拒絕平庸作文精選(九篇)
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第1篇：拒絕平庸作文范文
早上上學路上，我看到了這樣一件事，路邊有一家地道的小餐館，名為“風度”。獨這兩個字，好像與吃沒有什么關系，但往里看，名字和餐廳裝潢果然有相似之感。店內是優(yōu)雅與清新的結合，它雖然不是那種很高貴的感覺，但讓我感受到，進去的人都是有文化修養(yǎng)的美麗的人。
僅僅是一個招牌，他跨越了平時看到的“某某餐館”“某某小吃”的約束，起了一個不同的名字，就從這些餐館中脫穎而出，讓人很想去試一試，品一品，這就是拒絕平庸的力量。
你知道“蟻族”嗎?他們也曾去過考場，也曾為了夢想奮斗，但現在他們蝸居在此。社會吹涼了他們熱血的心，生活磨得他們沒有興趣把學過的高學歷知識拋之腦后。喪失了理想和追求，只剩下默默忍受和順從。沒有人生下來就是任人踩踏的螻蟻，你走什么樣的路，付出多大的努力，證明了以后，會變成什么樣的人。我們不得不承認自己的平凡，卻不應該讓這種平凡墮落為平庸 。
要成為強者，要先有一顆強者之心。一顆不甘寂寞，不愿平庸的心。我們有思想，有手、有腳，我們都應該用腦子去脫離現在的生活，創(chuàng)造更好的生活，升華人生，變得更好。處于這樣一個年齡，我們要多讀書，從你不凡的談吐和舉止可以看出你的不凡。心中一定要有鴻鵠之志，就會有超脫別人的可能性，成為一個不平凡的自己。
第2篇：拒絕平庸作文范文
正文：
有人說，不需要遠，不需要高，只要會飛就是鳥。
有人說，不需要快，不需要深，只要能游就是魚。
我卻疑惑不解。如若為鳥，何不做1只搏擊長空的蒼鷹？如若為魚，何不做1尾遨游深海的猛鯊？
為什么我們要寬容1幕蹩腳的戲，原諒1幅拙劣的畫，諒解1首差勁的詩？誠然，生命的不完美需要1顆理解的心，但絕非是1些淺薄的自我安慰，絕非是對平庸的遷就，因為遷就平庸就是毀滅成功！
如果1只鳥僅僅安于平穩(wěn)地飛行，那么它永遠只是1只平凡的鳥而已，如果1尾魚僅僅安于淺水的游弋，那么它永遠看不到深海醉人的湛藍。
人，生來便是1個獨特的生命體，正因為個性與棱角而與眾不同。當生活的溪流沖刷著我們的時候，棱角被磨成圓滑，我們就會成為眾多沉默平凡鵝卵石的1員。
因為平庸，鵝卵石失去了石頭的天性，而那種天性本是1股能生出1個齊天大圣、能驚天亦能動地的力量。
生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我們需要對平庸說1聲“不”。成功的桂冠，從來就只鐘情于那些不安于平庸、沖破桎梏的勇者。
我終于明白古人創(chuàng)造夸父逐日道渴而死的神話的意義了。從未有人想過去摘取那天空中可望而不可即、光熱無限的太陽，而夸父正是不安于平庸的1個。雖然他倒在追日的途中，但誰又能說，它不是成功者呢？他臨死拋出的手杖，化為鄧林，為后來的追日者庇蔭，成就了1個偉大的神話。
如若為土，為什么不能是山岡？
如若為水，為什么不能是海洋？
如若為樹，為什么不能是白楊？
如若為風景，為什么不能黯淡所有風光？
遷就平庸，可能會離艱難的急流遠1點，但同時，惰性就多1點，沖勁就少1點，成功的希望就渺茫1點。
世界是不完美的，正因為這樣，才有無數為追求完美、逃離平庸的先人。
第3篇：拒絕平庸作文范文
像前幾年的高考作文“感情親疏與對事物的認知”和“相信自己和聽取別人的意見”等命題，本身就明顯含有兩個要素，作文時不僅要兼顧這兩個要素，更重要的是，還要揭示出這兩者之間到底有沒有關系以及是怎樣的一種關系。因此，引導學生對某一現象進行理性思考、辯證分析是非常必要的。的確，如果我們的作文不能就一些現象作一點理性的思考，辯證的分析，是很難“出彩”的。
那么，在議論性文章的寫作中，如何恰當運用辯證思維和辯證分析，使自己的文章具有理性的魅力呢?下面試以近幾年的高考優(yōu)秀作文例，加以簡單說明。
一、退一步，海闊天空
“以守攻、以退進”的兵法古已有之。借用到議論性文章的寫作中，就是在說理、分析時不妨先“退一步”，可以“先肯定，再否定”，也可以“先否定，再肯定”?！巴恕笔且环N“姑且承認”，其目的是了更好的“進”，這也就是一種以表面退讓的形式下面的進一步分析、議論打下基礎、埋下伏筆。恰當地運用“即使”、“如果”、“固然”等表示讓步的形式，采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術，可能會使我們的說理、分析進入一個嶄新的天地。
高考優(yōu)秀作文《心中的天平》，作者承認人是有感情的，但是感情不是決定一切的唯一因素，因作者認“感情如同天平一端的重物，選擇什么作量度顯得尤重要”。接下來作者運用假設“退一步”來進行闡述：
一個人如果能用理智控制住感情，會使他顯得親切而又冷靜：一個人如果能用道德控制感情，會使他顯得高尚而又真誠：一個人如果能用責任感控制感情，會使他顯得堅毅而又可信。
在這里，作者運用了排比的句式，將自己對“感情親疏和對事物的認知”的理性思索用富于情感的優(yōu)美的文字加以表達，自己找到一片“開闊地帶”，下面的論述打開了一個“缺口”，充滿思辨色彩和哲理韻味，因而也就臻于佳境。
二、進一層，山高水長
舉例論證是議論性文章所常用的論證方法之一，但舉例僅僅是一種手段，而分析才是關鍵。說理分析時的泛泛而談、浮于表面，或只羅列不分析，會使我們的文章流于淺?。欢杀砑袄?、透過事物的現象看到事物的本質并予以恰當揭示，或是由此及彼，由點觸及面，會使我們的文章高屋建瓴且富有理性。例如下面的這個片段：
可何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國際大舞臺，并綻放著最美麗的花朵呢?何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成一種時尚潮流呢?原來，這是中國經濟騰飛之后，是中國重振泱泱大國雄風之后，是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對民族熱愛最直率的呈現。愛祖國，愛唐裝，愛這個能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍眼睛。
