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昨夜，坐在梳妝臺前的她，望著窗外的明月陷入沉思。戰(zhàn)爭毫無止息的發(fā)生著，想著那些邊疆戰(zhàn)士奮殺戰(zhàn)場、生死未卜的情景，她扼腕長嘆、惻夜難眠。那晚，她做出了一個重要的決定，于是‘昭君出塞’的佳話成為多少才華橫溢的詩人筆下的贊詞。于是，她的芳名載入史冊，永垂千古。于是有了‘千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論’的遺憾。可是，那些舞文弄墨的詩人，真的懂這位女子的滿腔心思嗎？一個簡單的‘怨’字就能解釋她的心情嗎？
她怨嗎？當(dāng)然。當(dāng)貌美如花的自己進(jìn)宮后，卻只能呆呆地等待在后宮里。她怨那些畫匠貪錢愛財(cái)，所以她沒有選擇像其她宮女那樣給畫匠禮物。因此，她的夢想石沉入海，皇帝注定與她檫肩而過。她天生麗質(zhì)、聰慧絕頂、琴棋詩畫，無所不能，但卻得不到賞識，她怎么可能不怨？
所以，她不堪寂寞，想結(jié)束這種沒有黎明黑夜的日子，也想停止這冷酷無情的戰(zhàn)爭與殺謬。于是，她毅然選擇了遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，成為了‘和親使者’。她怨嗎？當(dāng)然。家鄉(xiāng)的父母親人她怎能不顧，家鄉(xiāng)的一草一木她怎能舍下？于是，她要求漢元帝把家人接到長安，賜良田宅院，安置妥善后才依依不舍的離開?？墒?，這一切又怎能彌補(bǔ)她心中的那纏綿不絕的鄉(xiāng)愁?
但是，怨歸怨，她從沒后悔過自己的決定，所以她帶著中原所有的文化來到匈奴，為匈奴人迎來了新生活。‘邊城宴閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役’匈漢兩族一片欣欣向榮的繁榮氣象。她用自己的青春和幸福換來了匈漢兩族的和平安定、繁華盛世。
――杜甫《詠懷古跡》
“吱”的一聲,厚重的城門被緩緩打開。
干燥的烈風(fēng)夾著漫天的黃沙,充漲著眼睛。
在皇帝身后的她,輕輕地跨過城門,準(zhǔn)備去那別人都不愿去的地方。
無垠的沙漠里,只有風(fēng)沙肆虐,而遙遠(yuǎn)的那方被風(fēng)沙湮漠的國都,是她要去的地方。望著那方的她,一臉坦然。
離開之前,再次回首遙望長安,已不是對它的眷戀。城墻是那么高,宮門又是那么狹窄,何不選擇那無際的沙漠,縱橫千里,任我奔馳?
回想當(dāng)年,被選入宮,骨肉分離,思鄉(xiāng)之情,無以言表。更可恨,那皇帝偏要那個被金錢漲瞎眼的畫師來畫像。當(dāng)別人不甘寂寞、阿諛奉承時,倔強(qiáng)的她偏不屈服。所以她只能獨(dú)自打發(fā)寂寥的歲月。
那畫師在她的春風(fēng)面上涂的瑕疵,掩蓋了她的美麗,欺騙了皇帝的雙眼,卻又留給了她機(jī)會。那些匈奴可能打仗打累了,便想和親。當(dāng)那些金貴的公主們你推我讓時,她勇敢地選擇了自己的命運(yùn)。
梳妝打扮好的她即將離開,向皇上道別時,平生第一次走進(jìn)金碧輝煌的大廳,大臣們驚呆了,皇上也后悔了,他哪里想到,在畫師的筆的掩蓋下,竟有如此美麗的風(fēng)景。可君子一言,駟馬難追,只好忍痛割愛,親送一程。
身后是皇帝送行的部隊(duì),眼前是另一個陌生的迎接隊(duì)伍,回望長安,眼淚便從眼眶里滾落下來。一叩首,父母多保重;再叩首,謝父老鄉(xiāng)親;三叩首,愿能帶走戰(zhàn)爭。最后,拿出那日夜相伴的琵琶,纖細(xì)的手指在弦間輕輕地跳動,優(yōu)美的琵琶聲與那肆虐的風(fēng)聲抗衡著,振動著地上的沙子,撕著人的心。彈著彈著,用細(xì)細(xì)的皮鞭輕輕把馬一拍,頭也不回地走了。這一路上,灑下了動聽的琵琶聲。那琵琶聲,換取了人間太平。
昭君呀!你可知,塞外的風(fēng)沙會迷蒙你的雙眼,你一去難回首呀!可是你還是頭也不回地走了,那遠(yuǎn)去的琵琶聲,在兩國之間開辟了友誼之路。雖然沉魚落雁、閉月羞花都給了人們太多遐思,但你是她們中留給我們最多驚嘆的;雖然中國歷史上涌現(xiàn)出許許多多的英雄人物,但你是少有的巾幗英雄中的一個。你一路上灑下的琵琶聲經(jīng)過千年的輪回依然留在我們的耳畔;千年的風(fēng)沙仍然在沙漠上肆虐,而夕陽下,漫漫黃沙中草色獨(dú)青的青冢,依然留給我們太多遐思。
