語文學(xué)科論文精選(九篇)

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第1篇：語文學(xué)科論文范文

一、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的含義

我們先來說說信息技術(shù)與學(xué)科整合。它應(yīng)該包含兩層意思：一是要用信息技術(shù)，包括計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)去整合學(xué)科課程，二是信息技術(shù)既是整合的手段，也是“整合”好的課程的有機要素。整合在它的初級階段，可能與“計算機輔助教學(xué)”相似，但實質(zhì)上是有區(qū)別的。

信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，是強調(diào)兩個方面，一方面信息技術(shù)要廣泛進入語文學(xué)科；另一方面，語文教學(xué)要廣泛采用信息技術(shù)。這種信息技術(shù)不是強加的、附帶的、可有可無的，它是與語文教學(xué)緊密融合在一起的，是提高語文教學(xué)質(zhì)量不可或缺的有機要素。也就是說，“整合”是二者雙向互動的過程。如果語文學(xué)科原來的一套東西紋絲不動，肯定只能和信息技術(shù)簡單“拼合”，或勉強“貼”上去的負(fù)擔(dān)。所謂“整合”，就是必須有所“整”，而后才有二者的緊密融合。

從這點看“整合”昭示著這樣一種精神：在信息技術(shù)與學(xué)科課程這兩方面都要下大氣力，經(jīng)過一番整治，使它們在新的水平上結(jié)合成一個整體——全新的課程體系，這意味著語文教學(xué)的一場革命，一次挑戰(zhàn)。

語文教學(xué)面對的既是未來的挑戰(zhàn)，也是信息時代的空前機遇，更是對構(gòu)建新課程體系的探索；語文教材面對的是空前廣袤的視野，是空前擴展的豐富資源，是教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)造所獲得的空前便利的條件；語文教師面對的是課堂教學(xué)環(huán)境和教學(xué)模式都將在極大程度上補突破，是師生互動將在過去難于想象的同步、異步等多種方式下實現(xiàn)空前的優(yōu)化。這一改革，不會割斷語文教學(xué)自身發(fā)展的歷史，它只能在原有的基礎(chǔ)上起步；但只有充分看到改革的目標(biāo)、條件、方法都與以往的語文教改迥乎不同，步子才能真正邁出去，邁得高遠(yuǎn)。

二、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合教學(xué)模式的特點

知識、能力、素質(zhì)是語文課堂教學(xué)目標(biāo)的三要素，在確定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，只有重視學(xué)生能力的提高、知識的掌握、素養(yǎng)的形成三方面為準(zhǔn)則，才能真正體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為傳媒的三維目標(biāo)的落實，從而建立以信息技術(shù)支撐的新型的教學(xué)模式。信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的教學(xué)模式應(yīng)具有以下三個特點。

1、要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息技術(shù)可以提供基于文本、語音、圖形和視頻等多媒體的教學(xué)支持。教師可以邊講解邊指示，控制教學(xué)的全過程，及時了解每位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，實現(xiàn)師生雙方的交流，如討論、輔導(dǎo)和答疑等，確保教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。它最終要解決的是全方位問題。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)方法到考試評價，都要在與信息技術(shù)融合中實現(xiàn)改造（不是一般性增補刪改），從而“整合”為更合理的能力標(biāo)準(zhǔn)、知識系統(tǒng)和教學(xué)體系。當(dāng)然，信息技術(shù)的應(yīng)用，也會在這個過程中有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。比如上網(wǎng)，在怎樣使學(xué)生善于搜索、篩選、鑒別、處理信息等一系列問題上，在怎樣良好地體現(xiàn)師生“主導(dǎo)——主體”關(guān)系上，就都有不少值得研究的地方。

2、要保證學(xué)生的主體地位

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主參與、自動探究與交互資源的過程，不僅能眼見其形、耳聞其聲，而且能手腦并用，調(diào)動多種感官共同參與認(rèn)知活動，使得學(xué)生在同一單位時間內(nèi)增加了所接受的信息量，增強了記憶的效果，加快了對所學(xué)知識的理解、消化速度，從而在較短的時間內(nèi)，更快、更好地學(xué)到更多的知識，提高了學(xué)習(xí)效率。

去年，我們六年級語文組搞了一次信息技術(shù)與語文學(xué)科整合研究課——走近老舍。老師充分地尊重學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，上課時老師讓學(xué)生匯報自己想研究、了解老舍的哪方面的內(nèi)容，有的要研究老舍的作品，有的要研究老舍的生平，有的要研究老舍在北京的生活，有的安研究別人對他的評價……接著學(xué)生到學(xué)校為本課設(shè)立的“老舍網(wǎng)站”去搜集大量的有關(guān)的資料。此時，你可以看到全班50多個同學(xué)都在參與教學(xué)活動之中，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。匯報時，更是豐富多彩，孩子們不但看了大量的圖片、照片、而且欣賞了話劇、電影、戲劇、還聆聽了語言幽默、詼諧的語言。本節(jié)課擴大了閱讀量，體現(xiàn)了電腦的先進快捷，產(chǎn)生了平日課堂教學(xué)無法達(dá)到的效果。

3、要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞功能

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下立體交互的教學(xué)過程，可多角度、多層次、多方位、多側(cè)面和多媒體地展示教學(xué)內(nèi)容；且畫面逼真、色彩鮮艷和文字清晰，化虛為實，變靜為動，使深奧抽象的理論具體化、形象化。不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對知識的理解和消化，而且為提高教學(xué)質(zhì)量提供了學(xué)習(xí)環(huán)境的保證，使學(xué)生獲得能夠自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識工具，并將信息技術(shù)教育的工具作為助學(xué)和促學(xué)的最佳輔助方式。

這種新型的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下教學(xué)模式的創(chuàng)建，首先在于教師的新型理念，其次是建立了一個全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)程序：在課堂上通過導(dǎo)向、素材資源和操作資源的有序傳遞，強化了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，取而代之的是激導(dǎo)鼓勵、誘導(dǎo)啟發(fā)和疏導(dǎo)整合，體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)者為中心、以實踐為創(chuàng)新和自主探索學(xué)習(xí)的教育理論。

三、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的教學(xué)優(yōu)勢

以計算機為核心的信息技術(shù)之所以得到了人們的關(guān)注，是因為它可以使學(xué)科教學(xué)聲情并茂、知情并重、化繁為簡、化難為易，在有限的時間內(nèi)，大大提高教學(xué)效率，加大課堂信息容量以及提高教育訓(xùn)練水平，有利于學(xué)生思維能力、想象能力、認(rèn)識能力和綜合能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的開發(fā)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了良好的課業(yè)環(huán)境和時空條件。因此，許多專家都認(rèn)識到，信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是改革傳統(tǒng)教育模式、教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑。

1、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師。在小學(xué)語文教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)一種最佳的學(xué)習(xí)情境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而自主地參與到學(xué)習(xí)中來。而信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合，使多媒體計算機的視聽功能全部展現(xiàn)出來，它打破了傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文信息知識形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲。

如《鳥的天堂》一課，寫的是廣東省新會縣天馬公社的一棵大榕樹，這對于北方孩子來說，從未見過，很難想象，我就借助多媒體的優(yōu)勢，通過多場景多角度向?qū)W生展示，讓學(xué)生和作者巴金爺爺一同到“鳥的天堂”欣賞美麗的南國風(fēng)光，隨著畫面的出現(xiàn)，音樂的響起，播音員的配文朗誦，學(xué)生的興致油然而生。他們時而被“鳥的天堂”那幽靜的環(huán)境所陶醉，時而為船槳那有節(jié)奏的劃水聲而欣喜時而為榕樹的繁茂的姿態(tài)的獨特而驚嘆，時而為鳥兒的繁多而稱奇。多媒體的使用打破了時空的限制完全把學(xué)生帶到了那美麗的南國，使他們看到了從沒看到的景色，怎能不使他們欣喜若狂？怎能不觸發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望？他們又怎能不樂于去學(xué)習(xí)呢？

2、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，有利于知識的獲取與保持。

現(xiàn)代社會對閱讀、寫作、識字能力提出了新的目標(biāo)，單就閱讀而言，要求加厚加寬學(xué)生人文底蘊，讓學(xué)生多一點“吸收”。如何迅速而有效地擴大學(xué)生的吸收量，使學(xué)生的閱讀范圍擴大，閱讀總量劇增，背誦課文增多，閱讀速度加快，最終提高閱讀效率，提高人文素養(yǎng)呢？信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合，為語文知識的獲取提供了條件。

多媒體計算機提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。這對知識的獲取與保持，都是非常重要的。實驗心理學(xué)家赤瑞特拉做過兩個著名的心理實驗。一個是關(guān)于人類獲取信息的來源。他通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩個加起來就有94%，還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體技術(shù)既能看得見，又能聽得見，還能用手操作，這樣通過多種感官的刺激所獲得的信息量，比單一地聽老師講課強得多。信息和知識是密切相關(guān)的，獲取大量的信息就可以掌握更多的知識。他還做能了另一個實驗，是關(guān)于保持即記憶持久性的實驗結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己能聽到又能看到，再通過討論交流，用自己的語言表達(dá)出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。由此可見，多媒體計算機應(yīng)用于語文教學(xué)過程不僅非常有利于知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。

3、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。

信息素養(yǎng)這個新概念，正在引起世界各國教育界的高度重視，并逐漸成為評價人才綜合素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。其中包括：（1）高效獲取信息的能力；（2）熟練、批判性地評價信息的能力；（3）有效地吸收、存儲、快速提取信息的能力；（4）運用多媒體形式傳達(dá)信息，創(chuàng)造性使用信息的能力；（5）將以上一整套駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力；（6）學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高信息時代公民的道德、法律意識與社會責(zé)任。可見，信息素養(yǎng)作為一種高級的認(rèn)知技能，同批判性思維、問題解決的能力一起，構(gòu)成了學(xué)生進行知識創(chuàng)新和學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾條渠道，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的廣闊空間。

