讀成誦,還要求能有感情地朗誦詩歌,并且對一些難以理解的字詞能準(zhǔn)確朗讀和解釋,即基本理解詩歌大意。第二層成長組:這一組的學(xué)生不僅要求能讀、能背,更要求能準(zhǔn)確解讀詩意,還要求能初步體會詩歌所蘊涵的情感,并初步感知詩歌的美。第三層拓展組:這一組的學(xué)生除了要達(dá)到以上兩組學(xué)生的要求外,還要能對詩歌的情感、語言,甚至表達(dá)技巧進(jìn)行一定程度的鑒賞,還要能聯(lián)系自身生活或其他閱讀體驗,對詩歌進(jìn)行一定的個性解讀,或者直接在該組進(jìn)行拓展閱讀。總之,將學(xué)生分成不同的層次進(jìn)行分層教學(xué),將使詩歌教學(xué)更加全面而深入。

二、問題分層,全面錘煉

以上是對學(xué)生的大致分層,在實際教學(xué)中還要針對不同的詩歌,提出不同層次的問題,以便學(xué)生分層學(xué)習(xí)。例如,蘇教版小學(xué)語文四年級上冊有李白的《峨眉山月歌》,實施分層教學(xué)時,可以對不同的小組提出不同的問題,要求學(xué)生獨立或小組合作解決?;A(chǔ)組:有感情地朗誦詩歌,并能背誦。說說詩中有哪些字原來不認(rèn)識,它們怎么讀?是什么意思?用自己的話簡單說一說詩歌的意思,以前還學(xué)過李白的哪些詩歌?還能背嗎?成長組:用通順、生動的話說一說詩歌講了什么?詩人在詩中表達(dá)了怎樣的情感,從哪里看出來的?知道作者李白嗎?說一說他吧。拓展組:詩歌一、二句描寫了怎樣的景色,你能用生動的話描述一下嗎?“秋”字除了點明時節(jié)外,還有別的作用嗎?“影入平羌江水流”中的“入”和“流”兩個動詞不是很奇怪嗎?月影怎么會流呢?你能想象一下,然后解釋這個問題嗎?你發(fā)現(xiàn)了嗎?整首詩出現(xiàn)了五個地名(峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽),這有什么作用?詩歌抒發(fā)了作者對友人的思念之情,你還知道哪些抒發(fā)思念之情的詩歌?你還知道李白的哪些詩歌,能背一背嗎?

這樣針對不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求,能使基礎(chǔ)較差的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)古詩的快樂,樹立學(xué)習(xí)的信心,也能使基礎(chǔ)較好的學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)古詩。

三、反饋分層,深化理解

當(dāng)然,這樣的教學(xué)方式多是以學(xué)生獨立自學(xué),加上小組交流或者直接分組討論的形式進(jìn)行的。那么,學(xué)生學(xué)習(xí)之后,教師怎樣了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,并在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指導(dǎo)教學(xué)呢?接下來的反饋交流就顯得非常重要了,它將通過全班學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流討論,實現(xiàn)對古詩的深化理解。

這種反饋交流式的教學(xué)依然還是以學(xué)生為主體,當(dāng)然更要突出教師的主導(dǎo)地位。在之前的自學(xué)或討論中,教師只是答疑解惑,或?qū)W(xué)生明顯偏頗的解讀予以糾導(dǎo),而在這一教學(xué)階段中,教師的地位將更加重要。交流依然按照學(xué)習(xí)一首詩歌的常規(guī)模式進(jìn)行:一讀、二解、三賞。一讀,讓基礎(chǔ)組的學(xué)生誦讀詩歌,并解釋詩歌中重要的字詞;二解,讓拓展組的學(xué)生交流作者李白的情況,生動地解讀詩歌內(nèi)容;三賞,請成長組的學(xué)生說一說對詩歌的個性解讀,談一談讀詩的感受。當(dāng)然,這三個過程中并不一定非得哪一組的學(xué)生回答,拓展組的學(xué)生也可以朗讀,基礎(chǔ)組的學(xué)生也可以說說對詩歌的賞析,成長組的學(xué)生也可以解答字詞、賞析技巧。而最后的古詩拓展,更可以不拘一格,讓學(xué)生各抒己見,說一說其他的詩歌,以拓展學(xué)生的閱讀面。而教師在這個過程中將對學(xué)生的交流予以評價,并對學(xué)生解釋不準(zhǔn)確或者不到位的地方進(jìn)行指導(dǎo),幫助學(xué)生明確重點,突破難點。

最后,學(xué)生對詩歌有了全面而準(zhǔn)確的理解之后,教師還可以在此基礎(chǔ)之上設(shè)置一些教學(xué)環(huán)節(jié),使學(xué)生更進(jìn)一步深化理解詩歌。如個性解讀詩歌,學(xué)了《江雪》就將詩歌繪成一幅畫展示給大家看;學(xué)了《尋隱者不遇》就將詩歌排成簡短的課本??;學(xué)了《靜夜思》就把它唱出來……這樣的教學(xué)活動是每一個學(xué)生都感興趣,都能夠很好地參與的。

當(dāng)然,以上的反饋交流活動是很費時的,如果教學(xué)時間緊,分層反饋還是可以用最簡便的方法——課堂作業(yè)的形式來完成。教師在設(shè)計課堂練習(xí)時,可以提出不同的要求,還可以布置有層次的習(xí)題,全體學(xué)生在完成基本題的基礎(chǔ)上,可以自由做拓展題。

第4篇:李白的詩有哪些范文

為了讓學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤,弘揚中華文化,我們在古詩詞教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行有效拓展,讓語文課堂更高效、開放,讓學(xué)生的語文素養(yǎng)更全面地發(fā)展。

一、拓展、積累“同主題”作品

以教學(xué)《送元二使安西》為例,這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送,這是當(dāng)時一種很流行的民間習(xí)俗。上課伊始,便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,學(xué)生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點,即都是送別詩,從而使學(xué)生較快地進(jìn)入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故,引出系列楊柳送別的詩句:

“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”。――《詩經(jīng)》。

李白的《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?”