(指導(dǎo)教師/王兆明)
(本文系語文報(bào)杯全國作文大賽獲獎作品)
Your life is a broad straight, unwilling to mediocre you are turning out a beautiful curve. From then on, your life glows with extraordinary brilliance. ——- inscription
或許是上天的無意安排，或許是上天有意要考驗(yàn)?zāi)?，將你出生在群山萬壑之中。那，又何妨？你天生麗質(zhì)、智慧過人，琴棋書畫，樣樣學(xué)，樣樣通，為的就是要不同凡人，為的就是拐好人生的每一彎道。于是，我們看到絕世才貌的你，小小年齡就美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
Maybe it's God's unintentional arrangement, or God's intention to test you and bring you into the mountains and valleys. So, what's the matter? You are born with beauty and wisdom. You are good at playing music, chess, calligraphy and painting. You learn everything. You know everything. You want to be different from ordinary people. You want to turn every corner of your life. Therefore, we see you with unique talent, and you are famous at a young age.
當(dāng)別人還在家中研習(xí)女紅的時候，你已拐出了人生第一個彎口：登上雕花龍鳳船，入長江，逆漢水，過秦嶺來到長安。
When others are still studying needlework at home, you have turned out the first bend in your life: board the carved dragon and Phoenix boat, enter the Yangtze River, go against the Han River, and cross the Qinling Mountains to Chang'an.
當(dāng)別人爭先賄賂畫工毛延壽時，你已拐出了人生第二個彎口：絕不賄賂畫工，保持自己特立獨(dú)行的稟性。盡管畫布上的你平添了幾顆黑痣。
When others try to bribe the painter Mao Yanshou first, you have turned the second corner of your life: never bribe the painter, and keep your unique nature. Even though you add a few moles to the canvas.
面對和親，當(dāng)后宮嬪妃爭著躲避時，你又一次拐出了人生第三個彎道：挺身而出，甘愿當(dāng)和親的使者。
In the face of harmony, when the concubines and concubines of the harem fight to avoid, you once again turn out the third corner of life: stand up and be willing to be the emissary of harmony.
三個彎道，你已將同時期，同時代的女子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后；三個彎道，你的人生已達(dá)到了新的境界。
You have left behind the women of the same age at the same time in three corners, and your life has reached a new level in three corners.
