大草原的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大草原的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大草原的詩句范文

其實,上個世紀八十年代我就知道阿古拉泰了。當年,作為《詩選刊》的編輯,年輕的阿古拉泰選發(fā)了很多詩人的優(yōu)秀作品,一個寫詩又編詩的人,自然就為詩友們所熟悉,說他是廣交天下也不為過?？墒青笥谖沂钁新摻j的天性,等見到他時,已是在彼此神交的許多年以后了。

在讀阿古拉泰的詩歌之前,我首先認可他的鑒賞能力。在一起聊天,我們喜歡的詩人大多一致。也許和從前在《詩選刊》的工作歷練有關,他對詩歌的判斷有著職業(yè)的敏感。眼睛有準兒,評價一首詩,三兩句話就到位,有些評點相當精彩?？瓷先ジ叽蠼训乃?藝術感覺卻是細致精微而敏捷的。

一套厚重的《阿古拉泰近作選》,讓我見識了這個蒙古族詩人的創(chuàng)作實力。而我,在這套叢書中,最為喜歡的,就是這本裝幀雅致、名字特別動人的詩集《青草燈盞》。

這真是一次愉快的閱讀。我不知道還能有誰把青草寫出這樣的韻味。這本面貌獨特的詩集,讓我更加了解了詩人阿古拉泰,知道了他的來路和他經常眺望的遠方。這個蒙古族男人,果然沒有辜負草原。他就像草原的草派出的使者,發(fā)出了那么清新動人的聲音。這聲音里沒有雜質,是雨水洗過、月色照過、牛羊漫過,駿馬馳過的草原的聲音,是帶著根脈、能開出花朵、能深藏和包容的土地的聲音。

“每一行字都會長成一棵青草/我在紙上放牧著牛羊/那些散漫的牛羊/被我的心/一一照亮/我輕輕翻過一頁白紙/大風翻過草原/牛羊漫過四季”(《紙上的草原》)。

一種單純之氣,像最輕的風拂過,這是干凈到了透明的詩句。這樣的詩句有一種靜氣,而這種靜氣,僅僅靠浮光掠影的草原體驗和感受,是不可能獲得的。

“在眾鳥高飛的草原/遷徙的我們/總是從歌聲和馬背上起飛……眾鳥高飛/那是我們從前的樣子”(《眾鳥高飛》)。樸素如斯,如信口吟出,像遠古傳來的歌謠,又像神靈前的悄然訴說。一種傷懷之美,彌漫在句子里,讓我們會一下子想到這個古老民族血液的源頭,想到一個偉大民族歷經的滄桑苦難和風雪。蒼茫遼闊的背景,雄渾豪邁的氣概,沉默堅忍的性格,都在其中了。

這是一部關于青草的傳記,整個詩集里一百多首詩,都是寫草和草原的。一路讀下來,竟毫無重疊之感。草原上萬物和人的精神履歷,與草原相關的一些心靈情節(jié),都在詩行間跳蕩。樸素的詩句里,這個有著赤子情懷的詩人,一會兒站出來為青草歌唱,一會兒又深入到草的根須之處,讓青草說出自己的心事。他知道“一棵青草的憂傷/露珠一樣/凝結著/大地的光芒”(《青草的光芒》)。詩人從青草入手,深入到生活與事物的根部,飽含深情開掘出生命的新意,讓心靈受到震動。“晨風洗亮了一棵草/內心的暗”,這樣的句子,在整本詩集里俯拾即是,與其說這是一個成熟詩人的技藝,不如說是一個詩人心靈的溫暖和體恤。

讀著這樣的詩,讓我看到,真情的詩人像一個憂傷的少年,提著青草燈盞,正從他祖先的土地上,向我們緩緩走來。他的身后,是古老民族蜿蜒的歷史,是族人扶老攜幼跋涉的身影,是勒勒車輪深刻的轍印,是藍天白云下明凈的湖水,是風雪彌漫中穿行著的馬隊,是蒙古人一代代傳承下來的柔軟心腸和剛毅的性格,是整個蒙古民族草原一樣博大的襟懷和天高地闊的仁慈。

青草的眼神,青草的光芒,青草的呼吸,青草的憂傷……詩人筆下的青草,從語義的角度,轉化為內心的景象,層層遞進的表達,蔓生出來的是綿綿的鄉(xiāng)愁,是對土地、牧人、生活的禮贊,是對生命和靈魂的問詢。一棵草、一簇草、一片草乃至整個茫茫草原,無盡地鋪展在我們眼前,這種淋漓酣暢的抒寫和表達,是濃郁的情感,是深邃的思索。猶如李白的“黃河之水天上來”,這草原,“那是故鄉(xiāng)啊,正從遠方返回/一個牧人內心的深處” (《那是什么在草原上奔跑》)。這充滿靈性的,被神的光芒照耀的草地,其實,就是一個詩人無塵的心靈,是詩人精神的原野,是他詩的根基,是他語言的圣地。

