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下雪的日記精選(九篇)

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下雪的日記

第1篇:下雪的日記范文

福建省南安市東溪中學(xué)362300

反思對于教師的實踐、研究和專業(yè)成長有著重要的意義。撰寫教學(xué)日記是我們教師教育教學(xué)反思的重要途徑之一。在這點點滴滴的字里行間,把平時對自己教育教學(xué)實踐的認(rèn)識與感受,或者行動研究過程中反思的心路、結(jié)果和心得,用文本的形式予以記錄和表達(dá),是促進(jìn)教育反思水平提高的積極有效的手段。我認(rèn)為教學(xué)日記的內(nèi)容很多,一般可以從以下幾個方面入手:

1.記名言警句

教育的內(nèi)容需要通過載體傳送,名言、警句就是一種很好的載體?;蛞欢危驇仔?,或三言五語,不在乎這句話的分量。要做到這一點。關(guān)鍵是留心,逢得必記。

2.記成功做法

將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)想的目的、取得良好教學(xué)效果的做法記錄下來,有時記下的可能僅僅是一個小問題,但它卻為今后的教學(xué)提供了最直接的參考。

3.記失敗之處

將教學(xué)實踐中的失誤之處,處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)點、安排不妥的教學(xué)內(nèi)容記錄下來,使之成為以后教學(xué)所應(yīng)吸取的教訓(xùn)。如教學(xué)日記《一堂口語交際課留下的思考》記下了這樣一個片段:

今天,聽了一節(jié)口語交際課,內(nèi)容是看圖編故事。課堂導(dǎo)入,孩子們興趣很高,可課堂越往下進(jìn)行,學(xué)生參與率卻越少,我仔細(xì)分析原因:主要是老師沒有料想到孩子們?nèi)绱寺斆鳎n堂進(jìn)入沒多久,就已經(jīng)能把故事講得非常完整、非常流利了,這時老師可能因為緊張,沒能及時地調(diào)整自己的教案,還是按部就班地往下進(jìn)行,一幅一幅圖地指導(dǎo)學(xué)生理解圖意,再說內(nèi)容。這樣課堂顯得很長,原來很有興趣的孩子也因為接下來的問題對他們沒有挑戰(zhàn)性而游離于課堂之外。新課程告訴我們:課堂是生成的,而不是預(yù)設(shè)的。所以,教師應(yīng)有這樣的教學(xué)機(jī)智,能根據(jù)課堂出現(xiàn)的新問題,及時地改變自己的教學(xué)方法,調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容,如果還像過去那樣,以不變應(yīng)萬變,顯然是不符合新課程理念的。

這樣的教學(xué)日記對個人的教學(xué)能力的提高就很有幫助,所謂失敗乃成功之母,只有經(jīng)常從失敗中吸取教訓(xùn),教學(xué)水平才能逐步提高。

4.記學(xué)生見解

把學(xué)生一些獨特的見解記錄下來,為今后教學(xué)補(bǔ)充新鮮血液也是一種有效的方法。我經(jīng)常為學(xué)生在課堂上爆發(fā)出來的大膽的創(chuàng)新火花激動不已,并在課后及時把它們記錄下來,豐富自己的教學(xué)儲備。

5.記學(xué)生事件

教師平時要善于觀察學(xué)生,有時學(xué)生中發(fā)生的一些小事情往往也會觸動學(xué)生或你的心靈,不妨也要把它記下來。

6.記學(xué)習(xí)心得

把教參、資料、相關(guān)書籍以及名優(yōu)教師的一些經(jīng)驗、學(xué)法指導(dǎo)和公開課、觀摩課的收獲體會記錄下來,寫入教學(xué)日記,在今后的教學(xué)中加以消化、吸收,也會提高自己的教學(xué)水平。

第2篇:下雪的日記范文

[關(guān)鍵詞]文學(xué)形象學(xué);他者;原型;邏各斯中心主義

一、引子

《亞當(dāng)夏娃的秘密日記》(以下簡稱《日記》)是馬克-吐溫于1906年發(fā)表的中篇小說,雖然不像馬克?吐溫的其他作品一樣享有盛譽(yù),但體現(xiàn)出這位大師對兩性的特點深刻的洞悉和對“愛”這一永恒的主題的歌頌,因而多了溫情脈脈的特點。魯迅先生為上海書局1931年出版的《夏娃日記》作的小引中則高度評價道:“雖然不過是一種小品,但仍是在天真中露出弱點,敘述里夾著譏評,形成那時的美國姑娘,而作者以為是一切女性的肖像,但臉上的笑影,都分明是有了年紀(jì)的了。幸而靠了作者的純熟的手腕,令人一時難以看出,仍不失為活潑的作品;又得譯者將豐神傳達(dá),而且樸素?zé)o華,幾乎要令人覺得倘使夏娃用中文來做日記,恐怕也就如此一樣,更覺得值得一看了。”本文擬從文學(xué)形象學(xué)基本理論對該篇小說進(jìn)行深入地解讀。

二、男性及女性的形象

馬克?吐溫像大多數(shù)男性作家描寫的男子漢形象一樣,《日記》中的亞當(dāng)具備典型的男性特征:獨立、堅強(qiáng)、勇敢、理智、寬容,他完美地體現(xiàn)了男性意象:秩序和穩(wěn)定,而夏娃則代表了脆弱、充滿欲望、制造混亂、不辨是非的女性意象。馬克?吐溫用第一人稱敘述日記的方式使亞當(dāng)和夏娃互為觀察者和他者,在言說他人的同時,也在言說自己。夏娃的女性形象,盡管是通過夏娃日記里的“我”的口吻來敘述,但實際上是馬克?吐溫的男性視角,將自我的價值觀投射在他者――夏娃的身上,通過敘述他者而取消了他者,從而最終導(dǎo)致了夏娃實質(zhì)上的缺席,所以亞當(dāng)?shù)娜沼浝飳ο耐薜拿枋龈荏w現(xiàn)男性視角中的女性形象。

1、亞當(dāng)與夏娃的對立。

《日記》中亞當(dāng)?shù)哪腥霜毩?、自我的形象,是通過對夏娃的依附、脆弱的抱怨而凸顯,并由這種差異導(dǎo)致亞當(dāng)與夏娃的對立。亞當(dāng)在日記的開頭就開始抱怨夏娃這只“長發(fā)的動物老是在我身邊閑蕩,或在身后跟蹤著我。我可不喜歡這樣,因為我習(xí)慣獨來獨往,我希望它能同其他動物待在一起”。亞當(dāng)尤其是難以忍受夏娃的喋喋不休,認(rèn)為她限制了自己的自由,因而亞當(dāng)覺得自己的平靜生活被打擾了,每天都是煎熬。亞當(dāng)在日記中寫道,“今天,我為自己建造了一個避雨的藏身之處,可是我卻沒有辦法安安靜靜地?fù)碛兴驗槟侵粍游锞谷磺秩肓宋业念I(lǐng)地。”“我真希望它不要說話,因為它總是喋喋不休地說個不停。”夏娃對于亞當(dāng)來說,“其實,不管‘它’或‘她’都與我無關(guān),只要‘她’離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,不要聽到‘她’的嘮叨就好了?!睅滋旌?,當(dāng)夏娃還在無休止地抱怨亞當(dāng)穿越瀑布的冒險行為時,于是亞當(dāng)覺得“我在這兒太不自由,我需要換一個地方”。為此,亞當(dāng)“我偷偷溜出來,在外面流浪了兩天,然后在一個僻靜的地方搭起了另一個棲身之處。我小心翼翼地把我的腳印擦掉”。總體上講,亞當(dāng)剛剛同夏娃接觸時,他對夏娃充滿了排斥和厭惡,在其中的兩個星期日的日記里僅有一句話,這句哀嘆是“又熬過了一天”。

