孔融讓梨的故事精選(九篇)
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第1篇：孔融讓梨的故事范文
2、原文：《孔融讓梨》
范曄 〔南北朝〕
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：我小兒，法當取小者。由是宗族奇之。
3、翻譯：
第2篇：孔融讓梨的故事范文
2014年第3期《教師博覽·文摘版》發(fā)表了《“孔融讓梨”遭遇美國孩子》一文。文章介紹了美國教師向小學生講述“孔融讓梨”故事之后的討論：
師：關于孔融讓梨你們怎么看？
生：爸爸的朋友為什么要給孔融家?guī)Ю妫?/p>
師：作為禮物。
生：既然是禮物一定要是好梨子，為什么還明顯地有大有小，不能一般大嗎？
師：……
生：既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨子難道再要回來？
師：……
生：為什么要分給每個人吃，不愿意吃不吃，誰愿意吃自己去拿不行嗎？
師：那樣或許會不公平。
生：但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨子的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢。
師：你說得對，這個故事的確基于每個人都喜歡吃梨的前提假設。
生：孔融為什么對哥哥和弟弟實行前后矛盾、絕對相反的標準呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？
師：他是在表現謙讓。
生：他只能表現自己的謙讓，給自己拿一個最小的好了，他為什么不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？
師：那你怎么看孔融？
生：我不喜歡孔融，他這么做對別人不公平，剝奪了其他兄弟選擇和表現的機會。
生：我覺得孔融不誠實。
師：為什么？
生：這件事情有點自相矛盾，孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對。
生：我也不喜歡孔融的爸爸。
師：為什么？
生：他不負責任，讓沒有行為能力的四歲孔融分梨，而且他也沒有是非觀念，孔融分梨的行為很主觀武斷卻得到了父親的贊揚。
師：……
生：這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為。
師：要是你是孔融會怎么樣做呢？
生：把梨放在桌子上，誰吃誰拿好了。
青島大學宮振勝、盧文麗兩位老師做了對比性研究。今年7月全國“批判性思維教育”討論會上公布了其中幾場討論的記錄。下面是兩場討論的情形。
其一，曲阜一所小學五年級師生的討論：
師：同學們，你們聽完孔融讓梨故事，有什么感想呢？
生：孔融很大方，處處為別人著想。自己雖然很小，卻把大的留給哥哥和弟弟，我們也要學會大方，讓著比自己小的伙伴和同學。
生：孔融顧著別人，品質好，不自私，不論大小都懂得忍讓。
生：孔融不因為一點小事而斤斤計較，這告訴我們不能以大欺小，對于比我們小的要學會謙讓和幫助。
生：孔融很謙讓，不怎么自私。
生：我們要學會無私奉獻。
生：我覺得孔融很善良，我們應該向他學習。
其二，湖北一所初中師生的討論：
師：聽過孔融讓梨的故事嗎？
生：聽過。
（老師請一名學生將故事講了一遍）
師：請大家說說自己對這個故事的看法。
生：孔融很謙讓，他把大梨予讓給了哥哥。
生：孔融是個很為別人著想的人，他知道自己小，吃不了大梨，而哥哥們吃小梨會吃不夠，所以他把大梨給哥哥，小梨留給自己。
生：孔融是個懂事的孩子，他不愿意和哥哥搶大梨。
師：大家的看法基本一致，我希望大家能說出不同的看法來。
生：孔融是個乖巧的孩子，他知道哥哥喜歡大梨，就讓給他了，自己拿小梨，免得爸爸媽媽生氣。
師：如果是你，你會選擇小梨嗎？
生：不會，我一定會去搶大梨的。
師：謝謝你說出了自己真實的心聲。大家能不能換個角度思考這個故事，孔融會不會因為自己喜歡小梨，才把大梨讓給哥哥的？
生：不會。
師：為什么呢？
生：因為他就是一個懂事的孩子，他讓梨就為哥哥著想。
師：所以呀，這個故事告訴我們，與人相處，要懂得謙讓。
中美兩國學生對《孔融讓梨》的故事的不同感受、態(tài)度和評價，反映了兩國學生批判性思維的不同現狀，給我們很多深刻的啟發(fā)。我們看到，美國的孩子有著良好的批判性思維的意識、習慣和能力。他們自覺地質疑孔融的行為與思考問題的出發(fā)點和原則，質疑孔融父親的行為，甚至質疑故事本身的合理性，質疑故事作者的立意及其價值偏好。
