寫桂花的詩句精選(九篇)
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第1篇：寫桂花的詩句范文
【關(guān)鍵詞】《桂花雨》 課堂教學(xué) 技巧
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）12A-0059-01
蘇教版語文四年級上冊課文《桂花雨》把桂花雨寫得很美，桂花香更是沁人心脾，濃濃的桂花香從視角、味覺角度注入作者的夢境，給學(xué)生以豐富的體驗感知。我校一位教師在課堂教學(xué)中的精巧引導(dǎo)，給筆者留下了深刻的印象。
師：搖桂花對作者來說是一件大事和樂事，那紛紛飄落的桂花真像是天女散花，把人帶入美輪美奐的境地。這些桂花灑落在地上、飄落在作者身上，也飄進(jìn)了作者的夢里。試想一下，作者的夢境會是什么模樣呢？
生1：到處是飄落的桂花，時時可以聞到桂花的香氣。
生2：母親收桂花做成桂花糕，還有人們吃著香甜桂花糕的樣子。
師：母親是如何收桂花的？
生3：母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，芍窒慊旌顯諞黃稹
師：母親為什么要這樣操作呢？
生4：母親對桂花充滿喜愛，也許還有敬畏之情……
師：桂花香隨風(fēng)飄游，或升騰，或疾走，帶給人無限遐想……此時此刻，如果你是作家，你會――（寫下來）；如果你是畫家，你會――（畫下來）；如果你是攝影師，你會――（拍下來）；如果你是詩人，肯定要留下精美的詩句。我們試試寫詩吧，看誰能夠?qū)⑦@桂花香描繪出來，這些桂花香又是如何浸染我們的夢境的。（播放音樂，指名朗讀詩作）
生5：桂花雨，桂花香，我在樹下抬頭望，紛紛桂花飄下來，引我漸漸入夢鄉(xiāng)。
生6：桂花飄落似雨滴，朵朵瓣瓣入夢里，要問家鄉(xiāng)在何處，母親遙指桂花雨。
師：想不到同學(xué)們這樣有詩情，寫出來的詩句不僅合轍押韻，還創(chuàng)設(shè)出這么美的意境。看來大家已經(jīng)與作者一起陶醉在桂花雨中了。大家再想一想，這桂花雨還會落在什么地方？
生7：落在了整個村莊里，到處都能聞到桂花香。
師：作者怎么說“全年，整個村莊都沉浸在桂花香中”？
生8：可以用桂花制作出很多食品，母親會把桂花糕送給鄉(xiāng)親們，村子整年都可以聞到桂花香。
生9：其他人家也有桂花樹，人們都會做桂花茶、桂花糕、桂鹵吧。
師：“浸”是什么意思？（泡的意思）這里說整個村子都沉浸在桂花香里，說明桂花的香味怎樣？
生10：桂花香味太濃烈了。
師：母親送給鄉(xiāng)親們的僅僅是桂花嗎？
生11：還有深深的情意。
師：人說“贈人玫瑰，手有余香”。母親能夠與人分享，收獲的肯定是快樂和滿足。你會對這樣的母親說什么呢？
生12：我為有這樣善良、偉大的母親而自豪，想為她點贊！
……
教師從學(xué)生的閱讀認(rèn)知起點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，從桂花入夢開始，在半夢半醒中認(rèn)識桂花雨、桂花香。學(xué)生的思維跟隨教師一步步走進(jìn)情感深處，對文本展開多元認(rèn)知探索，先感知桂花的絕美，再寫母親的人格魅力，由桂花到鄉(xiāng)情，由鄉(xiāng)情到母親，自然延伸，課堂漸入佳境。首先，教師設(shè)置作者的夢境探微，引發(fā)學(xué)生閱讀理解的興趣?！豆鸹ㄓ辍酚勺髡叩泥l(xiāng)思切入，學(xué)生從閱讀中自然想到桂花雨、桂花香，還有母親做的桂花糕，這些夢境因子構(gòu)成自然景觀，給人的感覺似夢非夢。由桂花糕聯(lián)系到母親，話題開始轉(zhuǎn)移，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維已經(jīng)啟動，對文本深刻內(nèi)涵展開了多重探索，課堂教學(xué)進(jìn)入到一個嶄新的認(rèn)知階段。其次，自然引渡彰顯教學(xué)設(shè)計技巧，由桂花雨、桂花香寫到作者的夢境，又從作者的夢境引出母親，介紹母親與桂花雨的淵源，教學(xué)情境發(fā)生自然轉(zhuǎn)化。教師與學(xué)生一起對母親的桂花情結(jié)展開解讀，讓學(xué)生自然領(lǐng)悟母親偉大的品質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的順利過渡。再者，教師引發(fā)學(xué)生的詩情，桂花雨、桂花香給人帶來的是甜美的感觸，教師抓住教學(xué)契機，讓學(xué)生隨心所欲抒感。從情感積累情況來看，學(xué)生不僅寫出“詩”，而且充滿詩情畫意。學(xué)生對桂花雨、桂花香有著更深刻的感知，特別是對作者桂花情結(jié)的解讀產(chǎn)生了情感共鳴。
第2篇：寫桂花的詩句范文
1.初知“鄉(xiāng)愁”
師：大家一起來讀一讀這首詩。
（師生齊讀）
小時候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。
我在這頭，
母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。
我在這頭，
新娘在那頭。
后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
我在這頭，
大陸在那頭。
師：你們猜猜，這首詩的題目叫什么？
生：鄉(xiāng)愁。
師：那么，你們知道鄉(xiāng)愁的名字叫什么嗎？
（生沉默）
師：同學(xué)們，鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回！
（師板書：夢回）
2.認(rèn)識作者
（師出示余光中的圖片及
介紹）
師：同學(xué)們，《鄉(xiāng)愁》這首詩的作者是臺灣著名詩人余光中先生。他離開大陸幾十年，寫了許多表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩歌和散文，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。
（師出示琦君的圖片及
介紹）
師：《桂花雨》這篇散文的作者琦君和余光中先生有著相似的經(jīng)歷，也有著同樣的情感。她1949年離開大陸到了臺灣，之后，整整52年沒有踏上故鄉(xiāng)的土地。52年?。∷找顾寄畹木褪枪枢l(xiāng)，就是家鄉(xiāng)的桂花！
3.概說全文
師：同學(xué)們讀過課文了，根據(jù)你的理解，誰來說說，幾十年來，一想到故鄉(xiāng)，想到桂花，會勾起作者哪些回憶？請大家結(jié)合課文內(nèi)容來說一說。
（師出示：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ， 。）
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到桂花的樣子。桂花樹的樣子笨笨的，不像梅樹那樣有姿態(tài)。不開花時，只見到滿樹的葉子；開花時，仔細(xì)地在樹叢里尋找，才能看到那些小花。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛聞到桂花的香味。桂花的香氣，太迷人了。桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：在描寫桂花香味的這段話中，有一個字特別要引起我們的注意，哪個字？
生：浸。
師：給“浸”換一個字。
生：“泡”。
師：為什么換“泡“字？
生：“泡”說的是整個都在水里，每一部分都在水中?！敖钡囊馑家膊畈欢唷?/p>
師：是啊，但是“浸”比“泡”更狠，更給力啊，是“泡”了很長時間了，已經(jīng)深入到了每一個地方，而且是里里外外。課文中寫的是“浸”在水里嗎？
生：“浸”在桂花香里。
師：門前屋后，十幾戶人家，都浸在桂花香里。厲害吧，一起讀一讀這句吧。
生：（讀）桂花開得最茂盛時，不說香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。