2、男女形象的對比。

男人充滿理性,而女人則是感性甚至無知的。夏娃敏感、多情、愛美、自戀,缺乏理性,容易被熱情左右,而陷入不自知的麻煩之中。夏娃的愛美、自戀和傻氣表現(xiàn)在她對著湖水顧影自憐,不小心掉入水中便認(rèn)為水里的滋味不好受,把魚“拯救”出來放到自己的床上。夏娃認(rèn)為“我的天性是愛美的”,她對月亮“松動墜落到設(shè)計圖之外”感到心碎;覺得“月亮太美,太浪漫了”,“要是天上有五六個,甚至更多的月亮的話,我就永遠(yuǎn)不去睡覺,我將永遠(yuǎn)不知疲倦地躺在覆蓋著苔蘚的水巖邊,仰望著它們?!毕耐迱勖赖奶煨允顾兊貌徽\實,她認(rèn)為月亮的下落是別人撿去、藏起來了,“這我知道,因為我自己也會這么做。我相信在其他一切事物上我都能做到誠實,但我已經(jīng)認(rèn)識到我性格的核心是愛戀美的東西。一個屬于別人的月亮落在我手里,而那個人又不知道月亮在我手里,我是不會坦誠相告的?!瘪R克?吐溫試圖告訴我們,即使天真未鑿、最純潔的心靈,也帶有道德上的瑕疵。這也印證了人本主義的觀點,即人們愛美的天性使之成為罪入,抵御不了誘惑。

夏娃也缺乏智慧,不能辨別善惡真假。她同情由于只能吃草莓而無精打采的老虎、獅子,為了使它們不再挨餓,不惜偷食禁果,把死亡帶到世界上。馬克?吐溫似乎在暗示,夏娃的天真使她無法判斷對錯,無法知道自己行為的后果,她出于善良的動機(jī)而犯罪。這與人本主義心理學(xué)家所謂的“假惡丑是人追求真善美訴諸的手段或受挫后的發(fā)泄”有共同之處。

馬克?吐溫通過夏娃的埋怨進(jìn)一步說明了女人的感性甚至無知,男人關(guān)注生計的理性。原型批評認(rèn)為,女性原型的特征之一便是自然性。夏娃與亞當(dāng)相比與自然更為親近,更注重人際關(guān)系的營造,更善于照顧家人。在現(xiàn)實生活中,人際照顧和人際關(guān)系往往被看做是“附屬性的活動”,并且它們常常會被派定給女性角色。而男性則被派給了與獨立和自主性有關(guān)的活動。亞當(dāng)代表了男性原型,按照榮格的說法就是:“一種邏各斯原則、理性、文化、獨立自主性,正如英雄神話和自我理論所著力象征的那樣。男性代表了活動、權(quán)威、光明?!倍耐薮砹伺栽通D―“、接納、自然、關(guān)系,正如阿尼瑪學(xué)說或神學(xué)所說的被動、自然和黑暗、感性。”

3、女性與。

《日記》中,夏娃追逐著亞當(dāng),是為了滿足自己的本能欲望,因為她“天生就是要有個伴侶的”。夏娃也在思考“那么,我為什么愛他?/我想,只因為他是男人吧!”“此外再沒有別的什么原因了”當(dāng)夏娃發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)其實對她并不感興趣甚至是反感時,她悲痛欲絕:“我的心啊,破碎吧,我再也活不下去了!”亞當(dāng)卻沒有這種被欲望折磨的痛苦,他對夏娃叫什么,是“它”還是“她”毫無興趣。反而是夏娃的出現(xiàn)讓他苦惱不已,因為她的絮絮叨叨破壞了伊甸園寧靜肅穆的氣氛,她的聲音“一會兒響在這邊,一會兒又響在那邊,簡直無孔不入,防不勝防。”因此,亞當(dāng)哀嘆生活失去了往日的歡欣,“我的伊甸園已經(jīng)不是以前的伊甸園了,我的生活失去了往日的歡樂”。亞當(dāng)千方百計地躲避著夏娃的誘惑,甚至當(dāng)他看到夏娃和蛇親近,他一度不但沒有勸阻,反而慶幸他的耳朵可以清靜一陣了??梢妬啴?dāng)極度的無奈。夏娃的脆弱又讓亞當(dāng)于心不忍。即夏娃要進(jìn)入亞當(dāng)?shù)谝淮未罱ǖ谋苡甑牟厣碇帟r,“當(dāng)我試圖把這個家伙趕出去時,它頭部平時用來觀看的兩個孔里流出水來,它用手背把水拭去,接著又發(fā)出就像其他動物在悲哀時所發(fā)出的那種聲音。”馬克?吐溫筆下的女性形象,是符合男性中的女性認(rèn)知。

三、女友、妻子的形象

夏娃勇于追求愛情、甘于忍受亞當(dāng)?shù)姆N種不是、樂于獻(xiàn)身于家庭,使得亞當(dāng)在40年后的夏娃的墓前動情地說:“無論何處,她所在的地方就是伊甸園?!弊鳛榕选⑵拮訒r的夏娃的形象,主要通過她的自身地位觀、愛情觀得以表現(xiàn)。

1、女性的地位。

《圣經(jīng)》認(rèn)為亞當(dāng)受造于泥土,并有上帝親口為他吹入生氣,因此,作為男性、丈夫的他具有崇高的靈魂的屬性;而夏娃是亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐傻?,并沒有上帝為她賦靈,因此作為女性、妻子的她只能代表如上述的肉體,也意味著依附于男人。馬克?吐溫筆下的夏娃形象并未突破這一特征。

夏娃竭盡討好亞當(dāng)之能事。當(dāng)夏娃覺得她與亞當(dāng)“相處得很好,彼此間也越來越熟悉。他再也不想法躲避我了,這是一個好跡象,說明他喜歡和我在一起。我為此而高興,我也學(xué)著盡我所能在各方面對他有幫助,好提高他對我的重視”。于是,夏娃搶先替亞當(dāng)為萬物命名,“免得他呆想半天而尷尬”;為亞當(dāng)整理房間;使用“我們”一詞來增加彼此間的親密感;甚至為了逗亞當(dāng)開心,雖然她明白摘食禁果的后果,但依然義無反顧:“他曾告訴我,碰到那棵樹會遭遇不幸。可是只要他高興,不幸算什么呢?”但當(dāng)亞當(dāng)毫不掩飾自己對夏娃的冷漠時,夏娃品嘗到失戀的痛苦:“我孤零零地坐在這個我們初次相逢的地方……這個讓我悲傷的地方,一草一木都勾起我對他的思念。我心里充滿了痛苦,……到了夜晚,我忍受不了那種寂寞,便跑到他新造的藏身之處,想問他我到底做錯了什么事?我應(yīng)該怎樣改正才能重新獲得他的友情,他才會再對我好?可他卻把我推到屋外的雨中,這是我人生的第一次悲哀?!辈贿^,她離不開亞當(dāng),她裝作忙著整理土地、澆花的樣子,想找機(jī)會與亞當(dāng)接近,而亞當(dāng)壓根就沒來。雖然亞當(dāng)不理解她,并一次次地傷害她,但她卻始終深情不移。

2、女性與愛情。

臣服、隱忍、犧牲是女人獲得愛情的唯一途徑,即使這是痛苦的,也得笑納。無論這個男人是天使還是魔鬼,女人都得愛他。

夏娃欣慰地記載道,作為樂園的“伊甸園消失了,而我卻有了他,我很滿足。他全心全意愛著我,我也全心全意愛著他、我覺得對于年輕的我、女性的我,這是最完美的結(jié)局了”。尤其是有了該隱和亞伯之后,夏娃全心全意地愛著自己的丈夫和孩子,精心地照顧著他們的家。夏娃甘愿為亞當(dāng)忙碌,為他欣喜或痛苦,即使這種愛是盲目的,也要為它尋找各種理由?!拔覑鬯⒉皇且驗樗暮吞@、他的體貼、他的周到。不,絕對不是,其實,在這些方面他都很欠缺。然而,即使這樣他也已經(jīng)夠好了,而且他還在不斷改進(jìn)呢?!薄拔覑鬯皇且驗樗炭嗄蛣凇?,也不是因為他的教養(yǎng)、騎士風(fēng)度。盡管“他影響了我的健康,然而我不能怪他,因為我想這乃是性別上的一種特別,而他的性別并不是他自己造成的”。“他心地善良,所以我愛他。但倘若不是如此,我也會愛他。即使他打我罵我,我還是繼續(xù)愛他。我知道會這樣?!奔词顾粡?qiáng)壯和英俊,“我也愛他,就算他身體殘廢,我也愛他。我愿意為他付出,做他的奴隸,祈禱他健康快樂,還要守護(hù)在他床邊直到我死去。”

3、對夏娃形象的解讀。

第3篇:下雪的日記范文

關(guān)鍵詞:高職日語;教學(xué)策略;教學(xué)評價;教學(xué)資源

教育部于2001年頒布了《高等院校日語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱(以下簡稱為《大綱》)》,提出了日語專業(yè)本、??苹A(chǔ)階段的教育理念應(yīng)該在重視教師“教”的同時,更多地關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”,即:把“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”,改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。本文以《大綱》為著眼點,從教學(xué)理念、教學(xué)策略、教學(xué)評價和教學(xué)資源四個方面進(jìn)行了探討,旨在為日語教師進(jìn)行日語課程教學(xué)設(shè)計提供參考。

