世界科技文化論文精選(九篇)

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第1篇：世界科技文化論文范文

辦刊人深知，從事科技期刊編輯出版工作至關(guān)重要的就是只有發(fā)揮好工匠精神才能辦好科技期刊。憑中國辦刊人的聰明才智，無論是品牌策劃、定位策劃、選題策劃、發(fā)行策劃、包裝策劃、廣告策劃都不會輸于外國人。國際上刊物的功能和作用應(yīng)該一樣，國外辦刊人的技術(shù)含量不比中國辦刊人高多少，只是某些國際刊物歷史悠久，知名度高而已?？茖W技術(shù)國際核心競爭力不是單靠中國科技期刊的“國際競爭力”“精品期刊”獲取，而是靠科學技術(shù)創(chuàng)新性、學術(shù)性、國際前沿科技信息獲得。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進，中國科學院科技論文預(yù)平臺(ChinaXiv)于2016年6月14日正式上線，中國科學家將由此可獲得“首發(fā)權(quán)”。2016年初中國科學家團隊研究寨卡病毒的論文被世界“頂級期刊”拒稿，但隨后國外科學家發(fā)表在《自然》《細胞》上的論文與他們的成果極其相似［12］。如果中國科學家在本土期刊發(fā)表，先通過中國知網(wǎng)、超星、ChinaXiv等預(yù)平臺優(yōu)先出版，應(yīng)該能最先獲得國際認可。因為目前國際上通行的做法是預(yù)平臺處理，中國科學家在投稿的同時把論文預(yù)印本提交給ChinaXiv或相關(guān)平臺，即便論文從投稿到正式發(fā)表滯后幾十天，也能確保科研成果首發(fā)權(quán)得到國際認定，更何況中國的國際地位不斷提升，有水平、有能力搶占世界學術(shù)制高點、贏得話語權(quán)。這表明真正有創(chuàng)新性、學術(shù)價值高的論文在國內(nèi)科技期刊發(fā)表，其首發(fā)權(quán)必定能得到國際公認，這才是提高中國科技期刊核心競爭力、國際影響力的關(guān)鍵所在。只有這樣，以往那種由于管理部門、評價機構(gòu)崇洋，失去自信，讓辦刊人、作者亂了陣腳，失去了許多科研成果首發(fā)權(quán)機會的局面才不會重現(xiàn)。

2.2不忘辦刊初心，厘清科技期刊的功能

近年來，中國科學技術(shù)創(chuàng)新駛?cè)肟燔嚨?，科技事業(yè)取得舉世矚目的成就，在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)由原來的跟跑向并跑甚至在許多領(lǐng)域領(lǐng)跑的重大轉(zhuǎn)變。中國的科技人力資源達8100萬人之多，每年全時研發(fā)人員達380萬人，居世界首位;中國的研發(fā)投入僅次于美國，位居世界第二，、申請專利數(shù)量位居世界前茅［13］。我國不缺乏優(yōu)秀的高水平科技論文。科技期刊是科技事業(yè)的有機組成部分，“對科研工作來講，科技期刊工作既是龍頭，又是龍尾”［14］。我們應(yīng)認清科技期刊的功能和作用，牢記科技期刊“在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新中的重要作用”［15］宗旨，不忘辦刊初心，砥礪前行。我們的初心就是甘為他人做嫁衣，辦好科技期刊，充分發(fā)揮其科技進步助推器的作用。就作者而言，科技期刊是學術(shù)傳播平臺，是園地;就讀者而言，科技期刊就是開放的大學，吸取科學營養(yǎng)的圣地。辦刊人必須敢于擔當，下大力氣發(fā)揚蜜蜂和工匠精神，采好原料，精雕細琢;堅持創(chuàng)新，樂于奉獻;明確宗旨，辦出特色;讀者為王，真誠服務(wù);努力組約優(yōu)質(zhì)論文，既發(fā)表在英文期刊上，也發(fā)表在中文期刊上，真正辦出一批與中國科技發(fā)展水平相適應(yīng)的國際化期刊、精品期刊。

第2篇：世界科技文化論文范文

關(guān)鍵詞：《文化生活》教學，德育滲透

 

教育家赫爾巴特認為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標新增設(shè)的《文化生活》是中學思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學中的德育滲透，就是要對中學生進行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛國主義行為規(guī)范的養(yǎng)成教育以及科學世界觀、人生觀、價值觀的教育。

一、加強愛國教育，樹立遠大理想。

在市場經(jīng)濟條件下對學生進行愛國主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養(yǎng)的學生具有：一是能面對市場自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態(tài)度積極投身于改革實踐；三是要有積極進取、頑強拼搏的精神；四是要重視信譽，樹立高度的責任感；五是要在廣泛的社交活動中能正確處理各種人際關(guān)系，具有合作能力；六是在與國外人士的交往中不亢不卑，有強烈的民族自尊心等。

如在進行《聚焦文化競爭力》的教學中，要讓學生懂得面對21世紀激烈的國際競爭，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，當代青年學生絕不能袖手旁觀，必須擔當起歷史賦予我們的重任。通過教學讓學生明白肩負的責任，樹立高度的責任感 ，以主人翁的態(tài)度投身于實踐。在進行中華文化與民族精神的關(guān)系的教學時，我把音樂引入課堂，讓學生欣賞歌曲《我的中國心》，讓學生心潮膨拜，大大激發(fā)他們的愛國情感，也提升了他們的文化素養(yǎng)?？萍颊撐模段幕睢方虒W。在《我們的中華文化》的教學時，我引用了上海世博會中國館的視頻 ，讓學生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強民族自豪感，激勵青年學生傳承和發(fā)揚中華文明，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

二、加強公德教育，規(guī)范日常行為。

開展對學生的道德道德教育中，應(yīng)以社會公德、日常行為規(guī)范和家庭美德教育為主要內(nèi)容，以中華民族傳統(tǒng)為源頭，以愛國主義、社會主義、集體主義教育為主線，對學生進行有目的、有組織、有計劃的教育活動。其目的是幫助學生逐步了解和掌握“二德一規(guī)”知識，并繼承、吸收、創(chuàng)新、光大民族傳統(tǒng)美德精神，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀?？萍颊撐?，《文化生活》教學。道德教育還應(yīng)堅持知與行統(tǒng)一的原則，即要明理又要參與，只有通過學習主導(dǎo)實踐，才能將良好的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)為學生的行為習慣，進而內(nèi)化為學生的倫理觀念和人格力量，最終促進學生道德素質(zhì)的提高。

例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學中，我引用了中國古代的二十四孝故事，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導(dǎo)學生要繼承中國傳統(tǒng)文化中孝順長輩、尊敬兄長的傳統(tǒng)美德。在《加強社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧文化》的教學中。我創(chuàng)設(shè)了一個以豐城創(chuàng)建文明城市的教學情境，并設(shè)置了問題探究：在創(chuàng)建文明城市中，誰是主體？作為市民，在創(chuàng)建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創(chuàng)建有什么意義？啟發(fā)學生積極投身于社會實踐，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一，并引導(dǎo)他們積極參加志愿者活動，為構(gòu)建和諧文化，形成文明風尚作貢獻?？萍颊撐模段幕睢方虒W。在《樹立社會主義榮辱觀》的教學中，緊密聯(lián)系時事焦點——食品安全事件，倡導(dǎo)學生要以誠實守信為榮，樹立良好的職業(yè)道德。

三、加強生命教育，實施生存關(guān)懷。

在課堂教學中要注重生命教育，給予學生生存和人文關(guān)懷。具體表現(xiàn)為：一是開展心理健康教育，為充分發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自己人生價值打好心理基礎(chǔ)；二是開展和諧發(fā)展教育，使學生做到與他人、自然、環(huán)境和諧相處；三是開展生存教育，引領(lǐng)未成年人崇尚科學文明的生活方式，自覺抵御，不參加危害身心健康的游戲活動，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應(yīng)該輕易放棄生命等等。

在《文化塑造人生》的教學中，講授參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的途徑時，我對教材內(nèi)容進行了拓展，讓學生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統(tǒng)一就是完滿健全的人格。 引導(dǎo)學生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學中，列舉我國近年面臨的雪災(zāi)到震災(zāi)等災(zāi)難，而中國人民并沒有因此而倒下去，關(guān)鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵學生始終要有一種自強不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠。在《在文化生活中選擇》的教學中，課前圍繞“上網(wǎng)”和“閱讀”進行一些調(diào)查活動，在課堂上進行匯總和討論，引導(dǎo)學生要文明上網(wǎng)、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動?？萍颊撐?，《文化生活》教學。在《思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)》的教學中，把詩歌引入課堂，引用了溫總理的詩——《仰望星空》，引導(dǎo)學生經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關(guān)心世界和國家命運的人。科技論文，《文化生活》教學。這樣我們的民族才是大有希望的民族！

總之，加強青少年的道德教育，是關(guān)系國家和民族振興的大事?？萍颊撐模段幕睢方虒W。實踐證明，德育滲透在高中思想政治課新課程《文化生活》的教學過程中“潤物細無聲”地進行，是一種行之有效的德育教育途徑。

第3篇：世界科技文化論文范文

緊接著，就有記者調(diào)查，也有專家解釋，這個“鹵雞味”并非簡單地琢磨一道菜，它確實是食品科學與工程專業(yè)的研究對象。一位教授干脆對論文題做了“學術(shù)翻譯”，說此題實質(zhì)上相當于《甲基黑椒酚、反式茴腦、大茴香醛、雪松烯、2-甲基丁酸異丁香酚酯等對高溫下動物軟組織烴脂揮發(fā)的影響》。這么一“翻譯”，是不是立馬顯得“高大上”了？

