鐵公雞歇后語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：鐵公雞歇后語(yǔ)范文

1、玻璃耗子琉璃貓：一毛不拔，形容極其吝嗇的人。

2、此句是由鐵公雞一詞衍生而來(lái)，含貶義，諷刺對(duì)錢(qián)財(cái)極其吝嗇的人。

3、歇后語(yǔ)：玻璃耗子琉璃貓，鐵鑄公雞銅羊羔。謎底為一毛不拔。

4、近義詞：鐵公雞、瓷仙鶴、銅羊羔、瓷鵪鶉等

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第2篇：鐵公雞歇后語(yǔ)范文

一、標(biāo)題新穎

人類(lèi)的思維具有方向性，人們解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于按照熟悉的、常規(guī)的思維路徑去思考，采用正向思維，有時(shí)能找到解決問(wèn)題的方法，收到令人滿意的效果。然而要想收到新穎的效果，我們就應(yīng)該反向思維，不能人云亦云，要有自己的見(jiàn)解，才能令人耳目一新。在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生在確立標(biāo)題方面進(jìn)行逆向思維，可以收到新穎的效果，吸引讀者的眼球。

如筆者在執(zhí)教三年級(jí)的學(xué)生寫(xiě)小練筆《生長(zhǎng)中的煩惱》時(shí)，要求同學(xué)習(xí)作要寫(xiě)出新意，從題目人手，怎樣才能新穎呢？筆者引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)思維來(lái)思考。有位同學(xué)說(shuō)，他的煩惱是爸爸經(jīng)常玩手機(jī)，沒(méi)時(shí)間陪他一起玩。筆者引導(dǎo)學(xué)生從事情的導(dǎo)火線一手機(jī)人手，進(jìn)行逆向思維。我們常規(guī)的思維是要愛(ài)護(hù)生活用具，不能任意損壞，因?yàn)檫@不僅是一種資源的浪費(fèi)，也是一種經(jīng)濟(jì)的損失。當(dāng)我們逆向思考時(shí)，是不是就可以提出“砸碎手機(jī)”的觀點(diǎn)？這個(gè)觀點(diǎn)比常規(guī)的“愛(ài)護(hù)手機(jī)”更會(huì)吸引讀者的眼球。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以“砸碎手機(jī)”為文題，圍繞“我的煩惱”這一中心構(gòu)思要寫(xiě)的內(nèi)容。通過(guò)提出“為什么要砸碎手機(jī)？”進(jìn)行發(fā)散思考。同學(xué)們自然可以說(shuō)出不少生活中的例子：爸爸沉迷于手機(jī)，沒(méi)時(shí)間輔導(dǎo)我寫(xiě)作業(yè)；爸爸癡迷于手機(jī)游戲，耽誤了工作；爸爸玩手機(jī)到深夜影響家人休息等等。再如，一般孩子都喜歡玩具，如果文題確立為《滾蛋吧，玩具》，一般人都不喜歡媽媽的嘮叨，如果文題定為《好想再聽(tīng)媽媽嘮叨一次》，相信這些打破常規(guī)的文題，更能令人耳目一新。

可見(jiàn)，新穎的標(biāo)題，總是能第一時(shí)間吸引讀者的眼球，扣人心弦，令人耳目一新，有想深入了解習(xí)作內(nèi)容的沖動(dòng)。要想達(dá)到標(biāo)題新穎，就需要打破常規(guī)思維，進(jìn)行逆向思維。

二、立意新穎

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這句詩(shī)很形象地說(shuō)明了事物具有豐富性、多樣性的特點(diǎn)，而人的認(rèn)識(shí)同樣具有獨(dú)特性、差異性。同一座山峰，千百人寫(xiě)山峰，千百篇不同樣。同樣，當(dāng)你碰到問(wèn)題，如果按照常規(guī)思維，從前無(wú)法解決的，不如“反其道而行之”，從反面思考解決問(wèn)題的方法和途徑，去尋找出路，那么，一個(gè)很妙的聰明點(diǎn)子、一個(gè)很新穎的觀點(diǎn)看法也許就輕輕松松地出來(lái)了。美國(guó)著名創(chuàng)造學(xué)家?jiàn)W斯本也指出：“當(dāng)人們思路閉塞，想不出解決的辦法之際，有‘九條提示’可以對(duì)你的思想起‘激發(fā)’作用，其中之一就是‘顛倒’；即可否反過(guò)來(lái)？反轉(zhuǎn)后怎么樣？”這種從問(wèn)題反方面進(jìn)行多方思考的方式就是逆向思維，這樣可以得到的新的認(rèn)識(shí)。因此，在習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生立意時(shí)，不妨從反向思考，確立一個(gè)新f獨(dú)到的中心思想。