一、樹立先進(jìn)的教育教學(xué)理念

1.注重素質(zhì)教育,體現(xiàn)語言學(xué)習(xí)對學(xué)生發(fā)展的價值

日語課程的教學(xué)設(shè)計要貫徹以人為本、德育為先和可持續(xù)發(fā)展的原則。日語課程有利于提高學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力,豐富學(xué)生的思維方式,為形成創(chuàng)新精神和科學(xué)精神打下基礎(chǔ);有利于增進(jìn)國際理解,提高溝通能力,樹立合作意識,了解人與人、人與社會、人與自然的基本關(guān)系;有利于磨礪意志,養(yǎng)成持之以恒、勇于克服困難的品質(zhì),幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)。

2.重視語言學(xué)習(xí)的真實性和實踐性

日語課程精選貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容,努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,通過圍繞話題完成交際性任務(wù)等方式開展教學(xué)活動,使學(xué)生能在語境中體驗和感知日語,鼓勵學(xué)生在課內(nèi)外活動中積極運用日語。

3.重視學(xué)習(xí)過程,提高學(xué)習(xí)能力

日語課程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主建構(gòu)知識、發(fā)展技能、活躍思維、展現(xiàn)個性和拓展視野的過程。日語課程幫助學(xué)生在觀察、體驗、模仿、探究等過程中形成有效的學(xué)習(xí)策略,提高學(xué)習(xí)能力,以取得良好的學(xué)習(xí)效果。

4.面向全體學(xué)生,尊重個體差異

日語課程突出以學(xué)生為主體的思想,充分尊重每個學(xué)生在性格取向、興趣愛好、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方式等方面的差異,從課程內(nèi)容、教學(xué)活動、學(xué)習(xí)評價等方面為學(xué)生提供發(fā)展平臺,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)有個性的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

5.強(qiáng)調(diào)評價的激勵作用,促進(jìn)學(xué)生綜合語言運用能力的發(fā)展

日語課程采用多樣化的評價方式,注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生綜合語言運用能力、自主學(xué)習(xí)能力和健康人格的發(fā)展。課程評價既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,也關(guān)注過程;既關(guān)注學(xué)生的知識、技能和文化素質(zhì),也關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中采用的學(xué)習(xí)策略和表現(xiàn)出來的情感態(tài)度、價值觀等。

6.注重開發(fā)課程資源,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式和途徑的多樣化

日語課程需要豐富多樣的課程資源,注重開發(fā)課程物力資源和課程人力資源,鼓勵在充分用好教科書的基礎(chǔ)上,充分挖掘現(xiàn)實生活中鮮活的課程資源,運用現(xiàn)代教育技術(shù)合理開發(fā)教學(xué)用具,促進(jìn)教學(xué)方式和途徑的多樣化。

二、建立能體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)理念的教學(xué)策略

日語課程的教學(xué)策略應(yīng)緊緊圍繞語言知識、語言技能、學(xué)習(xí)策略、文化素養(yǎng)和情感態(tài)度這五個方面的課程目標(biāo),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況精心設(shè)計、合理安排,有效利用課程資源,優(yōu)化課堂教學(xué),做到與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)、與教學(xué)過程相同步、與教學(xué)情境相協(xié)調(diào)、與教學(xué)對象相溝通。

1.語言知識

日語語言知識的教學(xué)應(yīng)努力從語言使用的角度出發(fā),結(jié)合學(xué)生的特點,采用實物、圖畫、動畫等多種教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)必要的語境,開展循序漸進(jìn)的語言實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的語感,促進(jìn)學(xué)生日語綜合運用能力的形成。

語音教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別日語與母語不同的語音、音拍和音調(diào)特點,鼓勵學(xué)生多聽多讀,在交際性活動中感知、模仿,使學(xué)生逐漸掌握比較正確的語音語調(diào)。

詞匯教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生注意詞語的搭配和使用條件,引導(dǎo)學(xué)生在句子、段落、語境中理解和運用詞語,還可圍繞話題介紹相關(guān)聯(lián)的詞語,通過同義詞、反義詞、自動詞、他動詞等配套練習(xí)來提高學(xué)生對詞語的理解和運用能力。

語法教學(xué)著重讓學(xué)生正確掌握用言活用變化規(guī)則和助詞的使用規(guī)則,盡量結(jié)合實際的交際情境,組織學(xué)生通過觀察來發(fā)現(xiàn)和歸納語法規(guī)律,結(jié)合交際練習(xí),使學(xué)生逐步掌握正確的使用方法。

2.語言技能

語言技能的教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點,堅持全面發(fā)展、各有側(cè)重的原則,合理分配聽、說、讀、寫各項技能操練的比例。

聽:應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生辨音、聽懂詞語和簡單的句子,然后再逐漸發(fā)展到聽懂一段會話或短文。泛聽時,注意指導(dǎo)學(xué)生捕捉重要的語音信息;精聽時,注意引導(dǎo)學(xué)生把握材料中的語音、詞匯、句型、語氣等,并注意培養(yǎng)學(xué)生的推測能力,指導(dǎo)學(xué)生掌握邊聽邊記的方法。

說:應(yīng)以課文提供的語言材料為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)實際,圍繞話題展開,可采取問答、復(fù)述、會話等形式。在“說”的活動中,要努力營造輕松愉快的課堂氣氛,采取小組練習(xí)等形式,為每個學(xué)生創(chuàng)造“說”的機(jī)會;糾正學(xué)生的錯誤時,以鼓勵為主;當(dāng)學(xué)生遇到語言障礙時,應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予提示,幫助學(xué)生完成表達(dá)。

讀:主要包括認(rèn)讀、朗讀和閱讀。認(rèn)讀日語假名、漢字和羅馬字母是“讀”的初始階段,要注意幫助學(xué)生區(qū)別容易混淆的日語漢字和漢語漢字;朗讀應(yīng)以課文朗讀為主,鼓勵學(xué)生大聲朗讀,指導(dǎo)學(xué)生注意句子及句子成分之間的停頓、語音和語調(diào);閱讀教學(xué)中,可以介紹相關(guān)的知識和背景,指導(dǎo)學(xué)生掌握捕捉重要信息的方法,培養(yǎng)學(xué)生掌握預(yù)測、快讀、視讀、猜測詞義等閱讀策略。

寫:主要包括書寫、寫作。書寫教學(xué)要強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范,指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分中文漢字與日文漢字在書寫上的異同,可采用抄寫、聽寫、默寫等形式;寫作教學(xué)可采取先造句、后寫短文的形式,指導(dǎo)學(xué)生注意觀察、思考,把握寫作的順序,注意格式規(guī)范,正確使用標(biāo)點符號。

3.學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略指學(xué)生為了有效學(xué)習(xí)和使用日語而采取的各種行動、步驟以及指導(dǎo)這些行動和步驟的決策思路,包括認(rèn)知策略、調(diào)控策略、資源策略和交際策略。認(rèn)知策略可以幫助學(xué)生記憶、組織和理解所學(xué)知識;調(diào)控策略有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中調(diào)節(jié)和控制自己的情緒和態(tài)度;資源策略有益于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中合理利用時間、有效設(shè)置環(huán)境和積極尋求支持;交際策略為學(xué)生在學(xué)習(xí)、運用日語,開展日語活動時排除困難,為順利完成交際性任務(wù)提供有力保證。由于學(xué)習(xí)策略是靈活多樣的,在使用上也會因人、因時、因地、因事而異,所以,在日語教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合日語的特點,幫助學(xué)生建立適合學(xué)生自身特點的學(xué)習(xí)策略。

4.文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)貫穿日語教學(xué)的始終,重點在于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過圖書、報刊、電影、電視、錄像及日語網(wǎng)站等了解相關(guān)背景知識,不斷積累對日本文化和中日文化異同的認(rèn)識,幫助學(xué)生拓展視野,提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力,進(jìn)而形成跨文化交際意識。

5.情感態(tài)度

情感態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的重要因素,因此,情感態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于日語教學(xué)和實踐活動的始終。在教學(xué)活動中,可以通過各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們感受到學(xué)習(xí)日語的樂趣;及時鼓勵學(xué)生的點滴進(jìn)步,創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗掌握新知識、新技能的喜悅和成就感,從而樹立學(xué)好日語的信心并將這種信息轉(zhuǎn)換為更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力。