“孔融為什么對哥哥和弟弟實行前后矛盾、截然相反的標準呢？他難道沒有固定的做事原則嗎？”的問題，是對孔融行為及其背后思考問題的原則的質疑。學生還原了孔融思維過程中的兩個推理，并由此發(fā)現了大前提的自相矛盾?？兹诘牡谝粋€推理是：“年紀小應當拿小梨，我比哥哥年紀小，所以我應當拿小梨?！钡诙€推理是：“年紀大應當拿小梨，我比弟弟年紀大，所以我應當拿小梨。”兩個推理的大前提是自相矛盾的。
“但孔融這樣分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根據孔融的喜好得到梨子，他們的選擇機會被剝奪了，分到最大梨子的兄弟可能恰巧不喜歡吃梨呢？”和“他為什么不給其他兄弟表現謙讓的機會呢？”的問題，是從孔融的行為客觀上可能給兄弟帶來傷害質疑孔融行為的合理性。而“孔融可能是不喜歡吃梨才給自己一個最小的，但不喜歡吃就直說，討巧地編出一堆冠冕堂皇的理由是很虛偽的。反過來，要是他喜歡吃梨的話卻把大的都給了別人也是口是心非，喜歡什么該勇于承認才對”的表達，更是在對孔融那樣分梨的出發(fā)點做深刻的道德評判。
“既然梨子有大有小，爸爸為什么還要四歲的孔融去分，一旦分不公平怎么辦？分出去的梨子難道再要回來？”的問題，是在質疑孔融父親的行為。
“為什么要分給每個人吃，不愿意吃不吃，誰愿意吃自己去拿不行嗎？”的問題是對隱含前提的質疑?？兹谀菢臃掷嬗袃蓚€隱含前提：“每一個家庭成員都愛吃梨”和“梨是稀缺資源”。但這兩個前提不一定成立。
“既然是禮物一定要是好梨子，為什么還明顯地有大有小，不能一般大嗎？”是質疑故事本身的合理性。
“這個故事不好，鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這種扭曲自己的欲望去贏得贊揚的做法是一種不健康的心理行為”的批評，是在質疑故事作者的立意及其背后的價值偏好。
中國學生的討論怎樣呢？先看小學生的討論。首先，從話語方式上看，他們用的全是陳述句，沒有疑問句，這說明他們沒有質疑的習慣和意識。再從陳述的內容看，他們都是在贊揚孔融，這說明他們自覺不自覺地與作者和文本的立場觀點保持一致，說明他們沒有反思的意識和習慣。6名學生有4名學生表達了向孔融學習的態(tài)度，這說明向文本中的人物學習已經成為他們在文本閱讀時的思維定式和用套話表達的習慣。令人稍許寬慰的是，多數學生能夠用“大方”“謙讓”等比較切近的詞語來表達對孔融行為的抽象理解。而有一名學生“無私奉獻”的表達則是完全不著邊際，可見思維的惰性和套話的表達到了多么嚴重的程度。如果對尚可寬慰的“大方”“謙讓”等表達做深入探究的話，我們會發(fā)現，它們的價值坐標還是狹窄了，還不能從公平、誠實、自由等高層次的價值坐標來思考問題。
再看中學生的討論：從話語方式上看，他們同樣沒有疑問句，沒有質疑的意識和習慣。從表達內容來看，他們同樣是在贊揚孔融，同樣自覺不自覺地與作者的意圖保持一致，同樣沒有反思的習慣和意識。有一名學生在老師的啟發(fā)下，說孔融的出發(fā)點是“免得讓爸爸媽媽生氣”，說孔融乖巧，這表明他能夠從另外的價值坐標思考問題，這是可喜的：但他們同樣不能從公平、誠實、自由等高層次的價值坐標來思考問題。有一名學生當教師問他“如果是你，你會選擇小梨嗎？”時說：“不會，我一定會去搶大梨的?！比绻覀冏錾钊氲姆治觯梢园l(fā)現兩種不同的可能。其一，這是他的真心話。說真心話固然可喜，但其實用主義的、自私的價值取向和“搶”字所蘊含的野蠻卻令人擔憂，這與小學生的討論相比較，是道德的倒退或墮落。其二，這不是他的真心話。他是故意在與其他同學做不同的表達而討老師的歡心。真實的情形無論是哪種情形，都說明了這名學生價值取向的低下。何況為討老師歡心而寧可違心地說“我一定會去搶大梨的”，同樣表明了不以自私為恥的道德水準。
中美兩國學生批判性思維的差異讓我們警醒，讓我們反思不同的傳統文化和教育對學生思維品質的影響。我們的傳統文化認為注重仁愛、禮讓、長幼有序的道德倫理是積極的，應當繼承。但同時應當看到，這種文化的倫理坐標過強，而求真、自由、公正等價值坐標較弱。在思維方面，我們是重結論而輕過程，而西方文化更重過程，蘇格拉底的精神助產術及其思維特征形成了良好的傳統。我國漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”扼殺了邏輯科學的發(fā)展，而在西方，亞里士多德的邏輯得到良好的發(fā)展而成為文化的根。
