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小時侯,我總喜歡和爸爸媽媽擠在同一個被窩里。每次睡覺前，我們都要和爸爸約法三章，囑咐爸爸不要打呼嚕或者等我們睡著了他再睡?？墒?，不等我和媽媽進(jìn)入夢鄉(xiāng)，爸爸沉重的鼾聲已一陣陣連續(xù)傳來，媽媽還形象地把爸爸的鼾聲比喻成拖拉機(jī)呢！鼾聲在靜悄悄的夜晚顯得特別洪亮，吵得我和媽媽沒法睡覺。我們只好把爸爸推醒。沒過幾分鐘，又傳來爸爸的鼾聲。我和媽媽都拿爸爸沒辦法，只好堵上自己的耳朵。
等我大了一點，我就有了自己的小房間。原本以為可以從此睡上安穩(wěn)覺啦。想不到，盡管隔著一堵墻，爸爸洪亮的鼾聲還是時不時得傳入我的耳朵，打斷我的美夢。
我討厭爸爸的鼾聲，但偶然有一次，我才體會到爸爸的鼾聲對我和媽媽來說那么重要，那么溫暖。
那次，爸爸出差了，得知這個消息我興奮不已，哈哈，我和媽媽終于可以睡一個安穩(wěn)覺啦！
夜深人靜，到了該睡覺的時候了，媽媽象往常一樣，幫我蓋上被子，輕輕地關(guān)上門。不知過了多久，我還是睡不著。咦？怎么那么安靜？好象缺了什么似的？隱約間，我聽到媽媽的房間傳來電視的聲音。媽媽是習(xí)慣早睡的，怎么現(xiàn)在還會看電視呢？我想，媽媽大概也睡不著吧。
突然，聽到一陣敲門聲，我嚇得一頭鉆進(jìn)被窩，“藝藝……，跟媽媽睡好嗎？”我一骨碌起來緊緊地抱住了媽媽?！皨寢?，我覺得今天特別安靜。”我說道?！笆茄?！今天我也感覺很寂寞呢！”媽媽摸著我的腦殼，皺著眉頭說，“爸爸明天應(yīng)該回來了?！?/p>
我和媽媽相互依偎著，聊著聊著進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。睡夢中，我仿佛聽見了爸爸親切的鼾聲。那晚，燈亮了一宿。因為缺少爸爸的鼾聲，夜顯得特別的漫長。
我真不該討厭爸爸的鼾聲，爸爸的鼾聲雖然吵得我們睡不著覺，但是，有他在，我和媽媽就感到特別塌實，特別安心！
[關(guān)鍵詞]生態(tài)文學(xué)；田園風(fēng)景；重新地域化
[中圖分類號]I712.06 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6848（2013）04-0042-06
[作者簡介]馬永波（1964—），黑龍江哈爾濱人，文學(xué)博士，南京理工大學(xué)藝文部副教授，主要從事生態(tài)批評、后現(xiàn)代文藝思潮和中西現(xiàn)當(dāng)代詩學(xué)研究。（江蘇南京 210094）
Title： Making Nature Homely： John Burroughs’s Ecological Thoughts
Author： Ma Yongbo
Abstract： Eco-literature writers’ topic choices reflect their different thoughts of nature and ecology. A person’s self is always associated with a particular land. John Burroughs pays great attention to one’s close relation to the land indispensable for his existence. Rooted in countryside and agriculture， John Burroughs’s understanding of this point is much deeper than most people. Burroughs’s writing is closely associated with the local scenery， which even determines his literary style， and makes the combination of natural history’s accuracy and poet’s poetic feelings organically.