在常規(guī)的敘事文的習(xí)作教學(xué)中，教師總會(huì)引導(dǎo)學(xué)生確立一個(gè)正面、積極、向上的主題。從一件事上我們總會(huì)學(xué)悟出諸如不畏艱難，才會(huì)有所成功，堅(jiān)持不懈才能有所收獲，永不放棄才會(huì)駛向彼岸等道理。這些主題雖然都是積極向上的，但卻司空見(jiàn)慣，不夠新穎。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維，反向思考，如失敗并非成功之母，放棄也是一種美，謙虛不一定是一種美德，堅(jiān)持不懈不一定能夠成功等等，這樣的立意，從一種觀點(diǎn)的反向思考，得出的新論斷，給人新穎的認(rèn)識(shí)。圍繞這些新穎的主題進(jìn)行選材，相信學(xué)生也不難舉出實(shí)例。比如，在筆者在一次習(xí)作教學(xué)中，有一位學(xué)生敘述了自己學(xué)滑板的經(jīng)歷，悟出了堅(jiān)持就是勝利的道理。筆者借機(jī)反問(wèn)，如果有的孩子天生平衡能力較差，縱然付出了很多心血，學(xué)習(xí)的成效也不明顯，這種情況，還要堅(jiān)持下去嗎？可見(jiàn)，盲目的堅(jiān)持不一定能成功。同學(xué)們聽(tīng)了若有所悟。筆者借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維，發(fā)掘更多新穎的見(jiàn)解。

可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，從一件事、一個(gè)觀點(diǎn)的反向進(jìn)行思維，可以提出新穎獨(dú)到的見(jiàn)解和論斷。以這樣的思維方式進(jìn)行立意，習(xí)作的主題才能更加新穎獨(dú)到。

三、體裁新穎

全國(guó)著名特級(jí)語(yǔ)文教師魏書(shū)生曾對(duì)思維定式有過(guò)這樣的憤慨：“人掉到缸里非得撈，打破就不行；稱(chēng)象非得拿秤，像曹沖那樣用船稱(chēng)就不行。這是不對(duì)的，同一件事可以用不同的方法去解決，為什么非要在一棵樹(shù)上吊死呢？”在小學(xué)習(xí)作教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，最常見(jiàn)的是寫(xiě)敘事文。對(duì)于童話、詩(shī)歌、書(shū)信等其他形式是很少見(jiàn)的。因此，在習(xí)作教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生不在敘事文“這棵樹(shù)“上吊死，可以大膽嘗試新穎的體裁。

如筆者在執(zhí)教三年級(jí)學(xué)生介紹一種自己喜歡的學(xué)習(xí)文具時(shí)，平常會(huì)采用第三人稱(chēng)敘述、說(shuō)明文的形式來(lái)介紹，筆者引導(dǎo)學(xué)生另辟蹊徑，采用第一人稱(chēng)自述，以童話的形式來(lái)介紹，相比常規(guī)，這種體裁更加生動(dòng)、活潑、形象、新穎。再如學(xué)生進(jìn)行小作文練筆，寫(xiě)成長(zhǎng)中的煩惱時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生采用書(shū)信的形式道出自己的煩惱。采用第二人稱(chēng)的形式，更有利于學(xué)生像面對(duì)面交談似的，傾心而出，自然流露。還有一些學(xué)生對(duì)詩(shī)歌、兒歌、童謠等詩(shī)歌體的語(yǔ)言節(jié)奏把握得比較準(zhǔn)確，教師可以鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌。