(高考優(yōu)秀作文《我愛唐裝》)
“唐裝”曾經流行一時，但這僅僅是一種表象，其流行的背后蘊藏著什么?作者借“唐裝”來分析“感情親疏”與“對事物的認知”這二者之間的關系，說明作者看到了現象背后的本質。但作者又不是局限于“就衣論衣”，而是透過“唐裝”的表象層層深入地洞察到實質：從唐裝到國貨，到祖國傳統(tǒng)美物的親疏感，再到國家經濟騰飛，國力強盛帶來的“認知”觀的巨大變化。所以這篇文章的立意，著重突出了一個“深”字，這也就是文章能夠脫穎而出的根本原因。
所以，面對一些現象，需要我們“撥開迷霧”進行理性思考，去觸及事例的“靈魂深處”，抓住本質進行深入的分析挖掘，由“表”看到“里”，由“點”看到“面”。
三、換一面，柳暗花明
王國維《人間詞話》中說：“以我觀物，則物皆著我之色彩?！背烧Z也有云：“仁者見仁，智者見智?！辈煌娜丝创瑯拥膶ο髸胁煌慕Y論，即使是同一個對象，從不同的角度來觀察，所得到的結論也是各不相同的。所以，在議論文寫作中，適時地、恰當地進行換位思考、換一個角度思考，或是對比著去思考，都有可能使我們的文章收到“柳暗花明又一村”的效果。例如，下面的這個片段就很典型地體現了“換位思考”：
在蝶的眼中，花是天使，因花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?/p>
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
(高考滿分作文《學會歷史般的旁觀》)
“蝶眼中的花是天使”，而“在花眼中蜂是摯友”；“蝶眼中的蜂是笨蛋”，而“在蜂眼中蝶卻是浪子”!同樣的事物在不同對象的眼中是不一樣的，原因何在?親疏不同，觀察事物的角度不同。于是作者順理成章地提出自己的觀點：“愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。”這樣的論述，顯得自然貼切、水到渠成。
四、宕一筆，余音繞梁
宕開一筆，或者從另一個方面“順手一擊”，可以使我們的論述更全面、更準確、更委婉，從而避免走向極端，思辨的色彩也會顯得更濃厚。
2011年江蘇高考作文“拒絕平庸”，其“提示語”中的第一句話就是“不避平凡，不可平庸”，而這正是命題價值取向的核心所在，等于給“拒絕平庸”這一命題定下了一個基調和一個行文的方向，即“人生可以是平凡的，但不能是平庸的”；換句話來說，“平庸”與“平凡”不是事物的兩個完全的對立面，“拒絕平庸”并不等于要“拒絕平凡”，而“拒絕平庸”的目的也不完全是了“超越平凡”。所以，提示語中“平凡”與“平庸”并舉而有別，觀點鮮明，體現了較強的思辨性，論述時就需要我們“宕開一筆”，因“拒絕平庸”并不等于要求我們“拒絕平凡”。有一位考生如是表達他對“平凡”與“平庸”的理解：
然而，平凡絕不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因拒不承認自己的平凡而在凌亂喧鬧的內心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在過熱的期待和過冷的現買的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。
第4篇：拒絕平庸作文范文
一、言他人之所未言，以新穎出新。
寫高考作文時，對同一事件或事物，要有自己獨到的觀點與看法，要能挖掘出其中最新、最有特色的內涵，要能挖掘出文題中隱含的更新、更有現實意義的觀點。其方法主要有三：
一是以小見大求新穎。譬如2011年江蘇高考滿分佳作《拒絕平庸》的作者趕考時看見一家名為“風沙渡”的小餐館，由此情思飛揚，聯想到人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴，發(fā)出“有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡”的感嘆。事情雖小，但作者從細微處著筆，生發(fā)出不凡的人生哲思，闡釋了人生的大道理，讓人折服。
二是求異思維出新意。求異思維，就是同中求異，或從思維的深度上縱向深入，以便從材料中發(fā)現別人所未見的閃光點；或逆向反思，對司空見慣的已成定論的事物或觀點，反過來去想，打破由習慣或經驗形成的心理定勢，打破思維模式，從事物相反的方向去思考，去探究，從而提出與眾不同的見解，寫出新意。譬如2011年全國高考Ⅱ卷滿分佳作《不誠不信不為過》的作者沒有從常人的觀點去考慮，而是從古代戰(zhàn)場以及現今商戰(zhàn)中的策略去構思，提出了在必要的場合，在策略上需要“不誠不信”，這是戰(zhàn)爭的需要，是商戰(zhàn)的需要。這“不誠不信不為過”的立意很新穎，見他人之所未見，令人刮目相看。
三是點石成金找突破。即運用拓展延伸法，在一般的、普遍的結論基礎上挖掘更深一層意義，就能找到創(chuàng)新的突破口。譬如2011年湖南高考滿分佳作《把自己看淡》的結尾：
老子曰：“夫之不爭，故天下莫能與之爭?！迸笥?，像那位知名演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
這是作者經過深入思考后，在論述“只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽”的基礎上得出的結論。這一觀點言他人之所未言，給閱卷老師留下了深刻的印象。
二、慧眼選擇材料，以新鮮出新。
要想使考場作文出新出彩，必須在選擇材料上獨具慧眼。其方法主要有三：
