我的新同學(xué)精選(九篇)

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第1篇：我的新同學(xué)范文

咦！頓時(shí)映入我眼簾的她是誰？會(huì)不會(huì)是即將成為我的新同學(xué)呢？我的心激動(dòng)得怦怦直跳！怎么看起來跟《倒霉女生小豆子》里面的唐豆那么像？我興奮地來到自己的位置上跟同學(xué)們議論起來。

“告訴你們一個(gè)好消息：今天有一位書中的人物回來和我們度過這一個(gè)學(xué)期！”零零狗說道。

“不——會(huì)——吧！”我們異口同聲的驚叫起來。

正當(dāng)同學(xué)們議論紛紛的時(shí)候，上課鈴聲響了起來，大家都回到自己的位置上，等待著語文老師高老師開學(xué)的第一句話。

高老師優(yōu)雅般地走到講臺(tái)桌前，向大家宣布：“這個(gè)學(xué)期，我們班來了一位新同學(xué)，你們猜猜會(huì)是誰呢？請(qǐng)大家用掌聲歡迎這位新同學(xué)！”

就在這時(shí)，新同學(xué)走進(jìn)了教室，我一看呆若木雞。于是又急忙揉了揉眼睛看看是否看錯(cuò)。對(duì)！沒錯(cuò)！她就是唐——豆！

全班同學(xué)立刻安靜了下來！有的同學(xué)目瞪口呆，有的同學(xué)暗暗叫好，還有的居然站起身鼓起掌來！

過了將近半個(gè)學(xué)期，小豆子和我成了我們班最要好的朋友。每天一起上、下學(xué)，一起免費(fèi)編手鏈給同學(xué)們，小豆子還跟我講她在以前學(xué)校的倒霉事，小豆子的倒霉事真是一蘿筐啊！

隨著一片秋風(fēng)，秋天的最后一片葉子，悄悄地沉睡在土地上，冬天即將來臨。小豆子也將轉(zhuǎn)回她的“倒霉”學(xué)校了。

我悄悄地把小豆子拉出來，與她告別，還送給了小豆子一件白雪公主裙和一個(gè)美麗的白雪公主的水壺，我知道這是小豆子最喜歡的牌子，小豆子也送了我一個(gè)她自己繡的布袋熊給我。我們兩個(gè)眼睛紅紅的，兩雙小手又緊緊地握在了一起，好久沒有分開。

第2篇：我的新同學(xué)范文

劉麒麟的個(gè)子中等偏上，像個(gè)木樁，他的眼睛又黑又亮，他也是個(gè)“四眼田雞”，一看就知道他機(jī)靈過人，一肚子的鬼主意。說話的聲音很特別，十分搞笑。是我們班有名的“開心豆”。我們同學(xué)都喜歡他。

語文老師讓我們朗讀課文的時(shí)候，一個(gè)人朗讀。每次他讀起課文來，那速度真叫快，如果不仔細(xì)聽的話，就是“嗡嗡”的聲音，根本聽不明白，到最后，不知道他在讀些什么。因此我這個(gè)“新同學(xué)”建議你以后吐詞清楚點(diǎn)。

劉麒麟走起路來總是搖搖晃晃的，有些像企鵝，看起來很好笑，也很可愛。

我們兩個(gè)同學(xué)在一起閑談的時(shí)候，總喜歡說些搞笑的話。在女生面前犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我聽得最多的就是“我錯(cuò)了！”這三個(gè)字。真有趣啊。

第3篇：我的新同學(xué)范文

我的學(xué)校

我的學(xué)校是衛(wèi)門口小學(xué)，它坐落在武陵區(qū)絲瓜井，每天都有瑯瑯的讀書聲。

來到學(xué)校，我會(huì)看見一行字：歡迎來到衛(wèi)門口小學(xué)。走進(jìn)校園，首先映入眼簾的是一幅電子大屏幕，還有高大的教學(xué)樓。教學(xué)樓前面有升旗臺(tái)，左邊有寬廣的操場(chǎng)。操場(chǎng)的四周有一排排的色彩艷麗的花朵。操場(chǎng)一圈有　100米　。左邊有整整齊齊的乒乓球臺(tái)，熱愛運(yùn)動(dòng)的人都會(huì)去那里。繼續(xù)往前走，可以看見花壇，里面有許多五彩繽紛的花朵。在我們上課的時(shí)候，這些蝴蝶翩翩起舞，仿佛一個(gè)美麗的小女孩在跳舞。

這就是我的學(xué)校。真是讓我留連忘返啊！

老師點(diǎn)評(píng)：

流暢的語言，優(yōu)美的文字，美麗的校園在你文筆下變得更加美麗，文章畫波浪線的地方是文章最精彩的地方。

第4篇：我的新同學(xué)范文

今天是個(gè)特殊的日子。我們班又多了一個(gè)新同學(xué)。

她梳著一條長長的辮子，眼睛又大又圓，是個(gè)雙眼皮的小女孩。每一次老師給她的任務(wù)，她都很迅速的完成了。

她剛剛來時(shí)，老師把她排在最后一個(gè)，并且一個(gè)人坐。但是，等到下課時(shí)，許多女同學(xué)上前去要和她玩，可男孩子們卻毫不在乎地自己玩自己的。她沒有答應(yīng)任何人的邀請(qǐng)，自己卻和我玩起來，因?yàn)槭桥?，其他女同學(xué)很嫉妒，但也沒辦法，就自己玩自己的了。