可見(jiàn)，采用新穎的體裁，不僅可以使習(xí)作的結(jié)構(gòu)形式更加新穎，而且可以使語(yǔ)言的表達(dá)效果更加生動(dòng)、形象，更好地突出主題。

四、語(yǔ)言新穎

古人云：“信，詞欲巧?！币敫玫乇砬檫_(dá)意，在語(yǔ)言的錘煉上，自然要掌握一定的技巧，才能使語(yǔ)言更加生動(dòng)、新穎、幽默、風(fēng)趣。小學(xué)階段的學(xué)生，由于有限的詞匯量，大都只會(huì)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。因次，語(yǔ)文教師可以從語(yǔ)言的錘煉方面，引導(dǎo)學(xué)生掌握一些使語(yǔ)言生動(dòng)幽默的技巧，如巧用修辭手法，多積累比喻詞、歇后語(yǔ)，反語(yǔ)等。

如在學(xué)生的習(xí)作中，表示內(nèi)心很著急時(shí)，學(xué)生只會(huì)用“焦急萬(wàn)分”“很著急”等詞，如果改用歇后語(yǔ)“像熱鍋上的螞蟻――團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，表達(dá)就更形象了。還可以采用比喻、夸張等修辭手法，如在表達(dá)提心吊膽時(shí)，可以采用諸如“心都提到嗓子眼了”的表達(dá)，夸張的手法，不僅使語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，而且表達(dá)效果更鮮明。再如，在寫(xiě)人的習(xí)作中，為了突出人物某方面的性格特征，可以采用運(yùn)用動(dòng)物特征來(lái)比喻某種人的詞語(yǔ)，如“鐵公雞”“小饞貓”“白眼狼”“老黃?！?，用這些有象征意味的詞語(yǔ)更能形象地突出人物的性格特點(diǎn)。

第3篇：鐵公雞歇后語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】動(dòng)物熟語(yǔ)；對(duì)比；對(duì)應(yīng)；意象；隱喻

一、熟語(yǔ)的概念和出現(xiàn)原因

在英漢詞匯系統(tǒng)中，有一些人們經(jīng)常使用的固定語(yǔ)句，這些固定語(yǔ)句結(jié)構(gòu)緊密，言簡(jiǎn)意賅，具有獨(dú)立的造句功能，已成為一種特殊的詞匯成分，我們把其統(tǒng)稱(chēng)為熟語(yǔ)。熟語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。動(dòng)物熟語(yǔ)也是其中有關(guān)動(dòng)物的一些熟語(yǔ)，經(jīng)常在生活中出現(xiàn)。

由于不同民族在社會(huì)習(xí)俗、文化心理上不同的特點(diǎn)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異，熟語(yǔ)的類(lèi)型和表現(xiàn)形式在不同的語(yǔ)言中也不盡相同。熟語(yǔ)是語(yǔ)言在長(zhǎng)期習(xí)用過(guò)程中的產(chǎn)物。熟語(yǔ)的結(jié)構(gòu)比詞復(fù)雜，表義容量大于詞，帶有濃郁的民族地域色彩，具有超越一般詞語(yǔ)的表現(xiàn)力和獨(dú)特魅力。

不同的民族有不同的意象，不同的意象引發(fā)不同的聯(lián)想。兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言意象在民族這個(gè)層級(jí)上又會(huì)有大不同，如果他們屬于不同的文化，就會(huì)有不同的概念意義，有時(shí)甚至是截然不同的定義，這種意象只有在民族文化的大環(huán)境之下才會(huì)展現(xiàn)符合民族心理的恰當(dāng)意義，這就屬于語(yǔ)用意義的范疇。一個(gè)民族世代生存的地理?xiàng)l件、氣候環(huán)境、生態(tài)條件等，都是塑造一個(gè)民族心理素質(zhì)的必要條件，而一個(gè)民族的心理自覺(jué)、文化發(fā)展和文明程度的加深正是熟語(yǔ)產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