別長安，出潼關(guān)，渡黃河，過雁門，不知不覺，浩浩蕩蕩的和親隊(duì)伍已駛過了塞外，思念故鄉(xiāng)，思念親人的情懷抒發(fā)心中澎湃。凜冽的寒風(fēng)吹亂了你的秀發(fā)，更吹亂了你綿長的思緒。抱起心愛的琵琶，一曲思念，離別之歌悠遠(yuǎn)響起。大雁低飛，聆聽你的心語；明月高照，歡送你的離去。詩人用“千載琵琶作胡語，奉命怨恨曲中論”來寫你。我想你不會是這樣的，除去淡淡的離別之苦，更多的則是會心一笑，因?yàn)槟憧吹搅恕俺情T晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的場景。
Don't Chang'an, go out of Tongguan, cross the Yellow River, cross Yanmen, unconsciously, the vast and mighty team of family members have passed the northern part of the city, miss their hometown, and miss their relatives, expressing the feelings of surging in their hearts. The cold wind has disturbed your hair and your long thoughts. Holding up the beloved pipa, a song of missing, a song of parting rings. Wild geese fly low, listen to your heart; the bright moon shines high, send you off. The poet writes about you with "a thousand years of Pipa as the language of Hu, ordered to lament the music of Zhong Lun". I don't think you will be like this. Apart from the slight pain of parting, you are more likely to smile. Because you see the scene of "the gate is closed, the horse and the Ox are in the wild, there is no dog barking police for the third time, and Li Shu forgets the battle of fighting".
塞外的風(fēng)不再凜冽，征夫不再抱怨，怨婦不再流淚，他們破涕而笑，無數(shù)的家庭結(jié)束了不眠之夜。塞外的草長得更茂盛，塞外的羊群長得更加肥壯，塞外的天更高，大雁飛得更高，叫的更響……
The wind outside the Great Wall is no longer cold, the soldiers no longer complain, the complaining women no longer cry, they laugh with tears, countless families end the sleepless night. The grass outside the fortress grows more luxuriant, the sheep outside the fortress grow more fat, the sky outside the fortress is higher, the wild geese fly higher, and they shout louder
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大漢近半個世紀(jì)的和平安寧。
Zhaojun, you have turned your life with wisdom and the peace and tranquility of the Han people for nearly half a century.
美哉，那絕世的容貌；驚哉，那柔弱的雙肩竟能扛住一個王朝的興旺。
Beautiful, that peerless appearance; astonished, that weak shoulders can carry the prosperity of a dynasty.
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自古就有昭君怨之說，但誰又能知曉昭君為何而怨？
大多數(shù)文人習(xí)慣拘泥于陳情，詩圣杜甫也只不過感慨：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
杜甫定了基調(diào)，后人更少見發(fā)人深省的意義翻新。歷代女子中王昭君獲得的吟誦最多，而且大多數(shù)是正面的，很難得，沒有紅顏禍水之說，反而對她由伶生敬，由敬生愛。
