城市建筑精選(九篇)

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第1篇：城市建筑范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志性；意義；城市精神；城市景觀

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

城市是一本書，打開它就能通過不同的字符欣賞到不同的風(fēng)景。建筑就是城市的字符，字符的風(fēng)格與排列組合反映出不同城市各自的特質(zhì)與品位。標(biāo)志性建筑不僅是一個(gè)城市的識(shí)別符號(hào)、城市名片和城市象征，是一個(gè)城市特質(zhì)最直接、最濃縮的表現(xiàn)，而且更代表一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，反映一個(gè)城市的精神追求，藝術(shù)地記錄一個(gè)城市的歷史和文化發(fā)展脈絡(luò)，最終成為一個(gè)城市品牌，使人們用最短的時(shí)間對(duì)一個(gè)城市產(chǎn)生最深刻的印象。

一、標(biāo)志性建筑的概念

標(biāo)志性建筑包括兩層意思：一是“標(biāo)志性”，標(biāo)志在《設(shè)計(jì)辭典》中解釋為具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號(hào)和圖形；二是“建筑”，它有作為建筑的一切構(gòu)成要素，可是建筑單體，也可是群體建筑。關(guān)于標(biāo)志性建筑，本文擬概括為：具有標(biāo)志性、反映象征意義和內(nèi)涵的城市重要單體建筑或建筑群體。

標(biāo)志性建筑在英語中常與“La ndma rk”對(duì)等，翻譯為“地標(biāo)”或“地物”，但標(biāo)志與地標(biāo)是兩種不同層面上的概念，地標(biāo)偏重地理層面，形象新穎、體形突出的建筑可能具有地標(biāo)性作用，但并不是所有形象突出的建筑物都具有標(biāo)志性特征，只有同時(shí)具有心理和地理意義上的標(biāo)志作用的建筑才具有真正意義上的“標(biāo)志性”建筑。

二、標(biāo)志性建筑的特征

標(biāo)志性建筑之所以能夠代表一個(gè)城市，成為一個(gè)城市的象征，主要因?yàn)闃?biāo)志性建筑的成立一般具有以下五個(gè)特性:

2.1建筑具有的特殊功能。比如皇家建筑－－北京天安門，她雄偉宏大象征著至高無上的地位與權(quán)力，是開國大典的主席臺(tái)，具有其他建筑無可相比的特殊性，無可爭(zhēng)議的成為北京的標(biāo)志性建筑?？v觀世界各地的著名標(biāo)志性建筑，如俄羅斯“東正教教堂”、“紅場(chǎng)”，美國的“自由女神”、“白宮”，法國的“凱旋門”、“埃菲爾鐵塔”等無不以其特殊性，擔(dān)當(dāng)起所在城市的標(biāo)志性建筑。

2.2標(biāo)志性建筑通常由國家或世界公認(rèn)的著名建筑師設(shè)計(jì)，這也是賦予建筑特定標(biāo)志性的前提。當(dāng)然也有例外，如悉尼標(biāo)志性建筑D悉尼歌劇院，丹麥建筑師在35 歲設(shè)計(jì)的時(shí)候是無名的，如果沒有有名的建筑師發(fā)現(xiàn)他的作品，那么悉尼歌劇院就被淘汰了。但經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，當(dāng)初被公眾口誅筆伐的頗具爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)方案逐步得到人們的公認(rèn)，丹麥設(shè)計(jì)師約恩•烏特松46年后榮獲建筑界“諾貝爾”大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“悉尼歌劇院之父”，歷史再次印證了這樣的事實(shí): 建筑是時(shí)間的藝術(shù)，是凝固的音樂。

2.3標(biāo)志性建筑的規(guī)劃選址大多在城市區(qū)域的特殊的地段，在某些城市關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)或者在城市特定的中軸線上或者在城市比較有爭(zhēng)議、敏感性的地區(qū)，周邊有開場(chǎng)空間，有良好的視覺視線效果，并與周邊環(huán)境完美結(jié)合，充分體現(xiàn)區(qū)位地段優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。

2.4標(biāo)志性建筑具有重大的歷史事件背景或與一些特定的歷史性人物有關(guān)聯(lián)，成為一種歷史紀(jì)念性的標(biāo)志性建筑。如青島五四廣場(chǎng)的“五月的風(fēng)”。眾所周知，五四廣場(chǎng)因而得名，1919年爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動(dòng)��“”的導(dǎo)火索是青島的問題。自1897年德國占領(lǐng)青島后，中國人民就一直為收回青島而努力。1914 年日本取代德國占領(lǐng)青島，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后， 1919 年1月，在法國巴黎“和平會(huì)議”上，中國作為戰(zhàn)勝國出席會(huì)議，提出收回青島等正當(dāng)要求，卻遭到英、法、美、日等國的拒絕，并強(qiáng)行將青島轉(zhuǎn)讓給日本。北京學(xué)生于5月4日舉行游行示威，強(qiáng)烈要求拒絕簽約，學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)得到了全國人民的支持和響應(yīng)，中國北洋政府被迫拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，粉碎了日本企圖永久侵占青島的陰謀。在中國人民的英勇斗爭(zhēng)下，終于在1922年12月12日收回了青島。鑒于青島與“”這一特殊的關(guān)系，青島市委、市政府決定將新建廣場(chǎng)命名為“五四廣場(chǎng)”。五四廣場(chǎng)中標(biāo)志性建筑“五月的風(fēng)”以螺旋上升的風(fēng)的造型和火紅的色彩，充分體現(xiàn)了“”反帝、反封建的愛國主義基調(diào)和張揚(yáng)騰升的民族力量。

2.5歷史上包括現(xiàn)代的一些偶發(fā)事件，這個(gè)偶發(fā)事件也許不是太具革命性、歷史性的紀(jì)念性事件，純粹是偶發(fā)事件，包括災(zāi)難，同樣促成了標(biāo)志性建筑的誕生。如世貿(mào)中心雙塔樓，在9．11事件前并沒有很高的知名度，但9．11以后它的遺址也成了標(biāo)志性的建筑，紐約市政府抓住機(jī)遇開辟成旅游景點(diǎn)，在周邊包括地鐵出入口放置了大量照片，極大的激發(fā)了美國人的愛國熱情。再如5．12汶川大地震后中國僑聯(lián)災(zāi)后援建的北川中學(xué)將著力打造成北川縣的標(biāo)志性建筑，建成后北川中學(xué)將蘊(yùn)含苦難與希望、愛心與關(guān)懷、堅(jiān)強(qiáng)與重生、奉獻(xiàn)與參與。歷史與現(xiàn)實(shí)。過去與未來，成為全球華人愛心的見證地。

三、標(biāo)志性建筑在城市發(fā)展中的重要作用

人們常說, 建筑是凝固的音符。標(biāo)志性建筑是一個(gè)文明城市的“城市名片”, 我們對(duì)一個(gè)陌生城市的認(rèn)識(shí)往往是從標(biāo)志性建筑開始, 它也往往是我們對(duì)一個(gè)城市記憶的盡頭。標(biāo)志性建筑的內(nèi)涵應(yīng)是城市歷史文化的積淀,能反映出城市固有的個(gè)性風(fēng)貌,是向外界標(biāo)志城市獨(dú)特存在價(jià)值的商標(biāo)和載體。因而, 越是具有歷史和文化的內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑便越是具有張力和生命力。標(biāo)志性建筑是一座城市的靈魂和形象代表。提到北京, 標(biāo)志性建筑當(dāng)然是古典的天安門; 繁華的上海則以外灘的萬國建筑群為代表; 古城西安的形象代表是古城墻和大雁塔; 拉薩的標(biāo)志性建筑是布達(dá)拉宮; 香港標(biāo)志性建筑首推維多利亞港⋯⋯這些標(biāo)志性建筑已經(jīng)融入各個(gè)城市的血脈, 充分展示了其人文歷史、地域特色與個(gè)性魅力, 成為舉足輕重的城市品牌和無形資產(chǎn)。

四、標(biāo)志性建筑發(fā)展的趨向

4.1文化與技術(shù)的結(jié)合。

建筑是文化的載體, 是城市文化的表征,反映城市固有的個(gè)性風(fēng)貌。我們強(qiáng)調(diào)標(biāo)志性建筑的精髓是其特有的文化內(nèi)涵, 但它必須與現(xiàn)代的技術(shù)結(jié)合, 我們不必、也不可能再用傳統(tǒng)的磚、木、石構(gòu)造今天設(shè)備齊全、功能復(fù)雜的建筑。不少標(biāo)志性建筑本身就記載著建筑發(fā)展的歷史, 如英國的水晶宮、法國的艾菲爾鐵塔, 在材料、技術(shù)、造型上都可以說是建筑史上的里程碑, 它們開創(chuàng)了玻璃與生鐵在建筑上的廣泛運(yùn)用。因此, 標(biāo)志性建筑不僅要注重文化內(nèi)涵, 也應(yīng)該注重體現(xiàn)新的建筑思潮, 在功能上具有一定的前瞻性和包容性。