師：繼續(xù)我們的發(fā)言。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到我纏著母親搖花的樣子。搖花對我來說是件大事。所以，我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花呢？”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的?！?/p>
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛回到童年搖花的情景?？墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨??！”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到母親的樣子。母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛到父親的詩句。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又想起桂花糕的味道。桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊都沉浸在桂花香中。
師：這一段描寫中，我們又注意到那個詞――
生：沉浸。
師：“浸”和“沉浸”，有不同嗎？你們看，聞香味的時候，浸在香氣里的只是前后左右的十幾戶人家，而嘗滋味的時候，是――
生：整個村莊。
師：聞香味的時候，浸在香氣里的只是桂花盛開的一段時間里，而嘗滋味的時候卻是――
生：全年。
師：聞香味的時候，僅僅是鼻子中嗅到香味啊，而嘗滋味的時候不光是鼻子聞到，還有――
生：嘴里嘗到。
生：舌頭感覺到。
生：吃到肚子里。
師：對啊，這滋味不但入口，而且入心啊。你們說 “浸”和“沉浸”，哪個詞語更狠、更給力？
生：（笑）“沉浸”更狠。
師：我們就來“狠狠地、給力地”讀讀這段話。
生：（齊）桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在竹席上，曬上好幾天太陽。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉里泡茶，做桂花鹵，過年時做糕餅。全年，整個村莊都沉浸在桂花香中。
生：幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又聽到母親的話：“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！?/p>
……
師：同學(xué)們說得真好！是啊，每當(dāng)作者回想起桂花，眼前仿佛浮現(xiàn)出桂花的樣子，鼻中仿佛聞到桂花的香味，口中仿佛嘗到桂花的味道，耳中又仿佛聽到母親思鄉(xiāng)的話語。但最讓她魂牽夢縈的還是那一場――
生：桂花雨。
【點評：這一部分教學(xué)，是一理解和表達(dá)融合的訓(xùn)練。它的目的有兩個：一是基于學(xué)生對課文的初步認(rèn)識，圍繞“回憶桂花”的主題，讓學(xué)生對自己的初讀結(jié)果進(jìn)行梳理匯報，根據(jù)匯報內(nèi)容概括全文；二是在匯報的同時，又對文章的梗概和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)識。語文的訓(xùn)練，一定要是整體的、融合的，效果是多重的，而不是單一的點的訓(xùn)練。這也是教者一貫的觀點?！?/p>
二、悟情――邊讀邊悟，品味細(xì)節(jié)
1.讀中悟情
師：讓我們把目光聚焦到這場桂花雨的描寫中，感受這難忘的“搖花樂”吧。請同學(xué)們自由讀這段文字。
（師課件出示課文）
“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的?！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“?。≌嫦裣掠?！好香的雨呀！”母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”
師：誰來讀給大家聽？
（三名學(xué)生分別讀課文，師指導(dǎo)讀得流利準(zhǔn)確。）
師：這幾位同學(xué)的朗讀，似乎還少了點什么。對了，好像少了點感覺，是什么感覺呢？
生：沒讀出“我”搖花前的著急。
生：沒讀出“我”“纏著”媽媽耍賴的感覺。
生：沒讀出搖花時的歡樂。
生：母親和父親的樣子讀得很平淡。
師：是啊，在這個場景中，有“我”，有母親，有父親，三個人物，雖然描寫有多有少，但是都有不同的表現(xiàn)。先來看看“我”的表現(xiàn)――搖花前，用一個字概括“我”的表現(xiàn)，是什么？
生：纏。
師：不是一次啊，是“總是纏”。這是說搖花前“我”心情很――
生：急切。
師：開始搖花了，“我”什么表現(xiàn)？
生：鋪竹席，抱住樹使勁搖。
師：好啊，是“鋪、抱、搖”啊。老師要看看你們理解作者沒有，請一個同學(xué)來表演一下這幾個動作。
（學(xué)生在表演過程中體會“我”的急切――“我”是個孩子，哪里會幫忙！只是手忙腳亂，胡亂幫忙而已！忽然聽到母親“搖桂花”的命令，是何等興奮啊。）
師：呵呵，“鋪”是亂鋪，“抱”是胡抱，“搖”是瞎搖啊。急不急？
生：太急了。
師：這里是“太急”。后面的喊呢？
生：亂喊。
生：猛喊。
……
師：是啊，大喊、亂喊、猛喊――真是太興奮了！
師：這樣吧，還是來讀。誰來通過你的朗讀，讀出“我”的纏，“我”的搖，“我”的喊，也就是“我”的急切和興奮？
（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀“我”的描寫，通過語速、語氣的變化來讀出情感。）
生：“搖桂花”對我是件大事，所以老是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛！”（讀出“纏”母親的語氣）母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的?！笨墒悄赣H一看天空陰云密布，云腳長毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹席，幫著抱桂花樹使勁地?fù)u。（讀出“我”的急切）桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“??！真像下雨！好香的雨呀！”（三個嘆號：“??！”――感嘆；“真像下雨！”――看到花雨；“好香的雨?。 报D―聞到花香。讀出興奮、做夢的感覺。）
（生練習(xí)朗讀）
師：來看看母親和父親的描寫吧，你們讀一讀，覺得應(yīng)該怎樣讀？讀出什么感覺？說說你的看法。
生：母親很細(xì)致。
師：何以見得？
生：母親先是“洗凈雙手”，然后“撮一點”桂花，還放在水晶盤中。
師：先洗手，再輕輕地撮，還放在水晶盤中，去敬佛。用一個詞語說母親，她很――
生：虔誠。
師：父親呢，怎么樣呢？
生：父親是個詩人啊。
生：父親很開心，詩興大發(fā)。
師：花香、檀香，兩種香混合在一起，佛堂就像神仙世界。父親很――
生：陶醉。
師：對了！就是要讀出父親搖頭晃腦的“陶醉”的樣子啊。我們來讀，讀出母親的虔誠、父親的陶醉。
（生讀描寫母親、父親的句子）
母親洗凈雙手，撮一點桂花放在水晶盤中，父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩興發(fā)了，即時口占一絕（什么是“口占一絕”？為什么會“口占一絕”？把詩句和場景聯(lián)系起來理解――讀出父親的陶醉、做夢的感覺。）：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜?！?/p>
（生讀并交流）
師：如果把整個段落連起來讀，我們邊讀邊想象，就能看到在這場繽紛的桂花雨中每個人忘情的表現(xiàn)。
（指導(dǎo)朗讀全段）
【點評：讀是目的也是手段，讀是過程也是方法。全段教學(xué)，以讀開始，以讀結(jié)束。但是，僅僅是在讀嗎？是在品味細(xì)節(jié)――三個人不同的“忘情”的表現(xiàn)，注意，同是“忘情”，但表現(xiàn)不同。“我”的“急切興奮”、母親的“虔誠”、父親的“陶醉”，每個人的行為和身份是那樣切合，又是那樣真切！是在品味語言――纏、鋪、搖、撮，字里行間所表現(xiàn)的情感，所具有的語言的張力都在讀中一點點地感悟、熏染！是在品味情感――這桂花雨帶給“我”和父母的、帶給讀者的不僅僅是快樂，還有親情鄉(xiāng)情，這，都融在真情投入的朗讀中了。讀是主線，各種訓(xùn)練融于其中。這，還是整合的訓(xùn)練?！?/p>