（1）組織學(xué)生課前收集信息。

（2）教會學(xué)生整理信息。

（3）針對疑點，篩選信息。

（4）引導(dǎo)學(xué)生運用信息。

（5）互相交流擴大信息。

4、信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在語文教學(xué)中，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這一理念不僅強調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化，而且強調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，學(xué)生在課程與教學(xué)中的主體地位得到重新的確認(rèn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，一切都由教師主宰：從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)方法到教學(xué)步驟，學(xué)生只能被動地參與這個過程，而信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合，徹底打破了這一局面。在多媒體計算機這樣交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以平等地共有、共享人類的學(xué)習(xí)資源，可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、策略和發(fā)展目標(biāo)，學(xué)生在這種開放式的學(xué)習(xí)空間有了主動參與的可能，有了自主學(xué)習(xí)的天地。

5、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

楊振寧博士指出：如果說在過去還有可能一個人獨立完成諾貝爾獎項工作的話，那么，進入80年代以來，尤其是進入信息社會以來，沒有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟一體化與專業(yè)分工日趨精細(xì)的大趨勢之下，合作意識與合作能力已成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)。

我們的教育教學(xué)活動應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)合作式學(xué)習(xí)的情境，切實為學(xué)生養(yǎng)成合作意識與發(fā)展協(xié)作能力搭建舞臺。信息技術(shù)介入課堂教學(xué)，構(gòu)建了“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式，充分顯示了信息交流的多向性，豐富性和快捷性。它可以通過師生互動、生生互動、師機互動、師機生互動、生機互動、生機生互動的多種友好合作方式，為學(xué)生提供立體式的多向交流的機會，有且于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

我們相信信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，必將對教育的發(fā)展起到助推器的作用，必將對新課標(biāo)的實施增添新的生機與活力，必將促進教育事業(yè)的欣欣向榮。

參考文獻(xiàn)：1、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第2篇：語文學(xué)科論文范文

關(guān)鍵詞:新課標(biāo)；初中語文；創(chuàng)新教育

二十一世紀(jì)是以技術(shù)創(chuàng)新為核心的知識經(jīng)濟社會,致力于受教育對象創(chuàng)新思維的發(fā)展及創(chuàng)新能力的提高,是新的時代對教育的必然要求。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)的人文科學(xué),內(nèi)蘊豐富,知識層面復(fù)雜,既具體生動、血肉飽盈,又思想深厚、風(fēng)光蘊藉。作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科,初中語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力具有特別重要的作用。因此,我們在初中語文教學(xué)中急需更新教育觀念,深化教學(xué)改革,自覺摒棄以分?jǐn)?shù)、應(yīng)試為目標(biāo)的教育模式,積極開創(chuàng)初中語文創(chuàng)新教育的新格局職稱論文。

一、語文創(chuàng)新教育的目的

實現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不再是單純地一味地接受,為學(xué)生創(chuàng)造開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境提供多渠道獲取知識,并將學(xué)到的語文知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會,促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。同時為學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對自己感興趣的問題開展探究性學(xué)習(xí)提供時間和空間,努力讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中逐漸形成親近自然、觸入社會、認(rèn)識自我的意識,以及關(guān)注自己的生活和關(guān)注自己周圍社會的態(tài)度,從而最大限度地激發(fā)他們對于語文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。這能使學(xué)生在探究問題的過程中獲得積極良好的情感體驗,發(fā)展初步的問題探究能力。培養(yǎng)學(xué)生團隊精神與合作意識,并逐步發(fā)展他們與他人交往和經(jīng)驗共享的能力。加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的社會實踐性,從而體現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一,也充分體現(xiàn)人的全面發(fā)展、生成的教育真諦。能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程由單一的線性結(jié)構(gòu)模式向多元的立體結(jié)構(gòu)模式轉(zhuǎn)化。能使學(xué)生掌握信息時代、知識經(jīng)濟時代更多的學(xué)習(xí)知識,掌握信息的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中搜集信息、處理信息、運用信息的能力。

二、當(dāng)前語文課堂存在的問題

首先是教學(xué)交流方式多數(shù)局限于師生的一問一答單向交流,課堂氣氛顯得沉悶。所有問題是老師提出,學(xué)生沒有質(zhì)疑,學(xué)生被動地學(xué)習(xí),缺乏主動探究思考,思維停滯、萎縮。

其次是語文課堂授課上教師講授多學(xué)生思考探討研究活動少,死記硬背的多鼓勵創(chuàng)新的少,沒有很好地去鼓勵學(xué)生進行富有創(chuàng)意的表達(dá),表達(dá)獨到的見解。在寫作的練習(xí)上,擬題和指導(dǎo)構(gòu)思沒有給學(xué)生的自由寫作、自由表達(dá)、自由探究提供必要的條件和廣闊的空間,寫作題目單一,構(gòu)思內(nèi)容雷同;學(xué)生在閱讀的過程中,缺乏自己的感悟和探究,讀出來的是教師分析的內(nèi)容。學(xué)生在筆記本上所記的也是教師講授的內(nèi)容,沒有自己的感受和想法,喪失了話語權(quán)。沒有給學(xué)生充分的讀書時間,導(dǎo)致學(xué)生無法真正產(chǎn)生自己的感受和看法,以致學(xué)習(xí)不夠深入。

三、初中語文課堂創(chuàng)新教育的策略

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系促進教師角色轉(zhuǎn)化。

良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在,也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國的新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等“交互主體性”關(guān)系,以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”,“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的特點。因此,語文教學(xué)必須實行教與學(xué)民主、平等,師生彼此尊重,教學(xué)相長,從而為提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力,為學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)和實現(xiàn)有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

語文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系,建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系,就要從以下幾方面入手。

首先,教師要具備民主、平等意識,以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛護學(xué)生,要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生,通過調(diào)查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實際情況,并做相應(yīng)的記錄。在語文教學(xué)的全過程中根據(jù)學(xué)生的實際情況引導(dǎo)學(xué)生,有針對性地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)。同樣,學(xué)生也應(yīng)該對教師有基本的了解,體諒教師,理解教師的良苦用心。

其次,教師要根據(jù)教材和學(xué)生的特點,精心設(shè)計教學(xué)方法?；蚓膯l(fā)、悉心觀察,或耐心等待、有心保留、導(dǎo)而有方,營造最佳的教學(xué)氣氛,使學(xué)生都學(xué)有所得。

2.充分利用第二課堂提升學(xué)生創(chuàng)新能力

第二課堂是語文教學(xué)的重要組成部分,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面有它自身的特色。語文學(xué)科的第二課堂豐富多彩,可以是校報、?？W(xué)校美化校園的標(biāo)語、征文比賽等,這就要求學(xué)生勤于觀察,寫日記、作筆記,平時有所積累,在需要時才有好的東西利用。第二課堂既豐富了校園文化生活,又鞏固了所學(xué)的語文知識,更重要的是讓學(xué)生在活動中遇到了更多的比語文教學(xué)中更為復(fù)雜的問題,這些問題極具挑戰(zhàn)性,促使學(xué)生大膽思維,轉(zhuǎn)化角度,變化方式,尋求解決問題的新方法,因此,第二課堂為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供了最寶貴的機會,能較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,充分挖掘?qū)W生的思維潛力。

3.重視人文特點,增強創(chuàng)新內(nèi)力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,必須注意塑造學(xué)生的健全人格。在這方面,語文教學(xué)有著其他學(xué)科無法替代的特殊功能,是最重要的交際工具和最重要的文化載體。新課標(biāo)下的初中語文教材,注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),教材中有許多充滿人性美、人情美與語言藝術(shù)美的風(fēng)光蘊藉的華章。如果在教學(xué)過程中,教師能積極地培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的興趣,讓學(xué)生感受到文學(xué)作品帶給人的崇高的審美趣味和愉悅的審美感受,則必將加速學(xué)生精神自由的回歸。加快人文價值體系,包括理想道德、個人信念、審美趣味的回歸,經(jīng)過一段時間的教育培養(yǎng),學(xué)生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發(fā)展。

教學(xué)就要通過語言載體,充分挖掘依附其中的人文精神,引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美,對他們進行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育,從而使他們的智力得到發(fā)展,情操得到陶冶,興趣得到激發(fā),意志得到鍛煉,并更進一步激發(fā)他們的認(rèn)識需要和審美需要。而這種內(nèi)在動力一旦充分發(fā)揮出來,就會表現(xiàn)為一種創(chuàng)造渴望,從而形成語文教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的良性循環(huán)。

總而言之,初中語文教育要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,這是新課程改革的需要,也是時代賦予的責(zé)任。只要每一位語文教師都能告別傳統(tǒng)模式,勇于創(chuàng)造,開拓進取,就一定能實現(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”的美好理想,就一定能為祖國的繁榮富強培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的新型人才。

參考文獻(xiàn):

[1]繆克鋒.初中語文創(chuàng)新教學(xué)淺探.作文教學(xué)研究,2007.4.

