楊玉環(huán)的故事精選(九篇)

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第1篇：楊玉環(huán)的故事范文

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》 主題 愛(ài)情說(shuō)

一、主題爭(zhēng)論情況

（一）政治說(shuō)

持本說(shuō)法的學(xué)者認(rèn)為，李楊的愛(ài)情是一種政治悲劇。因?yàn)樗麄兊乃魉鶠椋斐闪藝?guó)家困頓，民不聊生?！皬男问缴峡此坪跏寝D(zhuǎn)寫(xiě)‘釵盒情緣’，但他骨子里的思想未變，他當(dāng)年的創(chuàng)作意圖基本上也未真變，這就使《長(zhǎng)生殿》從內(nèi)容到思想變成好像是多中心、多主題的東西，其實(shí)萬(wàn)變不離其宗，只不過(guò)‘借離合之情，寫(xiě)興亡之感’。”①

（二）愛(ài)情說(shuō)

《長(zhǎng)神殿》五十中，描寫(xiě)愛(ài)情的占全書(shū)四分之三之多。“當(dāng)洪處理材料時(shí)，卻經(jīng)過(guò)了一番選擇和整理。他把全戲的主要情節(jié)――楊玉環(huán)和李隆基的戀愛(ài)，用正面事實(shí)的描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)，把他們之間的愛(ài)情表現(xiàn)得異常誠(chéng)篤，寫(xiě)出了楊玉環(huán)的癡情和李隆基的鐘情?！雹?/p>

（三）政治愛(ài)情雙重主題說(shuō)

此說(shuō)法認(rèn)為，政治悲劇是全書(shū)的主題，而愛(ài)情則是副主題。他們的愛(ài)情悲劇是由于政治因素所導(dǎo)致，表達(dá)了一種平等、專(zhuān)一、永久的愛(ài)情追求?！笆且徊拷桦x合之情，寫(xiě)興亡之感，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和巨大的思想意義的劇作。同時(shí)，作者也曲折地反映了具有初步民主主義性質(zhì)平等、專(zhuān)一的愛(ài)情理想，這是劇作不可分割、不可忽視的副主題?！雹?/p>

（四）荒說(shuō)

持這種說(shuō)法的人認(rèn)為，《長(zhǎng)生殿》通過(guò)描寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情主要表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的荒、腐敗，給廣大人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

（五）“家難”發(fā)憤著書(shū)說(shuō)

因本書(shū)作者洪遭遇“家難”，為了抒發(fā)內(nèi)心的不平而著書(shū)，所以，作者所表達(dá)的感情就有了偏離，不知其是諷喻抑或是歌頌。

二、愛(ài)情主題分析

（一）死之前

李隆基作為一代帝王，在心理上會(huì)有優(yōu)越感，他的妃子應(yīng)是奇美的。第三十八《彈詞》中寫(xiě)道“那娘娘生得來(lái)仙姿佚貌。真?zhèn)€是花輸雙頰柳輸腰，比昭君增妍麗，較西子倍風(fēng)標(biāo)，似觀音飛來(lái)海嶠，恍嫦娥偷離碧霄?！钡泼骰什⒉恢皇强瓷狭藯钣癍h(huán)的外表，最能體現(xiàn)他們愛(ài)情真摯的是他們之間的矛盾。

1.與虢國(guó)夫人

李楊去游曲江，楊玉環(huán)的三位姐妹同游，可游玩后，楊玉環(huán)卻忽然先自回宮，李隆基過(guò)一日才回。李隆基放不下楊玉環(huán)，可又不好屈膝求他的妃子。楊玉環(huán)走后，李隆基“縱有天上瓊漿，海外珍饈知他甚般滋味”，“寡人已經(jīng)放出，怎好召還”？如果李隆基花心，只愛(ài)楊玉環(huán)的外表，則不會(huì)有此言語(yǔ)。再看楊玉環(huán)，高力士召其回宮。因?yàn)樗匀涡裕闱哺吡κ繉⒆约旱念^發(fā)帶給皇上?！按松耸?，不再睹天顏！謹(jǐn)獻(xiàn)此發(fā)，以表依戀。”她雖表面如此，可內(nèi)心卻甚是失落?！耙簧碇?，皆君所賜，算只有淚千行，作珍珠亂滾；又難穿成金縷，把雕盤(pán)進(jìn)?！睆倪@里，我們看到一個(gè)女人失落的心。但二人相聚后，李隆基喜，楊玉環(huán)“重賭圣顏，死亦瞑目”。

2.與梅妃

李隆基也甚愛(ài)梅妃，只是因有楊玉環(huán)而將她遷至陽(yáng)宮東樓，一日忽然拖疾，宿于翠華西。楊玉環(huán)覺(jué)察，便去尋找。在這里，我們看到楊玉環(huán)的嫉妒和心計(jì)?！敖桑鞘俏胰莶坏媚?，只怕我容了你，你就容不得我也！”李隆基也左右為難，“這門(mén)還是開(kāi)也不開(kāi)？且教梅妃在夾幕中，暫躲片時(shí)吧”。李隆基作為君王，他完全沒(méi)有必要這樣做，可他為什么這么做了呢？“寡人除了妃子，還有甚意中人？”“情雙好，情雙好，縱百歲猶嫌少。怎說(shuō)到，怎說(shuō)到，平白地分開(kāi)了。總朕錯(cuò)，總朕錯(cuò)，請(qǐng)莫惱，請(qǐng)莫惱?！崩盥』辉僬J(rèn)錯(cuò)，我們難道不能感覺(jué)到他的真心嗎？

（二）死之時(shí)

美人誤國(guó)，謊言千遍既成真理。一代君王，保得住還是保不住自己的江山，全在于他自己的用人策略。安史之亂爆發(fā)后，李隆基大將無(wú)力阻退叛軍，便為了安軍心，殺死楊玉環(huán)?！皣?guó)忠雖誅，貴妃尚在。不殺貴妃，誓不扈駕?！痹谶@，筆者不禁要反問(wèn)了，即便是楊玉環(huán)死了，軍心就定了嗎？楊玉環(huán)舍身保社稷，“今事危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也”。我們看到了楊玉環(huán)的深明大義。書(shū)中楊玉環(huán)死之前的囑托也催人淚下。“高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是舊人，能體圣意，須索小心奉侍。再為我轉(zhuǎn)奏皇上，今后休要念我了?！标P(guān)于楊玉環(huán)的死，前文中也早有鋪墊。二十二《密誓》中，兩人定下誓言后，楊玉環(huán)落淚道：“燕市人皆去，函關(guān)馬不歸。若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣。”李隆基和楊玉環(huán)注定了要遭劫難，但如果他們的情，感天動(dòng)地，便可重圓?！爸皇撬麅扇私匐y將至，免不得生離死別。若果后來(lái)不背今盟，決當(dāng)為之綰合。”