4.2構(gòu)建多層次、多中心的標(biāo)志性建筑布局。

標(biāo)志性建筑是一個(gè)文明城市的城市名片, 是一個(gè)城市的城市符號(hào)。在城市建設(shè)中, 我們應(yīng)充分發(fā)揮其作用, 在城市中建立多層次、多中心的標(biāo)志性建筑布局。以標(biāo)志性建筑影響范圍和水平, 既要構(gòu)建能代表城市整體形象的城市級(jí)標(biāo)志性建筑, 在城市的各個(gè)市區(qū)又要構(gòu)建區(qū)級(jí)的標(biāo)志性建筑, 甚至再細(xì)分到社區(qū)、街道, 使每個(gè)區(qū)域都具有與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切、大家喜愛認(rèn)可的標(biāo)志性建筑。用標(biāo)志性建筑來構(gòu)建城市區(qū)域, 使整個(gè)城市形象更加鮮明、直觀, 促進(jìn)人們更好的認(rèn)識(shí)與記憶城市, 為人們留下一個(gè)美好、清晰的城市意象。

4.3保護(hù)與發(fā)展并進(jìn)。

在高速發(fā)展的城鄉(xiāng)建設(shè)中, 城市建筑遺產(chǎn)被破壞、拆除的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生, 同時(shí)很多歷史性標(biāo)志建筑周圍的環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化, 標(biāo)志性建筑的地位受到很大的影響。例如鄭州市的“二七”紀(jì)念塔被周邊現(xiàn)代建筑的高樓大廈包圍, 顯得毫不起眼。這說明標(biāo)志性建筑的自身保護(hù)與周邊環(huán)境的發(fā)展要進(jìn)一步加強(qiáng)協(xié)調(diào)。

結(jié)束語

城市標(biāo)志性建筑在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極的作用，歷來受到各方的關(guān)注與重視，可今天對(duì)它的研究與探討具有更重要的意義。在中國面臨的城市化中，挖掘城市的歷史、文化沉積，有利結(jié)合地形地貌、合理地規(guī)劃、布局，采用先進(jìn)的材料、技術(shù)，建設(shè)好城市中標(biāo)志性建筑是城市優(yōu)美空間環(huán)境營造與城市個(gè)性特色形成的必備手段。

參考文獻(xiàn)

[1]周擁軍,鄭衛(wèi)民.標(biāo)志性建筑的原生與創(chuàng)新.中外建筑.2007(2).

[2]牛建宏.走出標(biāo)志性建筑的誤區(qū).中國建設(shè)報(bào).2003.10.30.

[3]戈曉芳.“標(biāo)志性建筑”要體現(xiàn)中國特色.廣東建設(shè)報(bào).2005(4).8.30.

第2篇：城市建筑范文

一、重慶發(fā)展屋頂綠化的必要性

（一）改善城市生態(tài)環(huán)境，緩解建筑熱島效應(yīng)

綠化后的屋頂由于受植物和土壤的保護(hù)，使其貯熱量大大減少，從而使得建筑物吸收的熱量減少，降低了熱效應(yīng)，因此有效地減弱了城市的“熱島”效應(yīng)，這些對(duì)于重慶這座“火爐”城市顯得尤為重要。

（二）保護(hù)城市建筑，延長建筑使用壽命

城市建筑特別是高層建筑屋頂構(gòu)造的損壞，很多時(shí)候是由于溫度的迅速變化造成的。而有一定覆土厚度的綠化屋頂，其隔熱和防滲等性能比一般屋頂要好，其良好的隔熱、降溫與保溫作用使得建筑物的老化程度減緩。因此屋頂綠化的建設(shè)不僅改善環(huán)境，同時(shí)也保護(hù)了建筑的壽命。

（三）塑造立體景觀，造就生態(tài)重慶

屋頂綠化用綠色代替了混凝土和瀝青的顏色，使身處高層的人們感受到置身于綠化環(huán)抱的自然美景中，充實(shí)了城市的景觀體系，特別是在重慶這座“山城”，隨著建筑物的層層疊疊，也讓我們的綠色從平面延伸到立體，從二維拓展到三維，使得整個(gè)城市景觀也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的立體感。同時(shí)屋頂?shù)木G化的應(yīng)用和推廣不僅可以改善城市的生態(tài)氣候，提高綠化率， 還可以有效地吸收二氧化碳，釋放氧氣，這在城市的發(fā)展中真正做到了低碳環(huán)保。

（四）提高重慶的城市品質(zhì)

屋頂綠化是緩解熱島效應(yīng)，節(jié)約土地，開拓城市景觀空間改善大氣環(huán)境的有效辦法。從人們生活方面而言，對(duì)屋頂進(jìn)行綠化能夠使居住在城市的人們帶來美的享受。通過這些方面，就可以提升重慶的城市品質(zhì)。

二、對(duì)重慶屋頂綠化建設(shè)的建議

（一）合理規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)

在重慶城區(qū)的屋頂綠化過程中，我們還要跟據(jù)情況的不同進(jìn)行合理的規(guī)劃。近年來重慶城市日新月異，對(duì)于新建建筑，我們?cè)陧?xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)階段就可以對(duì)屋頂綠化制定比較嚴(yán)格的建設(shè)指標(biāo)，使項(xiàng)目初期就考慮到屋頂綠化的建設(shè)問題；同時(shí)，重慶還是一個(gè)老的工業(yè)基地，城區(qū)中還有大量的老建筑，如果是對(duì)舊建筑進(jìn)行改造，我們則應(yīng)根據(jù)建筑的不同現(xiàn)狀，特別是必須清楚舊建筑的屋頂載荷狀況，合理地進(jìn)行屋頂綠化設(shè)計(jì)和改造。

（二）尊重科學(xué)、大膽創(chuàng)新

對(duì)于城市的屋頂綠化來說，最重要的就是栽培基質(zhì)和植物，在這兩個(gè)方面我們要在尊重科學(xué)的前提下大膽創(chuàng)新。在屋頂植物栽培基質(zhì)方面，其現(xiàn)狀基本上都是自然土壤的栽培。這種利用自然土壤的栽培方法是有缺陷的，首先是自然土壤單位面積的密度和重量較大；其次是自然土壤不易保存水分，重慶夏天的高溫和暴雨很容易造成土壤的板結(jié)和水土流失；最后是自然土壤的營養(yǎng)成份有限，不能滿足植物后續(xù)生長的需要。因而我們必須進(jìn)行創(chuàng)新，找到一個(gè)適合重慶屋頂綠化的植物栽培基質(zhì)。在植物的選擇上我們必須栽培適合重慶地域、氣候、人文特點(diǎn)的植物，這些植物要有抗風(fēng)、抗伏到的性能，還能適應(yīng)重慶夏季高溫和冬季寒冷，只有這樣我們的屋頂綠化才能成功。

因此，針對(duì)重慶城區(qū)目前的一些現(xiàn)狀，筆者對(duì)屋頂綠化的建設(shè)提出以下兩個(gè)方案 ：

1.如圖

1方案，其建筑為對(duì)稱設(shè)計(jì)，屋頂景觀主體為超大觀景平臺(tái)，中央?yún)^(qū)域?yàn)榇笮途坝^雕塑；邊上輔以仿自然水體，與長江交相輝映；仿自然的斷崖設(shè)計(jì)，既解決了地形的高差，又很好的融合了周邊景觀；植物栽培上以草本為主，給人們提供了足夠的休閑娛樂場(chǎng)所。

2.如圖

2方案，其建筑為不規(guī)則曲線的退層設(shè)計(jì)，就像長江的波浪一樣；屋頂景觀的主體為觀景平臺(tái)，觀景平臺(tái)邊的帆影與長江中的船只相互映襯；植物的配置上以喬木和草本為主，在都市的繁華中提高些許寧靜。

結(jié)語：總之，屋頂綠化是重慶城市綠化一個(gè)重要的方向。隨著屋頂綠化的深入，人們也會(huì)習(xí)慣了這種綠化方式，屋頂綠化還會(huì)引領(lǐng)重慶城市景觀走向一個(gè)較成熟的階段，所以說屋頂綠化有著廣闊的前景。屋頂綠化既生態(tài)又科學(xué)，同時(shí)也提倡了綠色科學(xué)，綠色生命，綠色建設(shè)的主題，扣動(dòng)人心，符合重慶城市的發(fā)展需要。

第3篇：城市建筑范文

回溯歷史，城市的發(fā)展在人類歷史上經(jīng)歷了漫長的過程，但是經(jīng)過工業(yè)化時(shí)代以后，出現(xiàn)了三個(gè)里程碑。這三個(gè)里程碑一個(gè)是田園城市，一個(gè)是新城，一個(gè)是生態(tài)城市。

“有這三個(gè)里程碑，也就有三個(gè)問題?！背鸨Ｅd說。身為住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長，他對(duì)這個(gè)話題再熟悉不過了。

他認(rèn)為，目前普遍有三種思路：一是目標(biāo)導(dǎo)向，易犯烏托邦之?。憾菃栴}導(dǎo)向，易缺系統(tǒng)方案；三是經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向，易被過去的成功鎖定。

“我們應(yīng)從生態(tài)城改造分級(jí)關(guān)鍵技術(shù)著眼，才能有效避免以上三種思路固有的弊端?！背鸨Ｅd說。

從“田園城市”到“居住機(jī)器”

