文學(xué)藝術(shù)形式精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù);文學(xué)藝術(shù);意象;差異

文學(xué)藝術(shù)與視覺藝術(shù)都源于藝術(shù)家的心靈意象,他們的起點(diǎn)是相同的。但是從以上視覺藝術(shù)形象和文學(xué)藝術(shù)形象的形成過程及欣賞方式來看,兩者之間存在差異。

首先,在形成過程中采用的是不同的媒介。視覺藝術(shù)形象必須通過視覺元素,利用顏色、形體等因素的組合創(chuàng)造有悖于原始自然狀態(tài)的具體視覺造型來傳達(dá);而文學(xué)藝術(shù)形象是通過文字這種抽象性的語言符號,經(jīng)過閱讀而在腦海里形成的,本身更具有思維成分的參與。

其次,在欣賞過程中,由于視覺藝術(shù)形象的傳達(dá)過程的具象性,導(dǎo)致其欣賞過程是在直接的視覺感受過程中完成,有明顯的直接感受的特性,是直接的觀看過程;而文學(xué)藝術(shù)形象必須在閱讀過程中以各自的想象力去領(lǐng)會(huì),其魅力來源于在頭腦中形成的潛象的不確定性和模糊性。它相對于直接的觀看多了一個(gè)理解和想像的程序。

在這種差異中,我們更有必要區(qū)分的是在欣賞視覺藝術(shù)形象和欣賞文學(xué)藝術(shù)形象的過程中,應(yīng)該以什么樣的方式來對待。因?yàn)樯钪虚L期對語言文字的學(xué)習(xí)和使用,使我們比較習(xí)慣性地用文字理解的方式去理解周圍的事物,在認(rèn)知過程中,基本以接受到訊息然后在腦中進(jìn)行一個(gè)思維和認(rèn)知的過程這種方式來形成理解。而在視覺藝術(shù)形象欣賞中,更注重的是直接的視覺感官的感受,此時(shí)是否有良好的直接視覺感受力更加重要,而一般理解語言文字的能力可以影響但并不能起到?jīng)Q定性的作用。

就藝術(shù)欣賞和批評來看,藝術(shù)家是將心象外化為藝術(shù)形式,而讀者歷經(jīng)的心理過程則相反,是從作品一路而上直溯藝術(shù)家的內(nèi)心情感,并按照自身的經(jīng)驗(yàn)理解描述出深層含義。但文學(xué)欣賞在讀者頭腦中催生形成的潛象不具可視性,而視覺藝術(shù)欣賞則需要讀者用眼睛感受、讀取圖像的圖形和色彩形式,是充分可視、直觀的。文字語言方便傳達(dá),結(jié)構(gòu)組合彈性自如、可繁可簡,是人類進(jìn)行信息交流和思維的主要形式;圖像語言關(guān)照視覺感官,具有直觀性和具象性特征,但對概念和邏輯的傳達(dá)有不可逾越的障礙。由于傳達(dá)方式和途徑的不同,兩種方式各有傳遞過程的信息缺失現(xiàn)象,二者也因此具有不可替代的互補(bǔ)性。

文學(xué)家在描述一件視覺藝術(shù)作品時(shí),也會(huì)加入自己的理解和認(rèn)識(shí)。但是文字閱讀產(chǎn)生的效果,依然無法在視覺欣賞中獲得,而視覺欣賞產(chǎn)生的感受也同樣無法在文字閱讀中感受,這就是文學(xué)和藝術(shù)不能互通的部分。因此某些藝術(shù)品為了完整表達(dá)而使用了書畫結(jié)合的方式來互為補(bǔ)充?！啊渲心承┮?guī)律更多地統(tǒng)轄著畫,而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩;在后一種情況之下,詩可以提供事例來說明畫,而在前一種情況之下,畫也可以提供事例來說明詩?！贝颂帉Ρ鹊氖窃姾彤嬤@兩種藝術(shù)形象,詩屬于文學(xué)藝術(shù)形象,畫屬于視覺藝術(shù)形象。可見兩者存在的互補(bǔ)性早已被認(rèn)識(shí)。此種互補(bǔ)性也很早就被中國人運(yùn)用在了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)上。

中國畫的表現(xiàn)形式一直流行于文人士大夫階層,詩與畫共同成為體現(xiàn)中國式哲學(xué)的典型表現(xiàn)形式。中國畫的藝術(shù)表達(dá)建立在中國文人墨客對于生存哲學(xué)的理解基礎(chǔ)上,此哲學(xué)謂之“道”。因此中國畫的表現(xiàn)形式一直以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),“外師造化,中得心源”(唐 張b),將畫面的表現(xiàn)重點(diǎn)放在畫家自身對事物的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)上,由內(nèi)觀外。中國畫從一開始就沒有嚴(yán)肅追究所描繪物像的形體精準(zhǔn),而是“道法自然”,追求畫面對“境界”的表達(dá)。由于研究畫的階層均為上層的文人士大夫,于是書畫在中國畫中是不分家的,文字作為款識(shí)與畫同時(shí)出現(xiàn)在一幅作品中,起著互相補(bǔ)充的作用。在大多數(shù)的中國畫中,款識(shí)都起到了對畫面的補(bǔ)充作用,人們在欣賞國畫時(shí),同時(shí)通過對款識(shí)的解讀,進(jìn)一步理解畫者的畫中之意以及畫外之意,包括作者的心境、觀點(diǎn)等等的認(rèn)識(shí)。而在我國古代就出現(xiàn)了很多能寫擅畫的文人,有名的諸如唐代的王維,他的詩家喻戶曉,而從他對于詩和畫這兩種形式的表達(dá)上來說,也達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn) 。

如《王維詩意圖》,取的就是他詩中“閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗。”這兩句詩。畫面事實(shí)上表現(xiàn)了深山中、泉水邊、老松下的清幽生活場景,而這兩句詩將畫面之外的含義點(diǎn)出,提示觀者畫面中更深的一層意味,體現(xiàn)出畫家向往一種隱居生活和高尚的精神追求。

鄭板橋的《竹石圖》中,描繪的是生長在巖石旁的幾棵瘦竹,畫面上比較特別的是,在石頭上題了款識(shí),寫到:“文與可畫竹胸有成竹,板橋畫竹胸?zé)o成竹。與可之有成竹,所謂渭川千畝在胸中也。板橋之無成竹,如雷霆霹靂,草木怒生,有莫知其然而然者,蓋大化之流行其道如是。與可之有,板橋之無,是一是二解人會(huì)之。”在這幅畫作里,文字不僅補(bǔ)充說明了畫家本人的個(gè)性,讓人了解這幅畫的深層精神內(nèi)涵,也對于畫面的構(gòu)圖起到了填補(bǔ)改善的作用,讓畫面的視覺效果更加突出。

從國畫例子中可看出,中國人追求的畫面效果并非完全寫實(shí)的風(fēng)景人物,而是一種精神境界的視覺體現(xiàn)。這種追求體現(xiàn)在視覺造型藝術(shù)形象上,是抽象而又具體的。文字和圖像都屬于宣揚(yáng)自己精神追求的一種表達(dá)方式,而且這兩種表達(dá)方式既有各自的差異又能互相補(bǔ)充。由這種“圖文并茂”的藝術(shù)表現(xiàn)形式來看,中國人其實(shí)很早就意識(shí)到了文字和圖畫的差異,并且加以利用了。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《中國畫論輯要》周積寅 編著 江蘇美術(shù)出版社2005年7月第1版