這樣的女子，的確，是值得敬佩的人。她沒有尋常女子的軟弱拖沓，她勇敢而有主見，她絕頂聰明，而且她做了一件極其漂亮的事。她知道與其在漢宮中慌耗一生，還不如遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。人人都知道，塞外苦寒，匈奴人彪悍?？墒呛突琶o盡的等待，這又算的了什么呢？
只是尋常宮女，因?yàn)榫芙^了畫師毛延壽的勒索，可能再也見不到君王的看顧。一個清寒孤傲的少女要想在宮中脫穎而出，如同茫茫大海上看不見人煙一樣渺茫。但十幾歲的王墻，卻有著超越一般人的堅(jiān)定果斷，老天賦予了她機(jī)會。她毅然緊握，縱身而跳，竟會因此成功。
如果美貌是能量，那么昭君將自己的能量發(fā)揮到極致，她利用自己絕色的容顏擺布了兩個男人。她讓一個為失去她飲恨終生，從此視后宮如粉塵。她讓一個為得到她而心滿意足甘心放棄爭霸天下的念頭，對大漢朝俯首稱臣。最重要的，她確保了數(shù)十年的和平，使老百姓安享太平，即使這太平是何其短暫。
王昭君不僅美麗，她還智慧，她拒絕毛延壽的賄賂，一如清高之士所標(biāo)榜的氣節(jié)，她以女兒身做出一番千秋贊嘆的事業(yè)，將身許國。古往今來又有幾人能做到這個地步？
昭君怨，汗帝也許更怨。昭君出塞，大殿上離別相視。這女人
——題記
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯笸纯?。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
——題記
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風(fēng)雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
一、從兩種讀音看
在人民教育出版社出版的普通高中語文必修3中，省字的課本注釋是“曾經(jīng)”，但是并沒有注明讀音，因此，讀音無法確定。
而在學(xué)生手頭拿的由朱成廣主編的《新課標(biāo)高中文言文全解》一書中，注解為’省xǐng，約略，一說辨識”。
為此，我們感到非常困惑，“省”在這里應(yīng)該讀“xǐng”還是“shěng”？
二、從幾種義項(xiàng)看
《說文解字》中解釋為“省，視也，從眉，省從屮，所景切。”由“所景切”可以看出，“省”的最初讀音應(yīng)為“shěng”，但這并不能說明在《詠懷古跡》應(yīng)該讀什么音。
而在王力主編的《古代漢語字典》中，“省”有兩個讀音。一個讀音為“xǐng”，有兩個義項(xiàng)：①視察，引申為自我反省，又可引申為省問，問候，特指天子使臣扶問邦國之禮；②明白。另一個讀音為“shěng”，有三個義項(xiàng)：①節(jié)省，②瘦弱；③省中，宮禁之中，引申為官署名稱，又可引申為區(qū)域名。從這里也看不出該怎么讀。
在陳復(fù)華主編的《古代漢語詞典》中，“省，xing，記，記憶，許渾《聽唱山鷓鴣》‘夜來省得曾問處，萬里月明湘水秋’又，曾經(jīng)，曾參《函谷關(guān)歌送劉評事使關(guān)西》，‘歌華不省見行人，山鳥何曾識關(guān)吏’”。
從以上字典釋義義項(xiàng)中可以看出，“省”字作為“曾經(jīng)”的義項(xiàng)解釋出現(xiàn)，少之又少，所以，“省”字在課本中注釋為“曾經(jīng)”是比較勉強(qiáng)的。
而在學(xué)生用的《新課標(biāo)高中文言文全解》一書中注解為“約略”意思的，這完全和“節(jié)省，減少”義項(xiàng)吻合，也和《現(xiàn)代漢語詞典》中“省”字的“儉省，節(jié)約”義項(xiàng)一致。但是，這個義項(xiàng)中的讀音應(yīng)該為“shěng”，不能讀“xǐng”。當(dāng)“省”做“辨識”解釋時，才可以讀“xǐng”?？梢?，該讀音的注解極為不妥。
三、從詩歌本身和史實(shí)看
杜甫的《詠懷古跡》（其三），詩人借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫懷抱。其中頸聯(lián)“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”中“畫圖省識春風(fēng)面”是對頷聯(lián)“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢黃向昏”中的一個問題的解答。
無邊的大漠，籠罩四野的黃昏，是何等空曠凄清！天地?zé)o情，但青冢有恨。這兩句，寫出她生前的不幸與孤苦，以及死后的孤寂與冷落，寫盡了昭君一生的悲劇。由此看來，昭君的遠(yuǎn)嫁是一種不幸。造成這種悲劇和不幸的原因是什么？
這個問題就在頸聯(lián)中做了回答。該聯(lián)巧用典故，僅以“省識春風(fēng)面”五字帶過，隱去了許多歷史事實(shí)。
昭君出塞的歷史事實(shí)在史書及古代典籍中記載頗多：
南朝宋范曄的《后漢書》云：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家人選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！?/p>
晉代葛洪《西京雜記》云：“元帝后宮既多，使畫工圖形，按圖召幸，宮中皆賂畫工，昭君獨(dú)不與，乃惡圖之，遂不得見。后匈奴求美人為閼氏，上以昭君行。召見時，貌為后宮第一。帝悔之，乃窮按其事，畫工毛延壽棄市。”