王之渙的《送別》:“近來攀折苦,應(yīng)為別離多。”

像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句,將三維目標(biāo)有機(jī)地整合為一體。這樣整合,同中求異,奠定了古詩的情感基調(diào);異中求同,索解出古詩一致的精神本質(zhì),為后文的學(xué)習(xí)作了良好的鋪墊。

二、拓展、理解“同文言現(xiàn)象”

詩歌閱讀的第一部,便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力,缺少它,就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說,掌握相當(dāng)數(shù)量的實詞,是提高古詩詞閱讀能力的基A。

教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》中,在理解“白滿川”的“川”時,引入學(xué)生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”,通過比對,學(xué)生明白了“一詞多義”這一文言現(xiàn)象。

再如,教學(xué)《四時田園雜興》時,“村莊兒女各當(dāng)家”一句中的“兒女”是典型的古今異義,便可拓展相應(yīng)的詩句:“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”,其中的“走”和“坐”也是古今異義,由此加深了學(xué)生對這一文言現(xiàn)象的印象,并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。

三、拓展、感悟“同意象”作品

古詩詞語言的精煉、含蓄,意境的悠長、深遠(yuǎn),給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學(xué)中沒有想象,就沒有情境,也就沒有了品位和創(chuàng)意。而意象是古詩詞的細(xì)胞,在古詩詞學(xué)習(xí)中具有核心意義,它不是普通、客觀的物象,而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認(rèn)識閱歷的特殊的物象,是物象與情意的組合。

以《漁歌子》為例,作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結(jié)合、色彩艷麗的畫卷。教學(xué)時著重在還原和拓展意象中,讓學(xué)生讀懂詞中景,更讀懂詞中情。

1.走入意境,尋找意象

古人說得好“一切情語皆景語”,詩詞的意境是詩人情感的化身,情感融化在意象中,沒有情感,就沒有詩人,也沒有詩。教學(xué)時應(yīng)根據(jù)古詩文本,去喚起或開掘?qū)W生心中隱藏著的文字文本或經(jīng)驗文本,在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。

在理解“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥”一句時,先讓學(xué)生圈出詩句中的景物,而后讓學(xué)生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面,有哪些色彩,這時學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了白鷺、金鱖、紅桃、青山,于是一幅色彩艷麗的畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.豐富想象,還原意象

通過尋找意象,學(xué)生找到了詩句中的景物:白鷺、金鱖、紅桃、青山,這些恰恰都是春天里的,于是讓學(xué)生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”;有的說“黃鶯鳴翠柳,紫燕剪春風(fēng)”;還有的說“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”,在想象、吟誦詩句的基礎(chǔ)上,學(xué)生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學(xué)生透過詩句,說說看到了哪些景物?師生合作找到了許多描寫春天的意象,比如:翠柳、黃鶯、紫燕等,在語言的互動轉(zhuǎn)化中還原了意象。

3.情辭勃發(fā),拓展意象

在學(xué)生找到了許多描寫春天的意象后,要求學(xué)生填入意象,創(chuàng)作詩詞:

此時再問“張志和為何不須歸”時,學(xué)生的答案不止停留在景美上了,有的說“向往自由不須歸”,有的說“愛好垂釣不須歸”,還有的說“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結(jié)合,既深化了對詩句的理解和記憶,又能入情入境,更好地體驗詩句所描繪的意境,與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。

第5篇:李白的詩有哪些范文

生:(小聲地)山高啊。

師:現(xiàn)在不說,等一會你們就明白了。課文能夠背了嗎?不能背的繼續(xù)背,能背的要能默?,F(xiàn)在開始背誦,不能背的看著課本。

(學(xué)生背,比較整齊。)

師:背得不錯,一直沒有猶疑,說明同學(xué)們背得很熟。但是,有幾個句子同學(xué)們背得很快,我還不太清楚。第一個是“蠶叢及魚(鳧)”,“魚”什么啊?

生:鳧(fu)。

師:嗯,不錯。還有一個句子,你們讀得不好。有一個字音讀得不準(zhǔn)確?!帮w湍瀑流爭喧胚”,什么“崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。

生:(ping)曲崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

師:什么“崖”?

生:(ping)曲崖,課本上有注音。

師:呵呵,別得意得太早。我本來不準(zhǔn)備抓這個的,后面的句子怎么讀?

生:奇險/也如此。

師:不要讀了,已經(jīng)錯了?!耙病弊郑壳?,還是靠后?

生:靠前。

師:不但靠前,還要拉長。李白的詩歌中用“也”字,跨越了詩文的界限。繼續(xù)讀。

生:奇險也/如此。

師:據(jù)說,李白拜謁賀知章,就呈上這首詩。賀知章讀完之后,說,真乃謫仙人也。什么是謫仙人啊?