她就是冉陽，成績優(yōu)異，直線上升，我為有這么一個(gè)朋友而感到特別的自豪！

第5篇：我的新同學(xué)范文

先是我截獲高雪的手機(jī)上有大量曖昧短信；再有英語老師“摸進(jìn)”了學(xué)生的QQ群，學(xué)生直接用“老公”“老婆”相稱……學(xué)生的正常人際交往和學(xué)習(xí)受到了不良的影響。早戀，一直就是個(gè)燙手的山芋，通常的說教學(xué)生不會(huì)買賬，很可能形成對(duì)立，走上一條不歸路。

另外，90后的這些學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)上成長起來的，學(xué)生的交流空間寬泛。我該如何選取一個(gè)切入點(diǎn)呢？

面對(duì)問題，我用網(wǎng)絡(luò)架起一座心橋。

我舍棄了常規(guī)的班會(huì)課，謹(jǐn)慎地借舉行語文公開課的機(jī)會(huì)，充分挖掘《致女兒的信》中闡述的戀愛觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確愛情觀的大辯論，為遏制早戀造勢(shì)。

隨后，在學(xué)校貼吧上，我遭到了學(xué)生的圍攻：

（淚飛霜晨）老班就是一個(gè)衛(wèi)道士，一個(gè)70后男人，滿肚迂腐，就知道對(duì)戀愛橫加指責(zé)。

（圣斗士星矢）老班是個(gè)俗人，鼓吹什么“封閉情感，贏得明天”，青春期就是一個(gè)戀愛的季節(jié)……

我選擇了回帖交流。

親愛的同學(xué)們：

利用語文課，和你們探討了“愛情”的定位及態(tài)度。作為一名70后班主任，我了解當(dāng)下這個(gè)多元、開放的社會(huì)以及前衛(wèi)的你們對(duì)感情的解讀。但正如文章所說：只有學(xué)會(huì)“以人的方式”去愛，才算得上是真正的人。這對(duì)你們可能過于深?yuàn)W，以你們年輕的生命、尚未觸及社會(huì)倫理的閱歷，這是多么教條??！你們信奉的是跟著感覺走。真正的愛情，要經(jīng)過生活和時(shí)間的磨礪，她是生死相依，永不離棄；她是相濡以沫，永不厭倦。眼下的你們，沒有時(shí)間和生活積淀，愛又怎能輕易地說出口？

我知道，對(duì)正在成長和成熟著的你們而言，愛情肯定會(huì)占據(jù)你們心靈的某個(gè)位置，如同春天草兒要發(fā)芽，花兒要開放。但關(guān)鍵是要慎重和理智，敢于割舍，成全學(xué)業(yè)，這才是你們追求的人生極致！歡迎和你們爭鳴，希望和你們共同進(jìn)步！

第二天，我又把這封信掛在了我的個(gè)人博客上，邀請(qǐng)我的學(xué)生及家長閱帖、跟帖。

“早戀門”事件后記

如今，我班的“早戀門”事件早已塵埃落定。做90后學(xué)生的思想工作，我總結(jié)出了以下三條：

1.用真誠的心愛學(xué)生。愛學(xué)生是班主任管理學(xué)生的前提，師愛是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是連接師生情感的紐帶，它可以消弭隔閡，親密無極限。

第6篇：我的新同學(xué)范文

大大的眼睛，高高的鼻子，一副黑黑的眼鏡，全身白白胖胖，非?？蓯?mdash;—這就是他，我的同學(xué)江俊翰，在我原來看來，江俊翰是個(gè)非常小氣的人，可是一件事，卻讓我該變了對(duì)江xx的看法。

夏日的一天，火辣辣的太陽烤得人口干舌燥，正好教室里沒了水，送水師傅又下了班，哎!真是“福無雙至，禍不單行”呀!大家只好在學(xué)校門口買飲料或蛋筒雪糕吃。大家津津有味的吃著，喝著，唯獨(dú)只有江xx什么也沒買，葉xx看見了，沒好氣的說：“喲!江xx，沒錢呀!”江xx笑著說：“這些飲料太貴，我去別人的班上打點(diǎn)水喝就行了。”同學(xué)們聽了，紛紛議論開了：“真小氣，一點(diǎn)錢也不愿意花。”江xx聽了，也不建議，便走開了。

秋天到了，我們學(xué)校組織全體師生去秋游。中午，午餐的時(shí)間到了，大家有的去買雞絲盒飯，有的三五成群的去山頂飯館進(jìn)餐。江xx呢，他只抽出了一元，買了一個(gè)長長的面包，在山下獨(dú)自一人啃了起來，有的同學(xué)見了偷偷的笑了，有的還指手畫腳：“看，又不是家里沒錢，連個(gè)盒飯都不愿意買……”打這以后，大家都不愿意理江xx，還在背后偷偷叫他“吝嗇鬼”。