整本詩集氣韻靜謐,彌漫著青草之香,而詩句中,那種沉穩(wěn)的節(jié)奏,又讓我們依稀聽到了馬頭琴委婉悠揚深沉的旋律。

第2篇：大草原的詩句范文

那么，就盡情發(fā)揮你的想象力吧。

可是，對于出生在那里的蒙古族小朋友來說，草原是他們再熟悉不過的地方了。要知道，從很早的時候起，他們的祖先就已經騎著駿馬馳騁在遼闊的草原上了，因為最初的蒙古族同胞就是以放牧為生的。

蒙古族曾經是一個擅長騎射的尚武民族。當然，今天的蒙古族同胞像其他民族一樣熱愛和平，但他們依然保持著“尚武”的傳統(tǒng)。蒙古族也是一個非常講究禮數的民族，如果你有機會到大草原做客，熱情的牧民就會身著民族盛裝，唱著祝詞，雙手向你捧上潔白的哈達（一種白色絲帶）。走進蒙古包，主人還會敬上一碗奶茶。對于每餐都離不開奶和肉的蒙古族同胞來說，這可是一種傳統(tǒng)的敬客禮儀。作為客人，你要微微欠身雙手去接，千萬不能只用左手，否則就是一件非常不禮貌的事。也許，接下來你就吃不到最有蒙古族特色的烤全羊和香噴噴的手把羊肉了。當然，如果你表現得好，主人沒準兒會將奶油涂抹在你的腦門上——這可不是惡作劇，在蒙古族看來，那是一種美好的祝福呢。知道嗎？蒙古族同胞崇尚白色，如果他們夸你的心地像乳汁一樣潔白，那可是最高的獎賞喔。最后，讓我們來說一說蒙古族的名人。如果我告訴你，地質學家李四光是蒙古族的優(yōu)秀兒女，你會驚訝嗎？對了，還有被譽為“世界試管山羊之父”的科學家旭日干、曾加盟美國職業(yè)籃球聯賽的籃球明星孟克·巴特爾，以及抒情詩人席慕容……

沒準兒，你的班上也有一位名叫薩仁、烏云、斯琴、高娃或者其其格的同學呢。記住了，薩仁的意思是“月亮”、烏云的意思是“智慧”、斯琴的意思是“聰明”、高娃的意思是“美麗”、其其格的意思是“花兒”，這是些多么好聽的名字呀！

第3篇：大草原的詩句范文

早在上大學的時候,就聽一位曾獨守三江源的師兄提起過天堂寺。天堂寺,多么令人向往的名字,聽師兄描述,天堂寺在高原雪域之上,有著寧靜的天空和寂靜的陽光。一個尋常的周末,我和朋友終于成行,悄悄踏上了尋找天堂寺的路。

在天祝大草原撒點歡

從蘭州出發(fā),一直向西,大約兩個小時的路程,爬上烏梢?guī)X的時候,就到天祝境內了。天?？h位于祁連山東端,是青藏、黃土、內蒙三大高原交匯處,是古絲綢之路要沖,河西走廊的門戶。

當汽車盤旋在烏梢?guī)X的山道之中時,幸運的話,你會看到在半山中吃草的雪白的牦牛,長長的白毛和綠色的草地形成鮮明的對比,儼然是這山中的神物。其實,這就是馳名中外的天祝白牦牛。

8月的天祝,正值扎西秀龍草原油菜花盛開的季節(jié),色彩艷麗,香飄萬里。青稞菜花黃綠相間,馬牙雪山高聳云端,像油彩渲染過一樣,獨特的高原風光立即會讓你仿佛走入圣地一般。山坡上,遠遠的有白色帳篷點綴其間,云彩像飄動的仙女,忽西忽東,白云的投影使山坡出現大片的黑色,豐富了山的層次。近處,叢叢野花盛開,雖然只是簡單的幾瓣,全然不像有城市的花開得那樣艷麗,卻透著一股令人崇敬的安詳與自得。

到達天祝的第一站,我們去了天祝大草原,成群的白牦牛悠閑自在地吃著鮮嫩的青草,曬著太陽。它們身披潔白光滑的長毛,每年都要收購出口,據說能成為美國好萊塢明星頭上魅力四射的假發(fā)。