2.讀中悟法
師：同學(xué)們，在這場難忘的桂花雨中，作者對每一個人、每一個細(xì)節(jié)都記得清清楚楚！幾十年來，從不曾忘懷。
師：所以，作者的原文中有這樣一句話。
（師課件出示：桂花，真叫我魂牽夢縈。）
師：然而，美好的時光總是走得太快。1949年離開故土，一別就是52年！正如余光中先生說的：“一灣淺淺的海峽，讓回家似乎成了一個永遠(yuǎn)的夢。”琦君只好用自己的筆，寫下對故鄉(xiāng)和童年的回憶，寫下對父母師長的懷念，寫下自己的思鄉(xiāng)之情。她懷念家鄉(xiāng)的一草一木?！拔覀儚拇箨懸凭觼泶耍掖?guī)资?。生活上早已能適應(yīng)，而心靈上又何嘗能一日忘懷于故土的一事一物。水果蔬菜是家鄉(xiāng)的好，雞魚鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮。當(dāng)然，風(fēng)景是家鄉(xiāng)的美，月是故鄉(xiāng)明?！?想到故鄉(xiāng)，她終于忍不住喊出――（出示課件）
生：（齊）“故鄉(xiāng)，我們哪一天回去？家鄉(xiāng)味，我們哪一天能再嘗呢？昨夜夢魂又飛歸故里，可是短夢醒來，淚水又濕透枕邊，美麗的家園啊！它依舊是海天一角，水闊山遙！”
三、抒情――想象“夢回”，再現(xiàn)“搖花”
1.遷移寫作
師：同學(xué)們，我在想，這幾十年的歲月，思鄉(xiāng)的人是如何熬過來的？每一個夜晚，她如何夢回？我想，故鄉(xiāng)的桂花雨，刻骨銘心的搖花樂一定常常進(jìn)入作者的夢中。今夜，她又做夢了，夢中的桂花雨是怎樣的情景呢？她、母親、父親，又都會有怎樣的表現(xiàn)呢？拿起我們的筆吧，展開想象，記下每一個細(xì)節(jié)。
（生遷移“場面和細(xì)節(jié)描寫”的方法寫《夢回“桂花雨”》）
2.交流指導(dǎo)
（略）
3.總結(jié)全文
師：同學(xué)們，令我們欣慰的是，琦君，這位老人，在52年的等待之后，在她的有生之年終于回到了故鄉(xiāng)。2001年，她終于踏上祖國的土地。而此時，她已經(jīng)85歲高齡了。你們猜猜，面對日思夜想的故鄉(xiāng)，老人說了什么？（出示課件）
師：她只是喃喃地念出了@樣一首詩：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來！
師：下課！
【評析】
通向言語的深處
張學(xué)偉老師的這節(jié)課，教得情真意切、意味深長。張老師基于文本，并適度拓展文本語境，把課上到了言語的深處、情感的深處、生命的深處。
教學(xué)從“鄉(xiāng)愁”開始，“鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢回”。接著不蔓不枝，直接觸摸作者的心靈，以“幾十年來，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ”為話題，以讀書為經(jīng)線，以詞句的敲打、品味為緯線，帶動了整個文本的解讀，“香”和“鄉(xiāng)”有機地融合在一起。不知不覺，學(xué)生轉(zhuǎn)換了角色，與作者一起體驗、一起記憶、一起思念。此時，“桂花雨”意象的美、語言文字的美以及情感的美，都讓學(xué)生沉醉其中。最后，以“夢回桂花雨”，讓學(xué)生盡情表達(dá)內(nèi)心的感動。
在這個過程當(dāng)中，學(xué)生經(jīng)歷好幾次轉(zhuǎn)換，逐漸建構(gòu)起“桂花雨”的文化解讀：“形”的感知――感悟搖花的形象；“情”的影射――體驗搖花的快樂；“意”的揣摩――探究搖花所承載的“鄉(xiāng)愁”；“境”的沉浸――沉浸在搖花的意境當(dāng)中。
學(xué)生面對的文本有兩種存在：一是“已說的話語”，我們當(dāng)作知識在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)字詞的讀音、寫法，學(xué)習(xí)句子的組成方式，學(xué)習(xí)這種語言中的俗語、成語及表達(dá)形式，并通過這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)入文本的意義之中；另一種是“能說的話語”，一種“活”的、“創(chuàng)生”中的話語，就像一眼噴涌著的泉水，引導(dǎo)著學(xué)生參與、創(chuàng)造其中，建構(gòu)自己的獨特體驗與閱讀經(jīng)驗。張學(xué)偉老師活化文本，把文本當(dāng)作一種“能說的話語”，引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)生意義、有效遷移，把課教得風(fēng)生水起、搖曳多姿。從這節(jié)課上，我們看到了一種教學(xué)追求。這種追求，借用古人的話來說，就是――
1.擇高處立。
這個高處就是“主題”。這節(jié)課緊扣“鄉(xiāng)愁”展開，在整體語境下進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。教學(xué)這樣的散文，教師習(xí)慣讓學(xué)生東找一句，西找一句，零敲碎打，卻美其名曰“文本細(xì)讀”。任何一次語文學(xué)習(xí)都不應(yīng)是孤立的存在，都應(yīng)根植于文本的整體語境和文化語境之中。張老師深諳其道，以文本的“意”為核心，韻情、悟情、抒情，整個教學(xué)渾然一體?！捌肺都?xì)節(jié)”也是基于整體語境的品讀，絲毫沒有切割文本的感覺。
2.就平處坐。
這個平處就是“語言”。這節(jié)課沒有凌空蹈虛的感覺。我特別欣賞的是，張老師的這節(jié)課非常重視語言文字的運用。在扎實的語言文字的運用中，“鄉(xiāng)愁”這一主題落地扎根。這節(jié)課安排了三次語言訓(xùn)練，以“每每想到桂花，仿佛 ”整體把握文本，進(jìn)而拉動語言感悟；接著深入文本的深處、細(xì)處進(jìn)行品讀訓(xùn)練；最后以“夢回桂花雨”回歸整體。整堂課以文解文，以心契心，以言傳言，須臾不離文本的語言。
這就是一種有根基的教學(xué)，是語文教學(xué)的“回家”之旅。張老師堅守著語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“語文的方式”教出“語文的味兒”。這種味兒不是強加給學(xué)生的，而是讓學(xué)生充分活動，有時表現(xiàn)在對文本的靜思默想中，有時表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中；有時體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時體現(xiàn)在學(xué)生言語交鋒的對話中；有時體現(xiàn)在物我兩忘的體驗中，有時又體現(xiàn)在文思泉涌的言語表達(dá)中。
維特根斯坦曾說：“每一個記號就其本身而言都是死的。是什么賦予了它生命呢？它的生命就在于使用。”德國思想家伽達(dá)默爾說得更直接：“語言的本質(zhì)在于語言的應(yīng)用。”而我們的課程標(biāo)準(zhǔn)更是強調(diào)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！睆埨蠋煹恼Z文課指向了“語言文字的運用”，特別強調(diào)了“三項語用”：一是“積極語用”，即站在兒童用語言的立場去設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生積極主動地去讀，去寫。三個教學(xué)板塊清晰、簡單，給學(xué)生留下充足的空間，力求做到以最輕松的方式讓學(xué)生獲得最有分量的收獲；二是“全語用”，閱讀和寫作融為一體，輸入性言語的學(xué)習(xí)與輸出性言語的學(xué)習(xí)融為一體；三是“深度語用”，充分調(diào)動學(xué)生的思維、情感，使整節(jié)課充盈著溫度，也顯現(xiàn)出深度、厚度。