一是帶露折枝。即從現實生活中選取具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料。下面是2011年江西高考佳作《無愧天地，快樂之枕》中的一段文字：
從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民。現實正是如此，有的人心安理得地把三聚氰胺摻在牛奶中，而對一個個大頭嬰兒的痛苦不屑一顧。“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”“絕育黃瓜”“爆炸西瓜”頻頻現身，這些人鼠目寸光，只顧眼前，良知泯滅，肆意踐踏的正是人性的底線！等待他們的必將是法律之劍！
這段話選用了國內外新聞中的焦點時事，材料新，視點高，眼界寬，意義大，為文章增添了不少亮色。
二是舊瓶裝新酒。對于陳年舊事，如果善于發(fā)現其新的內涵，老事例也能發(fā)出新的光彩。一些被人們冷落的史料，一旦點化得當，抒情充沛，發(fā)議巧妙，就可化腐朽為神奇。譬如2011年廣西一考生憑借對作文命題和所供材料“誠信的業(yè)主”的徹悟，對“阿Q正傳”的諳熟，對市場經濟大潮下制假售假、丟失誠信等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，以“阿Q新傳”為題，將原材料與現代生活有機結合，體現出自己的前衛(wèi)思考和現代意識，化名篇而刺當今，寓憂思于詼諧，產生了奇特的效果，給人以啟迪。
三是換個角度運用材料。材料創(chuàng)新，就要善于換一個角度看問題，打破常規(guī)，獨辟蹊徑，選用人人心中有的材料，寫出人人筆下無的見識。譬如多數考生看到2011年湖南高考作文題“謝謝大家，你們來了”，大多數考生只會想到感恩、謙卑等相關立意，而滿分佳作《世間再無真“狂”人》的作者換了一個角度用材料，悟出了不同的道理：“完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使人們成了沒有棱角的‘圓’”，從而批評這種處世態(tài)度，發(fā)出“世間再無真‘狂人’”的喟嘆，獨出心裁，寫出了新意。
三、精心謀篇布局，以巧出新。
高考作文的構思要“有創(chuàng)新”，就得把握整體，進行創(chuàng)造性勞動，求得與眾不同的文思。或采用倒敘、插敘等敘述方法，使文章結構顯出新意；或采用附加題記、后記、小標題的方法，使文章結構更完美，層次更清楚；或用改換人稱、變換對象的方法，使文章構思個性化。下面著重講解文章主體部分常用的構思方法：
一是片段組合式。從日常生活、書刊中以及體味過的點滴感悟中機智地擷取幾個特定鏡頭，進行橫向剪輯，創(chuàng)造出全新的主旨和豐富的內涵，收到化平淡為神奇的構思效果。譬如2011年江蘇高考佳作《拒絕平庸》獨樹一幟，構思精巧，選取了既相對獨立又一脈相承的三個鏡頭：“五只粽子”“一只鴿子”和“一棵樹”，從文化、生態(tài)、人生三個角度，或敘或議，敘議結合，表達了新穎而深刻的主旨：“我只是一名平庸的考生，要通過高考來拒絕我的平庸。但如此‘拒絕’，我們是否真的就不平庸了？”
二是形象議論式。主要指用雜文的筆法，借助生動的形象進行議論，以收到言簡意賅的表達效果。2011年廣東高考佳作《回到原點》通過聯想電影《讓子彈飛》耐人尋味的結尾，提出自己的觀點：“回到原點，重返本真，重拾你的真性情。”然后用畢淑敏、空乘人員、等人“回到原點”的事例進行形象議論，結構新穎，論證有力，有雜文韻味，表述了自己的情感取向，頗有新意。
三是化虛為實式。即化抽象為形象進行敘述。2011年內蒙古高考佳作《誠信，人之本也》，賦“誠信”以生命形象，以“您曾經的誠信”的名義給主人寫了一封信，深刻地闡述了“誠信”的人生哲理。書信的形式，擬人的手法，收到了意想不到的效果。
四是前伏后照式。即埋好一個個“伏筆”，以“照應”為曲徑，由此通幽。譬如2011年全國課標卷一考生寫的《最后一座土坯房》開篇寫“三個月沒回家”，既是高三生活的真實寫照，又為后文“土坯房”變成“新樓房”巧埋伏筆；中間部分寫父親“遲遲不蓋新房”是設置懸念，后面母親陪我參觀時說的一番話揭開謎底，前后有機銜接，不露痕跡。文章前有伏筆，后有照應，天衣無縫，堪稱構思精巧之佳作。
四、善于推理想象，以獨到出新。
品讀2011年高考滿分佳作，筆者發(fā)現其得分關鍵點在于運用以下三種推理方式：
一是從思想主題出發(fā)推演事物發(fā)展變化及其結局，進而借客觀事物表現主題思想。譬如江蘇高考佳作《拒絕平庸》中的一段文字：
什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點點被刻掉，變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！
作者以一塊“奇石”的口吻通過想象，巧妙行文，神思飛躍，于調侃之中寓獨特之見。
二是從事物的結局出發(fā)，推想緣由，推斷事物與思想主題之間的聯系。譬如2011年安徽高考佳作《時間在流逝》，開篇引出光陰的飛逝這一結局后，展開想象的翅膀，發(fā)出“逝者如斯夫”的千古長嘆；隨后，聯想到現實生活中某些人荒廢時間，聯想到錢學森充實的一生、辛棄疾對時間無奈的悲吟，讀者仿佛行走在時間的長廊中，穿越時空，縱橫古今，感受著時間的無情與可貴，讀來頗有與眾不同之感。
三是依據人物的身份推想人物的性格，進而與文章的思想主題相結合。譬如2011年湖南高考滿分記敘文《寒風吹暖我的心》由材料中她的“變化”推及到自我，記敘一段自己的心路歷程――發(fā)生在自己身上的“類似的變化”。文章把邏輯推理的基本程序應用于形象思維領域之中，以獨到出新。
五、敢于別開生面，以個性出新。
“有個性特征”是對高考作文“創(chuàng)新”的最高要求。2011年高考滿分佳作都是“有個性特征”的，主要表現在兩個方面：
第5篇：拒絕平庸作文范文