翻過天祝大草原,山腳下有一瀑布,叫做“滴水池”。當地人講,那里景色很好,但由于路不好走,游人很少,名氣也不大。我和朋友那時也是年輕氣盛,不想多去人多的地方湊熱鬧,而這滴水池,正應了兩顆浮躁的心。去滴水池的路,必須要穿越海拔3200多米的大山梁,在山梁上,我們穿行在一人多高的荊棘和野杜鵑叢中,只這一時的感覺,就足以令人享受和回味了。

到了滴水池,只見一塊30米左右高的青石板上方一米寬的泉水順勢奔瀉而下,雖然沒有大瀑布的氣勢,卻在這寂靜的山谷中,如一只撒歡的小鹿,令人為之雀躍,而早被城市塵封的心,也隨著這泉水現出狂野來。

揭開馬牙雪山的神秘面紗

說起馬牙雪山,喜歡登山的人絕對會興奮起來,雖然我們沒有專業(yè)的登山裝備,也斷然沒有機會登上雪山之顛,但是,圣潔的雪山還是召喚著我們,即使能在她的腳下仰望,也是十分滿足的了。

當晚,我們住在天?？h的首府華藏寺,第二天一早,就趕到了馬牙雪山腳下的炭山嶺鎮(zhèn)。從這里到馬牙雪山的天梯腳下,大約有15公里,因為沒有班車,我們租了一輛面包車前去。

遙望馬牙雪山,猶如一匹馳騁的俊馬,仰天長嘯。馬牙雪山因形似馬牙,終年積雪而得名。“馬齒天成銀作骨,龍鱗日積玉為胎”說的就是馬牙雪山。

雪山山腳,有綿延10余公里的茵茵草場,牧歌聲里,跑馬溜溜,真乃快事一樁,每年農歷6月13日,當地牧民都要在馬牙雪山舉行盛大的祭天池活動。

而雪山最神圣的地方,自然就是天池了。它被峭壁和懸崖緊緊擁抱,面積約0.5平方公里,形似月牙,池水清澈湛藍,四季如常。

第4篇：大草原的詩句范文

陶醉中，我不知不覺來到了熏風塔。

踏進小院，一座銅像半臥于院中央，背后便是我要去的熏風塔。熏風塔外表全由朱紅色油漆漆成，且每一層都有一排座位，由大到小的形狀一直往上，讓我聯想到“李天王”的托塔，我仰望塔頂，熏風塔三個大字赫然醒目，我二話沒說，順著階梯向上沖。

我喘著粗氣來到頂樓，極目遠眺，雙流的千里沃野盡收眼底，近看，整個棠湖公園映入眼簾一大片綠色將公園掩蔽起來，還有許多小紅點點綴大地，如同一片綴花的大草原我不禁聯想到“千里鶯啼綠映紅”的詩句來。

第5篇：大草原的詩句范文

一、潛心研究，熏陶學生的情感

教學中，教師要研究學生的心態(tài)，讀懂學生的情感需要，藝術地啟發(fā)誘導他們內心的感悟。

（1）關注學生的精神世界，構筑尊重信任基礎。學生回答問題錯了，老師能表揚他的勇敢；課堂帶一個微笑，哪怕是最差的學生，也能關愛地拍一拍他的肩膀，給他一個鼓勵的眼神，讓學生感受到老師是一個可親可敬的長輩，可信可依的朋友，用尊重和信任換取學生的尊重和信任，從而構成雙方互動，學生才會為完成學習盡自己最大的努力。

（2）杜絕大聲命令，播撒人性的光輝。課堂教學任務的布置，教學手段的實施，靠大聲的命令或許有效，但對學生來說，那仿佛是被驅使和鞭趕。當學生不能完成學習任務時，就靠無人性的強化訓練，疲勞至極的學生在被動地接受和灌輸。生吞活剝的知識和厭倦的情緒混雜著，總有一天，學生會掙脫這種束縛，教師的信任度也隨之跌到最低點，嚴重影響教學活動開展。

二、深入課文，挖掘豐富情感因素

情感的迸發(fā)來自于文學作品，反之，情感的生發(fā)又是理解作品的催化劑。語文教師要善于在富于變化的課堂上溫柔而又動情地撥動學生富有靈性的心弦，引發(fā)學生真切的內心體驗，獲得與文本、與生活深層的心靈對話，使課堂充滿心與心的交流和碰撞，閃爍出智慧的光芒。教學中，我們應創(chuàng)設與教學內容相吻合的情境讓學生在情境中觸動情感。