Key words： eco-literature； rural landscape； re-localization
20世紀(jì)美國生態(tài)文學(xué)中涌現(xiàn)的幾位代表性作家，各自都有著他們擅長描寫的領(lǐng)域，比如梭羅之于瓦爾登湖、約翰·繆爾之于冰川與荒野、瑪麗·奧斯汀之于少雨的沙漠，他們的題材固然是其寫作的特色和亮點，而對題材的選擇，同樣體現(xiàn)出他們對自然的各自不同的感受、認(rèn)識與關(guān)懷，及其自成體系的生態(tài)思想。作為美國生態(tài)文學(xué)中的兩位“約翰”之一，與“山約翰”約翰·繆爾并駕齊驅(qū)的“鳥約翰”約翰·巴勒斯（John Burroughs）最感興趣的則是田園和鳥類。他向我們證明了，一個人對某種文化或某個國度的愛，總是與一個具體地域緊密關(guān)聯(lián)的。
盡管這兩人都深深地關(guān)注自然，充滿激情地描寫自然，然而，在存在巨大差別的地理和生物地形學(xué)中培養(yǎng)、磨礪出的他們各自對地理位置的感覺，卻時時顯得不相容。與心中裝著一種更大更壯麗的意象和地形的繆爾不同，巴勒斯發(fā)現(xiàn)哈得孫河谷的樹林與農(nóng)場對于他的生活與工作就是足夠?qū)挸ǖ牧?，他曾稱繆爾不能像梭羅那樣，坐在一片風(fēng)景的一個角落里，他必須有一片大陸做他的游戲場。巴勒斯對繆爾所熟悉和熱愛的風(fēng)景的反應(yīng)，其實更多地揭示了他自己的區(qū)域主義傾向。對地理位置的不同感覺，田園與荒野、馴服與崇高之間的懸殊差異，能幫助我們區(qū)分“兩約翰”的作品?？姞柕淖髌范嗍潜凰恼蚊舾?、文學(xué)激進(jìn)主義所點燃的，它演化成了現(xiàn)代環(huán)保運動。巴勒斯的環(huán)保倫理不像繆爾那么集中，當(dāng)然也更為區(qū)域化和個人化。
約翰·巴勒斯的散文所涉及的題材從鳥類與自然研究到宗教和藝術(shù)。他一生著述頗豐，共創(chuàng)作了二十多部作品。主要的有《延齡草》（Wake-Robin，1871）、《蝗蟲與野蜜》（Locusts and Wild Honey，1879）、《清新的原野》（Fresh Fields，1884）、《標(biāo)志與季節(jié)》（Signs and Seasons，1886）、《鳥與樹枝》（Bird and Bough，1906）、《時間與變化》（Time and Change，1912）、《生命的呼吸》（The Breath of Life，1915）及《接受宇宙》（Accepting the Universe，1922）等。從這些書名亦可見出作者的意識范圍。
巴勒斯出生于紐約州卡茨基爾山區(qū)的一個農(nóng)場，正是家鄉(xiāng)山林中那些色彩斑斕、歌聲婉轉(zhuǎn)的鳥兒，使他從小就迷戀自然，但他所熱愛的自然不是荒蠻的森林與沙漠，而是介于田園和莽林之間的東西。年輕的時候，他在農(nóng)場里干活，對家鄉(xiāng)的山脈充滿了好奇心，時常靜靜地坐在石叢里研究環(huán)繞在四周的各種有趣的事物。盡管他一生從事過教師、新聞記者等職業(yè)，也做過華盛頓國家財政部門的職員以及銀行監(jiān)督員，但他的興趣始終在奇妙的大自然中，這使他最終還是回到了他熱戀的家鄉(xiāng)卡茨基爾山。他尤其喜歡鳥類，第一次看到奧杜邦的《美洲鳥類圖譜》，他就決心做一名自然主義者。