3.向?qū)捥幮小?/p>
本堂課體現(xiàn)了“大閱讀”的思想。以余光中的詩開始，以賀知章的詩結(jié)束，中間植入琦君的介紹、散文，張老師的課堂向四面八方展開。2013年諾貝爾文學(xué)獎獲得者愛麗絲?門羅曾經(jīng)這樣來比喻小說：“小說就像一座房子，讓你透過窗子看到外面的世界?！睆埨蠋煵粩嘁龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)窗戶，不僅讓學(xué)生讀出了文章寫了什么，更是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了表達(dá)的方式；不僅讓學(xué)生讀懂了這篇文章，還引導(dǎo)學(xué)生拓寬、豐富了“鄉(xiāng)愁 ”這一言語圖式。這節(jié)課展示了很多的“觸點”和“接口”，使學(xué)生語言的活性本能地得到了滋養(yǎng)，得到了培植，得到了發(fā)展。
第3篇：寫桂花的詩句范文
開花的是這座城中最多的常綠行道樹。從春到冬，這些樹就那么濃郁地綠著。當(dāng)天氣開始炎熱，這些數(shù)量最多的樹就高擎起一穗穗細(xì)碎密集的小花構(gòu)成的圓錐狀花序。天氣熱得日甚一日，車流滾滾，人群匆忙，更是增加了城市的熱度。也許是這花開得太觸目可及，太普遍，都沒有人愿意抬眼看看它們。直到黃昏，城市累了，喧囂聲才漸漸消退。
穿上寬松的衣服，穿行在這些濃蔭匝地的高大的樹下，感到白晝時被熱浪與喧囂所淹沒的花香開始在空氣中浮動。落日彤紅，從街道盡頭參差的樓群后慢慢下墜，下墜，然后消失，只剩下灰藍(lán)的天空中淡紅的晚霞。當(dāng)那些晚霞因為自身的燃燒變成了灰黑色，路燈便一盞盞亮起來，投射下來的樹影和隱約浮動的花香就把人淹沒了。這時候，走在道上的人們的表情與身體才都松馳下來，都似乎意識到了人和人群之外的別物之存在。
落花是樹的生命激情的迸射
此時，不由得想起古印度吠陀《創(chuàng)世頌》中的詩句：“幼芽的基座為激動之力，/自我栽種在下，竭盡之力在上。/然而，誰能成功地探出？”
現(xiàn)在我會輕易給出答案：“成功探出”的是頭頂上滿樹的花朵。沿著南二環(huán)路寬闊的人行道漫步，經(jīng)過一棵樹又一棵樹，一棵棵樹上開滿了花朵。那些和丁香非常相似的細(xì)密簇生的花朵組成花序，在樹頂挺立向上，而另外一些，隨著平伸并略微下墜的枝條輕拂過肩頭，簌簌有聲，那些丁香般大小，且有著桂花般淺黃的小花便離開枝頭，落在身后和身前。按古印度人的想法，花開是創(chuàng)世之神的激情集中綻放，那么，這些花朵的墜落呢？我想，是樹的生命激情的迸射――香氣四溢的激情迸射。
還讀過一首外國詩《邀至野外》：“研究櫻桃樹。/路旁的白色接骨木：/五根莖，五個花瓣，五個雄蕊。/好精確，妹妹――/我摟住你。/一日一次/直正地看。/粗略地看，/這就足矣。”
這首詩，說明另一種文化對自然深究的態(tài)度。而之所以如此觀察與深究，是因為觀察對象所包含的生命奇跡般的美麗與激情。而現(xiàn)在，樹也一行行，一片片長在城里。在窗前，在街角，在廣場，在水邊。散步回來，躺在床上看書，鼻端還似乎有隱約的香氣繚繞。那些美麗深致的文字也就更加余韻悠長。是的，我在讀關(guān)于剛剛經(jīng)過的那些花樹的文字。
被賦予道德意義的花樹
那些花樹的名字叫做女貞。
我在微博上發(fā)了一張女貞開花的照片。有朋友馬上告訴我，在他們那里，這開花的喬木叫冬青。冬青是女貞的又一個名字，因為其常綠，冬日里，那稍帶蠟質(zhì)的綠色葉片總是淡淡發(fā)光。想必是因為這緣故，它才得到冬青這個名字。女貞葉片之所以閃閃發(fā)光，是因為含有較多油脂，用蒸餾法可以提取。而女貞這個中文中的正式名字，卻有著道德的訴求。古書上說：“負(fù)霜蔥翠，振柯凌風(fēng)，而貞女慕其名，或樹之于云堂，或植之于階庭?！眰鹘y(tǒng)的男權(quán)社會，用這種尋找象征意義的方法，為一種樹總結(jié)出一種品德，并將其與女子追求貞節(jié)聯(lián)系在一起――不是女子們自動追求，而是男人們祈使她們追求。
看過一則史料：明代，杭州城某官員令城中人家必須栽植女貞。我卻想，這個官員到底是一個真正的道德家還是虛偽的道德家？虛偽的道德家我們幾乎天天見到，可以略過不提。但如果這位官員是個真正的道德家，那才有些意思。以我們?nèi)粘賳T的印象，能以道德求諸人的，普遍；而以之律于己者，稀罕。當(dāng)然還會想到，為什么宋、明以來，中國男人突然會把女子的貞節(jié)視為理想社會的命門？就像今天，也時時有人把社會良心與道德的建設(shè)系于一些可笑的說法上一樣。這真是古今一致，沒有建立系統(tǒng)的植物學(xué)體系，卻弄出來一套樹木社會學(xué)或樹木道德學(xué)：弄得人一會兒要向松樹學(xué)習(xí)，一會兒又要向荷花學(xué)習(xí)。某天，也是在女貞樹影中散步時， 就聽見公園里唱紅歌的人們在唱“要學(xué)那泰山頂上一青松”。但我知道，那是退休老人們鬧著玩的，就又恢復(fù)到松馳的心態(tài)。
就像今天，更多的人看見這樹，還不至于立即就產(chǎn)生禁錮女性身體的欲望。他們走近滿樹的繁花時，看見的還是詩情畫意。
去某大學(xué)聽講座，在校園里散步時，突然想到前兩年，這所大學(xué)的幾個女學(xué)生在報紙上高調(diào)宣稱，要保持處女之身到新婚之夜。此事結(jié)果如何不得而知。我們并不會追問這件事的真?zhèn)?，更不會要求媒體把這幾個女同學(xué)宣言后實行的結(jié)果如何告訴我們。我也只是在講座開始前偶然想起這件事。當(dāng)然又想到了好玩的樹木命名的政治學(xué)。想到這事時，正好有一位女博士在旁邊，便有意問她認(rèn)不認(rèn)識頭頂上正在開花的樹，答曰不認(rèn)識。我告訴她這棵樹的名字，但人家并沒有想到這樹的道德意義，只是淡淡說，好像有味中藥也叫這名字。對，女貞子，就是這樹開花后結(jié)的籽。今天是科學(xué)時代，所以，當(dāng)中國女人看到一種植物，聯(lián)想到的是有關(guān)植物的藥理學(xué)，而不是樹木道德學(xué)，這也說明男人對女人樹立的權(quán)威多么快就喪失殆盡了。
令人心清目明的女貞
今天，如果中國女人腦子里有一些花的知識，也是來自于西方習(xí)俗系統(tǒng)中的所謂“花語”。中國的植物知識，一個缺點是太關(guān)乎道德；另一個缺點就是過于實用――是否可以吃，是否有藥用價值，否則，這些植物就會被排除在我們視野之外。道德主義與實用主義，首鼠兩端，正是我們身處其中的文化的病灶所在。
我在開始寫這組物候記時，就嚴(yán)戒自己不要去開掘植物的藥理學(xué)內(nèi)容。寫這些文字的唯一原因，是“多識花鳥草木之名”，從身邊的草木學(xué)習(xí)一點植物學(xué)知識，像惠特曼詩中所說的“學(xué)習(xí)欣賞事物美感”。
第4篇：寫桂花的詩句范文
一個民族的審美，常常具有屬于這個民族的潛意識。我們的創(chuàng)作符合這種潛意識的時候，就容易被認(rèn)同，反之，則常常不太容易被接受。寫作本文的目的，是希望學(xué)生在寫作的時候能立足于我們的中國審美傳統(tǒng)，讓自己的寫作符合中國人的審美潛意識。
情與物融
我們的古典文學(xué)作品通常都是含蓄蘊藉的，作品的情感抒發(fā)往往不直接表達(dá)，而是寄情于物。