生:就是被貶謫的仙人。

師:所以,李白被稱為詩仙。《蜀道難》是神仙才能寫出的詩啊?!按饲粦?yīng)天上有,人間能有幾回聞?”神仙有什么特點?

生:不受束縛,比較自由。

生:想象豐富,奇特。

師:有道理。下面我們就進(jìn)入神仙的詩文。詩歌講究誦讀。這首詩如果把前面三個字讀好了,這首詩就不要上了。誰來試試。我們請五個人讀一讀。從這位同學(xué)開始。

生:噫吁喊!

生:噫吁喊!

生:噫吁喊!

生:(感覺讀不出來。)

師我修正一下,把后面的一句連起來,讓感情充分宣泄出來。

生:(五個學(xué)生一同讀。)噫吁喊!危乎高哉!

師:同學(xué)們,排列組合有沒有學(xué)?

生(同聲):還沒有呢。

師:你們可以想一想,一是重音,二是延長,三是延多長。等會兒,你們把這個題目給你們的數(shù)學(xué)老師做一做,看他能不能做出來。同學(xué)們繼續(xù)讀一讀。義含其中。

(學(xué)生讀。)

師:除了這三個詞,全詩還有一句話,出現(xiàn)了三次。請你們把這三句都劃出來。

(學(xué)生劃這三句。)

師:請兩位同學(xué)演繹一下。胖哥,到你出場了。(學(xué)生笑。)

兩位學(xué)生先后讀:“噫吁喊!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天?!薄笆竦乐y,難于上青天!使人聽此凋朱顏。”“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟?!?/p>

師:第一個同學(xué)讀得比較豪放,第二個同學(xué)的情感把握得更出色一些,把三句的變化讀出來了。這三句的讀法很有講究。第一句要讀得豪邁,第二句要讀得低沉,第三句要讀得感嘆。那么,這三句在文章中有什么作用呢?

生:把文章串起來。

師:這是結(jié)構(gòu)上的作用。除了把文章串起來,還能把文章的層次向前推進(jìn)一層。

生:內(nèi)容上,能夠把情感的變化表現(xiàn)出來。

師:情感的變化,很重要。就是文章的脈絡(luò)。要從內(nèi)容、形式、情感上來考慮。除了這三句,其他又寫了什么?與這三句有什么關(guān)系呢?帶著這個問題,我們合作朗誦一下詩歌,我讀這三句,你們讀其他部分。

(師生合作朗誦。)

師:說一說,除了這三句,還寫了哪些內(nèi)容?與這三句有什么關(guān)系?

生:寫了蜀地的形成。

師:(教師板書。)也就是“來由”。

生:行走在蜀道中。

師:壓縮一下,就是“旅途”。(板書。)

生:還有一個神話傳說。

師:為什么要寫這個神話?

生:可以寫出險峻,神奇。

師:剛才這三句如果是關(guān)鍵句,那么,關(guān)鍵句中,還有關(guān)鍵部分,還有一個詩眼,是什么?

生:詩眼就是“難”。

師:蜀道“難”在哪里?

生:難在蜀道之路的艱險。還難在守道之人的兇殘。

師:難有兩種,一種是本身的,內(nèi)在的,一種是外在的原因,可以再想想。

生:關(guān)系很清楚。第一是寫蜀道的高和險,渲染出蜀道之難。第二是寫蜀道上行道之人的艱難。第三是通過想象,寫蜀道之難的外在原因。

師:想一想,李白為什么要把蜀道寫得那么難?

生:我覺得是李白通過蜀道之難,說明人生之路的艱難。

生:我覺得是李白政治上的艱難。

(老師板書。)

師:同學(xué)們說得都很有道理。關(guān)于李白把蜀道說得艱難的原因有多種,我來列舉一下:

第一,政治上的艱難。第二是人生的感喟。第三是送友人入蜀。第四是關(guān)心故人(杜甫)。第五是勸明皇不要入蜀。第六是諷刺軍閥。那么,同學(xué)們能否從文本中找到根據(jù)?

生:最后一句是表達(dá)政治上的艱險?!笆竦乐y,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟?!?/p>

生:送友人是:“問君西游何時還?”

生:掛念老杜是“錦城雖云樂,不如早還鄉(xiāng)?!?/p>

生:勸明皇不要去蜀。“其險也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來哉?”

師:這里的“險”,除了蜀道自身的高險之外,還有“所守或匪親,化為狼與豺”之險。你們覺得哪一種理解更好?

生:我覺得人生感慨,可能更好一些。

師:關(guān)于上面的這幾種原因。我個人比較傾向于第二第三種。李白的很多詩歌,既為送友人,又為感慨人生。其他的各種觀點,有的經(jīng)不起推敲,比如關(guān)心故人杜甫,據(jù)考證當(dāng)時杜甫已經(jīng)不在四川了。比如勸明皇不要入川,當(dāng)時安史之亂早就平息了,都不足為據(jù)。

有人說,詩歌是語言的藝術(shù),還有人說,詩歌是排列的藝術(shù)。不同的排列,效果不一樣。比如有人把“噫吁喊”獨立排行。也有人把,“噫吁喊,危乎高哉”排在一行。除了句子的排行之外,有時候斷句也影響排行。比如“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。”也可以斷句為“又聞子規(guī)啼,夜月愁空山?!蹦銈冇X得哪一種更好?