由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把宮人們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布。而畫工們又只認(rèn)錢不認(rèn)人，所以，畫圖中的昭君，又被“約去”春風(fēng)面。漢元帝通過畫圖也只能“略識”春風(fēng)面，他根本不認(rèn)識王昭君的真實(shí)面目，所以就造成了王昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇。王昭君遠(yuǎn)嫁塞外，心念家園，卻又無法回來，只好“環(huán)佩空歸夜月魂”，在月夜中夢回故鄉(xiāng)，從中可看出其強(qiáng)烈的懷念故土之心。心中的怨恨無法排出，只能“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，將這種怨恨寄托在胡曲琵琶之中，最后只留得“青冢向黃昏”的悲劇。
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
高中語文新課標(biāo)在“教學(xué)建議”中首先強(qiáng)調(diào)，要“全面發(fā)揮語文課程的功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高”。“高中語文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力”。這就明確提出了高中語文教學(xué)的目的是“進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”；“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容是“語言積累以及語感和思維的發(fā)展”，方法是“閱讀與欣賞、表達(dá)與交流”，能力的內(nèi)涵為“應(yīng)用、審美、探究”。
這些具體的要求在古詩詞教學(xué)中則體現(xiàn)為加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，喚醒主體意識，凸顯語文風(fēng)味，讓學(xué)生在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，從而得到精神陶冶和審美愉悅。
古詩詞教學(xué)，歷來推崇聲情并茂的誦讀。通過誦讀，可以引導(dǎo)學(xué)生借助想象，再現(xiàn)場景，品味語言，體驗(yàn)生活，領(lǐng)悟妙趣，陶冶心性。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，提升應(yīng)用、審美和探究能力。
在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在讀懂古詩文的同時不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，筆者仍然推崇本色的“四讀”法，即：默讀，感知疏通；朗讀，描述概括；品讀，品味探究；誦讀，鑒賞小結(jié)。具體操作程序例析如下：
一讀（默讀），感知疏通
（一）默讀全詩，初步感知
例如，學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時，通過默讀，學(xué)生可以初步感知辛棄疾作為一代抗金名將，從早年追隨耿京抗金，到南下獻(xiàn)上《美芹十論》，一生主張收復(fù)中原的一腔忠烈之氣。進(jìn)而感知詩人登上北固亭，感慨壯志未酬、懷古實(shí)為傷今的意圖。
（二）對照注解，疏通詞句
默讀過后，對照注解，弄清了《永遇樂·京口北固亭懷古》中孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等典故的內(nèi)涵，就會為進(jìn)一步讀懂全詩掃清障礙。
二讀（朗讀），描述概括
（一）朗讀全詩，描述畫面
在掃清字詞障礙后，引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，然后讓學(xué)生或口頭、或書面描述詩歌的畫面，是進(jìn)一步加深理解的前提。學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，可以讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上分上下闋分別描述畫面，要求展開聯(lián)想，補(bǔ)充細(xì)節(jié)。如上闋的畫面可以這樣描述：秋風(fēng)蕭瑟的黃昏下，幾只孤零零的蟬兒在有氣無力地嘶叫，一場冰冷的急雨打在路邊的長亭中，打斷了蟬的叫聲，也似抽打在這對即將分手的戀人的心頭。兩個人彼此間默默相對，淚眼相看，端起酒杯來卻又難以下咽。清秋暮雨，長亭餞別，帳飲無緒，艄公偏又不成人之美，不忍分手又不得不分手。一時間百感交集，只有淚眼相看，執(zhí)手凝咽了。一雙無力卻有情的手，兩對無神卻有意的眼，脈脈傳情。煙波浩渺，暮靄深沉，天地遼闊，前途難測。
（二）整合意象，概括大意