第3篇：語文學(xué)科論文范文

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)課程改革創(chuàng)新

1中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及其原因

教學(xué)范圍過于狹窄。這里所謂的教學(xué)視野指中學(xué)語文教學(xué)存在目標(biāo)單一，“一切圍繞中考、高考轉(zhuǎn)”這樣一個情況。誠然，中學(xué)語文教學(xué)視野過于單一，從根本上來講是由應(yīng)試教育體制造成的。但體制的改變不可能一蹴而就，中學(xué)語文老師應(yīng)該在可控范圍之內(nèi)，盡可能地開闊教學(xué)視野。如果教學(xué)視野不開闊，一味追求考試升學(xué)率，不僅會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重下降，也將嚴(yán)重導(dǎo)致教師的教學(xué)素質(zhì)的下降和教學(xué)個性的喪失，最終教師將變成一個教書匠。

眾所周知，語文課自由發(fā)揮的余地和空問遠(yuǎn)較其他科目和課堂廣闊。因此，只要中學(xué)語文教師教學(xué)視野開闊，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是不難的。但令人痛惜的是，現(xiàn)在很多學(xué)校及中學(xué)語文教師，出于追求升學(xué)率等目的，完全把語文課變成了“字詞辨析、段落拆分講解，試題練習(xí)”。本該十分精彩，充滿生活氣息的語文課堂，變得枯燥無味，學(xué)生的積極性和主動性被摧毀得一千二凈。這些都是由于教學(xué)視野過于狹窄，教師教學(xué)個性喪失所導(dǎo)致的結(jié)果。

教學(xué)環(huán)境缺乏或不足。大家知道，語文的學(xué)習(xí)必須擁有一個良好的語言環(huán)境。以英語教學(xué)為例，很多中國學(xué)生學(xué)英語之所以很吃力，之所以學(xué)了多年以后也還是啞巴英語，一個重要的原因就是英語語言環(huán)境的缺乏。又以普通話的學(xué)習(xí)為例，南方人的普通話水平之所以比北方人差，就是因為從小受到方言的影響太大的緣故。同樣的道理，能否營造一個良好的中學(xué)語文學(xué)習(xí)環(huán)境，也將從根本上影響到中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的高低。就目前的情況來看，很多學(xué)校根本沒有什么像樣的圖書館、圖書室，學(xué)生除了看語文課本之外就再也沒有任何可讀!可看的課外書籍了，難道語文的學(xué)習(xí)、語文理解能力的提高就只能從教材而來?于此，還存在另外一些認(rèn)識誤區(qū)。

教學(xué)手段過于陳舊、單一。長期以來，中學(xué)語文教學(xué)的手段都停留在“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”這樣一個模式上。就語文課堂教學(xué)來說，基本做法就是教師講解、板書，學(xué)生則是做筆記。在測評方面，除了考試就沒有其他更多的手段和方式了。這不僅無法使語文教學(xué)做到豐富多樣，且根本無法調(diào)動學(xué)生的積極性，語文課變得極其枯燥乏味。在紙質(zhì)媒體時代，通過黑板板書、通過考試測評來完成語文教學(xué)，這確是客觀條件所限。但在社會日新月異、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在多媒體教育已經(jīng)走進課堂教學(xué)的時代，把中學(xué)語文課仍局限于這樣一個傳統(tǒng)教學(xué)模式，還把考試僅僅當(dāng)作測試學(xué)生語文水平和能力的唯一手段，則不免讓人覺得落后于時代，也無法適應(yīng)新時代語文教學(xué)的需要了。

2重在從教材、教師、學(xué)生三方面來進行改革創(chuàng)新

2．1進行教材方面的創(chuàng)新

1)課程目標(biāo)，高度量化

新課程除了在課時方面進行量化外，對學(xué)生的生字量、閱讀書目、練筆寫作等都做了量化的要求，在初中語文教學(xué)中，要求學(xué)生識字量為3500字，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘500字左右，課外自讀每學(xué)年不少于80萬字(其中文學(xué)名著2—3部)，作文每學(xué)年一般不少于l4次，字?jǐn)?shù)不少于0．7，其他練筆不少于l萬字。45分鐘能完成500字左右的習(xí)作，每學(xué)年學(xué)習(xí)課文不少1—60篇。這些量化要求為培養(yǎng)學(xué)生的語文基本素質(zhì)提供了保障和評價標(biāo)準(zhǔn)。

2)教材內(nèi)容，自主選擇

存初中學(xué)段的新課程平臺上，有“人教版…‘北師火版…‘蘇教版”三種語文實驗教材共同展示，供全國各地學(xué)校自主選用。這三種教材版本是共性個性兼顧，其共性是：教材選文新穎，富于文化內(nèi)涵和時代生活氣息，體現(xiàn)“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文課程基本特點；綜合性學(xué)習(xí)的系列設(shè)置，著意拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，密切語文同生活、社會的聯(lián)系，體現(xiàn)了“變革學(xué)習(xí)方式”的課改實質(zhì)；課后習(xí)題設(shè)計注意引導(dǎo)學(xué)生運用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式進行學(xué)習(xí)，促進了教育觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變；教材有意留白，給教師留足教材開發(fā)的空間，給學(xué)生留足延伸創(chuàng)造的空間，體現(xiàn)了新課程教材觀。

2．2教師教學(xué)理念方面的創(chuàng)新

新頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》都指出，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的豐動性和創(chuàng)造性，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材。但面對中學(xué)語文新課程教材，不少教師缺少自主整合教材的意識，缺乏敢于揚棄和創(chuàng)造性開展語文學(xué)習(xí)活動的勇氣。表現(xiàn)在語文新課程教學(xué)改革的實踐中，或照本宣科式地轉(zhuǎn)述教材編者的話語和標(biāo)準(zhǔn)答案，或拋開教材的新體例，然按照語音、文字、同句、段落、文意分析等陳舊的教學(xué)模式，來講授新教材中風(fēng)格各異的課文，用傳統(tǒng)老路了套用新教材。應(yīng)該如何創(chuàng)造性地理解和使用教材?這是擺在中學(xué)語文教師面前的新課題。筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性地理解和使用教材，應(yīng)該做到以下幾個方面：一是教師對教材文本內(nèi)容的理解，不能只是機械地將教材編者對文本的解讀原樣轉(zhuǎn)述給學(xué)生，而將自己對教材的個性理解，以師生互動的方式在教學(xué)過程中展現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生對具體的教材進行個性的多元解讀；二是對于教材中預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和過程，教師不能不加選擇地“拿來”，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際的基礎(chǔ)能力、情感體驗、興趣愛好等，由師生共同選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，靈活設(shè)計學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)造性地開展語文學(xué)活動；三是在具體的教學(xué)過程中，教師對教材可以進行人膽的合理的舍棄，適當(dāng)開發(fā)和利用具有時代特征又符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的語文課程資源。

2．3學(xué)生學(xué)習(xí)思想上的創(chuàng)新

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”，以承傳民族文化為己任的語文學(xué)科，呼喚著創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)便是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所謂“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，就是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文教育強調(diào)教師為中心，課堂教學(xué)信息單向傳輸，是典型的純知識灌注式教育當(dāng)代的語文教育，則要求以學(xué)生主體為中心，強調(diào)人際互動和合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的生命體驗與個性價值。

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容及其主要體現(xiàn)是創(chuàng)造性思維，它是相對于常規(guī)性或一般性思維而言的心理學(xué)家們指出：創(chuàng)造性思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)。每個人包括兒童，其思維品質(zhì)中都具有潛在的創(chuàng)造性。

第4篇：語文學(xué)科論文范文

【關(guān)鍵詞】中職語文 教學(xué)內(nèi)容 職教特色 職業(yè)素質(zhì)

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07C-0116-02

職校普遍存在這樣一種現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生重“?！陛p“文”，這就陷入了只顧眼前不思長遠(yuǎn)的誤區(qū)。實際上，僅就文化課中的語文學(xué)科而言，這是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有工具性和人文性的特點，它可以為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，還可以提升學(xué)生的職業(yè)技能。雖然在職業(yè)教育課程體系當(dāng)中，語文課的重要性不言而喻，但目前職校語文課程的重要價值還遠(yuǎn)未發(fā)揮，應(yīng)起的作用不甚明顯，這就在一定程度上阻礙了職校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于職業(yè)教育的發(fā)展?；诖耍疚奶接懭绾蝺?yōu)化職校語文課程教學(xué)內(nèi)容。

一、職校語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)實用性強，具有鮮明的職教特色

“興趣是最好的老師?！甭毿ＵZ文課程吸引學(xué)生的關(guān)鍵，是要讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)語文對于自身生活的意義，看到語文世界的豐富多彩、生動活潑。語文教師要注意根據(jù)職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使其具有現(xiàn)實性、開放性和活動性，以利于培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的合格中職生。

（一）注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力。隨著電腦應(yīng)用的普及，很多學(xué)生已不太重視寫規(guī)范漢字和練一手好書法。殊不知，在生活中手工書寫還是有其不可替代性的。學(xué)生如果字寫得不好，且錯別字過多，不僅有損自身形象，而且影響文字表達(dá)效果，還會給人素質(zhì)不高的印象。為此，從第一堂語文課起，語文教師就要讓學(xué)生知道寫一手好字的重要性，平時應(yīng)著重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力。筆者的做法是，先讓學(xué)生熟練掌握漢字正確的筆順、結(jié)構(gòu)和書寫方法，再通過臨摹字帖提高字體的美觀度，最后形成個人的書法風(fēng)格。要練就一手好字不是一夕之功，而是長期積累的結(jié)果，因此，練字必須貫穿整個語文教學(xué)的始終。實踐證明，對于這樣的“課外作業(yè)”，學(xué)生并不厭煩，反而樂于接受，因為這不需要花費太多腦力，也是他們能力范圍內(nèi)的事情，而且經(jīng)過不斷的練習(xí)，他們看到自己在進步，自信心、成就感便油然而生。筆者的學(xué)生每天都堅持練字，既有鋼筆的，也有毛筆的。等到畢業(yè)的時候，他們的書寫能力跟三年前相比，已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。