我們可以以《詩經(jīng)》中的兩首詩為例：《關(guān)雎》寫君子對淑女的追求，得到之前，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服；得到之后，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。這里，君子對淑女的感情既真摯又節(jié)制，讓人覺得“樂而不”，典雅含蓄。那我們還應(yīng)注意一下，是什么原因讓這首詩歌呈現(xiàn)這樣的含蓄之美的呢？不能忽略了那“關(guān)關(guān)雎鳩”，也不能忽略了那“參差荇菜”。雎鳩和鳴，賦予了詩歌以聲音的美，荇菜的“左右流之”，賦予詩歌以畫面的美。這些自然之物的描寫，本身就奠定了優(yōu)美的抒情基調(diào)，只有“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的優(yōu)雅行為，才能與之和諧。再比如《蒹葭》，詩中的女主角甚至都沒出現(xiàn)，作者對水邊蒹葭反復(fù)描寫，就已經(jīng)把自己的哀婉纏綿之意表達(dá)得蕩氣回腸了。而這種憂傷又不是太過濃烈的，這是孔子所言的“哀而不傷”，也呈現(xiàn)出了典雅含蓄之美。這兩首詩歌都是借助自然之物來達(dá)到抒情審美化的效果的。這是我們中國傳統(tǒng)的審美追求，亦即“天人合一”的審美境界，讓人和大自然處于和諧狀態(tài)，把人的喜怒哀樂放在自然山水之中，這樣的情感就不至于太過直白無味了，山水成了人情感物化之后的山水，所以“一切景語皆情語”。
古代的詩歌基本上都離不開對自然之物的描寫，比如“采菊東籬下，悠然見南山”，比如“星垂平野闊，月涌大江流”，比如“明月松間照，清泉石上流”，比如“綠樹村邊合，青山郭外斜”……這些寫自然景物的詩句，其實是把人的情感都蘊含在里面了，因為抒情的含蓄，所以也就有了審美的蘊藉。
舉個具體的例子說，有的詩人明明很失意，但是他的詩歌里也往往不會把這種失意很直接地表達(dá)出來，而是借助對景物的描寫來間接表達(dá)，讓我們在感受的詩人的情感的同時，還可以通過景物描寫來獲得審美的體驗。比如李白的《行路難》，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，我們感覺詩人舉步維艱，前路茫茫，可是呈現(xiàn)在我們眼前的依然是一派壯美的感覺，這就是景語的美帶給人的感染力。如果李白把《行路難》中寫景的句子去掉，全用直接抒情，那《行路難》就不再是充滿審美意蘊的詩歌，而是一個庸人牢騷滿腹的抱怨了。
在今天的寫作中，我們得到的啟示就是，抒情要找到一個寄托的物，比如我們思念一個人，可以思念與他（她）相關(guān)的一花一木；比如寫離別，我們可以讓離別的情境詩意一些，可以把離別放置在一棵柳樹的背景之下（也可以是一棵桂花樹、一棵梨樹、一棵棗樹、一片樺樹林等等）；寫鄉(xiāng)下的爺爺奶奶，就把人物放置在麥田或者稻田等田園的背景之下等等，這樣人的活動就有了景致的烘托，既提升了審美的指數(shù)，又可以把自己干巴巴的抒情議論通過景語含蓄有味地表達(dá)出來。當(dāng)然，直接抒情本來也有直接抒情的好處，但是我們通過對中國人審美心理的透視會發(fā)現(xiàn)，我們潛意識里還是更喜歡借景抒情，因為情與物融，是我們傳統(tǒng)的審美觀，早就積淀在我們的民族性格里了。我們喜歡情而不言，“拈花一笑”，讓人去神會。所以寫作的時候，還是要學(xué)會借物抒情，這樣更符合我們的民族審美潛意識。
思與境諧
“思與境諧”是緊承“情與物融”而來的。一旦“情與物融”，那么帶來的效果必然是“思與境諧”。
“思與境諧”這個說法，與中國詩人的自然宇宙意識密切相關(guān)。中國古代詩人，把自然風(fēng)物都做了情感編碼，他們的歡樂、愁緒、清高、憎惡，往往都寄托給了某些自然之物。他們抒情的時候，自己的心思與自然之物就會非常巧妙地融合起來，產(chǎn)生一種奇妙的境界，時間久了，這些自然之物所代表的情感也就約定俗成了。所以，我們的文化里，青山、明月、杜宇、鴻雁、東風(fēng)、柳絮等等一系列事物，都有著豐富的內(nèi)涵和意蘊，已經(jīng)成了我們抒情表達(dá)的符號性事物。詩人一旦想要抒情，就會選取適合表達(dá)自己情感的景物，來營造和自己的思緒相契合的意境。比如秦觀的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，他所營造的意境是凄苦的，孤寂的，正好契合他貶謫途中，愁緒滿懷的心緒。再比如陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，寫梅花的身居驛外的寂寞處境，就是在寫自己無人賞識的悲涼處境。
這些在詩歌中形成“思與境諧”的寫作手法，必然也會影響到我們今天的散文創(chuàng)作。我們寫抒情散文的時候，有意識或無意識的，一般都會造境。比如朱自清寫《春》的時候，他很自然地引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”，這句詩一下子就把春天那種溫軟、多情的感覺寫出來了，春天的感覺撲面而來。因為“楊柳風(fēng)”“東風(fēng)”這樣的意象，創(chuàng)造的是一種溫柔美好、情意綿綿的意境。再比如老舍寫《濟南的冬天》，里面有這樣的一段：“古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！崩仙岷唵蔚膸坠P，就勾勒出了一幅小水墨畫，那這里寄托的是什么“思”，怎樣與“境”諧的呢？老舍說這幅小水墨畫“也許是唐代的名手畫的吧”，唐代的水墨畫追求的是什么境界？我們可以想一想“詩中有畫，畫中有詩”的王維，不難推想唐代的水墨畫追求的應(yīng)該是一種玄遠(yuǎn)幽深的意境，而這種意境不正是老舍的審美追求嗎？這就是“思與境諧”的詩歌或者繪畫手法運用于作文中的經(jīng)典范例。
我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作文的時候，要讓他們有一個“造境”的意識，自己寫入文中的描摹風(fēng)景的句子，都不是無端出現(xiàn)的，它們寄托著自己的思想和情感，或者暗示著文中人物的思想和情感，總之，這些事物都是有生命的，有情感的，有使命的。要學(xué)會讓這些自然風(fēng)物“說話”，也就是“思與境諧”，那么文章就會極富表現(xiàn)力，非常具有審美意蘊了。
言與意和
言與意和，探討的是形式和內(nèi)容的關(guān)系?？鬃釉疲骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃拥倪@句話本來是論述君子的理想人格的，我們還可以從另一角度來理解孔子的這段話：對美的看法，應(yīng)符合人們對文藝作品的形式與內(nèi)容的關(guān)系的要求。如果內(nèi)容勝于形式，就顯得粗野。形式勝過內(nèi)容，則顯得浮華。只有內(nèi)容與形式配合得很好的文章，才稱得上好文。這也是我們中國人審美追求的中庸之道。
對于言和意，也就是形式和內(nèi)容的關(guān)系，我們應(yīng)追求和諧、適度的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生平時的習(xí)作，大多都是在“言”上缺少修飾，實話實說，“素面朝天”，甚至是“不修邊幅”，談不上審美。雖然說樸素到極致也是美，比如朱自清寫作的《背影》，就是極為平實的，但是這種抱樸見素的美是需要閱歷的，往往是寫作大家才能舉重若輕，刪繁就簡，學(xué)生寫作常常不具備這樣的功底。可以這樣說，寫作如果分三個階段，第一個階段是看山是山，看水是水；第二個階段是看山不是山，看水不是水；第三個階段是看山還是山，看水還是水。那么寫作大家的樸素是第三個階段，我們的樸素就是第一個階段。所以我們還是要學(xué)會必要的修飾，讓文字的表達(dá)有一些美感，這樣欣賞起來才更賞心悅目。
文章選用什么樣的語言形式，要根據(jù)內(nèi)容而定。如果文章是寫景抒情的，那就詩意優(yōu)美一些，如果是寫人敘事的，則應(yīng)樸素而生動，要視具體情況而定。切記，形式要為內(nèi)容服務(wù)。如果內(nèi)容是優(yōu)美的而語言卻呆板單調(diào)，就如同衣著不整參加宴席，當(dāng)然不合時宜；如果形式浮華而內(nèi)容樸實，又如同給滿臉皺紋的祖母穿上了青春少女的服飾，非但不美，反而會顯得怪異。
第5篇：寫桂花的詩句范文
【關(guān)鍵詞】王維；“空”；表現(xiàn)；緣由