19世紀(jì)末，英國社會(huì)活動(dòng)家埃比尼澤?霍華德針對(duì)工業(yè)革命后，西方城市出現(xiàn)的擁擠、污染、疫病流行等問題，在“空想社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上，提出“田園城市”的設(shè)想。

當(dāng)時(shí)，英國快速城市化所出現(xiàn)的交通擁堵、環(huán)境惡化以及農(nóng)民大量涌入大城市的城市病，促使他以寬闊的農(nóng)田林地環(huán)抱美麗的人居環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出把城市生活的優(yōu)點(diǎn)同鄉(xiāng)村的美麗結(jié)合在一起的生態(tài)城市模式。

霍華德于1899年組織田園城市協(xié)會(huì)，1903年組織“田園城市有限公司”，籌措資金，在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市一萊奇沃思；1920年又在距倫敦西北約36公里的韋林開始建設(shè)第二座田園城市。

“田園城市”的理念發(fā)展到上世紀(jì)30年代遭遇現(xiàn)代主義思潮沖擊，各種觀點(diǎn)也開始蛻變，這時(shí)期開始流行一句有名的宣言：“建筑是一種居住的機(jī)器”，而最先說出這個(gè)宣言的是二十世紀(jì)的建筑設(shè)計(jì)大師勒?柯布西耶。

勒?柯布西耶的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響很大。他受機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的影響，所采用的工業(yè)化材料和他對(duì)現(xiàn)代城市生活的看法都使他成為現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他從風(fēng)格化的桎梏中擺脫出來，開始追尋一種新的建筑形式，這種形式是非?，F(xiàn)代，非常摩登的，是一種新的嘗試。

這個(gè)時(shí)期的代表作是薩伏伊別墅，他創(chuàng)造性地讓建筑理想體現(xiàn)陽光、空氣、綠地三要素和新建筑五點(diǎn)的完美結(jié)合。但是，這種理念下，城市建筑群都有一個(gè)特點(diǎn)：從飛機(jī)上看這個(gè)城市都非常漂亮，住一天下來卻感覺很疲憊。人們后來發(fā)現(xiàn)，這似乎的確是為機(jī)器設(shè)計(jì)的，而不是為人居住生活設(shè)計(jì)的。

仇保興說，田園城市的理念和居住機(jī)器的空間格局深深影響中國的建筑師，也影響了國內(nèi)的決策者。

在繼承吸收傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上，2010年年初，成都市也提出了建設(shè)“田園城市”的想法。這個(gè)城市希望，在城市形態(tài)和發(fā)展水平上，形成超大型、體現(xiàn)“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”思想的現(xiàn)代田園城市，并成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)樣板。

成都還專門舉辦了一場(chǎng)“中國田園城市樣板樓盤評(píng)選活動(dòng)”，從低密度、低容積率和高舒適度著手，著重考察其在低碳、節(jié)能方面的實(shí)際應(yīng)用，最終恒大山水城、河畔新世界等建筑群入選，可謂噱頭十足。

新城風(fēng)潮與生態(tài)之夢(mèng)

人口總是在不斷擴(kuò)張，城市需要“新城”。英法等國家在生存方面有很多好的想法，他們建設(shè)新城的想法就是在城市之外綠地上選擇建設(shè)新城。

英國是疏解倫敦的壓力，在新城的選址上，當(dāng)時(shí)英國選擇整個(gè)英國的空間，選擇在80公里之外的地方建新城，因此英國30個(gè)新城計(jì)劃是均衡遍布在整個(gè)英國國土上。

“在平地上重新建設(shè)新城，這就需要強(qiáng)制性的征地措施，和強(qiáng)制性進(jìn)行國家扶持，所以新城建設(shè)速度很慢。而法國不一樣，法國注重原來比較繁華的小鎮(zhèn)組合成一個(gè)新城，保留原來的特色，田園式的風(fēng)格，把現(xiàn)代的因素安去?！背鸨Ｅd說。

法國則注重與巴黎老城相結(jié)合。巴黎的新城創(chuàng)建了功能綜合的現(xiàn)代化新城中心區(qū)，把行政管理、商務(wù)服務(wù)、咨詢產(chǎn)業(yè)以及文化娛樂設(shè)施等多項(xiàng)功能都集中在一個(gè)規(guī)模較大、功能齊全、設(shè)計(jì)新穎并能體現(xiàn)現(xiàn)代科技技術(shù)水平的新城中心區(qū)內(nèi)。巴黎五個(gè)新城都是在巴黎直線30公里之內(nèi)。新城建設(shè)的基礎(chǔ)，大部分是在空地上進(jìn)行建設(shè)，

仇保興認(rèn)為，從新城的功能定位上說，英國把新城作為工業(yè)城來建設(shè)，法國是強(qiáng)調(diào)商業(yè)和娛樂性。新城的布局，英國的新城布局按照霍華德同心圓模式，法國按照地形，按照交通走廊形式。新城的建筑，英國是新城在建筑方面集成了英國的特色，而法國則是靈活的，而且是比較活潑的。

美國在上個(gè)世紀(jì)末進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，去追問一個(gè)新城為什么能夠吸引人去宜居?他們發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)因素就是城市能不能創(chuàng)造吸引人的美感需求，第二個(gè)因素是基本服務(wù)，中學(xué)和小學(xué)的教育質(zhì)量是被人們選為最主要的因素。

“生態(tài)城怎么把幸福感與可持續(xù)增長均衡?這就要講到美國居住地和幸福程度調(diào)查的數(shù)據(jù)?！背鸨Ｅd說，人住到這個(gè)城市里，就是想使自己的生活更加美好。在調(diào)查表里可以看到，城市的美感在總體幸福感中占0.56％。在美國有一些新城中間大學(xué)居然吸引向哈佛大學(xué)等大學(xué)的教授年薪降低20％住到新城區(qū)。

“有很多新城建設(shè)模式失敗就是不能吸引優(yōu)秀的中小學(xué)入住?！背鸨Ｅd說，“我們的新城建設(shè)往往缺乏這一點(diǎn)。二是健康醫(yī)療，三是就業(yè)機(jī)會(huì)。在這些問題上我們應(yīng)該考慮基本的需求。”

他表示，這樣一可以回到生態(tài)城規(guī)劃的基本原則，一是在交通方面要求編制整個(gè)地區(qū)的交通規(guī)劃，更重要的是要把步行和騎車以及使用公共交通的出行比例作為生態(tài)城的整體發(fā)展比例。二是在土地使用方面，要求生態(tài)城內(nèi)部應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)混合的綜合商務(wù)和居住功能，盡可能減少非功能的目標(biāo)。三是在綠色基礎(chǔ)設(shè)施方面，要求生態(tài)城的綠色空間不低于總面積的40％。

第4篇：城市建筑范文

關(guān)鍵字：建筑設(shè)計(jì);總體布局;功能設(shè)計(jì)

Abstract: The architectural design is the basic unit of city design, is the main way to implement the city planning and design ideas, and at the same time, city planning and design should be in accordance with the city planning and design. This paper Hangzheng store out building design [2008]41 plots were analyzed, for the future design of the same type reference.

Key words: architectural design; layout design;

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，人民的生活水平不斷地提高，人民的追求也不斷地更新，我國的城市規(guī)劃也將不斷地跟著步伐不斷地改變，“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式，它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)，而建筑設(shè)計(jì)則解決諸因素中建筑個(gè)體功能以及城市控制性詳細(xì)規(guī)劃影響下與城市大環(huán)境小環(huán)境的協(xié)調(diào)，這些都將是城市的特點(diǎn)，城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，從廣度來說以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)并沒有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然-空間-人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。

建成環(huán)境是指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成，城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，二者是建筑設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)一個(gè)城市的規(guī)劃如何；例如在建筑中規(guī)劃師為了追求美的原則把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則，還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這些都將影響著城市的規(guī)劃，簡(jiǎn)言之，即城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會(huì)的所有的空間，人在任何時(shí)候都在領(lǐng)會(huì)城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間，對(duì)建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)不斷深化?；诔鞘惺蔷C合的動(dòng)態(tài)的體系，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究不僅著眼于平面上土地的利用劃分，也不僅局限于三維空間的布局，而是引入了時(shí)間、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多種要求的“融貫的綜合研究”。

二、項(xiàng)目概況

杭政儲(chǔ)出[2008]41號(hào)地塊項(xiàng)目位于下城區(qū)北部東新街（原“杭重”地塊），項(xiàng)目東至杭宣鐵路、南接規(guī)劃中的長大屋路、西靠東新東路、北接石祥路。距武林廣場(chǎng)約6公里，距西湖約7.5公里，交通便利。西臨東新河、上塘河，北朝半山，周邊自然環(huán)境優(yōu)越，本次開發(fā)的杭政儲(chǔ)出[2008]41號(hào)地塊項(xiàng)目為杭州新天地商務(wù)中心開發(fā)項(xiàng)目，位于新天地項(xiàng)目東部區(qū)塊。東靠費(fèi)家塘路，西面緊臨G地塊，北側(cè)地塊為L地塊。該地塊規(guī)劃用地面積為45520平方米。

三、設(shè)計(jì)構(gòu)思

1、依照新天地總體規(guī)劃，處理好與城市構(gòu)架體系的相互關(guān)系，營造良好的城市空間體系。尊重原城市設(shè)計(jì)，以合院組織建筑，以一個(gè)完整的合院加兩個(gè)半合的庭院，有機(jī)的組成本項(xiàng)目的建筑空間，體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷。