教《草原》一文時，首先在中國地圖陳巴爾虎旗的位置上貼上一張草原的明信片，激發(fā)起學生對美麗大草原的向往，假想在一個春日，大家乘飛機到草原某座城市。教師說草原到了，讓他們抬頭看黑板上的掛圖，問學生看到美麗的大草原有什么想法，同學們有的說想對著大草原唱支歌，有的說想在草原上留個影，有的說想騎上馬在草原上盡情馳騁，有的說想與伙伴們在這天然足球場上賽場球，有的說想在草原上打個滾……由于教學時將教師的敘述與掛圖的出示緊密結合，學生感受真切，對草原的愛被激發(fā)了出來，所以他們思維活躍，思路開闊。

想象力是智慧的翅膀，讓學生動情地想象可以使人的智力活動突破個人的認識局限，透過“有限”深入“無限”。學《》　“大渡橋橫鐵索寒”一句時，先讓學生看著飛奪瀘定橋的掛圖，聽著錄音機里放的槍炮聲，想象激戰(zhàn)瀘定橋的場面，接著讓學生按“橋上、橋頭、橋下”的順序說說想象到的情景，由于情境的創(chuàng)設縮短了時空距離，并為學生的想象提供了依據，學生想象生動，描述具體，情感真摯，他們充分體會到了當時戰(zhàn)斗的慘烈，從而理解了詩句中“寒”字所表現的戰(zhàn)斗的殘酷激烈、驚心動魄。

讓學生通過移情，更好地體會、領悟。如教學《泊船瓜洲》，教師讓學生了解詩人，了解詩的大意，再范讀讓學生體會詩人思念家鄉(xiāng)的感情。啟發(fā)學生想象詩人作詩的情景。根據學生回答，教師勾勒出木船、江水、佇立船頭南望的詩人、高懸天空的明月。接著播放古曲《春江花月夜》，想象詩人在船頭上所見所聞所感。教師提示：“明月之夜，晚風習習，詩人走出船艙立在船頭眺望，只見對岸就是京口，詩人想到……當詩人想到現在已是春天時，腦海里不禁浮現出家鄉(xiāng)春天的一幅幅美景來……青山……綠水……田野……江岸……最后，詩人望著明月又怎么想呢？”接著讓學生作為詩人說說所想：綠油油的麥苗、盛開的桃花、搖擺的柳枝、金黃的菜花、明凈的天空、清澈的河水、翻飛的燕子……從而理解了“春風又綠江南岸，明月何時照我還”兩句詩的意境，尤其對“綠”字有了形象的感受，從而真切地體會到詩人家鄉(xiāng)的美和他急切地想回到家鄉(xiāng)的心情。這樣把學生帶入情境，一步步使學生加深體驗，從而使學生領悟到詩人深切的思鄉(xiāng)之情。

三、用不同手段，　激發(fā)學生的情感點

如果只是讓學生呆板機械地死記硬背、生吞活剝地接受吸納，是很少有效果的。只有打動他們的內心世界，才能做到刻骨銘心。

（1）借助媒體——激情。學生通過視覺和聽覺來獲取各種信息。如教學《長江之歌》，教師先讓學生看視頻上的巨浪蕩滌，奔流不息的長江水，再通過聲情并茂的朗讀，把學生帶到了長江邊。學生情感被激發(fā)起來，對長江的源遠流長、宏偉博大、古老悠久、氣勢磅礴，也就有形象而深刻的感悟。

（2）語言的習得，要經過感悟、積累、運用的過程。要發(fā)展學生的語言，必須借助語言文字，引導學生去感悟、去體會、去聯想、去想象，在頭腦中形成鮮明的形象。如《把我的心臟帶回祖國》一文，可抓住描寫“肖邦日夜思念著祖國，把亡國的痛苦和對祖國前途的憂慮，全部傾注在自己的音樂創(chuàng)作中；他四處奔波，疲勞憂憤”等重點詞句，讓學生通過反復朗讀，想象肖邦為音樂、為國家、工作、工作、再工作的情景，從而體會肖邦熾熱的愛國情感。

（3）角色體驗——抒情。角色表演是小學生喜聞樂見的一種活動。學生閱讀教材的過程，也就是情感“蓄積”的過程。根據課文的特點，讓學生扮演角色入情入境地去演一演，通過角色表演把“蓄積”的情感盡情地抒發(fā)出來。角色體驗的過程，伴隨著思維的過程，語言內化、錘煉、發(fā)展的過程，也是情感豐富的過程。如教《灰椋鳥》一文，在讀到灰椋鳥歸林入林時的熱鬧景象時，我讓學生把自己當作是一只可愛的鳥兒，“你或是一只先回來的鳥兒，你在林內怎樣與同伴傾訴一天的見聞和收獲？你或是一只后到的鳥兒，你怎樣與同伴應和，匯合，找到自己的棲息所？”一時間，教室似乎成了一個刺槐林。在體驗中，大家融入了各自的動作、言語和表情，在與伙伴的愉快合作中，在口頭交際的臨場發(fā)揮中，感受到熱鬧而歡快的景象。從而把課堂教學推向了，同時把全體學生的情感推向了新的境地，學習的熱情也就更高了。