從這番辯論看來，“鹵雞味”博士論文并非不務(wù)正業(yè)，不是一些人指責的“職業(yè)學院的水平”，也不是調(diào)侃中的“新東方烹飪學校歡迎你”。當然，如果僅僅到此為止，此事不過一場網(wǎng)絡(luò)玩笑，給大家普及了一點科學常識，讓人們知道了一些別的專業(yè)的奧秘，供網(wǎng)友們自嘲一下“做個吃貨也不簡單”。但是，若站在博士論文創(chuàng)新的角度去思考此事，不妨讓“鹵雞味”散得慢一點。

這些年，博士論文甚至教授們的學術(shù)論文惹出的風波可不少。輕則充斥著“八股文”的味道，特別是在社會科學領(lǐng)域，滿紙假大空，從頭到尾套話官話，讀來哪里是論文，儼然就是黨政會議的公文;重則不乏“文抄公”的身影。2014年8月，一名中國社科院的女博士后，就被知名學術(shù)期刊披露其論文全部翻譯、照抄外文原著。這兩種行為都違反了起碼的學術(shù)道德，人們往往對其持“零容忍”的態(tài)度。人們也會追問，博士們又不是傻子，明知網(wǎng)絡(luò)時代風險無限大，一不小心就會身敗名裂，為什么還要鋌而走險大抄小抄呢？

一個可能的原因就是創(chuàng)新太難。很多領(lǐng)域，比如那位女博士后研究的東西，已經(jīng)被無數(shù)前輩翻來覆去研究得差不多了，似乎出新成果很難。故紙堆就那么幾頁，畢業(yè)的壓力、考核的時限，很容易讓人抓狂，臨時抱佛腳也就只好“一抄了之”。恰恰是在這一點上，“鹵雞味”帶來了有益的啟發(fā)――科研創(chuàng)新沒有想象中的那么費勁，很多時候是學者自縛手腳、閉門造車，忘卻了科研的規(guī)律與樂趣。

“理論是灰色的，而生命之樹長青?！边@是德國思想家歌德的名句。搞科研、做學問，無非是人類認識世界、改造世界的手段之一。為了研究的方便，人們劃分出食品、生物、物理或者經(jīng)濟、法律、哲學等學科的邊界。但實際上，各種問題并不是以單一學科的面貌呈現(xiàn)的，比如“鹵雞味”的生產(chǎn)就覆蓋了農(nóng)學、化學、生命科學不同的領(lǐng)域，研究好了，能解決食品生產(chǎn)中“工藝質(zhì)量穩(wěn)定性差”的問題。這其實可以激勵理工科的學子們，沿著實踐線路，抓著學科邊界，鼓起勇氣做出哪怕一丁點的小創(chuàng)意，就能取得意想不到的成果。

對于社會科學的研究者而言，抓住超越學科邊界的現(xiàn)實問題，往往也能實現(xiàn)理論創(chuàng)新。有一位博士朋友，在籌備論文時發(fā)現(xiàn)，宏觀調(diào)控是應(yīng)用經(jīng)濟學的“舊愛”，經(jīng)濟法是法學界的“新寵”，兩者似乎不搭界。但是，經(jīng)過文獻梳理發(fā)現(xiàn)，總在講“依法治國、依法行政”，唯獨宏觀調(diào)控這一最高端的行政行為，居然處于無法可依的尷尬境地。于是，他的博士論文瞄準了“宏觀調(diào)控法”這一跨學科研究方向，提出了新的理論觀點，收獲了大家的好評。

第4篇：世界科技文化論文范文

【關(guān)鍵詞】自主創(chuàng)新；轉(zhuǎn)型升級；模式

由于廣東是全國第一經(jīng)濟大省和聞名世界的制造業(yè)中心，而且外向型經(jīng)濟高度發(fā)達，外資企業(yè)、加工貿(mào)易和傳統(tǒng)勞動密集型產(chǎn)業(yè)比重高，傳統(tǒng)增長模式的矛盾暴露得格外突出。當前，廣東在轉(zhuǎn)型升級過程中遇到最突出的問題是自主創(chuàng)新能力不強，廣東要提高地區(qū)競爭力，促進轉(zhuǎn)型升級，必須把自主創(chuàng)新作為發(fā)展的重點，建立有利于自主創(chuàng)新的制度，營造良好的自主創(chuàng)新氛圍，提高自主創(chuàng)新能力。

從上世紀60年代開始到現(xiàn)在，韓國經(jīng)歷了從人均國民生產(chǎn)總值不到100美元到現(xiàn)在1．5萬美元的高速發(fā)展，最重要的原因就是重視科技自主創(chuàng)新。在整個東亞地區(qū)，韓國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型無疑是比較成功的案例，韓國的工業(yè)化進程展示了廣東轉(zhuǎn)型未來可能的發(fā)展路徑。

一、廣東自主創(chuàng)新能力與韓國的比較

從地域面積來看，2008年韓國為9.9萬平方公里，廣東為18.0萬平方公里，廣東為韓國的1.82倍；從人口來看，韓國為4846萬人，廣東為9544萬人，廣東為韓國的1.97倍；從GDP來看，韓國為9470億美元，廣東為5099億美元，韓國為廣東的1.86倍；從人均GDP來看，韓國為19542美元，廣東為5369美元，韓國為廣東的3.64倍?？梢姡瑥牡赜蛎娣e和人口來看，廣東遠大于、多于韓國，但是從經(jīng)濟總量和人均GDP看，廣東與韓國的差距仍然很大。

1961年到1973年這12年間，是韓國工業(yè)化重新起步的階段，韓國主要從事的是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，并且通過出口拉動經(jīng)濟增長，類似廣東改革開放前期20年走過的道路。在整個東亞地區(qū)，韓國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型無疑是比較成功的案例，韓國的工業(yè)化進程展示了廣東未來自主創(chuàng)新可能的發(fā)展路徑。以下是廣東省和韓國主要自主創(chuàng)新指標的對比：

（一）廣東發(fā)明專利的數(shù)量增長快，但是仍然低于韓國

2004年，在專利申請授權(quán)中，廣東的發(fā)明專利申請只占全部專利的15.5%，低于全國平均水平的23.5%，更低于韓國的40.1%。2005年廣東申請專利數(shù)量占全國專利申請量比例和擁有專利數(shù)量占全國擁有發(fā)明專利量比重分別達到18.85%和21.50%。2008年，廣東省專利授權(quán)量連續(xù)14年位居全國第一位，發(fā)明專利授權(quán)量首次躍居全國第一位。專利申請量共103883件，授權(quán)62031件。發(fā)明專利申請量28099件，發(fā)明專利授權(quán)7604件。PCT專利申請量3120件，連續(xù)7年保持全國第一，占全國PCT申請量的53.35%。然而，廣東專利授權(quán)數(shù)雖然在國內(nèi)占有較高比重，但國外公司在我國申請的發(fā)明專利仍然占主要比例，廣東發(fā)明專利很少。

美國湯姆森科技信息集團調(diào)查顯示，2006年韓國擁有的專利數(shù)己躍居世界第三位，僅次于美國和日本，特別是在半導(dǎo)體和通信領(lǐng)域尤其出色。該調(diào)查顯示，1997年以來，韓國所擁有的專利數(shù)量大幅增加，其中，普通領(lǐng)域?qū)＠麛?shù)達到88574項，增加54%，學界專利達到4706項，增加94%。在同一時期，韓國在援引論文數(shù)量方面在亞洲的排名升至第二位，僅次于日本。

另據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)公布的“2006年國際專利合作條約(PCT)基準全球?qū)＠暾垟?shù)目”，韓國向該組織提出的國際專利申請數(shù)為5935件，比2005年增加26.6，排名超過法國和英國上升為世界第四位。2009年專利申請數(shù)為8066件。

（二）自主創(chuàng)新人才總量和密度與韓國差距巨大

廣東的自主創(chuàng)新人才密度與韓國相比還存在較大差距。每萬名勞動力中從事R&D活動人員數(shù)，韓國是66人，廣東為35人。

（三）R＆D人員國際數(shù)仍低于韓國

2005年韓國僅SCI（科學引文索引數(shù)據(jù)庫）論文數(shù)就居世界第14位（共2.3萬篇）。據(jù)中國科學技術(shù)信息研究所《2005年中國科技論文統(tǒng)計結(jié)果》顯示2005年廣東省發(fā)表國際國內(nèi)論文總數(shù)（國際論文指SCI、EI、ISTP三個系統(tǒng)收錄的我國科技人員發(fā)表的論文數(shù)之和，國內(nèi)論文指中國科學技術(shù)信息研究所研制的中國科技論文與引文數(shù)據(jù)庫（CSTPD）收錄的論文）、國內(nèi)發(fā)明專利授權(quán)數(shù)（專利數(shù)據(jù)來源于2005年國家知識產(chǎn)權(quán)局統(tǒng)計數(shù)據(jù)）和R&D經(jīng)費（R&D經(jīng)費來源于2003、2004年全國科技經(jīng)費投入統(tǒng)計公報）投入分別居全國第四、第三、第二位。

同時，中國科學技術(shù)信息研究所統(tǒng)計出10個數(shù)與專利數(shù)最多的省市，并分析出其論文數(shù)、專利數(shù)（含國內(nèi)發(fā)明專利、實用新型專利與外觀設(shè)計專利數(shù)）之和與R&D經(jīng)費的比率。廣東、申請專利數(shù)產(chǎn)出總量與2003、2004年投入的R&D經(jīng)費比率為181.6，排在第6位。