2、采用合適的材料與技術(shù)，即達(dá)到綠色環(huán)保的節(jié)能要求，又保證建筑的經(jīng)濟(jì)性.通過合適的材料，構(gòu)造等措施，保證建筑實(shí)用、美觀、大方的同時(shí)降低建筑造價(jià)。

3、精致簡(jiǎn)潔的外觀，寓于雕塑感的體型，打造標(biāo)志性的城市精品。保持統(tǒng)一性和完整性，維持新天地整個(gè)綜合體的統(tǒng)一風(fēng)貌。方正的建筑體塊使建筑更加富有活力和雕塑感

5、挖掘基地周圍環(huán)境因素，使建筑融入于環(huán)境之中，體現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展原則。

四、總體布局

1、總平面布置

通過分析基地周圍交通，環(huán)境以及各項(xiàng)規(guī)劃指標(biāo)各種因素，本設(shè)計(jì)由8棟45米以下的高層組成，兩兩組合，形成3個(gè)空間院落。中間4棟高，邊上4棟低，形成高低錯(cuò)落的建筑效果，極具層次感。既優(yōu)化辦公環(huán)境，又減少對(duì)建筑立面上的單調(diào)乏味。簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的建筑造型以及大面積的花崗巖幕墻在勾畫出建筑本身豐富的輪廓層次、營造統(tǒng)一而又變化的城市形象的同時(shí)，體現(xiàn)一種企業(yè)文化。

2、交通組織

沿基地內(nèi)，設(shè)置兩條南北向的內(nèi)部輔道，將車流分流，停車就近進(jìn)入附近的地下車庫入口，內(nèi)部完全人車分流。

利用基地內(nèi)部道路，環(huán)繞基地做6米的消防車道兼后勤車道，建筑人行主入口四面設(shè)置，使每個(gè)組團(tuán)均有獨(dú)立的車行人行入口，方便分塊管理。

3、綠化景觀

綠化景觀設(shè)計(jì)充分考慮綠化的多層次性及滲入性；綠化與建筑立面有機(jī)結(jié)合，把綠化融入辦公環(huán)境之中，滿足綠色可持續(xù)性發(fā)展設(shè)計(jì)原則。裙房屋面設(shè)計(jì)空中花園，使屋頂?shù)目臻g價(jià)值得以利用。因此形成由內(nèi)而外，從高到低，多層次，多角度的景觀體系。

五、平面功能設(shè)計(jì)

1、功能布局

（1）辦公，原城市設(shè)計(jì)本項(xiàng)目等位為soho辦公區(qū)，因此所有的辦公單元均為小分隔單元，適用于成長型小企業(yè)使用。

（2）底層商業(yè)及配套用房

建筑一層主要為入口大廳及沿街商鋪。在價(jià)值最大化的前提下，裙房臨街面作為商業(yè)空間，而在相對(duì)靠近建筑內(nèi)院的地方，設(shè)置物業(yè)管理用房，為本項(xiàng)目配套服務(wù)。

地下一層設(shè)置變配電間和自行車車庫兼人防及汽車庫，地下二層為設(shè)備用房和汽車庫。

建筑首層層高4.5m，辦公層層高3.1m，建筑高度44.95m。

2、造型設(shè)計(jì)

基于基地地理，交通和環(huán)境等因素考慮，建筑以八棟板樓組成主，以合院的方式組織建筑形態(tài)，中間高兩邊低，形成區(qū)域內(nèi)錯(cuò)落有致的建筑景觀。在建筑細(xì)部上，采用實(shí)面為主的建筑表皮，嚴(yán)謹(jǐn)、理性、簡(jiǎn)潔的建筑手法，處理建筑。。建筑外觀形象采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)，與其功能和用途相配合。外立面使用合乎時(shí)宜的材質(zhì)，主要為淺灰色花崗巖幕墻，并結(jié)合局部玻璃幕墻，以此營造建筑明快親和簡(jiǎn)潔的品質(zhì)。

第5篇：城市建筑范文

關(guān)鍵詞：建筑景觀；地域性； 貴陽

Abstract: from the city and the landscape of the spatial characteristics, regional characteristics, ecological features three aspects of guiyang city and study the relationship between the landscape. The main building of guiyang city landscape analysis of regional characteristics.

Keywords: building landscape; Regional; guiyang

中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

城市景觀通過各種物象來體現(xiàn)，稱之為“要素”。自然物和城市人工建造物都是構(gòu)成景觀的要素。城市中的建筑不僅僅是一般意義上的建筑，可以說是它們是城市的景觀。建筑是城市景觀的核心要素，往往因?yàn)榻ㄖ臍v史地位、歷史背景，以及它的地理位置和出色的藝術(shù)造型等，便其成為一個(gè)城市的象征。貴陽這座歷史悠久的城市同樣擁有獨(dú)特的建筑景觀，本文從空間觀念特征、城市地域性特征、生態(tài)學(xué)的特征3個(gè)方面分析貴陽的城市建筑與景觀的關(guān)系，其中主要分析貴陽建筑景觀中的地域性特征。

1建筑與景觀的定義

1.1景觀的定義

在地理學(xué)上，景觀被定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、山地景觀、森林景觀等。景觀建筑學(xué)一般認(rèn)為“景觀是指一定地域內(nèi)山水地貌、植物動(dòng)物、人工建筑以及自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象所形成的可供人們欣賞的景象”。

1.2建筑的定義

建筑要滿足人的需求，即實(shí)用，美觀和經(jīng)濟(jì)。建筑一方面以實(shí)體的物質(zhì)屬性和自然環(huán)境共同構(gòu)成人類賴以生存的物質(zhì)空間；另一方面，它是社會(huì)文化的載體，也體現(xiàn)著人們的審美觀念。

2建筑與景觀的關(guān)系

當(dāng)代，建筑與景觀的關(guān)系得到了更加深遠(yuǎn)的發(fā)展，建筑與景觀的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一，建筑與景觀的關(guān)系具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：:一是具有空間性特征，二是生態(tài)性的要求，三是地域文化的體現(xiàn)。

2.1空間觀念特征

建筑與景觀的隔離在室內(nèi)外空間界限的模糊化中得到減輕。透明材料的圍合加強(qiáng)了室內(nèi)外的視線聯(lián)系，空間的流動(dòng)使人可以在建筑內(nèi)與外進(jìn)行穿梭運(yùn)動(dòng)。建筑與景觀的融合在這樣的背景下轉(zhuǎn)化為“內(nèi)”與“外”的關(guān)系問題，內(nèi)與外不再是兩個(gè)相互對(duì)立的概念，而是互補(bǔ)的。內(nèi)部空間外部化，外部空間內(nèi)部化，內(nèi)部空間與外部空間的相互滲透將促使建筑與景觀的共生。

貴陽的大十字廣場(chǎng)（圖1）是將景觀和建筑在空間結(jié)合比較成功的例子，廣場(chǎng)中的植物園以及很多建筑小品如報(bào)刊亭還有商用建筑本是就是整個(gè)廣場(chǎng)中景觀的一部分，建筑本是景觀。貴陽市（圖2）大劇院在設(shè)計(jì)中巧用地形，合理組織城市廣場(chǎng)。由城市廣場(chǎng)向文化廣場(chǎng)、主體建筑依次展開。規(guī)劃布局從城市交通與周邊環(huán)境出發(fā)，將文化廣場(chǎng)面向南明河，這樣不僅擁有良好的景觀視野，而且回避了熙攘的交通?？偲矫娌季址譃槿蟛糠郑皡^(qū)為城市文化廣場(chǎng)，中區(qū)為主體劇院建筑，后區(qū)為劇院輔助場(chǎng)地。城市文化廣場(chǎng)正對(duì)城市轉(zhuǎn)盤，由大劇院螺旋盤開的屋面圍合而成，既可作為城市空間向劇場(chǎng)空間的過渡，又可起到聚散人流的作用。露天舞臺(tái)，疊水噴泉以及大臺(tái)階的設(shè)置，建成后，廣場(chǎng)更能豐富當(dāng)?shù)厥忻竦奈幕睿岣咴搮^(qū)域的文化價(jià)值，增強(qiáng)文化氛圍。整棟建筑流暢飄逸，象展翅的鳳凰，象翩翩起舞的仙女的裙帶，象架起的鋼琴。由水平方向的頂慢慢變成豎直方向的墻并斜插入地面，爾后，高高豎起一座雕塑作為結(jié)束。從屋面到高塔一氣呵成，用立體構(gòu)成的手法把城市雕塑與建筑有機(jī)結(jié)合起來，并把三個(gè)不同功能巧妙融合在一起，構(gòu)成了全新的建筑形象，形成一幅亮麗的城市景觀。