（二）注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。近年來，社會對中職生的聽說能力提出了更高的要求。雙選會上，能說會寫的畢業(yè)生很受歡迎?？梢姡邮招畔⑹欠駵?zhǔn)確，語言表達(dá)是否順暢，遣詞造句是否生動，這都是關(guān)乎求職成敗的重要因素之一。即便順利走入職場了，學(xué)生還要懂得如何在語言交流中獲取他人傳達(dá)出的重要信息，如何在不同場合中進行洽談、答詢、協(xié)商，等等。因此，職校語文教師應(yīng)注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。首先，進行普通話訓(xùn)練。職校生多來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，普通話往往不夠標(biāo)準(zhǔn)，方言音較重，所以從入學(xué)起，教師就要求學(xué)生學(xué)說普通話，課堂上鼓勵他們開口讀書，在提問交流的同時，糾正學(xué)生不正確的發(fā)音。此外，建議學(xué)生多收看《新聞聯(lián)播》，學(xué)習(xí)主播標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的普通話發(fā)音技巧。職校學(xué)生往往帶有一些自卑心理，只有多鼓勵多訓(xùn)練，他們才能逐漸擺脫方言的影響，說一口較為流利、標(biāo)準(zhǔn)的普通話，從而徹底打破與人溝通困難的障礙。其次，教會學(xué)生“怎么說”，即如何準(zhǔn)確、清楚地表達(dá)自己的觀點和想法。我們訓(xùn)練的內(nèi)容包括，從聲音的運用技巧開始，學(xué)習(xí)用腹腔而不是胸腔來呼吸，說話時把聲調(diào)放低；然后是心理素質(zhì)訓(xùn)練，多說“我可以”之類增加信心的話，說話時配合一些手勢；最后是說話的態(tài)勢和一般語言表達(dá)技巧訓(xùn)練等。

（三）注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中的“表達(dá)與交流”模塊對中職生作出了明確要求――“掌握日常生活、職業(yè)崗位需要的寫作能力”。具體來說，就是掌握便條、單據(jù)、書信、啟事、通知、計劃等常用應(yīng)用文的寫法，以及掌握調(diào)查報告、說明書、廣告詞、策劃書、求職信、應(yīng)聘書等應(yīng)用文的寫法。但有人錯誤地認(rèn)為，應(yīng)用文寫作很容易，模仿、套用一下書里現(xiàn)成的文章就行。筆者認(rèn)為，這種做法是不可取的。學(xué)生要寫好應(yīng)用文，不僅要掌握格式，而且應(yīng)懂得該文的內(nèi)容、用語等，這些都需要教師好好地教，學(xué)生反復(fù)地練，直至寫作這類常用應(yīng)用文得心應(yīng)手。另外，語文寫作教學(xué)不可脫離社會，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)特點，有針對性地練習(xí)說明文、議論文、商業(yè)信件等實用性文體，從而為學(xué)生將來的工作和深造打牢基礎(chǔ)。

（四）注重訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，各種知識與信息日新月異，職校生走出學(xué)校后，如果跟不上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，很快就會被淘汰。因此，語文課上引導(dǎo)學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的思想，培養(yǎng)他們通過自學(xué)獲得新知識的能力也很重要。

我們利用語文課訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的做法是：第一，轉(zhuǎn)變觀念，相信學(xué)生。有的教師認(rèn)為學(xué)生能力有限，處處大包大攬，課堂上經(jīng)?！白詥栕源稹?，結(jié)果卻吃力不討好，學(xué)生缺乏鍛煉，成績、水平只能原地踏步。其實，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，相信學(xué)生的智慧，要敢放手，多放手。第二，加強指導(dǎo)，教會方法。備課時，教師要深入教材，仔細(xì)研究學(xué)生學(xué)習(xí)時可能會碰到的問題，同時尋找便于學(xué)生理解、接受的解決方法，課堂上加以指導(dǎo)。教師還可以舉一反三，有計劃、有層次地提出類似問題，請學(xué)生試著解決，加深認(rèn)識。第三，創(chuàng)造機會，鼓勵自學(xué)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷拓展思維空間；教會學(xué)生善于觀察生活、認(rèn)識生活，養(yǎng)成積累與實踐的好習(xí)慣。第四，加深認(rèn)識，提升自我。教師應(yīng)通過各種途徑，讓學(xué)生懂得自學(xué)能力的重要性。提高自學(xué)能力，不僅可以提高知識掌握的速度和質(zhì)量，還可以不斷擴大知識面。一個人只有具備了自學(xué)能力，才能適應(yīng)高速發(fā)展變化的高科技信息時代環(huán)境，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、職校語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密聯(lián)系專業(yè)，提升職業(yè)素養(yǎng)

職校生職業(yè)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與語文課程的學(xué)習(xí)聯(lián)系緊密。語文教師應(yīng)時刻牢記一“職”字，始終用職業(yè)教育的戰(zhàn)略眼光來看待手中的文本，密切關(guān)注學(xué)習(xí)主體。在日常教學(xué)中，課堂內(nèi)容要與學(xué)生專業(yè)緊密聯(lián)系，以幫助學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)，同時豐富語文的教學(xué)內(nèi)容。

（一）專業(yè)思想教育在語文學(xué)習(xí)中加強。職校語文教學(xué)，可將自信與自強、敬業(yè)與愛崗、責(zé)任與誠信、團結(jié)與協(xié)作等職業(yè)素養(yǎng)教育滲透其中。如給新生補充閱讀《技能人才成功之路》、《李嘉誠的深圳演講》等勵志文章，幫助其樹立堅定的理想信念，培養(yǎng)健全人格，增強道德修養(yǎng)，使其不再因為考不上普通高中而情緒低落，感覺低人一等，務(wù)必要讓學(xué)生相信，“天生我材必有用”，中職生經(jīng)過努力也能收獲成功。在閱讀教學(xué)中，將文本中的人文性延伸至職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生深切感受到良好的職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)準(zhǔn)入的一道門檻，是今后就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。如在《我喜歡出發(fā)》一課的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生合作探究：人能走多遠(yuǎn)，人能攀多高，這取決于什么？作者所喜歡、所追求的“出發(fā)”是一種盲目的、無目的的“出發(fā)”嗎？通過對這些問題進行討論，學(xué)生不難領(lǐng)悟到年輕人要時刻追求進步、給自己不斷充電的道理，同時也明白了只要意志堅定，人生會變得豐富而充實。

（二）專業(yè)知識與語文教學(xué)內(nèi)容融會貫通。專業(yè)知識與語文教學(xué)內(nèi)容的巧妙結(jié)合，還可以體現(xiàn)在通過挖掘?qū)I(yè)方面的資源，靈活運用于語文教學(xué)，使兩者相輔相成，相得益彰。例如，汽修專業(yè)的學(xué)生拆卸發(fā)動機可謂得心應(yīng)手，于是，在練習(xí)寫作說明文的時候，就可以出這樣一個題目――《汽車發(fā)動機的拆卸》。這個內(nèi)容對于學(xué)生來說非常熟悉，他們寫起來也不太費勁，這樣就可以將專業(yè)知識與寫作較好地融合在一起。再如，給美術(shù)專業(yè)學(xué)生上《米洛斯的維納斯》時，筆者借助繪畫語言來品讀課文，使學(xué)生在繪畫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的交融體驗中汲取語文的素養(yǎng)，喚起審美的體驗，從而提高了學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

三、職校語文教學(xué)應(yīng)利用傳媒資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

隨著信息社會的來臨，信息技術(shù)被快速應(yīng)用到人類生產(chǎn)和生活的各個方面。以多媒體和因特網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)已成為拓展人類創(chuàng)造能力的重要工具。而現(xiàn)在許多農(nóng)村中小學(xué)都已配置了電腦，有的家長也為孩子購買了電腦，為此，如何引導(dǎo)學(xué)生善用網(wǎng)絡(luò)、傳媒資源，成為語文教師教學(xué)中很重要的一個方面。一方面，語文教師應(yīng)教會學(xué)生善于利用網(wǎng)絡(luò)資源。一是利用網(wǎng)絡(luò)資源進行自主學(xué)習(xí)，如課前了解寫作背景、時代特征，知曉作者生平、主要作品，收集美文、格言、警句，探究文本所引發(fā)的人生思考，等等。利用網(wǎng)絡(luò)資源進行自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其獲取、選擇、分析信息的能力。二是借助網(wǎng)絡(luò)快車尋找與課文內(nèi)容相關(guān)的資源，再現(xiàn)當(dāng)時的生活情境，喚醒學(xué)生的直觀感受，加深對文本內(nèi)容的理解。如引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)觀看《紅樓夢》等經(jīng)典影視作品。三是利用網(wǎng)絡(luò)資源引入“時代活水”，使課堂教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，充滿時代的氣息。另一方面，語文教師可利用電視資源開展教學(xué)活動。如播音員字正腔圓的播音、每天半小時的新聞聯(lián)播、中央臺的“焦點訪談”，甚至廣告詞、綜藝節(jié)目主持人的語言技巧等，都值得好好學(xué)習(xí)與借鑒，由此豐富、充實語文教學(xué)的內(nèi)容。

總之，職校語文教學(xué)應(yīng)凸顯學(xué)科的價值與特色，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，能夠培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)，提升職業(yè)能力，從而為今后走進職場奠定良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]熊亮.建設(shè)切合中職生實際的語文教學(xué)模式[J].職業(yè)教育研究，2009（3）

[2]郭元祥.生活與教育――回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱要[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002

第5篇：語文學(xué)科論文范文

[關(guān)鍵詞]控制論　課外閱讀　文學(xué)作品　指導(dǎo)調(diào)控

2006年12月，我校申報了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題――《運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》，2007~3月，獲汕尾市教育科研辦公室立項。三年多來，按照課題計劃與方案，我們作了大量的具體工作。現(xiàn)已進入結(jié)題階段。茲將研究的情況報告如下。

一、實驗的背景

1.“大語文教學(xué)觀”的要求

根據(jù)大語文教學(xué)觀。語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，而課外閱讀正是語文學(xué)習(xí)的過渡，是聯(lián)系課堂內(nèi)外的紐帶和橋梁，因而它是語文學(xué)習(xí)必不可少的組成部分。

2.新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的體現(xiàn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》對高中生的閱讀能力提出了相應(yīng)要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力。發(fā)展想像力和審美力。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”

3.高中語文課外閱讀的現(xiàn)狀不容樂觀

在語文學(xué)習(xí)中，由于受應(yīng)試教育的影響，課外閱讀門庭冷落，再加上多元化時代里影、視、歌的繁榮，文本閱讀面臨多方面挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的高中學(xué)生普遍存在課外書籍閱讀量少、缺乏老師和家長的指導(dǎo)、隨意性很大等問題。

