易拉罐的故事精選(九篇)

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第1篇：易拉罐的故事范文

關(guān)鍵詞：名實(shí)關(guān)系；本質(zhì)論；規(guī)定論；變則論；類比論

中圖分類：H059　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1001-4608(2011)06-0110-08　收稿日期：2011-06-26

作者簡介：劉冠才，博士，南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授210097

就語言理論方面的探討而言，我國先秦的語言研究與古希臘的語言研究有很多相通之處。古希臘的語言學(xué)，在亞歷山大里亞學(xué)派產(chǎn)生之前，主要是由哲學(xué)家們來從事的；而與古希臘時(shí)代相仿的我國先秦時(shí)代的語言研究，也主要是由我國先秦的哲學(xué)家即先秦諸子來進(jìn)行的。非常巧合的是，當(dāng)古希臘哲學(xué)家們在就“詞”與“物”的關(guān)系展開激烈爭論的時(shí)候，先秦諸子也在對“名”與“實(shí)”的關(guān)系進(jìn)行了深入探討。由于先秦諸子與古希臘哲學(xué)家們所處的地理環(huán)境、文化背景、思維方式以及使用的語言存在種種差異，使得他們對“詞”與“物”即“名”與“實(shí)”的關(guān)系的認(rèn)識有其相通之處，但也有相異之點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家們對“詞”與“物”或“名”與“實(shí)”的認(rèn)識本身存在截然不同的兩派，先秦諸子之間對于這個(gè)問題的看法也有或明顯或細(xì)微的差別。而從現(xiàn)代語言學(xué)理論的角度來看，比較先秦諸子與古希臘哲學(xué)家名實(shí)觀的差異，分析其存在差異的原因，對于我們在現(xiàn)代語言理論的研究以及深刻理解語法學(xué)、詞源學(xué)的淵源方面，必將產(chǎn)生非常重要的意義。

一、先秦諸子與古希臘哲學(xué)家名實(shí)觀關(guān)注重點(diǎn)的差異

就“詞”與“物”，即“名”和“實(shí)”之間的關(guān)系，古希臘哲學(xué)家們曾經(jīng)進(jìn)行過幾百年的爭辯。歷史地看，其爭論可以分成前后兩個(gè)階段。即第一個(gè)階段的“希臘時(shí)期”，第二個(gè)階段的“希臘化時(shí)期”(Hellenismus或HeUenism)。第一個(gè)階段爭論的主要內(nèi)容是關(guān)于“詞”與“物”關(guān)系的問題，這一爭論是在古希臘哲學(xué)家之間展開的。古希臘哲學(xué)家把語言問題當(dāng)作哲學(xué)問題的一部分看待，從哲學(xué)的角度來分析語言現(xiàn)象。根據(jù)雙方所持的觀點(diǎn)，可分為“本質(zhì)論”和“規(guī)定論”(即約定論)。本質(zhì)論認(rèn)為，“一切存在的東西只有一個(gè)正確的、根據(jù)本質(zhì)產(chǎn)生的名稱。所謂名稱，不是有些人約定怎樣稱謂就怎樣稱謂的。如果某些人想用什么語音稱謂一個(gè)事物就這樣稱謂，那就不成其為名稱了；名稱的某種正確性，無論是對于希臘人，還是對于野蠻人都是天賦的，對所有人都一樣?！倍s定論認(rèn)為，“我不相信名稱的正確性不在于約定俗成而在于其他方面。因?yàn)槲艺J(rèn)為，如果有誰確定一個(gè)名稱，那個(gè)名稱也就是正確名稱；因?yàn)槿魏蚊謱θ魏稳硕疾皇翘熨x的，它乃是在法律和習(xí)慣基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。人們養(yǎng)成了這種習(xí)慣，并照此進(jìn)行。如果他在后來改用別的名稱而不再使用原來的名稱來稱呼，那么后來名稱的正確性絲毫也不亞于前者，這正如我們改變奴隸的名字一樣，因?yàn)槿魏稳说哪硞€(gè)名字都不是按本質(zhì)而產(chǎn)生的，它乃是在法律與習(xí)慣的基礎(chǔ)上屬于確立這種習(xí)慣，并且這樣稱謂它的人們的?！雹儆纱?，我們可以看出，“本質(zhì)論”者認(rèn)為事物的名稱是由其本身性質(zhì)決定的，“規(guī)定論”者認(rèn)為事物名稱的選擇是預(yù)先約定的，是人們按著自己的習(xí)慣約定的，是自覺的、任意的，和事物本身的性質(zhì)沒有什么聯(lián)系。這一爭論在后來的哲學(xué)家中不斷引起反響，如亞里士多德(前384-前322)贊成規(guī)定論，而略晚于亞里士多德的伊壁鳩魯(前341-前270)雖然認(rèn)為“國家起源于人們間相互契約”，但在名實(shí)關(guān)系的問題上則贊成本質(zhì)論，但有時(shí)又向“習(xí)慣”讓步。第二個(gè)階段爭論的主要內(nèi)容是關(guān)于“類比”與“變則”關(guān)系的問題?！邦惐日摗笔恰凹s定說”的繼承和演化，而“變則論”則是“本質(zhì)論”的繼續(xù)和發(fā)展。也就是說，“類比論”是為了證明規(guī)定論的正確性而出現(xiàn)的，而“變則論”是為了說明“本質(zhì)論”的合理性而產(chǎn)生的。此后，“本質(zhì)論”和“規(guī)定論”的爭論一直沒有停止，13、14世紀(jì)經(jīng)院派哲學(xué)存在的“實(shí)在論”與“唯名論”之爭，17、18世紀(jì)人們在探討語言起源問題時(shí)，還在進(jìn)行著“本質(zhì)論”與“規(guī)定論”的爭論。一直到索緒爾的“語言符號任意性”的觀點(diǎn)明確提出后，“詞”與“物”或“名”與“實(shí)”關(guān)系的爭論才算徹底地偃旗息鼓。古希臘哲學(xué)家及其后繼者爭論的焦點(diǎn)就是“名”和“實(shí)”的關(guān)系是“偶然的約定”還是“本質(zhì)的聯(lián)系”。

與古希臘哲學(xué)家不同，先秦諸子關(guān)注的重點(diǎn)則是“正名”的重要性和“名實(shí)結(jié)合的原則”問題。在正名的重要性方面，孔子的“正名”學(xué)說奠定了基本格調(diào)。在《論語?子路》中，孔子把“正名”看成是關(guān)系到國家治亂的大事。當(dāng)子路問孔子說：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”孔子回答說：“必也正名乎?……名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！币虼苏撬姓牡谝灰?jiǎng)?wù)。在孔子看來，正名就是糾正名分上用詞不當(dāng)：名分上用詞不當(dāng)，則言語上不能順理成章；在言語上不能順理成章，工作就搞不好；工作搞不好，禮樂制度就舉辦不起來；禮樂制度舉辦不起來，刑罰就不能得當(dāng)；刑罰不能得當(dāng)，百姓就無所適從。其后繼者也大都從政治的高度看待“正名”的重要性。如《尸子?分篇》：“君人者荀能正名，愚智盡情。”《發(fā)蒙篇》：“治天下之要在于正名。正名去偽，事成若化。荀能正名，天成地平?！薄兑淖?大道上》：“名也者，正形者也。形正由名，則名不可差。”“名稱者，別彼此而檢虛實(shí)者也。”“無名，則大道不稱；今萬物具存，不以名正之則亂，萬名具列，不以形應(yīng)之則乖。故形名者，不可不正也?！币淖诱J(rèn)為，名稱是判斷客觀事物的根據(jù)，正因?yàn)榕袛嗫陀^事物的根據(jù)取決于名稱，那么名稱是不能有偏差的?？鬃印罢闭摰恼诶^承者荀子在《正名篇》中也談到了“正名”的重要性。他說：“貴賤不明，同異不別；如是則志必有不喻之患，而事必有困廢之禍。故知者為之分別制名以指實(shí)，上以明貴賤，下以辨同異。貴賤明，同異別，如是則志無不喻之患，事無困廢之禍，此所為有名也?！释跽咧泼?，名定而實(shí)辨，道行而志通，則慎率民而一焉。故析辭擅作(名)以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大奸，其罪猶為符節(jié)、度量之罪也。故其民莫敢托為奇辭以亂正名，故其民愨，愨則易使，易使則公。其民莫敢托為奇辭以亂正名，故壹于道法而謹(jǐn)于循令矣。如是則其跡長矣。跡長功成，治之極也，是謹(jǐn)于守名約之功也?！避髯诱J(rèn)為，“制名以指實(shí)”，可以做到“上以明貴賤，下以辨同異”，要表達(dá)的意志就可以表達(dá)，要做的事情就能順利地進(jìn)

行(志無不喻之患，事無困廢之禍)，所以應(yīng)該用法令確定稱名的正確標(biāo)準(zhǔn)。對那些支離詞句，擅自制造名稱擾亂正確名稱疑惑民眾的人，要把他們當(dāng)做私自制造符節(jié)、度量的罪大惡極之徒來懲罰。在荀子看來，“正名”可起到“上以明貴賤，下以別同異”，“民愨易使，跡長功成”的政治效果。

先秦諸子關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)則是“名實(shí)結(jié)合的原則”問題。關(guān)于名實(shí)結(jié)合的原則，荀子在《正名篇》中提出了“制名之樞要”，即名實(shí)結(jié)合的三大原則：(1)約定俗成的原則；(2)徑易而不拂的原則；(3)稽實(shí)定數(shù)的原則。關(guān)于“約定俗成”的原則，荀子說：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！避髯拥囊馑际钦f，詞跟它所代表的事物之間并沒有固定的、必然的關(guān)系，社會約定了把這件事叫什么就叫什么，但某個(gè)詞表某個(gè)事物成為傳統(tǒng)之后，就不能違反，違反了“約定俗成”就叫失“宜”。也就是說，事物的命名，無所謂合理不合理，只要是人們共同約定的，就是合適名稱。關(guān)于“徑易而不拂”的原則，荀子說：“名有固善，徑易而不拂，謂之善名?！避髯拥囊馑际钦f，對某一事物來說，用哪一個(gè)詞來代表它為最好，本來也不是固定的。如果在表達(dá)上能直截了當(dāng)，明白易懂，不致讓人誤會的，就是一個(gè)好的名稱。言外之意，如果意義含混，妨礙人們的理解，那就是不好的名稱。關(guān)于“稽實(shí)定數(shù)”的原則，荀子說：“物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也。狀同而為異所者，雖可合，謂之二實(shí)。狀變而實(shí)無別而為異者，謂之化。有化而無別，謂之一實(shí)。此事之所以稽實(shí)定數(shù)也?！边@幾句說的是名的數(shù)和實(shí)的數(shù)之間的關(guān)系，名的數(shù)與實(shí)的數(shù)可以不相合。所謂“同狀異所”，指的是相同的實(shí)體各自獨(dú)立，如眾多馬各自獨(dú)立，有多少馬其數(shù)就是多少；而“異狀而同所”，是指同一匹馬，盡管幼時(shí)、壯時(shí)、老時(shí)形狀會發(fā)生大小的變化，但仍是一匹馬。