生:書上的好。

師:對,書上的。這種排列有一種參差的美,還能把空山的空曠,人的孤獨和惆悵表達(dá)出來?,F(xiàn)在,我們嘗試一下,如果讓你來排,你如何排,大體上是如何排的?然后,把你們的排法誦讀出來,我在黑板上劃出圖譜。

(學(xué)生按照自己的排法,誦讀全文。)

師:(在黑板上按照學(xué)生的誦讀,劃出圖譜。為什么豎著寫,在這里找到了落腳。)為什么強(qiáng)調(diào)這種圖譜和分行?

生:形式上給人高峻的感覺。

師:的確是這樣,這是形式上給人的感覺。李白需要的時候,三個字,五個字,七個字。

生:還有感情上的起伏和變化。

師:很好,通過詩句的長短,映襯出感情上的起伏和變化。

生:我覺得這還是李白作為詩仙的一種語言的藝術(shù)。

師:非常好,我覺得就可以從這三個方面去把握:形象表達(dá),感情變化,語言藝術(shù)。今天的課就上到這里,再見。

點評

萬里寫入胸懷間

終于有幸聽了黃厚江先生的一節(jié)課――《蜀道難》。大師風(fēng)范,感慨良深。

《蜀道難》的“讀”,就很有匠心。

第一次是全班背讀。條件很寬松,能背的就背讀,不能背的就看課本。這是老師對預(yù)習(xí)的檢查,掌握第一手學(xué)情,為下面的課堂教學(xué)服務(wù)。比如文字音的檢查,斷句的理解等等。

第二次找了一組同學(xué),對“噫吁喊!”三個字誦讀。之所以用了五個同學(xué),就是要找出他們讀的多種差異。之所以找出多種差異,就在于直觀地告訴學(xué)生,古詩誦讀的多樣性。根據(jù)重音、停頓和字音延長,這三個字有無數(shù)種讀法;那么,究竟哪一種讀法更好呢?老師指導(dǎo),關(guān)鍵是要讀出自己的理解。

第三次是兩個人賽讀“蜀道之難,難于上青天”。通過賽讀的評判,第一句要讀得豪邁,第二句要讀得低沉,第三句要讀出感嘆。實質(zhì)上落實了這三個關(guān)鍵句在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用,是把文章串起來,把文章的層次向前推進(jìn);內(nèi)容上的作用,是要突出情感變化,顯示文章脈絡(luò)。

第四次是師生合作誦讀。老師讀反復(fù)的三句,學(xué)生讀其它部分。這個環(huán)節(jié)妙不可言。

一是昭示文章脈絡(luò)之清晰,一是體悟“其它部分”與老師讀的這三句之關(guān)聯(lián)。引出下文對蜀道險峻、游人歷險、守道之人兇殘的條分縷析。這一切都指向那三句“蜀道難,難于上青天”。因此詩眼在于一個“難”字。那么,作者寫“難”有意思嗎?究竟他有哪些難言之隱、難言之意?正好交給學(xué)生去探究,這是課堂的核心部分,也是最出彩的部分。

第五次仍然是師生合作。學(xué)生按照自己的詩句排列,自由誦讀,體悟韻律起伏之美,老師據(jù)此畫出高低不平的圖譜。當(dāng)教師描畫出排行的邊緣線,山勢險峻的蜀道,跌宕起伏的情感,豁然于眼前。

第6篇:李白的詩有哪些范文

關(guān)鍵詞:想象;意境;有效

優(yōu)秀的古典詩詞感情真摯,語言優(yōu)美,文字簡練,再加上韻味十足,讀起來朗朗上口。這既有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì),又能熏陶他們的情操,培養(yǎng)他們良好的品德。但是,這些古典詩詞產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的年代,小學(xué)生年齡小,在語言理解方面存在著障礙,再加上他們的生活閱歷、認(rèn)識水平有限,學(xué)生要想領(lǐng)悟詩詞的內(nèi)涵,體會作者飽含的豐富的感情也的確不易。雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提倡背誦記憶為主,但是,為了長久學(xué)習(xí)古詩詞,提高學(xué)習(xí)興趣也尤為重要。

我在教學(xué)實踐中深深地認(rèn)識到:充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,把“詩中的境轉(zhuǎn)化為自己心中形象的境,然后去體會作者的意”,不僅使學(xué)生把握詩的主旨,也能使學(xué)生舉一反三,無形中培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)古詩的能力。

一、在品語言、悟詩情中想象的有效性

詩用詞非常精練,一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至,因此指導(dǎo)學(xué)生抓住重點字詞理解句意是古詩教學(xué)的重點,也是難點。

1.利用圖畫想象

心理學(xué)家曾作過調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比,學(xué)生要多獲25%的信息。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點,教師如能合理利用,引導(dǎo)學(xué)生由此展開想象,就能使學(xué)生從整體上去理解古詩詞。如,于謙的《石灰吟》,學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì),但這并非詩人的意在,它還有更深的意義隱藏在詩面的背后,這時就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象:“畫面上主要畫的是誰?旁邊有哪些人?他們在干什么?兩者有何聯(lián)系?”學(xué)生通過想象就能明白:詩人于謙看到在烈火中煅燒的石灰,想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻,立志報國,死而后已的思想感情。利用插圖,學(xué)生全面把握了詩的主旨,因此,插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙。

2.抓關(guān)鍵字、句想象

古人對詩詞的用字極為講究,所以,古詩詞的語言大多十分精煉,具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,從而去體會詩詞的妙處。例如:李白的《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵字“摘”。提問:“人能摘到天上的星辰嗎?”于是,學(xué)生展開想象,聯(lián)系全詩就能明白:那是因為人站得高,即山寺之高。山寺真得有那么高嗎?顯然不會,由此學(xué)生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如,《贈汪倫》一詩的后兩句:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”是全詩的難點,也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象,一步一步逼進(jìn)主旨,化難為易。