一、現炒現賣
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國事家事天下事事事關心的熱血青年。選用這方面的論據有下列兩種途徑：
1.關注現實，從生活中選材
當今社會生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動感人，細心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動人的論據。又如家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要用心發(fā)現，就會有取之不盡的素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》片段：
不由想起早上過來趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風沙渡”。獨這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”，他們的住所叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們早失去了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現實生活中選取的具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料，于鮮明對比中突出作者的鮮明立場：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。有力地證明了中心論點。
2.對接熱點，從時事中選材
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。選材要有時代氣息，要跟上時代的步伐，和著時代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯播”“焦點訪談”等電視欄目；多讀《中國青年報》《半月談》等報刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。比如“網絡文化”“構建和諧社會”“環(huán)境保護”“綠色工程”“捐助”等題材，都是我們在寫作時可以關注的，可以從中搜集論據的。
二、舊瓶裝新酒
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新用途，給人新啟迪等等，則同樣能讓人耳目一新，同時也能顯示考生高人一籌的獨立思考能力和隨機應變能力。
1.把老材料寫深刻，讓人讀出新思想
同一個事例，從不同角度和層面看可能體現不同的內涵，難得的是，當大家都熟悉的材料，我們卻能論證一個想不到的觀點時，就能使材料顯得深刻起來，能讓人讀出新滋味。例如2011年廣東高考滿分作文《回到原點》片段：
人本裸地來，但有人卻不肯裸地去，非得在世間留下點什么，爭點什么回去。也因此，他們再也回不到他們的原點，他們原本的純真已被功名利祿吞噬掉。這時，需要我們大膽放手。學一學陶潛，把功名利祿當做浮云一般。去留無意，看庭前花開花落；寵辱不驚，望天上云卷云舒?；氐皆c，回到深山，去過一下那早出晚歸、悠然自得的生活。生不帶來，死不帶去，回到原點，守好你的本真。
這個片段巧妙地演繹了大家熟悉的陶淵明的故事，并且聯系現實，以哲學思辨的眼光，指出“悠然”生活的“本真”意義——回到原點。達到了舊例出新意的目的。
2.把老材料寫具體，讓人讀出新信息
人們不喜歡老材料，主要是因為其內容本來就知道。如果把老材料寫具體，呈現給讀者不熟悉的細節(jié)，對讀者而言，那些自己不知道的細節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。
第6篇：拒絕平庸作文范文
一、“舊瓶裝新酒”
有些老材料雖然廣為人知，但人們未必深入探究，全知其意義，因此只要能巧妙找出新角度，證明新觀點，給人新啟迪，則同樣能讓人耳目一新，顯示考生高人一籌的獨立思考能力和隨機應變能力。
1．把老材料寫深刻，讓人讀出新品味
同一個事例，從不同角度和層次看可能體現不同的內涵。更為難得的是，當我們用大家都熟悉的材料論證一個想不到的觀點時，就能使材料顯得深刻起來，讓人讀出新滋味。例如2011年遼寧高考滿分作文《不從眾，做自己來》的片段：
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也?！辈唬∷€不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。
這個片段巧妙地演繹了大家熟悉的莊子、屈原的故事，并且聯系現實，以哲學思辯的眼光，指出人要具有獨特的個性，敢于堅守正義，做到了舊例出新意。
2．把老材料寫具體，讓人讀出新信息
如果把老材料寫具體，呈現給讀者不熟悉的細節(jié)，對讀者而言，那些自己不知道的細節(jié)，更容易激發(fā)閱讀興趣。例如2011年湖南高考滿分作文《低姿態(tài)的高貴》片段：
你可知中國畫史上最著名的畫、書、印“三絕”的齊白石也是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視之。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志：“我愿九泉為走狗，三家門下轉輪來?！比绱说妥藨B(tài)，令人佩服，更令人肅然起敬。大師的風范并不在于他強勢的外表與斐然的成績，而在于他成熟的外表下，有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深扎根、發(fā)芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰、繁榮與夢想。