第6篇：大草原的詩句范文

教師風格和語言的詩意化

教師是課堂教學的組織者，教師的風格影響著課堂的氣氛，尤其是教師的語言，對閱讀教學有著重要的影響。作為一個語文老師，語言的準確性、生動性、形象性、感染性，對學生學習和情感點燃的作用不言而喻。試想，即使一位教師學識再淵博，如果他在教學中語言平淡、缺乏感染力，也是難以調動學生學習積極性的。例如：我在教學《觀潮》一課時，這樣引入課文：“同學們，大自然風起云涌，潮漲潮落，奇花異木，高山深谷……真像是一位魔術師，它的杰作，常常令人驚嘆與震撼?！苯又?，出示蘇軾、楊萬里等詩人的詩句：“八月十八潮，壯觀天下無。”“海涌銀為郭，江橫玉系腰?！薄@樣的導語給整篇課文的教學鋪設了基調，孩子們一下子就受到了感染，對接下來的課堂交流有很好的引導作用。

同時，教師的評價性語言也可以充滿詩意。當教師想說：“很好！真棒！”時，也可以說：“孩子，你把我感動了！” “你是在用心讀書，用心表述！”這些語言不僅可以鼓勵孩子，更讓他們感受到了語言的豐富和美感。

詩意化的教學要以學生獲得詩意化的進步為目的。何謂“詩意化的進步”？即學生能妙語連珠，出口成章。如何幫助學生語言詩意化呢？除了教師語言風格詩意化的引領外，還要多積累，多練習。要引導學生誦讀精練、優(yōu)美的詩文，從童謠、兒歌到散文、詩歌。要讓這些富有美感的文字在孩子們心里生根、發(fā)芽，開出美麗的花朵。在閱讀課堂上，教師要給孩子提供表達的機會，鼓勵孩子有詩意、有深度地表達。例如，我在教學《匆匆》一文時，結課環(huán)節(jié)留了時間給學生思考、表達，并且說：“現在同學們是不是有很多感觸呢？那么我們就用心靈傾訴吧！把感觸寫下來，寫出學完課文后的內心感受，對自己、對朱自清或對社會要說的話。”孩子們在老師的提示下，將心中的感悟記下來――有的說：“生命如杯水，你是細細地喝完，還是白白地倒掉？”有的說：“時間在嬉戲中流逝，在勤奮中定格?！边€有的說：“當黑夜來臨時，我們無法挽留那最后一線陽光，但我們可以點燃光明?！薄麄儾粌H在表達中加深了對課文的理解，更闡述了自己對時間的認識，而且是那么充滿詩意。

教學內容和媒體的詩意化

閱讀課的教學內容主要是課文。教師如何做到教學內容詩意化呢？一方面，我們要努力發(fā)現課文內容的詩意。語文老師要有言語的敏感性，尋找到文章中的詩意之處。描寫山水田園的文章、敘述人物風情的文章、闡明深刻哲理的文章……它們都有各自吸引讀者的詩意內容，教師要善于引著孩子去探尋。記得許多年前，聽過王玲湘老師執(zhí)教的《搭石》。王老師發(fā)現了文中內容的詩意，便將課文排列成詩行，引導孩子們讀出了其中的詩意。另一方面，老師還可以圍繞文本主題、根據教學需要，拓展一些相關的資源，使閱讀教學更具詩意。例如，在教學季羨林先生的《懷念母親》一課時，為了讓孩子們更深切地體會到作者對祖國母親的思念，適時引入《我的中國心》的歌詞。“河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心……”這樣的歌曲，會唱進孩子們的心里。

隨著科學技術的發(fā)展，教學媒體不斷更新，從簡單的實物、卡片、小黑板到多媒體計算機。適時合理地使用多媒體，可以突破時空界限，從視覺和聽覺上幫助學生身臨其境地讀文悟情，可以使閱讀教學更有效，更加詩意化。適時用多媒體播放音樂，可以渲染氣氛，催意;難以理解處，可以用多媒體呈現圖示、動畫，幫助理解課文;還可以鏈接相關視頻，豐富閱讀感受……例如：在教學五年級下冊《草原》一文時，我適時播放美麗的大草原的視頻，同時配樂《美麗的草原》，孩子們看著視頻、聽寫音樂就仿佛置身于無邊無際的草原上。再如，在教學《地震中的父與子》時，我適時播放地震的圖片與視頻，讓孩子們感受地震災難的無情，在此基礎上孩子們對父親與兒子的堅強、執(zhí)著才有了更深的體會。

