個(gè)人主要事跡精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的個(gè)人主要事跡主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：個(gè)人主要事跡范文

2015年5月18日到19日，我縣發(fā)生特大洪災(zāi)，多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)遭受巨大損失，農(nóng)田受損、房屋倒塌、道路損毀，電力、通訊、水利等基礎(chǔ)設(shè)施損毀嚴(yán)重。面對(duì)百年不遇的天災(zāi)，XX同志身先士卒、勇挑重任，深入受災(zāi)一線采訪報(bào)道，較好的完成了一名新聞?dòng)浾咴趹?yīng)對(duì)突發(fā)事件中的宣傳報(bào)道任務(wù)。

一、抓好本職工作，用鏡頭紀(jì)錄“點(diǎn)滴”

5.19特大洪災(zāi)發(fā)生后，XX同志作為一名電視記者，臨危受命迅速投入到災(zāi)情的宣傳報(bào)道工作中：在珠坑鄉(xiāng)良溪村他用鏡頭記錄下干部轉(zhuǎn)移群眾的感人畫(huà)面。在橫江丹陽(yáng)村，他抓拍到鮑峰庭、尹忠等領(lǐng)導(dǎo)深入災(zāi)區(qū)一線，現(xiàn)場(chǎng)救援群眾的精彩瞬間。在屏山亨田村，他與救援隊(duì)伍堅(jiān)守?cái)?shù)小時(shí)，通過(guò)宣傳報(bào)道全程紀(jì)錄下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、救援隊(duì)伍眾志成城抗擊洪災(zāi)，救援圍困群眾的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……僅5月19號(hào)到31號(hào)，他累計(jì)拍攝、撰稿災(zāi)區(qū)一線相關(guān)新聞達(dá)30余篇。在洪災(zāi)面前，XX同志忘我工作、甘于奉獻(xiàn)，以手中的攝像機(jī)為“媒”，通過(guò)鏡頭將各級(jí)黨委、政府以及各界群眾抗擊洪災(zāi)的正能量傳遞到社會(huì)各界。

二、做好溝通協(xié)調(diào)，用汗水譜寫(xiě)奉獻(xiàn)

作為新聞部主任，XX同志在承擔(dān)自身宣傳報(bào)道任務(wù)的同時(shí)，還要協(xié)助中心領(lǐng)導(dǎo)抓好本臺(tái)新聞內(nèi)宣、外宣工作。在5.19特大洪災(zāi)期間，為了及時(shí)、全面的反映XX災(zāi)情，他在努力做好本臺(tái)宣傳的同時(shí)，還積極與省市電視臺(tái)溝通銜接，按照省市相關(guān)媒體要求，調(diào)配記者深入災(zāi)區(qū)就抗洪搶險(xiǎn)、災(zāi)后重建、社會(huì)救助等各方面展開(kāi)報(bào)道，全力以赴抓好新聞外宣工作。洪災(zāi)期間各級(jí)電視、電臺(tái)累計(jì)播發(fā)XX災(zāi)情相關(guān)報(bào)道80余條，其中中央媒體播發(fā)9條，省級(jí)媒體28條，市級(jí)媒體43條。通過(guò)中央、省、市媒體宣傳，XX災(zāi)情受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)的廣泛關(guān)注，為今后開(kāi)展災(zāi)后重建、爭(zhēng)取多方支援提供了有力保障；做好災(zāi)情匯報(bào)是開(kāi)展災(zāi)后重建工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為了趕制5.19特大洪災(zāi)災(zāi)情匯報(bào)片，XX同志與新聞中心同事并肩作戰(zhàn)，補(bǔ)鏡頭、改文稿，加班加點(diǎn)、連軸工作，在時(shí)間緊、任務(wù)重的前提下，于5月23號(hào)完成《XX縣抗擊5?19特大洪災(zāi)紀(jì)實(shí)》的拍攝、制作工作。為我縣爭(zhēng)取上級(jí)支持和多方關(guān)注，贏得寶貴時(shí)間，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定。

第2篇：個(gè)人主要事跡范文

1、孫悟空：本領(lǐng)高強(qiáng)、愛(ài)好自由、疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)；

2、豬八戒：憨厚純樸、吃苦耐勞、面對(duì)妖怪從不屈服、對(duì)事業(yè)缺乏堅(jiān)定的信念、愛(ài)占小便宜、嫉妒心強(qiáng)、好搬弄是非、貪財(cái)好色；

3、沙和尚：憨厚純樸、對(duì)師傅忠心耿耿、誠(chéng)實(shí)；

4、唐三藏：信守宗教信條的佛教徒、無(wú)原則的慈悲、膽小弱偌、有時(shí)誤信讒言顛倒是非。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：個(gè)人主要事跡范文

政府主導(dǎo)，對(duì)推動(dòng)殘疾人康復(fù)工作的積極作用，是社會(huì)中其他作用無(wú)法替代的。政府行為是具有強(qiáng)制性的行政行為，直接性強(qiáng)，影響力大，效果明顯。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、各種矛盾相對(duì)突出、干擾因素相對(duì)集中的情況下，堅(jiān)持政府主導(dǎo)對(duì)于克服不利因素的影響、做好新時(shí)期殘疾人康復(fù)工作，更具有重要意義。實(shí)踐證明：哪個(gè)地區(qū)政府主導(dǎo)做得好，哪個(gè)地區(qū)工作就發(fā)展得快。其次，殘疾人康復(fù)工作還必須堅(jiān)持社會(huì)化的工作方式。殘疾人康復(fù)是社會(huì)性的康復(fù)，具有鮮明的社會(huì)性，不僅需要各級(jí)殘聯(lián)的積極推動(dòng)，同時(shí)也需要?dú)埣踩思彝?、社?huì)各界的支持、參與；不僅需要發(fā)揮殘聯(lián)專(zhuān)業(yè)資源的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，更要發(fā)揮好家庭康復(fù)就近、就便、簡(jiǎn)便、靈活和社會(huì)資源豐富的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，社會(huì)上能為我們利用的資源是十分豐富的，如衛(wèi)生資源、社區(qū)資源、體育資源等，這些都是我們做好殘疾人康復(fù)工作極為寶貴的資源財(cái)富。我們要加強(qiáng)對(duì)這些資源的研究和利用。這也是我們做康復(fù)工作的同志下一步需要重點(diǎn)研究解決的課題。

政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，作為新時(shí)期殘疾人康復(fù)工作兩種重要工作模式，在工作中要緊密結(jié)合，不可偏離。