齊白石是我國著名畫家，尤其擅長畫蝦，這些大家都知道，但上面的片段寫出了大部分人不知道的細節(jié)，考生雕琢細節(jié)，將這則老材料的光彩展示得淋漓盡致，令人耳目一新！
二、“現炒現賣”
新近發(fā)生的事情或新生事物能給大腦以新的刺激，更易引起閱卷老師的興趣，吸引其眼球，同時也能顯示考生不是死讀書的書呆子，而是國事家事天下事事事關心的熱血青年。選用這方面的論據有下列兩種途徑：
1．關注現實，從生活中選材
當今社會生活是豐富多彩的，新鮮事例層出不窮。比如校園生活豐富多彩，校園故事生動感人，細心體察，深入挖掘，就能采摘到真情的花朵，提煉動人的論據。又如在家庭生活中，有血濃于水的親情，溫馨無比的愛意，酸甜苦辣的悲歡，只要真心發(fā)現，就會有取之不盡的議論素材源泉。例如2011年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》的片段：
不由想起早上過來趕考的路上瞅見的一家小餐館，名曰“風沙渡”。獨這三字，意境全出。那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋雜亂，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。只是一種招牌，卻可以讓這一家餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在叫做“蟻族”，他們的住所叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血、抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們早失去了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹、衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草木螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只能是螻蟻。
“不由想起”兩段就是從現實生活中選取的具有濃厚生活氣息和時代感的新鮮材料，于鮮明對比中突出作者的鮮明立場：拒絕平庸脫穎而出，甘于平庸成為螻蟻。這就有力地證明了中心論點。
2．對接熱點，從時事中選材
“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”選材要有時代氣息，要跟上時代的步伐，和著時代的節(jié)拍。為此，考生要多收看“新聞聯播”“焦點訪談”等電視欄目，多讀《中國青年報》《半月談》等報刊，勤摘錄、善整理鮮活材料，開闊視野，開拓選材空間。例如2011年高考全國卷優(yōu)秀作文《至誠，至成》的片段：
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢？
是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
第7篇：拒絕平庸作文范文
【關鍵詞】閱讀積累；占有素材；底蘊；本質
【中圖分類號】 G633.34 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0054-01
劉勰在《文心雕龍·情采》篇中說：“夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也?！币馑紴椤八翘撊岬模蚨辛瞬y；木質堅實，因而能在枝上開花結果：文采是依附于實體的。”清代思想家章學誠曾說：“凡立言之要，在于有物?！保ā段氖吠x·文理》）劉勰的“木體實而花萼振”，說的是文章好要言之有物。章學誠把“言之有物”看作寫文章（立言）的首要問題，是對材料在文章寫作活動中的地位的正確定位，可見，他們都強調了積聚、占有材料地位的重要性。聚材是寫作的第一步。有“物”方能使文章內容充實。
松鼠能安全過冬，是因為它儲備了豐富的食物；蜂蜜能夠釀出甜蜜，是因為它采集了大量的花朵。所以我們在寫作時也要像松鼠和蜜蜂一樣，在占有一定數量的素材的基礎上，善于選擇，巧妙運用，從而寫出立意深刻、內容充實的文章來。
一、廣泛閱讀拓視野，靈活引用增底蘊
豐厚的文化底蘊是獲得考場高分作文的重要手段，擁有豐厚的文化底蘊必然首先要大量占有材料。而閱讀是學生獲取材料的最主要途徑。博覽群書，能感受博大精深的民族文化，積淀豐富厚重的文化底蘊。欣賞文人雅士的詩詞，我們會為他們巧妙的構思、華麗的詞章而感慨；回想帝王將相的業(yè)績，我們會為他們勃勃的雄心所折服；聆聽英雄俠士的故事，我們會為他們舍生取義的行為而傾倒。如果我們在高考寫作中很好地運用這種閱讀積累，將這些內容加以打磨，納入到自己的作文中去，就一定能充實文章的內容，讓自己的文章底蘊深厚，文采斐然。
占有材料之后，寫作中要學會使用。比較容易上手的就是引用。
第一、古代詩詞巧引用。古代詩歌是中國文學史上的一朵奇葩，如果考生能巧妙的使用，將會讓考場作文活色生香，蘊味綿長。
第二、古人名言巧引用?？梢誀I造一種文化氛圍，豐富文章文化底蘊，使文章熠熠生輝。
第三、名家典故巧化用?！霸涔?，詩家所尚”，從古至今，用典都是詩文創(chuàng)作的重要方式。由于用典是“作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚”，就是因為它能使文章厚重起來，歷來為眾多閱卷老師所賞識。