教學環(huán)境的詩意化

教學環(huán)境包括物質環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。教師也許對校風和社會文化背景等大環(huán)境的作用能力甚微，但是在教室布置、課堂氣氛、師生關系、同學關系等方面可以有積極的作用。例如：在教室墻壁上開辟一些展示學生詩意化作品的空間?！八矫朗庇脕韽堎N孩子摘抄來的好詞佳句;“品味書香”用來記錄孩子的閱讀感受;“筆墨留香”用來張貼孩子們的得意佳作……在課堂上，教師努力營造融洽、民主的氣氛，鼓勵學生大膽表達。課內、課外，用心構建和諧的師生、生生關系。這些都對閱讀教學的詩意化有著不可估量的作用。

第7篇：大草原的詩句范文

1　精心設計引言，誘發(fā)興趣

引言，顧名思義即是一節(jié)課的導語，它雖不是課的正文，但卻直接關系到學生對新課學習的興趣。處理得好，即可得到事半功倍的效果，因此不可忽視。如在講授“時區(qū)和日界線”一課時，我用了“有位孕婦生了一對雙胞胎姐妹，可先出生的女孩卻要叫后出生的女孩姐姐，這可能嗎？”來引入新課，經過這樣的導入，一下子就誘發(fā)學生學習新知識的興趣，課堂處于活躍的氣氛之中，教學效果良好。

2　設置懸念教學，激發(fā)興趣

濃厚持久的學習興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問題，在好學深思中發(fā)展深化。因此，在地理教學中要注意設疑啟思，培養(yǎng)思維能力，調動學生的學習興趣。比如，我在講授“大陸漂移假說”時先提問：“為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？”“為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現了古代冰川的遺跡？”使學生頓時產生一種迫不及待知道答案的欲望。“欲知后事如何”，就必須認真聽課，積極思考，從而激發(fā)學生興趣。

3　運用趣味性教學，感召興趣

中學地理是一門富于趣味的學科，它包羅萬象，知識面廣，課上得生動有趣，能使學生精神振奮，從而引發(fā)學生的學習興趣。如我在講解“內蒙古大草原遼闊的牧區(qū)”時，用歌詞“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”，還有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的優(yōu)美詞句，無形中把學生引進了內蒙古大草原的地理境界中去。

又如，用唐代詩人李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的兩句詩，描繪長江三峽河段山高谷深，坡陡流急的水系特征；用“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”兩句詩，來形象逼真地描述長江中下游地區(qū)春末夏初梅雨的天氣特色等等。都能把學生帶到詩的意境之中，使學生有身臨其境之感。

類似這樣的詩句不勝枚舉，教師在熟悉教材的基礎上，如果引用得當，可以大大加深和擴大學生的地理知識領域，激發(fā)學生思維，使他們能獲得牢固而深刻的地理知識。

4　巧用成語教學，助長興趣

教師在課堂教學中，恰當地使用成語，會頓時使課堂生輝，助長學生的學習興趣。如我講到“南極洲水雪覆蓋的大陸”時，引用了“冰凍三尺，非一日之寒”，來說明南極洲厚厚冰層的形成原因。在學習“東亞”時，形容日本與我國的位置是“一衣帶水”的近鄰，與朝鮮是“山水相連”、“唇齒相依”。北歐與我國青藏高原地區(qū)湖泊眾多，可形容是“星羅棋布”。對自然資源的開發(fā)利用可提出采取“殺雞取卵”的做法是否可行。南極洲有豐富的淡水資源——冰川，但冰川的利用對人們來說是“遠水解不了近渴”。這樣描述使學生產生興趣，印象深刻。

5　利用漫畫教學，啟迪興趣

第8篇：大草原的詩句范文

女：尊敬的各位專家

男：各位領導

女：女士們

男：先生們

合：大家晚上好！

女：金猴騰躍辭舊歲，金雞歡歌迎新春

男：當冬日的陽光溫暖著神州大地

女：當晶瑩的白雪預示著美好豐年

男：我們真情相約在熱情洋溢的XX山莊

女：熱烈慶祝我們共同的盛會

男：今夜，我們歡聚一堂，載歌載舞

女：今夜，我們分享快樂，傳遞真情

男：一年一度的XX年會在各位的支持參與下，在這個美好的日子里順利召開，在此我們向在座的各位嘉賓表示最熱烈的歡迎、最崇高的敬意和最衷心的感謝！

女：今天我們?yōu)榇蠹耀I上一臺精彩紛呈的晚會，聽，歡快的樂曲響起來了，讓我們把耳朵打開，眼睛擦亮，讓全身的每一個細胞都來感受快樂吧?。?、管樂聯奏）

2、女：俗話說“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，誰不說自己的家鄉(xiāng)好啊，美麗富饒的西沙群島更是令人神往的地方，讓我們在XX的歌聲中來感受西沙的可愛吧。掌聲有請《西沙我可愛的家鄉(xiāng)》