另一個(gè)討論名實(shí)結(jié)合原則問題的先秦諸子的主要代表，是約與荀子同時(shí)的名家學(xué)派代表人物公孫龍。在《名實(shí)論》中，他說：“夫名，實(shí)之謂也。知此之非此也，知此之不在此也，則不謂也；知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也。”“其名正，則唯乎其彼此焉，謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行；謂此而此不唯乎此，則此謂不行?！惫珜O龍的意思是說，名稱是用來稱謂實(shí)體的，知道這個(gè)實(shí)體不是這個(gè)名稱所稱道的，或知道這個(gè)實(shí)體并不在這里，就不能使用這個(gè)名稱；知道那個(gè)實(shí)體不是那個(gè)名稱所稱道的，或知道那個(gè)實(shí)體并不在那里，就不能使用那個(gè)名稱。標(biāo)準(zhǔn)正確的名稱應(yīng)該是專一指稱這個(gè)實(shí)體或那個(gè)實(shí)體。如果那個(gè)名稱稱謂著那個(gè)實(shí)體，而又不是專一指稱那個(gè)實(shí)體，那種稱謂就不可行；如果用這個(gè)名稱稱謂著這個(gè)實(shí)體，而又不是專一指稱這個(gè)實(shí)體，這種稱謂也不可行。用不適當(dāng)?shù)拿Q去稱謂實(shí)體，名實(shí)的關(guān)系就要混亂。此外，被郭沫若先生考定為宋釬、尹文遺著的《管子?心術(shù)上》也說：“物固有形，形固有名，此言名不得過實(shí)，實(shí)不得延名?！彼麄兊囊馑际钦f，每種物體都有一定的形狀，一定形狀的物體就有一定的名稱。名稱不能超過物體的實(shí)際，物體的實(shí)際也不能超過它名稱。即事物的“名”要與“實(shí)”相符。

綜上，先秦諸子和古希臘哲學(xué)家雖然都對名實(shí)關(guān)系進(jìn)行了深入討論，但他們關(guān)注的重點(diǎn)差異很大。古希臘哲學(xué)家主要關(guān)注名實(shí)關(guān)系是本質(zhì)的還是規(guī)定的問題，而先秦諸子則主要關(guān)注正名的重要性和名實(shí)結(jié)合的原則問題。而他們存在分歧或者分殊的根本原因，筆者認(rèn)為，在于先秦諸子與古希臘哲學(xué)家認(rèn)識問題的角度存在很大差別。

二、先秦諸子與古希臘哲學(xué)家在名實(shí)觀問題上認(rèn)識角度的差別

古希臘的名實(shí)關(guān)系之爭，主要停留在名和實(shí)的關(guān)系是本質(zhì)的呢，還是人為規(guī)定的呢?如前所述，克拉底洛和赫爾摩根各執(zhí)一詞。對于克拉底洛和赫爾摩根爭執(zhí)，蘇格拉底作為仲裁人顯得左右為難(實(shí)際上這是柏拉圖借著他的老師蘇格拉底來闡述自己的主張)。蘇格拉底先是同意克拉底洛的看法，認(rèn)為確實(shí)存在名稱本質(zhì)的正確性。如希臘人尊奉太陽、月亮、群星為神，是因?yàn)樗麄兌际沁\(yùn)動的，因此他認(rèn)為“神”這一名稱就是根據(jù)這種運(yùn)動的本質(zhì)而產(chǎn)生的。至于那些無法與別的詞聯(lián)系起來產(chǎn)生聯(lián)想的詞，他就用擬聲原則解釋。他說：“顯然，名稱乃是它所表示事物聲音的模仿，取名字的人總是用聲音來模仿它所稱謂的事物?！碧K格拉底甚至認(rèn)為，每個(gè)字母都是模仿一定的性質(zhì)，或是表示一定的特征。他舉例說，希臘字母p(r)是表運(yùn)動的，因?yàn)榘l(fā)p時(shí)舌頭需要一種特別的運(yùn)動。所以在p(流動)、po rL(河流)等詞里都有p這個(gè)字母?？墒窃凇犊死茁迤返淖詈蟛糠郑K格拉底又說：“詞的按‘本質(zhì)’的正確性實(shí)際上是不存在的。因?yàn)橹挥袑κ挛锏谋举|(zhì)有正確的深入認(rèn)識，才能創(chuàng)造出具有正確性的詞，而這對于最初創(chuàng)造詞的先民來說是很難做到的?！彼姓J(rèn)，語言的實(shí)際情況也不像他前面說的那樣簡單，例如p就既出現(xiàn)在表示運(yùn)動的詞里，也有相反的情況。蘇格拉底最后說：“或者你可以用習(xí)慣來稱呼別的什么東西，或者當(dāng)我說一個(gè)名字而指的卻是別的東西的時(shí)候，你也能知道我指的正是別個(gè)東西?！币簿褪钦f，蘇格拉底也不得不承認(rèn)習(xí)慣的約束力，而顯得模棱兩可。

在先秦諸子中，老子是我國歷史上第一個(gè)指出“名實(shí)”不可分的人。老子最早把“道”作為一個(gè)最高的哲學(xué)范疇提了出來，同時(shí)也最早談到了“道”與“名”及“名”與“實(shí)”關(guān)系。②關(guān)于《老子》中的“道”，人們有不同的理解。從老子的自我表述中，我們可以知道他所說的“道”，是先于天地的一種獨(dú)立存在著的不斷循環(huán)運(yùn)動的東西。這種東西，處于渾樸狀態(tài)(有物混成)，無聲無形(寂兮寥兮)，但天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它自己遵守一切自然法則(道法自然)；“道”內(nèi)存于萬物之中，在一切事物中通過“德”來體現(xiàn)它的屬性(孔德之容，唯道是從)。不過，道本來的名稱是什么，人們并不知道，把它稱為“道”，是人為的，不是這種先于天地而生的無形無聲，但又是萬物之母的東西本來就有的。而這種人為地稱為“道”的東西是“自古及今，其名不去，以閱眾甫。”

在老子關(guān)于“道”和“名”關(guān)系的表述中，最具有語言學(xué)的價(jià)值是“道可道，非恒道；名可名，非恒名?！痹谶@里，老子用非常整齊的句式闡釋了“道”與“恒道”，“名”與“恒名”的關(guān)系。從句式上看，前后兩部分似乎是并列，實(shí)際上后者是在補(bǔ)充說明前者。老子意在說明，“道”是永久不變，不能用語言概括表述出來的東西；能概括說明出來的肯定不是永久不變的“道”。永久不變的“道”，人們無法稱說出來，甚至連它的本來名字也不可能知道，人們知道的“名”，并不是“道”本身的“真名”。因?yàn)?，從一般意義上說，可以叫出來的“名”，肯定不是事物的“真名”，“名可名，非恒名”即是此意。從老子對“道”的一系列論述中我們也可以看出這一點(diǎn)。老子在《道德經(jīng)》中所說的“恒名”，是指與客觀事物有本質(zhì)聯(lián)系的概念，是冥冥中注定的自然之名，它是人們叫不出

來。按照老子的說法，我們可以打個(gè)比方，如南京這個(gè)地方冥冥中肯定有個(gè)名，但這個(gè)名是什么，我們并不知道，這就是南京這個(gè)地方的“恒名”?？死茁搴吞K格拉底所認(rèn)為的那個(gè)反映事物“本質(zhì)”的名，與老子所說的“恒名”是一致的。老子比古希臘“本質(zhì)論”者高明的地方則在于，即使有反映事物“本質(zhì)”的名，我們也是不知道的，而我們知道的那個(gè)名，則是人賦予的。老子認(rèn)為“可道”之道“非恒道”，正如“可名”之名“非恒名”?！翱擅眲t是指“名稱”，能叫出來的“約定”之名。約定之“名”與“實(shí)”沒有本質(zhì)的必然聯(lián)系，它只是表示“實(shí)”的符號。如稱南京這個(gè)地方為“金陵、建業(yè)、建康、江寧、天京、南京”等，則是“可名”，并不是“恒名”，如同赫爾摩根所說的“如果有誰確定一個(gè)名稱，那個(gè)名稱也就是正確名稱；如果他在后來改用別的名稱而不再使用原來的名稱來稱呼，那么后來名稱的正確性絲毫也不亞于前者，這正如我們改變奴隸的名字一樣。”我們現(xiàn)在所處之地，稱為“金陵、建業(yè)、建康、江寧、天京、南京”等，所指都是同一個(gè)地方。在這里，老子已經(jīng)把“本質(zhì)論”和“規(guī)定論”的各自依據(jù)都揭示出來了，只是就語言現(xiàn)象來說，老子更傾向“規(guī)定論”。

關(guān)于“名”與“實(shí)”的關(guān)系，除了荀子在《正名篇》中主張“約定俗成”外，其他先秦諸子也大都認(rèn)為“實(shí)”是第一位，“名”是第二位，“名”和“實(shí)”沒有必然的聯(lián)系。如莊子《逍遙游》說：“名者，實(shí)之賓也。”意思是，“名”對于“實(shí)”來說，是外在的，處于從屬地位的；實(shí)是本質(zhì)的，處于主導(dǎo)地位的。公孫龍《名實(shí)論》說：“名，實(shí)之謂也。”即“名”是用來指稱“實(shí)”的?！兑淖?大道上》說：“名者，名形者也。形者，應(yīng)名者也。則形之與名，居然別矣，不可相亂，亦不可相無?！薄坝行握弑赜忻?，有名者不必有形?！币淖诱J(rèn)為“名”是用來給“實(shí)”(形)確定名稱的，“實(shí)”是來和“名”相應(yīng)的?！懊焙汀皩?shí)”不能相混淆，也不能相分離。當(dāng)然，有些“名”指向了有形的“實(shí)”(有形者必有名)，而有些“名”則指向了無形的“實(shí)”(有名者不必有形)?！读凶?楊朱》中說楊朱還提出了“實(shí)無名，名無實(shí)，名者偽而已矣”的觀點(diǎn)。楊朱雖然指的是人的名譽(yù)有時(shí)和實(shí)際不符，即“名不副實(shí)”，但也可以看出名稱反映事物時(shí)并不能與客觀事物完全一致，即沒有必然的聯(lián)系。這些見解，和古希臘哲學(xué)家相比，自有其獨(dú)到之處。更為重要的是，先秦諸子中的墨子和荀子，都已經(jīng)認(rèn)識到“名”不與“實(shí)”直接發(fā)生聯(lián)系，而是通過“概念”作“中介”，把“名”和“實(shí)”聯(lián)系起來。在先秦諸子中，墨子最早揭示出語言符號本身的組成?！督?jīng)上》：“名、實(shí)，合。”《經(jīng)說上》：“所以謂，名也；所謂，實(shí)也；名實(shí)耦，合也。”墨子所說的“所以謂”，相當(dāng)于索緒爾所說的“能指”；墨子所說的“所謂”，相當(dāng)于索緒爾所說的“所指”。①語言符號連接的不是客觀事物，而是音響形式與概念。能指與所指的密切結(jié)合，便構(gòu)成語言符號的性質(zhì)。《經(jīng)說上》“聲出口，俱有名，若姓字儷”，所表述的也是這個(gè)意思。不止于此，墨子首次揭示出語言符號應(yīng)具備的條件。如《經(jīng)上》說：“舉，擬實(shí)也；言，出舉也?！迸e：是指意思、思想。意思或思想，就其本質(zhì)而言，在于摹寫客觀事物。舉，是對客觀事物的揣度、概括，即“舉，擬實(shí)也?！彼枷胄枰谜Z言來表達(dá)，即“言，出舉也?！蹦拥倪@些表述，可以看出語言是通過概念和事物聯(lián)系起來的，其中已有“語義三角形”的影子。