尊重社會(huì)感情和尊重市場(chǎng)觀念緊密結(jié)合

在工作中，既要尊重幾千年來(lái)文明的傳承作用，也要考慮現(xiàn)實(shí)因素對(duì)殘疾人康復(fù)工作的影響。在我們工作之中，往往會(huì)出現(xiàn)這么兩種傾向：一種是，有的同志，對(duì)現(xiàn)階段殘疾人康復(fù)工作特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清，過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)殘疾人的濃厚感情，忽視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)殘疾人工作的影響，忽視物質(zhì)利益對(duì)殘疾人康復(fù)工作的推動(dòng)作用。表現(xiàn)在工作上就是只滿足于發(fā)號(hào)施令，“紙上談兵”，當(dāng)工作需要投入時(shí)，不能及時(shí)投入，結(jié)果是，文件發(fā)了，會(huì)議開(kāi)了，工作卻沒(méi)有結(jié)果。就拿大家熟悉的殘疾人康復(fù)服務(wù)指導(dǎo)站建設(shè)來(lái)說(shuō)，對(duì)各個(gè)層次建站上級(jí)都有明確的要求，照理說(shuō)經(jīng)過(guò)這么多年的努力，這些服務(wù)站在殘疾人康復(fù)工作中應(yīng)該有其一定的地位并發(fā)揮一定的作用。但事實(shí)上，卻是近乎虛設(shè)。究其原因，很大程度上，責(zé)任歸咎于我們投入太少，醫(yī)療機(jī)構(gòu)又不愿意做搭人又搭錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)。為殘疾人提供的優(yōu)惠政策少，缺少吸引力，只能是有其名，無(wú)其實(shí)。另一種情況，言必稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，過(guò)分夸大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響力，結(jié)果是無(wú)錢(qián)不辦事，錢(qián)少少辦事，以錢(qián)論工作。表現(xiàn)在工作上就是，不是積極進(jìn)取，而是借口無(wú)錢(qián)辦事，無(wú)所作為。這兩種情形，給了我們這樣一個(gè)啟示：在殘疾人康復(fù)工作中，既要充分尊重社會(huì)愿為殘疾人服務(wù)、愿為殘疾人解憂的深情厚誼，這是殘疾人康復(fù)工作的群眾基礎(chǔ)，又要立足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度來(lái)認(rèn)真思考新形勢(shì)下殘疾人康復(fù)工作的特點(diǎn)、規(guī)律，探索一條能為我們所接受，為社會(huì)所接受的“雙贏”的新思路、新方法，通過(guò)廣大群眾的支持和科學(xué)的市場(chǎng)化運(yùn)作，推動(dòng)殘疾人康復(fù)工作大飛躍、大發(fā)展。

開(kāi)拓創(chuàng)新與夯實(shí)基礎(chǔ)緊密結(jié)合

現(xiàn)在有一種傾向，不是說(shuō)它是一種不良傾向，而是一種好的傾向――講創(chuàng)新。創(chuàng)新是一件十分有益的事情，可以使我們的工作、我們的事業(yè)加快發(fā)展速度，可以較大程度地釋放我們創(chuàng)業(yè)的能量。但創(chuàng)新是需要基礎(chǔ)的，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的工作基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等作保障，創(chuàng)新就會(huì)失去源頭和動(dòng)力。這就好比事物的量變和質(zhì)變，量變是質(zhì)變的前提和保障，質(zhì)變是量變的集中反應(yīng)和升華，沒(méi)有一定的量變就不會(huì)有一定的質(zhì)變。故此，講創(chuàng)新并不是不要打基礎(chǔ)，相反，要?jiǎng)?chuàng)新必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)作保障。聯(lián)系到當(dāng)前我們的康復(fù)工作，還是需要打好工作基礎(chǔ)。我們康復(fù)工作的理論建設(shè)、組織建設(shè)、工作基礎(chǔ)都還比較薄弱，我們還需要集中一段時(shí)間解決這些問(wèn)題。

發(fā)揮殘聯(lián)主體作用性與融入大局緊密結(jié)合

干好殘疾人的康復(fù)工作十分需要?dú)埪?lián)發(fā)揮主管部門(mén)的能動(dòng)性，這是我們的職責(zé)所在。但殘聯(lián)的工作決不能搞單打一,要依靠政府，依靠社會(huì)。殘疾人工作的本質(zhì)是社會(huì)性的工作，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。殘疾人工作的社會(huì)性，要求我們必須與政府的決策保持一致，與其他事業(yè)一道捆綁推進(jìn)。有的人說(shuō)，當(dāng)前要做好殘疾人工作，要跳出殘聯(lián)看殘聯(lián)，我認(rèn)為很有道理。對(duì)待殘疾人工作，要從大局著眼，不能死守殘聯(lián)這片天地，要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，要從社會(huì)發(fā)展的高度，從事業(yè)進(jìn)步的角度，從大局上審視我們的工作和我們的決策，進(jìn)而融入政府工作大盤(pán)子，推動(dòng)工作的發(fā)展。這里強(qiáng)調(diào)融入大局，并不是弱化殘聯(lián)在發(fā)展殘疾人事業(yè)中的重要作用，相反這些作用的發(fā)揮，必須要靠我們各級(jí)殘聯(lián)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

務(wù)虛與務(wù)實(shí)緊密結(jié)合

殘疾人康復(fù)工作必須扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)，這是事業(yè)發(fā)展的工作基礎(chǔ)，但也不能離開(kāi)先進(jìn)理論的指導(dǎo)。只有在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，殘疾人康復(fù)工作才會(huì)認(rèn)識(shí)明、路數(shù)清，才會(huì)避免盲目性、增強(qiáng)針對(duì)性，提高系統(tǒng)性、避免片面性，這是事業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。反觀當(dāng)前我們的工作，由于在工作中疏于對(duì)理論的思考，致使認(rèn)識(shí)起點(diǎn)低，影響和限制了殘疾人康復(fù)工作的發(fā)展，目前已成為殘疾人康復(fù)工作中的一種現(xiàn)象。為此，在今后我們既要發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、革命加拼命的實(shí)干精神，也要重視加強(qiáng)對(duì)殘疾人康復(fù)工作的理論研究，以理論定思路，以實(shí)干促發(fā)展，這是我們殘疾人康復(fù)工作應(yīng)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第4篇：個(gè)人主要事跡范文

關(guān)鍵詞： 中等職業(yè)學(xué)校 班主任 班級(jí)管理

一、對(duì)中等職業(yè)學(xué)校班主任主要職責(zé)

中等職業(yè)學(xué)校由于專(zhuān)業(yè)劃分較細(xì)，班級(jí)按照專(zhuān)業(yè)進(jìn)行組建，班級(jí)數(shù)量較多，班主任隊(duì)伍龐大，班級(jí)管理現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。與普通教育不同，中等職業(yè)教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、對(duì)學(xué)生的管理要求等方面有自己的特點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校班主任工作要集中在教育學(xué)生“三學(xué)會(huì)”上，即教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

二、對(duì)中等職業(yè)學(xué)校班主任的角色的認(rèn)識(shí)

班主任的角色職責(zé)指的是社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生賦予班主任多種多樣的職責(zé)和功能，中等職業(yè)學(xué)校特殊的教育環(huán)境和氛圍要求班主任依據(jù)不同情況，扮演不同的角色。與普通教師不同，班主任不僅僅局限于傳授知識(shí)，班主任作為班級(jí)航船的掌舵手，更應(yīng)該是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家、班級(jí)學(xué)生問(wèn)題的幫助者、職業(yè)道德和職業(yè)養(yǎng)成的打造者。

二、做好中等職業(yè)學(xué)校班主任工作需要重視的幾個(gè)問(wèn)題

1.關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。

“親其師，信其道”充分說(shuō)明愛(ài)是感染學(xué)生的源泉。關(guān)愛(ài)學(xué)生是做好班主任工作的前提，沒(méi)有愛(ài)心就做不好班主任工作。但是愛(ài)心也有大小，中等職業(yè)學(xué)校班主任工作需要投入更多的愛(ài)心和精力。班主任只有全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想波動(dòng)、興趣愛(ài)好等，才能結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教育，并因勢(shì)利導(dǎo)，取得良好的教育效果。但是，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生年齡尚小，愛(ài)沖動(dòng)，有自己獨(dú)特的行為思考方式，班主任關(guān)愛(ài)學(xué)生僅僅有熱情是不夠的，還要注重方式方法。教育實(shí)踐表明：很多班主任僅僅有熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生的心，但是在日常班級(jí)管理中不注重方式方法，結(jié)果往往適得其反。