有一次學(xué)校發(fā)動(dòng)同學(xué)們參加“綠色募捐”的活動(dòng)，為全市實(shí)現(xiàn)綠化出力。第二天上午，同學(xué)們都把錢帶來踴躍募捐，只有江xx不吱聲。我見了，冷笑的對(duì)他說：“看你這樣子，肯定不捐錢了。”有的同學(xué)也對(duì)江xx翻翻白眼。等同學(xué)們捐完后，江xx才從荷包里拿出一些鈔票，數(shù)了數(shù)，足足有100元。

第7篇：我的新同學(xué)范文

還記得我在小學(xué)二年級(jí)時(shí)認(rèn)識(shí)了一位小女孩，她熱心助人，就連一些雞毛蒜皮的小事，譬如：不見了橡皮或鉛筆等等都會(huì)幫助別人。她既是我的好朋友，又是我值得學(xué)習(xí)的榜樣，她就是劉樂彤，全校都認(rèn)識(shí)的小女孩了。

那天是開學(xué)的第一天，我懷著既興奮又害怕的心情走進(jìn)課室。班主任笑容可掬的樣子立即讓我放下心頭大石，可是面對(duì)著陌生的臉孔，我又隨即有點(diǎn)擔(dān)心自己不能跟同學(xué)們打成一片，我害怕得甚至連自己的座位在哪裏也忘記了。

正當(dāng)我不知所措時(shí)，那位臉蛋如紅蘋果一樣的小女孩走過來並詢問我的名字。原來我是她的同桌?。∥覀兤鸪跤悬c(diǎn)害羞，但過了一會(huì)兒，我們已經(jīng)成為很好的朋友了。

還有一次，她幫助一位小一的小妹妹包紥傷口。那一次，我正和樂彤一起參觀學(xué)校的各種設(shè)施。走著走著，突然看到前方有個(gè)小黑影蹲在草叢旁。仔細(xì)一看，原來是一位小一的小妹妹蹲在那裏。我們立刻走過去看看發(fā)生甚麼事，只見小妺妹的膝蓋正在流血。樂彤馬上扶她起來，並把她帶到校務(wù)處療傷。那位校工姨姨拿了消毒藥水幫小妹妹消毒，可是無論小妹妹怎樣咬緊牙關(guān)，最終也禁不住哭了出來。樂彤一直在旁邊鼓勵(lì)她，說笑話給她聽，而我卻只站在旁邊看她們，好像事不關(guān)己，現(xiàn)在回想起來我真是慚愧不已，不配做樂彤的好朋友。

樂彤樂於助人的精神真令人敬佩。我會(huì)以她為好榜樣，每當(dāng)見到別人有困難時(shí)，我一定會(huì)提醒自己一定要幫助他們，所謂「施比受更有福」，這句話定會(huì)永遠(yuǎn)刻在我的心中！

第8篇：我的新同學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】自我同一性；心理發(fā)展困惑；Marcia

【中圖分類號(hào)】B85 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1007-4309（2013）01-0100-2

一、James Marcia關(guān)于自我同一性的研究

（一）困惑于同伴交往與親密關(guān)系的建立――同一性擴(kuò)散

在交往同伴中，有的大學(xué)生易出現(xiàn)脫離群體，疏離他人的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活中拒絕與他人進(jìn)行信息交流，疏離人群而生活在自己封閉的孤獨(dú)世界當(dāng)中。當(dāng)自我疏離他人，缺乏良好的同伴交往時(shí)，“大學(xué)生就會(huì)主動(dòng)回避、阻斷他人對(duì)自己的影響，導(dǎo)致‘鏡像自我’的缺乏，從而生活在自我中心的世界中?！痹谶@種情況下，大學(xué)生個(gè)體因缺乏外界有效信息的刺激與交流，就會(huì)逐漸導(dǎo)致自我認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)的缺乏。“而自我認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)缺乏是自我發(fā)展停滯或后退的表現(xiàn)”。這對(duì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我心理能量的積聚甚至自我實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)很大的挫傷。

在親密關(guān)系的建立中較為常見的一種困惑則是自我過分與他人糾葛。自我與他人糾葛是一種個(gè)體與他人的關(guān)系纏繞與混亂，不能理清自我與他人的邊界，時(shí)而自我和他人共生，時(shí)而自我和他人分化。處在這種狀態(tài)下，個(gè)體就會(huì)感受到不斷的矛盾，不能客觀地整合自我。在親密關(guān)系中，若產(chǎn)生自我與他人的過分糾葛而不能理清雙方的人格與角色邊界，將會(huì)導(dǎo)致親密關(guān)系的緊張甚至破裂。