二、漢英動(dòng)物熟語(yǔ)的對(duì)比

因?yàn)闈h英語(yǔ)的一些相似性，一些動(dòng)物熟語(yǔ)在漢英語(yǔ)中不僅結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容也相符合；也有一些動(dòng)物熟語(yǔ)在表現(xiàn)形式上不甚相同，但其所蘊(yùn)含的信息卻是相同的；漢語(yǔ)中也有相當(dāng)數(shù)量的動(dòng)物熟語(yǔ)在英語(yǔ)中找不到對(duì)等的表達(dá)，不管在表現(xiàn)形式還是內(nèi)在意義上，他們擁有自己特殊的意義，分別表現(xiàn)在自己的語(yǔ)言和文化環(huán)境中。

1.漢英兩種語(yǔ)言中對(duì)應(yīng)的動(dòng)物熟語(yǔ)

（1）一些動(dòng)物熟語(yǔ)在漢英兩種語(yǔ)言中不僅結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容上也相符合，例如：

血濃于水Blood　is　thicker　than　wat-er.

混水摸魚(yú)fish　in　troubled　water

水滴石穿constant　dropping　wearsawaya　stone.

（2）某些動(dòng)物熟語(yǔ)是從其它語(yǔ)言中借來(lái)的，這些借來(lái)的熟語(yǔ)應(yīng)用很廣泛，逐漸變成這種語(yǔ)言的一部分，有時(shí)連以這種語(yǔ)言為母語(yǔ)的人都意識(shí)不到這些詞是從別的語(yǔ)言中借過(guò)的，例如：

一石二鳥(niǎo)kill　two　birds　with　onestone（漢語(yǔ)從英語(yǔ)中借鑒）

披著羊皮的狼a　wolf　in　sheep’sclothes（漢語(yǔ)從英語(yǔ)中借鑒）

黑馬darkhorse（漢語(yǔ)從英語(yǔ)中借鑒）

紙老虎papertiger（英語(yǔ)從語(yǔ)漢中借鑒）

我們能看到漢英語(yǔ)中確實(shí)存在極為相似的的動(dòng)物熟語(yǔ)，他們不僅形式、字面意義相同，隱含的意義即文化的內(nèi)涵也相同，但僅是很小的一部分，其余大部分的動(dòng)物熟語(yǔ)各屬于不同的語(yǔ)言和文化背景。

2.漢英兩種語(yǔ)言中的有一定關(guān)聯(lián)的即半對(duì)應(yīng)動(dòng)物熟語(yǔ)

（1）一些動(dòng)物熟語(yǔ)在自身意象構(gòu)成上不同，但蘊(yùn)含意義卻幾乎一樣，例如：

露出馬腳let　the　cat　out　of　the　bag

像熱鍋上的螞蟻like　a　cat　in　hotbricks

對(duì)牛彈琴like　water　off　a　duck’sback

（2）一些動(dòng)物熟語(yǔ)有相同的模樣，但其解釋不同的意義或內(nèi)容，運(yùn)用也大相徑庭，例如：

輕如鴻毛as　light　as　afeather

一丘之貉birds　of　a　feather

“As　light　as　a　feather”常形容一件東西非常輕?！拜p如鴻毛”卻很少形容事物的輕重，不常用在口語(yǔ)中，只是在書(shū)面語(yǔ)中形容一個(gè)人生命的價(jià)值。如果一個(gè)人的生命為非正義的勾當(dāng)而失去就可用“輕如鴻毛”來(lái)形容。

“Birds　ofa　feather”指有某些方面些相似的人聚集在一起，只要他們擁有相同的性格，無(wú)論好壞?！耙磺鹬选毙稳菀蝗褐皆谝黄穑Ｓ信u(píng)之意，是一貶義詞。

（3）有些動(dòng)物熟語(yǔ)由對(duì)等的詞語(yǔ)構(gòu)成，也表示一樣的意義，但是卻包涵著不同的寓意或感彩，例如：

亡羊補(bǔ)牢lock　the　stable　after　thehorse　was　stolen

人要衣裳馬要鞍fine　feather　makesfine　birds

“Lockthe　stable　after　the　horse　Wasstolen”表示盡力避免損失，但已經(jīng)來(lái)不及了。而“亡羊補(bǔ)牢”意為現(xiàn)在采取措施，“為時(shí)未晚”。