2.班主任要做好各類(lèi)關(guān)系的協(xié)調(diào)。

本文所述各類(lèi)關(guān)系是指圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的校內(nèi)關(guān)系，主要包括科任教師間、師生間、學(xué)生間的關(guān)系。在同一個(gè)班級(jí)中，因?yàn)檎n務(wù)安排，理論課程與技能實(shí)習(xí)課程有時(shí)候會(huì)有一定沖突，班主任的協(xié)調(diào)可以使各學(xué)科之間的教學(xué)得以順利進(jìn)行。同樣當(dāng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或者沖突的時(shí)候，班主任要及時(shí)地了解原因，分析并得出解決問(wèn)題的可行方法，進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)，促使事情得以及時(shí)圓滿的解決。很多年輕的班主任往往只注重處理具有代表性的或者突出的問(wèn)題，忽視很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，這種方式是十分不可取的。

3.對(duì)學(xué)生以正面教育為主，嚴(yán)格教育為輔。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生具有獨(dú)特的思考和行為方式，他們愛(ài)表現(xiàn)、好沖動(dòng)、熱心參與社團(tuán)和校園活動(dòng)。加上在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)沒(méi)有初中學(xué)校升學(xué)的壓力，學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)要求降低了，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的迷惘感。中等職業(yè)學(xué)校對(duì)班主任工作和學(xué)生管理的要求卻是嚴(yán)字當(dāng)頭，從嚴(yán)治理。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤、違反紀(jì)律時(shí)，班主任會(huì)依據(jù)學(xué)校管理辦法，進(jìn)行名正言順的責(zé)罰。教育學(xué)生本無(wú)可厚非，但是熟悉職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理和學(xué)生教育工作的人都應(yīng)該知道：這種嚴(yán)格教育往往達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至個(gè)別班主任還會(huì)引發(fā)和學(xué)生的沖突。職業(yè)學(xué)校班主任老師更應(yīng)該結(jié)合班級(jí)和學(xué)生實(shí)際，以平等的身份走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生，管理學(xué)生，切實(shí)做到一視同仁。在日常工作中，堅(jiān)持正面教育，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，少諷刺。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，多及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，面對(duì)班級(jí)經(jīng)常發(fā)生的遲到、違紀(jì)、不交作業(yè)等問(wèn)題要堅(jiān)持正面引導(dǎo)，耐心教育，做到“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”。

4.注重加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。

中等職業(yè)教育不同于普通中學(xué)教育。職業(yè)教育既是對(duì)學(xué)生個(gè)體的培訓(xùn)與教育，又是對(duì)社會(huì)的培訓(xùn)與教育。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，除了要接受基本的道德知識(shí)、情感、品德教育的修養(yǎng)意外，更要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校班主任切莫認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是自己職責(zé)之外的事情。

中等職業(yè)學(xué)校班主任要更重視學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作，日常班級(jí)管理中引導(dǎo)學(xué)生重視對(duì)企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的研讀，增強(qiáng)企業(yè)文化意識(shí)的樹(shù)立，引導(dǎo)并要求學(xué)生把職業(yè)道德教育與學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合，使得學(xué)生在步入社會(huì)時(shí)更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。

5.做學(xué)生職業(yè)選擇的引路人和指導(dǎo)者。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生由于年齡尚小，缺乏社會(huì)閱歷，對(duì)職業(yè)選擇認(rèn)識(shí)片面或不足。但學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的好奇、對(duì)未來(lái)的憧憬，會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，班主任要在班級(jí)形成的初期，抓住有力的時(shí)間和機(jī)會(huì)，善于進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，使學(xué)生充分了解專(zhuān)業(yè)的前景，對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生信心。

班主任和學(xué)生的接觸時(shí)間較長(zhǎng)，機(jī)會(huì)較多，對(duì)學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)、興趣愛(ài)好、能力傾向等都有非常深刻的了解和把握，要把引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃作為自己的本職工作，并在日常的班會(huì)等教育機(jī)會(huì)中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的引導(dǎo)與滲透，主動(dòng)抓好學(xué)生的技能實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)等工作。有條件的學(xué)校，班主任要抓好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)頂崗實(shí)習(xí)和下企業(yè)鍛煉活動(dòng)。

第5篇：個(gè)人主要事跡范文

為進(jìn)一步提升**服務(wù)水平，樹(shù)立良好的服務(wù)形象，打造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)品牌，培養(yǎng)和樹(shù)立****服務(wù)人才典型，引導(dǎo)廣大干部職工扎根基層、服務(wù)社會(huì)、建功立業(yè)，為**實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展凝聚強(qiáng)大的精神力量和營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。經(jīng)研究，決定開(kāi)展****“十佳服務(wù)明星”評(píng)選活動(dòng)，特制定本評(píng)選方案。

一、評(píng)選宗旨

為表彰和宣傳在集團(tuán)改革發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展事業(yè)中做出顯著業(yè)績(jī)和突出貢獻(xiàn)的服務(wù)工作典型, 塑造****服務(wù)從業(yè)人員的新形象，促使大批服務(wù)型人才脫穎而出。用杰出服務(wù)型人才的精神激勵(lì)、教育和引導(dǎo)集團(tuán)干部職工進(jìn)一步解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，真抓實(shí)干、勇于擔(dān)當(dāng)，在建設(shè)“********”新**的偉大事業(yè)中建功立業(yè)。

二、參評(píng)條件

1、僅限于****所屬窗口單位，且直接面向或直接接觸市民（用戶(hù)）的**服務(wù)崗位從業(yè)人員，如****崗位（含**人員）、***崗位、***崗位、***崗位、***崗位、***崗位等。企業(yè)中層及以上干部不參與。

2、截至****年**月**日，在服務(wù)崗位從業(yè)年滿*年，且曾獲得至少*次****先進(jìn)個(gè)人（包括*星級(jí)服務(wù)明星榮譽(yù)）或者本單位（**二級(jí)公司）*次表彰的先進(jìn)個(gè)人。

3、政治理想信念堅(jiān)定，熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵紀(jì)守法，品德高尚，群眾基礎(chǔ)好。

4、遵守國(guó)家法律法規(guī)和企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，無(wú)違法違章違紀(jì)行為，無(wú)有責(zé)投訴情況。

5、熱心公益，服務(wù)社會(huì)，無(wú)私奉獻(xiàn)，積極倡導(dǎo)文明新風(fēng)，在精神文明建設(shè)中有出色表現(xiàn)。

6、專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富，熟悉業(yè)務(wù)流程和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)優(yōu)質(zhì)高效，文明規(guī)范。

7、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)，吃苦耐勞；工作中熱情禮貌，耐心細(xì)致，言談得體，服務(wù)用戶(hù)評(píng)價(jià)滿意度高。

三、評(píng)選機(jī)構(gòu)

1、組織部門(mén)：****、****

2、參加單位：**公司、**公司、**公司

3、組織機(jī)構(gòu)（組委會(huì)人員組成）：

顧  問(wèn)：***  ****

主  任：***  ****

副主任：***  ****

***  ****

成  員：***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

組委會(huì)下設(shè)辦公室在***部，***同志兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)評(píng)選活動(dòng)的實(shí)施；***、***和****位同志負(fù)責(zé)具體辦公。