（四）R＆D占GDP的比率廣東低于韓國

據(jù)廣東省統(tǒng)計公報，2009年廣東只有1.6%，遠低于同年韓國的3.1%。廣東的R&D經(jīng)費主要來源于企業(yè)，2006年廣東企業(yè)R&D經(jīng)費占總經(jīng)費的80%，政府資金只占9.5%，政府資金投入比例遠低于韓國的25.38%。政府投入不足制約了廣東創(chuàng)新能力的提升。

此外，韓國政府科研預(yù)算逐年增加，從2005年至2006年增加了14.2%，超過了同期總預(yù)算5.9%，2006年，韓國的研發(fā)總投入和研發(fā)費用占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重均進入世界十強。研發(fā)投資主要集中在加強基礎(chǔ)科技研究及培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，加快地方科學技術(shù)更新及面向未來可持續(xù)發(fā)展研究。2009年韓國R＆D投入占GDP的比重已經(jīng)達到了3.1%，排名世界第三，僅次于日本與芬蘭，增長速度全球第一。2006年韓國的研發(fā)經(jīng)費超過60%來自企業(yè)，20%來自科研院校，20%來自政府投入。

（五）百萬人口發(fā)明專利授權(quán)數(shù)廣東遠低于韓國

2003年，廣東省發(fā)明專利授權(quán)數(shù)為953件，占三類專利總數(shù)的3.3%；平均百萬人口專利授權(quán)數(shù)為25件，僅為韓國的1/38。2006年瑞士國際管理發(fā)展學院（IMD）公布數(shù)據(jù)顯示，韓國技術(shù)競爭力居世界第6位，科學競爭力居世界第12位。

廣東當前正處在類似韓國1980年前后的發(fā)展階段，廣東當前仍然落后于韓國，但是，在新興的綠色技術(shù)領(lǐng)域，廣東與韓國的差距并不太大，關(guān)鍵是廣東的自主創(chuàng)新能力還不太強，如果能夠盡快解決自主創(chuàng)新中的一些重大問題，花大氣力研究未來全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，廣東在未來的新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是有可能實現(xiàn)彎道趕超的。

二、韓國科技自主創(chuàng)新對廣東的啟示與借鑒

縱觀西方發(fā)達國家和新興國家的發(fā)展實踐，三類創(chuàng)新方式在國家發(fā)展進步的各階段是同時共存的，但三類創(chuàng)新方式的組合與重點卻與一國的經(jīng)濟實力、物質(zhì)基礎(chǔ)、體制機制、社會文化、民族精神等等因素的狀況以及國際環(huán)境密切相關(guān)。通過分析研究發(fā)現(xiàn)：隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，創(chuàng)新方式的重點也逐步演進。韓國之所以能夠在經(jīng)濟發(fā)展上取得顯著的成績，一個重要原因就是重視發(fā)展科學技術(shù)、強調(diào)自主創(chuàng)新，并采取了與本國實際相結(jié)合的創(chuàng)新方式。

（一）確立企業(yè)在自主創(chuàng)新中的主體地位

借鑒韓國經(jīng)驗，根據(jù)廣東自主創(chuàng)新的現(xiàn)狀，緊緊圍繞建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，進一步推動科研院所及高校的體制與機制改革，并通過政策引導(dǎo)，使大學、科研院所的科技力量集中圍繞企業(yè)的需求進行研究開發(fā)，支持和鼓勵更多的科技資源向企業(yè)流動。要以“產(chǎn)”字當頭，支持和鼓勵企業(yè)與科研院所及高校建立優(yōu)勢互補、風險共擔、利益共享、共同發(fā)展的“產(chǎn)學研”合作機制，逐步實現(xiàn)一些科研院所編入對口企業(yè)，使科技力量充實到技術(shù)創(chuàng)新的第一線，增強企業(yè)的研究開發(fā)能力。要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，發(fā)揮市場配置科技資源的基礎(chǔ)性作用，發(fā)揮科研機構(gòu)的骨干和引領(lǐng)作用，發(fā)揮大學的基礎(chǔ)和生力軍作用，特別是發(fā)揮企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的主體作用，以實現(xiàn)最佳組合，產(chǎn)生最大效益。同時要鼓勵聯(lián)合研發(fā)與創(chuàng)新，完善相關(guān)機制，加強不同企業(yè)研發(fā)機構(gòu)的交流與合作，提高科技資源利用效率和運行效率。

（二）政府和企業(yè)都要加大科技開發(fā)投入

借鑒韓國經(jīng)驗，要通過完善的政策支持，引導(dǎo)企業(yè)加大科技開發(fā)投入。一是降低企業(yè)的稅收和各項社會負擔，以逐步提高企業(yè)研發(fā)經(jīng)費占其銷售收入的比重。二是加大財政科技投入穩(wěn)定增長的幅度，加快培育科技創(chuàng)新的資金市場，調(diào)動和引導(dǎo)社會資金，多渠道、多方式增加對企業(yè)研發(fā)活動的投入，盡快實現(xiàn)研發(fā)費用稍快于GDP增長。三是建立健全技術(shù)開發(fā)準備金制度、技術(shù)及人才開發(fā)費稅金減免制度，以及新技術(shù)推廣投資稅金減免制度等，鼓勵企業(yè)建立研發(fā)機構(gòu)，重點支持對行業(yè)科技進步貢獻大的研發(fā)機構(gòu)建設(shè)。四是整合現(xiàn)有的科技發(fā)展資金，改進資金使用方式，提高資金使用效率，設(shè)立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)專項補助資金，重點支持一批技術(shù)先進、能形成自主知識產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)業(yè)化前景良好的高新技術(shù)企業(yè)；要對已經(jīng)認定的國家級和省市級技術(shù)研究開發(fā)機構(gòu)、國家工程中心、國家重點實驗室給予資助；要安排專項經(jīng)費，鼓勵企業(yè)研制具有自主知識產(chǎn)權(quán)的國際標準、國家標準和行業(yè)標準，資助企業(yè)申請國內(nèi)外發(fā)明專利。與此同時，要加大企業(yè)自主創(chuàng)新的金融支持力度，也就是要建立功能完備的、高效的金融支持系統(tǒng)，探索并形成各種自主創(chuàng)新的金融支持機制。例如創(chuàng)立中小企業(yè)創(chuàng)新基金和科技擔保公司合作，形成風險準備基金等；建立科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展銀行或中小企業(yè)發(fā)展銀行；積極推進科技金融工具創(chuàng)新并運用它們（如對重大科技專項資產(chǎn)實行證券化、發(fā)放可轉(zhuǎn)換債券、票據(jù)貼現(xiàn)等低風險業(yè)務(wù)）進行融資。

（三）加強企業(yè)科技人才隊伍建設(shè)

借鑒韓國經(jīng)驗，一是對特殊人才要給予特殊待遇。企業(yè)應(yīng)把80%或70%的獎金提供給20%或30%的技術(shù)骨干。此外，實施股權(quán)激勵政策。二是建議在企業(yè)中實施“人才工程”，積極引導(dǎo)人才向企業(yè)流動。大學和科研院所的專家教授，可以掛職到具有博士后工作站的企業(yè)技術(shù)中心工作。三是規(guī)范人才流動秩序。有的國企科技人員被民營企業(yè)挖走，把核心技術(shù)、商業(yè)秘密也帶走了，給原企業(yè)造成很大損失。建議廣東制定相應(yīng)法律、法規(guī)，在鼓勵人才流動的同時，更要加以規(guī)范。四是吸引海外人才回國工作。重視發(fā)展國內(nèi)的高等教育，為高素質(zhì)人才實現(xiàn)自身價值創(chuàng)造條件。實行開放的用人制度，在用人范圍上要突破單位、部門、區(qū)域甚至國籍的限制，面向國內(nèi)、國際人才資源市場。同時，還須在合同聘任的基礎(chǔ)上，采取長期的、短期的、兼職的、臨時的等靈活多樣的用人方式，為人才投資收益最大化創(chuàng)造條件。

參考文獻：

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[6]朱克江著.自主創(chuàng)新是應(yīng)對國際金融危機的戰(zhàn)略選擇..2010.

[7]方顯哲著.韓國家競爭力首超日本位居第23..2010.

第5篇：世界科技文化論文范文

中國擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化影響了無數(shù)中華兒女，更是初中學生思想教育取之不竭的重要資源。我們要重視傳統(tǒng)文化，下面小編給大家分享一些高三關(guān)于傳承文化的議論文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高三傳承文化的議論文1在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。

高三傳承文化的議論文2傳統(tǒng)文化，是一個國家優(yōu)雅內(nèi)涵的完美詮釋。珍惜傳統(tǒng)文化，播灑的是根和種子;珍惜傳統(tǒng)文化，澆灌的是心和命脈;珍惜傳統(tǒng)文化，傳承的是光和力量;珍惜傳統(tǒng)文化，收獲的是愛和希望。

在改革開放促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞，必勝客過生日了?？墒?，他們當中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網(wǎng)絡(luò)。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極

當時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺掠，闖進北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內(nèi)珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術(shù)奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不盡數(shù)。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術(shù)品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統(tǒng)統(tǒng)砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統(tǒng)文化寶箱——圓明園。這是為什么呢?因為當官的無能，不懂得珍惜傳統(tǒng)文化。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。

仰望天空，依舊有一片陰霾;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng);眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發(fā)下誓言：絕不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統(tǒng)文化將不再從我們手中溜走。

齊心協(xié)力，珍惜傳統(tǒng)文化。把生命的根扎進傳統(tǒng)文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現(xiàn)代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。

高三傳承文化的議論文3中國!一個偉大的國度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來，孕育了多少才識過人的軍事家，才華橫溢的詩人，目光長遠的君王，天馬行空的藝術(shù)家，他們，在自己祖國的領(lǐng)土上創(chuàng)造了一項又一項的奇跡!