3、男：看樣子大家都陶醉在美妙的歌聲中了，剛剛感受了一次云飛浪卷、綠樹銀灘的寶島風光，下面換換口味，來感受一下精彩刺激的絕技表演如何？掌聲有請

4、男：都說“宰相肚里能撐船”，他們的肚量可比宰相的還要大啊，噴彩帶、噴火，是不是還可以噴出人民幣、美鈔來啊。好，別做夢了，看看那邊來了一群美麗的蒙古姑娘，那是來自XX的朋友們，她們將帶我們去感受大草原的豪邁與奔放，草原人民的淳樸與熱情。掌聲有請舞蹈《草原歡歌》

5、女：今天各位真是眼福不淺啊，剛剛是草原女郎的豪邁奔放，現在有新疆女子的嫵媚嬌羞，不同的風情，卻有著同樣的美麗。下面請欣賞由XX帶來的舞蹈《掀起你的蓋頭來》

6、變臉

7、女：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，聽聽李白的詩句用歌聲詮釋出來是不是又別具味道。有請周利群先生《新鴛鴦蝴蝶夢》

8、女：家是我們的快樂之源，家是我們溫馨的港灣。歲末將近，游子們的心充滿著回家的歡欣雀躍，請欣賞薩克斯名曲獨奏《回家》

9、男：巍峨的雄姿屹立于地球之巔；獨特的高原文化聞名于世界

女：這里既有舉世無雙的高原雪域風光，又有嫵媚迷人的南國風采

男：這里既有雪山草原，又有莽莽林海

女：喜馬拉雅山脈橫亙在它的南緣，珠穆朗瑪雄踞于萬山之首，這就是我們美麗的青藏高原。請聽XX為我們帶來一曲《青藏高原》

10、男生獨唱：天堂、京劇臉譜

11、二人轉：二人轉是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一，它的幽默風趣一定會給我們帶來歡快的笑聲。

12、男：白楊樹是堅強、剛毅的象征，它扎根在大漠那種艱苦的環(huán)境中，卻依然昂揚、挺拔。聽聽XX唱給小白楊的贊歌，掌聲有請。

13、女：身體是革命的本錢，健康是我們共同的心愿，不管是我們偉大的醫(yī)護工作者還是制藥企業(yè)的工作者，都在為人類的健康而努力奮斗著。衷心地祝福你們擁有健康的體魄、年輕的心態(tài)、美麗的容顏、快樂的心情。讓我們一起來動動手動動腳，將健康進行到底。（健康歌）

14、男：說起健康啊我就想起西班牙女郎，她們古銅色的皮膚、爽朗的笑聲、熱烈的舞蹈，全身上下無不散發(fā)出活力與激情。

女：看你那神往的樣子，現在就讓你來現場領略一番，掌聲有請《美麗的西班牙女郎》。

15、健康是福，那么我們可敬的醫(yī)護工作者們給我們帶來了多少幸福啊，今天為了感謝你們，請你們搭上我們的幸?？燔?，一起到達幸福的彼岸。（《幸福快車》、《幸福拍手歌》）

