中小學(xué)學(xué)校教育的特點精選(九篇)
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第1篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;體育教學(xué);素質(zhì)教育;終身體育
教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》就是職業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的成果。體育課程作為中職學(xué)校課程體系的重要組成部分.對促進(jìn)中職學(xué)生身心健康、體質(zhì)與技能教育相結(jié)合有重要意義。目前中職學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)并沒有處理好“健康第一”、“終身體育”的思想與體育基本理論和技能學(xué)習(xí)的關(guān)系，經(jīng)常顧此失彼，厚此薄彼。因此，作為培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的中職學(xué)校一定要根據(jù)中職學(xué)生的職業(yè)需要，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。本文認(rèn)為只有以中職學(xué)校特點及中職學(xué)生的學(xué)情為改革的立足點，中職學(xué)校體育教學(xué)改革才能有新的突破。
一、中職學(xué)校體育課教學(xué)存在的特點及主要問題
目前職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)沿用以往普通高中模式的現(xiàn)象仍較為普遍，雖然部分職業(yè)學(xué)校引入并進(jìn)行了如選項教學(xué)、選修課、體育校本課等教學(xué)形式，但職校的體育教學(xué)與普通高中并沒有實質(zhì)區(qū)別，缺乏自身特色。繼續(xù)照搬普高體育課程模式顯然無法適應(yīng)職業(yè)實用性體育的要求。
（一）注重職業(yè)技能培養(yǎng)，忽視體育教育
調(diào)查表明，很多學(xué)校一味追求職業(yè)技能培養(yǎng)，對體育課程重視不夠，對體育課程考察、監(jiān)管力度不夠，甚至思想認(rèn)識上還有體育可有可無的態(tài)度。
（二）教學(xué)資源匱乏，教學(xué)設(shè)備簡陋
中職學(xué)校存在體育教師師資力量薄弱、師生比例不合理等主要原因。另外學(xué)校因為資金等原因，體育教學(xué)設(shè)施又大大遜色于一般中學(xué)，如場地小、器材短缺等，嚴(yán)重影響了體育課的教學(xué)。
（三）生源素質(zhì)差異性較大，各班男女比例不合理
由于中職學(xué)校學(xué)生來自不同的階層，運動水平參差不齊，導(dǎo)致個體差異較大，給正常的體育教學(xué)帶來一定的難度。另外中職學(xué)校受專業(yè)的限制，各班的男女生比例嚴(yán)重失調(diào)，如汽修專業(yè)、建筑專業(yè)、中餐烹飪專業(yè)、男生較多而女生只有幾個，鉚焊專業(yè)清一色全是男生。財會專業(yè)、文秘專業(yè)，群眾文藝專業(yè)則女生較多男生則寥寥無幾，幼師專業(yè)全是女生等現(xiàn)象，從而影響了體育課的正常教學(xué)活動設(shè)計。
（四）體育觀念相對滯后
體育教師一般情況下都是參照傳統(tǒng)的教學(xué)模式在進(jìn)行，教學(xué)方法和教學(xué)手段相對來說比較落后。目前，大多數(shù)中職學(xué)校還是以采用傳統(tǒng)的傳授動作技能的教學(xué)模式為主。
（五）體育課程內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展
體育課教學(xué)方法延續(xù)以往的講解、示范、掛圖等手段顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代中職體育教學(xué)的要求。即便是有條件可利用的輔助教具、掛圖、電子器材等也是使用不足，更不要說多媒體、計算機這些中職學(xué)生更感興趣的現(xiàn)代教學(xué)手段了。許多學(xué)校在專門的室內(nèi)運動場館配備電化教學(xué)設(shè)施和配套設(shè)備上明顯不足，而教師使用設(shè)備能力以及教材選用和開發(fā)嚴(yán)重滯后，直接影響了中職體育教學(xué)方法的 改革。
（六）體育課學(xué)習(xí)評價過于注重學(xué)生的體能和運動技能
二、我校體育課教學(xué)的改革方案
體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校具體文化教育的一個組成部分，選好教材，通過體育教學(xué)，還要教會學(xué)生部分體育文化娛樂的運動項目，啟發(fā)學(xué)生參加體育活動的興趣，提高運動技術(shù)水平，以及擴大交往，豐富課余生活，形成良好的道德風(fēng)尚都有重大意義。同時為了適應(yīng)專業(yè)的特點和需要，選擇與職業(yè)相結(jié)合的內(nèi)容和方法，進(jìn)行職業(yè)所必需的身體基本活動能力的訓(xùn)練，提高對職業(yè)環(huán)境和條件的適應(yīng)能力，達(dá)到職業(yè)教育崗前培訓(xùn)的目的。
體育課的課程設(shè)置原則為：
一是加強基礎(chǔ)型不動搖。職業(yè)學(xué)校教育是以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主，職業(yè)學(xué)校的體育教育當(dāng)然也是要以基礎(chǔ)素質(zhì)教育為主。 加強基礎(chǔ)性教育，為運動能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)也是完成教學(xué)任務(wù)的根本標(biāo)志。
二是開展職業(yè)實用性體育教學(xué)。職業(yè)學(xué)校有多種專業(yè)，各專業(yè)的特點互不不同：有的專業(yè)要求身體長時間處于某一種姿勢，容易造成身體的某部位肌肉疲勞甚至損傷;有的專業(yè)要求反應(yīng)能力迅速;有的專業(yè)要求學(xué)生具有高雅的氣質(zhì)……這就要求在體育教學(xué)過程中要充分考慮到專業(yè)特點，有針對性地進(jìn)行相應(yīng)的身體肌肉鍛煉和禮儀姿態(tài)訓(xùn)練，提高學(xué)生抗疲勞防損傷的能力，快速反應(yīng)的能力，以及高雅的氣質(zhì)等。
三是強實用性體育教材的選編工作。從中職學(xué)校的實際出發(fā)，對原有的體育課程大綱進(jìn)行改革、修訂，選編教材一定要密切聯(lián)系不同職業(yè)容易對身體造成的不同影響和危害，加強教材研究，使編寫的教材內(nèi)容能避免職業(yè)病的發(fā)生，選編教材時應(yīng)針對專業(yè)特點，選擇具有保健、矯正和預(yù)防功能的教材，以及能夠體現(xiàn)實用性、科學(xué)性及趣味性的體育教材。
參考文獻(xiàn) ：
第2篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
一、巧，評價語言要機智巧妙，恰到好處
作為學(xué)生，他們在課堂上的回答不可能每次都完全正確，但他們希望得到老師贊賞與肯定；作為老師則要運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。如，支玉恒老師教《走月亮》時：
師：要想走月亮，先要讓月亮升起來，哪兒寫月亮升起來了？誰來讀一讀，連課題讀讀。生讀課題（聲音響亮，語速較快）
師：這不像走月亮，像走太陽。月亮升起來和太陽升起來有什么不同呀？月亮是這樣升起來的（師邊說邊用手模擬月亮緩緩升起來的樣子）誰再來讀？
生讀：走―月―亮（讀得較輕）
師：有點月亮的味道了。月亮什么時候升起來？（生：晚上）晚上周圍環(huán)境怎樣？（生：很安靜）對呀，夜晚特別靜，聽我讀。
師范讀：（“走”字低聲且拉長；“月亮”讀得輕而柔）誰再來讀。
學(xué)生讀：……（老師邊用手打拍子）
師：很好，這么多同學(xué)想讀，一起來一遍。（生齊讀）
此時，我不由地佩服老師的教學(xué)機智，因為充滿激情、巧妙的話語，猶如春風(fēng)溫暖了學(xué)生的心靈，激發(fā)了學(xué)生朗讀的欲望。學(xué)生有這樣一位和藹的老師，他們還會害怕嗎？他們自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了。可以說，生動巧妙的評價語言最大程度地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，活躍了課堂的氣氛。
二、活，評價語言要靈活，富有生機
在課堂教學(xué)中，老師運用多樣、靈活、生動、豐富的評價語言能使學(xué)生如坐春風(fēng)，課堂內(nèi)充滿勃勃生機。如，支玉恒老師《匆匆》一課中評價語言就非常生動靈活、富有表現(xiàn)力和感召力?！把a得很好，接著來。（生繼續(xù)讀）”“真好，真想再聽一聽，（指另一生）你再來一次”“你很聰明！”“對，你由‘頭涔涔’想起一個詞‘汗涔涔’，你想到了可能是額頭上滲出了汗水，但是不是大汗淋漓呀？”“對！你又啟發(fā)了我，我從‘淚潸潸’上我又想起了一個成語，說‘潸然淚下’，是不是眼淚橫流??？”……支老師在教學(xué)中就善于運用自己的智慧，靈活機敏地處理一些生成問題，幽默含蓄地評價語言扭轉(zhuǎn)尷尬局面，所以形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，所以整個課堂活潑而有序。
三、實，評價語言要實在，實事求是
如，一位老師教《生命生命》時，有這樣幾段評價：
案例1、一個學(xué)生讀第二自然段時，老師非常認(rèn)真地傾聽著，讀完后，老師說：“這么長一段文字，只有一個字讀錯了。‘騷’平舌音讀成了翹舌音?！?/p>
案例2、（師生合作讀）師：“那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震撼，你聽到了嗎？你都聽到什么了？”
生：我聽到了對生命和靈魂的呼喚。
生：我聽到了生命的寶貴。
生：我聽到了生命的追求。
師：你們真了不起。聽出了生命的旋律，聽出了她自己發(fā)自內(nèi)心的對生命價值的追求。
案例1老師既實事求是地肯定了學(xué)生讀得不錯，又指出了錯音，保護(hù)了學(xué)生的自尊心。案例2學(xué)生的回答是根據(jù)對文本的理解和自己的感悟，發(fā)出內(nèi)心真情陳述，教師同樣回應(yīng)以精彩真誠的評價，師生之間由此產(chǎn)生了情感上的共鳴，這是產(chǎn)生良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。反之，如果教者單純以“嗯、不錯”來回應(yīng)，這樣的評價語言就相對單一薄弱，學(xué)生學(xué)習(xí)激情的調(diào)動也會受影響。
評價語言實事求是使學(xué)生端正良好學(xué)習(xí)態(tài)度的需要。如果教師不根據(jù)實際情況實事求是進(jìn)行評價，有時反而會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