例如：“萬里長城”，“兵馬俑”，“莫高窟”，《離》，《史記》……而創(chuàng)造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來熔鑄的敢于創(chuàng)新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉(zhuǎn)……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長河中仍然是保留了下來，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨一無二的財富!

如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時候參加的一次，在那次的中，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術(shù)無不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國的文化，第一次體會到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經(jīng)歷，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。

“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽為"華夏一奇"，被外國人認為是”中國隱蔽的文化“在中華民俗和中國民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣。

“飄色”不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅能給人帶來一種全新的視覺的感受，還能給我們帶來一種來源于中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產(chǎn)難道不讓人重視與珍惜嗎?

然而，在現(xiàn)實生活中，有一些人卻在現(xiàn)代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就，有越來越多的人開始投身于現(xiàn)在文化以及科技創(chuàng)新的事業(yè)中，忠心與歷史文化的人卻是越來越少，對此，我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國人，我們難道不應(yīng)該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應(yīng)該傳承這幾千年下來的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產(chǎn)泯然于滔滔的歷史長河中!為此，我對于傳統(tǒng)文化進入校園考場表示贊成，因為這樣便能人為地督促我們學好語文，更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

高三傳承文化的議論文4所謂傳統(tǒng)文化，可以說是一個民族豐富的特色，一個國家獨有的標志，一段歷史熔煉的精髓。

中國的傳統(tǒng)文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬千，豐富廣博。就如中國傳統(tǒng)文化中代表性的神物“龍”的形象。其實龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲?，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統(tǒng)文化，反映了中華民族對偉大神力向往的美好理想。

“中華漢字，生動形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無雙”的傳統(tǒng)文化之一。它的特點嘛，就是“對聯(lián)形式，漢子獨創(chuàng)，左右工整，能簡能祥，既便言志，又供觀賞?！闭f起漢字我們無不想到書法文化。值得贊揚的是，即使書法的年齡遠遠大于我們現(xiàn)代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會。對于寫書法的傳統(tǒng)用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng)作的字體有胖有瘦，或直或曲，時而粗糙時而順滑，無不體現(xiàn)著各種線條的美感，無不透露著寫作人當時的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國家沒有書法這一說。這就是中華民族先輩的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的獨特，值得我們?nèi)A夏子孫傳承。說到書法，我便想起中考語文要提高分值，會在書法和文言文方面加以重視，這樣一來就對我們中學生了解掌握中國傳統(tǒng)文化做了進一步的要求，傳統(tǒng)文化進入校園考場啦!由此可見，傳統(tǒng)文化的重要性，我們也應(yīng)該了解重視它。

反觀我們現(xiàn)代社會，經(jīng)歷多次戰(zhàn)事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統(tǒng)根基早就如同一片風中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟日漸富裕，西化的生活方式在中國人的生活中也越來越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國傳統(tǒng)文化中固有的美感，繼續(xù)傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當我們對傳統(tǒng)文化多一些關(guān)注，多一些了解吧!

高三傳承文化的議論文5中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們越來越遠。

面對物質(zhì)的，尊嚴應(yīng)該如何存在?十幾年前的一個春天，韓國某公司的女老板以員工沒按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國員工下跪。一百多名員工迫于無奈跪下，唯獨孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說不下跪就開除，孫天帥很堅定的說了一句“我是中國人”后憤然離去。孫天帥用實際行動證明尊嚴實實在在的要重過各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴的人面對權(quán)貴不卑不亢，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不避。一個人有了尊嚴便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個民族有了尊嚴，那么這便是一個充滿希望，不可戰(zhàn)勝的民族。

面對日漸冷淡的人心，愛心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時候從舊貨市場買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻了拖拉機;抗美援朝時，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過飛機;十年后，她把補發(fā)的所有工資作為黨費全部上交。愛心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發(fā)達的希望和靈魂。愛心是陽光，溫暖每一個人，驅(qū)散所有黑暗，愛心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個充滿愛心，懂得團結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。

面對日益物質(zhì)化的世界，夢想在哪里生根?“夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?！标悮W用自己的行動來闡釋自己的夢想。他也曾經(jīng)失敗過，他也曾經(jīng)失落過?！拔伨樱?，都讓我們撞上了。別擔心，奮斗才剛剛開始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己?！薄拔覀冏龅氖亲约?，為了夢想而奮斗。只要努力、自信，每個人都可以是自己的代言人?！泵鎸σ淮斡忠淮蔚拇煺郏麘{著對自己夢想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。

第6篇：世界科技文化論文范文

走進原野，和暖的陽光灑滿心房；走進原野，潺潺的小溪流過身旁。風景如畫，令人贊嘆，徜徉其中，讓人陶醉。大自然是最好的教師，欣賞驚嘆之余，還需發(fā)動我們“愛科學、學科學和用科學”的頭腦和手腳，用充滿好奇的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用充滿智慧的大腦去思考，用一雙靈巧的雙手去創(chuàng)造。相信，你一定會感受到大自然所蘊藏的無窮奧妙。

科學，從好奇心開始。不是嗎？蘋果落地、暖瓶塞兒被熱水頂起是多么平常的現(xiàn)象，然而出于好奇，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特發(fā)明了蒸汽機。這偉大的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，推動著人類科技的進步與發(fā)展。

中國古代的四大發(fā)明― 指南針、火藥、造紙和活字印刷術(shù)，也是我們先祖在好奇與探究進程中，日臻完善形成?？茖W無國界，所有的發(fā)明創(chuàng)造都為人類世界所共享，都在改善著我們的生活品質(zhì)。

親愛的同學們，世界瞬息萬變，科學日新月異。因而，我們不可拘泥舊我，要具有科學革新的勇氣和不斷創(chuàng)新的精神。北京市海淀區(qū)教師進修學校附屬實驗小學正是這樣一所不斷積極進取、銳意創(chuàng)新的學校，廣大同學和老師們凝心聚力，銳意進取，正在建設(shè)以“生生進、時時修”為核心價值的進修文化體系。我們的教育核心思想就是修心、修身、修識，創(chuàng)新學校科學精神和文化體系。我們的校訓(xùn)是“今天我進步了嗎？”校風是“合知行、悅身心、共成長”，教風是“尚修養(yǎng)、廣學識、尊個性”，學風則是“樂進步、善合作、會創(chuàng)造”。這些學校文化都蘊藏著鮮明的創(chuàng)造創(chuàng)新、積極進取、不斷修正的科學精神。

同學們，科學精神要從小培養(yǎng)，從“愛科學、學科學、用科學”的實踐和行動中得以

體現(xiàn)，通過點點滴滴得以養(yǎng)成。今天日新月異的社會發(fā)展，更為我們從小進行科學探究

提供了充分的物質(zhì)準備。珍惜美好的生活，捕捉每時每刻的心靈感動，讓未來在我們的

創(chuàng)新與創(chuàng)造中更加美好。

第7篇：世界科技文化論文范文

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù);論文;科研現(xiàn)狀;分析

中圖分類號:G852.03文獻標識碼:A文章編 號:1007-3612(2009)06-00138-04

A Discussion on the Present Situation of Traditional Wushu Scien tific Study Compared with Athletic Wushu

YING Juying

(Zhejiang Economic and Trade Polytechnic College, Hangzhou 3100 18, Zhejiang China)

Abstract: On the basis of literature review and logical analysis, 505 papers ontraditional Wushu and athletic Wushu retrieved from CNKI from 1998 to 2007 are a nalyzed and contrasted in respect of the annual tendency of change, fields of re search and types of research. The result indicates that the quantity of papers o n both traditional Wushu and athletic Wushu tends to be fluctuating and unbalanc ed. The application research on traditional Wushu is obviously lagged to the bas ic research. It points out that highlighting application research and achievingscientific skill and training is the key to the modernization of traditional Wus hu; Emphasis on the media promotion of traditional Wushu, seeking an appropriatecompetition system as well as descending traditional Wushu by school should befocuses of Wushu research.

Key words: traditional Wushu; paper; present situation of scientific stu dy; analysis

新世紀,“傳承民族文化,弘揚民族精神”成為時展的強音,在體育領(lǐng)域,更多的學者 將研究的視角鎖定在獨具民族文化特色的武術(shù)上,特別是受西方體育影響較小的傳統(tǒng)武術(shù)。 實際上,自上世紀末以來,武術(shù)界一些學者就開始涉獵有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的問題,關(guān)于如何看待 傳統(tǒng)武術(shù),應(yīng)該以怎樣的心態(tài)對待傳統(tǒng)武術(shù),傳統(tǒng)武術(shù)的路應(yīng)該如何去走等一系列問題逐漸 成為武術(shù)科研的重點。眾所周知,20世紀是以競技體育為主的西方體育在整個世界蓬勃發(fā)展 的一個世紀,傳統(tǒng)的中國武術(shù)雖然與西方競技體育具有迥然相異的文化特色,但是,這并不 妨礙從其發(fā)展軌跡之中尋找一些可以借鑒之處。武術(shù)領(lǐng)域,受西方體育影響較深的競技武術(shù) 的發(fā)展相對比較成熟,已經(jīng)形成了一套完善系統(tǒng)的現(xiàn)代體育模式,本文將以競技武術(shù)的科研 為參照物分析傳統(tǒng)武術(shù)的科研現(xiàn)狀,總結(jié)其成就和不足,從而尋找傳統(tǒng)武術(shù)科研的方向與重 點。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象在美國科學指標統(tǒng)計體系中,科技成果一般可分為三類:學術(shù)論文(以及專利)、用價值量表 達的成果和教育培訓(xùn)成果,其中學術(shù)論文(以及專利)為直接成果[1],據(jù)此,本文 對傳統(tǒng)武 術(shù)和競技武術(shù)的科研情況的比較主要以學術(shù)論文為研究對象,本文主要選取了自1998年1月 到2007年12月10 a間有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的文章。具體方法是應(yīng)用計算機檢索中國期刊 全文數(shù)據(jù)庫(清華同方CNKI數(shù)據(jù)庫) ,在檢索項“題名”欄中分別先后輸入檢索詞“傳統(tǒng)武 術(shù)”和“競技武術(shù)”,采用精確匹配方式,在選擇查詢范圍時采用中圖分類法――總目錄、 教育與科學、綜合體育,共檢索出有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的論文348篇,有關(guān)競技武術(shù)的論文242篇, 共計630篇。對檢索出的文章全部下載,并進行初審,剔除不屬于學術(shù)論文的文獻以及重復(fù) 性研究,篩選出符合本研究標準的武術(shù)論文505篇。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻分析對所收集的論文從縱向和橫向兩方面進行分析:通過縱向的時間軸對比競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù) 的科研情況,以分析傳統(tǒng)武術(shù)科研的發(fā)展趨向;通過橫向的研究領(lǐng)域、科研性質(zhì)對比競技武 術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的科研情況,分別將二者的研究進行了歸類統(tǒng)計,旨在客觀呈現(xiàn)當前二者的科 研狀況。