“Fine　feathers　make　fine　birds”表示好的外表和穿著打扮并不能代表真正的才能和素質(zhì)，極具諷刺意味。而“人要衣裳馬要鞍”是說(shuō)好看的衣服看起來(lái)更好，鼓勵(lì)人們讓自己穿著打扮更加漂亮。

3.漢英兩種語(yǔ)言中非對(duì)應(yīng)的動(dòng)物熟語(yǔ)

漢語(yǔ)中由相當(dāng)數(shù)量的動(dòng)物熟語(yǔ)在英語(yǔ)中找不到對(duì)等的表達(dá)，不管是在形式上還是內(nèi)涵上，都擁有自己特殊的意義，分別表現(xiàn)在自己的語(yǔ)言和文化環(huán)境中。

（1）有些動(dòng)物熟語(yǔ)在這兩種語(yǔ)言中幾乎用的是對(duì)等的詞語(yǔ)，但是他們的文化意義卻是徹底不同的，例如：

狗咬狗dog　eat　dog

一只白象a　white　elephant

“Dogeatdog”指同類(lèi)之間殘酷無(wú)情的、尖銳的競(jìng)爭(zhēng)；而“狗咬狗”說(shuō)的是壞人為了不正當(dāng)?shù)睦娑l(fā)生的惡斗，表達(dá)輕蔑的意思。

“Awhite　elephant”指的是某種能夠帶來(lái)利潤(rùn)，但最后卻無(wú)任何價(jià)值的事物。而在中國(guó)，“一只白象”只是一種動(dòng)物，白顏色的大象，我們所見(jiàn)的商品中還有“白象”作為商標(biāo)的，英語(yǔ)國(guó)家的人看來(lái)就匪夷所思了。

（2）許多動(dòng)物熟語(yǔ)在另一語(yǔ)言中根本沒(méi)有對(duì)應(yīng)，就是每個(gè)字也不對(duì)等，例如：

get　one’smonkey　up發(fā)脾氣

狗急跳墻do　something　desperately

三、從不同語(yǔ)言的族群看漢英動(dòng)物熟語(yǔ)的意象

動(dòng)物熟語(yǔ)，作為語(yǔ)言的重要組成部分，被賦予了各種人們自身的感覺(jué)和感情，它們和由動(dòng)物引發(fā)的一系列的聯(lián)想一起形成了自身完整的特性。

人類(lèi)想象中的許多動(dòng)物（如龍dragon，風(fēng)phoenix）和現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物（虎tiger，馬horse，狗dog）都有其特定的意象，在漢英兩種語(yǔ)言中好壞不

1.傳說(shuō)中的動(dòng)物的意象差別

龍是漢民族的圖騰，是漢民祖先偉大的創(chuàng)造。龍被認(rèn)為能騰云駕霧，掌管雨霧風(fēng)雪，能夠帶來(lái)吉祥，如帶有“龍”的一些詞語(yǔ)“龍王”“龍的傳人”，同時(shí)龍也是權(quán)力的象征，如“真龍?zhí)熳印薄褒埮邸薄褒報(bào)w”“龍顏大怒”等。其他的還有很多，龍馬精神，龍頭老大，龍爭(zhēng)虎斗，畫(huà)龍點(diǎn)睛，望子成龍，鯉魚(yú)跳龍們，龍游淺水遭蝦戲。都表現(xiàn)出中華民族對(duì)龍的敬畏、崇拜和喜歡。

但對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，dragon常象征著罪惡和惡人。在他們的意念中dragon是一種兇惡的野獸，能夠噴火，并且常是三到九個(gè)腦袋，所以我們的成語(yǔ)“望子成龍”在西方人聽(tīng)起來(lái)是荒謬的。英國(guó)著名的神話故事《貝奧武夫》講的就是一個(gè)能夠殺死惡龍的英雄。