我們知道，巴勒斯最親密的朋友當(dāng)數(shù)惠特曼，這位詩人是他家的?？?。后者在《典型的日子》（Specimen Days）中記載了他在巴勒斯鄉(xiāng)村家中做客的情景。巴勒斯雖然一生中以自然史寫作最為著名，他最早出版的著作卻不是“戶外主題”的文集，而是一本有關(guān)惠特曼的研究，那是有關(guān)詩人的第一部傳記，那時詩人還沒有得到自己國家的接納與認(rèn)可。也正是通過與惠特曼的友誼，巴勒斯認(rèn)識到，他自己的寫作必須將自然史的精確與詩人的詩性感受有機(jī)結(jié)合起來。他與惠特曼的友誼持續(xù)了一生，比他年長的詩人對他作品的影響意義重大。他的第一本生態(tài)文學(xué)著作《延齡草》的題目就是詩人提供的?；萏芈诩钸@位年輕作家執(zhí)著于他最熟悉的題材上也起了作用。他們經(jīng)常在繁忙的首都街道上漫步，探訪波托馬克河邊的戰(zhàn)地醫(yī)院，談?wù)搻勰蛄挚?。巴勒斯領(lǐng)惠特曼在華盛頓的“巖石溪”公園里捕鳥，他對隱士夜鶇歌聲的描繪為詩人的林肯哀歌《當(dāng)紫丁香最近在庭院中開放的時候》提供了核心意象。而在巴勒斯的散文中，每到激情處，也?？梢月牭交萏芈綗崆檠笠绲墓?jié)奏。他還把斯萊伯塞德周邊風(fēng)景命名為“惠特曼之地”，因為在該地崎嶇不平的荒蠻和壯麗中，結(jié)合著奇妙的溫柔親切與現(xiàn)代感，正和詩人的風(fēng)格相仿佛。正如自然界讓巴勒斯想起惠特曼的詩歌，詩歌和詩人本身，也讓他想起“自然的清醒和安歇”。詩人不僅僅“涵納了多樣性”，他在精神和生理上還具有非常的易感性。詩人描寫腳下的土壤或人行道，那些直接可以辨認(rèn)的“材料”。在他對惠特曼的描繪中，始終存在著野性與文明的對比懸殊的意象，這表明巴勒斯非常重視自然界與人類世界的平衡。他贊美與土地保持密切關(guān)聯(lián)的人。一個人的生存依賴于這種關(guān)聯(lián)，對這點的認(rèn)識他要比大多數(shù)人深刻得多，因為他的根扎在田園和農(nóng)業(yè)之中。
1921年3月29日，83歲的巴勒斯在從加利福尼亞返程的火車上逝世。他最后的話是說給他的終身伴侶、秘書和他最初的傳記作者克拉拉的，那是一個簡單的問句：“我們離家有多遠(yuǎn)？”巴勒斯最后的話為估價他的生活和作品提供了一個和墓志銘一樣有用的銘文?！凹摇?，在其眾多的含義中，成了他首要的藝術(shù)與觀念指令。家是他最常涉及的主題，是在他描寫更遠(yuǎn)領(lǐng)域事物時不變的闡釋視角。家是他在哈得孫河畔親手搭建的小屋，有著石頭圍墻，他親手種植的葡萄和蘋果樹。對家園的追尋，在更大的意義上，也是指人類永恒的精神家園，是對自然母親近乎鄉(xiāng)愁般的懷念：人就像一個前行的孩子，注視著每件東西，帶著同情、愛或畏懼，人本身變成了他所注視過的東西，那些東西也成了人的自我的一部分。巴勒斯曾說：“一個人所置身的風(fēng)景會隨著時間成為他自我的邊疆，他把自我廣泛地播種在風(fēng)景上面，風(fēng)景反射出他的情緒和感覺?！雹偌业母杏X，對自然的馴化（亦即自然的人化），對于自然的觀察者特別重要，吉爾伯特·懷特和梭羅的美麗都來源于此。
因此，巴勒斯的寫作與當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的關(guān)聯(lián)可謂密切，甚至決定了他的文學(xué)風(fēng)格。他所置身的環(huán)境像一件斗篷穿在他身上，他的句子的流動和他家鄉(xiāng)風(fēng)景的線條一樣單純，和泉水涌流一樣自發(fā)，從樹林的寧靜與隱秘中發(fā)源，又像山間溪流一樣清澈、富有樂感而多變。這種地方性非但不是巴勒斯的局限，反倒是通向普遍性的一條道路。