瑪西亞的研究發(fā)現(xiàn)，同一性擴(kuò)散階段是四類同一性狀態(tài)中最不順利的階段，其被看做是隨后個(gè)體心理困惑及問題出現(xiàn)的前兆。處于自我同一性擴(kuò)散狀態(tài)下的個(gè)體在親密關(guān)系的建立與同伴交往的過程中更易出現(xiàn)一些發(fā)展意義上的困惑。他們難以與他人建立安全的依戀與健康的親密關(guān)系。同時(shí)，“與獲得和延緩狀態(tài)相比，擴(kuò)散狀態(tài)下的青少年的自尊感和自制力更低。同一性擴(kuò)散階段也同高焦慮、冷漠以及和父母關(guān)系分離有關(guān)?！庇纱丝梢?，此類個(gè)體早期的親密關(guān)系模式與因此而逐漸養(yǎng)成的冷漠、低自尊、孤僻等特征會(huì)直接或間接影響到他們?nèi)蘸蟮慕挥逊绞脚c親密關(guān)系模式，繼而影響到其自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、角色整合的發(fā)展，進(jìn)一步影響其人際交往與戀愛婚姻的健康發(fā)展。

（二）困惑于學(xué)業(yè)與職業(yè)生涯規(guī)劃――同一性延緩

身處“心理延緩期”的大學(xué)生面臨著“我是誰”和“我要走向何方”的發(fā)展問題。在此階段，既要付出學(xué)業(yè)上的努力以期為日后人生發(fā)展奠定穩(wěn)定基石，又要對(duì)各種人生方向與發(fā)展可能進(jìn)行探索，還要考慮到日后職業(yè)類型的選擇與人生目標(biāo)的定位。一些大學(xué)生會(huì)因自我同一性的延緩產(chǎn)生生涯方向或職業(yè)目標(biāo)的模糊不定感。因而在面臨生涯抉擇或發(fā)展危機(jī)時(shí)感到焦慮不安、彷徨困惑，甚至逃避抉擇。長遠(yuǎn)上棄權(quán)自己的生涯規(guī)劃，近期里產(chǎn)生學(xué)習(xí)厭惡，削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓權(quán)自己掌握學(xué)業(yè)與人生的主動(dòng)性于無盡的焦慮、空虛、被動(dòng)和茫然。

同一性延緩是高探索、低投入的一種同一性狀態(tài)，處于該狀態(tài)的個(gè)體還未形成明確的自我定位，“他們正處在探索的過程中，收集資料，嘗試行為，正在尋找生命的價(jià)值和方向。當(dāng)大學(xué)生處于延緩狀態(tài)，缺乏行動(dòng)的動(dòng)力時(shí)，他們就不能體驗(yàn)?zāi)欠N深深的、下意識(shí)的歸屬感、幸福感、自尊、自信和目的感，不能全力以赴并堅(jiān)定地進(jìn)入自我探索，他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)易處于停滯狀態(tài)，限制了自我達(dá)成的時(shí)間與速度”。適度的延緩狀態(tài)有助于個(gè)體對(duì)自身發(fā)展的可能性進(jìn)行各種積極探索，埃里克森也曾呼吁社會(huì)應(yīng)提供條件，給予青少年適當(dāng)?shù)男睦硌泳徠?，以助其挖掘自身潛能，尋找人生恰?dāng)?shù)哪繕?biāo)定位。但是，當(dāng)個(gè)體處于過度的同一性延緩狀態(tài)時(shí)，便有可能產(chǎn)生焦慮、空虛、彷徨、面對(duì)人生抉擇優(yōu)柔寡斷的心理困惑。對(duì)于大學(xué)生來說，這些情緒困惑將極易直接指向?qū)ζ渥陨碓谠撾A段十分重要的兩項(xiàng)任務(wù)――學(xué)業(yè)完成與職業(yè)生涯規(guī)劃。并由此影響其自我認(rèn)識(shí)與自我體驗(yàn)，阻礙心理力量的積聚，繼而影響到大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

（三）困惑于發(fā)展個(gè)體主體性與處理和權(quán)威人士的關(guān)系――同一性早閉

主體性是指個(gè)人作為活動(dòng)主體在對(duì)客觀的作用過程中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、自主性和自為性。只有具備了較強(qiáng)的主體性，個(gè)體才能有比較高的反思、整合與確認(rèn)自我的能力，才能客觀地審時(shí)度勢(shì)，表現(xiàn)出符合本年齡特點(diǎn)的適應(yīng)行為。主體性缺乏的大學(xué)生易表現(xiàn)出強(qiáng)烈的依附感。

同一性早閉之所以會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)自我依附于權(quán)威，缺乏個(gè)體主體性，是由于早閉是高投入但沒有探索和選擇就接受了別人給自己定下的價(jià)值和目標(biāo)，而這個(gè)“別人”通常是權(quán)威人物。一般，早閉階段的青少年和父母有著特別親密的關(guān)系，一旦他們接受了直接采納父母的價(jià)值觀指導(dǎo)而并不經(jīng)歷自主“探索”這一模式，便會(huì)逐漸養(yǎng)成唯權(quán)威是從、怯于自主獨(dú)立處理問題的行事風(fēng)格。