[2] 《齊白石談藝錄》王振德 李天庥 編著 河南美術(shù)出版社1998年10月第1版

[3] 《美學(xué)是什么》周憲 著 北京大學(xué)出版社2002年1月第1版

[4] 《中國美術(shù)簡史》中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)教研室 編著 中國青年出版社2002年5月第1版

第2篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)課堂 提問藝術(shù)性 提問誤區(qū)

在教學(xué)過程中，課堂提問是一項(xiàng)設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)。它是聯(lián)系教師、學(xué)生和教材的紐帶，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙；是信息輸出與反饋的橋梁；是溝通師生思想認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶，引導(dǎo)學(xué)生一步步等上知識(shí)的殿堂。只有對提問進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，巧妙使用，恰到好處，才能產(chǎn)生積極作用，達(dá)到良好的效果。課堂教學(xué)的主要目的是使學(xué)生獲取知識(shí)、形成技能、訓(xùn)練思維，而課堂提問是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要手段。

一、提問要講究藝術(shù)性

提問是課堂教學(xué)的常用方法，教師講課離不開提問。人們常說：課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。作為課堂教學(xué)方法之一的提問，應(yīng)該是也必須是講究藝術(shù)的。

1.目的性

目的性是指課堂提問要有明確的目的。提問是為教學(xué)要求服務(wù)的。為提問而提問是盲目的提問，盲目的提問無助于教學(xué)，只能分散精力，偏離軌道，浪費(fèi)時(shí)間。備課時(shí)就要描述出提問的明確目標(biāo)：為引出新課？為前后聯(lián)系？為突出重點(diǎn)？為突破難點(diǎn)？為引起學(xué)生興趣？為引起學(xué)生爭論？為促使學(xué)生思維？為總結(jié)歸納？等等。要盡可能剔除可有可無、目標(biāo)模糊的提問，保留目標(biāo)明確、有實(shí)際意義的提問。明確提問的目的性，就能使提問恰到好處，為教學(xué)穿針引線，產(chǎn)生直接的效果。

2.啟發(fā)性

啟發(fā)性是指提問能觸動(dòng)學(xué)生的思維神經(jīng)，給學(xué)生點(diǎn)撥正確的思維方法及方向。啟發(fā)性不僅表現(xiàn)在問題的設(shè)置上，還表現(xiàn)在對學(xué)生的引導(dǎo)上，要適合學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)。教學(xué)實(shí)踐證明，提問后出現(xiàn)冷場，不是學(xué)生啟而不發(fā)，而是問題缺少啟發(fā)性所致。提問有啟發(fā)性，是啟發(fā)式教學(xué)原則在提問藝術(shù)上的體現(xiàn)。

3.針對性

一方面，要針對教材實(shí)際。提問要緊扣教材，把握住重難點(diǎn)，有的放矢。教材的重難點(diǎn)，是教學(xué)的主導(dǎo)方面。在重難點(diǎn)上發(fā)問，在關(guān)鍵段落、關(guān)鍵字句上發(fā)問，在突出教材結(jié)構(gòu)的關(guān)結(jié)點(diǎn)上發(fā)問，就抓住了主要矛盾。另一方面，要針對學(xué)生實(shí)際。對不同基礎(chǔ)的學(xué)生、不同性格的學(xué)生、男生和女生，都應(yīng)有所區(qū)別，因人而異。

4.適度性

適度性即所提問題難易適中，不貪大求全。要防止淺——缺乏引力，索然無味；偏——抓不住重點(diǎn)，糾纏枝節(jié)；深——高不可攀，“聽”而生畏；空——內(nèi)容空泛，無從下手。提問適度，就是要掌握好難易間的“度”。太易，脫口而答，無法引起思考，對培養(yǎng)學(xué)生思維能力不利。太難，難以下手，造成心理壓力，效果適得其反。提問適度，是量力性教學(xué)原則在提問藝術(shù)上的體現(xiàn)。

二、當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂提問的誤區(qū)

我們的教師在教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：教師一個(gè)問題提出后，半天沒有反應(yīng)，出現(xiàn)一段長時(shí)間的沉默；而當(dāng)教師點(diǎn)名讓某同學(xué)作答時(shí)，該同學(xué)也不愿開口，只是支吾以對。尤其這種情況出現(xiàn)在開公開課時(shí)，會(huì)讓教師因擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度完不成，或課堂氣氛不活躍而驚惶失措，急得滿頭大汗，要么自問自答下去，要么責(zé)怪學(xué)生不配合教師。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因可能有以下幾點(diǎn)：

（1）教師提出的問題過難，超出了學(xué)生的能力范圍，使得學(xué)生不會(huì)回答。有的教師提問超出學(xué)生知識(shí)范圍，大而空；甚至未開講，就把需要深化的內(nèi)容提出問題。這樣的問題學(xué)生無所適從，只能面面相覷，目瞪口呆，抑制了學(xué)生的思維熱情和信心。俗話說“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。”教師的提問隨意拔高，違背了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生思維斷層，“跳來跳去夠不著”，這樣提問毫無效果可言。

（2）教師提問的用語不當(dāng)，學(xué)生不愿回答。課堂上，教師經(jīng)常這樣問學(xué)生：“這個(gè)問題誰會(huì)？這是一個(gè)非常簡單的問題，會(huì)的請舉手?！边@樣的用語就非常的不準(zhǔn)確，學(xué)生答上來是理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)檫@是一個(gè)非常簡單的問題；如果回答不上來，說明連這樣“非常簡單”的問題都不會(huì)，其他的知識(shí)可能更不會(huì)，學(xué)生的自信心嚴(yán)重受挫。一些尖子生也不屑回答這樣“非常簡單”的問題。既然“非常簡單”，讓那些學(xué)困生回答好了。學(xué)生的積極性得不到鼓勵(lì)，效果就不好。而有的老師說這是一個(gè)“非常難”的問題，這樣說也不好，既然是“非常難”的問題，學(xué)困生就不愿思考了，反正我答不上來；尖子生回答后，感覺非常容易，易產(chǎn)生驕傲情緒，不能對問題進(jìn)行深入的分析。從另外一個(gè)角度說，教師認(rèn)為非常簡單的問題，對學(xué)生來說不一定是非常的簡單，如幾何題“連接某一條線段”，知道了就非常的簡單，不知道就非常難，這就造成了師生之間的交流障礙。我們認(rèn)為：問題的難易不是由教師說了算，而是學(xué)生對知識(shí)的理解程度，不理解的就是難的，能理解的就是簡單的。所以在課堂上，教師不要輕言：“這是一個(gè)‘非常簡單’或是‘非常難’的問題?！倍鴳?yīng)該說：“這個(gè)問題誰會(huì)，請回答！”如果回答得對，是難的問題應(yīng)該鼓勵(lì)：“這么難的問題都能回答上來?！比缁卮鸩簧蟻恚骸斑@個(gè)問題非常難，不會(huì)也是正常的?！倍嬲唵蔚膯栴}就不要問，以免浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。

第3篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、從最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，設(shè)計(jì)“螺旋遞進(jìn)式”問題

人的認(rèn)知發(fā)展并非是線性上升的，因此，問題模式的設(shè)置應(yīng)該從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)要求和活動(dòng)發(fā)展態(tài)勢，“螺旋遞進(jìn)式”動(dòng)態(tài)設(shè)置.具體而言就是由問題進(jìn)行知識(shí)的引入，再由知識(shí)的質(zhì)疑生成新的問題，然后進(jìn)一步在解決新問題的過程中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，整個(gè)流程思維活動(dòng)呈現(xiàn)螺旋式、逐漸遞進(jìn).