3.結(jié)合背景想象

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關(guān)的背景知識,讓學(xué)生賞析詩歌時聯(lián)系背景展開想象,最后理解詩意,把握詩心。例如:白居易的《憶江南》,用十幾個字概括了江南春景。最后一句“能不憶江南?”就要結(jié)合寫作背景來理解,杭州這個白居易停留時間最長的地方,是什么給他的感受最深呢?白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史,在杭州待了兩年,后來又擔(dān)任蘇州刺史,任期也一年有余。在他的青年時期,曾漫游江南,旅居蘇杭,應(yīng)該說,他對江南有著相當(dāng)?shù)牧私?,故此江南在他的心目中留有深刻的印象。?dāng)他因病卸任蘇州刺史,回到洛陽后十二年,他六十七歲時,寫下了這三首憶江南,可見,江南勝景仍在他心中栩栩如生。試想,如果沒有背景的介紹,學(xué)生就不能展開想象,只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

二、在創(chuàng)情境、入意境中想象的可行性

古代詩歌遣詞造句高度精辟,具有濃郁的詩意,只有進(jìn)入古詩的意境之中,才能感受古詩的魅力所在。

1.畫面展示意境法

詩是抒發(fā)詩人情感的,而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境,然后借助語言文字表達(dá)出來。因此,詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫,畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體的形象實物聯(lián)系起來,將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的課件圖片,那么,教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。如:教學(xué)《鵝》這首詩包含了豐富的信息,有鵝的色彩、形象、動作等等。如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的,故此,根據(jù)詩意我尋找了一幅美麗的畫面:那長著一身潔白的羽毛,劃著兩只紅紅腳掌的鵝,在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苷魄靶校瑲g快地引頸高歌。此時,水波蕩漾、荷葉輕搖,這意境多美??!教學(xué)時詩畫對照,相映成趣,為學(xué)生想象活動提供了豐富的表象信息,學(xué)生很輕松地融入詩的意境之中。

2.音樂感受意境法

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱,詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來,盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的青律,有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如,教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,這是首送別詩,詩人與故友的離情別緒,完全寓于天水一色的景色之中。

在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》,那舒緩、清幽的旋律撥動了學(xué)生的心弦,喚起了學(xué)生豐富的想象,使他們?nèi)缏勂渎?、如見其物、如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱,黃鶴樓下,他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后,一直佇立江邊,雖然船帆的影子已消失在天水之間。又如:教學(xué)《泊船瓜洲》時,可放一段江南絲竹《春江花月夜》,讓學(xué)生微微閉眼,凝神細(xì)聽,遙想江南的明山秀水,這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入詩歌所描繪的境界中。實踐證明,運用樂曲來感受詩中意境,也是一種行之有效的方法。

第7篇:李白的詩有哪些范文

阡陌壟畝播種著玉米,個頭不高,異常肥壯,頂上的花粉中間的紅須兆示著豐收。在那片綠的底部,漸漸有了河的蹤跡。抬眼遠(yuǎn)眺,溝壑間散閑著幾戶人家,白墻灰瓦。屋上首有兩頭牛在低頭啃食,一片白色在蠕動,該是羊群了。壁立的土楞下,一河混濁奔騰著,我聽見了她的呼吸。哦!那不是黃河嗎?在心底呼喚過無數(shù)次的激流,終于在這里相遇。我的血管開始膨脹,心跳明顯加快,我就默誦起李白的詩句“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回……”剛才還不見蹤影,突然就來到了眼前,讓我沒有絲毫的準(zhǔn)備。雖然是第一次謀面,卻是那樣地熟悉,讓我一眼就認(rèn)出她來。她灌溉著兩岸的壟畝,肥沃著這里的土地。她從遠(yuǎn)方而來,流經(jīng)這里,去向更遠(yuǎn)的地方。就象我這個過客,雖沒有給這里留下精彩,卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實,將會走得更遠(yuǎn)……

繁華熱鬧的街景并沒有讓我有太多的興奮,淳樸的民風(fēng)著實讓人感動。問一聲蘭州有哪些好玩的地方,答曰:白天可去五泉山,去白塔。夜里便是中山橋了。好吃的要數(shù)牛肉拉面。問一百個人便是一種聲音的回答。他們一定為有黃河在這里流淌而自豪。令我這個常穿行于古都長安的北方漢子羨慕不已。我在心里思忖,正是有了眾多的人文景觀自然景觀構(gòu)筑了華夏文明的博大精深。

我仿佛聽到了五泉山的鐘聲,廟宇亭閣里一定述說著霍去病戳山成泉的故事。我也看到了白塔的高聳,那座山因了白塔的存在而靈秀,引領(lǐng)著遠(yuǎn)方游客來朝拜。給我心靈震撼的,仍是穿城而過的黃河,她沒有波濤洶涌的浪花,沒有承載客輪貨輪的功績,可她給我一種力量,一種生生不息的信念。猶如我血管里流淌的血液。她承載著華夏民族的脊梁,流經(jīng)千年萬年,走向永遠(yuǎn)。

我沒有按好客的蘭州市民的叮嚀夜走中山橋,在火辣辣的陽光映射下深入黃河岸邊,近距離感受她的博大與雄渾…。。。

第8篇:李白的詩有哪些范文

一、國學(xué)是什么?