在唐代詩壇上，王維是一代大師，當(dāng)時就有“天下文宗”之稱。他的詩閑遠(yuǎn)自在，優(yōu)雅和澹，秀茂淵源，“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜；在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境”[1]。王維有“詩佛”的稱號，佛禪思想不僅積淀在他思想意識的深處，而且流動在他的詩歌創(chuàng)作中，王維“最大貢獻(xiàn)莫過于將佛家的境界轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的境界，將禪宗的精神轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的精神?！盵2]根據(jù)《全唐詩》所選的王維詩歌中統(tǒng)計，在王維各類詩體中出現(xiàn)“空”字有87次，而王維詩歌中的“空”，主要體現(xiàn)“空”字在其詩歌中大量的運用上。本文主要結(jié)合其“空”字詩句，分析王維詩歌中“空”的表現(xiàn)及緣由。
一、“空”的表現(xiàn)
（一）日暮澄江空――留白之藝術(shù)
王維詩歌中的“空”首先表現(xiàn)在一種用字技巧上，“空”而又非空也，它類似于繪畫藝術(shù)上的留白，而留白正如清代畫家華琳在《南宗抉秘》中說：“白，即是紙素之白，凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外之水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能令為畫中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫無生趣矣。……亦即畫外之畫也……”[3]也就是說，“白”雖然是指畫紙之質(zhì)地，但是在繪畫作品中，可將其置于“有形”之境，與畫面中的主題素材相互補充，成為繪畫有機的組成部分，正如清代重光云：“空本難圖實景清而空景現(xiàn)，……無畫處皆成妙景。”空白在襯托了畫面主體的同時擴大了畫面的意境，可謂形象的延續(xù)。
（二）夜靜春山空――意境之靜寂
王維詩歌中的“空”其次表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造上，正如蘇軾《書摩詰藍(lán)天煙雨圖》中所評王維的詩歌：“詩中有畫，畫中有詩”，在用詞造句上，王維總是用“空林、空山”等意象來表現(xiàn)山林的空靈靜寂之美。如他的《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這是一首通過動靜結(jié)合來表現(xiàn)空靈之美的詩。深夜春山，萬籟俱寂。連細(xì)小的桂花從樹上飄落都能被察覺，可以想象周圍是何等的寧靜。這時月亮從山后升起來了，皎潔的月光照亮了春山，而棲息在枝頭的山鳥以為白晝到來而驚飛，在這寂靜的山谷里時時發(fā)出清脆的鳴叫聲。這首詩中，桂花的飄落本是極其微小的“動”，月亮的升起，也是極其緩慢的“動”，但在這卻被作者有意的夸大，突出了出來。這樣以局部夸張的動，反過來襯托整體無與倫比的靜，從而顯出更加空靈的境界。靜的背景更能顯出極細(xì)微的動；而動的短暫，更能表現(xiàn)靜的永恒。
（三）心空安可迷――佛性之空觀
王維詩歌中的“空”再次表現(xiàn)在佛教的空觀上，而王維精通佛理，有“詩佛”之稱，對王維影響最大的莫過于佛教的“空”。在佛家看來，萬物都是因緣而生，并沒有實在性，世界原本是“空”，但這個“空”又不是絕對的空無，是與“有”相對應(yīng)的?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸嵄鞠?，“有”則是虛假的幻象，彼此互相依存。王維《山中》詩：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹谶@首詩中，作者用他慣用的手法，將這秋山籠罩在若有若無的蒼蒼水氣之中，使得這秋山頓時多了一份空靈，含了一份捉磨不定的深意。其他的詩如[4]：
緣合妄相有，性空無所親（《山中示弟》）
空居法云外，觀世得無生（《登辨覺寺》）
興來每獨往，勝事空自知（《終南別業(yè)》）
自然界的本性亦是空?？招詮V大，無所不包。萬法終歸寂滅。比靜息塵念、歸復(fù)自然更深一層次地寫靜，要用靜智、靜慮，透過自然界的生生不息，而領(lǐng)悟到它本性的、最終的靜寂。
二、“空”的緣由
（一）個人經(jīng)歷：人生仕途上的三次坎坷
王維詩歌中的這種“空”觀與他一生的經(jīng)歷無不相關(guān)聯(lián)。開元初年王維來到長安，憑借自己的詩名和音樂才華，很快就受到上層社會的歡迎。開元九年，王維進(jìn)士及第，授太樂丞。王維躊躇滿志，想大干一番事業(yè)。但僅過三四個月，王維便因?qū)傧铝嫒宋椟S獅子而被貶為濟州司倉參軍。這是王維仕途上的第一次坎坷。經(jīng)歷了仕途的第一次坎坷，在大薦福寺，他拜道光禪師為師開始學(xué)習(xí)頓教。又因王維本來自幼就受母親信佛熏染，社會上崇佛風(fēng)氣又濃，自己也喜好研習(xí)佛教經(jīng)典，所以，被貶后多年來的苦悶和賦閑，終于使王維走向佛門，去尋求一種精神寄托[5]。
開元二十二年，張九齡出任宰相，王維受汲引于次年出任右拾遺?？墒菦]過多久，開元二十四年冬，張九齡任宰相僅兩年多，即被罷執(zhí)政事，李林甫任中書令，從此，開明政治向黑暗政治轉(zhuǎn)折。次年，張九齡又被貶出朝廷，任荊州刺史。這一系列政治變故使王維再一次感覺到前途的迷茫。這是其仕途的第二次坎坷。
開元二十五年秋，王維以監(jiān)察御史身份出使涼州，因崔希逸這樣的國家棟梁之材遭遇不幸一事，王維又聯(lián)想到張九齡、裴耀卿、周子諒、房、嚴(yán)武、韋陟、賈至等直臣和諫官的受排擠；再聯(lián)想到李林甫任宰相以來大權(quán)獨攬的行徑，貞觀以來的清平大治局面正在逐漸消失，一些無德無才的奸佞之徒把持著朝政大權(quán)，那些忠勇剛正之士卻得不到重用。無情的現(xiàn)實使王維陷入了困惑，王維開始冷靜思索自己的人生道路。
天寶十三年，安史之亂起，“玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱病”[6]，迫受偽官。這段陰暗的經(jīng)歷在王維心中留下了太重的創(chuàng)傷，他對自己不能死節(jié)的行為深感羞恥和痛心。這是其仕途的第三次坎坷。
由于政治上的屢遭打擊，王維不得不于佛教中尋求解脫。正所謂“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”，用佛教的“空理”來消除內(nèi)心的痛苦。
（二）社會熏染：佛道思想的影響
唐代佛教盛行，佛教傳入中國后因道家思想的滲入，從而使佛教中國化。佛禪講空，道學(xué)講虛，“空”、“虛”二字最能夠傳達(dá)佛、道之精義?！翱铡蹦朔鸾痰幕居^念，是佛學(xué)的核心，佛教中的“空”并非宇宙萬有不存在，而是說它們不是真實的存在，而是條件、元素的聚合或心之幻相，只是一種假象的存在，真正的“空”乃是法我境空、不真即空、真如性空?！翱铡笔欠鸾虒τ钪嫒f有的基本判斷，是對宇宙真實的基本認(rèn)識。以“空”來否定宇宙萬有的客觀實在性，把外境看作假相世界，只承認(rèn)真實的絕對性。它講“空”并非絕對的虛無，而是真空妙有。王維受這種佛教的“空”觀影響，使其詩歌中多處出現(xiàn)“空”字，有佛家的空觀思想如“眼界今無染，心空安可迷?！保ā肚帻埶聲诣瞪先诵衷杭罚?、也有空靈靜寂的禪境之美如“夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。”（《過感化寺曇興上人山院》）等。王維的這種“空”的境界，同時與他受道教的虛靜思想也相關(guān)。
“空”乃佛教之精義，“空”亦有道家虛靜之美，而虛靜對王維來說是其先天所賦有的一種生命氣質(zhì)，這些都使得王維詩中多有空靈靜寂之意境，而又有佛家玄妙之空觀。
三、結(jié)語
王維詩歌中的“空”不僅在他的山水詩中運用，使其風(fēng)格蕭疏淡雅、優(yōu)雅和澹、樸素清新，常常營造出一種空靈靜寂的意境美，表現(xiàn)出“詩中有畫，畫中有詩”，同時這種詩畫如一的山水詩風(fēng)格對后世的山水詩范式也帶來一定的影響。今天這個忙碌的現(xiàn)代化工業(yè)文明時代，閱讀其詩可凈化我們那份世俗的心靈，并讓心靈在山水間得安憩從而享受那份靜寂與空靈。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]王志清.道學(xué)視閾的王維解讀[J].南通大學(xué)學(xué)報，2006（6）.