基于以上諸多原因，我們認(rèn)為。高中階段必須加大學(xué)生課外閱讀量，尤其是古今中外名著閱讀，使廣大高中生廣吸收，厚積累。語文素質(zhì)得到全面提高，真正實現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

二、實驗步驟及成果

(一)實驗步驟

1.調(diào)查分析學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀現(xiàn)狀閱讀能力是高中語文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)的重要能力之一。學(xué)生對閱讀能力的認(rèn)知程度直接影響閱讀能力的培養(yǎng)和提高，因此學(xué)生對閱讀能力的認(rèn)知程度是我們這次調(diào)查首先關(guān)注的問題。課題組于2007~4月對全校的200名學(xué)生進行了一次有關(guān)課外文學(xué)作品閱讀的問卷調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中生課外文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀并不理想。表現(xiàn)為：閱讀時間少，閱讀量小；閱讀內(nèi)容檔次不高；沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。

2.向?qū)W生推薦閱讀書目，分清主次

(1)教學(xué)大綱推薦(高中部分)書目(20種)?！墩撜Z通譯》《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《哈姆萊特》《堂吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也妮?葛朗臺》《復(fù)活》《普希金詩選》《泰戈爾詩選》《老人與?！贰墩劽罆啞贰镀タ送送鈧鳌贰?/p>

(2)配合教材介紹書目。學(xué)習(xí)節(jié)選介紹全文。如學(xué)習(xí)《林沖風(fēng)雪山神廟》介紹《水滸傳》，學(xué)習(xí)《寶玉挨打》介紹《紅樓夢》。

(3)補充介紹現(xiàn)當(dāng)代中外名篇。錢鐘書小說《圍城》，余光中散文《聽聽那冷雨》、詩歌《鄉(xiāng)愁》，舒婷的詩歌《致橡樹》，余秋雨的散文《文化苦旅》、《千年一嘆》，王小波的《一只特立獨行的豬》等。

另外，我們還結(jié)合時尚向?qū)W生介紹課外讀物，增強學(xué)生對流行文化的“免疫力”，體會文本閱讀的妙處。由電影《花季雨季》介紹小說《花季雨季》，由韓寒現(xiàn)象介紹《三重門》，由《人間四月天》推薦徐志摩的詩集。

3.指導(dǎo)學(xué)生明確閱讀量和閱讀時間

如果課外閱讀的量過大，成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，就不利于中學(xué)生的健康成長：閱讀量不足，則無法達(dá)到預(yù)期的效果。因而我們以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的課外閱讀量為依據(jù)，“高中一年內(nèi)自讀五部以上的文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字”，高中三年累計的話可達(dá)450萬字。我們?nèi)绻刻扉喿x15分鐘，那么每月可以閱讀半本書，一年可以閱讀5本書，中學(xué)六年可以閱讀30本書，這樣才能符合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，使得課外閱讀的任務(wù)落到實處。

4.為學(xué)生舉辦文學(xué)講座，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動

為了提高我校學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力，課題組鄭旺吉、黃澤鎳、蔡贊生等老師分別為學(xué)生舉辦了《人教版“課外文學(xué)名著導(dǎo)讀”解讀》《散文鑒賞的理論與方法》《中學(xué)生與文學(xué)創(chuàng)作》等文學(xué)講座。均取得了預(yù)期的效果。同時，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動，極大地提高了廣大學(xué)生閱讀課外文學(xué)作品的興趣與自覺性，提高了學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力。

5.組織學(xué)習(xí)控制論原理，具體運用加強閱讀指導(dǎo)

控制論原本是關(guān)于生物系統(tǒng)和機器系統(tǒng)的控制和通訊的科學(xué)，我們用來研究高中生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞調(diào)控與指導(dǎo)上，使研究過程更富有科學(xué)性。我們在研究過程中，把研究目標(biāo)通過具體的研究內(nèi)容體現(xiàn)出來，按照運籌學(xué)的觀點，對事物運動的程序安排有科學(xué)的線性規(guī)劃，在課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)上取得了良好效果。

(二)主要成果

1.通過開展課題研究理論探究與實際操作，課題組成員基本掌握了運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進行有效的指導(dǎo)與調(diào)控的方法，將在日常的教學(xué)實踐中逐步加以推廣。課題組成員撰寫了相關(guān)的研究論文(課例)。參加汕尾市教育教學(xué)論文(課例)評選，獲得良好成績，其中三篇發(fā)表在語文核心期刊上。如鄭旺吉老師撰寫的《引導(dǎo)學(xué)生走進美麗的文學(xué)花園》榮獲汕尾市2007年度教育教學(xué)論文評選一等獎，2009年3月發(fā)表于《中學(xué)語文》；《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》獲2009年度二等獎，2010年1月發(fā)表于《中國校園文學(xué)(教研版)》；《巧妙化用古詩名句，增強作文文化底蘊》2009年12月發(fā)表于《中國校園文學(xué)(教研版)》。蔡贊生老師撰寫的《語文課中教9幣的動情與傳情》獲2008年度一等獎，《高中語文教學(xué)中學(xué)生閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)》獲2009年度三等獎。沈心燕老師撰寫的《體驗“四美”――鑒賞古典詩歌》獲2009年度一等獎，鄧瑤旋老師撰寫的《古典詩詞教學(xué)中的美育初探》獲2009年度二等獎，林少豪老師撰寫的《現(xiàn)代詩鑒賞教學(xué)三步讀》獲2009年度三等獎，黃小萍老師撰寫的《談如何培養(yǎng)并提高學(xué)生課外閱讀能力》獲2009年度三等獎，林學(xué)輝老師撰寫的《古典詩詞研究性閱讀教學(xué)案例》獲2009年度一等獎。鄭旺吉老師的文學(xué)鑒賞課《古典詩歌鑒賞解題技巧》、《寒風(fēng)吹徹》分別于2008年12月和2009年11月在陸豐市高中語文學(xué)科教研會上舉行公開課，取得很好的教學(xué)效果；“白居易《花非花》詩意探究”于2010年4月榮獲廣東省普通高中新課程語文選修課觀摩課二等獎。

2.通過閱讀相關(guān)研究書報和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞理論與方法指導(dǎo)、課外文學(xué)名著導(dǎo)讀、課件和課外文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等課外文學(xué)作品閱讀鑒賞視頻材料，充實了高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)教學(xué)資源。

3.實現(xiàn)了運用控制論對高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進行有效的指導(dǎo)與調(diào)控，課題組教師積極指導(dǎo)學(xué)生開展“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果：研究性學(xué)習(xí)小組學(xué)生撰寫了《郭敬明小說對高中生的影響研究報告》、《絕美之下的短暫》、《解讀曹孟德》、《讀書就是生活》、《紀(jì)念海子――向死而生》、《乞丐也有出頭的一天》、《課文中的愛情》等讀書筆記，參加各級各類作文競賽，獲得良好名次，并發(fā)表在各類報刊上。

4.實驗班學(xué)生基本上實現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》對高中生的閱讀能力提出的要求。學(xué)生在考場作文和課外練筆中創(chuàng)作了數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘的文學(xué)作品，其中有不少作品榮獲市級、省級和國家級比賽一、二、三等獎，部分作品發(fā)表在各類報刊上。

三、反思與展望

當(dāng)然，在取得一些成果的同時，實驗中出現(xiàn)的一些問題也同時引起了我們的思考。

1.由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，無論是家長還是老師、學(xué)生，或多或少心存顧慮，在課外文學(xué)作品閱讀活動方面時間、精力、財力的投入不夠，缺乏真正的自覺和熱情。

2.在我們對學(xué)生進行課外文學(xué)作品閱讀文學(xué)熏陶。的過程中，一些傳統(tǒng)的價值觀、審美觀受到了沖擊，一些“前衛(wèi)”的人生觀、價值觀等對學(xué)生的影響都是較大的。因而在欣賞一些佳作時，學(xué)生對其中所傳達(dá)的一些觀點、人物的行為感到不可理解甚而嗤之以鼻，因而對這些作品失去了興趣。這些充分體現(xiàn)了學(xué)生對傳統(tǒng)的價值觀和審美觀的不理解，價值取向和審美取向有待引導(dǎo)。

第6篇：語文學(xué)科論文范文

一、有效課堂教學(xué)的理念

課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即三維目標(biāo)（知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀）的協(xié)調(diào)發(fā)展和學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展及終生發(fā)展。衡量的指標(biāo)是學(xué)習(xí)時間（即學(xué)習(xí)速度的快慢）；學(xué)習(xí)效果（即學(xué)習(xí)的收獲）和學(xué)習(xí)體驗（即學(xué)習(xí)活動所伴隨或產(chǎn)生的心理體驗）。

二、從教的角度保持體育教學(xué)有效性

1、教學(xué)目標(biāo)的具體化

體育課堂的教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生的實際，符合學(xué)生的生理狀態(tài)及能力水平，可操作性強，從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，“走在發(fā)展的前面”，針對不同的學(xué)生提出不同的要求，制定的目標(biāo)要“跳一跳、夠得到”，促使學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)，集中注意力，有的放矢，切實有效的學(xué)習(xí)。目標(biāo)的主體是學(xué)生，行為活動是明確而具體的，目標(biāo)達(dá)成度要以讓大多數(shù)學(xué)生通過，學(xué)習(xí)才能達(dá)到基本教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。下面關(guān)于《綜合素質(zhì)的提高》一課教學(xué)目標(biāo)可以借鑒：①認(rèn)識綜合素質(zhì)，能簡單說出綜合素質(zhì)對身心發(fā)展的作用；②會兩種至三種綜合素質(zhì)的練習(xí)方法；③能簡單說出練習(xí)后的情況表現(xiàn)；④能與伙伴合作設(shè)計一至兩種綜合練習(xí)方法。