案例3、學(xué)生簡要概括第二、三件事時，一個學(xué)生說“瓜子發(fā)芽”和“聆聽心跳”，學(xué)生根據(jù)自己的感悟簡潔歸納的很恰當(dāng)，但老師說：“你有自己的創(chuàng)造也很好。書上是怎么說的？”學(xué)生說是“靜聽心跳”。
我想：老師可能認(rèn)為學(xué)生說的與自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容不同，于是便生硬地按自己的預(yù)設(shè)內(nèi)容寫上了“瓜子生長”“靜聽心跳”。學(xué)生是主體，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的體驗，不能把自己的意識強加給學(xué)生。對于學(xué)生有創(chuàng)意的思維、獨特的想法應(yīng)給予鼓勵、肯定的評價，使學(xué)生的個性得到發(fā)展。不然學(xué)生還以為自己說錯了，給學(xué)生一個誤導(dǎo)，發(fā)言必須按書上的說。因此，實事求是才能讓學(xué)生在教師的評價中更加客觀正確地認(rèn)識自我。
四、準(zhǔn)，評價語言要準(zhǔn)確，恰當(dāng)?shù)皿w
要求教師對學(xué)生的評價語言準(zhǔn)確而又得體。能因人而異、具有針對性地作不同的評價，而這些評價又恰恰能給學(xué)生以提醒或糾正。例如：前不久，聽了一年級一節(jié)拼音課，老師運用了很多適合低年級學(xué)生激勵性的評價語言。
“你讀得很正確，若聲音再響一點點就更好了，能再大聲讀一遍嗎？”“哦，你聽的多仔細(xì)呀，他讀錯的地方都聽出來了。獎你一朵小紅花。”“讀得真好，你來當(dāng)小老師領(lǐng)著大家讀三遍?！薄澳氵€會組愛心這個詞，你是一個有愛心的孩子?！薄斑@個拼音應(yīng)該怎么讀呀，跟老師再讀一遍，第三聲先下再上。（師用手比劃著）”
這位老師認(rèn)真地聽了學(xué)生的讀，并能根據(jù)學(xué)生的回答及時反饋信息，這些貼切的評價語言客觀地指出了學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生一步步做到朗讀的基本要求：快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、聲音洪亮。也正是這些準(zhǔn)確得體的評價語言加上老師明快生動的語言示范，學(xué)生們讀得一次比一次好。
五、新，評價語言要新穎，與眾不同
第3篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
關(guān)鍵詞：特殊家庭；中等職業(yè)學(xué)校；教育
近幾年，我一直擔(dān)任中等職業(yè)學(xué)校的班主任，發(fā)現(xiàn)來自特殊家庭的學(xué)生較多。他們有的父母離異，有的喪父或喪母，甚至是孤兒，還有的父母長期在外打工，跟著老人或親戚生活。與正常家庭的學(xué)生相比，他們大多沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，性格內(nèi)向偏激，學(xué)習(xí)成績較差，是老師眼中的問題學(xué)生，也給班級管理帶來很多困難。通過幾年的工作實踐，我感到只要方法得當(dāng)，對特殊家庭學(xué)生的教育同樣能取得較好的效果。
一、用真誠和關(guān)愛開啟緊閉的心扉
愛是情感誘導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。特殊家庭的學(xué)生長期缺乏父母之愛，更渴望老師的愛和重視。作為班主任，必須用真摯的情感熱愛、尊重、信任他們。要通過細(xì)心的觀察，及時了解他們在生活、學(xué)習(xí)中遇到的難題，真心實意去幫助他們，從而使他們愿意敞開心扉，與你溝通交流。在我的班上曾有名學(xué)生聶，不到一歲就失去了母親，繼母對她很不好，將她和七八十歲的爺爺趕到姑姑家，還經(jīng)常為學(xué)費、生活費的事發(fā)生矛盾。我從剛?cè)雽W(xué)就仔細(xì)了解了她的情況，經(jīng)常主動和她談心，安慰開導(dǎo)她。一開始，她不愿和我交流，不管我怎么說，她都一言不發(fā)，只是嘆氣。我決心用真誠的實際行動感動她。國慶節(jié)放假，她回家?guī)椭霉每秤衩锥?，回校時因過敏咳嗽不止，心臟也不舒服，甚至無法上課和睡覺。我就自己出錢帶她看病，把中藥拿回家親自煎，煎好送到教室給她喝。有一樣藥需要用蜂蜜炙，我在炙藥時不小心手上燙了個大泡，她看到后感動得哭了，說謝謝老師，從小到大還沒有人對我這么好。從此以后她主動找我溝通交流，將不愉快的事講給我聽。我就鼓勵她要自立自強，開導(dǎo)她要學(xué)會思考問題，心態(tài)要平和豁達(dá)，要多替父親想想，他也很不容易，等學(xué)到一技之長找到工作就不受他們的氣了。現(xiàn)在她比以前更懂事了，也堅強開朗了許多，并且能克服各種困難堅持上學(xué)，學(xué)習(xí)成績也有了較大提高。
二、用耐心和寬容等待遲來的進(jìn)步
對特殊家庭學(xué)生的教育不能操之過急，要有足夠的耐心，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。他們身上的缺點、壞習(xí)慣，不可能靠一兩次簡單地批評說教就能改掉，出現(xiàn)反復(fù)是很正常的事。班主任要抓住一切時機，想盡各種辦法做耐心細(xì)致的教育工作，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生小劉聰明伶俐，小學(xué)時學(xué)習(xí)比較好，六年級時父母離異，母親外出打工，他跟隨父親生活。直到后來他父親患病，生活不能自理，他母親才回到他身邊。小劉到我們學(xué)校時還不滿15歲，時間不長就開始連續(xù)曠課，還吸煙、喝酒、上網(wǎng)吧，經(jīng)常頂撞母親，暴露出一身壞毛病。我和他母親三番五次到網(wǎng)吧、酒吧和他朋友那里找他，苦口婆心地做思想工作，軟硬兼施地帶他回學(xué)校，三天兩頭想辦法勸導(dǎo)他，幫他收心，給他講做人的道理，從各方面慢慢約束他。有時剛剛談過心，他向我保證得很好，但第二天毛病就犯了，把我也氣得真想撒手不管這個不爭氣的學(xué)生。但冷靜下來想想，其實他也很可憐，他變成現(xiàn)在這個樣子，主要原因在于家庭的殘缺，我們當(dāng)老師的不能灰心喪氣，隨便放棄，要有足夠的耐心，慢慢磨掉他身上的缺點。正是由于我不氣餒、不放棄，該學(xué)生最終圓滿完成了學(xué)業(yè)，現(xiàn)在一家中檔飯店做涼菜師傅，做到了自食其力。
三、用鼓勵和贊賞喚回久違的自信
美國心理學(xué)家羅森塔爾的賞識教育理論告訴我們，對學(xué)生要多贊揚、少批評，多鼓勵、少責(zé)罵，用積極的心理暗示滋潤學(xué)生的心田。來自特殊家庭的學(xué)生大多自卑、敏感、脆弱。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心?！币炀人麄?，就要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，選好切入點，用放大鏡看待學(xué)生身上那些微不足道的優(yōu)點。當(dāng)學(xué)生有了一點點進(jìn)步，我們就應(yīng)該及時加以肯定，甚至當(dāng)著全班同學(xué)的面毫不吝嗇地贊揚、鼓勵，這樣做就會有意想不到的效果。例如，前面提到的劉某，身上缺點一大堆，一時還真難發(fā)現(xiàn)有什么優(yōu)點。一次學(xué)生們進(jìn)行大掃除，他正在烹飪實習(xí)室練習(xí)面點，我就沒通知他。沒想到他做完面點回來后，主動提水、拖地，跑了一趟又一趟，累得滿頭大汗，褲腿上也沾滿了泥，但他毫無怨言。我就趁機在全班同學(xué)面前表揚他愛勞動，不怕臟不怕累，像個男子漢。他聽了兩眼發(fā)光，激動地說：“很久沒有人這樣夸過我了?！睆拇艘院?，他總是把烹飪實習(xí)室打掃得干干凈凈。為了激發(fā)他學(xué)習(xí)烹飪的積極性，我還經(jīng)常買些原料請他加工，夸他做菜味美可口。在我不失時機地鼓勵和贊揚下，在任課教師的嚴(yán)格要求下，他的烹飪技術(shù)也有了很大進(jìn)步。
四、用集體和友誼彌補缺失的情感
第4篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
一、終身學(xué)習(xí)時代大學(xué)生的本質(zhì)屬性及其特點
高校教師必須形成科學(xué)的學(xué)生觀。所謂學(xué)生觀，即是指對學(xué)生本質(zhì)屬性及其特點的看法?？茖W(xué)的學(xué)生觀建立在對學(xué)生本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識上?！敖處熒矸莸淖罱K確定取決于我們對學(xué)生身份的認(rèn)識”[1]。當(dāng)前，高校教師角色也應(yīng)該定位在對大學(xué)生的充分正確的認(rèn)識上。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，大學(xué)生的特點也在發(fā)生著變化，高校教師必須用發(fā)展的眼光來充分認(rèn)識這一服務(wù)對象。
1.大學(xué)生是發(fā)展中的人
大學(xué)生是處在現(xiàn)實社會里的發(fā)展中的人。大學(xué)生一般都在18~25歲之間，屬于青年中期和青年晚期，他們的身心發(fā)展具有獨特的年齡特征。從生理上看，大一大二的學(xué)生，身體還在繼續(xù)生長發(fā)育，一直要到22或23歲以后才基本穩(wěn)定?！吧窠?jīng)系統(tǒng)的解剖生理發(fā)育已接近成人的水平，加之由于內(nèi)分泌趨于旺盛，大腦皮層興奮性提高，表現(xiàn)出精力旺盛，同時大腦皮層的抑制機能也在增強，能夠細(xì)致的進(jìn)行分析與綜合，并能堅持較長時間的腦力活動?！睆男睦砩峡矗髮W(xué)生的心理發(fā)展主要有以下特點：“1）個性發(fā)展的成熟化趨于穩(wěn)定性；2）智力發(fā)展到最佳水平，各種認(rèn)識能力普遍提高；3）交往領(lǐng)域擴大，情緒強烈，容易激動，情感內(nèi)容日益豐富；4）興趣的深化并與職業(yè)成就相聯(lián)系；5）規(guī)劃生活、設(shè)想未來與預(yù)期社會化?！盵2]因此，大學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身上蘊藏著巨大的潛能。
2.大學(xué)生是完整的個體
每個人都是完整的個體，大學(xué)生也一樣，然而在現(xiàn)行高校教育工作中，有些教師重智育輕德育和體育，重智力因素輕非智力因素，重做事輕做人，重知識輕能力，重記憶輕思考，重理論輕實踐。之所以存在這種現(xiàn)象，其根源是教師眼里的大學(xué)生是片面的人，是只需發(fā)展部分素質(zhì)而不是各方面基本素質(zhì)都需要具備的個體，即一個完整的人。這種認(rèn)識，對大學(xué)生的發(fā)展極其有害，人都是完整的人，都具有自然屬性和社會屬性，都是具有德智體等基本素質(zhì)的有機體，大學(xué)生也不例外。大學(xué)從它誕生之日起，就把教育責(zé)任作為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的永恒的第一社會責(zé)任，促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育活動的崇高理想，因此，終身學(xué)習(xí)時代的高校教師應(yīng)當(dāng)明確樹立大學(xué)生是完整的個體的學(xué)生觀，堅持全面發(fā)展的教育。