2.2生態(tài)學(xué)特征

人、建筑、自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，以及資源可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)代世界建筑文化關(guān)注問題。對(duì)于貴陽市來說，生態(tài)學(xué)特征最明顯地表現(xiàn)在貴陽整個(gè)城市的生態(tài)規(guī)劃戰(zhàn)略上，并且富有特點(diǎn)。一個(gè)主要是貴陽的三條環(huán)城林帶第二是貴陽市將形成“眾星捧月”的空間布局形態(tài)。第一環(huán)城林帶長70余公里，總面積達(dá)13.6萬畝的,使貴陽擁有了“林城”的美譽(yù)。 第二環(huán)城林帶“136”工程的“1”就是做好一個(gè)規(guī)劃，“3”即再建30萬畝第二環(huán)城林帶，“6”即在第二環(huán)城林帶上建6個(gè)各具特色的園林式公園。 二是眾星捧月”的空間布局形態(tài)。將由市中心及周圍的八個(gè)片區(qū)形成“眾星捧月”“綠帶環(huán)繞，各自成區(qū)”的空間格局。 貴陽市充分利用自然地形形成的環(huán)城林帶，嚴(yán)格保護(hù)片區(qū)之間的綠色隔離帶，保護(hù)城市片區(qū)之間的綠色生態(tài)空間，規(guī)劃建設(shè)幾個(gè)片區(qū)?？梢哉f這種生態(tài)性的城市格局宏觀上奠定了貴陽市城市景觀格局，建筑掩映在一般森林的海洋之中，相得益彰。

2. 3地域性特征

2.3.1地形地貌的影響

貴州是典型的喀斯特地貌區(qū)，建設(shè)規(guī)劃用地大都有高差，因此解決好高差設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)之一。要在坡地，高臺(tái)上建筑，受很多因素的制約，所以應(yīng)當(dāng)利用好地形地貌，同時(shí)兼顧經(jīng)濟(jì)性。這樣的例子很多，它們是山地建筑的典型，貴陽財(cái)經(jīng)學(xué)院的圖書館（圖2）就是典范，入口處大大的坡地并沒有完全推掉土方，這樣很不經(jīng)濟(jì)，而且從場(chǎng)所精神來講，這樣做是失敗的，所以利用好矛盾，就是轉(zhuǎn)劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。前面大大坡地中間作為主要入口，順著坡地，也可以直達(dá)二層入口，同時(shí)在在坡地上規(guī)律設(shè)置天窗，使得坡地下的閱覽室獲得充足的天然采光。坡地上同時(shí)可作為室外綠地供休息和室外閱讀。這種巧妙改造地形不僅豐富了建筑空間，也將建筑納入到了景觀之中。

2.3.2地方文化特色對(duì)貴陽建筑景觀的影響

少數(shù)民族文化宮汲取了貴州侗寨鼓樓（圖3)曲線的神韻，為三叉弧形堵式建筑，前弧形面有機(jī)襯托塑像，大樓六個(gè)面的每一面形狀都構(gòu)成“山”字形，建筑造型著力強(qiáng)調(diào)貴州、民族、文化三個(gè)內(nèi)涵，頗具貴州地域及民族色彩(（圖4)。“貴州民族文化宮修建得既有民族特色，又非常氣派、大氣。”貴州民族文化宮外觀像侗寨，在浮雕、檐角、顏色的運(yùn)用上，借鑒貴州民族特色元素。它是獨(dú)一無二的，既是建筑又是城市的標(biāo)志性景觀。

參考文獻(xiàn)

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[4]克羅基烏斯.市與地形[M].錢治國,進(jìn)益等譯.京:中國建筑工業(yè)出版社，1982

第6篇：城市建筑范文

關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃是對(duì)城市空間的分析與設(shè)計(jì)，也即對(duì)人活動(dòng)的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計(jì)是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求，同時(shí)在外部形體上，具有一定時(shí)代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動(dòng)態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點(diǎn)延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對(duì)城市空間進(jìn)行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實(shí)體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的"無"賴特以之為空間。一個(gè)全新的觀念進(jìn)入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認(rèn)為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個(gè)基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計(jì)上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實(shí)體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個(gè)空間有個(gè)中心，就是知覺它的人。因此在這個(gè)空間里具有隨人體活動(dòng)而變化的方向體系，這個(gè)空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗(yàn)空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場(chǎng)所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對(duì)象，也不是內(nèi)部體驗(yàn)，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為世界對(duì)我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動(dòng)機(jī)和過去各種體驗(yàn)所產(chǎn)生的形形的世界。"

然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間?？臻g怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會(huì)讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動(dòng)、情感方面的其它概念加以補(bǔ)充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個(gè)味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識(shí)遠(yuǎn)不止是腦力活動(dòng)，它占據(jù)意識(shí)和感覺的全部， 要求整個(gè)自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對(duì)空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場(chǎng)所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動(dòng)或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括?？臻g就是人的一種感覺，人對(duì)周圍環(huán)境場(chǎng)所的感受，對(duì)自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會(huì)到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場(chǎng)所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會(huì)這個(gè)外部空間，即所謂城市空間。簡(jiǎn)言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會(huì)的所有的空間。人在任何時(shí)候都在領(lǐng)會(huì)城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對(duì)其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時(shí)講到"如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場(chǎng)所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個(gè)由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認(rèn)知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個(gè)要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點(diǎn)（Node）、標(biāo)志（Landmarks） .這個(gè)分析是真正從人的認(rèn)知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個(gè)構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對(duì)城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計(jì)。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr(shí)，常用平面、模型來說明設(shè)計(jì)，經(jīng)常費(fèi)盡心機(jī)在設(shè)計(jì)平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時(shí)，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對(duì)建筑設(shè)計(jì)來說，也許確實(shí)離不開平面和模型，但在城市設(shè)計(jì)上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照?qǐng)D紙上的平面、模型能建造出設(shè)計(jì)者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號(hào)能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費(fèi)許多寶貴時(shí)光，且沒法保存下來；模型，似乎是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象一個(gè)整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計(jì)要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯(cuò)落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀(jì)最偉大的建筑大師之一勒?？虏嘉饕淖髌?，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評(píng)價(jià)它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個(gè)市中心的形象，可又有幾個(gè)人能從這個(gè)角度欣賞這個(gè)偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗(yàn)，同時(shí)城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權(quán)廣場(chǎng)及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計(jì)者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個(gè)平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒?？虏嘉饕?，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評(píng)價(jià)："住在旅館里，周圍一個(gè)孩子也見不到。整個(gè)城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個(gè)大型百貨商店、70個(gè)小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機(jī)上看，完成的設(shè)計(jì)給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計(jì)者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個(gè)人實(shí)際從地面進(jìn)入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動(dòng)時(shí)，他要想找一個(gè)統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實(shí)上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時(shí)上半個(gè)世紀(jì)的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計(jì)典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個(gè)重返街道生活，有歷史感與地點(diǎn)感的全新的城市設(shè)計(jì)范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準(zhǔn)確更實(shí)際的設(shè)計(jì)城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計(jì)者的任務(wù)，知道設(shè)計(jì)師應(yīng)該設(shè)計(jì)的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗(yàn)，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動(dòng)的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時(shí)，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計(jì)者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計(jì)者就應(yīng)千方百計(jì)的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計(jì)呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會(huì)生活，與經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)；與思想意識(shí)；與運(yùn)動(dòng)；與時(shí)間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動(dòng)"——人在城市中的行為運(yùn)動(dòng)決定了城市提供給人們的感受，人們?cè)诔鞘兄械男袆?dòng)方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動(dòng)"即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計(jì)的全部。城市設(shè)計(jì)是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計(jì)劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計(jì)必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵(lì)他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動(dòng)"出發(fā)，我們才能設(shè)計(jì)出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計(jì)城市空間，不再是空空的設(shè)計(jì)，實(shí)際是在設(shè)計(jì)人的行動(dòng)，設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線、心理感受；設(shè)計(jì)在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計(jì)不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計(jì)城市者的任務(wù)。中國園林設(shè)計(jì)師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設(shè)計(jì)師一直致力于在設(shè)計(jì)游人的心理、聯(lián)想及運(yùn)動(dòng)中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)師應(yīng)該向我們的先輩取法，細(xì)心體會(huì)中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計(jì)人的運(yùn)動(dòng)、視線和心情，運(yùn)用何種方法設(shè)計(jì)出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計(jì)上則應(yīng)該取道于西方的先進(jìn)內(nèi)理論設(shè)計(jì)思潮。

空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)

城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動(dòng)（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實(shí)體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對(duì)象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對(duì)生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會(huì)發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個(gè)側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個(gè)城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認(rèn)為由產(chǎn)業(yè)布局的點(diǎn)狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時(shí)間并沒有解決城市發(fā)展的社會(huì)病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識(shí)與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價(jià)值觀念構(gòu)成生活方式和社會(huì)行為準(zhǔn)則，由此而形成社會(huì)空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實(shí)。美國人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進(jìn)對(duì)城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會(huì)文化的邊而發(fā)展?？臻g結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價(jià)值觀念。

以中國古代為例來說明這一點(diǎn)：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認(rèn)識(shí)世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對(duì)宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識(shí)上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對(duì)中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對(duì)應(yīng)，同時(shí)由星辰的運(yùn)動(dòng)顯示禍福。

行為活動(dòng)與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會(huì)使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實(shí)了城市空間不僅是一個(gè)三維和四維的空間實(shí)體，而是包含社會(huì)過程的綜合場(chǎng)所。這是一個(gè)空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說明了空間形式背后的深層社會(huì)結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對(duì)此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。