美國的教育尊重孩子的獨立思考，鼓勵學生大膽質疑，仔細論證，培養(yǎng)學生的科學理性。20世紀更是鮮明地倡導批判性思維。40年代，批判性思維被用于標示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革的焦點；80年代，批判性思維成為美國教育改革的核心概念。而中國的家庭教育從小教孩子“聽話”“懂規(guī)矩”，甚至“乖巧”。家長包辦代替，孩子缺少獨立思考。家長對孩子的主要期望在于學習成績和將來的出人頭地，而少有對別出心裁的奇思妙想的期待。我們的學校教育更是重結論，輕過程；重知識記憶，輕思維發(fā)展；重教師傳授，輕自主探究；重標準答案，輕問題意識；重題海戰(zhàn)術，輕科學理性。
第3篇：孔融讓梨的故事范文
1、程門立雪：這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的故事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
2、千里送鵝毛：這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
3、孔融讓梨：孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
（來源：文章屋網 ）
第4篇：孔融讓梨的故事范文
一、因為孔融最討厭吃梨子，看見梨子就沒有胃口，當著那么多人的面不好意思說，只好拿個最小的說一些大道理，其實他只喜歡吃蘋果。
二、因為孔融知道，他家的梨樹出了毛病，大的能酸掉牙，梨越大，就越酸，梨越小就越甜，所以他義不容辭地選擇了個小的。
三、根據孔融豐富的經驗，他知道，大梨子里有蟲，怕，所以呢，吃小的最保險，最放心。
四、因為在前一天，他老爸對他說過：“你如果明天吃個最小的那個梨子，我就給你吃一大筐蘋果，再給你三十元零花錢，怎么樣？”孔融心動了，就照辦了。
第5篇：孔融讓梨的故事范文
孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書中的記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
孟母斷織
孟子小的時候，放學回家，他的母親正在織絲，見他回來就問道：“學習怎么樣了？”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣?！泵夏敢娝麩o所謂的樣子，十分惱火，當下用剪刀把織好的布剪斷了，孟子見此，害怕極了，就問他母親這樣做的原因。
孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免于禍害?，F在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？”
第6篇：孔融讓梨的故事范文
河南尹何進升遷為大將軍后,楊賜也派孔融帶著賀帖到何進府邸恭賀,因祝賀的人實在太多,好久了,孔融仍得不到引見。自負氣節(jié)高、志向遠大的孔融在眾目睽睽之下,奪過門人手中的賀帖扯得稀爛,然后揚長而去,回家后還寫了一份彈劾何進的奏章。
在部下的慫恿之下,何進曾一度打算派刺客剌殺孔融,后總算被一位賓客勸了下來。鑒于孔融當時的聲譽,何進不僅打消了追殺孔融的念頭,而且還聽從了那位賓客的建議,提議讓孔融為侍御史,不久,又拜他為虎賁中郎將。
何進不殺孔融只不過是一時之間為了沽名釣譽。后來他擁立少帝,專權后,總想找一個借口殺了孔融,以報當年被羞辱之仇。
一天,何進與孔融一起外出,在市場上,孔融看見一個賣梨的,不禁嘟囔了一句:“黃澄澄的,這梨兒一定很甜?！焙芜M說:“我也覺得不錯,買一個吧!”一會兒,何進又看見一個賣柿子的,青青的,看樣子挺澀,他又讓孔融買了一個。
等到何進回了宮,他以少帝之名召集大臣上殿。何進看了孔融一眼,說:“這次孔中郎伴我出訪,十分辛苦,皇上讓我賞他一個梨,一個柿?？字欣杀仨毊敱姵缘?不必拘束?！?/p>
這可是一損招,柿子苦澀,不吃吧,將會由此獲罪;吃吧,那齜牙咧嘴的洋相將會在大家面前出盡。
只見孔融不慌不忙接過柿和梨子,隨即將柿子遞給身邊的大臣:“皇上的賞賜,在下可不敢獨享,你們一人一口,可千萬不要辜負皇上的圣恩啊?！?/p>
孔融在市場上就想吃這個梨子,這時如愿以償,他便在一邊津津有味地吃了起來。等大臣們將柿子吃完,孔融也抹抹嘴,將梨核往袖子里一放,說:“到時讓家人們把它種上。”
何進心想,這下可抓到了孔融的把柄了,他不怒自威:“孔中郎,我讓你當堂一個人將柿子吃掉,而你……你可知罪?”孔融緩緩地說:“請大將軍讓我把話說完后,再治我的罪不遲?！焙芜M點了點頭,孔融接著說,“自古節(jié)假日人們都要吃柿子,取一個事事如意之意,圣上賞給我的柿子,我可不能只顧自己事事如意而置大家于不顧啊 !大家事事如意,對圣上,對大將軍就會更加感恩戴德呀。”
大臣們立即跪下,山呼“謝圣上隆恩。”又朝何進拜了拜,齊聲說:“謝大將軍的厚恩!”