“國學(xué)”一詞,古已有之?!吨芏Y》中就有“樂師掌國學(xué)之政,以教國子小舞”的記載。后來,漢、魏、晉、唐、宋又多次出現(xiàn)。但這些“國學(xué)”都是指國立學(xué)校。近現(xiàn)代意義上的“國學(xué)”產(chǎn)生于19世紀(jì)末,當(dāng)時曾先后被稱為“中學(xué)”、“國學(xué)”、“國粹”和“國故”。有的學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”應(yīng)該為中國固有學(xué)術(shù),包括先秦諸子百家之學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋學(xué)、明代心學(xué)和清代的考據(jù)學(xué)等。也有學(xué)者提出“國學(xué)”應(yīng)該是“六藝之學(xué)”,即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》,也就是后來所說的“六經(jīng)”。還有學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”主要指的是對中國傳統(tǒng)文化,尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的研究。隨著“國學(xué)”研究的不斷深入,當(dāng)代學(xué)術(shù)界比較通行的說法是,“國學(xué)”指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)等?!皣鴮W(xué)”已成為學(xué)術(shù)界一個研究的熱點,更成為全球化時代華夏兒女廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)問題。

二、經(jīng)典知多少?

經(jīng)典指的是中國傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。按照我國古代圖書分類方法,我們把國學(xué)經(jīng)典劃分為經(jīng)部、史部、子部、集部等部類,國學(xué)經(jīng)典主要包括以下著作和篇目。

一是經(jīng)部,包括四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)典和文字、音韻訓(xùn)詁方面的著作。如《左傳》、《論語》、《禮記》、《詩經(jīng)》、《周易》、《孟子》、《尚書》等。

二是史部,包括各種體裁的歷史著作。如《戰(zhàn)國策》、《國語》、《史記》、《三國志》、《晉書》等。

三是子部,包括諸子百家的著作。如《道德經(jīng)》、《莊子》、《荀子》、《列子》、《孫子兵法》、《三十六計》、《墨子》、《韓非子》等。

四是集部,包括各種體裁的文學(xué)著作。如《全唐詩》、《全宋詞》、《李太白全集》、《樂府詩集》、《文心雕龍》、《文選》等。

五是其他,主要有“蒙學(xué)”。所謂“蒙學(xué)”,是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱,這里專指啟蒙教材。如《千家詩》、《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等。

三、讀法有哪些?

閱讀國學(xué)經(jīng)典就像在同偉人和大師們對話交流一樣,但面對浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典,如何才能做到高效閱讀呢?

一是精讀與泛覽相結(jié)合。精讀有利于提高閱讀的深度。對于高考涉及的國學(xué)經(jīng)典,要做到細(xì)品精讀。例如,對于教材指定背誦的國學(xué)名篇,要做到熟讀成誦。全身心地投入進(jìn)去,貼近作品,吟誦出作品的思想美、藝術(shù)美、情感美、生活美,力爭在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其音”的藝術(shù)效果。同時,在美讀鑒賞的基礎(chǔ)上,還可以以讀導(dǎo)寫,以寫研讀,讀摘結(jié)合,用書面語言同國學(xué)經(jīng)典中的偉人和大師“對話”,產(chǎn)生思想情感上的共鳴。泛覽有利于提高閱讀的廣度。為了解決高中學(xué)生時間緊與國學(xué)經(jīng)典浩繁之間的矛盾,可根據(jù)實際情況有選擇性地粗讀泛覽,閱讀原著只需了解其大意即可,不求甚解,可以借助導(dǎo)讀資料,只初步了解其主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。如果把精讀與泛覽較好地結(jié)合起來,閱讀國學(xué)經(jīng)典就可以收到事半功倍的效果。

二是課內(nèi)閱讀與課外延伸閱讀相結(jié)合。聯(lián)系高中學(xué)生實際,閱讀國學(xué)經(jīng)典要做到由課堂內(nèi)向課堂外延伸,由語文課本(必修)向語文讀本延伸,由教材向教材以外的經(jīng)典延伸。對于風(fēng)格相同、題材相似的作品,比較鑒賞時要突出其不同點;對于風(fēng)格迥異、題材不同的作品,比較鑒賞時要突出其相同點,真正做到融會貫通,舉一反三。許多國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)行語文課本聯(lián)系緊密,在延伸閱讀時可以將其對應(yīng)起來讀,聯(lián)系起來讀,比較起來讀。橫向比較異同,縱向深化鑒賞,可以收到一箭雙雕的效果。

三是應(yīng)試閱讀與素質(zhì)閱讀相結(jié)合。高考涉及的課文大都選自國學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典性課文是高中學(xué)生必須精讀細(xì)賞的。而素質(zhì)閱讀旨在為培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)、幫助學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),為傳承國學(xué)經(jīng)典、弘揚中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。因此,素質(zhì)閱讀較之應(yīng)試閱讀具有更加深遠(yuǎn)的意義。