4、評(píng)選審定委員會(huì)

負(fù)責(zé)對(duì)各企業(yè)推薦的杰出候選人進(jìn)行綜合評(píng)選審定，從而產(chǎn)生****“十佳服務(wù)明星”。評(píng)選審定委員會(huì)由組委會(huì)和相關(guān)企業(yè)的負(fù)責(zé)同志、部分員工代表組成。

四、評(píng)選辦法與步驟

1、推報(bào)人選(即日起至 月 日)

推報(bào)人選以組織推薦為主，但也可個(gè)人自薦。各參加企業(yè)要在充分宣傳的基礎(chǔ)上，深入了解本單位服務(wù)行業(yè)優(yōu)秀員工情況，認(rèn)真組織推報(bào)。對(duì)于個(gè)人自薦報(bào)名參選的優(yōu)秀員工要同等對(duì)待，鼓勵(lì)并納入本單位統(tǒng)籌研究后上報(bào)。根據(jù)各窗口單位公用服務(wù)從業(yè)人員編制情況，**公司可推報(bào)*名優(yōu)秀的員工參選，**公司可推薦*名優(yōu)秀員工參選，**公司可推薦*名優(yōu)秀的員工，**公司可推薦*名，**公司可推薦*參選。由各企業(yè)**部門(mén)（或辦公室）匯總后統(tǒng)一上報(bào)組委會(huì)辦公室。

2、確定正式候選人(  月 日至 月 日)

組委會(huì)辦公室根據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)及參評(píng)人選主要事跡材料，對(duì)被參評(píng)人進(jìn)行初步篩選核實(shí)，確定出**名建議候選人提交組委會(huì)審定。組委會(huì)對(duì)**名建議候選人進(jìn)行審核, 并根據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)及建議人選的主要事跡情況進(jìn)行綜合評(píng)定，確定**名正式候選人。

3、社會(huì)公示( 月 日至 月 日)

通過(guò)****、****、****微信公眾號(hào)等媒體將**名正式候選人主要事跡向社會(huì)公布，廣泛征求社會(huì)各界的意見(jiàn)。如遇異議，組委會(huì)辦公室將協(xié)同有關(guān)部門(mén)和企業(yè)進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，經(jīng)核實(shí)確有問(wèn)題的候選人，組委會(huì)將取消其評(píng)選資格。

4、投票評(píng)分方式( 月 日至 月 日)

投票打分實(shí)行100分制，按照評(píng)委投票評(píng)分占30%、報(bào)紙投票占30%、微信投票占30%、網(wǎng)站投票占10%的方式進(jìn)行綜合評(píng)分。候選人最終綜合得分=評(píng)委投票得分+報(bào)紙投票得分+網(wǎng)絡(luò)投票得分（即微信投票得分+網(wǎng)站投票得分），保留小數(shù)點(diǎn)后兩位。

（1）評(píng)委投票。組委會(huì)向全體評(píng)委通報(bào)**名正式候選人的基本情況、主要事跡及考察情況，評(píng)委對(duì)正式候選人進(jìn)行無(wú)記名投票。候選人評(píng)委投票得分=自己獲得的票數(shù)÷現(xiàn)場(chǎng)得票最高票數(shù)×30分，保留小數(shù)點(diǎn)后兩位。

（2）報(bào)紙投票。在****設(shè)立****“十佳服務(wù)明星”評(píng)選活動(dòng)專(zhuān)欄，并將**名正式候選人的主要事跡材料進(jìn)行公布，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界人士通過(guò)報(bào)紙傳媒對(duì)正式候選人進(jìn)行投票。候選人報(bào)紙投票得分=自己獲得的票數(shù)÷報(bào)紙得票最高票數(shù)×30分，保留小數(shù)點(diǎn)后兩位。

（3）網(wǎng)絡(luò)投票。在****網(wǎng)站和**微信公眾號(hào)設(shè)立**“十佳服務(wù)明星”評(píng)選活動(dòng)專(zhuān)題頁(yè)面，并將**名正式候選人的主要事跡材料進(jìn)行公布，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界人士通過(guò)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)對(duì)正式候選人進(jìn)行投票。①候選人微信投票得分=自己獲得的票數(shù)÷微信得票最高票數(shù)×30分，保留小數(shù)點(diǎn)后兩位。②候選人網(wǎng)站投票得分=自己獲得的票數(shù)÷網(wǎng)站得票最高票數(shù)×10分，保留小數(shù)點(diǎn)后兩位。

5、綜合評(píng)定(  月  日至  月  日)

根據(jù)正式候選人的最終綜合得分情況，報(bào)組委會(huì)按程序?qū)徍撕蟪醪酱_定擬授予****“十佳服務(wù)明星”人選名單。并通過(guò)****、****、****微信公眾號(hào)等媒體對(duì)評(píng)選過(guò)程和評(píng)選結(jié)果進(jìn)行公示，公示期滿無(wú)異議后，按程序?qū)徍瞬⒋_定首屆**“十佳服務(wù)明星”名單，同時(shí)向社會(huì)公布。其余將擬授予****“十佳服務(wù)明星”提名獎(jiǎng)。

6、命名表彰(   月上旬)

舉行****“十佳服務(wù)明星”命名表彰大會(huì)，為獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的杰出服務(wù)明星頒發(fā)獎(jiǎng)杯、榮譽(yù)證書(shū)及獎(jiǎng)金。

五、實(shí)施要求

1、自接本方案起，各單位要深入做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，引導(dǎo)服務(wù)崗位從業(yè)人員積極參與和關(guān)心支持評(píng)選活動(dòng)，形成良好的宣傳態(tài)勢(shì)和輿論氛圍。

2、各窗口單位在確定推報(bào)人選前，要深入調(diào)查了解，在充分掌握候選人事跡情況的基礎(chǔ)上，與已開(kāi)展的其他評(píng)選活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，注重考慮工作在基層和深入在服務(wù)第一線的人選，把最優(yōu)秀的服務(wù)明星選推報(bào)上來(lái)。

3、參選人所需報(bào)送的材料

①參選人需填寫(xiě)《****“十佳服務(wù)明星”參選登記表》、撰寫(xiě)200字內(nèi)事跡簡(jiǎn)介和2000字內(nèi)事跡材料，統(tǒng)一用A4紙打印后由本人簽字，同時(shí)提供本人兩寸近期彩色紅底照片2張（另附大于500KB的照片電子檔）。所在基層部門(mén)審核蓋章，本單位**部門(mén)（或辦公室）復(fù)審蓋章，經(jīng)本單位主要負(fù)責(zé)人簽字蓋單位公章后上報(bào)。

②各單位要組織人員對(duì)所推報(bào)的人選進(jìn)行考察，聽(tīng)取候選人所在部門(mén)負(fù)責(zé)人和其他員工的意見(jiàn)?？疾旖Y(jié)束后形成不少于200字的考察推報(bào)意見(jiàn)。意見(jiàn)內(nèi)容包括：考察過(guò)程、考核內(nèi)容和推薦理由，加蓋本單位公章。

③以上所需材料統(tǒng)一用A4紙打印，一式三份，由單位黨群部門(mén)（或辦公室）匯總后統(tǒng)一上報(bào)送組委會(huì)辦公室。以上材料均需電子版。