三、創(chuàng)設(shè)多樣化的考評方式

考核評價是日語課程的重要組成部分,是檢驗教學(xué)質(zhì)量、考核學(xué)生的語言知識和能力、促進(jìn)教學(xué)工作以及檢查大綱執(zhí)行情況的必要手段,也是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生在學(xué)習(xí)日語的過程中不斷體驗進(jìn)步與成功、促進(jìn)學(xué)生語言運用能力發(fā)展的重要途徑。提倡形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的評價方式,既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,也關(guān)注學(xué)習(xí)過程,既關(guān)注語言知識、語言技能的掌握,也關(guān)注在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的感情態(tài)度,避免過于追求鑒定和篩選功能的傾向。

1.形成性評價

形成性評價是對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、測驗結(jié)果等情況做出的評價,教師應(yīng)關(guān)注形成性評價對學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用。評價的表達(dá)可以是描述性的,也可以是評級、評分式的。描述性的評價要親切、具體,把握好評價性語言的準(zhǔn)確性和使用時機(jī),提倡多以正面鼓勵的方式促進(jìn)學(xué)生日語學(xué)習(xí);評級、評分式的評價要有利于幫助學(xué)生獲得成就感,有利于幫助學(xué)生找到問題所在。

2.終結(jié)性評價

終結(jié)性評價是在一個學(xué)習(xí)階段結(jié)束時對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果做出的評價,一般采用期末考試等定量評價方式,也可采用評語式的定性評價方式,評價形式包括口試、聽力和筆試??谠噦?cè)重檢測學(xué)生的表達(dá)能力,適當(dāng)把握語音規(guī)范;聽力測試著重檢測學(xué)生理解和獲取信息的能力,而不是把脫離語境的單純辨音作為考試內(nèi)容;筆試應(yīng)該增加具有語境的應(yīng)用型試題的比例,減少單純考查詞匯或語法知識的試題。

四、課程物力資源的開發(fā)與利用

1.教材的開發(fā)與利用

(1)教材的選編。教材是教與學(xué)的依據(jù),選用或編寫合適的教材是搞好教學(xué)的前提,教材是否合適,關(guān)系到日語教學(xué)的成敗。在使用以語法為主的教材進(jìn)行教學(xué)時,教師沒有更多的時間組織學(xué)生進(jìn)行聽說練習(xí),各種教學(xué)方法也無法有效地實施,不得不“填鴨式”地授課。而在使用以聽說為主或圍繞話題展開的教材進(jìn)行教學(xué)時,教師可以根據(jù)教材內(nèi)容和進(jìn)度,有效地組織學(xué)生進(jìn)行聽說練習(xí),靈活地運用不同的教學(xué)方法進(jìn)行有針對性的教學(xué),學(xué)生也表現(xiàn)活躍,學(xué)習(xí)興趣濃厚。因此,應(yīng)精選基礎(chǔ)性和趣味性較強(qiáng)、能反映社會現(xiàn)實、貼近學(xué)生生活、注重實際應(yīng)用的教材,并適當(dāng)選編包括日本社會、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及科普常識方面的文章。

(2)對現(xiàn)有教材的再開發(fā)?!坝行Ы虒W(xué)”的基本前提是為學(xué)生提供“有意義”的教材。然而,教科書無論多么“完美”和“精致”,教師仍需要對這些教材進(jìn)行加工和改造,因為教師授課的理想狀況應(yīng)該是“用教材教”,而不是照本宣科地“教教材”。因此,應(yīng)做到以下三點:第一,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際,在對教材內(nèi)容深入分析的基礎(chǔ)上,融入自己對教材內(nèi)容的理解、梳理,結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造,使其轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于學(xué)習(xí)、便于理解的教學(xué)內(nèi)容。第二,充分利用課內(nèi)資源,比如,練習(xí)題、詞語之泉、實用場景會話、專欄、日本風(fēng)情、閱讀文等。適當(dāng)?shù)乩煤眠@些資源,可以幫助學(xué)生拓展知識的深廣度和提高運用能力,使教學(xué)內(nèi)容更加充實、豐滿。第三,注意挖掘教材中的非智力因素,恰當(dāng)選用課外資源。挖掘非智力因素就是要找出教學(xué)內(nèi)容中情感、態(tài)度和價值觀教育的切入點,在傳授知識的同時,把情感、態(tài)度和價值觀的教育有機(jī)地滲透到教學(xué)中去,使教書和育人融為一體。此外,生活中也蘊(yùn)藏著大量的課外教育資源,教師如果能將生活中的課外教育資源巧妙地穿插到教學(xué)中去,就可能會讓學(xué)生感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用,意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和動機(jī),這樣,學(xué)習(xí)就不再是枯燥無味卻必須完成的任務(wù),而是一種樂在其中的活動。

2.現(xiàn)代化教學(xué)手段的開發(fā)與利用

實踐證明,聽覺、視覺與言語活動三者配合,可以加強(qiáng)教學(xué)的直觀性,促進(jìn)學(xué)生聽說能力的提高。因此,要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備,例如,錄音、錄像、電視、電影、計算機(jī)、多媒體、因特網(wǎng)等。

(1)硬件設(shè)備的利用。硬件設(shè)備指計算機(jī)、視聽教室、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室等。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容,積極主動、科學(xué)合理地利用上述硬件設(shè)備和設(shè)施,提高教學(xué)效果,從而豐富教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。

(2)多媒體資源的開發(fā)。多媒體教學(xué)的過程是將教學(xué)內(nèi)容以圖、文、聲、像、動畫等形式通過計算機(jī)系統(tǒng)存儲、加工、傳輸和呈現(xiàn)的過程,它能創(chuàng)設(shè)生動、形象、具有強(qiáng)烈感染力的教學(xué)情境,為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注入新的活力,也為教師提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量提供了新的手段。日語課程要重視多媒體課件的開發(fā)和利用,比如,設(shè)計制作多媒體課件;用文、圖、聲并茂的多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生等等??傊處熞粩嗵岣咝畔⒓夹g(shù)與課程整合的能力,善于運用多媒體資源調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn):

第4篇:下雪的日記范文

【關(guān)鍵詞】RICH教育 大學(xué)英語 教學(xué) 組織形式

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出:“大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生英語的交流能力,而不是僅僅掌握英語的詞匯、語法和句型等。……學(xué)生是教學(xué)活動的中心?!钡趯嶋H教學(xué)中,大部分高校的英語課堂仍由教師主宰,學(xué)生只能選擇被動的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在考試及格率或CET-4、CET-6、TEM-4或TEM-8的通過率上,放棄了學(xué)習(xí)語言的目的是為了交流這個最初的目標(biāo)。學(xué)生的英語交流能力得不到應(yīng)有的重視和培養(yǎng),造就了一大批應(yīng)試英語和聾啞英語。教育界的很多專家和學(xué)者意識到了這個問題,并為改變這一局面做了很多努力。其中,RICH教學(xué)思想經(jīng)過十多年的研究與實踐,被證明是一種能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與意識和自主性,增強(qiáng)英語綜合運用能力的教學(xué)方法。

一、RICH教學(xué)簡介

rich的英文含義為:富有的,富裕的,肥沃的,豐富的,富饒的,華美的,高價的。這里所指的RICH教學(xué)思想相比傳統(tǒng)教學(xué),具有更加豐富多樣的教學(xué)方式,所培養(yǎng)的學(xué)生也在這種教學(xué)模式下獲得豐富的知識。RICH的真正含義包含了四個基本教學(xué)要素:“研究性學(xué)習(xí)(Research-based Learning)、整合性課程(Integrated Curriculum)、群體學(xué)習(xí)(Community Learning)和人文素質(zhì)發(fā)展(Humanistic Outcomes)” RICH教育以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo),通過小組合作學(xué)習(xí),自主選擇感興趣的話題或主題,查閱資料并運用科學(xué)的方法解決問題,獲得多學(xué)科的知識積累,提高綜合運用英語的能力。教師從原來高高在上的莊嚴(yán)角色,轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等、對話、信任、互相尊重的新形象,體現(xiàn)RICH教學(xué)人文思想。

二、RICH教學(xué)思想的應(yīng)用

RICH教學(xué)思想在實際教學(xué)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在話題教學(xué)、小組學(xué)習(xí)和評估方式等三個方面。RICH思想的目的是恢復(fù)英語作為交流手段和工具的屬性,把培養(yǎng)學(xué)生的交流能力作為中心,讓學(xué)生在創(chuàng)建的情境下運用英語完成交流,在解決問題、提高綜合學(xué)科知識的同時增強(qiáng)英語運用能力。