荀子在闡述詞語形成的過程中，也表明詞(名)是通過概念來與事物相聯(lián)系的。在《正名篇》中，荀子揭示了概念形成的過程。首先，“天官意物”，通過感官獲得對客觀事物的認(rèn)識，繼而“心有征知”，通過大腦的理性思考，對感性認(rèn)識進(jìn)行分析與綜合，這是概念形成的初始階段。荀子說：“凡同類同情者，其天官之意物也同……形體色理以目異；聲音清濁調(diào)竽奇聲以耳異……說(對客觀事物的理解)故(對客觀事物的探求)喜怒哀樂愛惡欲以心異。心有征知。征知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。然而征知必將待天官之當(dāng)簿其類然后可也。五官薄之而不知，心征之而無說，則人莫不然謂之不知?！钡歉拍畹淖罱K形成，必須借語詞的抽象。大腦中的概念，是看不見摸不著的，必須借助語詞才能表達(dá)出來，否則，別人無從知道你究竟對客體是否有所認(rèn)識以及認(rèn)識的程度。如何用語詞表達(dá)概念?荀子說：“然后隨而命之，同則同之，異則異之：單足以喻則單，單不足以喻則兼。單與兼無所相避則共，雖共不為害矣。知異實(shí)者之異名也，故使異實(shí)者莫不異名也，不可亂也，猶使同實(shí)者莫不同名也?！避髯拥囊馑际钦f：同類事物的概念用相同語詞表達(dá)(同則同之)，異類事物的概念用不同語詞表達(dá)(異則異之)，使“同實(shí)同名”、“異實(shí)異名”而不相亂。在此基礎(chǔ)上，能用單音詞表達(dá)的就用單音詞(單足以喻則單)，不能用單音詞表達(dá)的就用復(fù)音詞(單不足以喻則兼)。單音詞與復(fù)音詞如果有共同成分無法回避時(shí)就用共同的成分(單與兼無所避則共，如“馬”與“白馬”，共用“馬”字)?！皢巍迸c“兼”都是就語詞對概念的表述方式而言。由于語詞約定俗成，概念就以語詞為物質(zhì)外殼，成為人們思維和交際的基礎(chǔ)。當(dāng)然，概念的形成并不表明認(rèn)識和思維的終結(jié)，而是新的思維階段的起點(diǎn)。荀子又說：“故萬物雖眾，有時(shí)而欲遍舉之，故謂之物。物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至于無共然后止。有時(shí)而欲偏(偏)舉之，故謂之鳥獸。鳥獸也者，大別名也。推而別之，別則有別，至于無別然后止?！避髯铀f的“大共名”，相當(dāng)墨子所說的“達(dá)”，荀子所說的“大別名”，相當(dāng)墨子所說的“類”，荀子所說的“別中有別”，相當(dāng)墨子所說的“私”?！巴贫仓保巴贫鴦e之”，是對概念“集同”、“別異”的分類，表明荀子已經(jīng)知道概念具有“層次性”，即“上位概念”和“下位概念”的區(qū)分。這種思考為后來學(xué)者對概念以及語詞的系統(tǒng)分類提供了理論依據(jù)。無論語詞抑或概念，最終又指向客觀事物，因此，其名實(shí)關(guān)系也就錯(cuò)綜復(fù)雜。就“名”而言，語詞和概念都是“名”；就“實(shí)”而言，則概念與客觀事物都是“實(shí)”。這樣，荀子所說的“名”具有“語詞”和“概念”兩層含義；而荀子所說的“實(shí)”，也應(yīng)該包括“客觀事物”與“概念”兩層含義?？傊歉拍畎选懊焙汀皩?shí)”聯(lián)系起來的。在歐洲，一直到18世紀(jì)中葉法國的孔狄亞克和盧梭才明確地意識到詞是通過概念與物聯(lián)系起來的，①比起墨子和荀子晚了2000年以上。此外，荀子在討論事物名稱的“約定俗成”的屬性時(shí)，最早引進(jìn)了“群學(xué)”思想。②荀子學(xué)說中的“群”有“社會”的意思。近代翻譯家嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的《社會學(xué)原理》為《群學(xué)肄言》，即借用了荀子的“群學(xué)”之名，說明荀子已經(jīng)有了明確的“社會”這一概念。實(shí)際上，荀子“約定俗成”中的“俗”，本身就有“社會”一詞因素在內(nèi)。

三、先秦諸子與古希臘哲學(xué)家名實(shí)觀對后世語言學(xué)影響的分途

古希臘兩次名實(shí)關(guān)系的論爭，在整個(gè)西方語言學(xué)史上的影響是非常大的。兩次論爭盡管沒有得出明確的結(jié)論，但它促使人們更加深入地研究希臘語，從而產(chǎn)生了精確的語言學(xué)分析。這兩次爭論反映出的一些思想，引發(fā)了人們的積極思考。例如，柏拉圖打算以邏輯為基礎(chǔ)劃分語言中的詞類，他分出了“靜詞”(名詞)和“動詞”兩大范疇，他把被論述的詞(主語)稱為靜詞，而把用來論述“靜詞”的詞(謂語)稱為動詞。而亞里士多德在靜動(名動)之外又增加連詞一類。亞里士多德-'的連詞包括后來的連詞、系詞、代詞和冠詞等。亞里士多德不僅把詞分為具有獨(dú)立意義的詞(名、動)和起語法作用的詞(連接詞)兩大類，同時(shí)還提出了關(guān)于格的語法范疇。由柏拉圖和亞里士多德開創(chuàng)的關(guān)于詞的分類理論，經(jīng)過斯多葛學(xué)派、亞歷山大里亞學(xué)派以及古羅馬的語法學(xué)家瓦羅等先后努力，已經(jīng)逐步建立起一套完整科學(xué)的語法體系。

先秦諸子關(guān)于名(名詞)的分類，比起古希臘哲學(xué)家們，顯然有自己的特點(diǎn)?！兑淖?大道上》所說的“有形者必有名，有名者不必有形”，既是名實(shí)關(guān)系的問題，也包含對“名”分類的因素?！坝行握弑赜忻?，是說具體的事物都有一個(gè)名，這個(gè)名，實(shí)際是“具體名詞”；而“有名者不必有形”，無形的事物是抽象的事物，而它有的“名’’則是“抽象名詞”。也就是說“名”可分為具體的“名”和抽象的“名”?！兑淖?大道上》又進(jìn)一步把“名”分為一般的名(一般詞語)和專門的名(專業(yè)詞語)。一般詞語，該書仍稱為“名”，專業(yè)詞語在該文中涉及的主要是與法律有關(guān)的“名”。一般的“名”又分為三類，與法律有關(guān)的“名”又分為四類。該文說：“名有三科：一日命物之名：方圓黑白是也；二日毀譽(yù)之名：善惡貧賤是也；三日況謂之名：愚賢愛憎是也。法有四呈(呈即程)：一日不變之法：君臣上下是也；

FI齊俗之法：能鄙(否)同異是也；三日治眾之法：慶賞刑罰是也；四日平準(zhǔn)之法：律度權(quán)量是也?！薄兑淖?大道上》對名的分類主要是從政治上著眼，并不是嚴(yán)格意義上的語言學(xué)的分類，但它啟發(fā)人們：詞語可以從不同的角度去分類的。當(dāng)然，更接近語言學(xué)性質(zhì)的分類，還是墨子和荀子對“名”進(jìn)行的分類?！赌?經(jīng)上》把“名”分成“達(dá)、類、私?！备鶕?jù)《經(jīng)說上》解釋：“名：物，達(dá)也；馬，類也；臧，私也?！薄盾髯?正名篇》把名(實(shí)際是概念)分成大共名、大別名和小別名(別中有別)。如前所述，荀子的“大共名”與《墨經(jīng)》中的“達(dá)”相類似，荀子的“大別名”與《墨經(jīng)》中的“類”相類似，荀子的“小別名”(別中有別)與《墨經(jīng)》中的“私”相類似。當(dāng)然，《墨經(jīng)》也好，荀子也好，都是從邏輯學(xué)的角度對概念進(jìn)行的分類，分類的對象主要局限在“名”的范圍內(nèi)，而與他們時(shí)代相仿的柏拉圖和亞里士多德，雖然也是從邏輯學(xué)的角度給詞分類的，但由于文化背景，思維方式以及語言特點(diǎn)的不同，《墨經(jīng)》和荀子給詞進(jìn)行分類的角度與柏拉圖和亞里士多德不同，對后世語法研究的影響也有本質(zhì)差別的。

再者，本質(zhì)論與約定論都要探索詞的來源到底是什么，這就促使人們進(jìn)一步探究詞的來源，而柏拉圖也被人們看成是“詞源學(xué)”的創(chuàng)始人。另有斯多葛學(xué)派在為了弄清“詞”與“物”即“名”和“實(shí)”到底是如何必然地聯(lián)系在一起時(shí)，也開始研究詞源的問題。斯多葛學(xué)派認(rèn)為：詞“從它一誕生起就是真實(shí)的”，這和它所表示的事物的真實(shí)本質(zhì)是一致的。研究詞，對它進(jìn)行深入分析，就可以深入到事物的本質(zhì)，即可以揭示詞的真實(shí)本質(zhì)。揭示詞的真實(shí)本質(zhì)，即揭示詞的淵源(詞的淵源，希臘語的意思是“真實(shí)”)。由揭示詞的真實(shí)本質(zhì)，導(dǎo)致詞源學(xué)的產(chǎn)生。在斯多葛學(xué)派以后，古羅馬和中世紀(jì)的語法學(xué)家和哲學(xué)家諸如瓦羅、謝涅卡和奧古斯汀也都探索過詞的“真實(shí)意義”。當(dāng)然，“他們的解釋是隨心所遇的，和現(xiàn)代詞源學(xué)毫無共同之處。他們既無現(xiàn)代詞源學(xué)研究的標(biāo)準(zhǔn)，也無由親屬語言得出的供比較使用的材料以及語音和語義變化的規(guī)律性原則。斯多葛學(xué)派及其后繼者的活動，敗壞了歐洲詞源學(xué)的名聲，只有在歷史比較語言學(xué)得到發(fā)展，產(chǎn)生了科學(xué)的詞源學(xué)之后，語言學(xué)中的這一學(xué)科才恢復(fù)了名聲。”①科學(xué)的詞源學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的出現(xiàn)卻是很晚的，它是歷史比較研究發(fā)展的結(jié)果，特別是在葆樸的學(xué)生，德國語言學(xué)家波特(A.P0tt)的著作《印度日爾曼語系領(lǐng)域內(nèi)的詞源研究》問世，才算真正的誕生。

第2篇：易拉罐的故事范文

可憐的猴子!它之所以這樣,是因?yàn)樗笔澄?把食物看得太重了。

窮人的狀況也往往如此。窮人餓怕了,眼光就只集中在幾塊干癟的面包上,很難有大志,也難有大智。下面這個(gè)故事也許會給窮人一點(diǎn)啟發(fā)。

沈陽有個(gè)以收破爛為生的人,名叫王洪杯。有一天他突發(fā)奇想:收一個(gè)易拉罐,才賺幾分錢。如果將它熔化了,作為金屬材料賣,是否可以多賣些錢?他于是把一個(gè)空罐剪碎,裝在自行車的鈴蓋里,熔化成一塊指甲大小的銀灰色金屬,然后花了600元在市有色金屬研究所做了化驗(yàn)。化驗(yàn)結(jié)果出來了,這是一種很貴重的鋁鎂合金!當(dāng)時(shí)市場上的鋁錠價(jià)格,每噸在14000元至18000元之間,每個(gè)空易拉罐重18.5克,54000個(gè)就是一噸,這樣算下來,賣熔化后的材料比直接賣易拉罐要多賺六七倍的錢。他決定回收易拉罐熔煉。