（三）死之后

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果他們倆不背盟約，便可重逢，但已死之人，如何和生之人團(tuán)聚？本書(shū)所寫(xiě)，楊玉環(huán)本是蓬萊仙子，因犯小錯(cuò)而下凡受罰，因其死后悔改，便恢復(fù)仙位。楊玉環(huán)祈求罪業(yè)消除，懺悔道：“我在生所為，哪一樁不是罪案。況且兄弟姐妹，挾勢(shì)弄權(quán)，罪惡滔天，總皆有我，如何懺悔的盡？”悔之感動(dòng)，尊神聽(tīng)后“感動(dòng)天庭，有日重圓舊盟”。

“爾吁天悔過(guò)，夙業(yè)已消，真情可憫。準(zhǔn)授太陰煉形之術(shù)，復(fù)籍仙班，仍居蓬萊仙院”。這就為李隆基遣楊通幽找楊玉環(huán)作了鋪墊。三十二《哭像》中，李隆基“寡人昧了他誓盟深，負(fù)了他恩情廣，生拆開(kāi)比翼鸞凰。說(shuō)甚么生生世世無(wú)拋漾，早不道半路里遭魔障”。四十一《見(jiàn)月》李隆基愁苦，“寡人對(duì)著這輪明月，想起妃子冷骨荒墳，愈覺(jué)傷心也”！四十三《改葬》使故事發(fā)生轉(zhuǎn)折。李隆基思念楊玉環(huán)便去墳?zāi)辜赖?，得知楊玉環(huán)并沒(méi)有死，而是成仙，這無(wú)疑給了李隆基一份驚喜。同時(shí)，尊神也助他同楊玉環(huán)團(tuán)聚。“今知兩下真情，合是一對(duì)。我當(dāng)上奏天庭，使你兩人世居仞利天中，永遠(yuǎn)成雙，以補(bǔ)從前離別之恨。”情感致天，二人終成連理。真是“情一片，幻出人天姻眷。但使有情終不變，定能償夙愿”。

綜上所述，筆者論述了《長(zhǎng)生殿》至“死”不渝的愛(ài)情主題。關(guān)于主題爭(zhēng)論，不管哪一種說(shuō)法都應(yīng)該從文本出發(fā)，以文本為本。洪的《長(zhǎng)生殿》不僅給我們呈現(xiàn)了一種美好的愛(ài)情，而且具有十分重大的意義。他宣揚(yáng)了一種平等、專(zhuān)一、自由、不受封建禮教制約的愛(ài)情觀，同時(shí)告訴人們只要精誠(chéng)不散，則會(huì)終成連理。

注釋

① 劉蔭柏.洪研究[M].石家莊：花山文藝出版社，1991：102.

② 段啟明，汪龍鱗.清代文學(xué)研究[M].北京：北京文藝出版社，2001：370.

③ 王永健.洪升和《長(zhǎng)生殿》[M].上海：上海古籍出版社，1982：87.

參考文獻(xiàn)

[1] 段啟明，汪龍鱗.清代文學(xué)研究[M].北京：北京文藝出版社，2001.

[2] 劉蔭柏.洪研究[M].石家莊：花山文藝出版社，1991.

第2篇：楊玉環(huán)的故事范文

中國(guó)古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán) 。四大美女享有"沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽(yù)。

"沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花"是由精彩故事組成的歷史典故。"沉魚(yú)"，講的是西施浣紗的故事。"落雁"，指的就是昭君出塞的故事，"閉月"，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事，"羞花"，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。

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第3篇：楊玉環(huán)的故事范文

李隆基（685－762），即歷史上著名的唐玄宗（廟號(hào)為“玄宗”），亦稱(chēng)唐明皇。

西元712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。謚為“至道大圣大明孝皇帝”，

故亦稱(chēng)為“唐明皇”。清朝為避諱康熙皇帝之名（玄燁），故而多稱(chēng)其為唐明皇。

李隆基在位期間開(kāi)創(chuàng)了唐朝乃至中國(guó)歷史上的最為鼎盛的時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。

但是唐明皇在位后期（天寶十四年）爆發(fā)安史之亂，使得唐朝國(guó)勢(shì)逐漸走向衰落。

唐朝詩(shī)人白居易有著名詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，描寫(xiě)的就是唐明皇和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事：

《長(zhǎng)恨歌》作者：白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

伺兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游液專(zhuān)液。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍液，玉樓宴罷醉和春。

姊女未弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見(jiàn)月傷心色，液雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)液，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。

云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長(zhǎng)生殿，液半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。15、6歲的楊玉環(huán)出落得貌美如花，天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸陽(yáng)公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?；楹?，兩人甜美異常。

一次她正打馬球，唐玄宗擺架而來(lái)，迎駕匆忙，來(lái)不及換衣，在一群華服麗影的盛裝婦人中，她倒有些不知深淺的小女兒態(tài)。除了戴冠垂紗外，亦以頭巾扎髻，再延長(zhǎng)下來(lái)遮著臉龐，這種頭巾以質(zhì)地輕薄的紗羅制成，覆在臉上時(shí)，更顯溫軟動(dòng)人，內(nèi)中玄虛若現(xiàn)若隱，更添引人入勝的誘惑力。和眾人一起高呼“萬(wàn)歲”，她不禁好奇地抬眼一望，誰(shuí)知，最頂上皇袍金冠的那個(gè)人，正呆望著她，似乎含著別樣的情。她不禁一笑，天真無(wú)邪卻又風(fēng)情無(wú)限。擺駕回宮，依然是六宮粉黛衣香鬢影，可他獨(dú)不能忘記香濃玉艷的壽王妃，那個(gè)胖嘟嘟的美人兒。

從此他竟患起了相思病，一個(gè)五六十歲的老人了，竟放不下那驚鴻一瞥，他一定要得到她?？墒撬亲约簝鹤拥钠拮?，怎么辦呢？讓她出家，做帶發(fā)修行的道姑。差不多了，要見(jiàn)一面呀。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

就這樣她成了他的妃。

她純性，她大膽，她熱烈，她放縱，她只把他看成自己的男人而不是什么皇上，她可以揪他的胡須，撫摸他那高貴的腦袋，他開(kāi)始也有些驚訝，但很快就釋然了，就是這種感覺(jué)，他就是我要的那個(gè)女人。沒(méi)有高高在上，只有真摯的情感，我兩獨(dú)處時(shí)我只是他的男人而她也只是我的小女人。

楊玉環(huán)與李隆基都有共同的愛(ài)好，喜歡音樂(lè)，舞蹈。他倆到李隆基創(chuàng)辦的梨園里去演習(xí)。梨園里長(zhǎng)滿梨樹(shù)，梨花盛開(kāi)。