3.大學(xué)生是具有主體意識的獨立個體
大學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的社會規(guī)范和文化知識，具有強烈的獨立意識，他們的智力發(fā)展已達(dá)到最佳水平，在接受高等教育的過程中有極強的主體意識，是學(xué)習(xí)的主體。具體表現(xiàn)在：1）對教育影響的選擇性。大學(xué)生是具有思想感情的個體，具有獨立人格，以及各自的興趣、愛好和能力，他們不是被動的接受各種教育影響，而是有選擇的接受。[3]2）學(xué)習(xí)的個體差異性。不同的大學(xué)生，其現(xiàn)有水平，學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力發(fā)展和個性心理特征有其差異性，教師必須因材施教，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個人。3）學(xué)習(xí)的自覺性與創(chuàng)造性。大學(xué)生已是漸趨成熟的個體，有其明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此學(xué)習(xí)具有高度的自覺性。當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生獲取知識的途徑越來越多，速度越來越快，能力越來越強，個別學(xué)生在某些方面甚至超過了教師，學(xué)習(xí)中不唯書、不唯師，具有高度的創(chuàng)造性。
4.大學(xué)生是主動學(xué)習(xí)者
高校教師應(yīng)該把大學(xué)生看成是“學(xué)習(xí)者”，“學(xué)習(xí)者”強調(diào)了大學(xué)生是主動學(xué)習(xí)的人，而我們以往所說的“受教育者”將大學(xué)生看成是被動的存在，看成是純粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在終身學(xué)習(xí)時代，大學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的，在競爭日益激烈的社會，他們更多的把學(xué)習(xí)與將來的就業(yè)和發(fā)展結(jié)合起來考慮，既向老師學(xué)習(xí)，又自覺通過計算機網(wǎng)絡(luò)在虛擬空間內(nèi)學(xué)習(xí)以擴充知識面，既學(xué)習(xí)書本知識，又積極投身社會實踐活動，既學(xué)習(xí)較為成熟的知識和技能，又渴望了解正在探索和發(fā)展中的理論和技術(shù)。把學(xué)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來考慮，有意識的主動的學(xué)習(xí)，有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和針對性，但也容易導(dǎo)致“學(xué)習(xí)為了就業(yè)”的短視傾向，從而忽視“學(xué)習(xí)為了成才”這一根本目的。因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)更需要教師的引導(dǎo)。
二、傳統(tǒng)教師角色的局限性
長期以來，高等教育是根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)來設(shè)計課程與教材，通過高校教師的知識傳授，使學(xué)生理解、把握和再現(xiàn)現(xiàn)成的結(jié)論和固定的知識，大學(xué)就像工廠，高校教師將大學(xué)生塑造成預(yù)期的“產(chǎn)品”，而大學(xué)生則習(xí)慣了不假思索的拿來，習(xí)慣了毫不質(zhì)疑的接受，他們的創(chuàng)造性和想象力受到了極大的壓抑，他們的個性發(fā)展受到了極大的限制。在終身學(xué)習(xí)時代，大學(xué)生所具有的特征表明，傳統(tǒng)教師角色具有巨大的局限性，已不再適應(yīng)大學(xué)生的需要，同時有礙高校的發(fā)展與教師自身專業(yè)化成長。筆者將以人們對教師的比喻來探討傳統(tǒng)教師角色的局限性：
1.知識的傳授者――忽視學(xué)生的主動性
教師是教書匠，這一比喻生動的概括了韓愈在《師說》中對教師職責(zé)的定義――師者，所以傳道授業(yè)解惑也。它強調(diào)了教師作為知識的傳授者，卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這為課堂教學(xué)中的“滿堂灌”“填鴨”提供了依據(jù)。教師是“人梯”“鋪路石”，注重給予學(xué)生現(xiàn)成的獲取知識的捷徑，忽視了學(xué)生的探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長期以來，高校教師在給學(xué)生傳播知識的過程中，雙方的關(guān)系僅僅表現(xiàn)為施教者和受教者的關(guān)系，僅僅是知識的傳授，而忽視能力的培養(yǎng)，這對大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)極為不利。高校教師作為某個領(lǐng)域的專家或?qū)W者，他們應(yīng)該給大學(xué)生傳授更為高、精、尖的知識，更加注重培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法和能力。
2.學(xué)生的塑造者――將學(xué)生看成有生命無思想的人
“教師是人類靈魂的工程師”，強調(diào)了教師對學(xué)生靈魂的設(shè)計，形象地描繪了教師對學(xué)生心靈的影響，但將學(xué)生靈魂影響成預(yù)設(shè)的模樣，忽略了個體特有的個性心理品質(zhì)。“教師是辛勤的園丁”，把學(xué)生當(dāng)成有生命無任何思想意識的植物，可以由教師隨心所欲的“修剪”。大學(xué)生思想豐富，能力各異，將教師看成“工程師”“園丁”，無疑抹殺了學(xué)生的個性。每個人都是世界上獨一無二的個體，都具有與眾不同的地方，高校教師應(yīng)該因材施教，促進(jìn)大學(xué)生個性的發(fā)展和特殊能力的培養(yǎng)。
3.真理的代言人――至高至尊，缺乏平等交流
我們常說教師是知識權(quán)威，真理的代言人，強調(diào)了教師至高至尊的地位，傳統(tǒng)教師角色忽視了教師與學(xué)生的平等地位。在終身學(xué)習(xí)時代，信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，在某些方面，教師也可能不如學(xué)生，這就需要教師與學(xué)生在平等的位置上互相交流，互相學(xué)習(xí)，共同探索未知的世界。教師與學(xué)生的平等交流并不是否認(rèn)教師的權(quán)威性， “尺有所短，寸有所長”，師生的共同學(xué)習(xí)也正是有益于教學(xué)相長。
4.一勞永逸者――忽視終身學(xué)習(xí)
“教師要給人一杯水，自己必須要有一桶水。”這一比喻強調(diào)教師對學(xué)生知識的給予，卻忽視了教師自身的學(xué)習(xí)。在知識爆炸的年代，知識的陳舊與更新日益加快，教師死守的那一桶水可能是臭水，給予學(xué)生的是有限和陳舊的知識，教師這一職業(yè)不能再像以前那樣一勞永逸，一旦當(dāng)上教師，就不用學(xué)習(xí)。教師是“春蠶”“蠟燭”，強調(diào)了教師無私的奉獻(xiàn)精神，卻同樣忽視了教師自身營養(yǎng)的補充，即自發(fā)地、積極地、與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)和研究，忽視了終身學(xué)習(xí)，不利于教師的教學(xué)與專業(yè)化成長。在知識爆炸的時代，高校教師如果不及時更新自己的知識，就有被淘汰的危險，作為終身學(xué)習(xí)時代的高校教師，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，具備廣博的知識面和精深的專業(yè)知識。
三、終身學(xué)習(xí)時代高校教師角色定位
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)程教育、廣播電視教育日益興盛，人們足不出戶就可以獲取大量的信息。因此，有人預(yù)言，五十年后，教師這一職業(yè)將會消失。筆者卻認(rèn)為教師的作用會越來越被人們重視，英特爾公司首席執(zhí)行官貝瑞特曾說：“計算機并不是什么神奇的魔法，而教師才是真正的魔術(shù)師?！钡强梢钥隙ǖ厥牵虝硨⒈惶蕴?，教師角色必須轉(zhuǎn)換。
在終身學(xué)習(xí)時代，高校教師擔(dān)負(fù)著重要的使命――培養(yǎng)學(xué)會終身學(xué)習(xí)的人，使他們掌握終身學(xué)習(xí)的技能和方法，在離開高校后仍能夠堅持學(xué)習(xí)。終身教育不是終身學(xué)校教育，“大學(xué)的目的也不是轉(zhuǎn)移知識，而是創(chuàng)造一種環(huán)境，提供種種經(jīng)驗，促使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)造知識，使他們能夠成為發(fā)現(xiàn)和解決問題的學(xué)習(xí)者共同體的成員?！边@意味著，終身學(xué)習(xí)時代對教師的素質(zhì)與角色有了更高的要求。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會主席德洛爾在第45屆國際教育大會上強調(diào)指出了教師的四點責(zé)任：第一，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷地再培訓(xùn)自己；第二，教師應(yīng)以小組形式進(jìn)行工作；第三，教師要保持與學(xué)生之間的重要關(guān)系；第四，教師要為學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會做人負(fù)責(zé)。因此，高校教師在終身學(xué)習(xí)時代要樹立科學(xué)的學(xué)生觀，及時地轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教師角色，確立新的角色觀，高校教師只有將自己的角色定位好，才能充分凸顯其真正的功能。
1.教育服務(wù)者
高等教育質(zhì)量決定著一所高校的生存與發(fā)展，而高校教師是決定高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在教育產(chǎn)業(yè)化的爭論中，教育消費的觀念已經(jīng)深入人心，學(xué)生交學(xué)費進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，目的就是要獲得高質(zhì)量的教育服務(wù)。高校教師必須樹立服務(wù)意識，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，盡最大努力為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，這對學(xué)校的生存與發(fā)展，對教師的專業(yè)化成長都具有重要意義。沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師，高校教師不僅是一名教師，還是一名服務(wù)者，上升到法律關(guān)系上，教師有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，作為付費學(xué)習(xí)的大學(xué)生有權(quán)利享受優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者