1.2.2 數(shù)理統(tǒng)計 對收集的論文按不同標準分別進行分類,并進 行統(tǒng)計處理。

1.2.3 邏輯分析 對不同標準的統(tǒng)計結(jié)果進行分析論證。

2 結(jié)果與分析

2.1 近10 a來有關(guān)競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)研究的期刊論文數(shù)量及走勢對比近10 a有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的學術(shù)論文共285篇,有關(guān)競技武術(shù)的學術(shù)論文共240篇,具體數(shù)量分布 見表1,總體趨勢見圖1、圖2。

從表1和圖1、圖2可以看出,傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)期刊論文基本逐步增加,從2004年開始急 劇增加,競技武術(shù)的論文研究在2006年到達高峰,繼而又快速回落。而傳統(tǒng)武術(shù)研究則基本 呈逐年上升的趨勢。這也可以反映出當今武術(shù)科研的總體趨勢,即:與社會大環(huán)境相適應(yīng), 更多的學者開始關(guān)注民族文化特色較濃的傳統(tǒng)武術(shù),半個世紀以來競技武術(shù)一枝獨秀的局面 將被打破,傳統(tǒng)武術(shù)將再次取得武術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)地位。為促使作為未來武術(shù)發(fā)展主流的傳統(tǒng) 武術(shù)能夠更好的發(fā)展,有必要對其目前的科研狀況進行宏觀分析,指出其成就與不足,從而 使更多的研究者整體把握其發(fā)展概況。

2.2 近10 a競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)期刊論文主要研究領(lǐng)域?qū)Ρ葘鹘y(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的論文按研究的主要側(cè)重點進行分類,論文數(shù)量由高到低排列,具體 數(shù)量見表2、表3,主要分布見圖3、圖4。

由上可知,對兩者的發(fā)展問題都是學者們研究的重點,這說明整個武術(shù)的發(fā)展相對西方 體育仍處在弱勢地位,因此,武術(shù)發(fā)展一直是關(guān)心民族武術(shù)的學者們倍加關(guān)注的焦點。另外 ,對于競技武術(shù)研究,技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練研究高居之最,而對傳統(tǒng)武術(shù)這方面的研究相對十分薄弱 ,有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的研究是也是傳統(tǒng)武術(shù)研究的重點。

2.3 近10 a競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)期刊論文科研性質(zhì)對比分析按科研性質(zhì)分類是各學科進行科研工作較為通用的一種分類方法,它便于明確研究課題的性 質(zhì),把握其研究成果的價值。按研究課題的性質(zhì),分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。關(guān)于基礎(chǔ)研究 (basic research),我國著名科學哲學家劉大椿教授認為,“基礎(chǔ)研究這種科學活動的主 要目的在于分析事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及事物之間的關(guān)系,從而揭示事物所遵循的基本規(guī)律。 ”[2]應(yīng)用研究(applied research)是指依據(jù)基礎(chǔ)研究的成果,尋求解決實際 問題的方 法或途徑的研究。[3]將所選武術(shù)論文按科研性質(zhì)進行統(tǒng)計與分析,具體數(shù)量如表4 ,分布如圖5、圖6。

由以上可知,有關(guān)競技武術(shù)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相對比較平衡,而傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用研 究明顯滯后于基礎(chǔ)研究,這在一定程度上阻礙著傳統(tǒng)武術(shù)的實質(zhì)性發(fā)展。

3 討 論

3.1 武術(shù)科研的重心開始轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)武術(shù)研究,其中關(guān)于文化與發(fā)展問題成為研究的熱點由圖1、圖2中反映出來的傳統(tǒng)武術(shù)研究逐年增多,競技武術(shù)研究開始回落的趨勢可知,傳統(tǒng) 武術(shù)將逐步取代競技武術(shù)在武術(shù)發(fā)展中的主導(dǎo)地位,逐漸成為武術(shù)研究的重點,特別是關(guān)于 傳統(tǒng)武術(shù)的文化和發(fā)展研究。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展研究成為焦點,是因為長期以來,傳統(tǒng)武術(shù)一 直處于自生自滅的境況,沒有得到應(yīng)有的發(fā)展;傳統(tǒng)武術(shù)的文化研究成為熱點,是因為社會 大環(huán)境的使然。

自以來,西方的堅船利炮使中華民族一敗再敗,政治、經(jīng)濟、軍事的落后使很多人 開始懷疑我們的文化。面對連續(xù)慘敗的事實,處于極度自卑狀態(tài)的中國人產(chǎn)生了一種妄自菲 薄的心理,力圖將中國發(fā)展的所有希望都寄托于西學?！拔骰睅缀醭闪?0世紀中國社會發(fā) 展的特征性標志。從前期的,到的“砸爛孔家店”,再到改革開放后 的商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的大發(fā)展,等等,西學的歷史印跡無處不見,直到20世紀末,在很多 人心目中還認為“西方的月亮比東方的圓”。

中國體育的發(fā)展也走了同樣的道路。在西方強勢體育的沖擊下,繼承發(fā)展了幾千年傳統(tǒng)文化 的龐大民族傳統(tǒng)體育體系逐漸分崩離析,源流有序、自成體系的上百個武術(shù)拳種逐漸付之東 流。從近代一直到今天,西方體育在中國已遍地開花,奧運會――一個包含極少數(shù)東方體育 項目的體育盛會,一直左右著中國體育的發(fā)展。它一方面對中華民族產(chǎn)生了深遠的積極影響 ,另一方面,也很大程度上壓抑了東方體育,使包括傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)的許多民族傳統(tǒng)體育項目 被擠到一個狹小的空間里,不知所措地發(fā)展。[4]我們的全運會基本以奧運會為指 針運轉(zhuǎn), 除武術(shù)之外沒有一個民族體育項目,即使武術(shù)也做了大規(guī)模的精簡,進行了近似完全西化式 的發(fā)展。作為武術(shù)一小部分競技武術(shù)也一直在為進入奧運會而四處奔波禱告,一再削足適履 。

辯證唯物主義認為:“一定事物只有在一定條件下才能得以發(fā)展”;“外因是變化的條件, 內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因起作用?！眾W運會之所以能最終發(fā)展成世界性體育盛會, 是因為內(nèi)外因都具備了。傳統(tǒng)的中國武術(shù)之所以在20世紀沒有得到充分發(fā)展,不是因為它們 無深邃價值,而是因為沒有促使其發(fā)展推廣的外部條件。[5]當外部條件具備了, 自然能夠得到長足發(fā)展。

當歷史的車輪走到21世紀,包括傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的條件逐漸具備。20世紀 末,面對片面“西化”,強調(diào)“競爭”帶來的種種弊端,很多學者將目光投向了以自然、和 諧、統(tǒng)一為特征的中國傳統(tǒng)文化。他們逐漸認識到:經(jīng)濟落后并不代表文化落后。正如于均 剛在其博士論文中所述:“現(xiàn)代普遍流行的發(fā)達國家和發(fā)展中國家的劃分,僅適合經(jīng)濟領(lǐng)域 ,不適合文化領(lǐng)域”[6]。西方的強大有其先進制度的原因,也有其到處燒殺搶掠 而奠定了 雄厚的經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)的原因。我們不否認西方先進的科技和管理模式,但是我們更應(yīng)看到自 身固有的先進文化?！?1世紀將是東方文化蓬勃發(fā)展的一個世紀”已經(jīng)成為國內(nèi)外眾多專家 的預(yù)言。進入21世紀以來,傳承民族文化,弘揚民族精神,構(gòu)建和諧社會,建設(shè)社會主義生 態(tài)文明的呼聲一浪高過一浪。傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展真的迎來了前所未有的外部條件。