梨園弟子為皇帝和貴妃表演各種舞蹈和參軍戲、角抵戲。原來(lái)?xiàng)钣癍h(huán)出身教坊，也有梨園生涯，她為自己遇到唐明皇這樣的知音深感幸運(yùn)，也為唐明皇開(kāi)創(chuàng)梨園、發(fā)展藝術(shù)的業(yè)績(jī)所折服。她帶頭下拜，眾梨園弟子隨之下拜，

在梨樹(shù)之下，拜認(rèn)李隆基為梨園祖師爺。李隆基親自作了《霓裳羽衣曲》，楊玉環(huán)為感李隆基寵幸之恩翩翩起舞，兩人如癡如醉，李隆基大為感慨：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。

真是：

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游液專(zhuān)液。

后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。

緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

一日楊玉環(huán)與唐明皇約好在百花亭飲宴，誰(shuí)知唐明皇中途駕轉(zhuǎn)西宮梅妃處，楊玉環(huán)只得一人在百花亭獨(dú)飲，酩酊大醉，趁醉發(fā)泄苦悶和不滿。他在太監(jiān)的啟發(fā)下，割下一縷青絲，托高力士捎給唐明皇，以表心跡。唐明皇收到楊貴妃的青絲，特地去探望貴妃。時(shí)值七月初七，楊玉環(huán)到長(zhǎng)生殿對(duì)月乞巧，以雙手在金盆中捧月，并傾訴她對(duì)唐明皇的思念，對(duì)純潔和永恒愛(ài)情的追求。唐明皇趕到長(zhǎng)生殿，在楊玉環(huán)身后聽(tīng)聞，大為感動(dòng)。于是二人重歸于好，對(duì)天盟誓。適逢嶺南新鮮荔枝送到，楊玉環(huán)更加笑逐顏開(kāi)。唐明皇在荔枝宴上擊羯鼓，為楊玉環(huán)表演自己的絕活。楊玉環(huán)也以自己新創(chuàng)的盤(pán)舞回報(bào)。

為什么在最快樂(lè)的時(shí)候偏偏要失去。這一去就是天上人間。玉環(huán)為隆基而死，她的死都是那么美麗純情。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

老年的李隆基沒(méi)有了皇權(quán)，對(duì)人生有了更多本真的體悟，他更加思念?lèi)?ài)妃，到了不能自已的地步。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。他甚至抱著玉環(huán)的畫(huà)像老淚縱橫。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。 ……

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。

唐朝（618年—907年），是中國(guó)歷史上最重要的朝代之一，也是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。李淵于618年建立了唐朝，以長(zhǎng)安（今陜西西安）為都，后來(lái)又設(shè)洛陽(yáng)為東都。其鼎盛時(shí)期的公元7世紀(jì)時(shí)，中亞的沙漠地帶也受其支配。690年，武則天改國(guó)號(hào)為周，遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)武周，直到705年唐中宗恢復(fù)大唐國(guó)號(hào)。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂后日漸衰落，至907年梁王朱全忠篡位滅亡，共延續(xù)了289年，傳了19位皇帝。唐在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。當(dāng)時(shí)的東亞鄰國(guó)包括新羅、渤海國(guó)和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。唐朝連同宋朝被歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為是相繼于秦漢之后的中國(guó)第二帝國(guó)時(shí)期，日本歷史學(xué)者則普遍認(rèn)為唐朝是中國(guó)“中世”時(shí)期的結(jié)束。唐朝國(guó)力在中國(guó)歷史上數(shù)一數(shù)二，因此華人也被稱(chēng)為“唐人”，現(xiàn)今西方華人聚居處也被稱(chēng)為“唐人街”。

唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。唐朝女服較之其它朝代，具有強(qiáng)烈的自信心與流行意識(shí)，更加追求大氣飄逸與華麗絢爛。

唐朝服飾襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。唐女襦裙裝在接受外來(lái)服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。襦，一般只長(zhǎng)到腰，很短，是唐代女服的特點(diǎn)。與此相近的衫，卻長(zhǎng)至胯或更長(zhǎng)。唐女的襦、衫等上衣是各個(gè)階層的常服。元稹詩(shī)句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩(shī)句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰(shuí)”，歐陽(yáng)炯詩(shī)句“紅袖女郎相引去”。從這些詩(shī)句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。襦的領(lǐng)口常有變化，襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。 盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開(kāi)得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來(lái)連豪門(mén)貴婦也予以垂青，從唐墓門(mén)石刻畫(huà)和大量陶制女俑來(lái)看，袒領(lǐng)流行開(kāi)來(lái)，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當(dāng)時(shí)女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩(shī)、畫(huà)即描繪這種裝束，這是中國(guó)古代女裝中最大膽的一種，足以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放的程度。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。如唐詩(shī)中所涉及的諸多裙式有：“上仙初著翠霞裙”，“荷葉羅裙一色裁”、“兩人抬起隱花裙”、“竹葉裙”、“碧紗裙”、“新?lián)Q霓裳月色裙”等。

第4篇：楊玉環(huán)的故事范文

忽然心一悸，剝荔枝的手停在半空，腦海中浮現(xiàn)出：“、、、漁陽(yáng)鞞鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)馬西南行。翠華搖搖行忽止，西出都門(mén)百余里?！狈路鹂吹侥敲匆或T一人風(fēng)塵仆仆穿越遠(yuǎn)古的宮墻；穿越馬崽坡的蒼涼；穿越千古的紅塵歲月，煙云迷茫，伴日出，夕落；揮鞭加馬急駛在羊腸古道；漫天的衰草，枯葉，將歲月的塵埃蕩滌；將一株紅顏美人的故事帶至眼前。

楊玉環(huán)，你既是曠世的紅顏，卻對(duì)這么一顆小小的荔枝而鐘情?！帮L(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。”似見(jiàn)你剝荔枝的芊芊玉手，櫻桃小口，粉腮嬌態(tài)。盡享三千寵愛(ài)于一身的尊容。為了食欲讓那么多的將士為你輸送一顆小小的殷紅而浪跡紅塵古道，荒涼漠路。繁華的昨天和今天淹沒(méi)了多少紅塵往事？多少風(fēng)流故事？終然是風(fēng)華絕代，還是歷史梟雄義士。

天不老，情未絕。華清池的水漫過(guò)了滾滾紅塵；驪山的花映紅了朗朗天宇。楊玉環(huán)，你縱有帝王的萬(wàn)般恩寵，奈何也逃不脫宿命的劫難。“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”。一腔癡恨，化作清風(fēng)?！盎仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”。

玉環(huán)，我今日也品著你當(dāng)年吃的荔枝，而卻未曾感覺(jué)有多么的美味。嘗一顆荔枝，體會(huì)一下你當(dāng)年是怎樣的心思？一雙貪欲的小嘴是否還翹首企盼？皓齒的朱唇里，蘊(yùn)含怎樣的芳香？映襯你怎樣的嬌媚？