教學(xué)案例1：筆者在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了等腰三角形以后，首先用一道常規(guī)題作為第一個(gè)問題.

問題1：已知一個(gè)等腰三角形，其底邊長為15，腰長為12.求該三角形的周長.

在問題呈現(xiàn)后，學(xué)生很快得到了2組答案，有些學(xué)生說是39，有些學(xué)生說是42.筆者并沒有點(diǎn)破答案，而是進(jìn)一步追加了一個(gè)問題.

問題2：如果一個(gè)等腰三角形，已知有一條邊是15，另一條邊長為12，那么第三條邊多長？

面對這個(gè)問題，學(xué)生立刻反映出，這個(gè)有兩種情況，如果腰長為15，第三條邊為15；如果腰長為12，則另一條邊為12.

在問題2得以解決的情況下，學(xué)生反思問題1，答案很快就浮出了水面.順著學(xué)生的思維，筆者設(shè)置了一個(gè)小小的陷阱，拋出第三個(gè)問題.

問題3：如果一個(gè)等腰三角形，已知一邊長為2，另一邊長為5，周長為多少？

學(xué)生在完成了前兩個(gè)問題后，信心十足，因?yàn)闆]有說哪個(gè)邊是腰，因此，這個(gè)問題要討論，最終有兩個(gè)答案，一個(gè)為9，一個(gè)為12.

問題4：這兩種情況都存在嗎？能不能畫出這兩個(gè)三角形呢？

在問題4的追問下，有的學(xué)生很快做出反應(yīng)，不對，2不能作為腰長，因?yàn)?、2、5不能構(gòu)成三角形.反應(yīng)慢點(diǎn)的學(xué)生，通過尺規(guī)作圖的方法，發(fā)現(xiàn)無法作出三角形，同樣能夠?qū)⑺季S點(diǎn)轉(zhuǎn)化到構(gòu)成三角形的條件之中.

二、提供實(shí)踐與學(xué)習(xí)相聯(lián)系的平臺(tái)，設(shè)計(jì)“立體交互式”問題



數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活的應(yīng)用與發(fā)現(xiàn)，生活實(shí)踐是數(shù)學(xué)知識(shí)形成和發(fā)展的本源，設(shè)置與生活相關(guān)的問題，有利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的激發(fā)，使課堂的呈現(xiàn)形式多元化，教學(xué)由平面向立體交互式轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生更深層次的思維，有利于更多的問題被發(fā)現(xiàn).

教學(xué)案例2：筆者在和學(xué)生學(xué)習(xí)了相似三角形及其性質(zhì)以后，安排了一節(jié)研究課，提出了一個(gè)與生活相關(guān)的問題.

問題：自己選擇合適的器材，想想如何去測量操場上旗桿的高度？

在問題拋出以后，筆者將學(xué)生進(jìn)行了探究小組的劃分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討與交流，思考如何借助于現(xiàn)實(shí)生活中的器材和條件進(jìn)行問題的解決.當(dāng)然，在小組成員內(nèi)部的思考過程中，剛開始肯定是多種多樣的，在交流和探討中逐漸趨于統(tǒng)一，并按照方案進(jìn)行實(shí)踐測量活動(dòng).

最后回到課堂，讓各小組匯報(bào)活動(dòng)的過程與最終結(jié)果，進(jìn)行全班交流.

三、加強(qiáng)思維的演練，注重探究推理意識(shí)的浸潤

對于具體問題的呈現(xiàn)可以借助于幾個(gè)相類似問題的解決來完成推理.

教學(xué)案例3：在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)完全平方公式時(shí)，對于歸納完全平方公式的規(guī)律特點(diǎn)，筆者將其轉(zhuǎn)化到如下計(jì)算題的解決之中：

（1）(a+b)2；（2）(3+x)2；（3）(2a+x)2.

待學(xué)生求出答案后，筆者再進(jìn)行問題的追問.

問題：請大家仔細(xì)觀察這三個(gè)題目的計(jì)算結(jié)果，你能從中發(fā)現(xiàn)出什么規(guī)律?

第4篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 問題 重要性

“問題”產(chǎn)生于“好奇”與“質(zhì)疑”。“問題”是主體對外界信息的感知與應(yīng)答?！皢栴}”有助于擺脫思維的滯澀與定勢，有助于激活想象力和創(chuàng)造力。

“問題”大致可以分為三類：呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型。要形成一個(gè)真正具有科學(xué)價(jià)值的問題，需要多種條件和多方面的努力。

一、好奇始于“問題”

一部科學(xué)發(fā)展史，就是對奧秘的探索與對問題的解答的歷史。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，始于他在蘋果樹下的好奇與思索：“為什么蘋果從樹上掉下來，而不飛到天上去？”正是注意到知識(shí)與問題之間的關(guān)系，在1932年6月為北大畢業(yè)生開的三味“防身藥方”中，第一味就是“問題丹”。他說：“問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗；古往今來一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐栴}?！薄霸囅胭だ锫院团ｎD有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題而后他們自會(huì)造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。”而“腦子里沒有問題之日，就是你的知識(shí)生活壽終正寢之時(shí)！”

二、“問題”產(chǎn)生于“好奇”

強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對外界信息的敏感性，對新出現(xiàn)的情況和新發(fā)生的變化及時(shí)作出反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問題，并追根尋源，激發(fā)思考，引起探索欲望，開始創(chuàng)新活動(dòng)。

許多看似偶然的發(fā)現(xiàn)其實(shí)都隱含著一種必然：發(fā)現(xiàn)者必然具有強(qiáng)烈的好奇心理。缺乏好奇心，必然對外界的信息反應(yīng)遲鈍，對諸多有意義的現(xiàn)象熟視無睹，對問題無動(dòng)于衷，更枉論創(chuàng)造與發(fā)明。愛因斯坦有一句名言：“我并沒有什么特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了?！边@段話一語道破了創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的真諦：好奇心理、問題意識(shí)以及鍥而不舍的探求，是科學(xué)研究獲得成功的前提。

三、“問題”的分類與價(jià)值

美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授J?W?蓋澤爾斯曾經(jīng)把“問題”大致分為三類：

其一，呈現(xiàn)型問題。它們是一些給定的問題（由教師或由教科書提出），答案往往是現(xiàn)成的，求解的思路也是現(xiàn)成的。問題解決者只要“按圖索驥”，照章辦事，就能獲得與標(biāo)準(zhǔn)答案相同的結(jié)果，“不需要也無機(jī)會(huì)去想象或創(chuàng)造”。