他的興趣在于將地域性的特定細(xì)節(jié)與普遍語境聯(lián)系起來。在《在美面前》一文中，他把自己當(dāng)做傳遞者和斡旋者，放在了自然界的美與那種美能夠揭示的普遍的神圣感之間。他寫道：“當(dāng)我走進(jìn)森林或田野，或者爬上小山，我似乎根本沒有望見美，但是卻像呼吸到空氣一樣呼吸到它。……我是怎樣地跟大地和天空享有一樣多的快樂！美依附在巖石和樹木上，與粗糙和野性為伍；它從糾結(jié)在一起的蔓草和溝壑里升起來，它跟鷹和禿鷹一起棲落在干枯的橡樹樁上；烏鴉從它們的翅膀上將它散落下來，又編織進(jìn)它們那小木棍搭成的鳥巢；狐貍朝它吠叫，牛朝它低哞，每一條山路都通向它神秘的所在。我不是美的旁觀者，而是它的一個合作者。美不是一種裝飾，它的根須穿入地球的心臟?！雹诹私馀c親近身邊的事物是自然主義者的一個偉大的力量之源。他的主題并不僅僅是風(fēng)景中的動物和植物，而且還有他帶給風(fēng)景的情緒和感覺。觀察自然的位置就是你現(xiàn)在所在之處，你今天所走的路就是你明天所走的路。你不會發(fā)現(xiàn)同樣的事物，因為被觀察的對象和觀察者都已改變。因此，巴勒斯認(rèn)為，要想做一名自然的觀察者，一個人所需要的僅僅是養(yǎng)成集中注意力的習(xí)慣：“在你能夠從灌木叢中發(fā)現(xiàn)鳥的時候，你自己心里必須先有鳥的存在。”巴勒斯通過他的散文帶領(lǐng)我們走上穿越樹林的旅程，進(jìn)行尋找野蜜和鱒魚的遠(yuǎn)足。他最喜歡的旅伴是“一條狗或一個男孩，或者是一個擁有狗和男孩的美德的人——透明、好脾氣、好奇、感官開放”。
和所有的生態(tài)作家，如梭羅、惠特曼、繆爾一樣，巴勒斯也有寫日記的習(xí)慣。他的許多著作都是根據(jù)日記整理加工而成的，正如他在《鳥與詩人》（Birds and Poets）的序言中所寫的，他的寫作是“把戶外自然草稿與純粹來自書本上的經(jīng)驗結(jié)合起來”。日記的靈活簡便隨意性，適合及時記錄大自然瞬息萬變的現(xiàn)象，季節(jié)輪轉(zhuǎn)，花開花謝，草長鳶飛，以及點滴心情與體悟，都被納入他的筆端。而在日記的寫作過程中，許多被日常生活所忽略的細(xì)節(jié)便清晰具體起來，在文字中獲得了更為深廣的意義。作家走向書本和自然就像一只蜜蜂走向鮮花，為了釀造自己的蜜而采集花粉。
愛默生的思想對他的影響也極其深遠(yuǎn)。巴勒斯最初發(fā)表在1860年《大西洋月刊》上的文章就曾被誤認(rèn)為出自愛默生的手筆。1856年春天，巴勒斯“在一種狂喜中”閱讀愛默生的著作。同樣受益于愛默生思想浸潤的惠特曼，在幾年前亦曾寫到，自己長期以來就一直處在“冒泡”狀態(tài)，是愛默生讓他“沸騰”了。巴勒斯的反應(yīng)也與此相類似，他在1882年4月30日的日記中回憶到：“我將愛默生吸收到血液里，他為我整個的智力前景涂上了色彩。他的話像陽光一樣照在我蒼白而纖弱的才智上。他的大膽和不合常規(guī)深深地抓住了我。”自然作為整體依賴于觀察者的文化視野，勝過作為一個客觀事實，這種思想中便回蕩著愛默生《論自然》一文的聲調(diào)和風(fēng)格。朋友們和編輯向他指出，世界不是為第二個愛默生準(zhǔn)備的，尤其是一個二流的。于是，不久以后，巴勒斯就開始寫他最為熟悉的田園生活。