第四、偉人事跡巧引用?？紙鲎魑那‘數匾锰觳排c偉人的事跡，展現他們寶貴的精神品質，不僅可以使論述有理有據，論點鮮明有力，而且可以讓文章在“星光閃爍”中擁有獨特的人文精神品位，從而讓文章出類拔萃。就拿2011江蘇卷高考作文題《拒絕平庸》來說，考生就可以引入天才與偉人這方面的素材。天才之所以成為天才，偉人之所以成為偉人，是因為他們都能“拒絕平庸”走向偉大。沒有拒絕，他們就會人云亦云，隨波逐流，不可能去刻苦地鉆研某個東西；沒有拒絕，他們就不會從很平凡的事件中發(fā)現不平凡的事情來，就不會取得偉大成就。把這些典型的素材植入文章中，文章就會在真實、充實的同時更因為名人的光環(huán)而引人、感人。
二、透過現象看本質，精析細思挖得深
契柯夫說過：“在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現出美來?！薄耙^察一切，思考一切”。滿園的鮮花，在牛群的眼里只是飼料，因為它們只有本能，沒有思考。一沙一世界，一葉一菩提。如果考生能從平常的一枝一葉中看到蘊含其中的本質，精確分析，細心思索，發(fā)掘出動人的美來，就會讓文章充實而深刻。因此寫作需要具備從枝葉中感悟生命，從沙礫中打磨金子的能力。要讓材料在本質上反映事物的真實面貌，這就要學會分析和運用材料，善于從現象中發(fā)現本質，從平凡中尋找不平凡，這樣文章才能做到具體而充實。
2008天津市高考作文題《人之常情》，從內容上說，這個題目略嫌廓大空泛，可能會讓很多把握宏大題目缺少經驗的學生感到無從下手。如果只從通常的親情、友情、戀情、師生情等方面立意難以脫穎而出拿到高分。相反，對“人之常情”中的某些不合理不合法不高尚不進步的做法進行剖析批判，從表象中挖出本質，從常情中挖出不尋常，都能構思出不錯的主題來。而且本題目重點不是考察學生文史的積累、學識的素養(yǎng)，而是考察考生體味生活、觀察社會、感悟人生的能力，這在給考生提供了廣闊的思考空間之后，也對考生的深層思辨能力提出了更高的要求。因此，要想拿高分就要挖得比別人多比別人深。
三、情以物遷抒性靈，言為心聲貴寫真
“春日遲遲，秋風颯颯；情往似贈，興來如答。”春花夏木秋風冬雪，總能讓學生在一種特定的環(huán)境里引起特定的情感；“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，一個人本身就是一部精彩的書，其中的悲歡離合釀成了人生的精彩。人是有感情的，這就是一種個人的情感體驗。我們平時一定會有許多的快樂和憂愁，有許多讓我們看到就能“心曠神怡”或“感極而悲”的事情或景物，在與父母、同學、老師以及他人的交往過程中，總會有些事情刺激我們敏感的神經末梢。如果我們在高考寫作中，在素材的運用中融入這種個人的情感體驗，抒寫自己的性靈，我們的作文就能做到內容充實，情感動人?！皩憵鈭D貌，既隨物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊?！睂懳?，要忠實而不造作；抒情，要真摯而不虛假。抒寫真摯的情感，才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力，甚至沖擊力?？紙鲎魑囊氩┑美蠋熐嗖A，就應該寫自己的心靈體驗，抒發(fā)真摯的情感，反映生活的真實底蘊。
“感人心者，莫先乎情”，只有感情真摯的文章才能打動人心。王國維在《人間詞話》中說過：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界。”寫出了真情實感的文章方能稱得上是有血有肉的好文章。
第8篇：拒絕平庸作文范文
一、九年回顧：看上去很美――期望美麗而缺憾不斷的跌宕歷程
按照命題所蘊含的思想內容、文化特質和與時代的關聯性，我們把江蘇省九年的作文題粗線條梳理為以下三個階段：
（一）第一階段（2004-2005年），底蘊深厚：一個晦澀而定位失當的共識
江蘇是人們公認的文化大省與教育大省。明清兩代科舉考試僅江蘇一地便有44科狀元，居全國之首，可見江蘇人文鼎盛與教育發(fā)達；如今江蘇省經濟與教育發(fā)展一直處于全國領先地位?；谶@樣的歷史積淀與現實環(huán)境，期許文化底蘊深厚，期許命題積淀厚重，江蘇省高考自主命題一開始便有了一個較高的自我定位，而且全省上下形成了共識。
開篇之作，2004年以“水的靈動，山的沉穩(wěn)”為話題，此題源于《論語》“仁者樂山，智者樂水”。2005年以“鳳頭?豬肚?豹尾”為話題，則取自元代文人喬夢符談寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”“豬肚”“豹尾”之喻。
兩年的命題，出發(fā)點都定位于文化教育大省，文題都取自歷史典籍，呈現底蘊深厚的特征，結果卻是形成期許很高而落腳失重，期望美麗而操作無措的尷尬局面。更始料不及的是，后遺癥影響深遠。此后若干年考生以為只要寫古人就是文化作文，以至于江蘇省高考語文閱卷組組長、南京師范大學何永康教授后來說：“一到6月7日，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汩羅江，變成了跳水運動員；項羽不停地自殺，劍放在脖子上拿不下來；韓信干脆賴在別人胯下不起來?！?/p>
同時期全國各地的作文命題時有亮點，跟江蘇卷形成了鮮明的比照。2004年，有著眼于現代生活與現實處境的，如上海卷“忙”；有關注生活與立身處世的，如全國卷（甘肅、青海等地區(qū)）“看到自己與看到別人”，北京卷“包容”。2005年，山東卷以“雙贏的智慧”為話題，上海卷以“文化生活三個鏡頭的影響”為話題，北京卷的“安”，廣東卷的“紀念”等。
（二）第二階段（2006-2009年），擁抱生活：一個簡單而定位清醒的常識
經歷了最初文題注重文化味的探索之后，命題者基于社會輿論的分析和閱卷的基本狀況，找到了命題的基本立足點，那就是現實性要強、生活味要濃，不僅要學生容易理解還要學生有話說。于是社會輿論形成了一些基本認識，這在一定程度上催生了命題面向大眾、走向學生、正視現實的道路。