④各單位要在*月*日前將候選人的全部推報(bào)材料和考察的各種書(shū)面證明上報(bào)組委會(huì)辦公室，逾期不予受理。聯(lián)系人：***，聯(lián)系電話：********，郵箱：*****@qq.com。

附件：

****“十佳服務(wù)明星”參選登記表

姓 名

性  別

出生年月

（照片）

民 族

籍  貫

入黨（團(tuán)）

時(shí)  間

學(xué) 歷

現(xiàn)任職務(wù)

單 位

崗  位

參加

工作時(shí)間

現(xiàn)崗位

從業(yè)時(shí)間

****年度授予星級(jí)

事跡簡(jiǎn)介（200字內(nèi)）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本人簽名：

獎(jiǎng)懲情況

所在基層部門(mén)審核意見(jiàn)

 

 

 

 

部門(mén)負(fù)責(zé)人（簽字）：                            （蓋章）                                           

                                          年   月   日

黨群部門(mén)（或辦公室）復(fù)審意見(jiàn)

 

 

 

 

 

部門(mén)負(fù)責(zé)人（簽字）：                           （蓋章）                                          

                                                 年   月   日

單位意見(jiàn)

 

 

 

 

第6篇：個(gè)人主要事跡范文

新一屆學(xué)生會(huì)成立了，輝煌屬于過(guò)去，未來(lái)由我們自己書(shū)寫(xiě)。我們部將秉承歷屆學(xué)生會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)，在工作中求實(shí)創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。并在學(xué)生會(huì)中跟大家一起努力，“在傳承中突破，在前進(jìn)中積淀”，與各位戰(zhàn)友共創(chuàng)美好的明天。

根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情況，在學(xué)期開(kāi)始開(kāi)始之前制定處了我們學(xué)習(xí)部的工作計(jì)劃：

總體規(guī)劃：

1. 在本部門(mén)工作閑余時(shí)，主動(dòng)積極地協(xié)助其他各部開(kāi)展好學(xué)生會(huì)工作，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)工作高效流暢。

2．部門(mén)內(nèi)，追求提高自我，完善自我，提升各方面的素質(zhì)；放下心態(tài)，抱著一顆真誠(chéng)的心協(xié)助老師們的工作，為我院同學(xué)服務(wù)。

3. 加強(qiáng)與各年級(jí)委以及相關(guān)社團(tuán)的直接交流，建立好良好的信任與合作關(guān)系，以此加深對(duì)各年級(jí)的情況了解，集眾人之力量，融體之智慧，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)部的工作。

4. 舉辦一些創(chuàng)新有朝氣的活動(dòng)，并做出成效。

5. 積極開(kāi)展好我校及我院的傳統(tǒng)活動(dòng)，創(chuàng)新思考，使這些活動(dòng)更完善，有效。并做出我們新的風(fēng)格，獨(dú)有的特色。

工作計(jì)劃

剛開(kāi)始我們部門(mén)的想法只是想將一部分同學(xué)從電腦桌前減少他們的上網(wǎng)游戲時(shí)間，并且為同學(xué)們的四六級(jí)服務(wù)，隨著我們深入的討論，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)小小的一份報(bào)紙，可以給我們實(shí)現(xiàn)這么多，同時(shí)我們也認(rèn)為有實(shí)現(xiàn)的可行性……以下都是一些粗略的想法，一些東西也寫(xiě)的比較簡(jiǎn)單，希望能集結(jié)大家的智慧，逐步完善！

報(bào) 紙 形 式: 月報(bào)

面 向 對(duì) 象：全院，同時(shí)向其他兄弟院系分發(fā)尋求指導(dǎo)

分 發(fā) 形 式: 以我院宿舍為單位

稿 件 來(lái) 源：向各班征稿，通過(guò)積分制對(duì)表現(xiàn)積極的班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生會(huì)及年級(jí)委的學(xué)習(xí)部成員成為當(dāng)然的采編工作成員。

主要協(xié)作單位：宣傳部、記者團(tuán)、科協(xié)等

板塊的分布：

1. 學(xué)習(xí)板塊：四六級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)的試題、資料與應(yīng)考技巧

目的與意義：為同學(xué)們的等級(jí)考試服務(wù)

2. ：學(xué)校以及學(xué)院所舉辦的活動(dòng)，發(fā)生的重要紀(jì)事獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，榮獲的成果，這些事情詳細(xì)寫(xiě)，而全國(guó)發(fā)生的重要事情分幾點(diǎn)以一句話涵括。

目的與意義：讓同學(xué)們與時(shí)代同步，了解國(guó)家以及我校以及院里的動(dòng)態(tài)。而不是做電腦的玩物。

3. 學(xué)生會(huì)以及社團(tuán)事跡：學(xué)生會(huì)舉辦了以及將舉辦哪些活動(dòng)，最近各社團(tuán)發(fā)起了什么活動(dòng)，取得了什么效果等等，都通過(guò)這個(gè)平臺(tái)來(lái)讓大家了解。

目的與意義:目前很多同學(xué)都反映不知道我們學(xué)生會(huì)是做什么的？做了些什么？這就是一副對(duì)癥下藥的良方。同時(shí)，也是對(duì)外宣傳的窗口。

4. 休閑娛樂(lè)板塊：推薦特色小吃，店鋪等等，也可加入有積極意義的娛樂(lè)新聞。

目的與意義：娛樂(lè)休閑板塊可以說(shuō)是攻城拔寨的先鋒，由此可拉近我們與同學(xué)們的距離，增加報(bào)紙的娛樂(lè)性，不顯死板。

5. 體育文藝板塊：最近學(xué)校與我院體育文藝有哪些方面的活動(dòng)，我院影院將播放什么樣的電影，dv，flash之類(lèi)！對(duì)于全球的重要體育文藝消息就分別用一句話帶過(guò)

目的與意義：這個(gè)不僅僅是讓我們?cè)喝w同學(xué)知道我們?cè)河惺裁椿顒?dòng)，也是對(duì)外的一種宣傳。

6.生活板塊：給予生活上的提示等等

目的與意義：送去我們的關(guān)懷與溫暖。

7.例會(huì)透明化：將例會(huì)的事情簡(jiǎn)單公布

目的與意義:也是加深同學(xué)們對(duì)我們的了解，不再認(rèn)為學(xué)生會(huì)是個(gè)高高在上的神秘組織

8.科技世界板塊：科協(xié)每期出一些有用的小講座文章、以及出題目征集解決方案。

目的與意義:科技是我院的強(qiáng)項(xiàng)與特色，彰顯我院的科技風(fēng)采，進(jìn)一步提高我院的科技氛圍，也還是做到了一種宣傳。

9.助班的奮斗：連載ing…

10.話語(yǔ)留言之類(lèi)的板塊:可以是送生日祝福。

學(xué)風(fēng)科技活動(dòng)建設(shè)月

1.開(kāi)幕式時(shí)間

2.學(xué)風(fēng)調(diào)研：咨詢(xún)下各年級(jí)主任以及部分任課老師的建議，不僅僅只是得到一堆數(shù)據(jù)，而是依靠這些結(jié)果為后面要開(kāi)展的工作以及老師們的工作服務(wù)