這樣導(dǎo)致的結(jié)果將是：“當(dāng)大學(xué)生在意并以權(quán)威的意見作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，他就不可能去質(zhì)詢文化和社會(huì)的有效性以及反思他人對(duì)其自身知覺的適當(dāng)性；他就放棄了自我探索的投入，全盤接受外界對(duì)自我的標(biāo)定，從而擁有了非真實(shí)、客觀、整合的自我狀態(tài)，處于自我認(rèn)同的危機(jī)中，表現(xiàn)自我依附于權(quán)威，缺乏主體意義?！币蚨玳]狀態(tài)的青少年比其他狀態(tài)下的青少年更傾向于統(tǒng)一、墨守成規(guī)和對(duì)權(quán)威的服從。

二、基于自我同一性研究對(duì)大學(xué)心理健康教育的啟示

（一）對(duì)學(xué)校心理健康課程設(shè)置的啟示

從促進(jìn)學(xué)生“自我同一性獲得”的角度出發(fā)，針對(duì)大學(xué)階段學(xué)生心理的發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)注重設(shè)計(jì)一些有利于大學(xué)生形成良好自我認(rèn)同感，形成穩(wěn)定、清晰自我意識(shí)，有助建立積極自我同一性的課程。

1.有助于自我認(rèn)識(shí)的課程開設(shè)

筆者作為一名在校大學(xué)生，綜合自身對(duì)自我認(rèn)識(shí)的需要與周圍同學(xué)的多數(shù)需求，建議高校針對(duì)大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)開設(shè)下列課程：

（1）人際交往技巧課程。針對(duì)自我同一性擴(kuò)散、延緩所可能導(dǎo)致學(xué)生形成不良人際交往模式的發(fā)展問題，建議學(xué)校開設(shè)有關(guān)人際交往技巧的課程，首先基于“我是誰”的問題進(jìn)行探討，繼而將學(xué)生的視線導(dǎo)向“我認(rèn)同于哪類人以及對(duì)其認(rèn)同的深層原因”，進(jìn)而更深一步啟發(fā)學(xué)生挖掘“我過去人際交往模式的利與弊”并對(duì)癥下藥，傳授給學(xué)生健康積極、行之有效的人際交往技巧。使其一方面發(fā)展良性的同伴關(guān)系，另一方面在其間認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人，擴(kuò)大自己的交流空間，取得更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，這將對(duì)同一性的獲得提供重要有效的渠道。

（2）情緒的解析與控制課程。針對(duì)大學(xué)期間學(xué)生普遍出現(xiàn)的情緒問題以及由此所反映出的深層的自我認(rèn)識(shí)與同一性危機(jī)等問題，建議校方考慮開設(shè)類似于情緒的解析與控制的相關(guān)課程。從生理方面分析情緒產(chǎn)生的機(jī)制，從心理方面解答情緒之所以能發(fā)生并維持的認(rèn)識(shí)方面的深層原因。啟發(fā)學(xué)生探索自我的不良情緒來源與其之所以反復(fù)的原由，繪制自己的情緒周期圖，教給其ABC合理情緒認(rèn)知方法，引導(dǎo)學(xué)生形成自己獨(dú)有而健康的情緒調(diào)節(jié)方式，通過認(rèn)識(shí)情緒達(dá)成認(rèn)識(shí)自我進(jìn)而利用情緒幫助實(shí)現(xiàn)自我的健康發(fā)展模式。

2.有助于自我實(shí)現(xiàn)的課程開設(shè)

（1）針對(duì)大一新生的環(huán)境適應(yīng)與角色轉(zhuǎn)換課程。大一作為過渡高中與大學(xué)生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)有著重要意義。個(gè)體將在這一年從過去的行為模式中蛻變，進(jìn)行全新的角色認(rèn)識(shí)與環(huán)境適應(yīng)，達(dá)到成為一名真正意義上的大學(xué)生的蝶變。期間因?yàn)榄h(huán)境與角色的突變很有可能引發(fā)認(rèn)知失調(diào)，導(dǎo)致適應(yīng)不良等發(fā)展困惑。因此，學(xué)校在這一關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)課程的開設(shè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理干預(yù)與支持將變得十分必要。通過該課程為學(xué)生提供一個(gè)解答困惑，傳授方法的平臺(tái)，將有利于其盡快盡好完成角色的轉(zhuǎn)換與環(huán)境的適應(yīng)，為日后的同一性發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)奠定穩(wěn)定而健康的基礎(chǔ)。

（2）針對(duì)大四學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃課程。在大四這一年學(xué)生要考慮自己畢業(yè)后的去向、進(jìn)行日后人生發(fā)展方向的定位與職業(yè)抉擇?！拔覍⑷ネ畏健睂⒆鳛橐粋€(gè)緊迫的選擇被反復(fù)思考，在這期間，學(xué)校應(yīng)配合學(xué)生的需求開設(shè)有關(guān)職業(yè)規(guī)劃與求職技巧的課程，教給大學(xué)生“我將如何走向理想未來？”的技巧，幫助其踏穩(wěn)自我實(shí)現(xiàn)道路上的重要一步。