2.現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物的意象差別

狗和許多不同文化和語(yǔ)言的民族都有著親密的關(guān)系，在漢英兩種文化中“狗”有很多相同的地方。遠(yuǎn)古的先民將其馴化之后，一直是人類(lèi)忠實(shí)的伙伴。但是文化的不同還是把狗看得不同。在漢族人的眼中，仿佛看到的多是狗的缺點(diǎn)，如“搖尾乞憐”，這個(gè)在西方人眼中可能更愿意看作是友善可愛(ài)的動(dòng)作，漢民族則情愿將其同諂媚聯(lián)系在一起?！皌op　dog”“big　dog”“l(fā)ucky　dog”“sly　dog”等，這一系列帶“狗”的英文熟語(yǔ)在中國(guó)人看來(lái)，是難以理解的，怎么能用狗來(lái)形容一個(gè)人好呢？而漢語(yǔ)詞熟語(yǔ)的“狗腿子”“狗仗人勢(shì)”“狗急跳墻”“狗嘴里吐不出象牙”“狗咬呂洞賓”等，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人就感到驚訝了，如此忠實(shí)的朋友竟會(huì)是如此的待遇？

另外許多動(dòng)物由于其形象和習(xí)性，漢英語(yǔ)言圈里的人們也會(huì)有不同的看法，比如“老鼠”“羊“虎”“狼”“?！钡?。但就只因形象的話，“蝙蝠”就成了另類(lèi)。英語(yǔ)中蝙蝠往往被賦予邪惡的形象，古老的吸血鬼傳說(shuō)永遠(yuǎn)離不開(kāi)蝙蝠的陪伴，而在中國(guó)由于蝙蝠的“fu”與幸福的“fu”在讀音上的相同，竟成了春節(jié)年畫(huà)中不可或缺的形象。

3.從比喻的角度看英漢熟語(yǔ)

人們總是通過(guò)自己對(duì)動(dòng)物的感官印象來(lái)給動(dòng)物下各種各樣的定義，其中隱喻是人們聯(lián)想過(guò)程中描述動(dòng)物的重要手段。而動(dòng)物熟語(yǔ)也通過(guò)這一手段在語(yǔ)言發(fā)展史上一步步形成。

（1）一樣的喻體和一樣的比喻義

人類(lèi)不同族群的習(xí)慣和生活條件，取決于地理、環(huán)境、季節(jié)、氣候和全社會(huì)的文化背景。這些東西存在并一直影響人們對(duì)外物和自己的思維。英漢兩種語(yǔ)言環(huán)境下，人們的生活方式、家庭結(jié)構(gòu)都不同，甚至包括寵物。但我們?nèi)匀荒茉趧?dòng)物熟語(yǔ)中找到令人驚嘆的相似點(diǎn)，甚至詞的功能和翻譯都一樣。在這兩種語(yǔ)言中，一些動(dòng)物熟語(yǔ)在本體和喻體的選擇上似乎達(dá)到了某種默契，例如：

如狐貍般狡猾as　cunning　as　the　fox

輕如鴻毛as　light　as　a　feather

胖的像豬as　fat　as　a　pig

在家如獅，在外如鼠a　lion　at　home，a　mouse　abroad

（2）不一樣的喻體一樣的比喻義

使用比喻時(shí)，本體不同，但比喻的效果卻一樣。仍是由于各種生活條件的不同，特別是地理?xiàng)l件，英漢語(yǔ)言環(huán)境下的人分別生活在地球不同的位置，而世界上其他物種的分布也取決于地理環(huán)境，所以在漢英熟語(yǔ)的隱喻中有時(shí)，本體的動(dòng)物不同，而喻義卻相同，例如：

像落湯雞（雞-rat）like　adrownrat

吹牛（牛-horse）to　talk　horse

寧為雞口，勿為牛后Better　be　theend　of　a　dog　than　a　lion

（3）沒(méi)有對(duì)應(yīng)的比喻

有許多比喻僅存于一種語(yǔ)言，因?yàn)橛行┥镏灰鹆艘环N心理素質(zhì)民族的共鳴，例如：

天鵝之歌，最后的作品Swan　song

費(fèi)九牛二虎之力make　more　thanhuman　exertions

鐵公雞stingy　person