他描寫做奶油、釀槭樹糖、修石墻及其他田園和農(nóng)場題材。盡管他的作品中始終留有沉思冥想的意味，他還是有意識地決定拋開哲學(xué)化的寫作方式，目的是打破愛默生影響的咒語，踏上他自己的土地，寫戶外主題，寫樹林、泥土、水，有助于他排除愛默生式的辛辣風(fēng)趣，讓他恢復(fù)到合適的氛圍中。為了找到自己的聲音和主題，他回到了他熟悉的哈得孫河中游峽谷的群山和農(nóng)場之中。他不再在“石頭中尋找布道”，而是集中在熟悉世界的巖石般堅實的事實上，那“偉大、粗糙、野蠻的大地”。在19世紀(jì)最杰出的兩個生態(tài)作家梭羅和巴勒斯身上，關(guān)于對愛默生作品的反應(yīng)方面，存在著非常不同的悖論。在梭羅，愛默生的哲學(xué)驅(qū)使他進(jìn)入自然世界。在巴勒斯，自然同時作為位置和主題，卻給他提供了一個逃避舍此之外似乎無以逃避的風(fēng)格上的影響。他有能力調(diào)和文學(xué)上的浪漫主義和科學(xué)上的（或達(dá)爾文式的）決定論這兩種互相排斥的元素。愛默生有關(guān)自然以及自然界中人類居民的位置的觀點，給巴勒斯指明了一條需要堅持的路徑，迫使他挑戰(zhàn)和強(qiáng)化他的文學(xué)努力。
而達(dá)爾文和奧杜邦這樣的作家提供給巴勒斯的營養(yǎng)，則不僅僅在于他們?yōu)樗麡淞⒘艘粋€追求精確的科學(xué)觀察的實踐模型。他們作為科學(xué)家的優(yōu)點被他在他們作品中發(fā)現(xiàn)的文學(xué)力量放大了。巴勒斯是帶著對鳥類學(xué)家的文學(xué)成就的欣賞之情開始寫作《鳥與詩人》的。他認(rèn)為奧杜邦具備詩人的語言或神來之筆，還有詩人的眼睛、耳朵和心靈——專一，狂熱，非塵世，愛，諸般特征，這些都是一位真正的吟游詩人的崇高品質(zhì)。關(guān)于奧杜邦的繼承者威爾遜，他的評價是，盡管威爾遜可能沒到這個程度，但是他心懷詩人的熱情。對同道的這種認(rèn)識，預(yù)示了巴勒斯企圖將自然史的寫作和文學(xué)追求完美結(jié)合起來。他最終實現(xiàn)了這一目標(biāo)，定位并探索了科學(xué)與詩歌在本質(zhì)上的交叉關(guān)系，這種奇妙嫁接的結(jié)果，顯示了他從忠誠持久的科學(xué)中產(chǎn)生忠誠持久的藝術(shù)的能力。在他身上，與科學(xué)能力并行不悖的是信念、洞察力、想象、預(yù)言和靈感。
吉爾伯特·懷特、奧杜邦和達(dá)爾文的科學(xué)有助于加強(qiáng)巴勒斯為物理與生物環(huán)境提供精確信息的決心。這樣的信息成了他的散文的基礎(chǔ)。命名一片土地及其有機(jī)體就是去了解它，而當(dāng)那些有機(jī)體之間的關(guān)系變得越來越清晰和熟悉時，對土地的密切了解便導(dǎo)向一種生態(tài)整體觀。然而，無論巴勒斯是如何貪婪的科學(xué)學(xué)者——他熟悉生物學(xué)、地理學(xué)、鳥類學(xué)——他最后還是認(rèn)同了愛默生的自然觀：自然史的事實只有在與人類天性相關(guān)聯(lián)時，其意義才真正變得清晰。這也符合海德格爾的存在主義觀點，即存在首先是個人的存在，個人存在是一切其他存在物的根基，“在”就是“我”，整個世界都是“我”的“在”的結(jié)果，必須在人對外部世界事物的關(guān)系中來考察它們，否則就毫無意義，就會失去確定性。