2006年，作文命題依然堅持話題作文，但卻有打破江蘇省連續(xù)三年為話題作文的固定命題模式的傾向（當年全國多個地方不約而同開始了命題作文），作文題“人與路”讓人眼前一亮。
2007到2009年江蘇省進入了命題作文時代。直到今天，這一方式依然是主角。話題作文相對寬泛，給考生的束縛與限制少，容易展示考生才情，但套作宿構問題突出，考生用考前精心準備的套作去獲取高分，嚴重影響了評分的信度。而命題作文考查了考生對題目理解的準確程度，考查學生對寫作對象本身的認識、理解的深刻程度，把握得愈準確，理解得愈深刻，作文才愈可能得到高分，這樣使作文評分能體現出較好的區(qū)分度。
2006年“人與路”側重作為個體的人和作為客體的“路”之間的辯證關系，2007年“懷想天空”側重探究人的精神宇宙，2008年“好奇心”側重人的內心世界的挖掘，2009年“品味時尚”則側重人與時代潮流的相互影響，這些題目呈現出一個共同的特點，那就是符合《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱《標準》）“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的要求，同時命題關注時代，擁抱現實，堅定不移地走時代性生活化道路，把學生的寫作視野引向關注身邊的事，引向關注身邊的物，較好地體現了高考作文命題的價值引導功能。
這幾年的命題進入了佳境，年年有可圈可點之處。命題實現了從虛實結合、空靈飄逸、追求積淀深厚和文采浮華，到平實簡明、質樸精練、追求嚴謹樸實和生活氣息濃郁的轉變，體現了命題者對樸實文風的追求。命題立意沒有限制，呈現開放性；文體沒有傾向，呈現多元化；題材沒有導向，呈現多樣性。
（三）第三階段（2010-2012年），回到昨天：一個明確而定位失誤的認識
作文立意無所謂高低，只要表達的是發(fā)自內心的思想和情感，抒發(fā)的是源于生活的喜怒哀樂，就應該得到寬容的首肯與熱隋的鼓勵。
但是，從2010年開始的命題則失去了與寫作的基本規(guī)律和時代的發(fā)展步伐共振的基礎，令人失望。2010年的題目是“綠色生活”。這是一個有著高尚和美好愿望的命題。國際國內在此前的一兩年間有三個重要會議與此有關――哥本哈根氣候大會、世博會和奧運會。命題雖切合時代，但與現實沒有拉開足夠的距離，帶有濃重的時政化傾向；更重要的是，“綠色生活”圈定正面立意傾向，沒有一種足夠的開放性與多元化，與“立意自定”的要求可謂背道而馳。
作文命題的限制與開放始終是一對矛盾，不開放，難以鼓勵學生自主、自由創(chuàng)作，考生很難寫出真情實感的作品；不限制，則宿構、套作、抄襲泛濫成災，有失選拔的公正公平。協調兩者關系，把握一個合適的度，提高高考作文的安全性始終是命題者必須考慮的一個因素。
2011年這種態(tài)勢則更變本加厲，“拒絕平庸”等同于十多年前全國高考題“堅韌――我追求的品格”“戰(zhàn)勝脆弱”，強迫近五十萬考生集體說謊。此命題與《標準》中提出的“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”存在較大落差，也與先賢倡導的“獨立之人格，自由之精神”背道而馳，值得深思。
2012年的命題則在男一個層面走向了歧途，題材選擇多為親情，主題呈現多為離別，情感表達多為愛中有憂、忱中有愛，語言敘述多為陰柔清婉。一句話，就是風格相對柔婉，這大概也是香港嶺南大學許子東教授所批評的“文藝腔”吧。
江蘇省2010-2012年連續(xù)三年的命題，談不上與時俱進、順應時代，基本是倒退，是許多人批評過的2008年全國多省市命題時政化、政治化思想的卷土重來。橫向看，全國各省市命題或多或少都有這個傾向，如北京市2010年的“仰望星空與腳踏大地”，雖是好題卻失之于亦步亦趨，基本復制了當年的談話。我們相信這種時政深度影響作文命題的行為，不會是最后一次。
二、思考展望：吃起來很甜――期望理性而科學合理的未來命題
筆者以為高考命題應該考慮四個層面：
1.是否符合課程標準
《標準》中提出：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發(fā)展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務。”而江蘇省2010―2012年三年的命題或限制了思想立意，或圈定了體裁風格，或者暗示了題材內容，在一定程度上禁錮了學生的創(chuàng)造性，命題思想有脫離時代、僵化守舊之嫌。
《標準》還說：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運用寫作素材?！苯K2006至2009年的命題，或者提供思考范圍，或者提供思路方向，但基本不限制立意，更不限制風格、題材，基本屬于符合課程標準的好命題。
2.怎樣契合時代脈搏
比如，2005年上海市高考題，要求對一組“社會廣角鏡”進行思考，談談它們對自己的成長正在形成怎樣的影響。此題時代特色鮮明，涉及當下文化生活與學生精神成長的關系，提供的材料開放程度較高，同時又有規(guī)定性。學生選擇、舍棄較為自主，選材空間廣闊，容易激發(fā)起寫作欲望。相對而言，江蘇省2010年“綠色生活”的提示語開放性則遠遠不夠，有暗示題材的意味，更有立意限制的傾向，所以此題出發(fā)點很好，但與時代貼得太緊，有時政化意味。
3.能否有利甄別選拔
高考是選拔性考試，但我們不是選拔文學人才，如果命題始終傾向于文藝性、文學性，勢必壓制了其他人才的脫穎而出。法國的高考，根據文科、經濟科、理科的學科特點分別命題，而且各科的命題是多道而非一道。這就是為學生而想，為最大可能選拔人才而想。
4.是否引領教學改革
第9篇：拒絕平庸作文范文
我們?yōu)楹我虒W生寫作，代表的是常識和最基本的出發(fā)點。用這個常識和最基本點去考察我們的寫作教學，既可看出我們的窘境，也可明了努力的方向。