3．睡眠關(guān)懷行動(dòng)：暫時(shí)沒(méi)想到創(chuàng)新點(diǎn)，有待突破。

4. 班級(jí)知識(shí)競(jìng)答：改變以往召開(kāi)主題班會(huì)的形式，避免形式化具體內(nèi)容待商議

5. 先進(jìn)人物宣傳：不僅僅是制作，更要擴(kuò)大宣傳度

6．專(zhuān)業(yè)交流會(huì) ：主要是針對(duì)07的同學(xué)，請(qǐng)一些在學(xué)習(xí)、科技、學(xué)生工作方面突出的同學(xué)，分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行交流，探討，給出大一同學(xué)們新的指引。

四六級(jí)交流會(huì)

1. 前期準(zhǔn)備：調(diào)查同學(xué)們對(duì)四六級(jí)考試的了解情況，與老師和先進(jìn)四六級(jí)個(gè)人進(jìn)行交流和溝通，老師主要介紹四六級(jí)的考試模式以及答題需要注意的地方，優(yōu)秀個(gè)人主要介紹個(gè)人復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)試技巧。

2.策劃進(jìn)行：做好相關(guān)策劃，邀請(qǐng)老師與先進(jìn)同學(xué)出席，做好交流。會(huì)前該分發(fā)的老師和同學(xué)們推薦的關(guān)于四六級(jí)的資源網(wǎng)站的清單。

3．活動(dòng)的舉行：

4.活動(dòng)的總結(jié)

5.空閑時(shí)間——智慧真人

工作愿景

1. 做好傳統(tǒng)工作，贏得老師與同學(xué)們的肯定。

2. 開(kāi)展創(chuàng)新型活動(dòng)并得到各方面的好評(píng)

3. 進(jìn)一步改善我院的學(xué)風(fēng)，提升有利于學(xué)習(xí)的各方面指標(biāo)。

4. 各部員在本期中都能夠有新的顯著的突破與提高

本學(xué)期學(xué)習(xí)部的工作基本如上,我們部三位成員曾經(jīng)都未曾直接做過(guò)學(xué)習(xí)部的工作，因此計(jì)劃中存在紕漏，有缺陷及不足，希望大家能及時(shí)指出并糾正，我們將真誠(chéng)的感謝這些意見(jiàn)與建議。但這也是我們的優(yōu)勢(shì)，或許也因?yàn)槲覀兾丛鲞^(guò)學(xué)習(xí)部工作，因此我們更能突破視野界限，跳開(kāi)固封，在傳承與創(chuàng)新中尋求更好的發(fā)展。我們自信有能力做好本屆學(xué)習(xí)部的相關(guān)工作。在接下來(lái)的工作中，請(qǐng)戰(zhàn)友們多多關(guān)照，并敬請(qǐng)老師們多多指導(dǎo)。

第7篇：個(gè)人主要事跡范文

[關(guān)鍵詞] 佛學(xué)；東晉高僧法顯；中??；文化交流；功能作用

【中圖分類(lèi)號(hào)】 [G09] 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）03-117-3

一、導(dǎo)言

法顯，東晉高僧，姓龔，山西平陽(yáng)武陽(yáng)人（今長(zhǎng)治襄垣人），在中國(guó)佛教歷史上具有十分重要的地位，是中國(guó)佛教歷史上的著名僧人，并且其在世之時(shí)對(duì)中國(guó)佛教進(jìn)行了不斷的革新并取得十分卓越的貢獻(xiàn)，是古代中國(guó)第一位到海外求法取經(jīng)的大師，是一位杰出的佛學(xué)家、翻譯家和旅行家。法顯3歲就出家做沙彌，20歲的時(shí)候受比丘戒，經(jīng)常感嘆當(dāng)時(shí)的佛學(xué)律藏比較殘缺，遂立志要到天竺等地尋求。于公元399年和道整、慧景、慧應(yīng)、慧嵬等人到天竺求法。游遍了天主的東南西北全國(guó)，獲得了梵文本的佛經(jīng)《雜阿毗曇心論》、《方等般泥洹經(jīng)》、《薩婆多律抄》等多本，后經(jīng)過(guò)師子國(guó)（今天的斯里蘭卡），在斯里蘭卡獲得了其它梵文本的佛經(jīng)，經(jīng)過(guò)海路回到了國(guó)內(nèi)，歷時(shí)14年，其游歷了30多個(gè)國(guó)家，帶回了許多佛經(jīng)，并將相應(yīng)的重要的佛經(jīng)翻譯為漢文。撰寫(xiě)了其游記性的著作《佛國(guó)記》（現(xiàn)翻譯為《高僧法顯傳》），后來(lái)圓寂于荊州?！斗饑?guó)記》中記述了法顯游歷相關(guān)國(guó)家的故事，其所涉及的國(guó)家、地域十分廣泛，書(shū)中記述了法顯所經(jīng)過(guò)的中亞、南洋、印度等30多個(gè)國(guó)家的交通、物產(chǎn)、宗教、風(fēng)俗、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等較為詳細(xì)和廣泛的情況，《佛國(guó)記》中關(guān)于中國(guó)和印度之間的海陸交通方面的記述是最早的。我們甚至可以評(píng)價(jià)說(shuō)，《佛國(guó)記》是中國(guó)古代關(guān)于印度、南洋、中亞的第一部非常完整、全面的旅行記，在中國(guó)和印度的文化交流中具有十分重要的地位作用。

中國(guó)和印度都是馳名世界的文明古國(guó)，中國(guó)、印度、埃及、巴比倫被稱(chēng)之為古代四大文明古國(guó)。其中，中國(guó)和印度的文化交流尤其是宗教文化交流可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久的歷史和豐富生動(dòng)的交流事跡。自從我國(guó)漢代一直到晉代以來(lái)，佛教從印度傳入到中國(guó)并且廣泛傳播，佛教對(duì)中華民族產(chǎn)生了深刻的、廣泛的影響，在當(dāng)時(shí)古代民間及其統(tǒng)治者倡導(dǎo)佛教的背景下，因?yàn)榉鸾滩⒎潜就磷诮?，是從?guó)外傳播過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于佛教典籍的翻譯就顯得尤其重要，漢唐期間，是中國(guó)古代的翻譯事業(yè)最為繁榮甚至可以稱(chēng)得上是偉大的時(shí)代，佛教的傳播促進(jìn)了翻譯事業(yè)的發(fā)展，而翻譯事業(yè)的發(fā)展極大地促進(jìn)了中外文化交流。在中國(guó)和印度的文化交流中，主要是以佛教作為載體而不斷活躍起來(lái)的，法顯正是東晉時(shí)代順應(yīng)了時(shí)代的潮流而擔(dān)當(dāng)起翻譯重任、文化交流重任的高僧，其對(duì)于中印文化的交流中做出了杰出貢獻(xiàn)，是我們對(duì)中印文化交流的研究中不可或缺的重要?dú)v史人物。