從統(tǒng)計結(jié)果看,近年來關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的文化與發(fā)展問題的研究比重最多,占到整個傳統(tǒng)武術(shù) 研究的60%。其中,關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的研究之所以高踞傳統(tǒng)武術(shù)研究之最,正因為武術(shù)界 眾多學者看到了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展契機;這種契機正是因為東方文化的再次興盛而致,所以有 關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的文化研究僅次于發(fā)展研究,成為傳統(tǒng)武術(shù)研究位居第二的研究熱點。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)的研究領(lǐng)域極不均衡,純理論研究、基礎(chǔ)研究偏多,技術(shù)研究、應(yīng)用研究偏 少,這是目前關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)研究存在的最嚴重的問題比較而言,競技武術(shù)論文中,基礎(chǔ)研究略高于應(yīng)用研究,比例相對持平,而傳統(tǒng)武術(shù)論文中 ,基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究比例約為4:1,應(yīng)用研究比重相對較少。應(yīng)用研究的相對匱乏會使基 礎(chǔ)研究始終停留在“認識世界”階段,而不能在“改造世界”中發(fā)揮實際作用。只有加強傳 統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用研究,才能真正解決傳統(tǒng)武術(shù)的具體實踐問題,縮短傳統(tǒng)武術(shù)科研的實踐周期 ,加速傳統(tǒng)武術(shù)科研的價值轉(zhuǎn)化,加快傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展進程。

競技武術(shù)的研究已經(jīng)形成了一套完善系統(tǒng)的現(xiàn)代體育模式,從運動員體能鍛煉、教練員素養(yǎng) 、技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練、規(guī)則競賽、以及產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)形成了一套完善系統(tǒng)的現(xiàn)代體育理論模式,在這 種情況下,其技戰(zhàn)術(shù)研究仍然高居之最,這說明競技武術(shù)研究已經(jīng)逐步細化到深層。而傳統(tǒng) 武術(shù)的研究極不均衡,其技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的研究僅占7%,與競技武術(shù)技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的論文比重65%相 比相差近10倍,近60%的研究集中在文化發(fā)展研究上?！爸匚幕芯?輕技術(shù)研究”成為當 前傳統(tǒng)武術(shù)科研領(lǐng)域的普遍現(xiàn)象。

傳統(tǒng)的武術(shù)是中國文化的載體,它蘊含著極其深刻的文化內(nèi)涵,這是毋庸置疑的,很多學者 的精辟論證已經(jīng)將傳統(tǒng)武術(shù)定位到傳承中國傳統(tǒng)文化的高度,另有些學者的研究僅限于低層 次的從文化到文化的文字游戲,這種轉(zhuǎn)換式的重復(fù)研究可能是受當前評職稱過分要求論文數(shù) 量的影響,甚至部分文章毫無根據(jù)地天馬行空,漫無邊際,使本來還比較清晰的傳統(tǒng)武術(shù)云 霧繚繞,令讀者不知所云。低水平重復(fù)研究對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展極為不利,這不僅會增加讀者 的閱讀負擔,而且給傳統(tǒng)武術(shù)蒙上一層過于玄虛的外殼,使人們難以準確把握。

在研究武術(shù)文化時,我們必須清醒地認識到,武術(shù)這個文化載體比較特殊,它畢竟是一門以 運動技術(shù)為表征的人體文化,其文化的發(fā)展傳播絕不能脫離技術(shù)載體,只有逐步完善技術(shù)研 究,通過技術(shù)進行傳播,才能更好地完成文化傳播。面對眾多西方體育的普及,傳統(tǒng)武術(shù)龐 大的技術(shù)體系有待于系統(tǒng)化、科學化,只有尋求適合當代社會發(fā)展的主要技術(shù)體系,加強應(yīng) 用領(lǐng)域的研究,才能切實落實傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。因此,文化熱后,對傳統(tǒng)武術(shù)研究在注重文 化研究的同時,更要落實到技術(shù)層面,傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)才是傳統(tǒng)武術(shù)得以推廣的載體。

3.3 在鞏固理論研究、文化研究的同時,加強技術(shù)研究、應(yīng)用研究,為傳統(tǒng)武術(shù)尋找切實 有效的途徑,是今后武術(shù)科研的重點目前的傳統(tǒng)武術(shù)科研的主要工作應(yīng)該是對已有的文化研究進行歸納梳理,去粗存精,去偽存 真,并逐步過渡到技術(shù)領(lǐng)域的研究。在怎樣的文化框架下進行傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)傳承和傳播, 使傳統(tǒng)武術(shù)在傳播過程中真正發(fā)揮傳承民族文化,弘揚民族精神的實際作用,應(yīng)該成為今后 研究的重點。例如,對于青少年應(yīng)該選取怎樣的技術(shù)才能真正起到傳承民族文化,弘揚民族 精神的作用;對于中年人應(yīng)該通過哪類傳統(tǒng)武術(shù)的哪類運動形式進行鍛煉,才能使其通過鍛 煉體會人生,在武術(shù)的和諧中寓對抗,對抗中求和諧的技術(shù)中感悟人生過程;對于老年人應(yīng) 該以哪些內(nèi)容為主,以什么樣的技術(shù)標準進行鍛煉,才能真正起到健身養(yǎng)生、延年益壽的目 的。只有這些實質(zhì)性的問題得到妥善解決,傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展才有實質(zhì)性進展。

對于傳統(tǒng)武術(shù)的文化價值、教育價值說得再天花亂墜,若沒有人學,沒有人練,那也是徒勞 。要使更多的人喜歡傳統(tǒng)武術(shù),首先要讓人們充分了解傳統(tǒng)武術(shù)。在進行了上述技術(shù)的改革 研究后,借助媒體的力量,進行大力宣傳,對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展會起到最直接的催化作用。有研 究表明:從2001年到2005年間,CCTV5對中國武術(shù)的關(guān)注程度極低,其所占份額還不足其總 量的1%,5年來對全國武術(shù)錦標賽的轉(zhuǎn)播為0,作為普及教育的“跟我學”欄目對武術(shù)的傳 播次數(shù)也為0。[7]凄涼的數(shù)字讓我們震驚。人的觀念要靠一種信息不斷地、反復(fù) 地刺激人 的大腦才得以形成,從這個意義上講,電視對中國武術(shù)的遺忘和擱置,對西方體育的呵護和 熱衷,將必然導(dǎo)致西方體育的中國盛行和中國武術(shù)的大眾遺忘。[8]加強對相關(guān)的 傳統(tǒng)的中國武術(shù)賽事的直播、轉(zhuǎn)播,加強對武術(shù)教育價值的宣傳,以進一步配合傳承民族文化,弘揚 民族精神的歷史使命,是當今媒體應(yīng)盡的義務(wù)和責任,特別是對于國家媒體和主流媒體。只 有讓人們充分認識和了解武術(shù),才真正使武術(shù)在當今的社會大潮中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

關(guān)于比賽與規(guī)則方面的研究,傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)論文的比重為2%和19%,巨大的懸殊應(yīng)該 與競技武術(shù)特有的競賽功能有關(guān),但競賽作為一種激勵機制,在傳統(tǒng)武術(shù)的開展中同樣必不 可少。比賽是拉動發(fā)展的最好方法,沒有比賽,傳統(tǒng)武術(shù)很難得到廣大民眾的關(guān)注。其發(fā)展 自然會失去應(yīng)有的生機和活力。目前,有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)競賽的實踐已經(jīng)展開,比如很多省市舉 辦的世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié),但是應(yīng)該采用怎樣的競賽方式是一個值得思考的問題。很多競賽仍然 基本采用競技武術(shù)的競賽方法,采用競技武術(shù)套路的舊版本競賽規(guī)則。如果按照這樣的舉辦 方法進行下去,那么,隨著比賽的逐步正規(guī),參賽者水平的提高,這種競賽將與現(xiàn)在的競技 武術(shù)套路比賽無異,將無所謂傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù)之分,而統(tǒng)統(tǒng)成為現(xiàn)代競技武術(shù)。加 強傳統(tǒng)武術(shù)的競賽研究應(yīng)該成為其發(fā)展研究的一個方向。

在學校開展傳統(tǒng)武術(shù)教學是傳統(tǒng)武術(shù)普及的必由之路。學校是體育的搖籃,是原始、次原始 體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學化和普及化的載體。歐美的各種球類活動和日本的柔道和韓國的 跆拳道,都是以學校教育為中介完成改造。傳統(tǒng)武術(shù)歷來追求的修德塑人的教育目標恰恰是 當今青少年學生所需。面對跆拳道在中國校園如火如荼地開展,傳統(tǒng)武術(shù)諸多不可替代的價 值如何才能得以實現(xiàn),眾多基礎(chǔ)研究成果的價值如何得以轉(zhuǎn)化?尋求適合當今社會發(fā)展的切 實可行的推廣模式,將特色的文化建設(shè)的全新理念注入當今武術(shù)發(fā)展規(guī)劃,以科學的文化發(fā) 展觀指導(dǎo)武術(shù)的實踐發(fā)展,使武術(shù)的發(fā)展科學化、規(guī)范化,加強傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用研究,是真 正落實傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展的有效途徑。

4 結(jié)論與建議

由以上統(tǒng)計結(jié)果及分析論證可知,武術(shù)科研的重心正在逐步轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)武術(shù)研究,與社會大環(huán) 境相適應(yīng),關(guān)于文化與發(fā)展問題成為傳統(tǒng)武術(shù)研究的熱點,這是值得欣喜的。但是,傳統(tǒng)武 術(shù)的研究領(lǐng)域極不均衡,純理論研究、基礎(chǔ)研究偏多,技術(shù)研究、應(yīng)用研究偏少,從而導(dǎo)致 其研究成果難以完成科研價值的實踐轉(zhuǎn)化,這是目前關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)研究存在的最嚴重的問題 。

針對目前傳統(tǒng)武術(shù)科研存在的問題,加強技術(shù)領(lǐng)域的改革,研究適合傳統(tǒng)武術(shù)的比賽模式, 以學校為中介完成傳統(tǒng)武術(shù)的傳承,并充分利用媒體對其進行有力的宣傳,使人們更好地了 解傳統(tǒng)武術(shù),應(yīng)該成為今后傳統(tǒng)武術(shù)科研的重點。