如何讓廣大學(xué)生通過閱讀國學(xué)經(jīng)典全面提高綜合素質(zhì)呢?首先要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中勵志名言的教育作用。如“雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也?!保ā抖Y記?學(xué)記》)它形象地告訴我們即使有最好的道理,但不去學(xué)習(xí),就不知道它的益處。教育我們通過學(xué)習(xí)知曉道理?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!保ā墩撜Z?為政》)它告誡我們只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,才能學(xué)到切實有用的知識,否則就會收效甚微。“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海?!保ɡ畎住缎新冯y》)它激勵我們只要充滿信心,就一定能到達(dá)理想的彼岸,大展宏圖?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來?!保ㄖ祆洹队^書有感》)它說明,只有多讀書,知識才不會枯竭,才思才不會間斷。它激勵我們努力學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。像這樣的勵志名言在國學(xué)經(jīng)典中處處可見,不勝枚舉,讀者可以從中受到潛移默化的影響。其次要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中名人形象的啟迪作用。如屈原的政治家兼詩人形象,孔子的至圣形象、孟子的亞圣形象、燭之武的謀臣形象、荊軻的俠客形象、諸葛亮的智者形象、杜甫的“詩圣”形象等等。第三要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中藝術(shù)技巧的感召作用。國學(xué)經(jīng)典,美不勝收。僅就中國古代詩歌的風(fēng)格而言,它就能讓我們賞鑒其美,受益終身。風(fēng)格是詩人藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志,如曹操的詩慷慨悲涼,陶淵明的詩樸素自然,王維的詩詩畫一體,孟浩然的詩清麗優(yōu)美,高適的詩悲壯蒼涼,李白的詩豪放飄逸,杜甫的詩沉郁頓挫,白居易的詩通俗易懂,王昌齡的詩雄健高昂,柳宗元的詩峭拔瘦勁,李商隱的詩朦朧隱晦,杜牧的詩清健俊爽,溫庭筠的詩綺麗香艷,孟郊的詩清瘦簡約,李清照的詩纏綿悱惻,陸游的詩悲壯愛國......這些大詩人的經(jīng)典之作是國學(xué)經(jīng)典百花園中的一朵朵奇葩,顯示出無窮的藝術(shù)魅力,給后學(xué)者以巨大的感召作用。

第9篇:李白的詩有哪些范文

千百年來,故國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦,“離別抒懷”自然也成為我國古典詩歌歌詠的重要內(nèi)容。唐代以前的送別抒懷詩,感情基調(diào)一般都是低沉傷感的。真正使送別詩以剛健高昂的格調(diào)、動人的情致出現(xiàn)于詩壇,是從初唐、盛唐開始的。從內(nèi)容上說,多抒寫親情、愛情和友情、同僚情。有些送別詩借送別一吐胸中積憤或表明心志,如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。從抒情方式來說,有直接抒情與間接抒情兩種。直接抒情,如李白的《贈汪倫》,前兩句敘事,后兩句抒情。間接抒情又有多種形式,大多是借物抒情、借景抒情和以喻顯情。(1)借物抒情不直接寫人的離情心緒,而是通過寫眼中物有傷離別之意來烘托,這樣寫更能深化主題。如戎昱的《移家別湖上亭》,通過寫柳條、藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。(2)借景抒情,如劉長卿的《送靈澈上人》,竹林寺遠(yuǎn),鐘聲觸動思緒,歸影勾起作者的歸意,但作者形象隱于詩外,在閑淡的意境中,我們可以看到作者不遇而閑適,失意而淡泊的情懷。(3)以喻顯情,如劉過的《柳梢青 送盧梅坡》用“云邊孤雁,水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦,用“塵隨馬去,月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

在閱讀鑒賞送別抒懷詩時,我們可以從以下幾個方面入手。

1.了解送別詩的結(jié)構(gòu)形式。關(guān)于送別抒懷詩的寫法,《詩法家數(shù)》曾作如下歸納:第一聯(lián)敘題意趣;第二聯(lián)合說人事,或敘別,或議論;第三聯(lián)合說景,或帶思慕之情,或說事;第四聯(lián)合說何時再會,或囑托,或期望。

2.通過典型意象,理解語言傳達(dá)的信息。送別抒懷詩中有一些典型的意象,找出這些典型意象,有利于解讀和把握離別詩。如“長亭”是古代送別的常見場所,“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中;“楊柳”中的“柳”與“留”諧音,古代有折柳留客的習(xí)俗,是抒寫離別之情的常見意象;“酒”在排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福,將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞舉不勝舉。

3.開拓景物意境,領(lǐng)悟作者情感傾向。送別抒懷詩往往注意營造送別氛圍,在景物或生活氣息中透露出送別時的主觀情感和詩歌情調(diào)。其情感表達(dá)主要是朋友間真摯友誼的告白,或臨別時坦誠的慰撫,或依依不舍的留念,或發(fā)自肺腑的感慨。閱讀鑒賞送別抒懷詩時,抓住關(guān)鍵詞語,通過想象和聯(lián)想進(jìn)入意境,才可以推斷和把握作者的思想感情。

4.明確情感表現(xiàn)方法,分析運用表達(dá)技巧的效果。就送別抒懷詩的抒情手法來說,有的直抒胸臆,有的借景抒情,有的景中寓情、情景交融;就送別抒懷詩的表達(dá)技巧來說,多見的是運用修辭和虛實結(jié)合;就送別詩景與情的關(guān)系來看,常是“哀景哀情”來渲染,或“樂景哀情”來襯托。

【閱讀訓(xùn)練】

江亭夜月送別

王 勃

亂煙籠碧砌,飛月向南端。

寂寞離亭掩,江山此夜寒。

閱讀上文,回答下列各題。

1.本詩四句四景,形成了特定的空間,簡析四句的關(guān)系。

答:____________________________________________________

2.王國維曾說此詩著一“寒”字“境界全出”,請簡要分析。

答:____________________________________________________

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅,魏絳[注]復(fù)從戎。

悵別三河道,言追六郡雄。

雁山橫代北,狐塞接云中。

勿使燕然上,惟留漢將功。

[注]魏絳:春秋時晉國大將軍,曾以和戎政策消除晉國邊患,這里用以類比魏大。

閱讀上文,回答下列各題。

1.首句運用了什么典故?首聯(lián)給人怎樣的感覺?