其二，發(fā)現(xiàn)型問題。它們有的也有已知的答案，但問題是由學(xué)生自己提出或自己發(fā)現(xiàn)，而不是由教師或教科書給定的。

其三，創(chuàng)造型問題。這類問題是人們從未提出過的。例如，那個(gè)困擾、折磨了愛因斯坦十多年的問題：“如果我以光速C和光線一道運(yùn)動(dòng)，我是不是將觀察到光線仍是靜止在空間的振動(dòng)著的電磁波呢？”這一問題本身就具有科學(xué)創(chuàng)新價(jià)值，就是對牛頓以來經(jīng)典物理學(xué)的一種突破。

以上三種“問題”是不等價(jià)的。有人干脆將“呈現(xiàn)性問題”稱為“虛假的問題”，因?yàn)榈谝?，它們并非學(xué)生主動(dòng)參與的產(chǎn)物；第二，它們往往追求“唯一正確的答案”，因而總是壓抑求異、質(zhì)疑的精神，妨礙創(chuàng)造性的發(fā)揮?！皠?chuàng)造性的問題”因其獨(dú)特、新穎而且富有科學(xué)意義而彌足珍貴。我們所說的“強(qiáng)化問題意識(shí)”，主要是讓學(xué)生自由探討，積極思維，大膽提出問題，揭示問題。這種質(zhì)疑和探索并非每一次都能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)；大量的“發(fā)現(xiàn)型問題”，也只有為數(shù)不多者能夠產(chǎn)生有科學(xué)價(jià)值的創(chuàng)見。因此有人稱之為“智力探險(xiǎn)”。實(shí)際上，“智力探險(xiǎn)”的意義主要不在于尋得正確的解答，而在于激發(fā)學(xué)生對問題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，通過批判性思維，形成自己的獨(dú)立見解。正是著眼于這一目標(biāo)和價(jià)值取向，有人主張教育應(yīng)在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和有意識(shí)的研究探索之間“尋求平衡”，主張把學(xué)生“置于問題的情景中，讓他們自己去想辦法”；而這種“智力的探險(xiǎn)”“即便不能導(dǎo)致積極的結(jié)果，也應(yīng)受到重視，并得到系統(tǒng)的支持”。

四、不讓“問題止于智者”

傳統(tǒng)的以“傳道、授業(yè)、釋疑、解惑”為宗旨的教師觀，顯然難以適應(yīng)以造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才為重任的21世紀(jì)的教育?！傲餮灾褂谥钦摺笔且淮笮沂?；而“問題（思索）止于智者”則不但令人遺憾，而且事關(guān)國家、民族、社會(huì)大局。不幸的是，“問題（思索）止于教師”卻成為中小學(xué)校的常態(tài)。當(dāng)前亟待明確以下一些新的理念――

（一）不僅要“釋疑、解惑”，而且要啟思、設(shè)疑，引而不發(fā)

作為教師，確實(shí)要解答學(xué)生的疑難，指導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并消除學(xué)業(yè)上、人生道路上碰到的困惑，但不能越俎代庖，替代學(xué)生自己的思考。而且，“釋疑、解惑”并非是將疑惑全部“冰釋”，而要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問題，有時(shí)甚至要“設(shè)疑”。

（二）決不掩飾自己在某些問題上的失察甚至無知

教師決不可能通曉一切。尤其在信息社會(huì)到來的今天，教師再也不可能像古代和近代社會(huì)那樣，壟斷知識(shí)和信息。在學(xué)生面前坦率地承認(rèn)自己的不足，與學(xué)生共同研討和思考，應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)師生關(guān)系的聰慧選擇。采取平等、開放、誠實(shí)的態(tài)度，對于增強(qiáng)年輕人的自信心，對于形成激勵(lì)思考、勇于創(chuàng)新、不怕出錯(cuò)和露短的氛圍大有好處。

創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，需要十分自由、寬松地探究問題的環(huán)境。鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，讓每一個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，即使他們的問題看起來荒誕可笑，或者遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，也值得表達(dá)、研討，與他人分享。有人將之稱為“去除思想的車閘”。因?yàn)槿绻蟆皢栴}”都有創(chuàng)意或者都很成熟才能發(fā)表、交流，那就等于在事實(shí)上取消提問、質(zhì)疑。不因似是而非的回答遏止了學(xué)生的好奇創(chuàng)新沖動(dòng)。

第5篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

1規(guī)范的形體語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教學(xué)除了要有規(guī)范的口令、體育術(shù)語外，還有特殊規(guī)范的形體語言。其中包括眼神、表情、姿態(tài)、手勢、教師動(dòng)作示范等。體育課堂上無時(shí)不在的形體語言，是體育不同于其他課程教學(xué)的鮮明區(qū)別。教師犀利的眼神、豐富的表情、雄健的姿態(tài)，漂亮瀟灑的示范動(dòng)作，能產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，大大地吸引學(xué)生的注意。教師在運(yùn)用時(shí)應(yīng)選擇好合理的時(shí)機(jī)，常常能取得意想不到的效果。

2趣味性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教師的語言有時(shí)需要有很強(qiáng)的趣味性。生動(dòng)有趣的教學(xué)語言使學(xué)生有新鮮感，而新鮮的東西又易引起大腦皮層的興奮和注意，從而使學(xué)生留下深刻的印象和記憶。例如：體育課中魚躍前滾翻練習(xí)，用起身像飛燕，滾動(dòng)一條線，“團(tuán)身象個(gè)球”，同時(shí)，幽默風(fēng)趣的語言對于學(xué)生來說，用于正面教育勝過枯燥的說教，還可以增進(jìn)師生間的情感交流。

3激勵(lì)性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

由于體育教學(xué)具有的競爭性和挑戰(zhàn)性，在體育教學(xué)的過程中，有時(shí)教師需用激勵(lì)性語言激勵(lì)學(xué)生敢于面對競爭和挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。如：田徑教學(xué)中的跳遠(yuǎn)，在強(qiáng)調(diào)一只腳踏板起跳后，只要不踩線嘗試任何方法都可以。教師的語言可用：如“別怕，你能行！”“再試一次，你會(huì)跳得更好！”“再拼一次，相信自己！”等。又如“你們能甘拜下風(fēng)嗎？要不要再比一次？”“人生能有幾回搏，我要看看誰是這節(jié)課的英雄?！薄捌渌男〗M，你們想得第一嗎？”等。因此激勵(lì)性語言被廣泛應(yīng)用在體育教學(xué)中，通過成功體念增強(qiáng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生的興趣，又如，當(dāng)學(xué)生魚躍前滾翻動(dòng)作完成得很好時(shí)，教師可以說“你很勇敢”、“做得很漂亮”、“動(dòng)作質(zhì)量很高”等。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生害怕心理時(shí)，教師用“勇敢些”、“放松些”、“你再努力些”、“我已經(jīng)看到你的進(jìn)步”、“我相信你做得更好”等詞語贊美學(xué)生積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。