二、法顯西行取經(jīng)的歷史背景

按照我國(guó)梁朝的僧佑著作《出三藏記集》等相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，法顯在早年的人生是十分曲折和坎坷的，法顯在3歲的時(shí)候就進(jìn)入了佛界，由于自由加入佛門(mén)中，佛教的觀念在法顯的心目中自幼就深入了他內(nèi)心的深處，這為法顯今后深入研究佛學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后，法顯的一生就是研究佛學(xué)的一生，佛學(xué)已經(jīng)注入了法顯的“血液中”，成為法顯生命中的重要組成部分。法顯在20歲左右的時(shí)候就已經(jīng)明潔志行，決心西行取經(jīng)，立志對(duì)為佛教的研究引入更多的佛教典籍，決定今后大量翻譯佛教經(jīng)典，為我國(guó)佛教事業(yè)的傳播竭盡全力，在當(dāng)時(shí)，法顯修佛的造詣和境界就得到了佛學(xué)家的廣泛認(rèn)可，佛學(xué)界對(duì)其在佛學(xué)方面的造詣是高度評(píng)價(jià)的。之后，法顯通過(guò)自身的實(shí)踐，踐行了其在佛學(xué)方面的志向，后來(lái)法顯去印度取經(jīng)求法并且在中國(guó)和印度文化交流的歷史上寫(xiě)下了光彩照人的一頁(yè)，是有著良好的前提條件的。同時(shí)，筆者認(rèn)為，法顯能夠在佛學(xué)研究方面成就了光輝業(yè)績(jī)的原因，除了法顯在佛學(xué)造詣、志向等個(gè)人主觀方面的原因之外，主要是由于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景所決定的，時(shí)代背景才是其取得光輝業(yè)績(jī)的客觀原因、決定性的因素。

法顯出生于公元338年，圓寂于公元423年，享年85歲。其所生活的時(shí)代是我國(guó)東晉五胡十六國(guó)在廣闊中原地帶戰(zhàn)爭(zhēng)連連、混戰(zhàn)爭(zhēng)奪地盤(pán)的戰(zhàn)亂年代。在那個(gè)時(shí)代，我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于大戰(zhàn)亂、大動(dòng)蕩的環(huán)境之中，同時(shí)也是佛教進(jìn)入中國(guó)流傳之后得到了流行和大發(fā)展的時(shí)代，是中國(guó)各民族之間實(shí)現(xiàn)大融合的時(shí)代，是中國(guó)文化和外國(guó)文化之間不斷加強(qiáng)交流、中國(guó)地理的大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。在這樣的背景下，必然需要產(chǎn)生相應(yīng)的偉人適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展走在時(shí)代的前列，而法顯就是能夠在當(dāng)時(shí)走在時(shí)代前列的被時(shí)代所選擇了的人。

佛教起源于印度，之后向印度的南部、北部?jī)蓚€(gè)不同的方向流傳，在經(jīng)過(guò)了1000多年的流傳之后，不僅流傳到了我國(guó)的中原地帶，早就流傳到了我國(guó)的北部、西部的各少數(shù)民族區(qū)域之內(nèi)。但是，佛教畢竟是一種外來(lái)宗教，而我國(guó)屬于四大文明古國(guó)之一，我國(guó)的民族文化是高度發(fā)達(dá)和繁榮的，本來(lái)，佛教文化如果要在已經(jīng)具有高度文明的中華民族的中原地盤(pán)上取得重要的地位并得到發(fā)展，是非常困難的，是容易受到本土文化排斥的。但是，到了東晉時(shí)代之后，中國(guó)的天下已經(jīng)大亂，發(fā)生了十六國(guó)爭(zhēng)霸中原的重要時(shí)代，我國(guó)的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。此時(shí)，我國(guó)西部、北部的那些信奉佛教的少數(shù)民族不斷侵入中原地帶，在我國(guó)的長(zhǎng)江以北不斷進(jìn)行連連征戰(zhàn)，此時(shí)，西域僧人和佛教一同隨著戰(zhàn)爭(zhēng)帶入到了我國(guó)的中原地帶。此時(shí)，法顯所在的山西平陽(yáng)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)的中心，所以在此段時(shí)間之內(nèi)，北方的鮮卑族、宇文氏以及西北的姚興、符堅(jiān)等數(shù)十個(gè)統(tǒng)治者均曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)該地區(qū)，而這些統(tǒng)治者大多數(shù)均信奉佛教，從而使佛教在這些地區(qū)得到了廣泛的傳播，并取得長(zhǎng)足的發(fā)展，大同云崗石窟等均是在此時(shí)修建的。

與此同時(shí)，我國(guó)當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江以北多年來(lái)均處于社會(huì)大動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的形勢(shì)下，人民群眾長(zhǎng)期處于水深火熱當(dāng)中，給廣大地區(qū)的人民群眾帶來(lái)了深重的苦難，在這樣的情形下，如果人民群眾沒(méi)有任何、沒(méi)有精神寄托是更加難以生存的，為此，民眾待需要相應(yīng)的信仰作為其精神寄托，以暫時(shí)擺脫肉體上的痛苦。這個(gè)時(shí)期中原地帶的混戰(zhàn)、動(dòng)亂，以及法顯本人家庭、個(gè)人方面所遭受的苦難，對(duì)于法顯今后逐步成長(zhǎng)為對(duì)佛教事業(yè)發(fā)展中的偉人、巨人產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。此外，法顯時(shí)代的儒學(xué)已經(jīng)變得失去了往日的活力，變得較為腐朽。尤其是我國(guó)東漢后期以來(lái)，因?yàn)檎紊系母瘮?，?dǎo)致了董仲舒等人的天人感應(yīng)理論已經(jīng)嚴(yán)重陷入了危機(jī)狀態(tài)。所以，在那樣一個(gè)時(shí)代，人民群眾需要相應(yīng)的理論作為精神寄托，道教就此應(yīng)運(yùn)而生，道教在中原地帶具有一定的市場(chǎng)，但是相較于佛教來(lái)說(shuō)，佛教當(dāng)中的凈土觀念更能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的內(nèi)在心理狀態(tài)，所以佛教在戰(zhàn)亂的年代一經(jīng)傳入到中原地帶之后就能夠深入人心，受到了極大的歡迎。

而在當(dāng)時(shí)，中原人士只不過(guò)大多數(shù)屬于佛教信徒而已，在中國(guó)佛教的高僧當(dāng)中大多數(shù)是西域人士，中國(guó)本土的佛教高僧少之又少。從我國(guó)西部、北部游牧民族的佛教僧人帶到中國(guó)的佛教教理、教義、教律和教規(guī)等相應(yīng)的佛學(xué)典籍十分有限，并且較為粗略，缺乏理論的深度和高度，而且全部經(jīng)由口頭傳播，缺乏甚至是沒(méi)有相應(yīng)的書(shū)面文字，此種傳播方式和我國(guó)具有高度文化的國(guó)情是十分不相符合的，和我國(guó)佛教需要大盛行和大發(fā)展的要求之間具有較大的差異。在當(dāng)時(shí)僅有的佛經(jīng)十分有限，并且還沒(méi)有傳入到中原，導(dǎo)致了傳教活動(dòng)和佛教僧人的活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律可循，處于比較混亂的時(shí)代。加之當(dāng)時(shí)的印度佛經(jīng)沒(méi)有相應(yīng)的書(shū)面文字，全部是依靠人們之間口耳相傳。并且印度佛教人士傳到西域已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一次翻譯，在經(jīng)過(guò)西域的佛教僧人傳到中國(guó)又經(jīng)過(guò)了一次翻譯，導(dǎo)致了在轉(zhuǎn)譯的過(guò)程中相應(yīng)的發(fā)生一些偏差，人們對(duì)于佛教較為信奉的同時(shí)，對(duì)佛教當(dāng)中的某些問(wèn)題又有所顧忌，懷疑是在層層翻譯的過(guò)程中被翻譯錯(cuò)的，在如此背景之下，在晉朝末代和宋朝初期，在中國(guó)大地上掀起了一個(gè)西行求法的運(yùn)動(dòng)，欲搜集更多的佛教經(jīng)典，向天竺的佛教高僧學(xué)習(xí)。