第6篇：寫桂花的詩句范文
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
目標(biāo)：
1、弄清高考要求，闡釋考點
2、鑒賞用詞之妙、思想情感、表達(dá)技巧
3、分類別鑒賞：送別詩、寫景詩、詠史詩、詠物詩
4、十大置疑角度
5、做題指導(dǎo)
時間：10課時
步驟：
第一節(jié)考點明析、歷年高考盤點
導(dǎo)入：
相傳，坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加
一字，說出詩眼。坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花?！辈涣咸K小妹卻評之為“下品”。
坡認(rèn)真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷
忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！逼?、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌
稱妙。
這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番?！拜p風(fēng)”徐來，“細(xì)柳”動態(tài)不顯，怎能配得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？唯
有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細(xì)”相宜，顯得和諧，并且又把風(fēng)人格化了，形象地描繪出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一
種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯
然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力。真是一字生輝。
中國是詩的國度，一提到詩歌，我就情不自禁地想抒情。但到了高三，卻沒有了抒情的激情。以應(yīng)試為目的的鑒賞與以單純獲得美感，獲
得藝術(shù)享受為目的的鑒賞的區(qū)別。
應(yīng)試與素質(zhì)并不必然矛盾。詩歌鑒賞純粹走應(yīng)試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內(nèi)迅速掌握詩歌鑒賞的
方法，理解詩歌，首先必須設(shè)法使自己進(jìn)入古典詩歌的情境之中。要進(jìn)入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達(dá)范式，相關(guān)的
背景，以及起承轉(zhuǎn)合等詩歌的基本常識。
一、考點要求
能閱讀淺易的古代詩文。
1．鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2．評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
二、考點闡釋
1．鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
2．鑒賞作品的語言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意
；賞析詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。
3．賞析表達(dá)技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復(fù)等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言
志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生（塑
造人物形象時，稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現(xiàn)技巧。
4．評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限
性。
三、歷年高考古典詩歌鑒賞題目有何特點
明確：盤點一、歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主
觀題轉(zhuǎn)化；
盤點二、歷年的高考試題均是近體詩，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌；
盤點三、選材應(yīng)力避兩點：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機會；2、艱澀冷僻者也不予考慮；
盤點四、鑒賞的詩歌均選自課外。故閱讀相當(dāng)數(shù)量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。
四、歷年高考古典詩歌鑒賞題目集錦
〖1994年·全國〗元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
〖1995年·全國〗如夢令李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
〖1996年·全國〗元曲
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，
一分江東。
〖1997年·全國〗望洞庭劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
題君山雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
〖1998年·全國〗題李凝幽居賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，們敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
〖1999年·全國〗漫成一首杜甫
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿露聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔刺鳴。
〖2000·全國〗約客趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
〖2001·全國〗賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
〖2002·全國〗春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
〖2003·全國〗過香積寺王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
〖2000春季高考〗蟬虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
〖2001春季高考〗鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
〖2002春季高考〗村行王禹偁
馬穿山徑菊初黃，興馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
〖2003北京高考〗江樓舊感趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。
〖2004春季高考〗新沙陸龜蒙
渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，亦應(yīng)年年稅紫芝
2004年全國高考詩歌鑒賞試題匯集——
之一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
16、閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。木蘭花宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間
留晚照。
[注]縠皺：皺紗。此處比喻水的波紋。
這首詞的上半闕是如何描寫春色的？試對此進(jìn)行分析。對詞中“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，你認(rèn)為寫得好不好？為什么？
之二：2004普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．閱讀下面這首詩，然后回答問題。秋思張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€“尋?！钡募?xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的
情感?答：
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓鴣天晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期
未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
之四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。江城子五代??歐陽炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺上月，如西子鏡照江城。
[注]姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。
這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩加以賞析。答：
之五：2004年高考語文試題（北京卷）
12．讀下面的詩，完成①—②題。紅梅蘇軾
怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。
①對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹]
A.“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。B．“自恐”句不是說自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時的情
感。C．“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。D．“酒暈”旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
②對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荹]
A.詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點春天的愿望。B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早
開放。C.紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。D．面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)
操。
13．讀下面蘇軾的詩論并回答問題。
林逋《梅花》詩云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云，“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”
，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云，“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語也。
說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。
之六2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文
16.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴李白
蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。
③霜鐘：《山海經(jīng)??中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。
（1）詩的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？答：
（2）結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：
之七：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。東溪梅堯臣
行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。
自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感
。請指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。
（1）最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句：
(2)體現(xiàn)的思想情趣：
(3)如何體現(xiàn)的：
之八：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢杜甫
江漢思?xì)w客，乾沖一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心擾壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
(l)這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個意象，請分析其情景交融的
意境。
(2)有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá)了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己
見。
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。秋夜朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人
在這兩句詩中是如何營造意境的。答：
之十：2004年高考語文湖南省試題
16.閱讀下面一首唐詩，根據(jù)提示，賞析第四句。聽鄰家吹笙郎士元
鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。
這是一首頗具特色的聽笙詩。笙是一種由多根簧管組成的樂器，其形參差如鳳翼，其聲清亮如鳳鳴，故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬
亦好吹笙作鳳鳴，此詩有以此相喻的意思。
第一句，寫宛如鳳鳴的笙曲似從天而降，極言其超凡絕俗?！案舨氏肌比郑恢苯用枘◇下?，而說笙聲來自彩霞之上，通過想象中的奏
樂環(huán)境之美，烘托出笙樂的明麗絢爛。
第二句，緊承上句，寫詩人對笙聲實際來源的懸想揣問。笙聲奇妙，引得詩人尋聲暗問。這一句不僅點了題，同時也間接地表現(xiàn)了笙樂的
吸引力。
第三句，承第二句而來，但詩情產(chǎn)生了跌宕。一墻之隔，竟無法逾越，咫尺天涯，頓生“天上人間”的悵惘和更加強烈的憧憬，從而激發(fā)
更為絢麗的幻想。
第四句，
之十一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）
16、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮來兩岸失，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
*北固山，在今江蘇鎮(zhèn)江市，北臨長江。此詩或題《江南意》。
此詩第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺得“失”與“闊”，哪個字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情
與景的關(guān)系。答：
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．閱讀下面這首詞，然后回答問題。菩薩蠻李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答：
(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明
理由。答：
之十三：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）
16．閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。征人怨柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
(1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。答：
(2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。
答：
之十四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題
16．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶戀花蘇拭
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個字更恰當(dāng)?為什么?請簡要賞析。
(2)俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達(dá)語。”你同意他的看法嗎?為什么?
請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。
之十五：上海卷
(四)閱讀下面的詩和對聯(lián)，完成第16—18題。赤壁杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長江隘舳艫②。諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無吳，
兵銷炬影東風(fēng)猛，夢斷簫聲夜月孤。過此不堪回首處，荒礬鷗鳥滿煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩酒。②舳艫；船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來，武昌東去
天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓
16．對聯(lián)在語言形式上的最大特點是，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點。
17．對聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩歌中的“___________”一句同說一事；“蘇子兩游”與上面詩歌中的“____________”一句同說—事
。
18．就詩歌中畫線的句子，結(jié)合全詩，從—個角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。
附:參考答案
之一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（吉林、黑龍江、四川、云南）
答：春天美景富有層次感：首先看到了東風(fēng)乍起，春波綠水，波面生紋，如細(xì)皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；
再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風(fēng)光正是這樣一層一層展開，故用了“漸覺”一語。
作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表
現(xiàn)得淋漓盡致
之二：2004普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試山東山西河南河北安徽江西
16．(6分)詩中作者寫了這樣一個細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風(fēng)起，從而引起對家鄉(xiāng)親
人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。
之三：2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、、陜西、內(nèi)蒙
16.（6分）古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
之四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文試題(全國卷之四)青海
16．“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒豪奢的生活一去不復(fù)返。“空
有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。
本詞同第三冊李白的《越中覽古》的主旨相近，應(yīng)不難作答。
之五：2004年高考語文試題（北京卷）參考答案
12、1.C2.A
13、（5分）
第一問兩個要點。①贊揚的理由是，寫梅花、白蓮的詩能做到神似，表現(xiàn)了神韻、精神品格、內(nèi)在特點；②批評的理由是，石曼卿《紅梅
》詩不能抓住梅花的品格特征，僅作了外形描寫。
第二問3個要點。①“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅的清幽、高潔；②“無情有恨何人見，月曉月風(fēng)清欲墜時”，寫出了
白蓮的素潔、清雅；③“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”，僅從“綠葉”、“青枝”等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。
之六2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文參考答案
16.（6分）（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動作、技藝）“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。
（2）①寫出了曲終時的景色。②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。
之七：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(重慶卷)