2、教學(xué)內(nèi)容的精選化

新課標(biāo)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容具有開放、動態(tài)及發(fā)展的特性，為教師選擇教學(xué)內(nèi)容有更大的自由度。教師不必完全拘泥于教材，應(yīng)對教材科學(xué)的使用，或“再度開發(fā)”，從學(xué)生已有的經(jīng)驗和興趣出發(fā)，充分考慮學(xué)生已有的運動強度和技能水平，對競技運動項目進行拋棄、精選及整合，使之更加符合新課標(biāo)的精神。教學(xué)時將內(nèi)容分解、分段，讓學(xué)生選擇練習(xí)，練習(xí)不一定苛求教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和嚴(yán)格性，要真正做到因材施教。

3、教學(xué)過程的靈活化

教學(xué)過程是一個動態(tài)生成的過程，是可提前預(yù)設(shè)而靈活加以生成的，是持續(xù)的“生成”和智慧的“生成”。教學(xué)方法的優(yōu)化選擇，要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)識和能力發(fā)展水平，結(jié)合教師自身的特點和風(fēng)格靈活應(yīng)用各種教法，實現(xiàn)教法的優(yōu)化結(jié)合。教學(xué)反思也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，明得失，實現(xiàn)“再教設(shè)計”，才能揚長避短，精益求精。若過分強調(diào)“跟我學(xué)、跟我做、跟我練”，學(xué)生處于被動狀態(tài)，則欲速而不達(dá)；相反，教師點撥啟發(fā)到位，給學(xué)生充分的時間與空間讓他們合作、持續(xù)學(xué)習(xí)，可能學(xué)會的更多?！安恢v先做”效果更好。

4、教學(xué)氛圍的和諧化

教學(xué)實踐表明，師生之間相互交流時間和機會越多，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時間就越多，有效學(xué)習(xí)的可能性就越大。民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以友愛、平等、快樂、成功的享受，課堂上帶動學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)表不同意見，重視情感投入，增加教學(xué)情感色彩，善待體育課程，增強講解、示范導(dǎo)引的感染力和藝術(shù)性，良好的教學(xué)氛圍水到渠成。

5、教學(xué)評價的激勵化

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“評價不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，為此，在評價學(xué)生時要提倡有利于促進學(xué)生發(fā)展的評價方式，不僅要注意學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要重視學(xué)習(xí)過程；不僅要注意定量評價，而且要重視定性評價；不僅要注意絕對性評價，而且要重視相對性評價，建立發(fā)展性的多種評價體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，減少學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，提高體育教學(xué)的有效性。有時一個眼神，一個手勢，一個動作都可以起到激勵作用。

三、從學(xué)的高度關(guān)注體育教學(xué)的有效性

1、關(guān)注學(xué)生的情感體驗

學(xué)生的學(xué)是在教師精心的課堂設(shè)計，嚴(yán)格流暢的課堂組織，新穎、引人入勝的教學(xué)方法的引導(dǎo)下完成的。教學(xué)效果要在學(xué)生的身上體現(xiàn)。學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮得如何，直接影響體育教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生對示范動作如何觀察，觀察什么，缺少指導(dǎo)，學(xué)生“視而不見”，有時雖然看到了，但應(yīng)該看的都沒有看到。比如一個教師在做原地單手肩上投籃時，由于忽視了學(xué)生如何觀察這一方面，結(jié)果學(xué)生只是觀察教師是否投中，而沒有觀察整個示范動作過程，本末倒置，降低了演示的效果。

2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對某項體育活動感興趣，對此將傾注更多地時間及精力，產(chǎn)生恒久的注意，并能保持清晰的感知，周密的思維，牢固的記憶及豐富的想象。由于體育活動需要付出較多的體力，也較易產(chǎn)生疲勞及厭倦，若有興趣，則會精神飽滿、癡情投入。如中學(xué)女生大多不喜歡長跑，但若變?yōu)樵谝魳钒樽嘞碌呐懿骄毩?xí)，在生理負(fù)荷同等條件下仍然情緒高漲，感覺不到疲勞，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果提高。

學(xué)生的體育興趣有著年齡特點，不同年齡階段有著不同的興趣差異。初中階段都喜歡竟技性強的項目，因此，在教學(xué)中要安排了比賽竟技方式，可通過“成功教學(xué)法”、“教學(xué)引趣法”等激發(fā)學(xué)生的興趣，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，學(xué)得輕松，學(xué)的高興，效果自顯。而在高中階段則突出技能、技巧方面的訓(xùn)練。

3、讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的設(shè)計與組織、評價

第7篇：語文學(xué)科論文范文

科學(xué)是與知識相關(guān)的問題

人文教育課上關(guān)于科學(xué)問題的討論體現(xiàn)在對“知識”相關(guān)問題的討論中—不僅僅是認(rèn)識論的“認(rèn)知”問題，而且還包括知識的倫理、知識的觀念、知識與社會文化的關(guān)系、知識者的社會地位與政治處境等與“人的知識”有關(guān)的問題。知識是一個比科學(xué)更為廣泛的話題，公元前四世紀(jì)柏拉圖區(qū)別可確定的“知識”與會出錯的“看法”，《圣經(jīng)•創(chuàng)世記》里對人類偷食“智慧之果”提出教喻，文藝復(fù)興時期出現(xiàn)以經(jīng)驗歸納為基本方法的科學(xué)和“知識就是力量”的信念，后來科學(xué)給世界帶來空前物質(zhì)文明也造成巨大禍害（如赫胥黎《美麗新世界》所說的寓言故事），二十世紀(jì)電腦和二十一世紀(jì)“谷歌”時代的“圖像”和“技術(shù)代替大腦”型知識，這些都是人文教育課上不斷出現(xiàn)和持續(xù)延伸的討論話題?！爸R”廣泛的問題意識與“科學(xué)”之間有著自然的聯(lián)系。“科學(xué)”(science)一詞的拉丁詞源scientia就是“知識”的意思?？茖W(xué)是一種可以理性解釋的，并具有可靠運用性的知識。今天，人們所特別稱為“科學(xué)”的，不僅是指這樣的知識（往往是關(guān)于物質(zhì)世界的知識），而且更是指對這種知識的特別追求方式（以經(jīng)驗求證為本的“科學(xué)方法”），乃至這種方法所特別體現(xiàn)的真理價值（所謂“科學(xué)精神”）。對“科學(xué)精神”的人文表述往往與人們常常特別強調(diào)的“實事求是”不同。例如，十八世紀(jì)英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)•斯密（AdamSmith）說：“科學(xué)是激情和迷信的高效解毒劑?！笔攀兰o(jì)英國生物學(xué)家托馬斯•赫胥黎（ThomasHuxley）把科學(xué)看成是普通人都能運用的思維方式，他說：“科學(xué)只不過是最佳的常識，在觀察時嚴(yán)格準(zhǔn)確，在思考中嚴(yán)守邏輯?！睈垡蛩固箘t反對把科學(xué)思維神秘化，他說：“全部的科學(xué)不140過是日常思維的提煉。”這樣的表述閃爍著思考者自己獨特體會的光彩，更能為人文課增添思想樂趣。人文教育課上學(xué)生們以冷靜、理性、常識的方式談?wù)撽P(guān)于知識的問題，不斷有機會將科學(xué)與其他知識形式或內(nèi)容相聯(lián)系。在人文教育中，這叫作知識的“周邊擴展”（contextualization），也是大學(xué)教育對學(xué)生“知識信息融會貫通”（contextualizedinformation）的基本要求。例如，柏拉圖的《美諾篇》里，蘇格拉底在討論與“知識”有關(guān)的問題時，用了幾何學(xué)的例子。最早的古希臘科學(xué)家出現(xiàn)在公元前六世紀(jì)的米利都，他們第一次拒絕使用傳統(tǒng)神話或宗教解釋來言說周遭世界的現(xiàn)象，而代之以理性解釋，也就是他們所謂的“理論”。他們對幾何學(xué)和政治學(xué)抱有同樣的熱忱。幾何學(xué)（本意是“丈量土地”）既是一門理論學(xué)科，也是一門實用科學(xué)。幾何學(xué)與政治的關(guān)系是，因為土地是當(dāng)時最寶貴的財產(chǎn)，要建立新的城邦，就需要仔細(xì)丈量土地，將其平均分割并分配給殖民者。人文課上學(xué)生們討論歐幾里德的《幾何要素》，關(guān)心的遠(yuǎn)不只是它的數(shù)學(xué)知識,而是它的人文價值。例如，希臘幾何學(xué)是一個典型的語言概念邏輯系統(tǒng),與古埃及以圖像為本的幾何學(xué)不同。它從一個最基本的關(guān)于“點”的定義(點只有位置而不占有空間)出發(fā),延伸出線段、角、圓等等,終于構(gòu)成了一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的完整概念世界。最完美的點只能存在于人類的想象之中,任何畫出來的、人類眼睛能看到的點,都不可能是真正的點,因為它必定不只是一個位置,而是占據(jù)了一點點空間。