16、歌曲連唱

17、男：你高聳在人心中你屹立在藍天下

女：你走進親人夢中你笑在高原藏疆

男：你那堂堂正氣閃著太陽的光華

女：你用陣陣清風溫暖大地媽媽

男：你用愛的陽光撫育格?；?/p>

女：你把美的月光灑滿喜瑪拉亞

合：獻給你珠穆朗瑪！《珠穆朗瑪》

雖然不是每個人都能登上珠穆朗瑪一覽眾山小，但是我們美麗的XX小姐卻讓她那美妙的歌聲飄到了最高峰，與心上的人兒“敖包相會”?！栋桨鄷?/p>

18、埃及姑娘以能歌善舞著稱，看看她們是怎樣用舞蹈來舞出自己的情懷。掌聲有請舞蹈《埃及姑娘》

女：今夜星光燦爛！

男：今宵無人能眠！

女：因為相聚，讓我們分享了這快樂的時光

男：因為浪漫的圣誕，讓我們承載無盡的祝福。

女：讓我們在新年的鐘聲里舉杯祝愿, 愿大家在新的一年里

合：一而再、再而三，事事如意、五福臨門、六六大順、七彩生活、八面玲瓏、久盛不衰、十全十美、事業(yè)步步高、平安萬家樂！

第9篇：大草原的詩句范文

一般而言，古詩詞涉及內容比較豐富，如創(chuàng)作背景、作者心境、相關評價等。介紹和講解創(chuàng)作背景，可以讓學生了解詩詞作者的情感，從而更好地領悟和把握詩詞所表達的思想感情。古詩詞其實是作者人生感悟、情感變化的具體體現。優(yōu)秀的詩詞作品能夠生動地體現作者的人生觀和思想境界。因此，在學習古詩詞的過程中，要引導學生在內心情感上與詩人產生共鳴，充分了解他們創(chuàng)作時的心情狀態(tài)。如，教學《泊船瓜洲》，教師可以事先介紹作者的人生經歷；在學習納蘭性德的《長相思》時，可以向學生適當介紹當時的社會背景，有利于學生準確掌握詩詞所抒發(fā)的思想感情?？商崆安贾谜n前作業(yè)，發(fā)動學生收集與詩歌相關的背景材料，有意識地鍛煉學生的主動學習能力；可為學生創(chuàng)造課堂展示自己的機會，發(fā)表自己對詩歌的看法，從而訓練學生的口頭表達能力，提高學生學習古詩詞的興趣。

二、品味語言，涵養(yǎng)人文情懷

學習和鑒賞古詩詞的語言精髓和遣詞造句，能夠幫助學生更好地掌握古詩詞的藝術特點，有效提高學生對古文化的認識。要深入地領會和鑒賞古詩詞的精髓，就要先理解其中的詞句。我國的古詩詞大多采用單音節(jié)詞，如《望廬山瀑布》，望：遠看；日：太陽；照：照射等。在發(fā)音上，古詩詞也有獨特之處，與現代文具有較大差別。例如，《回鄉(xiāng)偶書》中的“衰”字的發(fā)音。在句式上，倒裝句是古詩詞經常采用的表達形式。例如，‘客愁新”實際是“客新愁”的意思，在翻譯成現代文時，要將順序理清。古詩詞大多語言精練。例如，在教“春風又綠江南岸”的“綠”字時，要向學生介紹詩詞的這類特點，將古詩詞的精髓展現在學生面前，讓學生更好地體會作者的心境。

三、朗讀感悟，豐富人文情懷

閱讀是學生必須掌握的語文技能，教師要給予他們鍛煉的機會。要讓學生通過積極主動的思考和學習，深入理解古詩詞的精髓，與詩人在情感上共鳴，開啟學生心靈的大門，充分感受古詩詞和中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。如果條件允許，可以為學生的朗誦增加音樂背景，以強化現場氣氛，讓學生全心投入。例如，在要求學生高聲朗讀《敕勒歌》時，用一段蒙古草原音樂，給學生伴讀。通過多次的朗誦訓練，學生會逐漸體會到詩歌中的豪邁之情，被詩歌所描述的蒙古草原的氣魄所深深打動，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的聲音就在耳邊響起。游牧民族熱愛大草原、熱愛放牧的情感會引起學生的共鳴，同時也能夠幫助學生更好地掌握作品的精髓。高聲朗誦詩歌，不僅能夠讓朗誦者更好地體會到詩詞的韻律和意境，而且能表達出自己的內心情感。

四、想象賞析，培養(yǎng)人文情懷

（一）講解古詩文的過程中融入人文教育

詩歌具有用詞精練、語句高度濃縮的特點，詩句的意思跳躍性很大。因此，要引導學生展開豐富的想象，去品味詩歌所包含的情感。意象，是欣賞古詩詞的一個關鍵詞。它通過觸景生情，讓讀者從環(huán)境描寫中發(fā)現作者的心理感受，體會作者的情感。例如，“會當凌絕頂，一覽眾山小”就包含了作者對外部環(huán)境的深刻認識和豐富情感。意境是詩歌的靈魂，詩歌的立意與主題，都與之密切相關。意境綜合了詩人的內心感受和創(chuàng)意。古詩詞都離不開意境的創(chuàng)造。意境是用來描述詩人內心感受的具體物象。教師要注重詩歌意境的剖析，將學生帶入詩人創(chuàng)造的獨特境界之中，以更好地把握詩歌的思想內容。以《山居秋暝》為例，在講解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”時，可引導學生感受詩歌中創(chuàng)造的意境：竹子、泉水、村婦等圖畫元素，體驗到詩人所創(chuàng)造的意境，讓學生的情感得到升華，不斷提高學生對詩歌的鑒賞能力。

（二）體驗情感的過程中融入人文教育