從收易拉罐到煉易拉罐,一念之間,不僅改變了他所做的工作的性質(zhì),也讓他的人生走上另外一條軌跡。

為了多收易拉罐,他把回收價(jià)格從每個(gè)幾分錢提高到每個(gè)一角四分。果然一周以后他回收了13萬個(gè)易拉罐,足足二噸半。

他立即辦了一個(gè)金屬再生加工廠。一年內(nèi),加工廠用空易拉罐煉出了240多噸鋁錠,3年內(nèi),賺了270萬元。他從一個(gè)“收荒匠”一躍而成為企業(yè)家,成了百萬富翁。

第3篇：易拉罐的故事范文

近些年，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人選擇回歸自然，享受個(gè)性化休閑的生活方式。以北京為例，至少有500萬人住單元樓房，私人擁有的空間不多，而90％的人愿意在家養(yǎng)殖點(diǎn)花草，但由于居住環(huán)境的條件限制，無法滿足需要，于是各種各樣的個(gè)性化小型家庭園藝產(chǎn)品成了居家的新寵，市場前景極為廣闊。

神奇豆子是一種易拉罐式整體包裝寵物花卉產(chǎn)品，起源是根據(jù)一個(gè)童話故事，故事里的杰克因?yàn)橛辛松衿娴亩棺?，而獲得了好運(yùn)，因此也叫“杰克豆”。這種豆子種植簡單，觀賞性強(qiáng)，非常適合在城市中推廣。其專用的營養(yǎng)介質(zhì)具疏松、容重輕的特點(diǎn)，具有良好的排水性、透氣性和保水性；種子則采用優(yōu)質(zhì)純粹的進(jìn)口豆種，發(fā)芽率極高；高效緩釋環(huán)保花肥提供了豆子生長所需的各種營養(yǎng)成份，無需額外施肥；彩色全密封易拉罐包裝，新穎獨(dú)特，美觀精致，更容易吸引消費(fèi)者的目光……人們打開易拉罐，每隔兩三天澆一次水，5―10天后，發(fā)芽的豆瓣上就會顯露出“I LOVE YOU”、“嫁給我”等字樣，可以種植一兩年，隨著種子的長大還會開花結(jié)豆。它還有一個(gè)神秘而浪漫的名字一愛情魔豆。

魔豆系列產(chǎn)品種類很多。有的表示祝福、有的表示愛意、有的可以用來和朋友開個(gè)玩笑、有的還可以用于鼓勵(lì)。豆瓣上能顯示“想約你”、“加油吧”、“祝你快樂”、“見面吧”等等各種不同字體與圖案，可以滿足不同消費(fèi)者的需求。

朋友石邁一直在做精品批發(fā)生意，得知魔豆產(chǎn)品之后，善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的他覺得又多了一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，馬上訂購了一批。收到貨物后，他的女兒就被精致而神秘的樣品吸引住了，埋頭研究起這個(gè)神奇的罐子來；而石邁看到女兒的態(tài)度后，信心大增，很快就下了3萬多元的訂單。在他的精品屋里，每個(gè)來向他進(jìn)貨的客戶他都向其推薦，還逐個(gè)打電話給原來的老客戶，介紹產(chǎn)品。兩個(gè)月不到，他的貨就銷空了。很多慕名而來的新客戶還紛紛排隊(duì)訂貨，場面令石邁喜出望外。他馬上又進(jìn)了3萬元的貨，第三次，再進(jìn)3萬5，半年內(nèi)就返單4次，返單額達(dá)12萬之多。

而有些經(jīng)濟(jì)能力稍差又沒有網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)銷商，則是從試銷或批發(fā)做起，幾千元幾千元的進(jìn)貨，很多當(dāng)月就返單了。長沙的李華，原先只把魔豆當(dāng)做第二職業(yè)，業(yè)余時(shí)間到花店鋪鋪貨到或做些小廣告，50多天竟然就賺了4000多元，比工資還高。明智的他馬上把工作辭掉，全職做起魔豆的生意來。

在經(jīng)銷過程中，市場推廣的策略也多種多樣，可以以一些消費(fèi)能力較強(qiáng)的場所和消費(fèi)者為突破口。結(jié)合消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣(主目標(biāo)群13―35歲，喜歡追逐潮流和稀奇事物)，策劃一些活動，比如：印刷“幸運(yùn)大收捕啟事”及“魔豆尋主通告”貼在了各大高校及眾多精品店、花店、超市里讓大家“認(rèn)購可以種出愛情的愛情魔豆”。這樣的宣傳語會讓帶著什么是愛情魔豆的疑問求購者紛紛慕名而來。其次就是鋪貨，主要面向精品店、花店、花卉市場、超市、學(xué)校商店等場所，同時(shí)可印制一些精美的傳單到目標(biāo)消費(fèi)群經(jīng)常出現(xiàn)的高級寫字樓、電影院、咖啡廳、學(xué)校等場所派發(fā)；一些有眼光的書店老板還將魔豆與熱銷書籍等捆綁銷售，買一送一；還有的經(jīng)銷商將產(chǎn)品推薦給一些愛情聯(lián)誼、沙龍活動做贈品。這些營銷手段都能極大的促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。

第4篇：易拉罐的故事范文

偶然，聽學(xué)管理的朋友講了 個(gè)很有意思的小故事。

一群孩子在一位老人家門前踢易拉罐玩，聲音刺耳，但孩子們卻玩得很高興。幾天過去，老人難以忍受。

天，老人來到這群孩子面前，給了每個(gè)孩子20美分，對他們說：“你們踢易拉罐的聲音非常美妙，像動聽的旋律，我非常喜歡這種‘音樂’。這點(diǎn)錢表示謝意，希望以后你們每天都來為我踢。”孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地踢易拉罐玩。老人再出來，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人給了每個(gè)孩子10美分。孩子們雖然有些不高興，但還是接受了。

第四天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦!”他們發(fā)誓再也不會為老人玩了!

你是不是也會有這樣的感覺，當(dāng)收入升高或降低時(shí)，當(dāng)上司贊揚(yáng)或批評時(shí)，情緒也會立刻隨之起伏。它們好像成為了你工作快樂與痛苦的源頭。而當(dāng)?shù)玫降摹懊婪帧痹絹碓缴贂r(shí)，你憤怒、你牢騷滿腹 最終，你決定不再那么努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。此時(shí)的你，是那么的在乎這些外部評價(jià)，已經(jīng)忘了工作最根本的東西――成長的快樂。你就像這個(gè)寓言中的孩子們一樣，被老人算計(jì)。將“為自己快樂而玩”變成了“為得到美分而玩”。

還有一個(gè)這樣的心理寓言，說一棵蘋果樹，終于結(jié)果了。第一年，它結(jié)了10個(gè)蘋果，9個(gè)被拿走，自己得到1個(gè)。對此，蘋果樹憤憤不平，于是自斷經(jīng)脈，拒絕成長。第二年，它結(jié)了5個(gè)蘋果，4個(gè)被拿走，自己得到1個(gè)?！肮?，去年我得到了10％，今年得到20％!翻了一翻。”這棵蘋果樹心理平衡了。

蘋果樹為什么會拒絕成長，結(jié)的蘋果越來越少?因?yàn)樗皇菫樽约憾巴妗薄?/p>

在我們身邊，這樣的故事不是比比皆是嗎?某人剛開始工作的時(shí)候，意氣風(fēng)發(fā)，積極熱情，相信“有付出就一定有收獲”。沒想到的是，最后卻遭到現(xiàn)實(shí)的悶棍：或許是為單位做了重大貢獻(xiàn)卻沒被上司贊許；或許是只得到口頭重視但沒有得到物質(zhì)實(shí)惠：或許……總之，他覺得就像那棵蘋果樹，結(jié)出的果子自己只享受到了很小一部分，與自己的期望相差甚遠(yuǎn)。最終他失去工作的熱情，生活在“拿多少就干多少”的信條中。

之所以會這樣，是因?yàn)槲覀兲^于在乎這些外部的一時(shí)得失，而忘記了成長才是最重要的，忘記了在為什么而玩。就像我們一些父母總是用一些獎(jiǎng)懲來誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，最終使孩子忘記了自己學(xué)習(xí)的原始動機(jī)――好奇心和求知的快樂。

其實(shí)，蘋果樹還可以這樣：繼續(xù)成長。譬如，第二年，結(jié)100個(gè)果子，被拿走90個(gè)，自己得到10個(gè)。當(dāng)然，也很可能，被拿走99個(gè)，自己得到1個(gè)。但沒關(guān)系，它還可以繼續(xù)成長，第三年結(jié)1000個(gè)果子……因?yàn)?，我想說的是得到多少果子不是最重要的，最重要的是，蘋果樹在成長!等蘋果樹長成參天大樹的時(shí)候，那些被拿走的蘋果將會是可以忽略的一小部分。

第5篇：易拉罐的故事范文

一、通過課件創(chuàng)設(shè)情景的方法引入

傳統(tǒng)的物理教學(xué)有利也有弊。在教學(xué)時(shí)，對于許多比較抽象的知識學(xué)生不能夠很好地理解。而概念教學(xué)又平鋪直敘，缺乏創(chuàng)新，教學(xué)枯燥。目前，現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生，幫助我們改變了以往枯燥的課堂，通過對教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、評價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。在物理引入教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段(如計(jì)算機(jī)多媒體、錄像、錄音、幻燈、實(shí)物投影等)可以使物理教學(xué)由抽象變具體，由微觀變宏觀，由靜態(tài)變動態(tài)，從而使教學(xué)活動變得生動有趣，富有吸引力。比如，在講解《電功率與安全用電》一課時(shí)，我借助課件，讓學(xué)生先看生活中一些火災(zāi)的圖片，使學(xué)生能夠感受到不安全用電的危害，先給學(xué)生一個(gè)感性的認(rèn)識，然后再引入新課，進(jìn)入理性認(rèn)識，這樣引入，有創(chuàng)新也易于擴(kuò)展學(xué)生的知識面，能給學(xué)生引人入勝的感覺，吸引學(xué)生的注意力，有利于下一步內(nèi)容的進(jìn)行。

二、通過生活中的物理現(xiàn)象引入

許多物理現(xiàn)象經(jīng)常在我們身邊出現(xiàn)，學(xué)生對絕大多數(shù)自然現(xiàn)象知其然，而不知其所以然。老師可以通過描述自然現(xiàn)象，也可通過學(xué)生直接或間接觀察自然現(xiàn)象引入新課。學(xué)習(xí)“慣性”概念時(shí)，可以播放錄像，讓學(xué)生觀察剎車、加速、轉(zhuǎn)彎時(shí)乘客的表現(xiàn)，從而引入慣性，貼近生活，學(xué)生比較容易接受。另外，我在講解《重力》一課時(shí)借用神七升空后宇航員進(jìn)行太空行走這段錄像作為課引內(nèi)容，我問學(xué)生，為什么人能夠在太空漂浮而不能像我們一樣在地上行走，從而激發(fā)了學(xué)生了解這節(jié)課的欲望，同時(shí)盡快將學(xué)生引到物理課堂中來，為上好這節(jié)課開了個(gè)好頭。