4啟發(fā)性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教學(xué)過程中，涉及一些探究性體育活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象思考解決問題的方法和途徑，用啟發(fā)性語言說“你不試一試，那知行不行”？“試一試，以前不行的說不定現(xiàn)在行”？讓他們躍躍欲試，體驗(yàn)成功，使他們“跳一跳就能摘到桃子”，教學(xué)效果就事半功倍了。把課堂的大部分時(shí)間讓學(xué)生去探索、去練習(xí)，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)，這樣讓學(xué)生不僅可以完成技術(shù)動(dòng)作，還可以培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然提高了。

5準(zhǔn)確精練的語言能促進(jìn)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

體育教師的講解一般而言不宜長篇論述，講解語言要通俗易懂、簡明扼要，用詞要確切、語氣要肯定、重點(diǎn)要突出，比喻貼切、表達(dá)要形象生動(dòng)，語言應(yīng)爽朗干脆、親切感人、充滿活力、鏗鏘有力。以最短的時(shí)間收到最大的講解效果。使學(xué)生感到既有趣又有益，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。如在做跳山羊練習(xí)騰空時(shí)用“身輕如燕”，落地時(shí)用“穩(wěn)如泰山”等語言來激發(fā)學(xué)生對動(dòng)作質(zhì)量的追求，效果就非常好。在講解中往往會(huì)遇到體育術(shù)語，而學(xué)生的認(rèn)知能力有限，難于理解，這就要求教師把術(shù)語轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的口語，化難為易。講解繁瑣，說不到點(diǎn)子上，學(xué)生聽不明白，更記不住，就達(dá)不到預(yù)期的效果。例如，在教后滾翻時(shí)，如果把“團(tuán)身緊，后倒快速及時(shí)……依次滾動(dòng)”變成通俗的詞語如“團(tuán)身如刺猬，后滾像皮球”。學(xué)生易于接受，掌握動(dòng)作快，而且課堂充滿快樂氣氛。如果語言不生動(dòng)形象，即使是有趣的內(nèi)容，也會(huì)講得干巴巴、索然無味。

6藝術(shù)的口令能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

教師的口令要?jiǎng)偨『炅?，疏密相同，張馳適宜，力度渾然。這樣，才能引起學(xué)生的有意注意，起到迅速指揮調(diào)動(dòng)隊(duì)伍和組織教學(xué)。教師語言要注意輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)變速，把重要內(nèi)容的表達(dá)速度放慢或有意重復(fù)，以引起學(xué)生的注意。當(dāng)學(xué)生被無意注意分散時(shí)，可驟然提高音量或略作停頓，以排除外來干擾，把學(xué)生的注意力再“牽”回來。因此，預(yù)令和動(dòng)令要開合有度，比例適當(dāng)，聲音要響亮，吐字要清楚，節(jié)拍要鮮明，抑揚(yáng)頓挫、語調(diào)要協(xié)調(diào)、余味無窮。這樣體育教師在應(yīng)用口令時(shí)就能做到心中有數(shù)，遇事不慌，沉著應(yīng)變。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最大限度地?fù)舭l(fā)出來。

7贊美性語言能引起學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)

第6篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、研究教材 以生為本

教學(xué)中我們常會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)，聽優(yōu)秀教師上課，很多精彩的提問環(huán)節(jié)拿到自己班里來用，卻怎么也達(dá)不到好的效果，甚至還不如我們平時(shí)的課堂精彩。這是因?yàn)椋總€(gè)教師的風(fēng)格是不一樣的，面對學(xué)生的認(rèn)知水平也是不一樣的。要針對具體的學(xué)生情況設(shè)計(jì)出合適的問題來，需要教師不斷地研究、思考、完善。

課例：在現(xiàn)代與經(jīng)典舞臺(tái)上顧潔老師的Stone age people一課中，教師通過師生間的互動(dòng)問答導(dǎo)入到教學(xué)主題。T：You can say something about me. S： I think you like eating. T： Yes， I like eating meat. How about you？ What do you like？ S： I like reading. T： I like reading， too. Last week， I read a history book. （show some pictures about the book） What is it about？ S： This book is about stone age people.

顧潔老師與學(xué)生的Free talk十分精彩，內(nèi)容也十分發(fā)散，但是顧潔老師能夠巧妙的拉回話題并引到自己預(yù)設(shè)到的問題上，從而引出本課的課題，過渡自然并且巧妙，而這種巧妙正是由于她對教材的把握，更是由于她對學(xué)生的了解和預(yù)設(shè)。

二、難易相當(dāng) 激發(fā)興趣

有些教師的提問超出了學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)和理解水平，長此以往，學(xué)生就會(huì)失去對學(xué)習(xí)的積極性，抑制了思維，形成了焦慮、膽怯的心理。還有些教師提出的問題過于簡單，這樣就浪費(fèi)了課堂時(shí)間。課例：在上到PEP四下At the farm Let’s talk一課時(shí)，教師處理文本時(shí)，讓學(xué)生通過聽錄音，回答問題。

Q1： What animals are on the farm？

Q2：How many cows does the farmer have？

當(dāng)聽完一遍錄音后，課堂出現(xiàn)了短暫沉默，原因是教師的第一個(gè)問題偏難，這是一個(gè)細(xì)節(jié)性的問題，學(xué)生很難通過聽一遍錄音馬上判斷出農(nóng)場上有哪些動(dòng)物，所以建議教師先讓學(xué)生圈出所聽到的動(dòng)物，然后設(shè)問“Are these animals on the farm？”，由這個(gè)問題為主線，牽引到課文，讓學(xué)生通過閱讀文本回答問題，從而理解課文。

為避免提出的問題過于簡單或者過難，教師可以運(yùn)用測評的方法，對學(xué)生進(jìn)行檢測、診斷、評價(jià)，找到學(xué)生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，據(jù)此設(shè)計(jì)提問。所設(shè)計(jì)的提問目標(biāo)要略高于學(xué)生的現(xiàn)在發(fā)展區(qū)，即達(dá)到最近發(fā)展區(qū)，才能推進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、提高質(zhì)量 啟發(fā)思維

提問的智慧不僅在于提問能否有效地提高學(xué)生解決問題的能力，更在于提問能否引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，啟發(fā)思維。教師在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)一定要著眼于學(xué)生的“思”。

教師通過課堂教學(xué)教會(huì)學(xué)生思維的方法，有意識(shí)、有計(jì)劃地采用多種激疑的方式引起學(xué)生思想上的波瀾，發(fā)展學(xué)生的思維力。要真正實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生思維的目的，教師應(yīng)精心準(zhǔn)備課堂所提問題，嚴(yán)格控制好問題的數(shù)量和質(zhì)量，問題所包含的思考容量要相對較大，啟發(fā)性的問題能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，能夠誘發(fā)學(xué)生展開思維的翅膀。

四、突破預(yù)設(shè) 動(dòng)態(tài)生成

教師處理學(xué)生的回答時(shí)由于答案與自己的預(yù)設(shè)相悖，教師因缺少經(jīng)驗(yàn)等原因不能機(jī)智應(yīng)對或者點(diǎn)撥不夠，造成教學(xué)很難收到相應(yīng)效果而反復(fù)糾纏于同一個(gè)問題無法自拔。這時(shí)教師采取的方法就是不斷增加提問的數(shù)量以解決這一尷尬局面，最后的效果可想而知。而且，有些問題本來是有效的，可教師由于不會(huì)點(diǎn)撥或引導(dǎo)不當(dāng)致使有效問題也不有效了。