在知識激增的信息化時代，大學(xué)生很容易從外部獲取信息，然而信息并不等于知識，在紛繁復(fù)雜的信息之中有許多是不利于學(xué)生成長的，因此高校教師不僅要傳播知識，更主要的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)時代，高校教師更大的功能應(yīng)該是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，充分為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，主動參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，從而起到引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。
3.平等對話者
“有了新的信息技術(shù)，并不等于就不那么需要教師了，而只是改變了他們在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的作用，實際上，將信息變成知識和認(rèn)識的那種師生間的不斷對話，應(yīng)是更加重要的?！盵4]因此，高校教師必須以平等對話者的角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同探索，共同進(jìn)步?，F(xiàn)代社會是個倡導(dǎo)平等的社會，師生關(guān)系也應(yīng)該是平等的雙向交流關(guān)系。在信息化時代，大學(xué)生在某些方面，在某些時候也足以為師，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，師生之間的關(guān)系應(yīng)是平等的、對話式的、相互尊重和互相信任的關(guān)系。因此高校教師應(yīng)當(dāng)主動淡化或自覺打破作為真理代言人和知識權(quán)威的形象，把自己放平，尊重大學(xué)生的人格與創(chuàng)造，與學(xué)生建立平等的合作共事的新型師生關(guān)系，這才是真正意義上的教學(xué)相長。
4.終生學(xué)習(xí)者
社會在不斷發(fā)展，知識的更新速度日益加快。據(jù)英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯?馬丁的測算：人類知識在19世紀(jì)是每50年增加一倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而80年代則為每3年增加一倍。90年代，計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得知識增長速度進(jìn)一步加快。根據(jù)測算，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化信息每12個月就會翻一番。因此，教師必須適應(yīng)時代的要求，不斷地學(xué)習(xí)。21世紀(jì)，學(xué)習(xí)成為人的第一需要，教師首先是人，然后才成為教師，因此，在學(xué)習(xí)成為生活方式和社會的普遍行為的終身學(xué)習(xí)時代，教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模。育人者先育己，教師只有成為終身學(xué)習(xí)者，他才有可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，同時，教師的專業(yè)化成長也需要教師成為一名終生學(xué)習(xí)者。高校教師在關(guān)注本學(xué)科專業(yè)知識的同時，應(yīng)擴大知識空間，了解相近學(xué)科及交叉學(xué)科的知識體系，還應(yīng)廣泛涉獵自然科學(xué)與社會科學(xué)，追求知識的深度與廣度，并應(yīng)用于教育教學(xué)中。
5.教學(xué)專家與科學(xué)研究者
高校教師要正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系。作為教學(xué)專家，高校教師首先應(yīng)該努力完善專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，其次，還應(yīng)該在實踐中掌握教學(xué)的藝術(shù)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。德國教育家洪堡曾說：大學(xué)教師不僅為學(xué)生而存在，他們都是為科學(xué)而共處。作為知識界的楷模，高校教師承擔(dān)著傳授和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重任，必須通過科學(xué)研究來提高自己的學(xué)術(shù)水平，來改造老專業(yè)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，同時科學(xué)研究還有益于教師更新教學(xué)內(nèi)容，有效的向?qū)W生傳遞科學(xué)知識。對于教學(xué)與科研的關(guān)系，雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中曾作過精辟的描述：“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師。只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過程，乃至于科學(xué)的精神。只有他才是活學(xué)問的本身，跟他來往之后科學(xué)的本來面目才得以呈現(xiàn)。通過他的循循善誘，在學(xué)生心中引發(fā)出同樣的動機。只有自己從事研究的人，才有東西教別人。而一般教書匠只能傳播僵硬的東西?！倍覈锢韺W(xué)家、教育家錢偉長在談到大學(xué)教師教學(xué)與科研相結(jié)合時說：“你不上課，就不是老師；你不搞科研，就不是好老師。教學(xué)是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研?？蒲蟹从衬銓Ρ緦W(xué)科清楚不清楚。教學(xué)沒有科研做底子，就是一個沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育。”因此，作為高校教師，必須正確處理教學(xué)與科研的關(guān)系，做教學(xué)的專家與科學(xué)研究者。
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第5篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
一、中小學(xué)生交通違法行為的特點
一是占道行駛。上學(xué)、放學(xué)時，許多學(xué)生騎著自行車不是行駛在非機動車道上，而是三個一群，五個一幫，并排地在機動車道上行駛。有的學(xué)生還招手叫伙伴從后面追上來，勾肩搭背，邊騎車子邊談笑。
二是不走斑馬線。為了保障學(xué)生安全過馬路，現(xiàn)在學(xué)校周邊的道路上都施劃了斑馬線，但是由于學(xué)生的交通安全意識差，在上學(xué)、放學(xué)的高峰時段，學(xué)生都是一哄而上地?fù)屩^馬路，根本沒有斑馬線意識。
三是雙手脫把。有的同學(xué)自持騎車子有“本事”，雙手脫把，在公路上騎得直飛，還有的同學(xué)在公路騎自行車，你追我趕，這些危險的游戲，等于拿自己的生命開玩笑。
四是突然跳車。有不少的中小學(xué)生是由大人接送的，有的坐的是自行車，有的坐的是三輪車。到了學(xué)校門口，有的同學(xué)不看道路上有無車輛通行，從車子上跳下來就奔學(xué)校大門，這也是相當(dāng)危險的。
五是邊騎車邊吃東西。有的同學(xué)一手扶著車把，一手拿著食品往嘴時送，注意力不集中很容易引發(fā)交通事故。
六是無證駕駛摩托車。有些同學(xué)為了趕時髦、趕速度，將家中的摩托車或電動車用來做為交通工具，在上學(xué)、放學(xué)的時侯騎行，由于速度較快，也容易出事。
二、預(yù)防對策
一是群防群治。中小學(xué)生是一個特殊群體，關(guān)系到千家萬戶的利益和整個社會的和諧穩(wěn)定，因此，只能在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮各個職能部門和廣大居民的工作積極性，特別是要發(fā)揮教育、公安、交通、廣電等部門和廣大學(xué)生家長的積極性，在全社會范圍內(nèi)，加大宣傳教育力度，加大整治整改力度，才能防患于未然。
第6篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
論文摘要:以參加新疆中學(xué)體育教師工作會議的體育教師為研究對象，以辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》為研究工具，通過分析比較新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況，探討了體育教師自我效能感的特點及影響因素，提出了培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對策。
1研究目的
教師教學(xué)效能感概念在理論上來源于Bandura1977年提出的自我效能概念。教學(xué)效能感指教師在教學(xué)活動中對其能有效地完成教學(xué)工作、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力的知覺和信念。教師教學(xué)效能感不同會影響其教學(xué)行為和教學(xué)方式，從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果。由于體育學(xué)科教學(xué)過程的特殊性，體育教師比其它課程教師工作面大、范圍廣、工作環(huán)境差、身心負(fù)荷大，加之有的工作得不到應(yīng)有的重視，如果不加以正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，教學(xué)效能感易降低。
新疆地處祖國西北邊睡，教育環(huán)境相對艱苦、師資力量相對薄弱，培養(yǎng)有專業(yè)特點、運動能力、運動教養(yǎng)和運動熱情的體育教師，才能針對學(xué)生體能、健康意識和鍛煉能力的個性特征，起到引領(lǐng)、開發(fā)、點撥和促進(jìn)作用。因此應(yīng)理解體育教師的特殊工作心理環(huán)境，努力提高教師需要的社會認(rèn)可，體育教師以此為契機，逐步在其自身職業(yè)成熟過程中，日臻完善自我，以逐步提高其職業(yè)滿意度、自尊感和成就感。