仰望諾大蒼穹，還是那藍(lán)天白云。今日的瑤琴是否還夾雜馬崽坡上老樹(shù)枯藤的凄風(fēng)苦雨？風(fēng)中是否還飄著那染血的白綾蕭蕭？我癡癡地望著面前這一盤(pán)荔枝，還沉浸在“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝······”的遐想之中！

第5篇：楊玉環(huán)的故事范文

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；洪升；言情觀；情悔

洪升是清代的戲曲大家，其創(chuàng)作特點(diǎn)一向很明朗，即對(duì)“情”字的重視。《長(zhǎng)生殿》就是一部“專(zhuān)寫(xiě)釵盒情緣”之作，描寫(xiě)了唐明皇李隆基與楊貴妃玉環(huán)的愛(ài)情故事。另外值得注意的是，洪升這里說(shuō)的“情”，既指男女之間的愛(ài)情，也指“君君臣臣，父父子子”所謂的忠厚情誼。

“情在寫(xiě)真，義取崇雅”

洪升將對(duì)明末清初的傳奇創(chuàng)作中形式主義“虛情”的憤懣轉(zhuǎn)化為對(duì)“真情”的追逐，最終完成了《長(zhǎng)生殿》這部“情在寫(xiě)真，義取崇雅”的傳奇之作?！扒樵趯?xiě)真”，表示出對(duì)真情真愛(ài)的理想追求，“義取崇雅”，意味著用雅正的詩(shī)化意境取代粗鄙惡俗的風(fēng)月描寫(xiě)。

關(guān)于“真情”，《長(zhǎng)生殿》中著墨最多的自然是李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情描寫(xiě)。這種“真”是藝術(shù)上的“真”。一方面，洪升有選擇性安排歷史史實(shí)，“凡史享穢語(yǔ)，概刪不書(shū)，非曰匿瑕，亦要諸詩(shī)人忠厚之旨云爾”。另一方面，洪升特意美化了“楊貴妃”的角色，將她成功改造為一個(gè)美麗、多才、深情且果敢的癡情女子。此舉的目的，自然是宣揚(yáng)李、楊二人真摯專(zhuān)一的愛(ài)情?！扒椤弊忠搀w現(xiàn)在“君君臣臣，父父子子”的忠厚情誼上和愛(ài)國(guó)主義上。一方面它通過(guò)李、楊的愛(ài)情悲劇而勸戒統(tǒng)治者，批判“窮奢極欲，必禍敗隨之”的主義傾向。另一方面它還發(fā)出了“興亡之嘆”，寄寓了深層的愛(ài)國(guó)主義情感。但“臣忠子孝，總由情至”這點(diǎn)是維護(hù)封建倫理道德的，應(yīng)該受到批判。

“感金石，回天地”

洪升強(qiáng)調(diào)“有情”，摒棄“無(wú)情”。他認(rèn)為人應(yīng)“有情”，這種真摯的情感可以“感金石，回天地”。這在《長(zhǎng)生殿》里體現(xiàn)在各個(gè)方面。當(dāng)李隆基為了愛(ài)情，表示“堂堂天子貴，不及莫愁家。難道把恩和愛(ài)，霎時(shí)拋下”；當(dāng)楊玉環(huán)和李隆基互訴離別之情，說(shuō)，“臣妾受皇上深恩，殺身難報(bào)。今事勢(shì)危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也”，李隆基更加感到了這種情的珍貴，“妃子說(shuō)那里的話！你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國(guó)破家亡，決不肯拋舍你也”；當(dāng)楊玉環(huán)自請(qǐng)賜死時(shí)表白，“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡！”，“我一命兒便死在黃泉下，一靈兒只傍著黃旗下”。往往是在生死離別的關(guān)頭，則更能顯出“情”的偉大力量。

而當(dāng)一個(gè)國(guó)家即將覆滅之際，“有情”之人對(duì)國(guó)家和民族秉有“感金石，回天地”之愛(ài)國(guó)之情才能更好地流露出來(lái)，比如郭子儀救君民于水火的大智大勇、雷海青舍生取義的壯烈行為、郭從謹(jǐn)遮道送飯的忠義表現(xiàn)、李龜年的亡國(guó)之痛和故國(guó)之思等。《長(zhǎng)生殿》還塑造了一群“無(wú)情”之人，如楊國(guó)忠、安祿山之流。他們只有假情、惡情和對(duì)權(quán)力的野心，最后也就成了叛臣賊子，落得遺臭萬(wàn)年的后果。

“凈化說(shuō)”

“情”能通過(guò)自我反省、自我升華，使感情得到過(guò)濾和凈化，即“情悔”。 在《長(zhǎng)生殿》中這種“情悔”思想主要表現(xiàn)為李、楊人格的自我完善以及兩人之間情感的自我凈化、超越和升華。李、楊完美真摯的愛(ài)情在《定情》一出奠定了情真意切的基礎(chǔ)，在《密誓》一出終達(dá)到了專(zhuān)一不二的品格。但楊貴妃把這種愛(ài)情的排它性施之于享有一夫多妻特權(quán)的唐明皇，這必然就鑄定了他們之間的矛盾。“馬嵬之變”后，楊玉環(huán)通過(guò)“情到真時(shí)，萬(wàn)劫還難朽”的努力，最終達(dá)到“死生仙鬼都經(jīng)遍，直作天宮并蒂蓮”。李隆基則歷經(jīng)“精誠(chéng)積歲年，說(shuō)不盡相思累萬(wàn)千”和“牢守定真情一點(diǎn)無(wú)更變”，最后得以“證卻長(zhǎng)生殿里盟言”?！耙换谀芙倘f(wàn)孽清”，實(shí)際上就是愛(ài)情的自我凈化和道德的自我完善?！扒榛凇币诧@示出了洪升純正、溫良的內(nèi)心。

通觀《長(zhǎng)生殿》，洪升從“情”字出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在“真情”的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新，讓感情上升到最美輪美奐的凈化境界。他還將生死之戀用來(lái)揭示“情”的超時(shí)空性和表現(xiàn)對(duì)情感自由的追求，這給中國(guó)古代戲曲的愛(ài)情境界提供了新的典范和深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪之則.湯顯祖集·附錄[M].昭代叢書(shū)·三婦評(píng)牡丹亭雜記[M].

[2]郭英德.明清傳奇戲曲文體研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.2004.1.