晉代隆安3年，法顯和其同學(xué)道整、慧嵬、慧景、慧應(yīng)等人從長(zhǎng)安出發(fā)、走出了敦煌、西度沙河，一行10人，在路途當(dāng)中經(jīng)過(guò)了十分艱難的旅途，最終經(jīng)過(guò)古樓蘭國(guó)、焉夷國(guó)、麾國(guó)等地，最終到達(dá)天竺（今印度），在印度求得多部梵文佛經(jīng)。在印度時(shí)期，法顯為了學(xué)習(xí)佛經(jīng)當(dāng)中的真學(xué)，積極努力學(xué)習(xí)梵文，經(jīng)過(guò)3年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)熟練地掌握了梵文，能夠直接研習(xí)梵文佛經(jīng)，對(duì)于不能夠直接求得的某些佛經(jīng)也直接以梵文抄寫(xiě)下來(lái)帶回中國(guó)。

三、法顯在中印文化交流中的作用

很顯然，中國(guó)、印度之間的文化交流最為重要的就是佛學(xué)方面的交流，如果說(shuō)中印之間還有其他方面的文化交流，那么也是通過(guò)佛學(xué)交流有力帶動(dòng)起來(lái)的。佛教自從印度傳入到了中國(guó)之后，在初期并未得到廣泛的重視，隨著在晉代戰(zhàn)亂年代人們精神方面需要寄托，由此為佛教在中國(guó)的觀為流傳和信奉提供了良好的條件，加之戰(zhàn)亂年代從西部、北部的少數(shù)民族統(tǒng)治中原時(shí)期，因?yàn)檫@些少數(shù)民族大多數(shù)信奉佛教，給佛教在中原的進(jìn)一步傳播創(chuàng)造了條件。佛教在中國(guó)的傳播，在法顯時(shí)代達(dá)到了一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期，從此成為佛教在我國(guó)傳播的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在法顯之前，佛教基本上都是通過(guò)西域傳教士從西域傳播到我國(guó)的，是屬于典型的“送來(lái)”的階段，但是自從法顯的時(shí)代開(kāi)始，因?yàn)橹袊?guó)在戰(zhàn)亂中民眾需要某種精神寄托，而佛教的教義和我國(guó)本土的道教而言，更能夠滿足人們的精神寄托需求，在民眾具有強(qiáng)大的需求之環(huán)境下，我國(guó)的佛教傳播從“送進(jìn)來(lái)”的階段發(fā)展到了“拿來(lái)”的階段，于晉朝末期掀起了一股西行求經(jīng)的浪潮。晉代末期的西行求法運(yùn)動(dòng)，就是在民不聊生、連連征戰(zhàn)和民眾疾苦的環(huán)境下、民眾需要精神寄托的背景下興起。在西行求法者當(dāng)中，法顯是最為突出的一個(gè)，對(duì)中國(guó)文化交流的貢獻(xiàn)也最大。

在西行求法的許多人均在回國(guó)之后或者在旅行途中有自己的類(lèi)似于游記之類(lèi)的著作，在這些著作當(dāng)中，法顯的《東晉高僧法顯傳》（書(shū)名為后人所取，又名《佛國(guó)記》，當(dāng)時(shí)書(shū)名為《出三藏記集》）所產(chǎn)生的影響力是最大的。法顯在印度求經(jīng)求法的過(guò)程中的所見(jiàn)所聞均詳細(xì)地記載在《東晉高僧法顯傳》當(dāng)中，是發(fā)現(xiàn)西行求經(jīng)求法歸國(guó)之后再著述的重要作品，該書(shū)成為我國(guó)古代著名的旅行傳記。該書(shū)作為我國(guó)古代旅行傳記，具有顯著的文藝價(jià)值。更為重要的貢獻(xiàn)在于，該著作是公元4世紀(jì)亞洲的佛經(jīng)史料，人們通過(guò)該書(shū)對(duì)佛學(xué)進(jìn)行研究，同時(shí)，還成為中國(guó)和印度、斯里蘭卡等國(guó)家的交通史料，是我國(guó)目前現(xiàn)存的有關(guān)海陸交通的最為詳實(shí)的記錄、最早的記錄，我國(guó)歷代的專(zhuān)家學(xué)者尤其是研究佛教的專(zhuān)家均對(duì)此書(shū)高度重視，并且該書(shū)還被翻譯為法、日、英等文字，在全世界的范圍內(nèi)廣為流傳，為中印文化交流、世界文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。

在晉朝末期興起的西行求法求經(jīng)運(yùn)動(dòng)中，法顯是在西行者中所到之地最多、最遠(yuǎn)，并且還真正到達(dá)了印度的著名高僧。西行求法求經(jīng)的真正目的就是為了到達(dá)印度，因?yàn)橛《染褪钦ㄋ谥?。但是有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，在法顯之前的西行求法者中能夠真正達(dá)到印度的人幾乎沒(méi)有，而發(fā)現(xiàn)達(dá)到了印度，并且將其所見(jiàn)所謂著述成文字，其影響力自然是十分明顯的。自從法顯之后，中國(guó)西行真正達(dá)到印度求法求經(jīng)的僧人逐步增多，可以說(shuō)，法顯開(kāi)啟了一個(gè)西行求法的光輝典范，為后世求法者提供了范本。此外，法顯本人及其隨同人員到達(dá)印度之后，求到了真經(jīng)、戒律，并將這些真經(jīng)和戒律翻譯成為漢文，法顯本人稱(chēng)為我國(guó)古代偉大的翻譯家，促進(jìn)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。

法顯的西行求經(jīng)求法促進(jìn)了中國(guó)佛教發(fā)展的同時(shí)，因?yàn)橛《裙糯狈v史典籍。目前，印度歷史學(xué)者研究印度的古代歷史，必須借助外國(guó)關(guān)于印度的文獻(xiàn)資料來(lái)進(jìn)行，法顯的《東晉高僧法顯傳》是法顯在印度所見(jiàn)所聞的記錄，自然為后人研究印度古代歷史提供了十分寶貴的材料。甚至有印度學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，如果沒(méi)有法顯的著作，是不可能重建印度歷史的。

概而言之，東晉高僧法顯在中印文化交流中具有偉大貢獻(xiàn)。法顯西行求法求經(jīng)的過(guò)程，在我國(guó)佛教歷史和中國(guó)、印度文化交流史上創(chuàng)造了輝煌、偉大的篇章。法顯的西行求法求經(jīng)的開(kāi)創(chuàng)精神，為之后的我國(guó)僧人到印度求法樹(shù)立了榜樣。我國(guó)佛教僧人之前學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典只能夠通過(guò)口口相傳的方式得到，且完全經(jīng)過(guò)西域人士在我國(guó)進(jìn)行傳播，法顯之后，我國(guó)佛教僧人可以將佛典真經(jīng)直接翻譯為中文。自法顯之后，我國(guó)西行求法的人逐漸增多、精通梵文的人逐漸增多，其中法顯功不可沒(méi)。

參考文獻(xiàn)：

[1]季羨林.中印文化關(guān)系史論叢[M].北京：人民出版社，1957.

[2]法顯.佛國(guó)記[M].重慶：重慶出版集團(tuán)，2008.