因此，巴勒斯將自己稱為文學(xué)自然主義者，而從不自認(rèn)為是合適的自然科學(xué)家，這絕不是毫無意義的。無論科學(xué)沖動有多么本質(zhì)，它最終扮演了文學(xué)的配角。自然的黃金最初看上去不像是黃金，它必須在觀察者的思想中得到熔化和冶煉。一個人走向自然僅僅是為了暗示和半個真理。在你吸收或轉(zhuǎn)化它們之前，自然的事實是簡陋的。只有理想悄悄地加入之后，它們才被賦予魅力。作為生態(tài)文學(xué)作家，巴勒斯需要的是抒情詩，同時也是對自然界的科學(xué)的忠誠，只有當(dāng)科學(xué)“事實”清晰地確立為一個基礎(chǔ)時，詩人更具闡釋性的戲劇才能夠開始。
巴勒斯對早期博物學(xué)家的閱讀、他的農(nóng)場背景、他與惠特曼的友誼，都使他清晰地認(rèn)識到人與自然的關(guān)系。在《自然的筆致》一文中，他堅持不把“人”放在進(jìn)化階梯的頂端，而是毫不猶豫地放在一個互相交織的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)之中。他說，“什么是自然的盡頭？哪里是蒼穹的盡頭？地球在任何一個點和所有的點上獲得平衡。所以，實際上每一個事物都在頂點上，而又沒有一個事物位于頂點?！雹偃瞬皇亲匀唤绲恼{(diào)節(jié)者，而是和所有生靈一樣，被自然所調(diào)節(jié)。人是自然的結(jié)果，而不是相反，宇宙是一個模具，人是流入模具里的熔化的金屬。
他偶爾會將自然浪漫化或情感化——鳥兒是“歌手”和“有羽毛的族類”，狐貍因它們在童話里的“列那狐”名字而為人所知——但是他努力對抗這種沖動，承認(rèn)這是一種自負(fù)，很容易蒙蔽自然事實的本質(zhì)力量。根據(jù)巴勒斯的觀點，自然選擇和適應(yīng)不是自然智慧的一個標(biāo)志，而毋寧是她的公正的標(biāo)志。她對一種動物比對另一種動物更不放在心上，但是她公平地站在一邊，或者更準(zhǔn)確一點說，她把兩者都完全不放在心上。每一種動物都得自己碰碰運氣，人也不例外?！瓱o論獵人殺死了野獸，還是野獸殺死了獵人，大自然都不關(guān)心；她會將他們都制成優(yōu)質(zhì)肥料，而且無論哪一方成功，結(jié)果都是她的成功。這種確信賦予他的散文以一種惠特曼式的抒情風(fēng)格，一種充斥著遠(yuǎn)景和全局式的觀照：“地質(zhì)學(xué)時代，地球的震動和疼痛將人類分娩出來以前，世界上不過只有甲蟲。四季的財富，這些太陽與恒星的影響力，深深地埋在地下的火，這些海洋和江河湖泊，大氣流，作為生命的必需品，所有這一切，不都像屬于我們一樣地屬于被我們踐踏的螞蟻和蠕蟲嗎？”②
與大化合一，重歸自然的大道周行，是所有偉大靈魂的終極渴望，巴勒斯也不例外，他自認(rèn)不會被囚禁在將要埋葬自己尸體于其中的墳?zāi)?，而是分散在偉大的自然中，他的元素和力量將返回它們所來自的最初的源頭，這些源頭在這廣大、美妙、神圣的宇宙中是永恒的。作為家園，自然就是人的教堂，“巖石和小山是祭壇，教義被寫在樹葉上、大地的花朵以及海岸的沙灘上。每天都有新教義和新傳道者，整星期都過著神圣的日子。每一次林中散步都是一次虔誠的儀式，每一次在河水中沐浴都是一次滌罪的圣典禮”。③