畫面的描述，加深了學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步要求學(xué)生對詩歌的內(nèi)容進(jìn)行概括?？梢詫ⅰ队炅剽彙返膬?nèi)容作如下概括：上闋寫別時凄涼，融情入景。捕捉物候變化，精心設(shè)置環(huán)境，集遠(yuǎn)近背景于一刻。下闋寫別后冷清，以景寫情。渲染孤寂情懷，著意烘托氣氛，融喜憂之情于一體。
三讀（品讀），品味探究
學(xué)生對詩歌讀過兩遍，在對詩歌的思想內(nèi)容整體把握之后，可以再采用領(lǐng)讀、齊讀、分角色朗讀等多種形式朗讀，細(xì)細(xì)品味，深入探究其思想內(nèi)容和表現(xiàn)特色。
（一）品味詩句，煉字煉句
在三讀（品讀）的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味詩句的精妙，讓學(xué)生找出最能打動自己的詞句加以分析，說明作者遣詞造句時方法之精妙。例如，讀《念奴嬌·赤壁懷古》的上闋，可以讓學(xué)生抓住“浪淘盡”的“盡”來體會宇宙永恒，人類渺小的自然法則；抓住“亂石穿空”的“穿”字，品味怪石的氣場之大，穿透力之強(qiáng)。
（二）對比分析，探究意圖
還可以通過多角度的對比分析，探究詩人真正的表達(dá)意圖。仍以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，下闋中的“強(qiáng)虜”與“檣櫓”的版本不同，表達(dá)效果各不相同，前者突出對方的強(qiáng)大，盡顯周瑜運(yùn)籌帷幄、以弱勝強(qiáng)之儒將風(fēng)流；后者運(yùn)用借代，突出曹操水軍頃刻間化為灰燼的結(jié)果，形象具體。
四讀（誦讀），鑒賞小結(jié)
（一）誦讀全詩，品味意境
最后要求學(xué)生在揣摩全詩意境的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀全詩，進(jìn)而加深對詩歌內(nèi)容的理解。如，讀杜甫的《詠懷古跡》（之三），可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的“尚”字，品味詩人對王昭君生長名邦，歿身塞外，僅遺此跡濃重的傷悼之情。聯(lián)系頷聯(lián)“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”中的“一去”二字，品味王昭君“去紫臺”而“連朔漠”的怨恨之由，以及生離漢國，死葬異邦，其骨雖朽，其冢猶青的怨恨之結(jié)。聯(lián)系頸聯(lián)“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂”中的“省識”品味君王之昏庸，后宮之黑暗，進(jìn)而體會美如明妃，生前失寵，死后無依，離家去國，遺恨絕域的凄怨之情。并推而廣之，詛咒埋沒多少人才的社會制度。聯(lián)系尾聯(lián)“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”中的“千載”二字，品味其怨恨之長久，離家去國之怨思。感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無路。
（二）分析手法，鑒賞主旨
如，杜甫的《旅夜書懷》，即景抒懷，于細(xì)膩的繪景之中含蓄地表達(dá)了詩人杜甫因政治理想不得實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)、寂寞與憤恨，感情激越，形象鮮明，境界宏闊。可以引導(dǎo)學(xué)生弄清其中幾種對比的內(nèi)涵，即自然的宏闊與詩人的渺小之對比，遼闊偉麗的樂景與詩人孤獨(dú)的哀情之對比，偉大的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之對比。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。
經(jīng)過以上的循序漸進(jìn)的反復(fù)誦讀，不僅可以調(diào)動學(xué)生主體的積極性，讓學(xué)生全程參與教學(xué)過程，變教師的講解為學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生真正成了課堂的主人，而且通過反復(fù)的語言活動，讓學(xué)生在不同的閱讀階段分步解決不同的問題，由淺入深，在誦讀中理解，在理解中加深，在探究中明了，循序漸進(jìn)地進(jìn)入到文本的內(nèi)核，進(jìn)而把握詩歌的內(nèi)容，加深對主旨的理解。
在古詩詞教學(xué)中實(shí)施“四讀”步驟時，要注意以下幾個問題：
第一，誦讀感知的過程不能簡單地以錄音取代主體誦讀體驗(yàn)。有時候沒有錄音，反而更能突出學(xué)生的本體閱讀體驗(yàn)的效果。
第二，要求學(xué)生描述概括時，不能以機(jī)械的翻譯代替連貫、流暢的畫面描述?？梢酝ㄟ^想象，融入主體經(jīng)驗(yàn)，必要時可以適當(dāng)調(diào)整句序，增刪內(nèi)容。
第三，品味探究時教師應(yīng)針對學(xué)生的個性化解讀急中生智，因勢利導(dǎo)，臨場調(diào)控，而不是不加評點(diǎn)，或是將學(xué)生的思路硬拉回到教師預(yù)設(shè)的程序上。應(yīng)該抓住契機(jī)生成，這往往是課堂出彩的地方。