每一位教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的見解。即使有時(shí)學(xué)生提的問題有些荒謬，教師也要善于發(fā)現(xiàn)其中的合理成分，看到學(xué)生積極思維、大膽表述的優(yōu)點(diǎn)，并能指導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)的渠道去尋找答案。

五、重視傾聽 及時(shí)反饋

一個(gè)問題提出后，最好留出適當(dāng)?shù)牡却龝r(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生需要搜尋信息、歸納整理信息。學(xué)生回答后，不要馬上指定別的學(xué)生來回答，而應(yīng)該等待一段時(shí)間，保持傾聽的耐心，然后再對學(xué)生的回答作出評價(jià)或者再提另外的問題，從而使學(xué)生有一定的時(shí)間來詳細(xì)說明、補(bǔ)充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此來樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求。

第7篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教學(xué)；問題意識(shí)；策略

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的緊迫性

（一）新課改對課堂教學(xué)方法提出了更高要求

新課改將高中教育的根本目標(biāo)定為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。[1]因此，傳統(tǒng)填鴨式的“滿堂灌”顯然已行不通，這一根本目標(biāo)對教師的課堂教學(xué)提出了更高的要求。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是實(shí)現(xiàn)新課改根本目標(biāo)的關(guān)鍵

創(chuàng)新教育實(shí)質(zhì)上就是以培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)為起點(diǎn)的“問題教育”，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要舉措。一切創(chuàng)新都開始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。沒有問題意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都將成為空談。課堂教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)已成為了高中數(shù)學(xué)新課改推進(jìn)的最重要的一環(huán)。

培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性

愛因斯坦曾提出：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能比得到解答更為重要?！?現(xiàn)代教育家陶行知先生專門書詩《每事問》：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。” 可見，問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。

問題意識(shí)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生有了問題意識(shí)，才會(huì)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃的興趣，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也才會(huì)更加的強(qiáng)烈。

培養(yǎng)問題意識(shí)能夠發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。新課改要求教師在課堂教學(xué)中要突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果學(xué)生沒有問題意識(shí)，對所學(xué)知識(shí)只能被動(dòng)接受，那么這種主體地位將無法發(fā)揮。

培養(yǎng)問題意識(shí)能夠更好地推進(jìn)新課改的落實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是達(dá)到新課改要求的重要推動(dòng)力，它既落實(shí)了新課改的教學(xué)理念，還把這種教學(xué)理念與課堂教學(xué)實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來。

高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的具體策略

（一）改變教師教學(xué)觀念是首要條件

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，教師在課堂教學(xué)中的地位是至高無上、不可侵犯的，學(xué)生對教師必須充滿著敬畏心理。這種觀念下，學(xué)生們是無法培養(yǎng)問題意識(shí)的，因?yàn)樗麄兪チ藛枂栴}的能力和環(huán)境，他們只能夠按照老師所講的去做，不能夠質(zhì)疑權(quán)威。而按照新課改的要求，課堂教學(xué)必須是以“平等”方式進(jìn)行。因此，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念成為培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的首要條件，教師需要牢牢把握“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想，將教學(xué)中心放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，使學(xué)生想學(xué)、善學(xué)。[2]

（二）創(chuàng)設(shè)民主氛圍，培養(yǎng)學(xué)生提問興趣

在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還是習(xí)慣于教師提出一個(gè)個(gè)問題，自己一個(gè)一個(gè)來回答。特別是一些后進(jìn)生，即使有問題也不敢向老師提問。因此，在課堂教學(xué)中，老師一定要積極營造寬松、自由、民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠沉浸其中，只有這樣才能消除學(xué)生自身的畏懼心理，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的探索需求。[3]《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想與方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，教師作為學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者要努力營造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性充分發(fā)揮，消除學(xué)生的緊張心理，使學(xué)生處于一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中。學(xué)生心情舒暢，就能迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，樂于思維，敢于質(zhì)疑。

（三）培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力

培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，既要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，但是又不能僅僅停留在這個(gè)階段，教師還需要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，這才是完整的“問題意識(shí)”。[4]只有最終讓學(xué)生自己將提出的問題解決了，才能讓他們真正收獲到知識(shí)。這比老師純粹的灌輸給他們要好得多，而且這種知識(shí)是無法忘記的，不需要學(xué)生強(qiáng)行記憶。

（四）注重引導(dǎo)，使學(xué)生會(huì)問問題

著名教育家顧明遠(yuǎn)說：“不會(huì)提問題的學(xué)生不是一個(gè)好學(xué)生?！苯虒W(xué)中教師不僅要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于發(fā)表自己的看法、見解，而且要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能有問題可提。因此，這就需要教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中能夠有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生作出示范，教他們?nèi)绾芜M(jìn)行進(jìn)行思考，如何產(chǎn)生疑問。在充分的示范后，要給學(xué)生足夠多的機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐演練，剛開始的時(shí)候，要留給學(xué)生充分的思考時(shí)間，讓他們?nèi)ダ斫庵R(shí)，產(chǎn)生種種疑點(diǎn)，并誘導(dǎo)學(xué)生對提出的問題進(jìn)行評價(jià)，從而提高學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。

留出時(shí)間和空間，讓學(xué)生提問

在培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)時(shí)，教師應(yīng)該要留給學(xué)生提問的時(shí)間和空間。傳統(tǒng)教學(xué)中，一般老師講到哪里，學(xué)生聽到哪里，沒有自己思維的時(shí)間和空間，沒有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。所以，教師在教學(xué)中要特別注意給學(xué)生造就萌發(fā)問題的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生問題的空間，去品嘗提出問題、解決問題的快樂。

四、小結(jié)

學(xué)生的表達(dá)與交流越具開放性，就越有利于學(xué)生大膽提出自己的問題，進(jìn)行深入研究。心理學(xué)研究表明，疑最容易引起定向――探究反射，有了這種反射，思維也就隨之產(chǎn)生。培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)是非常重要的，但是這種意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程，在此過程中，只要教師堅(jiān)持以學(xué)生為主體，精心設(shè)計(jì)、巧妙引導(dǎo)，問題意識(shí)就會(huì)在學(xué)生的頭腦中扎根，課堂教學(xué)就會(huì)變得生動(dòng)活潑、富有情趣。課堂內(nèi)外培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)的方法是多種多樣的，以上只是筆者淺薄經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳文姬. 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)的途徑[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008（S2）

[2] 郭桂容. 在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力[J]. 六盤水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2006（03）

第8篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞 藝術(shù)形式；科普場館；應(yīng)用

中圖分類號G30 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號 1674-6708（2012）77-0018-02

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的普及是國民素質(zhì)教育中的重中之重，是國民文化素質(zhì)水平的重要標(biāo)的，然而，我們在進(jìn)行科普教育的同時(shí)，往往容易忽略文化的另一個(gè)方面，那就是藝術(shù)。具體到科普場館中，采用繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇、電影等各種各樣的藝術(shù)形式來展示科學(xué)技術(shù)、進(jìn)行科普教育，對于科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合起著至關(guān)重要的作用。