三、通過實(shí)驗(yàn)的方法引入

新穎的實(shí)驗(yàn)往往更能吸引學(xué)生的注意，恰當(dāng)?shù)貙⒔滩闹械膶?shí)驗(yàn)加以發(fā)展、變化，可以增加學(xué)生的好奇心和求知欲。如在“大氣壓強(qiáng)”概念引入前，可以做“易拉罐”實(shí)驗(yàn)，往空易拉罐中注入少量酒精，放在酒精燈上加熱，排走罐中空氣，然后用橡皮泥將罐口封閉，讓易拉罐冷卻，學(xué)生可以觀察到易拉罐被壓癟，并發(fā)出劇烈響聲。該實(shí)驗(yàn)無論是視覺效果還是聽覺效果，都能給學(xué)生留下深刻的印象，從而引入“大氣壓強(qiáng)”。再如，在研究“電阻絲為什么不能用銅絲、鐵絲代替”試驗(yàn)時(shí)，在連接好的電路中分別接入粗細(xì)相同、長度相同的保險(xiǎn)絲、銅絲和鐵絲，調(diào)節(jié)滑動變阻器使電路中的電流變大時(shí)，讓學(xué)生觀察誰會熔斷，從而比較出哪種金屬絲適合做保險(xiǎn)絲。當(dāng)學(xué)生通過觀察演示實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的看法不對時(shí)，就會產(chǎn)生探究新規(guī)律的強(qiáng)烈欲望。設(shè)計(jì)滲透物理知識的引入環(huán)節(jié)，一定要服從、服務(wù)于新的教學(xué)內(nèi)容需要。

四、通過問題討論的方法引入

通過教師提出問題，學(xué)生參與討論，最終引入物理概念，使課堂氣氛活躍，學(xué)生積極思考。如“鐵比棉花重”這句話是否有道理?？赡苡袑W(xué)生認(rèn)為有一定的道理，有的認(rèn)為沒有道理，但又說不清理由，在教師的引導(dǎo)下，逐漸引入“密度”的概念。又如在講解《凸透鏡的成像》一課時(shí)可以這樣引入新課：同學(xué)們看過電影，也看到過老師在課堂上用投影儀配合上課。小小的膠片怎么會變成很大的畫面呢?上生物課時(shí)要觀察動植物的組織和細(xì)胞，它們很小，肉眼看不清。老師給你們用放大鏡和顯微鏡來觀察。它們?yōu)槭裁茨苁刮覀兛吹胶苄〉奈矬w呢?今天我們來研究這些問題。通過這樣的設(shè)疑，學(xué)生很快被問題吸引，從而融入課堂。

五、通過設(shè)置懸念的方法引入

對最終結(jié)果的關(guān)心，推動思維的運(yùn)行，是“懸念”的一大功能。例如在引入《慣性、慣性現(xiàn)象》新課時(shí)，可以設(shè)置這樣的懸念，“一條小船在平靜的湖面上勻速航行，一個(gè)人站在船尾用力豎直向上跳，請問，這個(gè)人是落入水中還是落回原處?”大部分學(xué)生憑知覺判斷，認(rèn)為此人將落入水中，并開始為此人的安全擔(dān)心，用此種方法引入新課，極易使學(xué)生產(chǎn)生求知欲。

六、通過實(shí)踐活動的方法引入

中學(xué)生正值青春期，活潑好動，也善于發(fā)現(xiàn)。利用他們這個(gè)特點(diǎn)，我們的物理課堂也可以挪到室外，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，讓他們真正成為課堂的主人，通過學(xué)生們自己實(shí)踐活動經(jīng)驗(yàn)來幫助總結(jié)物理規(guī)律。在學(xué)習(xí)《速度》一節(jié)時(shí)，讓學(xué)生到操場上進(jìn)行百米賽跑的演練，親身經(jīng)歷跑的快慢與時(shí)間和路程的關(guān)系，然后回到課堂，分析描述物體運(yùn)動快慢的方法有兩種：一是距離相同時(shí)，比較時(shí)間的長短；二是時(shí)間相同時(shí)，比較路程的多少。進(jìn)一步得出速度的概念從而引入新課。

七、通過講故事的方法引入

第6篇：易拉罐的故事范文

應(yīng)用題可以說是小學(xué)數(shù)學(xué)中最為重要的內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維及解題能力的重要途徑，做好應(yīng)用題掉小學(xué)生非常重要，它是檢驗(yàn)學(xué)生堆成掌握程度的重要途徑，而且小學(xué)生在解答應(yīng)用題分過程中培養(yǎng)了數(shù)學(xué)思維能力、問題的分析解決能力。小編為大家整理歸納了小學(xué)一年級的主題作文，希望能對大家有幫助。

小學(xué)二年級下冊數(shù)學(xué)應(yīng)用題80題1、男生有22人，女生有21人，其中有16人參加比賽，還有多少人沒參加?

2、三個(gè)小組一共收集了94個(gè)礦泉水瓶，第一組收集了34個(gè)，第二組收集了29個(gè)，第三組收集了多少個(gè)?

3、汽車?yán)镉?1人，中途有13人上車，9人下車，車上現(xiàn)在還有多少人?

4、小紅有28個(gè)氣球，小芳有24個(gè)氣球，送給幼兒園小朋友15個(gè)，還剩多少個(gè)?

5、超市里買4袋餅干要付8元，買8袋餅干要付多少元?

6、老師有8袋乒乓球，每袋6個(gè)，借給同學(xué)15個(gè)，還剩多少個(gè)?

7、老師拿70元去買書，買了7套故事書，每套9元，還剩多少元?

8、數(shù)學(xué)課上小朋友做游戲，每5人一組，分了6組，一共有多少個(gè)小朋友?

9、小軍和小麗做燈籠，小軍做了21個(gè)，小麗做了18個(gè)，送給老師50個(gè)，他們還要做多少個(gè)?

10、二一班有女生15人，男生比女生多11人，問二一班有學(xué)生多少人?

11、一輛空調(diào)車上有42人，中途下車8人，又上來16人，現(xiàn)在車上有多少人?

12、小明和爸爸、媽媽一起去動物園玩，用20元買票夠嗎?

13、我有50元，要買一件29元的衣服和一副18元的眼鏡，還剩多少元?

14、2002年世界杯亞洲區(qū)十強(qiáng)賽B組得分，中國隊(duì)主場得分12分，客場得分比主場得分少5分，中國隊(duì)的總分`是多少分?

15、圖書館有90本書。

一年級借走20本，二年級借走17本，問圖書館還有多少本書?

16、媽媽買了15個(gè)蘋果，買的橘子比蘋果少6個(gè)，問一共買了多少個(gè)水果?

17、爸爸、媽媽和我分別掰了9個(gè)玉米，小弟弟掰了6個(gè)。

問我們?nèi)乙还碴硕嗌賯€(gè)玉米?

18、小兔種了5行蘿卜，每行9個(gè)。

送給鄰居兔奶奶15個(gè)，還剩多少個(gè)?

19、王師傅做了80個(gè)面包，第一次賣了17個(gè)，第二次賣了25個(gè)，還剩多少

20、小汽車每輛能坐4人，大客車能坐25人，有3輛小汽車和1輛大客車，問一共能坐多少人?

21、有25名男生，21名女生，兩位老師，50座的車夠坐嗎?

22、某大樓共十層，每層4米，小明站在8樓陽臺，他離地面多少米?

23、小蝸牛有6只，螞蟻是它的3倍少2只，螞蟻有多少只?

24、梨有36箱，蘋果有37箱，小貨車一次能運(yùn)70箱，這些梨和蘋果能一次運(yùn)完嗎?

25、一條大毛巾38元，給售貨員50元，應(yīng)找回多少元?

26、小紅家買了一箱紅富士，吃了18個(gè)，還剩6個(gè)，一箱紅富士原有多少個(gè)?

27、食品店有85聽可樂，上午賣了46聽，下午賣了30聽，還剩多少聽?

28、老師布置了80道口算，小新做了69道，還剩多少道?

29、桌子上放了5本語文書，一本書有10頁，共有多少頁?還有1本數(shù)學(xué)書，數(shù)學(xué)書有24頁，五本語文書和一本數(shù)學(xué)書共有多少頁?

30、小明和小花去公園采花，小明采了6種花，每種花各7朵，小花采了4種花，每種花各8朵，小明和小花各采了多少朵花?

31、媽媽辦公室里有2張辦公桌，其中一張辦公桌上有9種不同的書各4本，另一張辦公桌上有3種不同的書各8本，媽媽辦公室的兩張辦公桌上共有書多少本?

32、有兩個(gè)花瓶，一個(gè)花瓶里插6朵花，另一個(gè)花瓶插4朵花，兩個(gè)花瓶一共插多少花?

33、學(xué)校操場上有兩排楊樹，每排6顆，一共有多少顆?

34、一支毛筆3元錢，小紅買了4只，一共用了多少元錢?

35、一張桌子4條腳，8張桌子一共有多少條腳?

36、小紅買回一些玻璃珠，每5個(gè)裝一袋，一共裝了3袋，還剩2個(gè)，小紅一共買回多少個(gè)玻璃珠?

37、一個(gè)三角形紙片有3個(gè)角，6個(gè)三角形紙片共有多少個(gè)角?

38、一個(gè)正方體有6個(gè)面，每個(gè)面有4角，一共有幾個(gè)角?

39、同學(xué)們做紙花，紅紙、白紙、黃花各6朵，共做了多少朵花?

40、籠子里裝了5只兔子，它們一共有多少只腳?

41、三個(gè)小組一共修理椅子52把，第一組修理了20把，第二組修理了18把。

第三組修理了多少把?

42、媽媽買一雙皮鞋花52元，買一雙布鞋花12元，付給售貨員100元，應(yīng)該找回多少元?

43、海印電器商場有彩電55臺，賣了一些后還剩30臺，賣了多少臺?

44、商店原來有25筐桔子，賣出18筐后，又運(yùn)進(jìn)40筐，這時(shí)商店有桔子多少筐?

45、紅領(lǐng)巾養(yǎng)雞場有母雞60只，母雞比公雞多14只，公雞有多少只?

46、小明買了3個(gè)筆記本，用去12元。

小云也買了同樣的6個(gè)筆記本，算一算小云用了多少錢?

47、體育室有60副羽毛球拍。

小明借走了15副，小亮借走了26副，現(xiàn)在還剩多少副?

48、商店有自行車60輛，賣了4天，每天賣8輛，還剩多少輛?

49、商店上周運(yùn)進(jìn)童車50輛，這周又運(yùn)進(jìn)48輛，賣出17輛。

現(xiàn)在商店有多少輛童車?

50、校園里有8排松樹，每排7棵，37棵松樹已經(jīng)澆了水，還有多少棵沒澆水?

51、一本故事書，小明每天看5頁，看了9天，還剩28頁，這本書共有多少頁?

52、男生有35人，男生比女生少2人，女生有多少人?

53、小青有28張畫片，照片比畫片多16張。

小青有多少張照片?

54、班級里有22張臘光紙，又買來27張。

開聯(lián)歡會時(shí)用去38張，還剩下多少張?

55、一輛公共汽車?yán)镉?6位乘客，到福州路下去8位，又上來12位，這時(shí)車上有多少位?

56、三個(gè)組一共收集了94個(gè)易拉罐，其中第一組收集了34個(gè)易拉罐，第二紐收集了29個(gè)易拉罐。

那第三小組收集了多少個(gè)易拉罐?

57、上手工課，一班節(jié)約了15張紙，二班比一班多節(jié)約了8張。

二班節(jié)約了多少張紙?

58、新型電腦公司有87臺電腦，上午賣出19臺，下午賣出26臺，還剩下多少臺?(用兩種方法)

59、水果店運(yùn)來一批蘋果，上午賣出16筐，下午賣出18筐，還剩12筐，運(yùn)來多少筐?

60、果園里有4行蘋果樹，每行8棵，還有12棵梨樹，一共有多少棵果樹?

61、有33個(gè)毽子，平均分給5個(gè)人，每人分幾個(gè)?還剩幾個(gè)?

62、有19片扇葉，每臺電扇裝3片，這些扇葉夠裝幾臺電扇?

63、有32人跳繩，5人一組，可以分成幾組，還多幾人?