這場面讓何進心中格外受用。
第7篇：孔融讓梨的故事范文
為了看看學生們理解得如何,老師挨個兒問,如果換成了她們,會不會讓梨?這天共有五個女孩來上課,都是八九歲的年紀。第一個女孩A是獨生女,老師知道她常和鄰居家小孩一起玩,就問她,如果鄰居家的小朋友來了,媽媽拿出一盤梨,她會不會把大梨讓給鄰居的小孩吃?女孩A搖頭說:“我不會,我要吃大的?！?/p>
老師很吃驚地問:“為什么呢?”A回答:“他家的兩個小孩每次吃東西都要剩下,如果把大梨給他們吃肯定要浪費,浪費東西不是好習慣。”老師覺得,這個孩子雖然不讓梨,但她的說法也蠻有道理。
第二個女孩B家里有個年齡比她大很多的哥哥,父母老來得女,對B極其寵愛。老師和藹地問:“你在家里吃梨,會不會把大的讓給哥哥吃?”女孩B連連搖頭說:“因為我媽媽和哥哥總是把大梨給我吃,我讓給哥哥他也不會吃,我吃了他們才高興,為了讓他們高興,我要吃大梨。”老師看著她不知說什么才好,但這孩子的出發(fā)點好像也站得住腳。
接著問到第三個女孩C,C有個大她兩歲的哥哥,兩個人時常打打鬧鬧。老師問C:“你是否會把大梨讓給哥哥?”她斬釘截鐵地回答:“不!哥哥很壞,對我一點都不好,我才不要把大梨讓給他!”老師聽了長嘆一口氣。
第四個問到凱麗,因為知道凱麗生在中國家庭,老師滿懷希望地問:“凱麗,如果你和弟弟一起吃梨,會不會把大梨讓給弟弟吃?”凱麗毫不猶豫地回答:“我不讓,我比弟弟大,我當然要吃大的。大的吃大的,小的吃小的,這才公平?！?/p>
在重重打擊之下,老師不抱任何希望地問最后一個孩子:“你是否會把大梨讓給哥哥?”這個女孩也有個大她兩歲的哥哥,她聽到問題后,輕輕地點了點頭。老師眼睛驟然一亮,這堂課沒白上,終于有孩子領會了課文的意義,領會了中華文化。老師繼續(xù)問道:“那你為什么要把大梨讓給哥哥呢?”那女孩回答:“我不愛吃梨,我哥哥愛吃,管它大的小的,他都拿去吃好了,我不在乎?！?/p>
美國的教育方式鼓勵孩子們表達自己的觀點,個性鮮明、獨立的思維永遠是被贊賞的。無論孩子對一個問題的回答多么離奇古怪,多么不符合老師的標準答案,都會得到一句“Good Try(很好的嘗試)”的贊許。從這幾個女孩的回答中可以看出,雖然沒有人真正理解“孔融讓梨”的“本意”,但每個人都有自己不讓梨或者讓梨的理由。
第8篇：孔融讓梨的故事范文
當我講這個故事給我五歲的兒子聽時，他還不能正確地理解這些事情，他認真地問我：“他是不是不喜歡吃呀？”
現在的很多孩子，在物質生活上已經很富足了，他們理解事物的觀念，也由于他們生活處境的變化而與過去的一代代孩子都不相同。在現代的孩子看來，一個小孩子，只有在他不喜歡吃家里人卻非要他吃的時候，他才會拿一個小的。如果他喜歡吃的話，他就應該讓他的爸爸媽媽再去買，買很多，一直到吃夠為止。他們的觀念是，如果有條件的話，我就是要自己喜歡的東西，我要最好的食物，最好的衣服，上最好的學校，讀最好的書籍，考最好的大學。
我們對現在的孩子講述《孔融讓梨》的故事，不是要他們理解孔融，像他那樣去做，而是要他們去理解盡可能多一些分梨的方法。