同樣道理,我們能看到的直線必然不是真正的直線,我們能看到的圓必然不是真正的圓。真正的歐氏幾何是一個只能用文字來表述、一個只有靠想象才能進入的世界。這個幾何世界和文學(xué)世界、歷史世界、倫理世界等在性質(zhì)上并沒有什么兩樣。歐氏幾何于是引發(fā)了一系列至今仍使許多領(lǐng)域中的思想家著迷的問題,如語言和理念的關(guān)系(是語言反映現(xiàn)實,還是語言構(gòu)成現(xiàn)實),理想和141現(xiàn)實的關(guān)系(典型的柏拉圖問題,“理念”和“現(xiàn)實”,哪個更真?)人的邏輯能力問題(康德把邏輯和時空感確定為人的規(guī)定性,維特根斯坦把“倫理”和“邏輯”定為世界存在的條件),“第一原則”問題(任何偉大的思想體系都可以歸到像“點”的定義那樣簡單的基本理念嗎?)等等。這些問題可以對學(xué)生有很多關(guān)于“知識”問題的思想啟發(fā),往往會引起熱烈的討論。例如,有的學(xué)生會問,如果完美的“點”只能存在于我們的想象之中,如果我們能夠想象永遠(yuǎn)不可能用眼睛看見的事物,那么我們神奇的想象能力是從哪里來的？他們還會爭論，想象是不是人的一種知識能力（愛因斯坦說，“人類真正的智識表現(xiàn)為想象，而非知識”）？想象是人的天性還是神的恩賜？這種爭論本身比它可能得到的任何答案都來得有趣且有教育意義。無論答案是什么,人的想象、人的理性、人的自由意志和尊嚴(yán)都會在新的凝視下顯得神奇和神圣。對人的自由思想和想象的控制也會更顯現(xiàn)出它的殘酷和違法人性。又例如,正如任何可見的點都不如只能存在于理念中的點來得完美,是不是任何一個社會里的“好人”和任何一種現(xiàn)實中的“善事”,都不如只能存在于理念之中的“好”和“善”?社會的德性倫理建設(shè)能否通過“向某某好人學(xué)習(xí)”來實現(xiàn)?還是無可避免地必須訴諸某種理想的“好”和“善”?這樣的好和善是否具有普世性？其知識和觀念又是怎么形成的？像這樣的討論會把學(xué)生的關(guān)注點從哲學(xué)認(rèn)識論的一些問題引向倫理和意義的問題，而不只是局限在幾何知識的特定內(nèi)容。其實，前蘇格拉底時期哲學(xué)家關(guān)心物質(zhì)世界的構(gòu)成，蘇格拉底把這種關(guān)心轉(zhuǎn)化為倫理以及人類在相互關(guān)系和社會組織中所起的作用問題，這個轉(zhuǎn)變至今對人類充分認(rèn)識科學(xué)的利與害，以及科學(xué)與統(tǒng)治權(quán)力的關(guān)系，仍然具有現(xiàn)實意義。這也是學(xué)生們在希臘思想課上閱讀《幾何要素》的人文教育意義所在。

科學(xué)和“人的普遍問題”

人文教育課上討論科學(xué)的目的與討論其他文本（文學(xué)、歷史、宗教、政治、哲學(xué)等等）的目的是一致的，那就是培養(yǎng)學(xué)生對“人的普遍問題”進行思考和提問的能力，其中包括知識與權(quán)力的關(guān)系問題（這也是法國杰出的“思想系統(tǒng)的歷史學(xué)家”米歇爾•福柯最關(guān)心的問題）。在閱讀伽利略的《星際信使》時，知識與權(quán)力的關(guān)系問題相當(dāng)突出。這個歷史時期的人文閱讀討論沒有選牛頓，而是選了伽利略，是經(jīng)過考量的。這不是因為伽利略在科學(xué)貢獻(xiàn)上比牛頓更偉大，而是因為他在兩個方面更符合人文教育課的教育目的—他讓我們看到科學(xué)背后的人類心靈，也讓我們看到，由于無法擺脫來自政治（當(dāng)時是宗教政治）權(quán)力的限制，真實的知識體現(xiàn)的是人的一種怎樣的被壓抑的知識信念，它也同樣映照出一種自由與屈從同在的科學(xué)家人格，至今仍然如此。人文教育顧名思義是“人的自由教育”，自由的人格是這個課程培養(yǎng)學(xué)生的一個主要目標(biāo)，然而，自由是有條件的，無視這一點，便不能真正懂得自由。伽利略的《星際信使》讓我們看到了人的豐富性和多樣性，看到科學(xué)家在與權(quán)力體制（天主教會）發(fā)生災(zāi)難性沖突時，人格特征會變得模糊。盡管如此，他仍然可以是一個可親近的人。

而且，一個有公共意識的科學(xué)家，他不只是從事科學(xué)研究，還需要為傳播他所珍視的科學(xué)發(fā)現(xiàn)而運用解說者的豐富才能。伽利略受當(dāng)時的教會迫害，這是學(xué)生們都知道的。但是，通過閱讀《星際信使》，他們看到的不是一個簡單化了的“知識殉道者”，而是一個為了自身安全，很會討好權(quán)力，與之妥協(xié)，也很善于為自己謀取有名有利學(xué)術(shù)職位的“聰明人”。這種討好和妥協(xié)是因為他不得不應(yīng)付權(quán)力對知識的武斷審查。然而，雖然這是不得已的自我防衛(wèi)策略，但卻還是一種為追求真實和真理付出的道德和人性代價。不僅如此，伽利略還是一個政治投機分子，他將《星際信使》獻(xiàn)給143佛羅倫薩的統(tǒng)治者美第奇家族，并將木星的四顆衛(wèi)星以美第奇家族之名來命名，伽利略因此如愿以償獲得這位歐洲最具權(quán)勢的統(tǒng)治者的贊助。伽利略因此成為一個“不自由的知識人”的象征性人物，讓我們看到了強制性權(quán)力控制下的知識人和知識的普遍處境。他不僅是一位科學(xué)家，而且更是一位具有文藝復(fù)興時期特征的人物—復(fù)雜、多面、矛盾，有著與我們一樣的平凡人性。這與我們在科學(xué)教育中常常碰到的那種臉譜化的“科學(xué)家”（“愛國”加“專研”）是完全不同的。例如，“”結(jié)束后不久，數(shù)學(xué)家陳景潤成為“科學(xué)的春天”里的知識人格典型，他除了演算數(shù)學(xué)題之外，幾乎什么都不會，什么都不關(guān)心。相比之下，伽利略則向我們展現(xiàn)了他作為社會和政治中人的全面投入和由此顯現(xiàn)的鮮明個性。

科學(xué)不尋找絕對真理

十七世紀(jì)，科學(xué)觀念發(fā)生了根本的變化，對之產(chǎn)生過巨大影響的不僅是笛卡兒，而且還有培根，培根甚至還更有代表性一些。人文課上之所以選笛卡兒而非培根，一個重要原因是，笛卡兒讓我們更為典型地看到理性與信仰（宗教的或意識形態(tài)的）在科學(xué)家那里可能發(fā)生的自相矛盾。一面秉持以懷疑來確定真實知識的原則，一面卻屈從于某種不容置疑的“信仰”，這樣的分裂人格在科學(xué)家和知識分子身上表現(xiàn)得特別明顯，而造成這種分裂的往往不是科學(xué)家真的有什么“信仰”，而是因為他們對某些事情有所“害怕”。學(xué)生們在人文教育課上閱讀笛卡兒的《談?wù)勚R》，不難從字里行間讀出他因為伽利略于一六三三年被教會迫害而感到的害怕，他是一個“嚇怕了”的科學(xué)家，統(tǒng)治權(quán)力對知識者的殺雞儆猴手段在他身上是發(fā)生作用的。笛卡兒堅持理性的懷疑，他知道，這種懷疑精神可能摧毀人們認(rèn)為是天經(jīng)地義的政治和道德價值觀，作為妥協(xié)，144他倡導(dǎo)建立一種“臨時的道德原則”，直到理性能找到并維持新的原則為止。比起他的同時代人培根來，笛卡兒對待宗教和上帝的問題要小心謹(jǐn)慎得多。這是因為他害怕像伽利略那樣受到教會譴責(zé)，他于一六三三年被迫放棄對哥白尼學(xué)說的信念（相當(dāng)于公開檢查和承認(rèn)思想錯誤），也放棄了發(fā)表與伽利略見解相似的《世界》（TheWorld，一六三三年完成）一書的念頭。在閱讀笛卡兒時，學(xué)生們討論得更多的是現(xiàn)代科學(xué)方法的形成以及我們應(yīng)該如何理解所謂的“理論”—科學(xué)的以及其他被稱為或自稱為是“科學(xué)”的那種理論。人文課上的大學(xué)生對現(xiàn)代科學(xué)觀念在文藝復(fù)興和十七世紀(jì)發(fā)生的根本范式轉(zhuǎn)變很有興趣，但他們對這之前的亞里士多德舊科學(xué)范式卻往往了解甚少，因此需要向他們介紹亞里士多德對“心智”(mind)、“知識”（knowledge）和“科學(xué)”(science)的觀點。這些觀點也都與知識討論的其他問題有所關(guān)聯(lián)。在亞里士多德那里，“心智”（也就是“在頭腦里發(fā)生的”）只限于“推理”和“理解”。人的感官、想象、意志等等是指向心智之外的，因此不是純粹的“智力”，它們只是人與外部世界之間的聯(lián)系而已。