第6篇：楊玉環(huán)的故事范文

關(guān)鍵詞：飲食營(yíng)養(yǎng)干預(yù)；腎病綜合癥；護(hù)理；臨床療效

腎病綜合征是臨床常見(jiàn)的慢性疾病，是由于多種原因?qū)е履I小球基底膜通透性增加，造成患者血漿蛋白大量流失的一種綜合征。臨床以蛋白尿、脂質(zhì)尿、高脂蛋白血癥、低蛋白血癥、水腫為主要特征，病情復(fù)雜、病程長(zhǎng)、治愈難[1]。目前，臨床主要采用激素、免疫抑制劑等進(jìn)行常規(guī)治療，但由于患者飲食不當(dāng)?shù)仍驑O易導(dǎo)致復(fù)發(fā)。本研究以2012年4月～2014年4月我院收治的60例腎病綜合征患者為研究對(duì)象，探討飲食營(yíng)養(yǎng)干預(yù)在腎病綜合癥患者護(hù)理中的臨床療效。

1 資料與方法

1.1一般資料 選擇2012年4月～2014年4月我院收治的60例腎病綜合征患者為研究對(duì)象，所有患者均符合腎病綜合征診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]。其中，男性38例，女性22例，年齡28～74歲，平均年齡57.4歲；IgA腎病15例，系膜增生性腎病20例，膜性腎病25例。將所有患者隨機(jī)平均分成兩組，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組，每組各30例。兩組患者在性別、年齡、病情等方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），有可比性。

1.2 方法 對(duì)照組患者給予常規(guī)藥物治療，給予糖皮質(zhì)激素 1mg/kg+抗血小板藥物潘生丁300mg/d，靜脈滴注治療。實(shí)驗(yàn)組患者在對(duì)照組的基礎(chǔ)上實(shí)施飲食營(yíng)養(yǎng)干預(yù)護(hù)理，內(nèi)容包括：①鈉鹽的攝入控制：患者飲食宜清淡，特別要注意控制患者每日鈉鹽的攝入量，避免加重水腫?；颊呤雏}攝入以不超過(guò)2g/d為宜，少食味精、食堿等，禁食腌制食物。對(duì)于有明顯浮腫的患者要禁鹽及含鈉的食物，待患者浮腫消退，血清白蛋白水平恢復(fù)正常后可改為低鹽飲食[3]。②蛋白質(zhì)攝入控制：腎病綜合征患者一般處于負(fù)氮平衡，血漿蛋白從尿中大量排出后導(dǎo)致人體蛋白水平下降，患者處于營(yíng)養(yǎng)不良狀態(tài)，低蛋白血癥患者血漿膠體滲透壓降低導(dǎo)致患者出現(xiàn)水腫等，因此，可在患者發(fā)病早期、極期給予高質(zhì)量蛋白飲食，但需嚴(yán)格控制蛋白的攝入量，若蛋白攝入量過(guò)多則導(dǎo)致腎小球?yàn)V過(guò)壓及腎血流量升高加速腎小球硬化，另外，大量蛋白的攝入導(dǎo)致蛋白尿增加也會(huì)加速腎小球硬化，導(dǎo)致腎功能的衰竭。因此，腎病綜合征患者應(yīng)給予略低于正常量的高質(zhì)量蛋白，攝入量80～100g/d為宜，。同時(shí)，每周對(duì)患者進(jìn)行尿蛋白定性、定量檢測(cè)1～2次，并根據(jù)檢測(cè)結(jié)果合理調(diào)整蛋白質(zhì)的攝入[4]。③熱量和脂肪的攝入控制：保證患者每日能量供應(yīng)，腎功能正常的患者給予40～50k cal/kg/d，腎功能減退患者按30～40k cal/kg?d計(jì)算?？刂苹颊咧镜臄z入，選擇葵花籽油、芝麻油等植物油，這些油中的不飽和脂肪酸可以降低患者血液中的膽固醇含量，預(yù)防冠心病和高血脂癥的發(fā)生。同時(shí)，注意限制患者進(jìn)食動(dòng)物肝臟等膽固醇和脂肪含量過(guò)高的食物，對(duì)于預(yù)防高脂血癥和冠心病具有很大的幫助。④維生素和微量元素的補(bǔ)充：患者在丟失大量蛋白質(zhì)的同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致維生素及微量元素的丟失，導(dǎo)致人體鈣、鋅、鎂、鐵等元素缺乏。因此，飲食中應(yīng)注意補(bǔ)充維生素和微量元素，特別是維生素A和維生素C的補(bǔ)充?；颊邞?yīng)多進(jìn)食水果蔬菜。觀察并記錄兩組患者治療后不同時(shí)間點(diǎn)的尿蛋白水平并比較。

1.3統(tǒng)計(jì)分析 應(yīng)用SPSS 15.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料用（x±s）表示，組間比較采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料的組間比較采用χ2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

見(jiàn)表1。

研究結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組患者治療后各時(shí)間點(diǎn)的尿蛋白水平均較對(duì)照組患者有顯著性降低，臨床療效明顯優(yōu)于對(duì)照組患者，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

飲食控制在腎病綜合征患者治療和護(hù)理中具有重要的作用，一方面可有效防止患者蛋白攝入過(guò)量導(dǎo)致腎小球血流動(dòng)力學(xué)變化造成腎功能損傷；另一方面，飲食控制可有效減少并發(fā)癥的發(fā)生，提高患者自身抵抗力，保證營(yíng)養(yǎng)平衡。本研究中，實(shí)驗(yàn)組患者實(shí)施飲食營(yíng)養(yǎng)干預(yù)后，不同時(shí)間點(diǎn)的尿蛋白水平均明顯低于對(duì)照組患者，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，腎病綜合征患者在常規(guī)治療基礎(chǔ)上實(shí)施飲食營(yíng)養(yǎng)干預(yù)可以有效改善患者的尿蛋白和血清白蛋白等臨床指標(biāo)，提高臨床療效，糾正患者營(yíng)養(yǎng)不良狀態(tài)，提高患者的抵抗力和免疫力，臨床療效顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶玉環(huán).35例腎病綜合征患者的護(hù)理體會(huì)[J].中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥，2013，8（1）：212-213.

[2]胡亞美，江載芳.腎病綜合征[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：1641～1647.