本文通過比較分析新疆中學(xué)體育教師自我效能感狀況，探討體育教師自我效能感的特點及影響因素，提出培養(yǎng)和提高體育教師教學(xué)效能感的對策，這對體育教師素質(zhì)的提高、教學(xué)質(zhì)量的改善以及教學(xué)改革和創(chuàng)新具有現(xiàn)實意義，也為當(dāng)前中學(xué)體育教師的培養(yǎng)、選拔和管理提供理論和實踐依據(jù)。
2研究方法
2.1研究對象
以參加新疆中學(xué)體育教師工作會議的體育教師為研究對象，共發(fā)放問卷72份，回收問卷后剔除廢卷，得到有效問卷67份，有效回收率為93%。
2.2研究工具
本研究主要采用問卷調(diào)查法進(jìn)行。采用辛濤等人1995年修訂的《教師教學(xué)效能感量表》，該量表的Cronbach Alpha同質(zhì)性系數(shù)為0.77，分半信度為0.84。該量表有27道題，采用6點制評分標(biāo)準(zhǔn)。量表分為兩個維度，即個人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感，其中I一10題主要測量教師一般教學(xué)效能感水平，11一27題主要測量教師個人教學(xué)效能感水平。
3結(jié)果與分析
3.1新疆中學(xué)體育教師教學(xué)效能感總體特點
一般教學(xué)效能感是指教師對教與學(xué)的關(guān)系、對教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問題的一般看法與判斷;個人教學(xué)效能感是指教師對自己教學(xué)效果的認(rèn)識和評價，即教師有能力教會學(xué)生學(xué)習(xí)的信念。
表I顯示:新疆中學(xué)體育教師總體教學(xué)效能感均分為4.52分，離上限6分還有一定差距，說明總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高，高效能感的教師才對教學(xué)活動更投人，也更易采取民主的方式。個人教學(xué)效能感均分(4.34分)高于一般教學(xué)效能感(4.63分)，并且存在非常顯著的差異(P
表2顯示:性別因素影響著中學(xué)體育教師教學(xué)效能感，男教師總體教學(xué)效能感均分(4.77分)高于女教師(4.11分)，并在一般教學(xué)效能感、個人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感上定位認(rèn)識的自信心有關(guān)系，體育教師隊伍中男多女少的現(xiàn)象普存在，男教師比女教師更有成功的優(yōu)勢，我國傳統(tǒng)文化中對女性的教師角色期望是被動、依賴、溫柔、整潔等，經(jīng)濟(jì)收人和教育子女、體型發(fā)胖及體能下降、賢妻良母類型的人生價值取向、性別角色定位及重文輕武的社會現(xiàn)象是制約女性體育教師職業(yè)發(fā)展的主要因素。女教師如對角色定位不夠準(zhǔn)確，會影響自信心，低估自己的能力，產(chǎn)生自己不適合或干不了的想法，會影響到教師教學(xué)效能感的內(nèi)容和水平。
3.3職稱、教齡、學(xué)歷因素對中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響
從職稱、教齡和學(xué)歷因素來看，只有教齡因素對中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個人教學(xué)效能感具有影響。其中一般教學(xué)效能感存在非常顯著的差異(P < 0.01)，個人教學(xué)效能感和總體教學(xué)效能感存在顯著的差異(P
3.4年級因素對中學(xué)體育教師教學(xué)效能感的影響
高中體育教師總體教學(xué)效能感均分(4. 75分)高于初中體育教師(4.2f1分)，但不存在顯著的差異(P>0.05)。初高中教師教育對象不同，初中體育課應(yīng)試成分占有較大比重，初中生又處于半幼稚半成熟、半獨立半依賴的錯綜矛盾時期，老師必須應(yīng)付青春期學(xué)生的各種心理變化，但部分教師對于自己提高學(xué)生成績和控制轉(zhuǎn)變學(xué)生的能力不太自信;而高中學(xué)生具有一定的自我認(rèn)識，覺得體育課是忙碌學(xué)習(xí)中最好的放松，教師的努力付出在學(xué)生身上易產(chǎn)生效果，老師享受到成功的體驗會感到自己的努力是有效的，從而對自己的教育質(zhì)量更有信心。
4結(jié)論與建議
4.1結(jié)論
1)新疆中學(xué)體育教師的總體教學(xué)效能感有待于進(jìn)一步提高，個人教學(xué)效能感顯著高于一般教學(xué)效能感。
2)由于體育教育與女性性別的特點，不少女體育教師對自己所從事的職業(yè)缺乏堅定的信心和明確的進(jìn)取目標(biāo)，中學(xué)女體育教師教學(xué)效能感顯著低于男體育教師。
3)教齡反映了一位教師的從業(yè)經(jīng)歷，教齡不同的教師在教學(xué)態(tài)度、教育方式上存在差異。教齡因素對新疆中學(xué)體育教師的一般教學(xué)效能感和個人教學(xué)效能感具有影響。
4)體育課本來應(yīng)該是初中培養(yǎng)興趣，高中讓學(xué)生養(yǎng)成運動的習(xí)慣，現(xiàn)在的課程把這個概念倒置了，初中體育教師的“應(yīng)試”壓力較大，教學(xué)效能感低于高中體育教師。
4.2建議
1)要重視對體育教師效能感干預(yù)手段的研究，探討如何從教育、培訓(xùn)及其它社會環(huán)境的改變?nèi)耸?，加強中學(xué)教師的自我效能感和教師信念的教學(xué)培訓(xùn)工作，把教師信念作為教師素質(zhì)的“軟件”來抓;
2)壯大女體育教師隊伍，努力提高女體育教師教學(xué)效能感，以充分發(fā)揮其作用;
3)教學(xué)效能感呈現(xiàn)出隨年齡增長而提高的特點，針對不同教齡段的不同特點，要采用反思訓(xùn)練模式積累檢驗，提高教學(xué)效能感;
第7篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；學(xué)生心理特點；班主任角色定位
近幾年來，我國高校進(jìn)一步擴招，中職院校的生源不斷減少，素質(zhì)要求明顯降低，招生工作遇到極大挑戰(zhàn)。中職院校普遍存在學(xué)生難教、難管現(xiàn)象，尤其是現(xiàn)代通訊工具越來越發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生娛樂手段和工具多樣化，一定程度上滋長了學(xué)生違法亂紀(jì)行為。再加上中職學(xué)生缺乏對未來職業(yè)和人生的科學(xué)、合理規(guī)劃，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，給班主任日常管理工作增加了難度。為此，班主任要充分了解中職學(xué)生的心理特點，找到問題的原因，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行處理，才能促進(jìn)班主任管理工作的有效展開，為培養(yǎng)現(xiàn)代技能人才提供強有力保障。
一、中職學(xué)生的心理特點
1.基礎(chǔ)較差，自卑感較為嚴(yán)重
在我國現(xiàn)有教育體制及社會體制下，中職院校并非學(xué)生的最好選擇，中職生多為升學(xué)考試“落榜生”，不得已才選擇中職學(xué)校的，這難免在心理形成自卑感。這些“落榜生”中，有很大一部分學(xué)生平時也努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課并按時完成作業(yè)，但由于接受能力較差或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，因而學(xué)習(xí)成績跟不上，加上長期受到外界因素的影響，產(chǎn)生了自暴自棄的心理。
2.自我意識強，自控能力差
有別于小學(xué)初中階段的教育，中職教學(xué)體系中更注重學(xué)生身心全方面發(fā)展，因而在自我性格塑造和能力培養(yǎng)方面，學(xué)習(xí)享有更加自由的空間，自我支配的時間也較充裕。在這個階段，學(xué)生的注意力從應(yīng)付各種考試轉(zhuǎn)移到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我上來，生理、心理迅速發(fā)展，個體自我意識逐漸增強，但缺乏自控能力及辨別是非的能力，若不加以正確引導(dǎo)，就很可能會誤入歧途。此外，這個階段，學(xué)生將獨自面對并解決的問題增多，困惑和迷茫也隨之增多，因而情緒容易失控，理性不足，從而導(dǎo)致打架斗毆等校園事件的發(fā)生。
3.叛逆心強，厭學(xué)情緒嚴(yán)重
中職學(xué)校培養(yǎng)方向和目標(biāo)都側(cè)重于實踐技能培養(yǎng)，對理論課程及理論考試成績重視不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力減少了，課余時間增多，因而思想較為活躍，普遍存在較為嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。再加上叛逆心理及青春期荷爾蒙的作用，校園戀情應(yīng)運而生，對中職生身心健康全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響。此外，由于疏于學(xué)校、家長管教和壓力，學(xué)生曠課、逃課、打架斗毆等叛逆行為不斷增多，一些學(xué)生甚至存在“混日子”的心理，不思進(jìn)取，得過且過。
二、正確定位班主任角色
筆者通過要求學(xué)生每個月閱讀一本人物傳記以提高學(xué)生的自信心并積極引導(dǎo)他們設(shè)想未來就業(yè)愿景。通過要求學(xué)生每天做計劃并逐步實施，每周檢查一次計劃完成情況，以提高學(xué)生的自控能力。以下是具體的實施措施。
1.學(xué)習(xí)上，班主任要做學(xué)生的知識引導(dǎo)者
中職班主任要做好班級管理，首先要充分了解學(xué)生的心理特點和具體情況，保障班級管理活動的順利展開。在學(xué)習(xí)上，班主任要做學(xué)生的知識引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)能量的補充者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識、技能的學(xué)習(xí)。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞綜合素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力及辨別是非的能力。例如：班主任在日常管理中，要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活動態(tài)，對各方面表現(xiàn)良好或進(jìn)步明顯的學(xué)生，要適時進(jìn)行表揚，以鼓勵學(xué)生；對表現(xiàn)較差，違反紀(jì)律的學(xué)生，要做好心理疏導(dǎo)工作，加強師生間的交流和溝通，及時解決學(xué)生的難題，在贏得學(xué)生信任的同時，讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心。這樣，中職生才能找準(zhǔn)努力的方向，才能有信心、有勇氣面對學(xué)習(xí)上的挫折，從而取得更大的進(jìn)步。