我國杰出的科學(xué)家、火箭專家錢學(xué)森，曾當(dāng)面向國務(wù)院總理提出了兩條意見：一是大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才；二是教育要把科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道博士這樣說道：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！?/p>

其實(shí)，科學(xué)與藝術(shù)本是相輔相成的，再高深的科學(xué)，再奇妙的技術(shù)，如果沒有文字功底，如果沒有藝術(shù)想象，也很難表達(dá)出來，難以被世人理解，更不用說是應(yīng)用了；而文學(xué)藝術(shù)家們搞創(chuàng)作，懂一些科學(xué)技術(shù)，有助于樹立正確的世界觀，對自然、社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，從而能夠創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。許多科學(xué)界的事件、現(xiàn)象、都與藝術(shù)密不可分。典型的例子就是分形藝術(shù)，它是這樣一些圖形，當(dāng)你把它的某個(gè)區(qū)域放大，它的結(jié)構(gòu)就在變化，展現(xiàn)出新的自相似的結(jié)構(gòu)元素，而且不斷延伸、重復(fù)。這些圖形都是由計(jì)算機(jī)按照一定的數(shù)學(xué)計(jì)算式做出來的，它們可以形成各種奇妙而美麗的圖形（見圖一、圖二）。可以說，分形藝術(shù)就是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)之間的一座橋梁。其實(shí)，我們?nèi)粘Ｉ钪幸灿泻芏唷胺中嗡囆g(shù)”，如大樹無限生長的樹干樹枝、云朵的邊緣、蜿蜒曲折的海岸線等等。

具體來說，在科普場館教育中采用多種藝術(shù)形式可以起到以下幾個(gè)方面的作用：

首先，有助于提高教育者和受教者的想象力和創(chuàng)造力?？茖W(xué)技術(shù)的表現(xiàn)形式，往往被認(rèn)為是古板、純邏輯的，而文學(xué)藝術(shù)是屬于形象思維范疇，靠發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力和激情來創(chuàng)作。教育者通過文學(xué)藝術(shù)的熏陶，思考時(shí)采用些形象思維方式，可以提高自身對科技的理解層次，理解得深入、透徹，再通過淺顯易懂的藝術(shù)形式表達(dá)出來，則更容易被受教者接受。受教者在接受運(yùn)用了豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式的科普教育時(shí)，有助于理解得更加清楚、明白，同時(shí)潛移默化的接受形象思維模式，也有助于提高想象力、創(chuàng)造力，提高思考、解決問題的能力。

其次，有助于促進(jìn)教育者和受教者各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)往往需要右腦的形象思維形式，而科學(xué)技術(shù)往往屬于左腦的邏輯思維形式，將文學(xué)藝術(shù)融入科普教育，在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟科技的同時(shí)，提高文藝修養(yǎng)，同時(shí)開發(fā)左右腦，促進(jìn)各方面素質(zhì)全面發(fā)展，提高自身能力水平。其實(shí)，許多優(yōu)秀的科學(xué)家都具有很高的文學(xué)藝術(shù)造詣。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期著名的科學(xué)家和畫家，是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，他廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科；偉大的科學(xué)家愛因斯坦就非常喜歡拉小提琴，“炸藥大王”諾貝爾愛好文學(xué)寫作和創(chuàng)作劇本等等。

第三，有助于加深教育者和受教者對科普教育內(nèi)容的印象。文學(xué)藝術(shù)具有直觀、形象、多感官刺激的特性?？破战逃羞\(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，有助于我們對科普教育內(nèi)容有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)、多感官的了解，從而印象更為深刻、理解也更為透徹。比如給范德格拉夫靜電發(fā)生器這個(gè)展項(xiàng)起名為“怒發(fā)沖冠”，就是將成語形象的運(yùn)用到科普展項(xiàng)中，在這里，觀眾不用發(fā)怒，頭發(fā)就會(huì)根根豎起，有“沖冠”之效，通過這種對比，觀眾對靜電的理解更透徹，能夠留下很深的印象，很多觀眾再次來到科技館進(jìn)行參觀時(shí)，還記得要參觀這個(gè)展項(xiàng)。

第四，有助于教育者和受教者更好的理解生活，從而對科技、文藝產(chǎn)生濃厚興趣。科學(xué)技術(shù)給人的感覺往往是枯燥乏味的，但其實(shí)并不是完全如此，它有著邏輯推理那一面，卻也有美麗藝術(shù)的另一面。生活中處處可見的小現(xiàn)象、大事件，都會(huì)使我們對于科技與文藝的完美結(jié)合而感動(dòng)。比如我們身邊的水，結(jié)晶成雪花以后，其永不重復(fù)的六角美麗造型，不得不說是大自然的一個(gè)美麗奇跡。

在科普場館中將藝術(shù)形式融入科普教育有很多方式。

1）在展廳布置上，可以充分采納藝術(shù)的表現(xiàn)方式

優(yōu)美的幾何造型結(jié)構(gòu)，變換的展示布局，不同的展示區(qū)域配以不同的燈光效果、色彩搭配、甚至搭配上不同的背景音樂，可以達(dá)到不同的展示效果，營造不一樣的展示氛圍。

其實(shí)，這些理念在某些場館中已經(jīng)有所應(yīng)用并悄悄發(fā)揮著作用。比如河北省科技館的展區(qū)布局，不同的展區(qū)采用不同的顏色、造型設(shè)計(jì)。電磁展區(qū)，用紅色藍(lán)色兩種顏色，代表著磁鐵的南極北極，而整個(gè)展區(qū)則采用環(huán)形的電磁螺線圈結(jié)構(gòu)；力與機(jī)械展區(qū)采用了代表著這一展區(qū)特點(diǎn)的木紋色和鐵灰色，整個(gè)展區(qū)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)著剛性的結(jié)構(gòu)布局；應(yīng)用技術(shù)展區(qū)采用了代表著未來科技的夢幻藍(lán)色；生命與健康展區(qū)則采用了紅色，代表著奔騰流動(dòng)的血液；等等。

2）在單個(gè)展項(xiàng)的設(shè)計(jì)中，藝術(shù)形式更有其發(fā)揮的空間

展項(xiàng)所用的材料、顏色、造型，都可以具有藝術(shù)性美感，甚至可以利用高科技、多媒體展示，從而達(dá)到我們所需要的展示目的。

現(xiàn)代多媒體高科技幻影成像技術(shù)，已經(jīng)在各大場館、展館廣泛展示，它通過“實(shí)景造型”和“幻影”的光學(xué)成像結(jié)合，將所拍攝的影像（人、物）投射到布景箱中的主體模型景觀中，演示故事的發(fā)展過程。其展示繪聲繪色，虛幻莫測，非常直觀，使人在觀看故事的同時(shí)，感受到科技發(fā)展給人們生活所帶來的巨大變革，給人留下深刻的印象。