（二）對(duì)學(xué)校建立積極有效的心理支持系統(tǒng)的啟示

1.運(yùn)用學(xué)校心理咨詢室的專業(yè)支持

現(xiàn)今各高校大多擁有心理咨詢室。對(duì)于學(xué)生來講，這是社會(huì)支持系統(tǒng)中很重要的一部分。心理咨詢室一般配有專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師、擁有舒適放松的咨詢環(huán)境、提供專業(yè)的量表與輔導(dǎo)、治療方法。這種設(shè)置有利于學(xué)生在信任、共情、安全的環(huán)境下傾訴自己的心理困惑，使校方可以積極了解在校學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，以利于在適當(dāng)時(shí)期投入適當(dāng)心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生從心理困惑中自我解脫、自我發(fā)展，進(jìn)行積極的人生探索、加大當(dāng)前的投入，繼而走向同一性獲得、自我實(shí)現(xiàn)。

2.運(yùn)用學(xué)校各大社團(tuán)的有效途徑

在學(xué)校設(shè)立心理健康社團(tuán)，定期舉行有關(guān)心理健康教育的活動(dòng)，與學(xué)生分享有關(guān)心理健康的知識(shí)，教給學(xué)生自身調(diào)節(jié)、自我認(rèn)識(shí)的有效方法。并可建立心理互助小組，幫助學(xué)生在群體范圍內(nèi)主動(dòng)傾訴、分享、共情，助人自助，形成健康的心理與完整的人格。這種運(yùn)用社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行的心理輔導(dǎo)既有利于校方了解學(xué)生的發(fā)展困惑繼而提供支持資源，又在客觀上為學(xué)生形成良好的人際交往氛圍與健康的同伴交往模式提供了平臺(tái)。

3.運(yùn)用高校心理健康巡回演講的良好資源

在名人、學(xué)者頻繁于高校巡回演講的當(dāng)今，學(xué)?？煽紤]定期邀請(qǐng)一些學(xué)者、大師給予學(xué)生在心理健康方面的熏陶。根據(jù)社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論，學(xué)者、大師的健康完整人格與嚴(yán)謹(jǐn)謙虛的行事風(fēng)格將為大學(xué)生樹立一個(gè)積極的榜樣形象。學(xué)生可在演講與互動(dòng)交流中領(lǐng)略榜樣的風(fēng)采，體會(huì)到一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人擁有的可貴品質(zhì)和行為模式。從而將這些積極的道德品質(zhì)與行事風(fēng)格內(nèi)化，加之學(xué)校一方及時(shí)針對(duì)其進(jìn)行良性引導(dǎo)，便可在學(xué)生日后的學(xué)業(yè)投入與生涯成熟過程中以一種良性的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，這對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展與生涯目標(biāo)達(dá)成均有深遠(yuǎn)的良性影響。

三、結(jié)束語

處于大學(xué)環(huán)境中的個(gè)體將面臨人生中十分重要的抉擇與任務(wù)，他們?cè)诖穗A段的學(xué)業(yè)完成、親密關(guān)系建立、職業(yè)規(guī)劃以及人生目標(biāo)設(shè)定將會(huì)為其此后一生中的發(fā)展埋下重要伏筆，因此，身處該重要階段，大學(xué)生自身的自我同一性發(fā)展以及由此產(chǎn)生的心理困惑將會(huì)是一個(gè)極為值得學(xué)校重視的問題，只有當(dāng)學(xué)生完成了同一性獲得的狀態(tài)，其日后心理的穩(wěn)定、健康發(fā)展才會(huì)成為可能，也只有當(dāng)校方重視加大心理健康教育的力度，為學(xué)生提供一個(gè)可靠、有效的心理支持系統(tǒng)時(shí)，學(xué)生自我同一性的獲得才會(huì)更加順利，成長中的心理困惑才能更好地得到解決。