2.生活上，班主任要成為學(xué)生的呵護(hù)著
中職生在心智上仍不成熟，生活上遇到難題時往往手足無措，不能冷靜處理，班主任要努力成為學(xué)生生活的呵護(hù)著，多關(guān)懷學(xué)生，為學(xué)生排憂解難，從而贏得學(xué)生的尊重。日常生活中，班主任與學(xué)生接觸的時間最長，也更加了解學(xué)生的情況，在學(xué)生遇到困難時，班主任應(yīng)第一時間予以援助。例如：學(xué)生生病時，班主任要及時將學(xué)生送到醫(yī)院，并幫助學(xué)生戰(zhàn)勝疾病，為學(xué)生請好假，讓學(xué)生安心養(yǎng)病。待學(xué)生出院后，班主任還要進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，讓學(xué)生深切感受到班主任的真誠關(guān)懷。這樣，班主任以真情實感感化學(xué)生，從而贏得學(xué)生的好感，使被動的班級管理變成主動，提高班主任工作的有效性。
3.職業(yè)規(guī)劃中，班主任要成為學(xué)生的引領(lǐng)者
中職學(xué)生普遍缺乏科學(xué)人生規(guī)劃，對職業(yè)定位也不準(zhǔn)確，因而抓不住學(xué)習(xí)的重點。為此，班主任要努力成為學(xué)生職業(yè)生涯的引領(lǐng)者，在日常班級管理中挖掘?qū)W生的潛能，并進(jìn)行深入、全面、具體的指導(dǎo)。例如：對營銷專業(yè)的學(xué)生，班主任要通過就業(yè)指導(dǎo)課的形式，讓學(xué)生了解就業(yè)形勢、社會對營銷專業(yè)的要求及相關(guān)資格考試等方面，讓學(xué)生做好思想準(zhǔn)備，并制定出未來奮斗的目標(biāo)。這樣，學(xué)生有了努力的目標(biāo)，也就擁有前進(jìn)的動力，并且越挫越勇，從而獲得成功。
三、小結(jié)
總而言之，中職班主任只有充分了解學(xué)生的心理特點，并對班主任角色和工作職責(zé)進(jìn)行準(zhǔn)備定位，才能保障班主任管理工作的順利進(jìn)行，才能促進(jìn)中職學(xué)生身心健康全面發(fā)展，為國家、為社會培養(yǎng)出高職業(yè)技能、高素質(zhì)的人才。
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第8篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
1988年，英國發(fā)起了一項名為精神、道德、社會和文化（SMSC）的發(fā)展教育計劃，作為持續(xù)推進(jìn)學(xué)校價值觀教育的重要手段。政府層面不斷跟進(jìn)，按照政府建議中所架構(gòu)的內(nèi)容和目標(biāo)體系，英國學(xué)校根據(jù)自身特色探索適合本校發(fā)展的實踐策略，力圖將SMSC教育融入學(xué)校生活的全過程。研究發(fā)現(xiàn)，英國SMSC教育在實施過程中呈現(xiàn)以下特點：目標(biāo)上，以培養(yǎng)積極公民為導(dǎo)向；內(nèi)容選擇上，兼具宗教性與世俗化；發(fā)展模式上，試圖在多元文化背景下進(jìn)行統(tǒng)一價值觀教育，促進(jìn)社會凝聚力生成。
關(guān) 鍵 詞
政策；英國SMSC教育；價值觀
作者簡介
寧瑩瑩 ，福建教育學(xué)院，實習(xí)研究員
20世紀(jì)80年代起，為了應(yīng)對日益復(fù)雜的英國社會環(huán)境，發(fā)揮學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生思想、道德、心理等價值方面的作用，進(jìn)而培養(yǎng)健全發(fā)展的合格公民，英國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域進(jìn)行改革，一系列改革思想集中呈現(xiàn)在1988年出臺的《教育改革法》中?！督逃母锓ā方y(tǒng)一了國家課程，提出在全國展開精神、道德、社會和文化發(fā)展（spiritual， moral， social， cultural development，簡稱SMSC）計劃，指出：“學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)致力于促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展，并將成人生活所需的機會、責(zé)任和經(jīng)驗教授給學(xué)生，為培養(yǎng)民主社會的合格公民做準(zhǔn)備?！盵1]該計劃要求英國范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育學(xué)校必須根據(jù)自身特色，在精神、道德、社會與文化四個方面任選一個或幾個方面對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。自此，精神、道德、社會和文化發(fā)展開始融入英國學(xué)校教育過程，為公民教育和個人、社會與健康（PSHE）課程的開設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
一、政策驅(qū)動下英國SMSC教育的
發(fā)展歷程
學(xué)生精神、道德、社會和文化教育涵蓋學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)和外在能力發(fā)展的各個方面，其重要性不言而喻。1988年的《教育改革法》雖明確了學(xué)校推行價值教育無可推卸的責(zé)任，但未對實施SMSC發(fā)展計劃的詳細(xì)內(nèi)容、具體目標(biāo)和實施路徑進(jìn)行闡述，目標(biāo)和內(nèi)容的模糊使得不少學(xué)校在具體實施過程中未能取得預(yù)期成效。為此，英國政府在對學(xué)校課程實施狀況進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，不斷在政策層面給予指導(dǎo)性意見。1990年，英國國家課程委員會（National Curriculum Council）了非強制性指導(dǎo)性意見，建議學(xué)校在社會框架內(nèi)發(fā)展學(xué)生的自治能力，“教育系統(tǒng)有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的個人品質(zhì)和價值觀，使他們學(xué)會思考和正確行為，以滿足其進(jìn)入成人生活后的要求”[2]。1992年英國教育改革法案中SMSC發(fā)展再次成為政府關(guān)注焦點，改革法案目標(biāo)在于使年輕人成為尊重他人、具有良好行為、懂禮貌的人，要求學(xué)校全體教職工都要采取措施促進(jìn)學(xué)生個人發(fā)展。1994年英國教育法重申了學(xué)生SMSC發(fā)展的重要性，政府最終于2002年將其作為學(xué)校應(yīng)盡的義務(wù)列入教育法，法案第78條明確指出：公立學(xué)校有義務(wù)采取措施，促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會及文化方面的發(fā)展。英國同樣重視在私立學(xué)校開展SMSC教育。早在2003年，《英國教育條例（私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)）》就列出學(xué)生SMSC發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)，2010年《英國教育條例（私立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)）》將這一標(biāo)準(zhǔn)作為私立學(xué)校必須履行的責(zé)任，要求私立學(xué)校必須達(dá)成目標(biāo)。
SMSC發(fā)展計劃實施以來，英國不斷修正與完善其內(nèi)容與實踐路徑，致力于將計劃融入學(xué)校教育全過程。1994年英國教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室了一份討論草案，圍繞SMSC教育的特殊性、實施途徑和評估方式進(jìn)行探討，明確定評估內(nèi)容：學(xué)校是否在促進(jìn)學(xué)生價值觀、信仰方面提供知識和視野；學(xué)校是否引導(dǎo)學(xué)生反思經(jīng)歷、發(fā)展精神意識和自知態(tài)度；學(xué)校是否為學(xué)生樹立典范，等等。1996年，由英國學(xué)校課程與標(biāo)準(zhǔn)評估局（School Curriculum and Standards Assessment Authority）舉辦的價值教育的論壇針對當(dāng)前教育未能對學(xué)生精神和道德發(fā)展投入應(yīng)有關(guān)注的現(xiàn)狀，提出了八條建議，包括“對學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展采取一貫的行動”。
2009年，教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評估，調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)校大都能在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但對SMSC教育條例具體要求理解不清。為此，教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室以及其他檢視機構(gòu)行政人員、私立學(xué)校校長和教師、宗教群體代表聯(lián)合成立研究小組，以2009年調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)開展研究，最終幫助私立學(xué)校促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展的指導(dǎo)性意見。建議澄清了實施SMSC教育的目的、具體要求、SMSC發(fā)展內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)、將SMSC教育引入實踐的路徑等。
2012年，英國對私立學(xué)校學(xué)生SMSC發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修正，英國教育部基于修訂標(biāo)準(zhǔn)，于2013年指導(dǎo)性文件《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展――給獨立學(xué)校、學(xué)術(shù)機構(gòu)和免費學(xué)校的政府建議》，主要為獨立學(xué)校（包括獨立學(xué)術(shù)機構(gòu)和免費學(xué)校）的所有者、校長和教職工提供官方建議：第一，澄清獨立學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)如何與2013年修正后生效的學(xué)生精神、道德、社會和文化教育相聯(lián)系；第二，闡明修正條例的意圖；第三，闡述每條標(biāo)準(zhǔn)的目的。此外，英國教育部于2014年了補充建議《促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展：補充信息――給獨立學(xué)校、學(xué)術(shù)機構(gòu)和免費學(xué)校的政府建議》，針對私立學(xué)校如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展提出了指導(dǎo)性意見。[3]