20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個(gè)重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識(shí)觀念，而忽視了物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對(duì)行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識(shí)，以往刺激的情景和經(jīng)驗(yàn)，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實(shí)際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲(chǔ)存和操作。重視過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個(gè)連續(xù)生長和不斷更新的有機(jī)體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期和不同地點(diǎn)、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點(diǎn)，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細(xì)密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著時(shí)代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化?，F(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個(gè)區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時(shí)代特征，與社會(huì)、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。

歷史觀與舊城更新：對(duì)待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴(kuò)展詭計(jì)，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對(duì)已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項(xiàng)羽開了一個(gè)這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個(gè)特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅?！?/p>

城市規(guī)劃對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

場(chǎng)地設(shè)計(jì)

場(chǎng)地設(shè)計(jì)是為滿足一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場(chǎng)地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動(dòng)設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

其根本目的是通過設(shè)計(jì)使場(chǎng)地中各要素，尤其是建筑物（對(duì)于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個(gè)項(xiàng)目最主要的內(nèi)容，建筑是場(chǎng)地設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個(gè)有機(jī)的整體。

從工作內(nèi)容上看：場(chǎng)地設(shè)計(jì)即是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)中除建筑物單體的詳細(xì)設(shè)計(jì)外所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場(chǎng)地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場(chǎng)地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細(xì)設(shè)計(jì)。

從建設(shè)流程來看：實(shí)際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計(jì)，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計(jì)任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)前要做細(xì)化和完善設(shè)計(jì)任務(wù)的工作。包括詳細(xì)培植項(xiàng)目的組成內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時(shí)要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求：城市規(guī)劃對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對(duì)于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細(xì)規(guī)劃中，控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求是具體性的，對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)有更直接的影響，場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)控制性詳細(xì)規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項(xiàng)細(xì)則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑?shí)反應(yīng)。這些要求一般包括：“對(duì)用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對(duì)于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對(duì)交通入口的方位規(guī)定等。它們會(huì)對(duì)場(chǎng)地設(shè)計(jì)尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項(xiàng)目的選址上，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定這一項(xiàng)目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對(duì)用地進(jìn)行開發(fā)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)，控制性詳細(xì)規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對(duì)用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對(duì)用地強(qiáng)度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強(qiáng)度控制在一個(gè)合適的范疇之內(nèi)。

⒋對(duì)建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對(duì)建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中也應(yīng)同時(shí)予以滿足。

我國控制性詳細(xì)規(guī)劃的研究

控制性詳細(xì)規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細(xì)規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時(shí)也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認(rèn)為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟(jì)利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強(qiáng)行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細(xì)規(guī)劃是典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細(xì)分法、和設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。

其中，區(qū)劃法和土地細(xì)分法是真正的法規(guī)，設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護(hù)公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點(diǎn)，其結(jié)果是對(duì)土地經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計(jì)要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計(jì)要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強(qiáng)度等因素，直接影響著地價(jià)，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個(gè)影響地價(jià)的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對(duì)視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個(gè)大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公平的原則。還違背了地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟(jì)因素的影響：我國的規(guī)劃設(shè)計(jì)與大型公共建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對(duì)土地經(jīng)濟(jì)體制的全面認(rèn)識(shí)。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個(gè)原則：

⒈對(duì)用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

⒉一切對(duì)地價(jià)有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價(jià)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時(shí)地價(jià)相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護(hù)街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗(yàn)：引導(dǎo)性手段。

以美國的城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗(yàn)。城市設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則對(duì)一切影響街景透視的因素提出設(shè)計(jì)要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場(chǎng)之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。

建筑設(shè)計(jì)之我見

起初，做設(shè)計(jì)時(shí)我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達(dá)到視覺上的審美要求，而且設(shè)計(jì)的大多數(shù)時(shí)間用在了這方面，對(duì)于細(xì)部則由于時(shí)間的限制而來不及仔細(xì)推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計(jì)，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進(jìn)步。而這是不夠的。前段時(shí)間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計(jì)的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。

⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強(qiáng)、簡(jiǎn)單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

第7篇：城市建筑范文

【關(guān)鍵詞】建筑色彩 城市規(guī)劃 文化內(nèi)涵

在現(xiàn)在社會(huì)城市的策劃、制造中，大家不但對(duì)房屋作用、單位、構(gòu)造等各方面的計(jì)劃有更高的要求，更對(duì)建筑物的外表有了新的需求，因此不僅需要房屋建筑的顏色需要和那個(gè)地方的顏色整體策劃相互適應(yīng)，還要全面運(yùn)用各個(gè)顏色本身的屬性。

一、建筑色彩于城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要作用

作為社會(huì)文化與人們生活的介質(zhì)，每個(gè)地方的老舊、現(xiàn)代房屋，全部用肉眼能看到的外表來表現(xiàn)每一種外形、內(nèi)涵，因?yàn)榉课菀?guī)劃想法、需求、地域、空間等各方面都有不同的內(nèi)容，所以地方房屋設(shè)計(jì)、建筑顏色的相統(tǒng)一都是非常有必要的。

首先，建筑色彩能體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵。建筑的設(shè)計(jì)理念、色彩、風(fēng)格的不同則體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵具有差異性。以廣州市與江南城市為例：由于廣州地區(qū)的陽關(guān)充足、四季常綠，受地理環(huán)境、人工環(huán)境色彩、老城區(qū)建筑等色彩艷麗的建筑、環(huán)境影響，廣州市的建筑色彩不宜采用明度低、純度高的顏色，與江南城市的水墨色彩不同，建筑的色調(diào)通常選用純度、色調(diào)適中的色彩。

其次，建筑色彩能從整體上對(duì)城市起著一個(gè)裝飾的作用。長期以來，在建筑工程項(xiàng)目的發(fā)展過程中，基于不同文化、種族、地域的城市建筑，對(duì)于色彩的使用均是以美化、裝飾為主要目的。在此之中，能夠通過很多細(xì)節(jié)對(duì)其文化和歷史進(jìn)行研究和分析，這就是我國古代建筑特色的特種和魅力，在感受建筑魅力的同時(shí)能帶領(lǐng)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)那段歷史和過去。

再次，建筑色彩能夠以多種搭配、不同顏色、各種形式來滿足人們的審美要求，以最為直接的方式來表達(dá)人們的憂郁、快樂、幸福、輕松、悲傷等情感，而通過與建筑結(jié)構(gòu)、周邊環(huán)境的結(jié)合，以靈活的變化與人們的內(nèi)心情感產(chǎn)生共鳴，使“冰冷的鋼筋混凝土”具有生機(jī)、情趣。

二、城市建筑色彩與城市規(guī)劃的內(nèi)在聯(lián)系

（一）利用建筑色彩反應(yīng)城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

物體的色彩不但擁有原來的不同點(diǎn)，也是一類知識(shí)內(nèi)容的傳送工具，它擁有大家增加在它上面的知識(shí)，在確定的尺度上面表示了一座城，一個(gè)地區(qū)的知識(shí)。色彩可以傳遞很多深意，在一些背景之下蘊(yùn)藏著宗教、階級(jí)等觀念。比方說希臘神殿色彩，將紅、青、綠、紫等顏色融入其中，實(shí)則是表達(dá)了希臘人民的宗教觀。其中，紅為火、青為大地、綠為水、紫為空氣，蘊(yùn)藏著深刻的寓意。在我們國家的魏晉年代的時(shí)候，對(duì)于佛教相關(guān)建筑來說金色是非常重要的一種顏色，它可以表達(dá)出他們的一個(gè)信仰。但是在之后出現(xiàn)了階級(jí)的劃分，這種顏色也成為了劃分階級(jí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且作為一種政策，比如在西周時(shí)期奴隸就是利用顏色來判別等級(jí)身份，分為有正級(jí)顏色和非正級(jí)顏色，它的等級(jí)相對(duì)于來說要低一等。唐朝作為用顏色劃分階級(jí)等級(jí)的開端，將黃色作為皇室專用的顏色，皇室以外的人員都不能使用這個(gè)顏色，皇宮寺院則是使用黃色和紅色來進(jìn)行設(shè)計(jì)和搭配，然而官宦大臣則是使用綠色等顏色，對(duì)于沒有任何權(quán)利的平民百姓就只能使用黑白灰等顏色。除此之外，色彩可以體現(xiàn)出對(duì)應(yīng)時(shí)期的主流文化，清新、簡(jiǎn)單、典雅高貴的色調(diào)是宋朝最喜用的，主要是因?yàn)槿寮宜枷胍约岸U宗哲理都是非常理性的，也是宋代社會(huì)崇尚的文化；現(xiàn)如今，銀色就是高科技文化的一種象征。同時(shí)，色彩可以作為民族文化的標(biāo)志，不同色彩代表了截然不同的民族文化。