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第8篇：世界科技文化論文范文

一、上海離具有全球影響力的科創(chuàng)中心有多遠

科創(chuàng)中心是指主要依靠科技、知識、人力、文化、體制等創(chuàng)新要素驅(qū)動發(fā)展，對其它區(qū)域具有明顯的集聚與輻射作用?？苿?chuàng)中心具有創(chuàng)新精神突出、創(chuàng)新要素聚集、創(chuàng)新成果豐富、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)達和創(chuàng)新環(huán)境優(yōu)越等特征。具體地說，全球科創(chuàng)中心具有以下特征，一是持續(xù)地產(chǎn)生對人類社會生產(chǎn)生活方式具有重大影響的原創(chuàng)技術(shù)。二是持續(xù)引領(lǐng)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。三是每若干年就要產(chǎn)生一家對全球產(chǎn)業(yè)格局產(chǎn)生重大影響甚至是顛覆性影響的企業(yè)。四是原創(chuàng)思想的發(fā)源地和匯聚地。由于經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，歷史文化各異，以及評判標準不同，科技創(chuàng)新中心有不同發(fā)展模式。依據(jù)規(guī)模和地位不同，科創(chuàng)中心可分為世界級科創(chuàng)中心城市（如倫敦、紐約、巴黎）、區(qū)域科創(chuàng)中心城市（赫爾辛基、斯德哥爾摩、墨爾本）和非中心科創(chuàng)城市群（日本關(guān)西創(chuàng)新城市群）;依據(jù)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不同，科創(chuàng)中心可為高技術(shù)制造創(chuàng)新中心城市（美國硅谷、波士頓-128號公路地區(qū)）和知識密集型服務(wù)業(yè)創(chuàng)新中心城市（美國西雅圖、日本大阪）;依據(jù)文化背景不同，可以分為單元文化下的創(chuàng)新型城市（日本東京）和多元文化下的創(chuàng)新型城市（新加坡、香港）等。2012年12月Startup Genome公司調(diào)查全球5萬家創(chuàng)新公司，從公司生產(chǎn)、資金、企業(yè)表現(xiàn)、創(chuàng)辦人態(tài)度、技術(shù)發(fā)展趨勢、后援網(wǎng)絡(luò)、人才等元素，找出全球最熱門的新創(chuàng)公司群聚的20個城市，分別是硅谷 、特拉維夫、洛杉磯、西雅圖、紐約、波士頓、倫敦、多倫多、溫哥華、芝加哥、巴黎、雪梨（澳洲）、圣保羅、莫斯科、柏林、滑鐵盧（加拿大）、新加坡、墨爾本、班加羅爾（印度）、圣地牙哥（智利）。

上海要建科創(chuàng)中心，而且是國際領(lǐng)先、有全球影響的，任務(wù)將是非常艱巨的。與世界科創(chuàng)中心相比上海差距主要有：一是缺乏世界一流的科創(chuàng)企業(yè);二是缺乏以人才為核心的科研經(jīng)費投入機制，難以吸引國際一流人才;三是缺乏世界一流的國立科研機構(gòu)和研究型大學;四是缺乏引領(lǐng)世界科技發(fā)展方向的能力;五是缺乏持續(xù)不斷產(chǎn)生重大科學發(fā)現(xiàn)和變革性技術(shù)成果的能力;六是缺乏學術(shù)傳承和有效的產(chǎn)學研結(jié)合機制。

二、上海建設(shè)有全球影響力的科創(chuàng)中心路徑探討

路徑之一，調(diào)整發(fā)展指導(dǎo)思想。上海正在做面向未來30年的城市發(fā)展戰(zhàn)略研究和新一輪城市規(guī)劃的編制，應(yīng)把科創(chuàng)中心作為一個重要的功能定位，和“四個中心”建設(shè)并行。經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、航運“四個中心”都是產(chǎn)業(yè)中心。從城市發(fā)展趨勢看，從“產(chǎn)業(yè)中心”必然走向“產(chǎn)業(yè)中心+創(chuàng)新中心”。上海要調(diào)整政府科技管理職能，更加突出市場配置資源的功能。政府職責是制定政策、改革體制、增加投入、完善法治、培育資本市場。政府要從抓大項目轉(zhuǎn)向抓科技公共服務(wù)，從重項目審批轉(zhuǎn)向重市場培育;從重研發(fā)投入轉(zhuǎn)向重政府采購，加快推動企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的主體;由重前期立項轉(zhuǎn)向重全過程管理，提高科技管理公正性、科學性和有效性;由重經(jīng)費分配轉(zhuǎn)向重使用績效，努力提高科技經(jīng)費使用績效。上海市財政科技投入占財政支出比例并不低，但帶動社會投入不夠。2012年上海市財政科技支出占財政支出達到5.9%，北京市財政科技支出占財政支出為4.2%，而北京全社會科技支出量遠超上海。2012年國家財政科技支出占財政支出比重為4.4%。同時，要防止把科創(chuàng)中心建設(shè)當成是“一年一個樣，三年大變樣”的速度工程，當成是重大工程與項目的疊加;防止在體制機制未有根本性變革的情況下，傳統(tǒng)的分錢分物的模式再度重演;防止把科創(chuàng)中心建設(shè)理解為是要在與兄弟省市爭資源搶項目中勝出一籌的招商引資大戰(zhàn);防止在風起云涌的創(chuàng)客中心建設(shè)成為房地產(chǎn)商、資本玩家的概念資源;防止政府忽視對存量資源的結(jié)構(gòu)改造而一味上新的項目。

路徑之二，創(chuàng)新科研體制，提高科研投入效率。深圳過去數(shù)十年，在一個建市之初只有兩個工程師的城市實現(xiàn)了高科技產(chǎn)業(yè)的整體躍進，誕生了華為、騰訊、中興、邁瑞、比亞迪等一大批蜚聲中外的明星企業(yè)，PCT國際專利數(shù)量連續(xù)9年居國內(nèi)城市之首。過去幾十年，中國創(chuàng)新的制度設(shè)計基本上采用了“成果轉(zhuǎn)化”的路徑模式，深圳依靠“需求拉動”的模式，創(chuàng)出了一條自主創(chuàng)新之路。在人們推崇深圳模式時候，深圳開始了新一輪的探索：布局源頭創(chuàng)新，實現(xiàn)“需求拉動”和“成果轉(zhuǎn)化”并舉的雙引擎創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。利用“民辦非企”的公益性組織作為源頭創(chuàng)新的組織實施主體，選擇若干戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)進行針對性的布局，很快形成了一批在國內(nèi)外產(chǎn)生重大影響的新型科研機構(gòu)。如華大基因研究院、光啟高等理工研究院、國創(chuàng)新能源研究院以及大疆科技、超多維等公司等，并在短短幾年內(nèi)迸發(fā)出巨大能量的典型。2007年華大基因研究院在深圳成立，現(xiàn)在已成為全球生命科技領(lǐng)域具備引領(lǐng)作用的科研機構(gòu)，連驕狂的美國人也關(guān)注著華大的一舉一動;華大基因是基因測序能力和基因組學研究全球最強的科研機構(gòu)。2010年成立的光啟研究院，已在超材料領(lǐng)域，掌握全球的85%基礎(chǔ)核心專利。光啟團隊在4年時間內(nèi)，在國家重大工程中實現(xiàn)了一系列具有戰(zhàn)略意義的創(chuàng)新成果，他們在空間科技、光子技術(shù)領(lǐng)域的顛覆式創(chuàng)新開啟了全新的產(chǎn)業(yè)空間。華大、光啟的快速發(fā)展得到深圳市政府的高強度投入。這種投入在深圳政府內(nèi)部也出現(xiàn)過很多議論，政府對華大、光啟的支持方式是“養(yǎng)事不養(yǎng)人”，而養(yǎng)事的方式也是競爭性項目申報，拿的錢多說明事情做得有成效。民辦科研機構(gòu)經(jīng)過一段時間孵化后，市場回報將成為科研投入的主要來源，而傳統(tǒng)科研機構(gòu)會一輩子由政府養(yǎng)著。對民辦源頭創(chuàng)新機構(gòu)的資助關(guān)鍵在于以下三點：第一，團隊從事的領(lǐng)域是不是國家創(chuàng)新的戰(zhàn)略制高點，是否能夠拉動起戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè);第二，團隊是否用正確的方式高效率工作;第三，團隊自身是否具備國際一流團隊的能力。民辦科研“養(yǎng)事不養(yǎng)人”。民辦科研機構(gòu)自主經(jīng)營，科研規(guī)劃尊重市場規(guī)律和科研規(guī)律，不用看政府臉色;員工全員聘用，優(yōu)勝劣汰，不沉淀庸員;立足于把產(chǎn)品做出來、賣出去是其基本生存之道，不搞論文導(dǎo)向，形式主義。