2014年11月，英國教育部出臺《將促進(jìn)基本英國價值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――政府給公立學(xué)校的建議》，提出將促進(jìn)基本英國價值觀作為學(xué)校SMSC教育的重要內(nèi)容?！督ㄗh》主要針對三方面內(nèi)容為公立學(xué)校校長和教師提供指導(dǎo)：指出公立學(xué)校有責(zé)任促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展，提出學(xué)校在實施基本英國價值觀教育方面應(yīng)當(dāng)采取措施，澄清基本英國價值觀教育如何促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。[4]
政府以課程檢視、調(diào)研等方式不斷跟進(jìn)學(xué)校SMSC教育實施情況，并通過建議性指導(dǎo)文件及時修正。雖然這些指導(dǎo)性建議并非強制性的，但表明了英國在促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展方面給予的重視和決心。經(jīng)過政府不斷努力，英國學(xué)校SMSC教育目標(biāo)逐漸明確，內(nèi)容不斷發(fā)展，學(xué)校在實踐中探索出適合自身特色的發(fā)展路徑，使SMSC教育得以融入課程和學(xué)校生活的各個方面。
二、英國學(xué)校SMSC教育的內(nèi)容及
目標(biāo)體系
學(xué)生SMSC發(fā)展與學(xué)業(yè)成績無關(guān)，目的是為學(xué)習(xí)者提供未來生活所必要的知識、技能、態(tài)度和價值觀，以促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展。近年來，經(jīng)過英國官方不斷完善，形成了八條相互關(guān)聯(lián)又各自獨立的SMSC內(nèi)容體系，英國基于每條內(nèi)容提出了所要達(dá)到的具體目標(biāo)及預(yù)期成果，以便學(xué)校實施時明確各方面的具體目標(biāo)和要求。
第一條：內(nèi)容為引導(dǎo)學(xué)生自知、自尊和自信。目標(biāo)為學(xué)校理念要能促進(jìn)所有學(xué)生的成長，確保學(xué)生自尊，尊重他人。這條標(biāo)準(zhǔn)目的在于約束學(xué)校采取措施幫助學(xué)生發(fā)展自知、自信心、幸福感和積極健康的心態(tài)。預(yù)期成果為（1）自尊并尊重他人；（2）了解自己和他人的信仰、情感和價值觀；（3）形成一套價值觀、原則和信仰體系，無論是否關(guān)涉宗教，從而建立生活和行為的準(zhǔn)則，等等。
第二條：內(nèi)容為確保學(xué)生能夠辨明是非、尊重法律。目標(biāo)為發(fā)展學(xué)生的價值觀以及對社會約定價值觀、國家法律的認(rèn)識。預(yù)期成果為（1）理解并尊重國家法律；（2）發(fā)展基于自己的價值觀明辨是非的能力；（3）認(rèn)識到社會由共同的是非標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，但這些是非標(biāo)準(zhǔn)隨著時代變遷而變化，等等。
第三條：內(nèi)容為鼓勵學(xué)生主動為自己行為負(fù)責(zé)，并明白如何積極為區(qū)域及更大范圍的社會做貢獻(xiàn)。目標(biāo)為學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生理解如何為自身行為負(fù)責(zé)，鼓勵他們積極主動承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校作為微型社會，要為學(xué)生提供體驗社區(qū)歸屬感的真實情境，推動學(xué)生為社區(qū)生活做貢獻(xiàn)，從而提升社區(qū)凝聚力。預(yù)期成果為（1）尊重他人和其他生物、他人財產(chǎn)和自然環(huán)境；（2）與他人有效合作、相互尊重；（3）與他人分享自己的觀點和看法，致力于相互理解與通力合作；（4）參與所屬社區(qū)內(nèi)的活動，等等。
第四條：內(nèi)容為為學(xué)生提供廣泛的有關(guān)英國公共機構(gòu)和組織的知識。目標(biāo)為教師要確保學(xué)生了解英國公共服務(wù)機構(gòu)及這些機構(gòu)提供的服務(wù)，以及如何進(jìn)入這些機構(gòu)。預(yù)期成果為（1）愿意并能夠全面了解英國公共服務(wù)機構(gòu)及如何使用這些機構(gòu)；（2）了解英國公共服務(wù)機構(gòu)提供的職能；（3）參與諸如投票或加入學(xué)生會之類的民主活動；（4）理解公民如何通過民主活動表達(dá)自己觀點，進(jìn)而影響決策，等等。
第五條：內(nèi)容為幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、尊重自己和他人的文化，促進(jìn)不同文化傳統(tǒng)間的包容和和諧共存。目標(biāo)為在英國多元文化背景下，學(xué)生更容易接觸到來自不同文化和信仰的人。因此，學(xué)校要確保學(xué)生學(xué)會應(yīng)對多樣化所產(chǎn)生的問題。教師要鼓勵學(xué)生積極與不同文化群體交流，促進(jìn)國家凝聚力。預(yù)期成果為（1）認(rèn)識并理解自己的文化原則和價值觀，并能認(rèn)識到這些文化原則和價值觀在不斷變化和發(fā)展；（2）理解自身文化遺產(chǎn)所帶來的影響；（3）認(rèn)識文化多樣性，尊重他人價值觀和信仰，反對種族主義，倡導(dǎo)種族平等；（4）包容不同文化和宗教、無信仰群體，等等。
第六條：內(nèi)容為鼓勵學(xué)生尊重基本英國價值觀，包括：民主、法律規(guī)范、個人自由，相互尊重并包容不同信仰群體。目標(biāo)為促進(jìn)不同民族、信仰群體之間相互尊重與理解。預(yù)期成果為（1）理解公民如何通過民主過程影響決策；（2）了解法律允許反對民主的人參與選舉，但這類人若當(dāng)選將對人民福祉無益；（3）認(rèn)識法律對保護(hù)公民安全、增進(jìn)公民福祉的重要性；（4）了解國家行政權(quán)與司法權(quán)分離，如，警察和軍隊通過政府向人們負(fù)責(zé)，而司法保持獨立，等等。
第七條：內(nèi)容為學(xué)校管理者要避免課堂教學(xué)中向?qū)W生傳授片面黨派政治^點。目標(biāo)為防止學(xué)校教學(xué)中向?qū)W生灌輸黨派政治觀點，但并非禁止學(xué)生在學(xué)校中接觸政治觀點、討論政治議題，而是教師不應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生支持某一特定政治觀點。此部分標(biāo)準(zhǔn)并不要求學(xué)校管理者達(dá)成某項具體目標(biāo)，而是以預(yù)防消極后果為主。
第八條：內(nèi)容為鼓勵學(xué)生尊重民主，支持參與民主活動。學(xué)校管理者應(yīng)采取理性的、可操作的措施以確保學(xué)生關(guān)注政治議題。學(xué)校學(xué)習(xí)活動和課外活動都要為學(xué)生提供客觀公正的多種意見。目標(biāo)為學(xué)校在各項工作都要采取措施確保學(xué)生討論政治議題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到同一問題可以有不同看法，而這些不同意見之間又存在著“平衡”，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取常識性策略確?！捌胶狻薄ｎA(yù)期成果為（1）理解民主是目前英國最公正的政治組織形式；（2）理解為什么要參與民主；（3）理解為什么議會制度產(chǎn)生法律要比輪流執(zhí)政好。
三、英國學(xué)校SMSC教育的實踐策略
（一）顯性課程教學(xué)中多學(xué)科滲透
學(xué)校層面實施SMSC教育過程中，英國學(xué)校采用綜合化的途徑，其中一種方式是在顯性課程中進(jìn)行多學(xué)科滲透。首先，開設(shè)專門的公民教育課程。2002年起，公民教育作為法定課程在英國中小學(xué)內(nèi)實施，通過專門的公民教育課程，學(xué)校不斷促進(jìn)學(xué)生在知識、技能、理解和態(tài)度方面的發(fā)展，為培養(yǎng)青少年成為積極、負(fù)責(zé)任的健全公民做準(zhǔn)備。學(xué)校公民教育通過專業(yè)知識的傳授、專業(yè)技能的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生明辨是非、參與社會的熱情與能力，引導(dǎo)學(xué)生了解并尊重文化多樣性，以此促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化方面的發(fā)展。
其次，通過宗教課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展。英國存在已久的宗教傳統(tǒng)使得價值教育具有宗教性，盡管近年來教育的宗教性逐漸朝向世俗化轉(zhuǎn)換，但英國政府仍將宗教教育視作促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展的重要形式，宗教教育仍是公立學(xué)校的法定課程。宗教教育提倡發(fā)揚傳統(tǒng)文化、尊重不同信仰群體、鼓勵學(xué)生問詢?nèi)松囊饬x和精神追求，這對學(xué)生SMSC發(fā)展具有極大促進(jìn)作用。政府將宗教教育中的優(yōu)秀理念整合進(jìn)學(xué)生課堂與實踐中，與公民教育相配合，共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展。
此外，英國學(xué)校還注重發(fā)揮英語、歷史、科學(xué)、信息和通信技術(shù)等課程中蘊含的豐富教育資源。英語課能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，學(xué)會欣賞傳統(tǒng)文化和美的事物，并通過寫作釋放自身對日常生活和世界的情感體會；歷史課引導(dǎo)學(xué)生了解國家和民族的過去和發(fā)展，激發(fā)民族情感；科學(xué)課有助于培養(yǎng)學(xué)生對自然和科學(xué)世界的敬畏心、對外界事物的感知欲和探索心；信息和通信技術(shù)課為學(xué)生提供了解廣闊世界、與他人交流的平臺……通過多學(xué)科滲透的方式，學(xué)生的價值認(rèn)知水平、價值理解能力不斷提高。
（二）通過隱形課程促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展