64、礦泉水每瓶2元，26元可以買幾瓶，還剩幾元?

65、一根繩子長19米，剪8米做一個(gè)根長跳繩，剩下的每2米做一根短跳繩。

可以做多少根短跳繩?還剩多少米?

66、五月份有31天，是幾個(gè)星期，還剩幾天?

67、漫畫書每本4元，小紅帶了23元錢，最多可以買幾本，還剩多少錢?

68、故事書每本8元，小鋼帶了25元錢，最多可以買幾本，還剩多少錢?

69、一共有64棵樹苗，每行栽9棵，一共可以栽多少行?還剩幾棵?

70、有38個(gè)鈕扣，每件衣服釘7個(gè)，最多可以釘幾件?

71、13個(gè)人做游戲，如果每組3人，可以分成幾組，還剩幾人?

72、55個(gè)同學(xué)乘車去公園，每輛小車可以坐8人，至少需要幾輛車?

73、一共有20只小動物，每個(gè)房間可以住6只，至少需要幾間房?

74、有38本課外書，每個(gè)小朋友分4本，最多分給幾個(gè)小朋友?

75、有53本書，先給一年級9本，剩下的二年級每個(gè)班分到6本，可以分給幾個(gè)班?還剩多少本?

76、一共有23只小鳥，每個(gè)小房子能住4只，至少需要幾個(gè)房子?

77、小紅帶了22元去買花。

先花6元買了一枝玫瑰，剩下的錢準(zhǔn)備買，2元一枝。她最多可以買幾枝?

78、用26根長度相等的小棒，可以擺出幾個(gè)正六方形，還剩幾根?

79、兔媽媽買回40棵白菜，送給山羊伯伯5棵，剩下的平均分給5只小兔。

每只小兔分幾棵?還?？?

第7篇：易拉罐的故事范文

7-ELEVEN十五周年紀(jì)念瓶的啟蒙

彭紀(jì)文走入可樂瓶收藏圈子是11年前的事。那時(shí)，中國大陸的可口可樂瓶收藏活動才剛興起，由于限量版的可口可樂瓶價(jià)格高，資深收藏者鳳毛麟角。

2002年，廣州“7-ELEVEN”便利店舉行十五周年慶典，他們聯(lián)合可口可樂公司推出了限量版的可口可樂紀(jì)念玻璃瓶。紀(jì)念瓶是在經(jīng)典版的基礎(chǔ)上，加上了“7-ELEVEN”便利店的logo和十五周年標(biāo)志，這讓“即使是在黑暗中，僅憑手的觸摸就可認(rèn)出來”的可樂瓶披上了“7-ELEVEN”的標(biāo)識。

和那些配合重大活動特意設(shè)計(jì)的限量版相比，這款紀(jì)念瓶的價(jià)格顯得親民許多，只要30元就可以把它帶回家，還外加6聽可口可樂。彭紀(jì)文果斷地買了幾個(gè)，由此開始了他的可口可樂瓶收藏之路。由于長期關(guān)注可口可樂瓶的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，彭紀(jì)文還加入了中國可口可樂收藏協(xié)會，這讓他接觸到全國多地的藏友，隨著藏友們相互交換藏品，他收藏的可樂瓶的款型逐漸增多。當(dāng)別人再問起為什么會收藏這些沒用的瓶子時(shí)，他顯得很從容，哪個(gè)瓶子里裝的不是故事？

彭紀(jì)文是一家公司的品牌策劃，因?yàn)橛⒄Z水平不錯(cuò)，他還成功打入了世界級的收藏圈子。這不僅使彭紀(jì)文有了“認(rèn)識了全球收藏者”的優(yōu)越感，也使得他的藏品數(shù)量呈幾何級增長，現(xiàn)在只要他愿意，每個(gè)月大概能收到來自不同國家的二三十個(gè)設(shè)計(jì)獨(dú)特的瓶子。

目前，彭紀(jì)文收藏的瓶子超過了2000個(gè)，這些藏品占據(jù)了他一間展廳和一間庫房。他挑出三分之一的精品展示，剩下的則裝進(jìn)箱子妥善保存。

可口可樂很接地氣

在彭紀(jì)文的2000多件藏品中，占比重最大的是標(biāo)有世界各地不同文字和符號的可口可樂瓶。在他看來，可口可樂公司尊重每一個(gè)國家和地區(qū)的民俗和信仰，還根據(jù)每個(gè)國家的消費(fèi)水平和文化信仰，做出相應(yīng)的改變，“很接地氣”。他舉例說，即便在中國，可口可樂瓶子上的文字也有區(qū)別：在內(nèi)地是簡體字；而在香港、臺灣，則是繁體字。

在眾多藏品中，他最鐘愛的是在伊朗出售的鋁制瓶?！澳銢]見過鋁制材料的可樂瓶吧？”阿文得意地向本刊記者展示他的這一收藏，話說出口后，他迅速補(bǔ)充：“不是易拉罐?！笨煽诳蓸饭緩?0世紀(jì)中期就開始用鋁制材料的易拉罐作為可口可樂的載體之一，但彭紀(jì)文并不看好易拉罐，“2005年出現(xiàn)的鋁制材料瓶才能讓我兩眼發(fā)光”。

2012年6月，彭紀(jì)文去伊朗旅行，在一家烤肉店里看到了老板收藏的三四十個(gè)有當(dāng)?shù)匚幕柕目蓸菲?，同為藏友，他得以從老板那邊要了一個(gè)帶回國。

這是一款外形仿照玻璃瓶的設(shè)計(jì)，有人評論說，這種瓶子讓飲料保持持續(xù)的低溫，而且外形很酷。但它的價(jià)格是同樣大小的玻璃瓶的三倍，盡管里面裝的是同樣容量的可口可樂?！八牟馁|(zhì)比易拉罐要硬?！迸砑o(jì)文說。但真正吸引他的是瓶身上色彩絢麗的各國文字和創(chuàng)意花紋。

第8篇：易拉罐的故事范文

2、會議室里有6張3人沙發(fā)和15張單人沙發(fā)，此會議室一共可以坐多少人?

3、一堆木材運(yùn)走20根，還剩25根，這堆木材原有多少根?

4、兔子有3只，鵝的只數(shù)是兔子的2倍，雞的只數(shù)是兔子的4倍。鵝和雞各有多少只?

5、 小明家養(yǎng)7只小雞，養(yǎng)鴨的只數(shù)是雞的4倍，小明家養(yǎng)鴨多少只?養(yǎng)鴨的只數(shù)比養(yǎng)鵝少5只，小明家養(yǎng)鵝多少只?

6、小毛今年7歲，爸爸的年齡是他的5倍。爸爸明年多少歲?

7、冬冬家有2只白兔，灰兔的只數(shù)是白兔的7倍。冬冬家養(yǎng)兔多少只?

8、張老師帶著5名同學(xué)去校外參觀，每張車票5角錢。來回共需多少錢?

9、學(xué)校要在操場旁種一排樹，每隔8米種1棵。

(1)從第1棵到第5棵相隔多少米?

(2)一共種了9棵樹，這個(gè)操場有多長?

10、小紅、小英、小方三人踢毽子，小紅一次踢18個(gè)，小英一次踢2個(gè)，小方一次踢6個(gè)，小紅一次踢的是小方的多少倍?

11、小紅今年9歲，媽媽的年齡是小紅的4倍，奶奶比小紅大56歲。媽媽和奶奶各是多少歲?

12、小明、小華、小麗三人互相贈送了1張卡片。他們一共贈送了 張卡片?

13、班里有48人，平均分成6個(gè)勞動小組，每個(gè)小組有多少人?

14、一根繩子長97米，先用去了28米，又用去了45米。

(1)這根繩子比原來短了多少米?

(2)還剩多少米?

15、一個(gè)玩具熊50元，一輛玩具汽車20元。小明拿100元錢，買了1個(gè)玩具熊和1輛玩具汽車用去多少元?

16、屋里有10支點(diǎn)燃的蠟燭，被風(fēng)吹滅了4支。此時(shí)屋里還有多少支蠟燭?

17、屋里有10支點(diǎn)燃的蠟燭，被風(fēng)吹滅了4支。到明天早晨還有多少支蠟燭?

18、爸爸、媽媽和我分別掰了9個(gè)玉米，小弟弟掰了6個(gè)。問我們?nèi)乙还碴硕嗌賯€(gè)玉米?

19、小兔種了5行蘿卜，每行9個(gè)。送給鄰居兔奶奶15個(gè)，還剩多少個(gè)?

20、王師傅做了80個(gè)面包，第一次賣了17個(gè)，第二次賣了25個(gè)，還剩多少個(gè)?

21、媽媽買了15個(gè)蘋果，買的橘子比蘋果少6個(gè)，問一共買了多少個(gè)水果?

22、動物園有熊貓4只，有猴子是熊貓的3倍。問一共有熊貓和猴子多少只?

23、圖書館有90本書。一年級借走20本，二年級借走17本，問圖書館還有多少本書?

24、二.一班有女生15人，男生比女生多11人，問二.一班有學(xué)生多少人?

25、小明有6套畫片，每套3張，又買來4張，問現(xiàn)在有多少張?

26、商店里有4盒皮球，每盒6個(gè)，賣出20個(gè)，還剩多少個(gè)?

27、小汽車每輛能坐4人，大客車能坐25人，有3輛小汽車和1輛大客車，問一共能坐多少人?

28、學(xué)校買回3盒乒乓球，每盒8個(gè)，平均發(fā)給二年級4個(gè)班，每個(gè)班分得幾個(gè)乒乓球?

29小熊撿了9個(gè)玉米，小猴檢的是小熊的4倍，他們一共撿了多少個(gè)玉米?

30、食品店有85瓶可樂，上午賣了46瓶，下午賣了30瓶，還剩多少瓶?

31、一小桶牛奶5元錢，一大桶牛奶是一小桶的4倍，買一大一小兩桶牛奶共需要多少錢?

32、小明買了3個(gè)筆記本，用去12元。小云也買了同樣的6個(gè)筆記本，算一算小云用了多少錢?

33、體育室有60副羽毛球拍。小明借走了15副，小亮借走了26副，現(xiàn)在還剩多少副?

34、操場上原有16個(gè)同學(xué)，又來了14個(gè)。這些同學(xué)每5個(gè)一組做游戲，可以分成多少組?

35、一本故事書，小明每天看5頁，看了9天，還剩28頁，這本書共有多少頁?

36、王老師在文具店買了5張綠卡紙，15張紅卡紙。紅卡紙是綠卡紙的多少倍?

37、二年級一班有20名男生，22名女生，平均分成6個(gè)小組，每組有幾名同學(xué)?

38、一輛空調(diào)車上有42人，中途下車8人，又上來16人，現(xiàn)在車上有多少人?

39、面包房一共做了54個(gè)面包，第一隊(duì)小朋友買了8個(gè)，第二隊(duì)小朋友買了22個(gè)，現(xiàn)在剩下多少個(gè)?

40、一共收集了94個(gè)易拉罐，其中第一組收集了34個(gè)易拉罐，第二組收集了29個(gè)易拉罐。那第三小組收集了多少個(gè)易拉罐?

41、甲數(shù)是20，乙數(shù)比甲數(shù)多5，乙數(shù)是多少?

42、班級里有22張臘光紙，又買來27張。開聯(lián)歡會時(shí)用去38張，還剩下多少張?

43、.少年宮新購進(jìn)小提琴52把，中提琴比小提琴少20把，兩種琴一共有多少把?

44、一輛公共汽車?yán)镉?6位乘客，到福州路下去8位，又上來12位，這時(shí)車上有多少位?