分梨的方法可以有無數種：
把一只梨給生病的老爺爺一個人吃了，這是一種尊老的方法；
把一只梨給家里幼小的孩子吃，小孩子又讓給辛苦的媽媽吃，這是一種親愛的方法；
把一只梨切成很多小塊，分給班里的小朋友吃，這是一種友愛的方法；
把一只梨送給街頭上乞討的殘疾人吃了，這是一種慈善的方法；
忍著自己的饑餓，把僅有的一只梨讓給身邊最需要的人吃了，這是一種高尚的、利他的方法；
把一只梨按周圍的人數平分為幾塊，一人一塊，這是平均主義的分配；
在一個家庭里，把幾只梨按照老人、孩子不同的需要分開，這是一種按需分配的方法；
在一個辦公場所里，把一筐梨按照所有人的職務大小分配，這是權力的分配方法；
在幾個一起采煤的礦工那里，把一袋梨按照每個人采煤的多少分開，這是按勞分配；
在幾個饑不擇食的人面前，一個最有力氣的人把所有的梨都搶到了自己手里，他獨吞了，其他的人只能眼睜睜地看著。這是野蠻的利己的方法，反映了弱肉強食的道理；
……
每一種分梨的方法，都是人類所可能有的一種不同的生存行為。
在共同的生存中，我們可能經常面對著一些有限的土地、礦山、海洋、空氣、食物，我們需要選擇一個最適當的方法來分配和使用它們。
當宇航員阿姆斯特朗雙腳踏上月球的時候，他本來應該按照美航天總署的要求，宣布美國人已經登上了月球，月球已經為美國人所擁有了。但是就在那一刻，阿姆斯特朗看到了廣闊的宇宙，在廣闊的宇宙中，地球就像一顆普通的星球一樣。他是來自地球的第一個人，他不僅代表著美國，他也代表著整個人類。他不由自主地說出了：“這是我個人的一小步，卻是人類的一大步?！?/p>
在此以前，地球上很多原始的海洋、陸地、山脈、河流，卻都是被最初的發(fā)現者據為己有了。他們以自己的名字或者是國家的名字命名了那些地方。這樣的動機曾經激勵著最初的人類探險活動，出現了很多勇敢非凡的探險家，像哥倫布、迪亞士、達伽馬、麥哲倫、庫克、白令等等。
但是在此以后，人類的探險家們已經不再把剛剛發(fā)現的地域據為己有了。現在，在南極、北極，有很多國家豎起了他們已經到達的旗幟，但那只是他們建立的一個個科學考察點，而不是他們國家的領土。
第9篇：孔融讓梨的故事范文
快樂扮家家
一個天氣晴朗的下午，我和甘珂凡、李瑋兩個小伙伴來到草地上玩扮家家的游戲。
我們把泥土捏成圓球當湯元，把薄一點的石頭當盤子。我們三個人當中，甘珂凡最大，她就當大姐姐，我當二姐姐，李瑋當妹妹。她們倆負責捏湯圓，我負責運泥土給他們做湯圓，不一會兒，湯圓就做好了，當盤子的石頭大小都不一樣，我和甘珂凡都愿意把大石頭給妹妹李瑋，因為她最小，就把湯圓分給她多一點。我把中等的給甘珂凡，給她四個湯圓，我把最小的石頭留給自己，只能放兩個湯圓。因為我聽過一個故事叫“孔融讓梨”，孔融去挑梨子，他把最大的給哥哥，最小的給自己，我也要向孔融那樣，把好的給別人。
我們各自端著“盤子”吃起了“湯圓”。我們捧著肚子大笑起來，“哈哈哈，哈哈哈……”草地上蕩起我們的笑聲。