巴勒斯曾在西部做過幾次旅行——1899年作為探險隊成員去了阿拉斯加，1903年與羅斯福一起去了黃石，1909年與繆爾去了加利福尼亞——在這些旅行期間，他不斷地寫到那些能令他想起他家鄉(xiāng)卡茨基爾的事物。在我們期望看到山的壯麗與宏偉的地方，他描寫的卻是知更鳥和蘋果樹。他描寫優(yōu)勝美地的簡短日記，依賴的不僅僅是來自農(nóng)業(yè)化紐約州的描述性詞匯，而且是基于將荒野馴服的需要，否則他似乎就不能欣賞它們：“它像一座巨大的房子，在里面你能找到一個角落當(dāng)作窩巢，被古老的花崗巖眾神俯視著。山谷谷底具有真正的家園的、適于居住的面貌，它的果園、耕地、出色的樹木、它清澈沉靜的河流……瀑布的靈妙之美，純凈溪流的和藹表情，幾乎使任何地方都變得可以居住了?！保?909年5月1日的日記）
房子、窩巢、果園和耕地——這些離繆爾的優(yōu)勝美地，離他所描述的風(fēng)暴、雪暴、他在瀑布后的攀登，都太遠(yuǎn)了?；臎?、可怕、陌生的美無法長久地將巴勒斯控制在它的魔力之下。陌生地帶往往會窒息而不是激發(fā)巴勒斯的想象。在這樣的地方他無法長久保持他的認(rèn)識論立場。他通常的傾向是關(guān)注風(fēng)景如畫的局部區(qū)域。在《遠(yuǎn)與近》（1904）中他寫道：“太美太壯麗的風(fēng)景可能會干擾人的日常觀點。過一會兒它就厭倦了。你僅僅需要一種不時出現(xiàn)的情緒。因此，把房子建在風(fēng)景中最有雄心的地點從來都不明智。相反，尋找一個更謙卑、更隱秘的角落，你能用你的家園與家庭的本能將之溫暖和填滿……在某些事情上，一半往往比全部更讓人滿意。”
巴勒斯對局部風(fēng)景或者說處所（place）的重視，與生態(tài)文學(xué)中對棲居的重新倡導(dǎo)有著一致之處。詩人加里·斯奈德曾指明，我們是誰與我們生存所依托的處所是緊密相連的。重新棲居是對土地的回歸，棲居者對萬物的相互關(guān)聯(lián)性以及地球的極限有著理性和科學(xué)的認(rèn)識，依托特定處所生活的實際需求，同時也是一種道德和精神上的選擇，是對夷平一切的現(xiàn)代性進(jìn)程的抵抗。這種在本地生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)棲居的生存方式使人們逐漸發(fā)展出與土地有關(guān)的直接認(rèn)識，懂得了那片特定土地上特定種類的動植物的“語言”，并進(jìn)而引發(fā)對生死奧秘、用心生活以及生命回歸的認(rèn)知。
巴勒斯的寫作中交織了個人敘述、形而上反思、詩歌和精確的科學(xué)觀察。在他的手中，這一切都成了互相依存并具有同等力量的認(rèn)識世界的方式。正如他在《延齡草》序言中所寫的，他希望他的文章為讀者“盡力呈現(xiàn)出一只生動的鳥，一只來自林中或田野中的鳥，它帶著那片土地的氣息及其所有相關(guān)的事物，而不僅僅是一只被填充后貼上標(biāo)簽的標(biāo)本”。①1913年，當(dāng)他在紐約自然歷史博物館為孩子們做演講的時候，他告訴孩子們，博物館和自然書籍不是尋找自然的地方。一只被打死并做成標(biāo)本的鳥已經(jīng)不是鳥了。他希望他的書能激發(fā)人們在林中遠(yuǎn)足的好奇心。他做到了。他教會了無數(shù)美國人認(rèn)識到自己最熟悉的自然的重要性——學(xué)會欣賞從自家門前延伸開去的風(fēng)景。
①約翰·巴勒斯：《標(biāo)志與季節(jié)》，馬永波譯，合肥：安徽人民出版社，2012年版，第3頁。
②約翰·巴勒斯：《鳥與詩人》，川美譯，天津：百花文藝出版社，2008年版，第141-142頁。
①約翰·巴勒斯：《鳥與詩人》，第52頁。
②約翰·巴勒斯：《鳥與詩人》，第53頁。