第7篇：楊玉環(huán)的故事范文

浪跡街頭，風(fēng)餐露宿

你不拋棄她

醒了，為她洗漱

渴了，吮一口葉上的露珠

你成就了她的美麗

于是，才有貂蟬和呂布

流傳千年的動(dòng)人故事

楊玉環(huán)用人把你收集

讓你為她美容、沐浴

于是，她才肌如雪、膚如玉

你締造了她國(guó)色天香的美

古人用你煮茶品飲

是想要匯納太陽(yáng)之陽(yáng)剛

月亮之柔美、天地之靈氣

希望更智慧、健康

希望能益壽、延年

露啊，露

你潤(rùn)澤了大地萬(wàn)物

悄悄來(lái)又悄悄地走

默默奉獻(xiàn)，無(wú)須報(bào)酬

你是圣潔的化身

你是神秘的天使

第8篇：楊玉環(huán)的故事范文

【關(guān)鍵詞】 ，四（對(duì)-十二酰氧基）苯基卟啉

關(guān)鍵詞: 四（對(duì)-十二酰氧基）苯基卟啉;鈷;合成;循環(huán)伏安法

摘 要:目的 合成并表征四（對(duì)-十二酰氧基）苯基卟啉鈷（簡(jiǎn)稱(chēng)為:TLPPCo）. 方法 用元素分析，紫外可見(jiàn)光譜，紅外光聲光譜，摩爾電導(dǎo)和核磁共振氫譜等方法表征TDPPCo的結(jié)構(gòu)，用循環(huán)伏安法研究TLPPCo的電化學(xué)行為. 結(jié)果 TLPPCo發(fā)生了三步氧化還原反應(yīng)，每一步電極反應(yīng)的半波電位及存在的物種是:［TLPPCo（Ⅲ）］+ /［TLPPCo（Ⅱ）］E1/2 =-0.262V，［TLPPCo（Ⅱ）］/［TLPPCo（Ⅰ）］- E1/2 =-1.217V，［TLPPCo（Ⅰ）］- /［TLPPCo（Ⅰ）］2- E1/2 =-1.662V. 結(jié)論 TLPPCo可作為一種具有應(yīng)用前景的催化劑.

Keywords:tetra-（p-lauroyloxyphyl）porphyrin;cobalt;com-plex;cyclic voltammetry

Abstract:AIM To synthesize and characterize Tetra-（p-lauroyloxyphyl）porphyrin Cobalt（II）［TLPPCo ］.METHODS The structure of TLPPCo was characterized with elemental analysis，UV-visible spectra，infrared photoa-coustic spectra，1 H NMR and molar conductances.The elec-tro-chemical behavior of TLPPCo was investigated by cyclic voltammetry in demethyl-sulfoxide（DMSO）.RESULTS The half wave potential of three step redox reactions and the　material pattern in each step of the electrode reaction of TLP-PCo are ［TLPPCo（Ⅲ）］+ /［TLPPCo（Ⅱ）］E1/2 =-0.262V，［TLPPCo（Ⅱ）］/［TLPPCo（Ⅰ）］- E1/2 =-1.217V and ［TLPPCo（Ⅰ）］- /［TLPPCo（Ⅰ）］2- E1/2 =-1.662V.CONCLUSION TLPPCo can be used as a catalyst.

0 引言

對(duì)卟啉類(lèi)化合物已經(jīng)進(jìn)行了廣泛的研究.但文獻(xiàn)大多為僅具有簡(jiǎn)單取代基（非氧化還原活性）的卟啉化合物，其氧化還原中心僅包含中心金屬和卟啉環(huán)兩個(gè)部分.當(dāng)分子中含有多個(gè)氧化還原中心時(shí)，其電化學(xué)行為較為復(fù)雜.我們合成了未見(jiàn)報(bào)道的四（對(duì)-十二酰氧基）苯基卟啉鈷配合物TLPPCo.通過(guò)元素分析、紫外可見(jiàn)光譜、紅外光聲光譜、摩爾電導(dǎo)和核磁共振氫譜等方法進(jìn)行了表征.在二甲亞砜（DMSO）溶液中，用循環(huán)伏安法研究了含有多個(gè)氧化還原中心的TLPPCo的電化學(xué)性質(zhì)，確定了不同氧化態(tài)的TLPPCo物種的氧化還原電位，為更深入研究金屬鈷卟啉的催化性能奠定了基礎(chǔ).

1 材料和方法

1.1 材料 TLPPH2 參考文獻(xiàn)［1］合成.乙晴、DM-SO按文獻(xiàn)［2］方法精制，四丁基高氯酸銨（TBAP）按文獻(xiàn)［3］方法制備和提純.UV-240紫外可見(jiàn)分光光度計(jì)（日本），PE-240C元素分析儀（美國(guó)），F(xiàn)TIR-5PC紅外光譜儀（美國(guó)），Varian Unity-400核磁共振波譜儀（美國(guó)），DDS-11A型電導(dǎo)儀（上海），JSH-1型恒電位儀（上海），DCG-2型多功能程序給定器（上海），3086函數(shù)記錄儀（上海）.

1.2 方法

1.2.1 TLPPCo的合成 將10mL DMF（N，N-二甲基甲酰胺）和10mL CH2 Cl2 置于三頸瓶中.在N2 保護(hù)下加入100mg TDPPH2 1.9g CoCl2 ?6H2 O，避光繼續(xù)回流.每隔10min用紫外可見(jiàn)光譜監(jiān)測(cè)一次，直至反應(yīng)完全，停止通N2 ，冷至室溫，減壓蒸去大部分溶劑.以中性氧化鋁為固定相，氯仿為淋洗劑進(jìn)行柱層析.將收集到的溶液蒸發(fā)近干，氯仿溶液中重結(jié)晶提純，真空干燥24h，得82.5mg暗紅色產(chǎn)品，產(chǎn)率為82%.

1.2.2 測(cè)試 紫外可見(jiàn)光譜是以氯仿為溶劑室溫下記錄的.紅外光聲光譜是用吉林大學(xué)生產(chǎn)的JDV-Ⅱ型紅外光聲池與帶有碘化銫光學(xué)系統(tǒng)的FTIR-5PC紅外光譜儀連用，組成傅立葉變換紅外光聲光譜系統(tǒng)，測(cè)試范圍3600～190cm-1 ，分辨率4cm-1 ，掃描次數(shù)400次，具體測(cè)試方法參見(jiàn)文獻(xiàn)［4］.核磁共振氫譜是以CDCl3 為溶劑，四甲基硅烷為內(nèi)標(biāo)（TMS）測(cè)定的.在25℃（±0.1）時(shí)，測(cè)定1.0×10-3 mol?dm-3 TDPPCo的N，N-二甲基甲酰胺（DMF）溶液的摩爾電導(dǎo)數(shù)值.以DMSO為溶劑，TBAP為電解質(zhì)，在三電極電解池中進(jìn)行循環(huán)伏安測(cè)試，工作電極為鉑微球（d=0.9mm），輔助電極為鉑絲，Ag+ /Ag電極為參比電極（0.01mol?dm-3 AgNO3+ 0.1mol?dm-3 TBAP的乙晴溶液），測(cè)試前溶液經(jīng)氬氣除氧30min.

2 結(jié)果和討論

2.1 化合物的表征

2.1.1 元素分析 TLPPH2 和TLPPCo的元素分析結(jié)果見(jiàn)Tab1.卟啉配體TLPPH2 及配合物TLP-PCo元素分析實(shí)驗(yàn)值和計(jì)算值吻合.