1. 話題教學(xué)

傳統(tǒng)英語教學(xué)基本按照教材編排的單元、小節(jié)進(jìn)行,教師主導(dǎo)整個教學(xué)過程,教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度完全按照教師的意圖進(jìn)行,學(xué)生處于消極被動的地位,積極性和熱情難以發(fā)揮。RICH教學(xué)思想采用話題或主題教學(xué)模式,也就是研究性學(xué)習(xí)(Research-based Learning)。話題不受教材束縛,和學(xué)生經(jīng)歷有關(guān)或能引起學(xué)生共鳴的生活、科技、新聞、歷史、政治、體育、娛樂等等各方面內(nèi)容都可以入選話題。話題教學(xué)也是整合性課程(Integrated Curriculum)的一個要求。話題確定后,學(xué)生自己查找資料,按照一定的科學(xué)方法形成報告,并在課堂上以多種靈活方式演示,最后由自己、同學(xué)和教師對報告進(jìn)行總結(jié)。話題教學(xué)完全把英語還原為溝通和表達(dá)的工具,學(xué)生用英語研究自己確定的話題,直至最后形成報告??梢哉f學(xué)生并為了完成自己感興趣的話題而學(xué)習(xí)英語,與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,在研究話題的全過程中灌注了學(xué)生積極的情感、態(tài)度和觀點,學(xué)習(xí)新知識、表達(dá)自我的同時英語綜合運用能力得到提高。

2.小組學(xué)習(xí)

群體學(xué)習(xí)(Community Learning)是實現(xiàn)RICH教學(xué)模式下研究性學(xué)習(xí)、整合性課程和人文素質(zhì)發(fā)展的重要方式。在實際英語學(xué)習(xí)中,群體學(xué)習(xí)思想適合以小組學(xué)習(xí)的方式來實現(xiàn)。教師將全班學(xué)生分組,保證每組的水平相近。讓學(xué)生根據(jù)題目在小組內(nèi)確立分工,協(xié)作討論和解決問題,組內(nèi)、組外的競爭讓學(xué)生更加積極的開動腦筋,教師在一旁加以引導(dǎo)或鼓勵,最后對各組的成績加以講評。在合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生相互啟發(fā)、相互討論、相互交流、相互帶動、相互激勵、相互補(bǔ)充、相互完善。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅有知識和技能,思維方法等,也有負(fù)責(zé)任的態(tài)度,與人合作的交往技能,多角度看問題和反省能力等。

3.學(xué)習(xí)評價

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出:“教學(xué)評估是大學(xué)英語課程教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評估體系對于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?!盧ICH教學(xué)思想的評估方式與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的不同,它更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)全過程和對英語綜合運用能力的評價,區(qū)別于以往以考試卷面分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生最終成績的單一方式。在制定評估方案過程中,教師給予學(xué)生很大的自,協(xié)商確定評估項目、評估標(biāo)準(zhǔn),充分發(fā)揮學(xué)生民主作用和參與精神。評估方法上采用學(xué)生自評、互評、師評相結(jié)合,以過程評價為主,期終評價為輔的模式。學(xué)生從被動接受考試,忽視學(xué)習(xí)過程的傳統(tǒng)考試中解放出來,師生關(guān)系得到更好的改善,這也是RICH教學(xué)思想人文精神的另一種表現(xiàn)方式。

三、實施RICH教學(xué)思想的注意事項

RICH教學(xué)思想與傳統(tǒng)教育方式有很大不同,因此在實施過程中要向?qū)W生仔細(xì)介紹清楚,避免因為不理解造成誤解;傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生對教師過分依賴,有疑問時不敢自作主張,放不開手腳,教師不能放手不管,應(yīng)逐漸樹立學(xué)生信心;再有就是RICH的評價方式重過程輕結(jié)果,與傳統(tǒng)方式格格不入,這也是影響RICH教學(xué)思想實施的重要因素。

RICH教學(xué)思想雖然沒有在高校廣泛普及,但這種全新的教育模式帶給我們對傳統(tǒng)教育深刻的反思,或許在實踐當(dāng)中遇到一些困難,但作為新事物它具有廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn):

[1]李杰,鄭志戀.理解大學(xué)英語教學(xué)“以學(xué)生為中心”思想——一項基于RICH教學(xué)的自選話題學(xué)習(xí)個案研究[J].新課程研究:高等教育

第5篇:下雪的日記范文

一、前言

目前國內(nèi)原型理論在教學(xué)方面的研究概括起來分為兩方面:1.語法形式與結(jié)構(gòu)原型的不同對語法學(xué)習(xí)的影響。兩種語言在語法形式上存在著很大的差異,使用兩種語言的人形成了不同的語法認(rèn)知原型。2.兩種語言的不同文化背景原型對外語學(xué)習(xí)的影響。文化的一個表達(dá)方式就是語言,文化不同,語言的形式結(jié)構(gòu)也不同。生活在不同文化背景下的人們形成了各異的語言原型,影響了語言的相互理解。

二、原型理論

原型理論,是認(rèn)知語言學(xué)提出的重要觀點,其哲學(xué)根源于Wittgenstein的“相似性”研究。家族相似性解釋了語義范疇具有“中心”(典型)和“邊緣”(非典型成員)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。范疇的中心是典型成員(原型),與原型相似性較低的成員即屬于非典型成員。范疇圍繞這個認(rèn)知參照點建構(gòu),其邊界依成員典型性程度向外擴(kuò)展,形成邊界難以確定的更大范疇。20世紀(jì)70年代,Rosch、Labov等認(rèn)知語言學(xué)家,在對一些最基本的概念進(jìn)行實證研究的過程中發(fā)現(xiàn),在范疇化中起關(guān)鍵作用的是“原型”,從而提出了原型理論。Rosch指出:“人類的類屬劃分不應(yīng)被看做是歷史事件的偶然性的產(chǎn)物,也不應(yīng)被看是某些人一時興致的產(chǎn)物。” Rosch認(rèn)為原型就是“一個范疇中最典型的、最具代表性的成員”。

三、精讀教學(xué)

學(xué)習(xí)本身是基本的認(rèn)知活動,是經(jīng)驗與知識的積累過程,也是對外部事物前后關(guān)聯(lián)地把握和理解的過程。精讀課程是日語專業(yè)的基礎(chǔ)主干課程,主要貫穿設(shè)置在初、中級學(xué)習(xí)階段。其主要由詞匯、語法、文章和課后練習(xí)構(gòu)成,內(nèi)容多而雜,信息量大。相對于外語類的其他如聽力、會話等課程而言它更枯燥。在有限的課堂時間里,如何有效地讓學(xué)生習(xí)得相關(guān)知識成了教師不可回避的問題。

四、原型理論在精讀中的運用

(一)原型理論與詞匯教學(xué)

筆者發(fā)現(xiàn),在日語精讀教學(xué)中,詞匯教授一直沿襲了主要是教師單方面介紹為主的方式。即教師根據(jù)每單元教材后列出的詞匯,對該詞逐一進(jìn)行詞性、詞義、詞形等的補(bǔ)充說明。但是,通過這樣的教學(xué)方法學(xué)習(xí)者能有效記住的單詞不多,而且當(dāng)學(xué)習(xí)者在遇到一詞多義、一物多詞或不同語境時,靠死記硬背的有限詞匯量常常不能滿足應(yīng)用需要。因此在教學(xué)指導(dǎo)中強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)者進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo),讓學(xué)習(xí)者主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮自己的主觀能動性顯得尤為重要。