另外，如果某個(gè)展項(xiàng)擁有一個(gè)生動(dòng)形象的名字，也是令人印象深刻的。比如河北省科技館地震展區(qū)的“不平靜的地球”展項(xiàng)，展示的是在太空中拍攝的地球影像，快速放映著日夜交替、四季輪回的影像，還通過數(shù)字處理技術(shù)展示出地球幾大板塊，以及地震帶、火山帶等等，“不平靜的地球”這個(gè)名字就充分代表了這些內(nèi)容，讓人印象深刻。

夸張的藝術(shù)展示效果往往更為觀眾所喜愛。只要是在科學(xué)技術(shù)的理論范圍內(nèi)，稍帶一些夸張的表現(xiàn)形式，有時(shí)能帶來意想不到的效果。在一些科技館的兒童展區(qū)，展示有人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)展項(xiàng)，將人體各個(gè)器官放大到人可以進(jìn)出的程度，入口就是一個(gè)孩子臉上的張開的大嘴，進(jìn)去后，依次是人體的各個(gè)器官。這種夸張的表現(xiàn)手法，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，又能身臨其境，因此很受小朋友的歡迎。

3）展廳輔導(dǎo)員的講解、輔導(dǎo)，也可以充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)勢

這主要體現(xiàn)在語言上。優(yōu)美、生動(dòng)、通俗易懂的語言，可以讓觀眾在美的享受中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟科技奧妙。如果延伸開來，比如將晦澀難懂的科學(xué)理論編成個(gè)小快板、小兒歌，可以讓來參觀的青少年觀眾更容易接受；在科普輔導(dǎo)員講解某個(gè)展品的時(shí)候，在語言中加入一些幽默段子，那么觀眾對這個(gè)展項(xiàng)的理解和記憶一定是很為深刻的。還有，講解時(shí)，采用的手勢、動(dòng)作，如果具有舞者的優(yōu)美，對于觀眾既是美的享受，又提高了講解層次。在輔導(dǎo)員培訓(xùn)課程中，就有簡單初級的練聲、形體訓(xùn)練，其最終目的都是為了使講解達(dá)到更高的水平，讓觀眾得到高水平的講解服務(wù)。

4）目前在科普場館中廣泛開展的科普實(shí)驗(yàn)劇，則就是屬于文藝形式

它通過“劇”的形式，將科學(xué)原理、技術(shù)手段展示給觀眾。在這里，輔導(dǎo)員可以是老師、學(xué)生，也可以是演員，扮演各種角色；展示方式可以是做小實(shí)驗(yàn)、可以是話劇、音樂劇等等。惟妙惟肖的表演，生動(dòng)形象的語言，燈光、音響、道具等舞臺(tái)效果，內(nèi)涵豐富的劇情，都將會(huì)極大的吸引觀眾尤其是小朋友的興趣，使得科普展示達(dá)到其應(yīng)有的效果；還可以讓小朋友也參與進(jìn)來，親身體會(huì)這種文藝展示形式中的樂趣。

在科普場館教育中應(yīng)用各種藝術(shù)形式，其前景是非常廣闊的。文學(xué)藝術(shù)與科普場館中科學(xué)技術(shù)展示的結(jié)合方式多種多樣，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力，以發(fā)掘出更多方面更深層次的結(jié)合，使得文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)在科普場館教育中，共同發(fā)揮作用。“藝術(shù)和科學(xué)是不可分割的。兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對它的探索則是人類創(chuàng)造性的最崇高表現(xiàn)?！?李政道如是說。

參考文獻(xiàn)

[1]許延浪.科學(xué)與藝術(shù).西北工業(yè)大學(xué)出版社，2010-9-1.

第9篇：文學(xué)藝術(shù)形式范文

一、樂于提問題。

對小學(xué)生求知欲望強(qiáng)、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn)，在新課導(dǎo)入時(shí)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學(xué)生的求知欲望，迫使學(xué)生想問個(gè)“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學(xué)生想問與樂問。

例如：在教學(xué)《年、月、日》時(shí)，我通過故事情境導(dǎo)入：同學(xué)們，你們都知道小頭爸爸與大頭兒子的故事吧。今天徐老師再給同學(xué)們講一個(gè)有關(guān)他們父子倆的故事：有一天，小頭爸爸正在書房看書，忽然，大頭兒子哭哭啼啼地跑進(jìn)來，邊泣邊說：“爸爸，人家小東每年都過生日，可我今年都12歲了，你才給我過了3個(gè)生日，我也要年年過生日嘛?！毙☆^爸爸聽后哈哈大笑：“傻兒子，不是爸爸不給你過生日，而是因?yàn)槟悴皇敲磕甓加猩昭??！边?，同學(xué)們，你們知道怎么一回事嗎？

問題情境的設(shè)置目的是要促進(jìn)思維，而《年月日》這部分知識(shí)比較通俗易懂，為了促進(jìn)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向一個(gè)，在學(xué)生的大腦中就會(huì)產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個(gè)生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時(shí)學(xué)生就會(huì)形成想學(xué)樂學(xué)，同時(shí)伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強(qiáng)列欲望。

二、敢于提問題。

學(xué)生的問題意識(shí)能否得以表露，取決于是否有適宜的學(xué)習(xí)氛圍，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實(shí)不容易。 學(xué)生之所以不敢提問，是因?yàn)闆]有把教師和同學(xué)當(dāng)成與他共同探討新知的伙伴。所以，教師首先要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，教師要信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問題有偏差時(shí)，教師要先肯定學(xué)生敢提出問題的勇氣，而后再啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵(lì)性的語言，允許學(xué)生自由發(fā)言，鼓勵(lì)發(fā)表自己的獨(dú)立見解。

不但如此，教師要采取措施，強(qiáng)化問題的環(huán)境：（1）讓學(xué)生形成你問我答的好習(xí)慣。（2）不懂的知識(shí)在學(xué)習(xí)小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”，及時(shí)地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過問題的交流，使學(xué)生時(shí)時(shí)處于問題情境的氛圍之中。

三、善于提問題。

1、在教材的“重難點(diǎn)處”提問。

教師要圍繞教材的重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。

例如：教學(xué)《能被3整除的數(shù)》，讓學(xué)生計(jì)算下列的算式哪些能被3整除：15÷3= 　18÷3＝

32÷3 ＝　 　 21÷3＝ 81÷3＝ 　 222÷3＝ 　 　342÷3＝

256÷3＝ 待學(xué)生計(jì)算完，并對算式進(jìn)行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點(diǎn)？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點(diǎn)，不斷討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2、讓學(xué)生在實(shí)踐中提出問題。

數(shù)學(xué)來源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學(xué)問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)校開田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)：100米、400米、1500米比賽，一些學(xué)生觀察到，為什么跑100米的幾位運(yùn)動(dòng)員都在同一起跑線上，而跑400米與1500米的運(yùn)動(dòng)員都不在同一起跑線上。于是提出了400米與1500米賽跑為什么運(yùn)動(dòng)員不在同一起跑線上？

3、在學(xué)生動(dòng)手操作之后，讓學(xué)生提問。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，動(dòng)手操作能讓學(xué)生的思維處于高度的興奮，而且伴隨著手與腦的并用，學(xué)生的問題意識(shí)特別強(qiáng)，這時(shí)教師只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生很有價(jià)值的問題。久而久之，學(xué)生也就會(huì)形成問題意識(shí)的習(xí)慣。