【參考文獻(xiàn)】

[1]埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

第9篇：我的新同學(xué)范文

關(guān)鍵詞：二語動(dòng)機(jī)；自我系統(tǒng);發(fā)展

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）03-0164-02

在二語習(xí)得領(lǐng)域里對(duì)動(dòng)機(jī)研究最具影響力的當(dāng)數(shù)加拿大著名學(xué)者R.C.Gardner和他的同事們。以加拿大學(xué)習(xí)者法語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究為基礎(chǔ)，Gardner和Smythe提出了一個(gè)二語學(xué)習(xí)社會(huì)教育模式，試圖解釋某些個(gè)體差異變量（智力、語言能力、焦慮和動(dòng)機(jī)）在影響二語學(xué)能方面的作用。這一模式整合了Carroll模式的幾個(gè)方面，使lambert提出的理論公式更正式，并得到擴(kuò)展。自Gardner&Lambert從社會(huì)心理學(xué)角度對(duì)二語學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究后，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究已經(jīng)成為二語教學(xué)研究的重要組成部分。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,隨著英語的日漸國際化,Gardner理論中的“綜合性動(dòng)機(jī)”這一核心思想受到了挑戰(zhàn)。其原因主要是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)在多元文化逐漸盛行的今天,已經(jīng)很難找到一個(gè)真正的目的語社團(tuán)了。隨著移民現(xiàn)象的增多,英語慢慢演變成為一門“世界語言”,說英語的人不再是單純的“本族語”者了,學(xué)習(xí)者實(shí)際上已經(jīng)很難找到真正以英語為母語的社團(tuán)了。英語使用的日益全球化使得傳統(tǒng)的融入性動(dòng)機(jī)概念很難再有力地解釋許多以英語為外語的學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)。研究者（Yashina,2002;Lamb,2004）認(rèn)為此類學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)已經(jīng)不再只是對(duì)以英語為母語的目標(biāo)語群體的興趣，而是對(duì)以英語為共同體的全球性共同體的態(tài)度。Ushioda（2006）在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，這一全球性共同體并非特定的外部參照群體（externalreferencegroup）,而是作為該共同體成員的學(xué)習(xí)者自身的部分內(nèi)部表征（internalrepresentation）,動(dòng)機(jī)研究者因此有必要重視對(duì)學(xué)習(xí)者自我與認(rèn)同的研究。這一觀點(diǎn)與二語習(xí)得投資理論不謀而合，都將二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)者的自我和認(rèn)同聯(lián)系起來，為解釋全球化背景下二語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提供了新的思路。與此同時(shí)，心理學(xué)研究中自我理論的發(fā)展也為重新解釋Gardner（2005）修改的社會(huì)教育模式中的融入性和工具性動(dòng)機(jī)提供了有效理論支持。Higgins(1987)和其他心理學(xué)研究者（Markus&Nurius,1987;Markus&Ruvolo,1989）強(qiáng)調(diào)了未來自我導(dǎo)向的作用，將自我理論同動(dòng)機(jī)研究結(jié)合了起來。Higgins進(jìn)一步將個(gè)體的自我分為現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和應(yīng)該自我。Dornyei指出融入性動(dòng)機(jī)和內(nèi)化的工具性動(dòng)機(jī)都可以用理想自我來涵蓋，未內(nèi)化的工具性動(dòng)機(jī)則可以用應(yīng)該自我來解釋。

一、二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)及其內(nèi)涵

新千年以來，在梳理本學(xué)派傳統(tǒng)、借鑒社會(huì)文化學(xué)派成果的基礎(chǔ)上，Dornyei進(jìn)一步修正和發(fā)展心理學(xué)派的理論，提出：“我想為二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提出一個(gè)新的概念框架，將它與自我和認(rèn)同的理論聯(lián)系起來”。這種概念重述的重要原因之一是“外語不僅僅是交際工具或課程內(nèi)容，也是個(gè)人的人格‘核心’的一部分，參與大多數(shù)心理活動(dòng)，并且是個(gè)體之認(rèn)同的重要部分。所以，筆者越來越傾向于從人的角度來研究動(dòng)機(jī)。”Dornyei&Ushioda將自我理論引入外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究中，認(rèn)為外語學(xué)習(xí)者的未來自我導(dǎo)向是其動(dòng)機(jī)產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者有消除其當(dāng)前自我與未來自我導(dǎo)向間差距的需要。Dornyei借鑒人格心理學(xué)中Higgins的“自我不一致”或“自我導(dǎo)向”理論，來構(gòu)筑自己的“二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)”。該理論突出了未來自我導(dǎo)向(理想自我、應(yīng)然性自我)對(duì)動(dòng)機(jī)的促進(jìn)作用，具有較強(qiáng)的解釋力。

Dornyei建立的二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)包括三個(gè)層面：一是理想二語自我（idealL2self）,指與二語相關(guān)的理想自我部分。如果我們想成為的理想自我是說某種二語的，理想二語自我就產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以縮小現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差距。二是應(yīng)該二語自我（ought-toL2self），指人們相信自己為了避免負(fù)面結(jié)果的產(chǎn)生而應(yīng)該具有的那些特征。這一層面較多地與工具型動(dòng)機(jī),外在動(dòng)機(jī)相對(duì)應(yīng)。三是二語學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（L2learningexperience）,指與具體學(xué)習(xí)情境相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。三組內(nèi)容共同形成了對(duì)二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行解釋的新的理論體系。該理論體系的基本假設(shè)是:“如果熟練使用目標(biāo)語是學(xué)習(xí)者理想/應(yīng)該自我組成部分的話,他就會(huì)具有學(xué)習(xí)目標(biāo)語的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),因?yàn)閷W(xué)習(xí)者有消除現(xiàn)實(shí)自我與可能自我間差距的心理愿望”。Dornyei等人的理論認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人說外語時(shí)他感覺自己就像一個(gè)不同的人，而事實(shí)上也經(jīng)常表現(xiàn)的和平時(shí)不一樣，在Dornyei(2005)的模式中，理想中的語言自我把自己看成是一個(gè)想象中的目的語社團(tuán)的成員，其心理建構(gòu)的一部分是建立在現(xiàn)實(shí)生活中說英語的社團(tuán)，而另一部分則依靠我們的想象而建立。

根據(jù)心理學(xué)的自我理論,個(gè)體的可能自我并不穩(wěn)定，容易受到外界環(huán)境變化的影響，因此外語學(xué)習(xí)者的理想和應(yīng)然性二語自我也是處于發(fā)展變化之中。而二語學(xué)習(xí)經(jīng)歷本身就是一個(gè)發(fā)展過程。二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)的三組內(nèi)容都體現(xiàn)出了共同的特性，即強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性、個(gè)體與社會(huì)之間的互動(dòng)性和心理結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。近年來的動(dòng)機(jī)實(shí)證研究初步證明了二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)的有效性，開始用該理論對(duì)外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行討論。