為什么寫，為什么教，也就是作文教育的擔當或目的是什么。簡單點說，一是為“文”的，二是為“人”的。前者著眼于提高學生對未來的寫作適應性，即提升寫作能力;后者著眼于滋養(yǎng)學生的德性，啟迪智慧和思想，培育美感。換個說法就是，一是寫文章的本領，偏重于表達能力，觀察、思考、想象、描摹、整理的能力以及寫作的興趣;二是作為人的成長，偏重于有思辨、有理性、有健康、情感良好的公民。這里我們可以把“人文”一詞拆開來解，“人”與“文”，這兩種擔當是纏繞在一起的，互為依托和表里，最終要達成的是“培養(yǎng)公民的語言表達素養(yǎng)”。這里面有兩個要素：一是“語言表達”，二是“公民”。在此意義上說，寫作和教寫作并非人生余事，而是培養(yǎng)現代公民的極重要途徑，寫作的過程也正是這個任務實現的過程。
從作文本質來看，寫作是整理和表達“思想”的過程，寫作教學既是為了讓學生“有思想”，也是教學生“如何思想”的過程。前者是教學的擔當與責任，后者是教學的入口與途徑。再從《語文課程標準》的愿景來看，“鼓勵學生自由地表達，有個性地表達，有創(chuàng)意地表達……鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，激發(fā)寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。這些認識和理解，我們最不缺，但在應試格局中的寫作教學很難催生出真正的好才思、好文章。有時，我們會被學生的文筆不好蒙蔽，認為只是文章本身不出色，但語言乏味和面目可憎的內里其實是“思想”出了問題，無情無思無我、空話套話是學生“思想”蒼白的體現。眾所詬病的學生文風的浮夸不實、套話連篇反映出其“育人”的功效很是糟糕。其危害又超出作文本身和教學本身，是對于“人”的危害―― 一代代學生歷練而成的本領是，面對一個無聊話題玩盡虛頭巴腦的花活，一會兒典故，一會兒童話，一會兒名人軼事，最后虛花花地升華到人生哲理的高度，把那點人人皆知的事兒說得天花亂墜，還又能堂而皇之地擺出正經面孔。這種真性缺失，道貌岸然，是不是很可怕？
我也一直主張在目前高考背景下，寫作教學有兩種價值起點，一種是為考試的，一種是為公民的。即使應試的價值觀無法一日除盡，也應該最大限度地或者說把高中幾年寫作教學的主要精力放在“為公民”和“讓學生有想法”上。對于應試，出于所謂“對學生負責”的緣由可以做，但如同種樹（真實的寫作）和制器（應試）的關系，我們不能照著器物如一個小板凳的樣子去種樹。種樹乃根本，制器可適當為之。即使兩種價值取向都需要遵守――這是作為一個一線語文教師的無奈之舉，但心里得有數有底，根本價值要常守于心中與課堂。
假寫作與真寫作
筆者曾戲言，世上有兩種寫作，一種是真正的寫作，另一種是中國式考試化寫作，這是“假寫作”。為什么說中國式考試化寫作是“假寫作”呢？因為它糾合了八股、偽圣、言不由衷、無用等所有壞毛病。
什么是假寫作？即凌空虛蹈的道德布控、大而無當的價值蘊含、抽象虛無的哲學指示以及矯揉造作的情感造勢。在《中國式假寫作》一文中，我曾把假寫作的第一根由歸為命題之假。
到現在為止，高考作文命題依然大多數是披著思維、思辨的皮，讓學生來代證觀點。這個觀點是我出題者給你的，你得去證明它或用故事演繹它，學生的寫作就像一場紅頭文件宣講會。如果說紅頭文件宣講會是關學生的籠子，這個籠子有兩層鐵柵，一層是“被立意”――讓你思考，但必須思考我給你的意旨，這是規(guī)定你思考的方向。第二層是“被說教立意”――“被立意”倘是“好意”則罷了，事實上這些“意”可從命題材料中“思辨”得出，而當寫作時，它不過是一個淺顯、無須費舌的人生說教，寫作成了代“紅頭文件”立言。這樣的命題根本就不是在考察你的生活，調動你的體驗，激發(fā)你的思考，而是讓你來證明我的某種意思――盡管這些意思可能會有兩種、三種讓你選擇，但不管有多少種，出發(fā)點都是讓你去證明，像證明一個定理或公理那樣，你需要的本領是“操作”好這個證明過程。
這樣的作文命題，不是激發(fā)、點燃一吐塊壘的欲望，是讓一群青春的面孔蒼老地說教。從做事要堅持、講誠信、要奉獻、拒絕平庸到善于發(fā)現美、做好細節(jié)等等，“答案是豐富多彩的”“點與平面（個體與整體）”“內因與外因”“拒絕平庸”“仰望天空與腳踏實地”“青春不朽”諸如此類的種子綿延不絕于今，不是個例，而是多數，蔚為大觀，概括起來就是讓學生“老生常談”。學生呢，18歲，似乎早就參透了名與利、進與退、功與過、拿得起與放得下、想得開與看得透等各種人生真諦，他們都是《增廣賢文》《菜根譚》里的孔孟式、老莊式。2015年高考命題，確實如余黨緒老師所說，“矯揉造作的煽情造勢”終于退場，“凌空虛蹈的道德口號與抽象虛無的哲學玄理”開始收斂，但湖北的“泉水”，湖南的“樹”，安徽的“蝴蝶”，四川的“聰明”，山東的“絲瓜藤肉豆須”，廣東的“天光云影”，福建的“路”，上海的“堅硬與柔軟”并未走出玄言雞湯的 路數。
“真實的寫作”包括三個要義：寫出真性情真觀點的文章，合乎寫作規(guī)律的真實的指導，求真的命題和評價。其最終目的正是《語文課程標準》里所言，“讓學生學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考;寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態(tài)度表達自己的看法，激發(fā)表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。作文要觀點明確，內容充實，感情真實健康;根據個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發(fā)。根據表達的需要，恰當運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達方式”。