（二）建筑色彩結(jié)合人們心理需求，賦予城市建筑抽象意義

建筑擁有各種功能，故而人們相對(duì)應(yīng)地也會(huì)抱有各種情感，舉個(gè)例子，住宅建筑區(qū)別于法院那般建筑的是它需要讓人感到親切溫和而不是莊嚴(yán)肅穆。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局時(shí)需要考慮到實(shí)際的情況，在實(shí)際中需要對(duì)建筑的色彩及其建設(shè)都要做出好的判斷和規(guī)劃。比如說，住宅建筑一類，如今多數(shù)是使用的較為明亮的、色彩度較低、偏向暖色的設(shè)計(jì)，從而使居民能夠感覺到溫和、輕松、舒適等；與之不同的是，辦公類的色彩設(shè)計(jì)更偏愛于白、藍(lán)、灰等中冷色調(diào)，以凸顯其理性、冷靜的日常氛圍。所以，色彩的情感作用來自于對(duì)它的聯(lián)想與象征。

（三）利用色彩的標(biāo)識(shí)作用增加建筑的可識(shí)別性

各式各樣的色彩在裝飾這個(gè)美麗的城市的同時(shí)，也在跟其他的具有一樣組成建筑當(dāng)中起著讓人一眼區(qū)別效果，這就大大增加了建筑的獨(dú)特性。在進(jìn)行城市改在和設(shè)計(jì)時(shí)，要使選定的一個(gè)建筑與其旁邊的事物一眼就能分辨出來，我們需要使用色彩差異較大的兩個(gè)將他們進(jìn)行圖標(biāo)。譬如勒？柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓，在不同單元之間的隔墻上涂抹了各種鮮艷的顏色，這些高飽和度的紅、土黃色等顏色給那些單元樓都刷上不同的顏色，這個(gè)就形成了強(qiáng)烈的比對(duì)，住戶就會(huì)很容易的根據(jù)顏色找到自己住的那棟樓了。

（四）利用色彩的物理作用強(qiáng)化建筑設(shè)計(jì)的物理效能

色彩具有一定的物理性能，不同的色彩對(duì)太陽輻射的吸收是不同的，熱吸收系數(shù)（取值介于0D1）也就不同，因此會(huì)產(chǎn)生不同的物理效能。這其中可以表現(xiàn)這個(gè)主題非summer莫屬，大家各自都有鐘情的衣服褲子，但是主要還是要穿起來舒服涼快?？墒钱?dāng)我們?cè)趙inter，口味就會(huì)發(fā)生變化，更喜歡一些暖色系的衣服褲子。in the same way，那些不熱的教學(xué)樓或者寫子樓里面，他的表層顏色一般是淺色或者淡色為主，這是有原因的，他們更能產(chǎn)生節(jié)約能源的目的。在亞洲j有些國家的外部的保護(hù)色就是白色。這是很好的。特別是在有重要作用的墻面的色彩部分，因?yàn)榉鬯⒚撀涫钦麄€(gè)工程進(jìn)展的敏感指標(biāo)，我們必須做好反射系數(shù)的預(yù)算評(píng)估工作，自己預(yù)計(jì)出最合理的反射系數(shù)，同時(shí)增加環(huán)境的亮度，這樣才能實(shí)現(xiàn)最好的墻體裝修效果。

（五）利用建筑色彩的裝飾作用，促使城市建筑融入周邊環(huán)境

第8篇：城市建筑范文

1 設(shè)計(jì)理念

經(jīng)過分析，我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來著手進(jìn)行設(shè)計(jì)：

1．1城市中任何作為實(shí)體存在的建筑都是城市整體的組成部分，建筑與城市己越來越不可分離。勞動(dòng)力大樓作為同安區(qū)城市規(guī)劃的重要組成部分，緊鄰城市主要干道，必須對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、處理好其與城市環(huán)境的關(guān)系，使得建筑環(huán)境和城市空間融匯一體，成為城市景觀軸上的亮點(diǎn)。

1．2作為同安區(qū)新建重要公建之一，勞動(dòng)力大樓不僅應(yīng)具有使用功能，而且必須體現(xiàn)時(shí)代的文化取向和藝術(shù)品位，在滿足功能的條件下取得建筑外觀美學(xué)上的新突破，并注重環(huán)境設(shè)計(jì)。

1．3建筑是“器”與“意”表達(dá)的綜合體；建筑創(chuàng)作是建筑的技術(shù)構(gòu)成與文化的結(jié)合而又融人情感的過程。作為一個(gè)功能化很強(qiáng)的建筑，勞動(dòng)力大樓應(yīng)體現(xiàn)其特有的場(chǎng)所精神和建筑文化，表達(dá)使用者的精神意愿。

2 總體布局：(圖1-2)

建筑集中布置在基地西側(cè)，這樣既避免了主要道路一側(cè)的噪聲干擾又使得沿環(huán)城話路一邊得以打開，形成開闊的人口廣場(chǎng)，方便人流集散。北邊的不規(guī)則地塊被利用起來作為公共停車場(chǎng)，東北角則被開辟為綠化休閑場(chǎng)地。主體建筑分為三部分，均南北向布置，并由一片大弧墻統(tǒng)一起來成為一個(gè)整體?；χ胁堪歼M(jìn)，起到自然引導(dǎo)人流的作用，并擴(kuò)大了入口廣場(chǎng)，是建筑主人口所在。次入口結(jié)合公共停車場(chǎng)設(shè)在北側(cè)，方便停車后直接進(jìn)入建筑，公共人車流得以完全分開。內(nèi)部人車流則由西側(cè)入口解決，車輛就近建筑物停放。

3 功能性與形式美的體現(xiàn)

3．1理性的功能布局(圖3-4)

整座建筑按功能分為三個(gè)部分，采用E字形布局，按正南北方向依次排列。中間是招聘大廳，兩翼部分是辦公用房和職工生活用房，三者間通過一個(gè)貫通的空間連接起來。其中最主要的招聘大廳設(shè)在弧墻的凹段部分，正對(duì)人口廣場(chǎng)，方便人流進(jìn)出。部分采用三層通高的中廳來組織空間，大廳上空采用玻璃蓋頂，使整個(gè)大廳更加通透、采光更加充足。招聘大廳同時(shí)兼做交通和人流大廳，由此把人流引向各個(gè)功能分區(qū)。功能體塊分區(qū)清晰、明確；空間規(guī)整、南北朝向、自然通風(fēng)采光良好。

3．2個(gè)性化建筑造型(圖5-6)

沿環(huán)城西路設(shè)置的弧墻完全包裹了南北向主體建筑山墻，賦予城市干道一個(gè)完整的界面。它長約140m，高約12m，具有一種運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，使整做建筑看起來生氣勃勃，是整座建筑最具特色和個(gè)性的地方。圍和形態(tài)的大尺度弧墻滿足了崇尚“簡(jiǎn)約之美”的現(xiàn)代人的審美心理，體現(xiàn)出建筑造型的創(chuàng)新和時(shí)代性。

建筑的美在于它本身的風(fēng)格，我們?cè)谠煨驮O(shè)計(jì)中，注重采用建筑本身要素的對(duì)比取得豐富的視覺效果。大面積的石材墻面和玻璃的對(duì)比、硬朗的直線雨蓬與弧墻的對(duì)比、大小方向不同的條窗的對(duì)比，產(chǎn)生了豐富的光影變化，營造出充滿現(xiàn)代感的個(gè)性化建筑風(fēng)格。

4 場(chǎng)所精神的塑造

場(chǎng)所就是指建筑所處的客觀的自然環(huán)境和主觀的人文環(huán)境相互交織在一起而形成的一個(gè)整體“力場(chǎng)”。建筑的場(chǎng)所精神要求建筑在滿足基本的功能的基礎(chǔ)上，能反映出場(chǎng)所環(huán)境的特征，并創(chuàng)造出容納人們活動(dòng)的具有強(qiáng)烈的人文氣氛的建筑空間。

我們認(rèn)為勞動(dòng)力大廈作為服務(wù)性建筑首先應(yīng)該具有開放性和親和性的特點(diǎn)。主立面的弧墻面對(duì)城市主干道呈擁抱的趨勢(shì)，既暗示勞動(dòng)力市場(chǎng)廣納賢士、吸引人才之意，又體現(xiàn)了開放性。開放性的特點(diǎn)還表現(xiàn)在不同大小的空間范圍的通透性。對(duì)界面的處理如門、窗、隔斷等強(qiáng)調(diào)的是保持一定的視覺聯(lián)系的處理方法，以增強(qiáng)心里感知范圍的擴(kuò)大。此外，沿外墻布置并向內(nèi)延伸的淺水池、完全通透的一層立面等處理手法增強(qiáng)了建筑的親和性，拉近了建筑與人的距離。

其次，其造型應(yīng)體現(xiàn)出文化特性，并轉(zhuǎn)化為精神象征性的表達(dá)。建筑正立面由一塊自由曲線墻構(gòu)成，即暗示勞動(dòng)力市場(chǎng)的自由性和吸引人才之意；而其上隨意開洞、開窗的方式更進(jìn)一步體現(xiàn)勞動(dòng)力市場(chǎng)雙向自由選擇的內(nèi)涵；墻上安裝的巨幅電子顯示屏即時(shí)播放有關(guān)人事信息，更加強(qiáng)了勞動(dòng)力市場(chǎng)這一場(chǎng)所精神的表達(dá)。

此外，弧形外墻的不確定性使得不論外部空間還是內(nèi)部空間都變得豐富起來，展示了一種戲劇性的效果，也展示了一種精神的沖動(dòng)。積極的室內(nèi)外空間使建筑環(huán)境充滿生氣，場(chǎng)所精神得以最后實(shí)現(xiàn)。整座建筑充滿視覺；中擊、活力和動(dòng)感，這正與建筑所要體現(xiàn)的蓬勃向上、勤勞奮斗的性格相呼應(yīng)。