詞匯的理解和記憶是一個漸進(jìn)的過程。“認(rèn)知語言學(xué)”認(rèn)為,語言不是直接表現(xiàn)或?qū)?yīng)于現(xiàn)實世界的,而是由一個中間的“認(rèn)知構(gòu)建”層次將語言表達(dá)和現(xiàn)實世界聯(lián)系起來的。在這個認(rèn)知中介層,人面對現(xiàn)實世界形成各種概念和概念結(jié)構(gòu)。朱立霞在研究中提出,認(rèn)知語言學(xué)對詞匯教學(xué)的引導(dǎo)作用體現(xiàn)在兩方面:1.闡明一詞多義語的諸多義項之間的關(guān)聯(lián),即對所有義項給予統(tǒng)一的整合說明;2.對類義語、類義表達(dá)的差異給予深入細(xì)致的分析。基于認(rèn)知語言學(xué)自身對語言認(rèn)知規(guī)律的關(guān)注特點,它能從認(rèn)知思維的深度解答這兩個問題,這是傳統(tǒng)語言研究所望塵莫及的?;痉懂牐ㄔ停┰~匯構(gòu)成形式簡單、易習(xí)得。因此,在詞匯教學(xué)中應(yīng)在掌握基本范疇(原型)詞匯的基礎(chǔ)上,循序漸進(jìn)地導(dǎo)入更抽象的上義層次詞匯和更細(xì)化的下義層次詞匯。精教課教師可以在課前對教材中基本詞匯按照屬性(衣、食、住、行等)、意義(多義、近義、反義等)等進(jìn)行歸納整理,然后再根據(jù)課程進(jìn)度逐漸導(dǎo)入課堂。如《綜合日語》第一冊第十課關(guān)于“酒”的介紹時,可以根據(jù)全篇詞匯,從“飲み物(喝的)”開始,引導(dǎo)式提問學(xué)生在本課中找出“飲み物”相關(guān)的詞(ワイン、ウイスキー、紹興酒、日本酒、バイチュー、ビール等),然后得出這些詞屬于“お酒”類;其次還有(紅茶、ウーロン茶)屬于“お茶”類。這樣既提起了學(xué)生參與課堂的興趣,又能以詞匯鏈的形式理清學(xué)習(xí)者對新知識無頭緒的狀況。其次,就日語中的基本范疇詞匯而言,構(gòu)詞能力最強(qiáng),能在已有形態(tài)的基礎(chǔ)上通過變形或合成等方式復(fù)合成新的詞匯。如“本+箱”、“山+桜”、“書き+表す”、“仰ぎ+見る”、“ほの+白い”等。其中,部分使用率很高的詞在語法中甚至作為復(fù)合詞詞頭或詞尾放在語法介紹部分作為專門的學(xué)習(xí)(如:~込む、~出す、~きる等)。因此,在詞匯介紹時,加大對基本范疇(原型)詞匯的講解,鼓勵學(xué)生合理搭配發(fā)展基本詞匯,對詞匯教學(xué)有積極的意義。

(二)原型理論與語法化

沈家煊(1999)認(rèn)為,人的認(rèn)識和推理過程具有單向性和不對稱性,總是從典型成員出發(fā)認(rèn)識和推導(dǎo)出非典型成員,而不會從非典型推導(dǎo)出典型成員。這是因為典型成員具有認(rèn)知上的顯著性,它們最容易引起人們的注意,在信息處理中最容易被儲存和提取,在人形成概念時最接近人的期待和預(yù)料。用顯著的事物來認(rèn)識和推導(dǎo)非顯著的事物,這是人的一般認(rèn)識規(guī)律。語法化最早由法國語言學(xué)家Millet提出,它是指“自主詞向語法成分轉(zhuǎn)化”的一種語言現(xiàn)象,即語言中的動詞、名詞等具有實質(zhì)意義的詞,向語法形式和結(jié)構(gòu)發(fā)展,最終轉(zhuǎn)化成無實在意義的語法功能成分。這是實詞虛化成為語法標(biāo)記的過程。“日語中表示‘時、體’的標(biāo)記多為實詞虛化而來。”該理論可以應(yīng)用于精讀教學(xué)中給予學(xué)生語法學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。

例如日語中的“こと”、“もの”、“ところ”、“わけ”等詞,都同時具有實意名詞和形式名詞兩種用法。下面我們以“ところ”的實意名詞用法為例,結(jié)合原型理論進(jìn)行討論。在《新明解國語辭典》(第五版)對“ところ”作了如下解釋。

ところ[所](名)

①物が置かれたり事が行われたりする、具體的な場所。

②a.(基準(zhǔn)となる人を受けて)その人が住んだり所屬したりしている場所。

b.(基準(zhǔn)となる物を受けて)そのもののすぐ近く。

c.物の部分を場所としていう。

③(「―の&helli p;の形で、體言を修飾して)「文その土地の。その地方の。

④(多く、固定的な言い回しで)ある(抽象的な)な場所。特に、それにふさわしい。

場所。また、物語の舞臺となる場所。

從以上4個義項不難看出,“ところ”的基本意義為地方、處所。那么,在四個義項中,每個義項之間是否會存在聯(lián)系或是毫不相關(guān)呢?義項①指代物體存在或是事件發(fā)生的具體場所(例:ピアノを置くところ:放鋼琴的地方)。義項②分為三個部分:a.(以人為基準(zhǔn))此人居住或是所屬的地方(例:伯父のところに下宿する:在伯伯那兒?。?;b.(以物為基準(zhǔn))此物的附近(例:電柱のところに犬がいる:電桿那兒有只狗);c.指物體的某一部分、某一處(例:肩のすぐ下のところが痛い:肩膀稍下來的地方痛)。義項③是“ところ”的古日語用法,不在本稿討論范圍。義項④抽象意義上的“地方”( 例:そんなところがお母さんに似ている:那種地方正像你媽媽)。其中,義項①的指代意義最為直接和典型,一說出來就能讓人具體聯(lián)想到和理解;義項②分為三個部分,a、b兩部分除了針對對象不同以外,所指幾乎可以理解為相同,與義項①也可以理解為相同。而c把“ところ”從地理位置這一層次提升出來,放在了和“地理位置”這一義項接近,但又稍有差異的“事物的某一部分、某一處”。義項④完全變成了抽象意義,也就是所謂的無形存在。綜合以上分析,“ところ”的意義構(gòu)造可以簡單總結(jié)如下圖。

(三)原型理論與課文翻譯

在精讀教學(xué)中,還有一個重要部分即課文的理解和翻譯環(huán)節(jié)。在對課文進(jìn)行講解的過程中,教師往往會采用日譯日或日譯中的方法,以幫助學(xué)習(xí)者對文章或?qū)υ拑?nèi)容進(jìn)行理解。在詞匯和基本語法句型都沒有障礙的前提下,對于句子的翻譯重點是把握其中的主干結(jié)構(gòu)和上下文語境。日語句子的SOV構(gòu)造不同于SVO構(gòu)造的漢語,尤其針對包含有從句的長句,以“S+O+V”為原型,首先需要根據(jù)相關(guān)助詞確定主句中的主語、賓語和謂語,然后才能進(jìn)一步推進(jìn)對從句中主賓結(jié)構(gòu)的分析。

如《綜合日語》第二冊17課:“「外國のポップカルチャーに人気が集まると中國の伝統(tǒng)は消えるかもしれないと考える人は「あまり受け入れないほうがよいと言う。”一句中,通過主句謂語“言う”和助詞“は”不難找出該句的核心(主句)是 “「~~人は「~~と言う”,“人”是主句主語,“言う”是主句謂語,“と”前的「~~為說的內(nèi)容,類似于漢語中的補(bǔ)語從句,而“人”前的句子為修飾主語的定語從句。主干翻譯為:~~人說了~~。其次看主語前的定語從句,該句中謂語為“考える”,前面部分為考慮的內(nèi)容,翻譯為 “考慮到外國文化一旦大受歡迎中國傳統(tǒng)文化就有可能會受到?jīng)_擊”。補(bǔ)語從句“言う”內(nèi)容譯為“最好還是別接受”。最后,整句連起來可理解為:考慮到外國文化一旦大受歡迎,中國傳統(tǒng)文化就有可能會受到?jīng)_擊的人們說“最好還是別接受吧”。

五、結(jié)語

二語習(xí)得與成人外語學(xué)習(xí)的根本差異是:成人的智力已經(jīng)成熟,已經(jīng)掌握了母語的各種語言習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語的過程實際就是克服母語的干擾,掌握對象語的各種慣例的過程。第二語言學(xué)習(xí)是一個逐漸的過程,在此過程中,目標(biāo)語系統(tǒng)不斷與母語系統(tǒng)區(qū)分開來并獲得獨立的地位。

在本文分析中,筆者從語言本身出發(fā),從詞匯、語法化以及翻譯等的角度,分析了認(rèn)知語言學(xué)中原型理論在日語精讀教學(xué)中的應(yīng)用。而關(guān)于結(jié)合客觀因素,如:語際干擾、文化習(xí)慣、學(xué)習(xí)者個人智力因素等的考察,有待進(jìn)一步的探討研究。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 朱立霞.認(rèn)知語言學(xué)理論在日語教學(xué)中的應(yīng)用[J].三峽大學(xué)學(xué)報,2012(1).