答:____________________________________________________

2.請簡要分析“橫”“接”的妙用。

答:____________________________________________________

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。

閱讀上文,回答下列各題。

1.請簡要分析“江風(fēng)引雨入舟涼”一句在詩中的作用。

答:____________________________________________________

2.這首詩后兩句在寫景角度上與前兩句有什么不同?請簡要分析。

答:____________________________________________________

送友人入蜀

李 白

見說蠶叢路,崎嶇不易行。

山從人面起,云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧,春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定,不必問君平[注]。

[注]君平:西漢嚴(yán)遵,字君平,隱居不仕,曾在成都賣卜為生。

閱讀上文,回答下列各題。

1.“芳樹籠秦棧,春流繞蜀城”在景物描寫上有哪些特點?請簡要分析。

答:____________________________________________________

2.這首詩最后一句表現(xiàn)了李白朋友的哪種性格?李白對他有怎樣的告誡?請簡要回答。

答:____________________________________________________

送項判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋,渡口沙長過午潮。

山鳥①自鳴泥滑滑,行人相對馬蕭蕭。

十年長自青衿識,千里來非白璧招②。

握手祝君能強(qiáng)飯③,華簪常得從雞翹④。

[注]①山鳥:指一種捕食小蟲的禽鳥,俗稱“山雞”,又名“雞頭鶻”。它鳴叫時的聲音為“泥滑滑”(滑,在這里讀作“古”),南方人也就稱這種鳥為“泥滑滑”。②白璧招:即以白璧招聘。典出“楚襄王遣使持金十斤,白璧百雙,聘莊子為相,莊子固辭”。③強(qiáng)飯:平陽公主對漢武帝衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫說的話,衛(wèi)子夫原是平陽公主家中的一名歌女。她初入宮時,平陽公主拊其背說:“行矣!強(qiáng)飯勉之。即貴,愿無相忘!”努力加飯,即保重身體。④雞翹:鸞旗車的俗稱。這種車上的旗竿插有彩色羽毛。

閱讀上文,回答下列各題。

1.這首詩的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色?請簡要回答。

答:____________________________________________________

2.這首詩的尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感?請簡要回答。

答:____________________________________________________

滿庭芳

蘇 軾

元豐七年四月一日,余將去黃移汝,留別雪堂①鄰里二三君子,會李仲覽自江東來別,遂書以遣之。

歸去來兮,吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半,來日苦無多。坐見黃州再閏②,兒童盡、楚語吳歌。山中友,雞豚社酒,相勸老東坡。

云何,當(dāng)此去,人生底事,來往如梭。待閑看秋風(fēng),洛水清波③。好在堂前細(xì)柳,應(yīng)念我,莫剪柔柯。仍傳語,江南父老,時與曬漁蓑。

[注]①雪堂:蘇軾在黃州的居所名,位于長江邊,是他到黃州一年多之后友人幫助營建的。②黃州再閏:蘇軾謫居黃州五年,陰歷三年一閏,故稱“再閏”。③洛水清波:洛水流經(jīng)洛陽,與汝州近,故云。

閱讀上文,回答下列各題。

1.這首詞運用了一些浸潤情感的詞語,請找到并簡要分析。

答:____________________________________________________

2.這首詞表達(dá)的思想感情有怎樣的變化?表現(xiàn)出作者怎樣的性格與詞風(fēng)?請結(jié)合詩句分析。

答:____________________________________________________

聲聲慢

別四明諸友歸杭

張 炎①

山風(fēng)古道,海國輕車,相逢只在東瀛②。淡泊秋光,恰似此日游情。休嗟鬢絲斷雪,喜閑身、重渡西泠③。又溯遠(yuǎn),趁回潮拍岸,斷浦揚z。

莫向長亭折柳,正紛紛落葉,同是飄零。舊隱新招,知住第幾層云。疏籬尚存晉菊,想依然、認(rèn)得淵明。待去也,最愁人、猶戀故人。

[注]①張炎:宋末元初詞人。宋室南渡后舉家遷至臨安(今杭州)。入元以后,不仕新朝,以“遺民”自居,落拓而終。這首詩作于元成宗大德二年,其時詩人已51歲,在寧波一帶飄蕩。四明,四明山,這里指它附近的鄞縣。②東瀛:東海。③西泠:西泠橋,西湖勝景之一。

閱讀上文,回答下列各題。

1.這首詞的上片描寫了作者即將歸杭時怎樣的心情?

答:____________________________________________________

2.這首詞章法整飭,結(jié)構(gòu)勻稱,請簡要分析。

答:____________________________________________________

[南呂]一枝花

春日送別

劉庭信

絲絲楊柳風(fēng),點點梨花雨。雨隨花瓣落,風(fēng)趁柳條疏。

春事成虛,無奈春歸去。春歸何太速,試問東君①,誰肯與鶯花②做主?

[注]①東君:傳說中的司春之神。②鶯花:鶯啼花開,泛指春天的景物。

閱讀上文,回答下列各題。

1.這首元曲抓住哪些景物來寫“春日”景致?通過這些景物表現(xiàn)了怎樣的春景?透露了怎樣的情感?請簡要作答。

答:____________________________________________________