在“我怎么感覺”與“外面有什么”之間是沒有區(qū)別的，因此，感官經(jīng)驗直接向人們提供了外部事物的知識。笛卡兒對十七世紀(jì)新科學(xué)范式有重要貢獻(xiàn)，他把人的感官經(jīng)驗、想象和意志、推理和理解一起歸入“心智現(xiàn)象”。他在“我怎么感覺”和“外面有什么”之間劃了一道界限，提出了一個根本的懷疑：我們能確定自己所感覺到的事物嗎？如果我們不能確信由感官所察覺的事物（例如，水杯里看起來是“彎”的筷子其實是直的），那么我們便不能從觀察中推導(dǎo)出所謂的“科學(xué)真理”來。所謂的“科學(xué)觀察”并不是純客觀的，而是人的意志解釋行為，對它的科學(xué)性（可靠的知識性）絕不能輕易下定論。但是，笛卡兒對絕對確實的否定并不徹底，他的懷疑論（“我思，故我在”）仍然是為了尋找某種在亞里士多德范145式中無法獲得的知識確定性。今天，我們可以比他更進一步地知道，在科學(xué)里是找不到絕對的確定性的，根本就不存在什么絕對的科學(xué)真理，更不要說是“宇宙真理”了。知識騙子們總是把自己的私利打扮成真理，并把謀取這種私利的手段夸耀為科學(xué)。學(xué)生們在討論中很感興趣的是，任何科學(xué)理論的性質(zhì)都是提出某種基本“假設(shè)”(hypothesis)，而不是從什么一定正確的原理推導(dǎo)某些“證明”（demonstration）。學(xué)生們對“擔(dān)保”（warrant）的認(rèn)知作用尤其感興趣，因為他們許多都來自有宗教背景的家庭，對“信仰擔(dān)?！迸c“科學(xué)證明”之間的區(qū)別已經(jīng)有所了解。例如，平面幾何的“勾股定理”有幾十種不同的證明，但這并不比只有一個證明增加“勾股定理”的可信性。但是，“信仰”或“信念”的擔(dān)保是有可加性的，來自多個不同方面的支持越多，條件就越接近充分，擔(dān)保就越有力，越令人信服，宗教歷史的故事、事例和人物、道德感化、神學(xué)研究等等都是在提出這樣的擔(dān)保。把理論看作“假設(shè)”，這其實已經(jīng)是在把從理論得到解釋的現(xiàn)象當(dāng)作是一種“擔(dān)?！绷?。理論被人們相信，是因為它有經(jīng)驗的支持。理論中包含了一種由“擔(dān)?！彼С值摹靶拍睢?，信念發(fā)生在感覺官能和思維官能的相互結(jié)合中。例如，牛頓力學(xué)定律之所以被人深信，不僅在于他找到了開普勒原來分散的結(jié)果的統(tǒng)一內(nèi)在原因，而且更在于它被以后無數(shù)成功實踐所擔(dān)保。但是，這些擔(dān)保并不充分。更深入的研究發(fā)現(xiàn)與這個信念不符的實例。近代力學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)運動中物體的速度達(dá)到光速時，牛頓定律的結(jié)論與實驗結(jié)果之間的偏差就很明顯，這時就得用愛因斯坦的相對論力學(xué)了。然而，盡管牛頓力學(xué)的擔(dān)保是有條件的，但在它使用的條件范圍內(nèi)卻是完全可靠的。雖然相對論力學(xué)是比牛頓力學(xué)更具精確性擔(dān)保的知識，但它并不降低牛頓力學(xué)的價值。人類日常生活中的事情都在牛頓力學(xué)有擔(dān)保的條件之內(nèi)，因此牛頓力學(xué)在日常生活中有比相對論更廣泛的用途。這樣的科學(xué)知識對學(xué)生們了解其他知識及其運用的范圍和條件很有幫助。他們由此知道，科學(xué)的成就在于得出某種有擔(dān)保的理論（即“假設(shè)”），而不是絕對確定無疑的知識（所謂的“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理）。人類訴諸理性的懷疑（不同于非理性的懷疑主義和犬儒主義）所得到的這個對“知識”的理解，不僅適用于自然科學(xué)，也適用于人文科學(xué)。人文教育課上討論科學(xué)，涉及許多與人類思想史、觀念發(fā)展、哲學(xué)、政治、社會有關(guān)的問題，不要求面面俱到，只要求學(xué)生們開動腦筋，積極加入討論。這樣的討論是一種“交談”(conversation)，學(xué)生們自己的思考、提問、回應(yīng)和關(guān)心的問題成為交談的主要內(nèi)容。老師的任務(wù)是協(xié)助討論，不是知識灌輸（lecture）。這與自然科學(xué)課程上的“特殊知識傳授”是不同的。因此，即使是同一門人文課，每次教的時候討論內(nèi)容也會有明顯的不同。

第8篇：語文學(xué)科論文范文

設(shè)計主要針對基礎(chǔ)教育課程改革背景和教師專業(yè)發(fā)展的課程內(nèi)容體系，包括學(xué)科教育理論、新課程、學(xué)科教育研究三個模塊。各模塊具體內(nèi)容如下:學(xué)科教育理論模塊包括學(xué)科教學(xué)理論、學(xué)科課程理論、學(xué)科學(xué)習(xí)理論;新課程模塊包括課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、新課程典型課例分析———兼談新課程學(xué)科教學(xué)設(shè)計、新課程專題研究;學(xué)科教育研究模塊包括教育研究的基本方法、學(xué)科教育研究簡介、優(yōu)秀學(xué)科教育研究介紹、教育論文寫作。這三個模塊分別承擔(dān)著不同的課程功能。

其中，學(xué)科教育理論實現(xiàn)在職教師理論素養(yǎng)的提高，學(xué)習(xí)本學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)理論、課程理論和學(xué)習(xí)理論;新課程模塊針對基礎(chǔ)教育課程改革對教師提出的新要求而設(shè)計，旨在使教師領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)中蘊涵的課改理念，提升相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)設(shè)計能力，“新課程專題研究”環(huán)節(jié)依據(jù)新課程中增設(shè)的學(xué)科專題開設(shè)，幫助教師解決在新增學(xué)科內(nèi)容方面帶來的困難;學(xué)科教育研究是在職教師普遍感到困難的薄弱環(huán)節(jié)，也是制約教師專業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，在經(jīng)過大學(xué)階段的專業(yè)學(xué)習(xí)以及多年教學(xué)實踐的磨練后，這一環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容設(shè)計對有效教學(xué)將起到極大的專業(yè)提升和引領(lǐng)作用。

職后高師“學(xué)科教學(xué)論”的課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)遵循以下幾條原則:貼近時代脈搏，體現(xiàn)新課程要求職后高師“學(xué)科教學(xué)論”的課程內(nèi)容設(shè)置必須敏感于時代對課程培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也就是要“與時俱進”。在目前基礎(chǔ)教育課程改革背景下，就是要關(guān)注新課程、反映新課程、體現(xiàn)新課程。關(guān)注學(xué)習(xí)者，突出職后特點任何課程設(shè)計如果脫離學(xué)習(xí)者的具體特點，都很難較好地實現(xiàn)課程內(nèi)容的適切性。教師學(xué)習(xí)是成人學(xué)習(xí)的一種，既有成人學(xué)習(xí)的一般共性，又有教師學(xué)習(xí)的專業(yè)特性。因此，在課程內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)方式、評價以及教與學(xué)的方式等諸多方面都應(yīng)對此特點做出回應(yīng)。重難攻堅，把握教師專業(yè)化發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)職后學(xué)習(xí)作為教師繼續(xù)教育諸多形式中的一種，必須依據(jù)教師專業(yè)化發(fā)展的特點和規(guī)律，針對薄弱環(huán)節(jié)，設(shè)計、選擇、實施學(xué)科教學(xué)論課程，把握教師職業(yè)發(fā)展進程中的關(guān)鍵要素，在課程內(nèi)容選擇和設(shè)計上，為教師的職后學(xué)習(xí)搭建適宜平臺，很好地起到專業(yè)提升與引領(lǐng)作用。

在前面的論述中，我們針對職后社會需求的變化和教育對象的發(fā)展特征分析，設(shè)計了主要針對新課程和教師專業(yè)發(fā)展的課程內(nèi)容體系，包括學(xué)科教育理論、新課程、學(xué)科教育研究共三個模塊。在數(shù)學(xué)學(xué)科中，結(jié)合學(xué)科具體特點，設(shè)計各模塊的具體內(nèi)容如下:

模塊一。數(shù)學(xué)教育理論，含三個分支，分支一數(shù)學(xué)教育基本理論:一般教育理論對數(shù)學(xué)教育的影響;弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育理論;波利亞的解題理論;建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)教育理論;“目標(biāo)教學(xué)”理論與中國高考;中國的“雙基”數(shù)學(xué)教育。分支二數(shù)學(xué)課程理論:課程的基本概念;數(shù)學(xué)課程理論研究概說;古代外國數(shù)學(xué)課程概況;中國古代數(shù)學(xué)課程概況與突出成就;歐洲數(shù)學(xué)課程的發(fā)展;中國近現(xiàn)代中學(xué)數(shù)學(xué)課程的演變。分支三數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論:“學(xué)習(xí)”與“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)”概說;基于行為主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論;基于認(rèn)知主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論;基于人本主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論;基于建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)理論。

第9篇：語文學(xué)科論文范文

要循序漸進。首先，把新課輕聲地朗讀幾遍，了解一下課文所寫的內(nèi)容和表達(dá)的中心；接著根據(jù)作者的寫作順序，試著給課文劃分段落層次；然后在初步弄清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，思考一下文中的重點字詞句，體會作者是怎樣運用這些字詞句來表達(dá)中心思想；最后再綜合起來，想想整篇課文所表達(dá)的思想感情以及文章的寫作特點。

預(yù)習(xí)揭示和思考練習(xí)。在新編小學(xué)語文教材中，每篇課文前都有。提示預(yù)習(xí)的具體要求。學(xué)生預(yù)習(xí)課文時，一定要根據(jù)這些具體要求，有的放矢地進行預(yù)習(xí)。帶著預(yù)習(xí)提示中提出的問題去認(rèn)真地讀課文，自己尋找問題的答案，把要求做的地方做一做。這樣，才能更好地了解課文的主要內(nèi)容和中心思想。課后的思考與練習(xí)對預(yù)習(xí)也很有幫助。思考題往往體現(xiàn)了作者的思路、課文的重難點。預(yù)習(xí)時，看看并想想這些題目，可以幫助理清課文的條理，了解課文的重難點。練習(xí)題則側(cè)重詞句段的訓(xùn)練，富有啟發(fā)性。預(yù)習(xí)完課文試著口頭做一做，可檢查預(yù)習(xí)的效果。

懂得使用工具書。預(yù)習(xí)課文時，往往會遇到?jīng)]有學(xué)過的生字、新詞，或以前學(xué)過現(xiàn)已回生的字詞。要了解這些字詞的讀音、意思或用法，就要運用字典、詞典這些無聲的老師?，F(xiàn)在小學(xué)生最常用的工具書有《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《成語詞典》等。學(xué)生預(yù)習(xí)課文時通過自己查閱工具書，就能掃除語言文字的障礙，較牢固地掌握這些字詞的讀音、意思和用法。