45、新型電腦公司有87臺電腦，上午賣出19臺，下午賣出26臺，還剩下多少臺?(用兩種方法解答)

46、有25個(gè)蘋果，梨比蘋果少7個(gè)，有多少個(gè)梨?

47、書架上的故事書比連環(huán)畫少15本，書架上有雜志8本，有故事書32本。連環(huán)畫有多少本?故事書和連環(huán)畫一共有多少本?

48、男生有35人，男生比女生多2人，女生有多少人?

49、男生有35人，男生比女生少2人，女生有多少人?

50、動物園有 20只黑熊，黑熊比白熊多8只，白熊有多少只?

51、動物園有20只黑熊，白熊比黑熊多8只，白熊有多少只?

52、紅領(lǐng)巾養(yǎng)雞場有公雞 44只，母雞比公雞多16只。母雞有多少只?

53、紅領(lǐng)巾養(yǎng)雞場有母雞60只，母雞比公雞多14只，公雞有多少只?

54、紅領(lǐng)巾養(yǎng)雞場有母雞 60只，公雞比母雞少14只，公雞有多少只?

55、紅領(lǐng)巾養(yǎng)雞場有公雞44只，公雞比母雞少16只。母雞有多少只?

56、上手工課，一班節(jié)約了15張紙，二班比一班多節(jié)約了8張紙。二班節(jié)約了多少張紙?

57、上手工課，一班節(jié)約了15張紙，比二班多節(jié)約了8張。二班節(jié)約了多少張紙?

58、小青有28張畫片，照片比畫片多16張。小青有多少張照片?59、小明的媽媽買回來一根16米長的繩子，截去一些做跳繩，還剩6米，做跳繩用去多少米?

60、二年級的男同學(xué)有35人，女同學(xué)有37人，一共有多少人?其中有50人參加了今年暑假的“紅色之旅”活動，有多少人沒有參加“紅色之旅”活動?

61、停車場上有65輛小汽車，開走了31輛，還剩下多少輛?又開來6輛?，F(xiàn)在停車場上有小汽車多少輛?

62、一本應(yīng)用題練習(xí)冊，有應(yīng)用題50道，紅紅每天做5道，幾天做完?

63、學(xué)校買了6本科技書和36本故事書，故事書的本數(shù)是科技書的幾倍?

64、書店第一天賣出6箱書，第二天賣出18箱書，第二天賣的是第一天的幾倍?兩天共賣出幾箱?

65、二年級一班有5個(gè)紅皮球，黃皮球的個(gè)數(shù)是紅皮球的3倍，黃皮球比紅皮球多幾個(gè)?

66、二年級一班有5組同學(xué)，平均每組有5個(gè)，“六一“節(jié)有21人參加合唱隊(duì)。沒參加合唱隊(duì)的有多少人?

67、小華和爸爸、媽媽比賽做計(jì)算，小華一分鐘算對了6道計(jì)算題，爸爸的是小華的4倍，媽媽比爸爸少做對了5道。媽媽一分鐘做對多少道?

68、小明家的雞圈里原來有45只小雞，媽媽上個(gè)星期賣掉了12只，這個(gè)星期又賣掉了15只，現(xiàn)在雞圈里還剩下幾只小雞?

69、媽媽買來12只蘋果和16只梨，如果要把它們?nèi)垦b在袋子里，每只袋子只能裝4只水果，需要幾只袋子?

70、超市里買4袋餅干要付8元，買8袋餅干要付多少元?

71、老師有8袋乒乓球，每袋6個(gè)，借給同學(xué)15個(gè)，還剩多少個(gè)?55、老師拿70元去買書，買了7套故事書，每套9元，還剩多少元?

72、綠化帶種有9棵柳樹，松樹的棵樹是柳樹的3倍，柳樹的棵樹是楊樹的3倍，綠化帶中有松樹幾棵?有楊樹幾棵?

73、數(shù)學(xué)課上小朋友做游戲，每5人一組，分了6組，一共有多少個(gè)小朋友?58、小丁丁和小胖去書店買書，小丁丁買了7本,小胖買了4本，每本書7元，他們一共用去幾元?

74、小丁丁和小胖去書店買書，小丁丁買了7本,小胖買了4本，每本書7元，他們一共用去幾元?

75、植物小組栽培了19盆。送給幼兒園3盆，剩下的平均放在8個(gè)教室里，每個(gè)教室放幾盆?

76、同學(xué)們參加勞動。二(1)班去了26人，二(2)班去了38人，每8人編成一組，可以編幾組?

77、水果店運(yùn)來一批蘋果，上午賣出16筐，下午賣出18筐，還剩12筐.運(yùn)來多少筐?

78、學(xué)校買來54盒粉筆，用去34盒，還剩多少盒?(2)學(xué)校買來了30盒白粉筆，24盒彩色粉筆，用去34盒，還剩多少盒?

79、果園里有4行蘋果樹，每行8棵，還有12棵梨樹，一共有多少棵果樹?

80、果園里有4行蘋果樹，每行8棵，還有12棵梨樹，一共有多少棵果樹?

81、 選擇有關(guān)的條件和問題，組成一道兩步計(jì)算的應(yīng)用題.

① 有4袋白糖② 有2袋紅糖?、?每袋糖重2千克?、?賣出4千克白糖?、?還剩多少千克白糖? ⑥ 紅糖比白糖少幾千克?

82、 老師有4盒乒乓球，每盒6個(gè)，借給同學(xué)8個(gè)，老師現(xiàn)在還有幾個(gè)?

83、 比較下面一組題有什么是相同的，有什么是不同的， 然后再解答.

(1) 食堂里有15袋大米， 又買來40袋， 現(xiàn)在有多少袋大米?

(2) 食堂里原有大米42袋， 用去27袋， 又買來40袋， 現(xiàn)在有多少袋大米?

84、二(1)班有男同學(xué)27人，女同學(xué)21人，如果每排座8人能座幾排?

85、面包：每個(gè)3元，餅干：每包4元，飲料：每瓶6元;小剛：買4個(gè)面包和1瓶飲料，應(yīng)付多少元?小強(qiáng)有50元，買5包餅干，找回多少元?

86、誰買的便宜，每枝便宜多少元?男孩：5枝鉛筆15元，女孩：我的筆每枝4元，誰便宜?每支便宜多少?

87、一輛公共汽車上原有乘客23人，在第一站下去8人，上來1人，現(xiàn)在車上有多少人?

88、白樓小學(xué)二年級一班有42人，二班有38人，三班有39人。二年級一班和二年級二班共有多少人?二年級三班比二年級一班少幾人?

89、學(xué)校體育室有排球18個(gè)，足球的個(gè)數(shù)比排球多15個(gè)，學(xué)校體育室有排球、足球共多少個(gè)?

90、同學(xué)們?nèi)ブ矘洌绻咳朔N8棵樹就剩5棵;如果每人種9棵樹就少6棵。同學(xué)們共植樹多少棵?

91、王紅到超市想買一個(gè)書包、一雙球鞋和一個(gè)足球。標(biāo)價(jià)為：書包28元，球鞋35元，足球26元。王紅去超市至少要帶多少元錢?

92、水果店運(yùn)進(jìn)75箱蘋果，第一天賣出去24箱，第二天賣出去18筐，水果店還有多少筐蘋果?

93、把一盒彩筆分給小朋友，如果每人分8支，就多10支;如果每人分10支，就少14支，請問這盒彩筆共有多少支?

94、三個(gè)小組一共修理椅子52把，第一組修理了20把，第二組修理了18把。第三組修理了多少把?

95、一雙拖鞋8元，一雙襪子4元。小明拿了20元錢買一雙拖鞋和一雙襪子，應(yīng)找回多少元?

96、圖書館有故事書96本，第一周借出28本，第二周借出30本，現(xiàn)在還有多少本書?

97、二年級一班原有女生28人，男生20人，新學(xué)年開始了，又轉(zhuǎn)來9名同學(xué)?，F(xiàn)在二年級一班共有多少人?

98、.一袋巧克力，分給某組的小朋友，每人5塊，正好分完;每人分6塊就少7塊，這袋巧克力共有多少塊?

第9篇：易拉罐的故事范文

通過開展慶祝“六一”系列活動，積極創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，讓每個(gè)孩子都能找到自己的亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，使每個(gè)孩子的個(gè)性得到飛揚(yáng)，潛能得到充分的發(fā)揮，讓孩子在游戲中獲得更多的精神，如：團(tuán)結(jié)合作。小編為大家準(zhǔn)備了幼兒園兒童節(jié)活動策劃方案，供大家閱讀。

幼兒園兒童節(jié)活動策劃方案一

一、活動目標(biāo)

通過開展慶祝"六一"系列活動使幼兒在積極的參與中體驗(yàn)合作與交往的快樂，讓每個(gè)孩子都能找到自己的亮點(diǎn)，使每個(gè)孩子的個(gè)性得到飛揚(yáng)，潛能得到充分的發(fā)揮，從而度過一個(gè)幸福、難忘的"六一"兒童節(jié)，使家長在觀看和參與幼兒的節(jié)日慶?；顒又羞M(jìn)一步感悟幼兒教育的觀念，從中使自己對如何教育孩子有所啟發(fā)，通過向家長、社會展示幼兒的"六一"活動，進(jìn)一步塑造本園的良好形象。

二、活動主題和宣傳口號

1、活動主題：舞動七彩旋律唱響金色童年。

2、宣傳口號：

"我陽光、我健康、我成長、我快樂"。

活動準(zhǔn)備

1、布置富有歡慶氣氛的環(huán)境（班級環(huán)境及全園周圍環(huán)境）；

2、以班級為單位做好參加活動的準(zhǔn)備；排練童話劇、情景劇，抓好幼兒生活技能的教育教學(xué)；培養(yǎng)幼兒與不同年齡班級的小朋友交往與合作的能力；收集制作環(huán)保時(shí)裝的廢舊物品；

三、活動內(nèi)容

（一）、活動倡議

1、目的：為了使幼兒能度過一個(gè)愉快、難忘、而有意義的"六一"兒童節(jié)，倡議本園全體教師和全體家長積極為為幼兒創(chuàng)設(shè)歡度"六一"的節(jié)日環(huán)境與氛圍，共同鼓勵(lì)幼兒積極參與"六一"節(jié)的各項(xiàng)活動；

2、時(shí)間：

3、地點(diǎn)：幼兒園操場。

4、對象：全體教師、幼兒、家長；

5、宣傳途徑：通過家長一封信形式向家長發(fā)出倡議書，引起家長的重視，爭取全體教師和家長對此次慶?；顒拥呐浜吓c支持。

（二）、系列活動

本次"六一"兒童節(jié)將以年級為單位，小班中班大班是文藝匯演以舞蹈、童話劇表演、歌曲、時(shí)裝年代秀等形式來進(jìn)行。

1、幼兒情景、童話劇表演

（1）、目的：通過參加童話劇表演，培養(yǎng)幼兒對表演藝術(shù)的興趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)作品的表現(xiàn)力。

（2）、要求：體現(xiàn)從參與、選材符合各年齡段幼兒的水平，表演活潑、大方，服裝設(shè)計(jì)符合劇情需要，根據(jù)劇情的需要配有一定的背景和表演用的道具、音樂，需要錄音的提前做好準(zhǔn)備。

2、時(shí)裝年代秀

（1）、目的：時(shí)裝秀的衣服是利用收集廢舊物品，參與環(huán)保時(shí)裝的設(shè)計(jì)和制作，初步提高孩子的環(huán)保意識，意識到人類生存與環(huán)境的息息相關(guān)。充分利用廢舊物品制作的興趣，不讓孩子養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣。同時(shí)，我們將為您展現(xiàn)出70、80、90年不同年代的服裝風(fēng)格。