[2] 沈家煊.語法研究的分析和綜合[J].外語教學(xué)與研究,1999(2).

[3] 王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海外語教育出版社,2007.

第6篇:下雪的日記范文

[關(guān)鍵詞]日記活動課 情境 思考

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068(2015)16-085

《小學(xué)低年級說寫日記訓(xùn)練的途徑和方法研究》是我校開展的一項市級立項課題。一年來,我們通過大量實踐,摸索出了“創(chuàng)設(shè)說寫情境,激活創(chuàng)新思維”的說寫日記訓(xùn)練方法,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)趣味說寫日記的大門,邁開了起步作文教學(xué)的步伐。

一、創(chuàng)設(shè)情境,注重心情教育

兒童心理活動的方式是直觀的、感性的,他們往往是從感覺的聚積中體驗自己的內(nèi)心情感,并貯存于記憶系統(tǒng)中。

課例一:

課上,我先展示了一組楓葉標(biāo)本:“請仔細(xì)觀察,說一說它們的形狀?!睂W(xué)生有的說像鴨子的腳,有的說簡直就是金魚的尾巴,漂亮極了;還有的別出心裁,認(rèn)為楓葉就像一葉掛著帆的小船……我再問:“老師制作的楓葉標(biāo)本美嗎?”學(xué)生異口同聲地答:“美?!薄斑€有更美的,請看――”我像變魔術(shù)一般,取出了兩朵野的標(biāo)本,然后揀幾片不同形狀的楓葉組合在一起,竟然成了一幅生動的畫。

此時,環(huán)顧教室,人人興奮,于是我布置了一項任務(wù):到校園里找一找你喜歡的葉子,然后制作葉子標(biāo)本。蜂擁出教室的學(xué)生們猶如一群快樂的小鳥,開始細(xì)心找尋起葉子來,十多分鐘后,人人滿載而歸。于是,各種葉子的展示會便開始了。

司勇先發(fā)言:“我找到了幾片金黃的銀杏葉,看,它們真像一把把金色的小扇子?!奔?xì)心的李小文迫不及待地說:“老師,剛才一陣風(fēng)吹來,從樹上落下的銀杏葉就像一只只黃色的蝴蝶?!弊炖锏鹬~子的王飛也發(fā)言了:“看,黃楊的葉子像不像一枚枚綠色的銅錢?”……“不憤不啟,不悱不發(fā)?!庇辛嗽搭^活水,學(xué)生自然佳作紛呈。

二、活動產(chǎn)生情境,情境引發(fā)問題,問題引發(fā)思考

目前,農(nóng)村作文現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,學(xué)生害怕作文,不知怎么寫。說寫日記活動課恰好能改變這種現(xiàn)狀,變“一元”為“多元”。

課例二:

一天早上,天陰沉沉的,同學(xué)們正上早讀課,天空飄下了雪花。見到久違的雪花,學(xué)生們興奮異常,拍手跳躍,欣喜之色溢于言表。

見此情景,我靈機(jī)一動,何不讓孩子們寫一寫盼雪之情?果然,情之所至,不一會兒便佳作紛呈。有的寫盼望下雪打雪仗、堆雪人的興奮心情,也有的想象大雪覆蓋大地,大地一片潔白的景象;還有的竟然作起了詩:“看/潔白的雪花/在我們的校園/跳起了歡快的舞蹈。”

于是,我提前下課,讓學(xué)生們將興奮之情帶到雪中:數(shù)數(shù)雪花的瓣數(shù),嘗嘗雪的味道,聽聽下雪的聲音……學(xué)生們詩興大發(fā),有的說:“雪花雪花滿天飄,冬天冬天來到了!”有的說:“小雪花,六個瓣,飄呀飄呀落下來?!边€有幾個學(xué)生在雪中邊跳邊唱起來:“我是潔白的小雪花 / 我從高高的天空輕輕地飄下 / 我落滿高山 / 高山像一位新娘 / 披上美麗的白紗 / 我落滿大地 / 消害蟲,滅病菌 / 我是潔白的小雪花……”這不是幼兒園學(xué)的兒歌嗎?歌聲隨著雪花飛舞,飄蕩在校園的上空……

由此可見,說寫日記活動課的開展必須抓住時機(jī),找準(zhǔn)突破口,讓學(xué)生興奮,令他們動情。

三、為學(xué)生的個性提供多元化的發(fā)展空間

葉圣陶先生說過:“練習(xí)作文是為了一輩子的學(xué)習(xí)的需要、工作的需要、生活的需要,并不是應(yīng)付考試,也不是為了當(dāng)專業(yè)作家?!?/p>

課例三:

上課鈴響了,老師走進(jìn)教室,說:“今天我們做個游戲,請小朋友拿出自己喜歡的人物或動物畫片?!痹捯粢宦洌瑢W(xué)生個個興奮不已,高高地舉起自己的畫片。教師情不自禁地贊嘆:“小組同學(xué)能不能合作編一個精彩的故事,讓這些可愛的人物或動物活動起來?”教室里像炸了鍋,學(xué)生討論紛紛。經(jīng)過啟發(fā)、引導(dǎo),一個精彩的故事“奧特曼大戰(zhàn)怪獸”博得了熱烈的掌聲。課堂上這一智慧的火花,照亮了學(xué)生思維的空間,他們個個躍躍欲試?!洱斖觅惻芾m(xù)集》《黃鼠狼給雞拜年》《傻大貓和翠笛鳥》……這一個個生動有趣的童話故事,讓人仿佛置身于童話的海洋中,課堂教學(xué)迭起。學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造力和想象力,令我欣喜。

第7篇:下雪的日記范文

也許長大就在不經(jīng)意間。當(dāng)我某天一回頭,發(fā)現(xiàn)走過的腳印不再凌亂不堪,但是那美麗的東西,卻從我的眼前驀然消失,不見……

每當(dāng)走在這由鋼筋水泥筑成的林子里時,我總是有一些傷感,腦子里有一些空虛,有一段空白。似乎,在我很小很小的時候,有個讓我開心的地方,并不是這樣的……

依稀記得好像是在9歲前,住著一套平房,是那種用紅磚一塊一塊壘起來的。有一個很大很大的院子,一種很普通很普通的水泥地板,一個很小很小的房間,還有走出家門就能看見的一方很大很大的菜地,以及菜地角落里一個很舊很舊的糞缸。我每天在這里生活著,過著平平淡淡卻也有滋有味的生活。

特別喜歡這里的冬天。雖然也屬于江南一帶,卻會在一個細(xì)膩溫柔的冬天飄起漫天的大雪。那天晚上,大概是7點多吧,媽媽把那個正在寫日記的我從我那個很小也很溫馨的房間里叫出來,說是下雪了。我立刻丟下手中的筆,像一只小鳥,蹦蹦跳跳地跑到院子里。“媽媽,下雪啦!”我興奮地喊道。我看到那純白色的雪一大團(tuán)一大團(tuán)地往下掉,掉進(jìn)院子里,掉到我的身上。媽媽急忙把我從院子里拉進(jìn)屋,“快覺,明天早上才有精神玩雪啊。”那天,我破例睡得特別早,也睡得特別香甜。

當(dāng)我第二天醒來,迫不及待地胡亂套了件棉襖,就欣喜地沖出院子。天哪,好美??!放眼望去,白茫茫的一片。菜地里,小路旁,墻上,屋檐上,高高挺拔的樹上,都鋪滿了白茫茫的雪。我急忙叫來了哥哥姐姐弟弟妹妹們,一起堆雪人。那雪很白很干凈,摸上去涼絲絲的。也不知道當(dāng)時自己是什么感覺,只知道一回家就把通紅的手泡進(jìn)媽媽倒好熱水的臉盆中。

化雪的時候,看著屋檐上一條條滴著水的冰棱,我有一些留戀。媽媽說:“明年還會下雪的。”可誰知,沒等我看到第二年的大雪,我就來到了這個充斥著鋼筋水泥的城市。

還有我們的墻。也許是因為時間長了吧,磚與磚的連接處出現(xiàn)了一些很小很小的小洞。我們也開始打這墻的主意。有一個大姐姐,總是有一些我們都很羨慕的東西。比如說貼貼紙。她總是讓我們先閉上眼睛,然后把已經(jīng)準(zhǔn)備好的貼貼紙卷成細(xì)條,塞進(jìn)墻縫里讓我們找。我那時也算是一個“找紙高手”吧,長時間下來找了一口袋的貼貼紙??墒菋寢尣恢?,放到洗衣機(jī)里一洗,就全沒了。