16、（6分）（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。（2）在大自然中感受到的閑情逸趣和對優(yōu)美自然景色的贊美。（3）能結(jié)合景（
“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。1
之八：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）
16．(1)“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，
壯心不已”的樂觀曠達(dá)。
(2)開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長途”
之九：2004年全國普通高校招生考試語文試題(福建卷)
16.“涼”?！皼觥弊旨葘懱鞗?，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，
共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）
之十：2004年高考語文湖南省試題
16．寫詩人尋訪不得之后的想象；與首句呼應(yīng)，仍然從奏樂環(huán)境著筆；通過花的繁盛爛漫，寫出樂聲的明麗、熱烈、歡快；一個“疑”
字，寫出了似真似幻的感覺；以視覺意象寫聽覺感受（通感），別具一格。
之十一：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（湖北卷）參考答案：
16.兩字各有其妙，因此說哪個字都不能算錯，只要能把妙處體會得比較準(zhǔn)確就行。說“失”字更好，因為它生動地描摹了江岸因春潮高
漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺形象；說“闊”字更好，因為它直抒胸臆地表達(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際，所以視野十分開闊的
強烈感受，且讀起來與“懸”字對應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說兩個字都好，而且把各自的妙處都體會得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。
之十二：2004年浙江省高考語文試題
16．(6分)①“空"字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
②游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，
歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游
人歸途艱難，感嘆相逢無期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
之十三：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文（江蘇卷）參考答案：
16.①詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。②怨年年歲歲頻繁調(diào)動，怨時時刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候
酷寒，怨景色單調(diào)。
之十四：2004年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(遼寧卷)語文試題答案
16.①“繞”字好，因為它切實具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。
②“曉”字好，因為它既點明了時間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想像空間。
只答“繞”字好或“曉”字好，而不作具體分析，不給分。只從字音角度來比較“繞”與“曉”的，言之成理，給2分。答案不必拘泥，言
之成理即可。
(2)答案可以有兩種，答其中一種即可。(5分)
①同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕
飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，
意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達(dá)之語。
②不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，不乏暖意，但卻是
以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古
詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之
情，并非曠達(dá)之語。
每種答案，答出一點給2分，答出兩點，語言通順，給滿分。只答“同意”或“不同意”而不作具體分析，不給分。答案不必拘泥，言之成
理即可。
之十五：上海卷
16．對仗(或：對偶)
17．兵銷炬影東風(fēng)猛夢斷簫聲夜月孤
18．從角度、內(nèi)容、語言三方面綜合考慮(五)
第二節(jié)鑒賞用詞之妙
一、中國詩歌對語言的變形
進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌
鑒賞考查的重點內(nèi)容之一。
文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌
語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多
，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際
上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧?。?/p>
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留
下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩歌的語境。
1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。
要詳加分辨。例如：何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維）、“日色冷青松”（《過香積寺》王維）
、“山光悅鳥性，潭影空人心?！保ā镀粕剿潞蠖U院》）、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸”、蔣捷“
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。我們的古人慣于活用詞語，形容詞，名詞，都可作動詞，且
一作就作的鮮活生動，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又經(jīng)了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到
“一枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃
肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”
、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動用法，這些詞語各有妙用，但有一點是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強了詩詞的表現(xiàn)
力、感染力。
2、注意詩詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補詩人留下的空白。
金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。吳世昌先生也說，讀詞須有想象。在詩詞鑒賞中，根據(jù)詩詞所規(guī)定的“再造條件”
進(jìn)行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受。這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩詞的省略跟意象的
組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此
山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔柎?，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙
太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗的積累、自身的
修養(yǎng)去補充完善。
其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作
用的詞語。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是"明月"、"清風(fēng)"這樣慣熟的詞語，但是，當(dāng)它們與"別枝驚鵲"和"半
夜鳴蟬"結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個聲色兼?zhèn)?、動靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對仗的工穩(wěn)了。"月"和"驚鵲"，
"風(fēng)"和"鳴蟬"并非事物的簡單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時明月漢時關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”
上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，這太常見了！但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使
安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見，或談心，或論文
，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為
熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現(xiàn)出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的抒寫?！?/p>
江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄
北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍?，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r，需要點燈，所以接著選
了“燈”字?！盁簟?，這是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩
個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜
洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面
卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系,似離實合,似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子
笑，無人知是荔枝來?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起。可以說是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；
也可以說是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩人只是把兩個具有對
比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補充，又不許將它凝固起來。一旦凝固下來，就失去了詩味；而詩歌的魅力，
正在詩的多義。再如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住?！薄伴T掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以
理解為黃昏時分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反
正有一個關(guān)門的動作，時間又是黃昏，這個動作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。
二、值得注意的字詞
許多詩中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩增色不少甚至成為詩眼。詩僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)
枝開。”鄭谷將“數(shù)”改為“一”，因為題為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷
為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩：“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來”為
“紛紛”，因為只有蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。動詞的提煉是古詩煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)
又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見南山”的“見”字，張先“云破月來花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字
，盡人皆知。一個“鬧”字把詩人心頭感到蓬勃的春意寫出來了，一個“弄”字把詩人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動的美寫出來了。這些是
詩人的獨特感受，寫出了這種獨特感受，不論是情景交融，詩人把他的感彩著到景物上去也好，詩人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也
好，都是有意境的。杜甫詩句：“四更山吐月，殘夜月明樓。”“明”字是形容詞用如動詞，使畫面富有動態(tài)，更妙的是“吐”字（同學(xué)
們自己體會?。┨撛~用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩云：“江山有巴蜀，棟宇自齊
梁?！比~夢得評道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。
1、動詞：在鑒賞詩歌時，我們要重點關(guān)照動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。
例1：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例2：感時花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
例3：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
例4：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃）
看這句詩，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時間短，雨后日出，花上已沒有雨水，在日光照耀下
更見滋潤，所以說“花光濕”，這個“濕”字極為確切。這個“光”字顯得花有精神，所以說“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜
影清疏，一個“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩情，用字盡妙于此。
2、修飾語：大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關(guān)注的重點對象。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
一個“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機，最為密切。
例3：閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）
前兩句寫經(jīng)過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者
：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的。一個“忽”字將這種情
緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩耐人尋味之處。
3、特殊詞：在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：
（1）疊詞：疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《其一》劉禹錫）
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）
（2）表顏色的詞：這些詞有時作謂語用，有時作定語用，有時作主語或賓語用。但是作用只有一個，顏色一般表現(xiàn)心情，增強描寫的色彩
感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上
青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；?/p>
抓住能表現(xiàn)鮮明對比色彩的字眼，體會詩歌感彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時序匆
匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會到詩人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠碚l染
霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。又如：過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚州慢》姜夔）紅藕香殘
玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫）
（3）數(shù)量詞：數(shù)量詞大約和講究概念與邏輯的數(shù)學(xué)、物理有某種密切的關(guān)系，因此，從文學(xué)特別是詩歌的角度來看，它似乎是枯燥乏味的
。其實不然，優(yōu)秀詩人的筆就仿佛是童話中一根可以使沙漠涌出綠洲的魔杖，那經(jīng)過精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下卻可以產(chǎn)
生豐富雋永的詩情。過去有一首詩：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花永不見?！扁仔拧缎@賦》中的“
一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這
故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述。?jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載，張桔軒有詩云“半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春”，元遺
山認(rèn)為既指明了“一樹”，就不能又說表疑問的“何處”，同時，一樹梅花也絕非早梅，于是他就把“一樹”改為“幾點”，“幾點”本
身并沒有什么奇特之處，但用在這里描繪逐水而流的梅花，卻符合生活的真實，也使全詩氣機流暢，韻味平添。
（4）虛詞：在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學(xué)效果。盛
唐詩人善于運用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”、“共”二字就會大為減色，歐陽
修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義
大為增光，那么，從上面所引的詩例中，我們就更不難領(lǐng)略詩詞中煉虛字的美的消息。
三、檢測練習(xí)
下列詩詞中加點的字各有其妙處，請加以鑒賞分析
1、大漠孤煙直，長河落日圓（王維《使至塞上》）
2、海上生明月，天涯共此時(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)
4、野曠天低樹，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)
5、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲(王維《輞川閑居贈裴秀才迪》)
6、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
7、星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
8、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)
附答案：
1、“直”寫出烽煙之勁拔、堅毅，“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺，這兩字不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了詩人真切的感受
，把孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象之中。2、“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，富有動感，準(zhǔn)確傳神。3、“蒸”寫出
湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。4、“低”寫出人在舟中仰
望天空的獨特的視角，非常準(zhǔn)確?！敖弊謱懺铝练路鹨矞厝狍w貼，善解人意，來安撫詩人那顆孤寂的心。5、“轉(zhuǎn)”表明山色愈來愈深，
愈來愈濃，山是靜止的，但憑顏色的漸變就寫出它的動態(tài)來?！叭铡奔础疤焯臁敝?，水是流動的，用一“日”字，令人感覺它始終如一
的守恒。6、“盡”與“閑”把讀者引入一個寂靜的世界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜，在翻滾的厚云消失之后，感