5 結(jié)語

第9篇：城市建筑范文

（一）綠色建筑的概念?！熬G色建筑”，就是資源有效利用的建筑，簡(jiǎn)單地說就是一要通風(fēng)換氣；二要搞綠化；三要盡量用綠色資源和可循環(huán)再生資源。綠色建筑也可稱作生態(tài)可持續(xù)性建筑，即在不損害基本生態(tài)環(huán)境的前提下，使建筑空間環(huán)境得以長時(shí)期滿足人類健康地從事社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要。綠色建筑不僅與減少能源消耗有關(guān)，同時(shí)還涉及減少淡水消耗、降低材料及資源使用、減少廢物、提高空氣及燈光質(zhì)素、處理及保留雨水用以補(bǔ)充地下水、恢復(fù)自然環(huán)境、減少依賴汽車等等的同類問題。

《綠色建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于綠色建筑的定義：綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）、保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。

（二）綠色建筑的特點(diǎn)。綠色建筑視建筑活動(dòng)為社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，建筑的發(fā)展能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。綠色建筑的發(fā)展更能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。良好的建筑環(huán)境營造能給人以美的享受，陶冶人的情操，為社會(huì)穩(wěn)定提供基礎(chǔ)。從事建筑活動(dòng)的人必須具有崇高的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。綠色建筑以生態(tài)的觀點(diǎn)，追求人與自然環(huán)境的和諧共生，互動(dòng)發(fā)展。建筑活動(dòng)必須了解和尊重當(dāng)?shù)氐奶囟ǖ乩憝h(huán)境，地形地貌，特定的氣候特點(diǎn)，特定的人文環(huán)境，盡量減少對(duì)現(xiàn)有生態(tài)和人文環(huán)境的破壞。

綠色建筑鼓勵(lì)新產(chǎn)品、新技術(shù)在建筑各環(huán)節(jié)的發(fā)展和應(yīng)用，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)采用“簡(jiǎn)單適合”的技術(shù)來滿足建筑發(fā)展的需要。

綠色建筑盡可能減少能源和其它資源消耗，建筑使用過程中盡可能不產(chǎn)生廢料及污染物。最大限度采用可循環(huán)、可重復(fù)使用的材料，減少不可再生能源消耗，充分利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)岬染G色環(huán)保的清潔能源。

二、城市綠色建筑發(fā)展中存在的問題

（一）法律法規(guī)體系不健全。在法律法規(guī)方面，上世紀(jì)九十年代頒布的《建筑法》、《節(jié)約能源法》是國家法律，具有很高的權(quán)威性?！督ㄖā穼?duì)建筑節(jié)能為“支持”、“鼓勵(lì)”和“提倡”，缺少強(qiáng)制性，對(duì)綠色建筑根本就沒有提及，沒有具體條款來約束?！豆?jié)約能源法》關(guān)于建筑節(jié)能的兩條規(guī)定是近幾年來全國得以起步實(shí)施建筑節(jié)能的根本依據(jù)，但這一規(guī)定過于原則、籠統(tǒng)、缺乏可操作性，而且《節(jié)約能源法》的罰則部分并未規(guī)定這兩條的法律責(zé)任。

（二）缺乏有效的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策。目前城市綠色建筑的地方性配套法規(guī)的制定是相對(duì)滯后的，且多數(shù)法規(guī)只有強(qiáng)制性的法規(guī)要求，沒有激勵(lì)性的經(jīng)濟(jì)政策。由于建筑節(jié)能的效益首先體現(xiàn)在國家和社會(huì)的層面，作為強(qiáng)制性的法規(guī)要求本身，國家應(yīng)該有成套經(jīng)濟(jì)激勵(lì)政策對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行激勵(lì)，才可能促使開發(fā)者主動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高的要求。

（三）規(guī)章及標(biāo)準(zhǔn)缺乏操作性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，與市場(chǎng)的結(jié)合度實(shí)際成為衡量規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)可操作性水平的重要指標(biāo)。我國標(biāo)準(zhǔn)之所以在這方面仍然有所欠缺，一方面在于我們剛剛進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間并不長，缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)；另一方面在于我們的標(biāo)準(zhǔn)制定過程，仍然是一個(gè)政府主導(dǎo)的、科研院所專家為主體的過程，缺乏多層次專家的引入。而缺少建筑師的參與就無法提高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用性，沒有開發(fā)商的意見，市場(chǎng)的要求就很難得到準(zhǔn)確把握，消費(fèi)者、產(chǎn)品供應(yīng)商等聲音缺失同樣會(huì)成為標(biāo)準(zhǔn)缺乏實(shí)際可操作性的重要原因。

（四）綠色建筑相關(guān)信息不對(duì)稱。目前城市建筑中，缺乏綠色建筑的意識(shí)。不僅缺少綠色建筑重要性、相關(guān)性知識(shí)的宣傳普及與系統(tǒng)教育，嚴(yán)重的信息不對(duì)稱致使全社會(huì)綠色建筑意識(shí)淡薄，缺少綠色建筑的積極性和主動(dòng)性。還有，對(duì)綠色建筑這種供應(yīng)方與需求方信息嚴(yán)重不對(duì)稱的市場(chǎng)，沒有建立有效的手段進(jìn)行引導(dǎo)、培育和規(guī)范。

三、城市綠色建筑的發(fā)展

（一）綠色建筑是可持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)

1、綠色建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提。綠色建筑的發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展也要求建筑行業(yè)不僅重視增長數(shù)量，而且要改善建筑的質(zhì)量，同時(shí)要節(jié)約資源，降低消耗，減少廢物，提高效率，增加效益。

2、綠色建筑促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。保護(hù)整個(gè)生命支持系統(tǒng)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的完整性，保護(hù)生物多樣化；保護(hù)自然資源，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源；使人類的發(fā)展保持在地球承載力之內(nèi)；預(yù)防和控制環(huán)境破壞和污染，積極治理和恢復(fù)已遭破壞和污染的環(huán)境。綠色建筑的主要目標(biāo)是減少資源消耗和保護(hù)環(huán)境減少污染，因此，綠色建筑的發(fā)展同時(shí)也符合了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的要求。

3、綠色建筑促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，即人的現(xiàn)代素質(zhì)的提高和社會(huì)的全面進(jìn)展。城市綠色建筑一方面要?jiǎng)?chuàng)造有益于健康的工作環(huán)境,另一方面提高建筑物的可居住性和安全性，創(chuàng)造社區(qū)連通性是建筑項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)性必須關(guān)注的重點(diǎn)。

（二）城市綠色建筑的發(fā)展策略

1、做好宣傳，倡導(dǎo)綠色理念。推廣綠色建筑首先要倡導(dǎo)綠色理念，向全社會(huì)普及綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)概念，提高公眾的環(huán)保節(jié)能意識(shí)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、雜志等媒體，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的節(jié)能與綠色建筑宣傳，提高全社會(huì)對(duì)推廣節(jié)能與綠色建筑重要性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)政府會(huì)加大推廣的力度，開發(fā)商開發(fā)綠色建筑產(chǎn)品也有動(dòng)力。

2、制定相關(guān)政策法規(guī)。發(fā)展綠色建筑需要政策支持和法律保障。研究確定發(fā)展綠色建筑的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃、技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策；制定國家推進(jìn)實(shí)施的鼓勵(lì)和扶持政策；制定有機(jī)利用市場(chǎng)機(jī)制和國家特殊的財(cái)政鼓勵(lì)政策相結(jié)合的推廣政策；綜合運(yùn)用財(cái)政、稅收、投資、信貸、價(jià)格、收費(fèi)、土地等經(jīng)濟(jì)手段，逐步構(gòu)建推進(jìn)綠色建筑的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

3、加大科技投入。綠色建筑作為一個(gè)新興事物,其探索與研究的道路將會(huì)是漫長而艱辛的,它的實(shí)現(xiàn)必須有一套良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、道德方面的激勵(lì)體制和可靠的技術(shù)支持。建立和完善促進(jìn)節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護(hù)的綜合性的發(fā)展規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)體系；及時(shí)將新技術(shù)、新產(chǎn)品、新材料納入標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。從長期看，科技投入并不是增加造價(jià)，而是帶給社會(huì)進(jìn)步。

4、建立激勵(lì)機(jī)制。政府應(yīng)該建立一種激勵(lì)機(jī)制，讓開發(fā)商、消費(fèi)者都得到相應(yīng)的實(shí)惠。通過政府立法，調(diào)整稅收，加強(qiáng)綠色住宅建筑在經(jīng)濟(jì)上的可行性。同時(shí)政府可以從公共事業(yè)項(xiàng)目建設(shè)著手，加大對(duì)公益事業(yè)的支持，并且以此為契機(jī)，促進(jìn)生態(tài)人本主義在建筑領(lǐng)域的覺醒，成為社會(huì)價(jià)值體系的主流，并成為未來綠色建筑存在和發(fā)展的原動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋德萱.建筑環(huán)境控制學(xué).中國建筑工業(yè)出版社,2003.1.