二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)的理論前提是動(dòng)機(jī)過程觀，該系統(tǒng)通過現(xiàn)實(shí)和可能自我之間的參照

點(diǎn)關(guān)系確定了動(dòng)機(jī)行為的起點(diǎn)和終點(diǎn),推進(jìn)和完善了二語動(dòng)機(jī)的過程研究模式。該系統(tǒng)理論的組成內(nèi)容也具有動(dòng)態(tài)性，因此在解釋動(dòng)機(jī)發(fā)展變化方面具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，該理論能夠?qū)⒍喾N現(xiàn)有動(dòng)機(jī)理論有機(jī)結(jié)合起來，因此具有較強(qiáng)的解釋力。Dornyei指出融入性動(dòng)機(jī)和內(nèi)化的工具性動(dòng)機(jī)都可以用理想二語自我來涵蓋，未內(nèi)化的工具性動(dòng)機(jī)則可以用應(yīng)然性二語自我來解釋；應(yīng)然性二語自我與外部動(dòng)機(jī)對(duì)應(yīng)，外語學(xué)習(xí)經(jīng)歷與內(nèi)在動(dòng)機(jī)存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。此外，雖然動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論更傾向于從學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界尋找動(dòng)力的源泉，與學(xué)習(xí)情境相關(guān)的動(dòng)機(jī)因素不是該理論關(guān)注的重點(diǎn)，但是Gardner社會(huì)教育模式中對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的態(tài)度與學(xué)習(xí)者的自我系統(tǒng)也具有密切的聯(lián)系。

以上的綜述表明,Dornyei想要回答在新世紀(jì)里,綜合型動(dòng)機(jī)的概念由于缺乏目的語言社團(tuán)而受到的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)者通過想象國際化的英語社團(tuán),并想要成為其中的一員?！岸Z動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)”這個(gè)概念想要克服現(xiàn)實(shí)社會(huì)中缺乏明確的目的語言社團(tuán)而產(chǎn)生的問題,給動(dòng)機(jī)研究帶來新的視野和見解。

二、二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論的缺陷

該理論通過現(xiàn)實(shí)和可能自我之間的參照點(diǎn)關(guān)系確定了動(dòng)機(jī)狀態(tài)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，推進(jìn)和完善了二語動(dòng)機(jī)的過程研究模式。對(duì)學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知的關(guān)注使得該理論可以相對(duì)有效地解釋外語學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)狀態(tài)的變化。但是二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論的研究尚處于起步階段，理論本身存在不足。該理論源自心理學(xué)自我理論。Higgins的自我差異理論構(gòu)成其基本假設(shè)中對(duì)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的解釋。但是二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論并沒有吸收Higgins理論的主體部分，即對(duì)消極情感發(fā)展和動(dòng)機(jī)消極變化的解釋，因此影響了其對(duì)行動(dòng)中階段動(dòng)機(jī)消極變化和相應(yīng)消極情感發(fā)展的解釋力。Gardner(2005)認(rèn)為理想自我與融入性之間存在聯(lián)系，但二者并不能完全對(duì)等，具有較高融入性傾向的學(xué)習(xí)者會(huì)擁有不同的理想自我，因此理想自我的概念實(shí)際上影響了對(duì)融入性動(dòng)機(jī)的理解。許宏晨（2009）在對(duì)二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論的綜述中指出該理論存在四項(xiàng)主要不足：與過程取向動(dòng)機(jī)研究模式的結(jié)合存在偏差；內(nèi)部關(guān)系不清；系統(tǒng)內(nèi)部存在缺陷；實(shí)證研究匱乏。而且目前的二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的作用關(guān)注不夠。雖然該理論的“外語學(xué)習(xí)經(jīng)歷”內(nèi)容包括了與學(xué)習(xí)者當(dāng)前的學(xué)習(xí)環(huán)境和以往學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)的執(zhí)行動(dòng)機(jī)因素，可以被視為分別屬于當(dāng)前自我和過去自我的范疇，但是對(duì)這些內(nèi)容在動(dòng)機(jī)發(fā)展變化過程中的作用缺少深入細(xì)致的討論。

三、結(jié)語

二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)雖然還只是一個(gè)稍顯粗略的理論框架,卻能夠解釋多種現(xiàn)有動(dòng)機(jī)理論模式,具有很強(qiáng)的解釋力。二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論為動(dòng)機(jī)教學(xué)策略的研究提供了新的理論框架。該理論更清晰地提出了外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生機(jī)制。盡管這一理論尚在不斷完善之中，在動(dòng)機(jī)研究者中對(duì)其也存在批評(píng)的聲音，但它所具有的較強(qiáng)解釋力也已經(jīng)引起了外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究者的注意。

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Motivational Self System: the Latest L2 Motivation Theory

DUAN Xiao-lu

（Taiyuan University of Technology, Taiyuan 030024, China）