四、活動要求

活動內(nèi)容要有情趣、童趣、有朝氣；要反映一幼的幼兒積極向上、喜迎六一的面貌；活動形式要多樣，大膽創(chuàng)新全面發(fā)展幼兒藝術(shù)風(fēng)采，此次活動中教師要齊心合力、分工合作努力將這次活動舉辦成功！

通過活動向家長、社會展示幼兒素質(zhì)教育成果，塑造本園的良好形象，進(jìn)一步深化本園的辦園特色。

幼兒園兒童節(jié)活動策劃方案二

一、活動目標(biāo)

通過開展慶祝“六一”系列活動，積極創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會，讓每個(gè)孩子都能找到自己的亮點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，使每個(gè)孩子的個(gè)性得到飛揚(yáng)，潛能得到充分的發(fā)揮，讓孩子在游戲中獲得更多的精神，如：團(tuán)結(jié)合作。進(jìn)一步感悟幼兒教育的新觀念，從而對如何教育孩子有所啟發(fā)；通過向家長、社會展示幼兒的“六一”活動，進(jìn)一步塑造本園的良好形象；增強(qiáng)教師、家長、孩子們的環(huán)保意識。

二、活動準(zhǔn)備

1、布置富有歡慶氣氛的班級環(huán)境及全園周圍環(huán)境（五月二十三日布置操場，張貼宣傳標(biāo)語“追求童年、追求快樂、追求智慧！”，五月二十三日前各班布置“六一”主題畫展）。

2、以班為單位作好參加活動的準(zhǔn)備。

（1）排練詩歌表演節(jié)目（四月中旬選定節(jié)目，五月十一日檢查服裝、道具、配樂準(zhǔn)備并在各班教室試排，五月二十日全園彩排）；

（2）注意收集制作環(huán)保玩具的廢舊物品（紙盒及其它相應(yīng)材料）。

（3）每班設(shè)計(jì)一個(gè)“親子”游戲或其它游戲（游戲第九周交），并做好物品準(zhǔn)備工作（物品準(zhǔn)備五月二十日檢查）。

（4）各班開展幼兒進(jìn)行續(xù)編故事教育活動，使幼兒獲得續(xù)編故事的經(jīng)驗(yàn)。

（5）各班調(diào)動家長的積極性，根據(jù)孩子的興趣和老師共同挖掘和培養(yǎng)孩子的某些“才藝”。

3、各班做好班級內(nèi)的“二幼之星”比賽時(shí)間安排，交一份計(jì)劃到園長室。

4、你就準(zhǔn)備活動獎(jiǎng)品和禮品。

5、xx做好主持工作準(zhǔn)備。

6、利用板報(bào)向教師、家長發(fā)出倡議和向每個(gè)幼兒的家長發(fā)出倡議書，引起家長的重視，爭取全體教師和家長對此次慶?；顒拥呐浜吓c支持。

三、活動時(shí)間及場地安排

5月26日：慶“六一”系列活動開幕式暨幼兒詩歌表演比賽，并向家長發(fā)放“環(huán)保”宣傳資料。

5月27日：環(huán)保“有用的紙盒”制作比賽；

5月30日：“二幼之星”比賽；

5月31日：慶祝“六一”兒童節(jié)“結(jié)對子”游園暨頒獎(jiǎng)大會。（內(nèi)容有：幼兒舞蹈表演；器械操表演；頒獎(jiǎng)；“結(jié)對子”親子游園活動）

四、活動內(nèi)容與要求

1、幼兒詩歌表演賽

（1）目的：培養(yǎng)幼兒對文學(xué)作品的興趣；培養(yǎng)幼兒對文學(xué)作品的表現(xiàn)力。

（2）要求：每班準(zhǔn)備一首幼兒詩歌；選材符合本班幼兒水平；幼兒人人參與；表演活潑、大方；服裝設(shè)計(jì)符合詩歌內(nèi)容需要；有一定的背景、表演道具；朗誦效果、配樂良好。

（3）評獎(jiǎng)：

根據(jù)表演評出表演獎(jiǎng)、舞臺設(shè)計(jì)、音色獎(jiǎng)。

2、環(huán)保“有用的紙盒”制作比賽

（1）目的：通過利用紙盒進(jìn)行環(huán)保玩具設(shè)計(jì)和制作比賽，培養(yǎng)幼兒的動手制作能力、創(chuàng)新意識、環(huán)保意識；進(jìn)一步樹立教師、家長良好的環(huán)保意識。

（2）內(nèi)容與要求：要求幼兒人人參與，即參與收集廢舊紙盒、紙箱及其他的廢舊材料，參與環(huán)保玩具設(shè)計(jì)和制作；在制作過程中保持周圍環(huán)境的清潔；要求幼兒的制作在1小時(shí)內(nèi)完成（主要材料用紙盒，可添加其它廢舊材料）。

（3）比賽形式：以班為單位進(jìn)行比賽，由帶班教師和生活老師組織指導(dǎo)幼兒制作活動，備課教師到抽簽的其他班跟班檢查、評比。

（4）評獎(jiǎng)：根據(jù)幼兒的設(shè)計(jì)和制作情況評出班級獎(jiǎng)和作品獎(jiǎng)。

4、“二幼之星”比賽

（1）目的：通過開展比賽，促進(jìn)我園幼兒的語言表達(dá)能力的進(jìn)一步提高，即幼兒愛說、會說、敢說；培養(yǎng)幼兒大膽展示自我的精神面貌。

（2）內(nèi)容與要求：要求所有的選手均要參加以下三項(xiàng)內(nèi)容的比賽：

A、故事續(xù)編比賽：選手根據(jù)給定的故事線索進(jìn)行故事續(xù)編，續(xù)編時(shí)要求能按照故事的線索編構(gòu)出合理的故事情節(jié)和結(jié)局。

B、才藝比賽：要求選手們根據(jù)自己的興趣、特長表演一個(gè)節(jié)目；隨后根據(jù)其表演節(jié)目回答有關(guān)的問題（表演和回答問題各4分，服裝2分，滿分為10分）。

C、智力搶答：要求選手們根據(jù)主持人提出的問題進(jìn)行搶答（分大、中、小三組進(jìn)行搶答），每答對一題給1分。

（3）比賽形式：各班在進(jìn)行班級賽的基礎(chǔ)上，選派出3名幼兒參加年級賽，在年級賽中，學(xué)前班和大班共選出6名幼兒、中班選出5名幼兒、小班選出4名幼兒參加全園的決賽。

（4）評獎(jiǎng)：根據(jù)參賽選手的總得分評選出“二幼之星”10名，其余評為優(yōu)秀選手。

（5）比賽時(shí)間：班級賽可在5月靈活進(jìn)行，年級賽在5月中旬進(jìn)行，全園決賽在5月30日進(jìn)行。

5、游園活動

（1）活動目的：使幼兒通過參加游園活動，進(jìn)一步感受到“六一”兒童節(jié)的快樂，感受到幼兒園生活的快樂，感受到父母對自己的愛；培養(yǎng)幼兒與別人合作與交往的能力，并使他們體驗(yàn)到合作與交往的快樂。

（2）游戲內(nèi)容：每班設(shè)計(jì)一個(gè)游戲項(xiàng)目（親子游戲或其它游戲）。

（3）活動形式：家長可與自己的孩子一同游戲。

五、擴(kuò)大影響

目的：通過新聞界的報(bào)道及廣大家長的宣傳，使活動產(chǎn)生廣泛的影響，提高本園的知名度、美譽(yù)度，為隨后的招生工作產(chǎn)生良好的效應(yīng)。

時(shí)間：5月20日至6月1日。

媒介：電視、報(bào)紙新聞、本園家長。

方法：發(fā)電視、報(bào)紙新聞通訊、板報(bào)宣傳、印發(fā)宣傳資料

幼兒園兒童節(jié)活動策劃方案三

一年一度的兒童節(jié)是幼兒最快樂的一個(gè)節(jié)日，今年我園的“六一”兒童節(jié)以各班自主組織進(jìn)行開展，為了使慶祝活動順利進(jìn)行，特制定此方案。

一、活動目標(biāo)

通過開展慶祝“六一”活動，使幼兒在積極的參與中體驗(yàn)合作與交往的快樂，從而度過一個(gè)幸福、難忘的“六一”兒童節(jié)；使家長進(jìn)一步感悟幼兒教育的觀念，從中使自己對如何教育孩子有所啟發(fā)。

二、活動主題和宣傳口號

1、活動主題：學(xué)會合作、學(xué)會交往、學(xué)會分享。

2、宣傳口號：

我有一雙能干的手；保護(hù)我們的地球；愛護(hù)我們的環(huán)境；解放孩子的嘴巴，使孩子會說；解放孩子的雙手，使孩子會玩；解放孩子的雙手，使孩子會做自己力所能及的事。

三、活動準(zhǔn)備

1、布置富有歡慶氣氛的環(huán)境（班級環(huán)境）；

2、各班為單位作好參加活動的準(zhǔn)備。

四、活動內(nèi)容

（一）活動倡議

1、目的：為了使幼兒能度過一個(gè)愉快、難忘而有意義的“六一”兒童節(jié)，倡議本園全體教師和阿姨積極為幼兒創(chuàng)設(shè)歡度“六一”的節(jié)日環(huán)境與氛圍，共同鼓勵(lì)幼兒積極參與“六一”節(jié)的各項(xiàng)活動。

2、時(shí)間：20xx年6月1日。

3、對象：本班兩位教師、全體幼兒和保育員阿姨。

（二）系列活動

本次“六一”兒童節(jié)活動以“玩游戲”、“擊鼓傳花進(jìn)行歌表演”等系列活動的形式來進(jìn)行。

A、玩游戲

（1）活動目的：使幼兒通過參加游園活動，進(jìn)一步感受到“六一”兒童節(jié)的快樂；培養(yǎng)幼兒與小朋友合作交往的能力，并使他們體驗(yàn)到合作與交往的快樂。

（2）活動要求：要求幼兒能積極、大膽地與小朋友參加“六一”游戲活動。

（3）游戲內(nèi)容：

1、貼鼻子

游戲規(guī)則：在紙上畫一個(gè)人頭，游戲者蒙上雙眼，原地轉(zhuǎn)五圈，而后讓游戲者走向指定的位置，把“鼻子”貼到人頭上，貼中者得獎(jiǎng)。

2、搶椅子

游戲規(guī)則：準(zhǔn)備好七把椅子。椅子要圍成一圈。每次參賽的人數(shù)是八。參賽者圍著椅子跑。以鼓聲（或音樂）為信號。聲音一停，參賽者去搶椅子坐下。一局比賽后，沒搶到椅子的一個(gè)人被淘汰出局，椅子也要搬掉一把。每局下來，人數(shù)椅子數(shù)遞減。堅(jiān)持到最后的人為優(yōu)勝者。

3、快樂呼拉圈

游戲規(guī)則：在地上擺放五個(gè)空易拉罐。每個(gè)易拉罐之間的距離為二十厘米。參賽者應(yīng)站在離易拉罐一米遠(yuǎn)的地方，才能向易拉罐扔圈圈（圈圈的大小要適當(dāng)）。每扔中一次即得獎(jiǎng)。每人有三次機(jī)會。

4、看誰是投籃高手

游戲規(guī)則：事先準(zhǔn)備好一個(gè)籃球和一個(gè)比籃球稍大一點(diǎn)的紙箱（或其它的，能讓投進(jìn)即可）。參賽者每兩人為一組，分別投籃。一分鐘內(nèi)，投中最多者為勝。

（三）評獎(jiǎng)