表1 元素分析，紫外可見(jiàn)光譜和摩爾電導(dǎo)數(shù)據(jù)　略

2.1.2 紫外可見(jiàn)光譜 Tab1列出了TLPPH2 和TLPPCo在氯仿溶劑中的紫外可見(jiàn)光譜數(shù)據(jù).卟啉配體的Soret帶419nm，生成鈷卟啉配合物后此帶藍(lán)移至411nm，吸收峰的強(qiáng)度略有減少.配體在Q帶有四個(gè)吸收峰，其λmax 分別為515，549，589和646nm，生成鈷卟啉配合物后變成2個(gè)吸收峰，λmax 分別為431和537nm.對(duì)比TDPPH2 和TDPPCo的紫外可見(jiàn)光譜發(fā)現(xiàn)Soret帶發(fā)生藍(lán)移，Q帶吸收峰的個(gè)數(shù)減小，這是因?yàn)檫策潴w屬于D2h 點(diǎn)群，鈷卟啉配合物屬于C4v 點(diǎn)群，生成配合物后對(duì)稱(chēng)性增強(qiáng)而使吸收峰數(shù)目減少的緣故［5］ .光譜的明顯變化說(shuō)明了金屬離子已與卟啉配位生成了鈷卟啉配合物.

2.1.3 紅外光聲光譜 由TLPPH2 及TLPPCo的紅外光聲光譜數(shù)據(jù)可知，自由堿卟啉中吡咯環(huán)的νN-H 和δ

N-H 分別出現(xiàn)在3318cm-1 和968cm-1 處，這與文獻(xiàn)［6］的結(jié)果相似.在TLPPCo中，這兩個(gè)吸收峰消失，說(shuō)明金屬離子嵌入卟啉環(huán)，取代了卟啉環(huán)內(nèi)的兩個(gè)質(zhì)子，生成了相應(yīng)的鈷卟啉配合物.在TLPPH2 和TLPPCo中，3055，3032，2924和2855cm-1 幾個(gè)吸收峰基本上不隨金屬變化，歸屬為νC-H .1604，1504和1469cm-1 是苯環(huán)的特征吸收峰.823cm-1 為對(duì)位取代后苯環(huán)的γC-H ，721cm-1 吸收峰是含有四個(gè)碳以上的直鏈烷基中γCH 2 ［6］ ，1199cm-1 吸收峰為酰氧基中的νC-O ，1759cm-1 為羰基νC=O .卟啉環(huán)骨架振動(dòng)頻率分別為991，790，736和632cm-1 ，生成鈷卟啉配合物后，這些吸收峰分別向高波數(shù)方向位移，其中以991cm-1 位移最為顯著.這與文獻(xiàn)［7］報(bào)道一致.上述吸收峰的出現(xiàn)，說(shuō)明合成的化合物是一種在苯基卟啉的苯基對(duì)位上連接含4個(gè)碳以上的酰氧基的鈷卟啉配合物. 轉(zhuǎn)貼于

2.1.4 TLPPH2 的1 H NMR δH （CDCl3 ，ppm）:8.58（2H，s，β-pyrrole），7.49～8.22（16H，m，Ar-H），2.73～2.77（8H，m，-O-OC-CH2 -），1.26～1.93［72H，m，-（CH2 ）n -］，0.88～0.91（12H，s，-CH3 ），-2.83（2H，br s，N-H）.生成鈷卟啉配合物后，由于卟啉孔穴N-H鍵上的氫原子被鈷離子配位，所以-2.83ppm峰消失.這說(shuō)明卟啉自由堿與鈷離子配位，生成了鈷卟啉配合物.

2.1.5 摩爾電導(dǎo) 由Tab1可知TLPPH2 和TLP-PCo的1.0×10-3 mol?dm-3 DMF溶液在25℃（±0.1）時(shí)摩爾電導(dǎo)數(shù)值分別為12.55和12.45S?cm-2 ?mol-1 .這表明卟啉配體及其鈷配合物均為非電解質(zhì)型化合物，TLPPCo中鈷離子為+2［8］ .

2.2 循環(huán)伏安行為研究 循環(huán)伏安測(cè)試在三電極電解池中進(jìn)行，鉑微球（d=0.9mm）為工作電極，鉑片為對(duì)電極，Ag+ /Ag電極為參比電極（0.01mol?dm-3 AgNO3 +0.1mol?dm-3 LTBAP的乙晴溶液）.含有1.0×10-3 mol?dm-3 TDPPCo和0.1mol?dm-3 TBAP的DMSO溶液的循環(huán)伏安曲線（Fig1）出現(xiàn)了三對(duì)氧化還原峰，說(shuō)明電荷遷移是分三步進(jìn)行的.第一對(duì)氧化還原峰半波電位E1/2 =-0.262V，對(duì)應(yīng)的電極反應(yīng)是［TLPPCo（Ⅲ）］+ /［TLPPCo（Ⅱ）］，第二對(duì)氧化還原峰半波電位E1/2 =-1.217V，對(duì)應(yīng)的電極反應(yīng)是［TLPPCo（Ⅱ）］/［TLPPCo（Ⅰ）］- ，第三對(duì)氧化還原反應(yīng)是卟啉的還原，其半波電位為E1/2 =-1.662V，對(duì)應(yīng)的電極反應(yīng)是［TLPPCo（Ⅰ）］- /［TLPPCo（Ⅰ）］2- ，此三對(duì)氧化還原電對(duì)均為可逆反應(yīng)電對(duì).

綜上所述，單電子還原過(guò)程可以簡(jiǎn)單表示如下:［TLPPCo（Ⅲ）］+ +e［TLPPCo（Ⅱ）］ E1/2 =-0.262V;［TLPPCo（Ⅱ）］+e［TLPPCo（Ⅰ）］- E1/2 =-1.217V;［TLPPCo（Ⅰ）］- +e［TLPP-Co（Ⅰ）］2- E1/2 =-1.662V

圖1 略

根據(jù)元素分析，紫外可見(jiàn)光譜，紅外光聲光譜，質(zhì)子核磁共振氫譜，摩爾電導(dǎo)和循環(huán)伏安等實(shí)驗(yàn)結(jié)果推 斷，配合物TLPPCo可能的結(jié)構(gòu)見(jiàn)Fig2.

圖2 略

參考文獻(xiàn):

［1］Liu W，Shi TS.Synthesis and characterization of liquid crystal of meso-Tetra（4-n-octanoyl oxyphenyl）porphyrin ［J］.Chem Resch Chin Univ，1998;14（2）:210-212.

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［4］Shi TS，Liu GF.Fourier transform infrared photoacoustic spec-troscopy of lanthanide complexes of acetylacetonate-moso-tetra-（1-naphthyl）tetrabenzoporphyrin ［J］.Spectroscopy Spec-troanal，1995;15（3）:55-58.

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［6］Wang ZM，He XX，Sun DQ.Practical infrared spectroscopy ［M］.Beijing:Petroleum Industry Press，1990:24-268.