路徑之三，強化企業(yè)創(chuàng)新主體職責，防止創(chuàng)新主體錯位。企業(yè)的職責是研發(fā)技術(shù)、創(chuàng)新產(chǎn)品，特別是注重原創(chuàng)性產(chǎn)品開發(fā)。目前，一方面是企業(yè)重視研發(fā)不夠，上海企業(yè)自主創(chuàng)新能力非常弱。另一方面，大學和科研院所里，大量人員不在做基礎(chǔ)研究，而在做一些橫向研究，做企業(yè)應(yīng)該做的事，或者只能產(chǎn)生大量的論文和論證會。綜合性大學職責是基礎(chǔ)研究，生產(chǎn)知識、傳播知識、培養(yǎng)創(chuàng)新人才。上海綜合性大學辦了過多的校辦企業(yè)。一流教授不上課，忙于做課題，培養(yǎng)的學生找工作都很困難，更不用說創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。全國只有深圳形成以企業(yè)為主體的自主創(chuàng)新體系。90%以上研發(fā)機構(gòu)設(shè)立在企業(yè)，90%以上研發(fā)人員集中在企業(yè)，90%以上研發(fā)資金來源于企業(yè)，90%以上職務(wù)發(fā)明專利出自于企業(yè)。上海本土企業(yè)沒有成為研發(fā)投入主體。2013年上海市開展R&D活動的規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)1661個，占全部規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的17%。R&D經(jīng)費528.3億元，其中國企35.48億，占6.7%;有限責任公司86.77億，占16.4%;股份公司73.5億，占13.9%，港、澳、臺企業(yè)48.94億元，占9.3%;外資企業(yè)232.66億，占44%。 2014年華為銷售收入2882億，凈利潤279億元。研發(fā)投入408億元，占2014年銷售收入的14.2%。過去十年，華為研發(fā)投入累計超1900億元人民幣。2014年華為以3442件的申請數(shù)超越日本松下公司，又一次成為全球申請專利最多的公司。 華為一年的研發(fā)經(jīng)費超過上海國資委系統(tǒng)數(shù)十家企業(yè)的總和。華為的專利申請數(shù)超過上海所有高校和科研單位。同時，要防止企業(yè)創(chuàng)新功能錯位。上海規(guī)模以上企業(yè)發(fā)表的科研論文中，80%來自本地企業(yè)研發(fā)機構(gòu)，外資企業(yè)只占20%，科研實力強勁的跨國公司在滬研發(fā)中心更是鳳毛麟角?？茖W論文，是大專院校、科研院所教授研究員們的分內(nèi)事。為什么上海企業(yè)搞科技創(chuàng)新，也在不斷發(fā)論文，因為企業(yè)拿的不少是政府科研項目和資金，坐在工廠里絞盡腦汁“搞創(chuàng)新”，申請項目。最終，企業(yè)論文一厚摞、專利申請一大堆，項目驗收通過后，文章束之高閣，專利在市場上無人問津。上海缺少像華為、中興這樣的科技民營企業(yè)。

路徑之四，上海應(yīng)繼續(xù)開放，歡迎更多跨國公司的研發(fā)總部進入上海。截至2014年6月，跨國公司在滬設(shè)立研發(fā)中心375家，占全國約1/4，其中來自世界500強企業(yè)的研發(fā)中心占比達全國1/3左右，上述兩比例在全國最高。上海應(yīng)建全球研發(fā)總部，吸引更多的境外資本在上海投資研發(fā)。將跨國公司的研發(fā)納入城市創(chuàng)新體系中。美國有大型可再生能源實驗室，歐盟有大型光伏實驗室，2013年10月世界上規(guī)模最大的腦科學計劃在瑞士洛桑啟動。該項目由來自全球135個人腦研究機構(gòu)的科學家共同進行，并得到了歐盟12億歐元預(yù)算的資助。上海也應(yīng)有這類開放型技術(shù)研發(fā)平臺。如果在申城涌現(xiàn)出幾家具有全球影響力的研發(fā)中心，那么“全球科創(chuàng)中心”就有實實在在的支撐點。建議高校和企業(yè)建立更多的聯(lián)合實驗室。建立具有全球影響力的科創(chuàng)產(chǎn)品平臺，吸引全球企業(yè)在上海他們的最新產(chǎn)品。紐約是國際上經(jīng)濟最開放的城市之一，美國2013年通過的《外國投資與國家安全法案》規(guī)定，外國資本可以像美國本國資本一樣自由進入投資領(lǐng)域，但針對通信、交通運輸、金融及國防工業(yè)等領(lǐng)域，有一定限制。上海在鼓勵外商投資同時，對威脅到滬上本土科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外資企業(yè)要進行特定階段、一定程度和一定范圍的限制，為本土科技企業(yè)技術(shù)進步提供必要的保護。

路徑之五，切實解決中小企業(yè)和社會資本的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境短板。上海本土企業(yè)創(chuàng)新薄弱，尤其是“草根”的創(chuàng)新。2009年紐約科技企業(yè)24163個，上海2109個。 上海要扭轉(zhuǎn)科技企業(yè)以外資為主導(dǎo)的局面，從體制、機制上加大對本土科技企業(yè)的扶持力度，從人才供給、專利申請、技術(shù)創(chuàng)新等方面給予本土科技企業(yè)更多政策優(yōu)惠，幫助企業(yè)樹立自主品牌、深入開展自主研發(fā)，打造本土科技品牌。深圳已是國際公認的創(chuàng)客中心?！皠?chuàng)客”一詞，是“長尾理論”的提出者克里斯?安德森2012年出版著作《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》中創(chuàng)造的英文單詞“Maker”，意指出于興趣愛好，把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實產(chǎn)品的人。創(chuàng)客是以用戶創(chuàng)新為核心理念，是創(chuàng)新2.0模式在設(shè)計制造領(lǐng)域的典型表現(xiàn)。深圳每年要舉辦全球性創(chuàng)客大會，創(chuàng)客之所以聚集在深圳，除了強大的硬件產(chǎn)業(yè)鏈可以滿足絕大部分的需求以外，更因為包括深圳對創(chuàng)新的保護以及深圳年輕人口結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新文化組成的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)將創(chuàng)新的成本拉得極低。指出，全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)，深圳能不能起一個表率作用。2015年1月，來到深圳的第一站，就造訪“柴火創(chuàng)客空間”，柴火創(chuàng)客空間發(fā)起人潘昊，同時也掌管著全球第三大開源硬件制造企業(yè)（深圳矽遞科技有限公司）。過去幾年，這家創(chuàng)辦于2008年的深圳公司已經(jīng)服務(wù)了全球約200萬創(chuàng)客，其中95%的客戶來自國外。

路徑之六，必須在人才、企業(yè)、市場、開放、平臺等方面進行改革試點，破除一切束縛創(chuàng)新驅(qū)動的體制機制障礙，形成新的動力、活力和合力。關(guān)鍵是要讓創(chuàng)新人才在上?？鞓飞睿煲鈩?chuàng)業(yè)。進一步提高人才的國際化水平和程度，上海的高校、科研院所應(yīng)拿出更多的崗位，全球招聘國際一流的教師和研究人員。在國外科研經(jīng)費60%-70%都是用在人身上的，所以大家覺得做教授不僅是光榮的職業(yè)，收入也是非常高的，這樣才能真正鼓勵科技創(chuàng)新。上海應(yīng)將陸家嘴金融區(qū)實行的人才所得稅減免政策推廣到科技創(chuàng)新領(lǐng)域。對認定的國際性高科技人才，所得稅就是應(yīng)該大幅度減免，對去臨港工作的人才引入政策應(yīng)更為精準化。政府對創(chuàng)新人才要提供必要住房保障，提供更多的人才公寓和住房補貼，切實解決創(chuàng)新人員的后顧之憂。上海過高的生活成本對上海科技創(chuàng)新人員帶來巨大壓力。相比之下，印度吸引了大量歐美非常有才華的印度人，不是57歲的人，而是27、37、47的人。因為印度有一個吸引他們同胞的計劃，即使以前沒有印度國籍，但只要父母曾經(jīng)是印度人就可享受，比如不用簽證可以回印度，可以成立公司，可以進行任何經(jīng)濟運作。子女上學有大量英語學校。而上海去一家國際學校讀書非常貴，很多在歐美工作的中國人希望回國，子女讀書成為最大問題。上海要借助自貿(mào)區(qū)文化開放的機遇，積極擴大義務(wù)教育國際化辦學規(guī)模，降低辦學成本。上?；A(chǔ)教育有良好的基礎(chǔ)，近年來上海學生在PISA考試中屢獲佳績，上海已有吸引國際學校辦學的教育基礎(chǔ)和市場前景。上海城市老齡化程度是全國最高的，這對科創(chuàng)中心建設(shè)是非常不利的。

路徑之七，上海要切實解決創(chuàng)新企業(yè)融資難問題。近年來上海新募集的資金額度全國最高，但在風險投資支持的企業(yè)數(shù)量、資金額度等方面均少于北京。中關(guān)村的成功，一部分原因是與硅谷的人脈無縫連接。上海也必須與本行業(yè)世界最高端的地區(qū)創(chuàng)建快速鏈接。積極發(fā)展政府或國有資本參股、外資或民資控股、市場運作的創(chuàng)業(yè)投資引導(dǎo)基金。政府搭臺，企業(yè)唱戲，基金管理公司導(dǎo)演，政府的資金要投基金的基金。政府的作用主要是營造環(huán)境，讓好的創(chuàng)業(yè)能夠與好的資本結(jié)合起來，讓有錢的人愿意投資，讓優(yōu)秀的人愿意來管理風險投資。政府支持而不控制，引導(dǎo)而不干涉。上海現(xiàn)有的國有風司應(yīng)改造為投資管理公司，定位于風險投資者（LP），履行出資人的職責，而非風險管理運作者（GP）。然后組建與市場接軌的項目管理公司，按照“分散風險、專家管理、規(guī)范運作”要求，選聘優(yōu)秀的風投人才來運作項目。

第9篇：世界科技文化論文范文

文獻標題：基于CNKI的中醫(yī)養(yǎng)生保健文獻計量學分析

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（收稿日期：2015-11-10）

（修回日期：2015-12-10；編輯：向宇雁）

附1：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場準入法律問題研究

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附2：芍藥谷景區(qū)發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)市場分析

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附3：中醫(yī)養(yǎng)生教學中培養(yǎng)學生興趣方法研究

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附4：中醫(yī)養(yǎng)生儒家思想探討

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