除了通過課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展，英國學(xué)校還將學(xué)生課堂以外的學(xué)校生活、社區(qū)，甚至更廣泛的社會資源整合進(jìn)來，通過創(chuàng)設(shè)民主氛圍、組織辯論、參觀政府機構(gòu)等，為學(xué)生提供在真實情境中了解民主進(jìn)程、參與社會事務(wù)的機會，以此滲透價值內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生參與社會、團(tuán)結(jié)協(xié)作等價值觀念。
第一，創(chuàng)設(shè)針對爭議問題展開辯論的機會。這是學(xué)生SMSC發(fā)展的重要內(nèi)容之一，有助于發(fā)展學(xué)生客觀思考的能力和批判性思維。英國要求學(xué)校向?qū)W生提供處理敏感和有爭議問題的機會，要求教師以常識性知識引導(dǎo)學(xué)生客觀思考，以發(fā)展學(xué)生傾聽和接收他人觀點、針對問題進(jìn)行論辯、處理沖突、辨明事實的能力。
第二，通過學(xué)生組織提供管理機會。英國學(xué)校鼓勵學(xué)生參與學(xué)校和班級事務(wù)，學(xué)生會、興趣小組等活動團(tuán)體都是由學(xué)生自發(fā)組織、自己選舉和管理的。學(xué)生參與其中進(jìn)行集體活動，選擇與學(xué)校日常生活密切相關(guān)的議題進(jìn)行辯論，在其中發(fā)展團(tuán)體協(xié)作能力、包容心、責(zé)任意識等，學(xué)會表達(dá)自己的觀點，發(fā)展自身價值觀。此外，學(xué)校幫助學(xué)生組織和參與文學(xué)、戲劇、音樂等文化藝術(shù)活動，在陶冶情操的同時，向?qū)W生傳達(dá)學(xué)校的文化價值觀。
第三，借助社會資本發(fā)展公民意識。美國學(xué)者普特南將社會資本定義為“社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和信任”[5]，認(rèn)為社會資本有助于促進(jìn)公民參與社會，使國家最終受益。社會資本可以看作增進(jìn)個人和群體之間相互信任和通力合作的紐帶。英國學(xué)校SMSC發(fā)展計劃明確要求學(xué)校要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)、參與社區(qū)事務(wù)和民主決策的機會，培養(yǎng)其公民參與能力，還要增進(jìn)與其他群體的溝通，促進(jìn)不同文化群體相互包容。為此，英國學(xué)校充分調(diào)用社會物質(zhì)和文化資源，發(fā)展學(xué)生公民意識。尤其重視與外界機構(gòu)發(fā)展合作關(guān)系，拓展學(xué)生的文化意識，如通過電影院、博物館、音樂會、畫廊、本地藝術(shù)家和國外交流等活動，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶和人文素養(yǎng)培養(yǎng)。
四、英國學(xué)校SMSC教育的特點
（一）目標(biāo)導(dǎo)向：培育積極公民
對比發(fā)現(xiàn)，英國公民教育與SMSC教育在內(nèi)容、實施路徑方面存在諸多重合與相似處。兩者的主要關(guān)注點都是社會和文化問題，包括身份認(rèn)同、多樣性和公民等問題。不僅關(guān)注年輕人的個人發(fā)展，還關(guān)注其進(jìn)入公共生活后的發(fā)展。公民教育通過培養(yǎng)道德意識和能力，為學(xué)生提供精神、道德、社會和文化方面發(fā)展的機會，幫助學(xué)生對正義和權(quán)利問題進(jìn)行價值判斷，為他們提供成為積極領(lǐng)導(dǎo)者所需的技能，引導(dǎo)他們理解并尊重文化多樣性。SMSC發(fā)展也正是年輕人成為健全的積極公民所必需的。
首先，兩者在內(nèi)容方面有著諸多重合。公民教育的目的在于使年輕人了解自身權(quán)利和責(zé)任，了解社會和政治體制如何運作；旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的熱點問題，發(fā)展其表達(dá)自己觀點、參與民主決策的能力?？傮w來說，旨在培養(yǎng)學(xué)生三個方面的能力：社會和道德責(zé)任、社區(qū)參與能力、政治素養(yǎng)。SMSC教育內(nèi)容涵蓋學(xué)生的精神、道德、社會和文化等諸多方面，旨在發(fā)展學(xué)生積極健康的心態(tài)、價值觀念、社會參與能力，等等，與公民教育的內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合。
其次，兩者在學(xué)校層面采取相似的實施路徑。英國學(xué)校SMSC教育和公民教育均采用顯性課程和隱形課程結(jié)合的方式開展，通過多門課程進(jìn)行滲透和全面策略，調(diào)動校內(nèi)外一切可用資源對學(xué)生進(jìn)行教育。此外，公民教育和SMSC教育都重視實踐技能的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生參與社會和政治事務(wù)的能力，注重以多元文化教育和價值觀教育促進(jìn)社會凝聚力。
（二）內(nèi)容選擇：兼具宗教性與世俗化
宗教規(guī)范著人們的內(nèi)心，英國社會文化受宗教影響頗深，即使公民教育以世俗化的教育形式在英國日益發(fā)揮著重要作用，但其價值教育從未擺脫宗教的影響。英國“宗教教育為學(xué)生提供了獲取廣泛生活經(jīng)驗的良好機會，對能否幫助學(xué)生選擇積極、務(wù)實的精神信仰至關(guān)重要”[6]，SMSC發(fā)展計劃將宗教教育作為促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化發(fā)展的重要途徑，重視精神信仰的培育。在其內(nèi)容中明確要求學(xué)生要了解自己和他人的信仰、情感和價值觀，使學(xué)生尊重不同文化和信仰，倡導(dǎo)寬容的理念。此外，SMSC還鼓勵學(xué)生追尋精神價值，重視生活的非物質(zhì)方面，深層次思考諸如“我是誰？”“要向哪里去？”等有關(guān)存在的問題，欣賞無形的事物，對奧秘、悖論、存疑的事物持有好奇心。宗教教育和公民教育共同作用，規(guī)范著學(xué)生的價值行為，教化著學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)世俗化和宗教性的結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)生精神、道德、社會和文化方面的發(fā)展。
（三）發(fā)展模式：統(tǒng)一價值^培育和多元文化建設(shè)的融合
英國作為一個多民族、多文化和多信仰并存的國家，社會矛盾和價值沖突不斷，尤其是近年來某些極端激進(jìn)的民族主義滲入，為社會穩(wěn)定帶來挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)一步加劇了價值多元，為社會融合帶來更大挑戰(zhàn)。因此，英國歷來重視在多元文化中尋求統(tǒng)一的價值認(rèn)同，以促進(jìn)及社會和諧。
多元文化并存的現(xiàn)狀及身份認(rèn)同構(gòu)建的迫切對英國學(xué)校教育提出了更高要求，處于多元文化背景下的英國必定綜合考慮不同文化、信仰和價值觀的融合與共生。立足本國社會現(xiàn)實，英國一方面將多樣性作為SMSC教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)不同民族、信仰群體之間的相互尊重與理解；另一方面要求學(xué)校開展統(tǒng)一英國價值觀教育，致力于培育社會共同遵循的價值觀，建構(gòu)社會認(rèn)同的根基。為了更好地將英國價值觀教育融入學(xué)校教育全過程，2014年11月，英國教育部出臺《將促進(jìn)基本英國價值觀作為學(xué)校SMSC教育的一部分――給公立學(xué)校的政策建議》，重申學(xué)校對促進(jìn)學(xué)生SMSC發(fā)展無可推卸的責(zé)任，同時將英國價值觀教育列入SMSC教育中，由英國教育標(biāo)準(zhǔn)辦公室對其實施成效進(jìn)行檢視。英國價值觀教育走入學(xué)校課程的提出由來已久，2011年英國《預(yù)防舉措》（The Prevent Strategy 2011）就曾指出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)推進(jìn)民主、法律、個人自由、與不同信仰人群相互尊重和包容等基本英國價值觀，這些基本英國價值觀有助于促進(jìn)學(xué)校SMSC教育。不久前，英國教育大臣尼基?摩根在由教育部主辦的品行教育研討會上也指出，英國學(xué)校要加強對學(xué)生個人品行和價值觀的教育。英國價值觀教育的提出，一方面是出于國家認(rèn)同的需要，另一方面也是出于促進(jìn)不同文化群體之間相互理解、和諧共存的目的。
由此可見，英國學(xué)校SMSC教育一方面倡導(dǎo)“統(tǒng)一基礎(chǔ)上的多樣”，在社會和諧穩(wěn)定的前提下，提倡尊重不同文化、信仰和價值觀，促進(jìn)社會和文化多樣性發(fā)展；另一方面提倡“多元背景下的融合”，力圖在多元文化社會中尋求統(tǒng)一價值觀的構(gòu)建和國家身份認(rèn)同，在沖突與融合中尋求發(fā)展。
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第9篇：中小學(xué)學(xué)校教育的特點范文
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課題研究的目標(biāo)就是通過研究，要達(dá)到什么目標(biāo)?要解決哪些具體問題?研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。下面是“學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育”研究實驗方案所寫的課題研究目標(biāo):
1、通過實驗研究，總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實施素質(zhì)教育的特點和規(guī)律;2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育的意見;3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評價方案;4、初步形成素質(zhì)教育機制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論;5、全面提高實驗學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實驗學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進(jìn)實驗學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊伍。
確定課題研究目標(biāo)時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實際的工作條件與工作水平。