常怪自己那時粗心,害得直到現(xiàn)在也沒見過那么好看的貼貼紙了。

后來,因為爸爸工作調(diào)動的原因,我要去一個充滿鋼筋水泥的城市??稍趺凑f走就走了呢?我還沒有學(xué)會認(rèn)真地體味這個使我的童年充滿了趣味與色彩的地方,怎么就要離開了呢?我想我是再也見不到這樣用紅磚一磚一磚壘起來的老房子了。

可惜的是,我注定是再也看不到這樣的樂園了。爸爸今年從那里回來說,那里什么都變了,我以前住的平房也拆了,全都換成了一幢幢現(xiàn)代化的高樓大廈,而我童年的腳印也就被埋在那個城市高樓的底下了。

托爾斯泰說過,人是因為可愛而美麗的。那么,這古老的房子,我的樂園,就是因為值得回憶而美麗的吧。

第8篇:下雪的日記范文

          最近寫作課在學(xué)“兒童文學(xué)”,一說兒童文學(xué)就想起冰心老人,具體能想起哪篇呢?沒有。。。呵呵看來我是個健忘的人。恩是的。。。

          好想傳段視頻上來,讓你們也感受下,當(dāng)時上課的氣氛,我們這些大學(xué)生玩翻繩,玩拍手,玩折飛機(jī),玩搶凳子,玩老狼老狼幾點鐘,玩大合唱……原來要黃鉆LV3以上才可以,騰訊啊,真會賺錢呀。。。

          想想那個N年前的我呀,我們呀,你呀,你們呀,他呀,他們呀,她呀,她們呀,甚至它呀!

      

          我喜歡棉花糖,喜歡把六年級的天空當(dāng)做棉花糖。

          好像,六年級才開始長大,開始懂事,開始花錢,開始狐朋狗友,開始出街,開始頂撞,開始紙牌。。。好多的記憶是六年級的,因為那時懂事。

        那個小學(xué),喜歡……

          喜歡玩跳皮筋,在午后玩到大聲呼喊,被樓上的大媽大罵。

          喜歡“滴包”,不斷地變換樣式地“害”對方輸。

          喜歡紙牌,在6點多到校開始抓黑X,被班主任瞪。

          喜歡對歌,不斷地出現(xiàn)“愛”字,小小年紀(jì)就“懂”愛。

          喜歡去九區(qū)的老人活動中心“鍵身”,那是我們西羅園四小6年級的地盤。

          喜歡偶爾去萬芳婷公園遛彎兒,順便踩踩草。

          喜歡排著隊玩蕩秋千,直到被人趕下來。

          喜歡芭比dull,會和小白菜去花鳥魚蟲一條街買小衣服還有小飾品。

          喜歡還珠格格,很愛小燕子。

          喜歡看天空發(fā)呆,做著公主與王子的美夢。

          喜歡哭,被校長訓(xùn)了句后,哭了4個小時之久,第二天眼跟雞蛋一樣大。

          喜歡???,愛穿很成熟的衣服,然后裝老。(雖然臉還是小孩子)

          喜歡HOT,喜歡韓國、韓語,會買很多他們的照片專輯海報還有雜志,甚至剪了個kangta的發(fā)型,最后又被媽媽修過來了。最后那一箱他們的專輯海報雜志都被媽媽當(dāng)廢品賣了,還有我里面的4本小學(xué)日記。。。我超無語的。

          喜歡折千紙鶴,曾經(jīng)孫艷霞(是的,我沒記錯名字,哈我還記得)送了我一小箱折好并串好的紙鶴,好多好大好想當(dāng)床簾啊。

          喜歡編“手鏈”,然后帶在手上炫耀著。

          喜歡吃完飯就下樓和葉子油柑一起侃大山。

          喜歡小動物,哥哥的同學(xué)送了我一只小貓,不過在被我不小心踩了一腳后還給人家了。

          喜歡在下雪的時候去打雪仗,把雪丟到王旭的衣服里面,不小心掉到阿姨的菜里被罵了。

          喜歡吃沙子口樓下看上去臟臟的炒果條,不知道那家搬到哪去了。

          喜歡吃爸媽下班買回家的雞排、糖葫蘆。

          喜歡那次一家去公園爬樹。

          喜歡學(xué)校組織的春秋游,還留著照片呢。

          喜歡寫信交筆友,還有一個叫“聽海”的還是叫“糊涂”的筆友送過我一個少數(shù)名族娃娃呢。

          喜歡跟小同學(xué)們討論以后要做什么,好多都是國際刑警。哈

          還有好多喜歡的啊。。。

          

          那些,小時候就是好,什么都不懂就是幸福。還會幾個小朋友約好第二天早早去吃早餐——豆?jié){油條。還有跟弟弟攢一個月的零用錢去吃頓M記,自然更期待爸媽帶我們?nèi)コ?。還有每次考試的簽字,一百分就好高興地拿獎金(10塊)去,沒滿分就裝可憐地承認(rèn)失誤。

          ……

……

……

……

……

          人生的第一回,哈,童年是美好的。

          在哪都好,記得,童年是美好。

第9篇:下雪的日記范文

最近的生活重點可以用一個詞形容“期末復(fù)習(xí)”,大學(xué)的考試,往往是最后一個月的沖刺,當(dāng)然,個別平時即下了功夫的有心人應(yīng)該不必如此慌張吧?圖書館的門口,往往等候著占位的人,我討厭站在人群中的感覺,壓抑的感覺空氣都被堵塞了,更不用說大門一旦打開,伴隨著呼天搶地地往里面擠的人。占位風(fēng)波之后,舒著氣的甲乙丙丁,或者很悠然地拿著水杯去接水,準(zhǔn)備一個階段的奮斗,或者掏出手機(jī),很開心沖著電話說“幫你占到位了~~”,而這些打電話的人,一般情況下又可分為兩類:女生,或者男生。女生,往往便是戀愛很久了,幫男友占位,而電話那頭的某個男生,可能不耐煩地敷衍著電話,一邊跟某個其他的女生聊著天;也可能正在打游戲;男生,一般屬于正在追求某個女生,或者剛開始一段感情,因為珍惜,因為有所圖,所以大獻(xiàn)殷勤,不惜暫時放棄自己的其他事情來幫自己心儀的那個她占位,一起上自習(xí),順便暗含著一層意思“看我是真心對你好,我愿意為你做任何事~”,這樣的情況,我祝福,真心祝福,希望誰都不要辜負(fù)誰~~

大三的人,不算年輕了吧,至少走在校園里,看見有些小孩參加各種社團(tuán)活動,會覺得無聊。是的,小孩,我習(xí)慣這樣稱呼那些比我小的人,就像與我同齡的都喜歡叫我小孩,因為他們說我情商低i,傻傻的像個小孩。冬天,還是有些冷的,即使在重慶這樣的地方?,F(xiàn)在的我,喜歡穿那種有大口袋的大衣,寬寬的,雙手可以插在口袋,這樣走路會覺得有安全感,懶懶地去上自習(xí),冷眼看周圍的一切,越來越怕去認(rèn)識陌生人,怕去人多的地方,怕跟不熟的人說話,只待在熟悉的地方,去同一個圖書館,坐同一個位置,在朋友之間才會毫無束縛地去大笑去嬉笑怒罵。我變了,不僅僅是曾經(jīng)的長發(fā)剪成特別短的短發(fā)了~~

一個人自習(xí),努力不去想上個期末,有你陪著的那個期末,那么多人一起,連學(xué)習(xí)也是一件樂事,每天早上,想到去教室就可以有你,都可以很開心的不去賴床,有你等著一起去吃飯,看著你吃飯的樣子,就會覺得滿滿的全是幸福~~可是你走了,我的身邊,一下子空了,空了好大一片。適應(yīng)了這么久沒你的日子,卻還是在做題的時候,寫著寫著就發(fā)現(xiàn)整張紙都是你的名字。課停了,幾乎見不到你了,聽說你也是一個人自習(xí),不知道是不是也像我,回想起曾經(jīng)那段日子,想起那個老被你說傻的我??空間里,我的每次心情改變你都會來看,什么都不說,然后我看著最近訪客列表里面你熟悉的頭像,由最初的胡思亂想到現(xiàn)在安靜微笑,其實,這樣也很好,是不是?至少你還記得我,記得我們之間,有過最美的故事?