第9篇：楊玉環(huán)的故事范文

【關(guān)鍵詞】《長(zhǎng)恨歌》 題材 藝術(shù)魅力 純真愛(ài)情

近期電視上正在熱播電視劇《楊貴妃秘史》，盡管社會(huì)上對(duì)劇中人物的演技、臺(tái)詞等有頗多詬病，但并沒(méi)妨礙該劇在首播創(chuàng)下收視第一的成績(jī)。為什么唐明皇、楊貴妃的故事歷經(jīng)一千多年，仍為人們津津樂(lè)道？我想就反映李、楊二人故事的著名作品《長(zhǎng)恨歌》來(lái)探究一下這個(gè)問(wèn)題。

一、題材的特殊性

元稹曾說(shuō)：“二十年間，禁省郵侯墻壁上無(wú)不書(shū)，王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不誦。”顯而易見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，上至王公妾婦，侍女文人，下至牛童馬走，市井俚民，無(wú)一不被《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)魅力所傾倒。在唐以前，也有一些描寫(xiě)帝王愛(ài)情的作品，如《飛燕外傳》《漢武帝故事》等。為什么相同的題材而《長(zhǎng)恨歌》取得了如此高的成就呢？我認(rèn)為主要有以下兩個(gè)原因：一是二人身份的特殊性，二是白居易把二人的故事放在了社會(huì)動(dòng)亂的大背景下，從而使作品獲得了特殊的藝術(shù)魅力。

他是站在貞觀之治脊梁上開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世的曠世君主，她是一位家喻戶曉的傾國(guó)美人，他們的愛(ài)情敲響了中國(guó)歷史上一段讓塵世矚目的凄美樂(lè)章！他們從“公媳關(guān)系”走到了“攜手夫妻”，當(dāng)中背負(fù)了千萬(wàn)噸重的道德譴責(zé)；從盛世恩愛(ài)到亂世“共患難”，期間掛上了貴妃的虛名也烙下了“禍水”的罪名；從華清池泡溫泉輾轉(zhuǎn)至馬嵬坡生死離別……他們的故事給了我們太多的感慨！

由于社會(huì)歷史的原因，當(dāng)今人們對(duì)動(dòng)亂中帝王愛(ài)情故事已不及古人的興趣濃郁。在二千多年的封建社會(huì)里，皇帝享有無(wú)以倫比的威望和至高無(wú)上的權(quán)利，皇帝不僅是人，而且是圣人、神人，是一國(guó)之長(zhǎng)，是國(guó)家的象征。這足以使老百姓在對(duì)其奉若神明的同時(shí)，又誠(chéng)惶誠(chéng)恐地懷著謙卑、敬畏、愛(ài)護(hù)的情感為皇帝效忠獻(xiàn)身。而作為皇帝，也就理所當(dāng)然地應(yīng)該用盛樂(lè)、美色、甘食等來(lái)享受和裝飾?！爸?yàn)槿酥魃险撸幻啦伙椫蛔阋援惷褚?，不富不厚之不足以管天下也，不威不?qiáng)之不足以禁暴勝悍也。故必將撞大鐘、擊鳴鼓、吹笙竽、彈琴瑟以塞其耳，必將雕琢刻鏤、黼黻文章以塞其目，必將芻豢稻梁、五味芬芳以塞其口……”這種說(shuō)法固然出自思想家之口，但同時(shí)也被民間所接受。正是這種皇權(quán)思想，日益滲透在人民大眾的生活、習(xí)慣、思想方式中，世代相傳，形成我們民族的一個(gè)傳統(tǒng)。

在浸染著根深蒂固的皇權(quán)思想的封建社會(huì)里，一種“奇異”的現(xiàn)象出現(xiàn)了，人們看到：剛剛還再香霧氤氳的深宮中輕歌曼舞、尋歡作樂(lè)的帝王夫婦，剎那間卻在動(dòng)亂中備嘗了生離死別的巨大慘痛；一向在人們心中視為至高無(wú)上的皇帝陡然一落千丈。這個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比自然會(huì)激起對(duì)皇帝具有神秘敬畏情感的市民百姓的興趣，并在他們的心中喚起一種事態(tài)無(wú)常的喟嘆！

我們從另一個(gè)角度來(lái)看：以血緣宗法為基礎(chǔ)的封建社會(huì)實(shí)行的是家長(zhǎng)包辦婚姻。男女身份的結(jié)合只能是“父母之命”“媒妁之言”稍有不從，則“父母國(guó)人皆賤之”。嚴(yán)酷的宗法禮教倫理道德冰冷無(wú)情，就像時(shí)刻懸在千百萬(wàn)追求愛(ài)情的男女心頭的一把利劍。哪怕只有一絲柔情，也要堅(jiān)決斬?cái)?。這把利劍不知釀成了多少男女的悲劇。歷史的辯證法常常是這樣：人們愈是束縛在封建婚姻制度家法禮教的桎梏中，愈是頑強(qiáng)不屈地追求純真美好的愛(ài)情；愈是生活在一個(gè)窒息人們愛(ài)情的冰冷呆板的社會(huì)里，愈是珍視那不可多得的感情。從這個(gè)意義上說(shuō)，唐明皇與楊玉環(huán)之間的生死不渝、真摯專(zhuān)一的愛(ài)情，那“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝”的刻骨銘心的誓言無(wú)疑會(huì)激起千百年來(lái)人們經(jīng)久不息的共鳴，激勵(lì)著千百年來(lái)人們對(duì)美好情感的不懈追求。

二、作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力

作者對(duì)人物的塑造細(xì)膩優(yōu)美，動(dòng)人心魄。詩(shī)人不僅塑造了一個(gè)忠貞的楊玉環(huán)形象，而且塑造了“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的風(fēng)流天子形象。詩(shī)中的“盡日君王看不足”，寫(xiě)楊貴妃的天姿國(guó)色，多才多藝，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，形容她的魅力。以致產(chǎn)生了一個(gè)奇怪的社會(huì)現(xiàn)象，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玄宗對(duì)貴妃的苦苦思戀，寫(xiě)得纏綿悱惻：馬嵬，唐玄宗為無(wú)法挽回心愛(ài)的妃子而“血淚兩和流”，此后，他仍朝朝暮暮，情不能已；在西蜀“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。這樣的描寫(xiě)無(wú)疑對(duì)后世人產(chǎn)生了深深的吸引。

三、作品塑造的純真的愛(ài)情令當(dāng)代人唏噓

《長(zhǎng)恨歌》的震撼力，來(lái)自在于生死不渝的真摯愛(ài)情。其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是人的精神生命對(duì)理想境界的追求?！堕L(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)對(duì)純真、堅(jiān)貞專(zhuān)一愛(ài)情的歌頌，成為對(duì)人世間生死不渝的真摯愛(ài)情的絕唱。他所彰顯的心心相印、不離不棄、白頭偕老、忠貞不渝的愛(ài)情觀。