在美國，還有比哈佛更難考的學(xué)校嗎？來自美國權(quán)威的《普林斯頓評論》的數(shù)據(jù)顯示，有一所默默無聞的學(xué)院在招考新生時更加苛刻，它正是少有人知的美國深泉學(xué)院。
這所大學(xué)十分神秘，幾乎與世隔絕，自創(chuàng)辦至今已近百年，一直特立獨行。
它坐落于美國加利福尼亞州東邊的沙漠深處，被稱為世界優(yōu)秀學(xué)生的“烏托邦”。目前全校師生加起來不足40人，學(xué)制只有兩年，每年的招收計劃不超過15名學(xué)生，且是名副其實的男校，女生禁止入內(nèi)。牛仔式的校園生活是它的最大特色。學(xué)院創(chuàng)辦者是一個名叫盧西恩·盧修斯·納恩的美國電力大亨，他于1917年初建立該學(xué)院時，就定下了影響至今的六字校訓(xùn)：“勞動、學(xué)術(shù)、自治?！?/p>
第一是勞動，整座學(xué)院位于山谷中，如同世外桃源，一切資源都要靠所有學(xué)生和老師的勞動獲得。第二是學(xué)術(shù)，援引學(xué)院網(wǎng)站上的解釋：“在這里，過量的工作是一種特權(quán)?！睂W(xué)術(shù)聲譽(yù)也毫不遜色，平均每年都有學(xué)生獲得美國國家級學(xué)術(shù)獎。第三是自治，即學(xué)生對學(xué)校的高度自治，包括老師聘用與招生都由學(xué)生負(fù)責(zé)。
對于南京的萬欣而言，這將是生命中的奇妙之旅。
2011年1月，為參加現(xiàn)場面試，南京考生萬欣由上海起程，十幾個小時后飛抵美國，再向深山和大漠深處進(jìn)發(fā)。他從洛杉磯向北驅(qū)車5小時，轉(zhuǎn)乘3小時大巴抵達(dá)大山腳下，最后坐上學(xué)院專車，翻越海拔2 000多米的高山，到達(dá)茫茫沙漠深處的深泉學(xué)院。這里距離最近的小城鎮(zhèn)也有幾十千米。一路耗費36個小時，興奮的萬欣沒有合過眼。
面試時，一張偌大的長方桌擺在一間大大的教室里，15名“面試官”圍坐在桌子的三面，其中3名是老師，其余都是在校生——能否被學(xué)院錄取，在校生更具有發(fā)言權(quán)。
面試并不太難，答辯如同兒戲般輕松愉快，加之萬欣英文不錯，讓“考官們”都很滿意。
學(xué)院極少招收國際生，一旦被錄取，可擁有全額助學(xué)金，每年省下大約5萬美金的學(xué)費和生活費，其代價是每個星期必須干完20個小時的苦力活。
萬欣接到被錄取的消息，自然欣喜若狂，他將在一個上千公頃的大學(xué)校園里，與世隔絕地耕種和放牧兩年。
學(xué)院創(chuàng)始人納恩曾說：“沙漠有著深邃的性格。它有一個聲音，需要仔細(xì)傾聽。先生們，為了什么，你們才來到這曠野？不是為了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，亦不是為了田園牧歌式的生活；不是為了在商業(yè)中成功，或是在職業(yè)的道路上追求個人的利益。你們來，是為了準(zhǔn)備好用你們的生命去服務(wù)，過人的能力和高貴的信念是學(xué)院對你們的期望?！?/p>
[關(guān)鍵詞] “把”字句 偏誤 習(xí)得 格助詞
“把”字句是漢語中的一類特殊句式,同時又是對外漢語教學(xué)的重點和難點之一。很多語言中都沒有和“把”字句相對應(yīng)的句式。在句法結(jié)構(gòu)上,韓國語語序“sov”與漢語中“s把ov”的語序在結(jié)構(gòu)上有相似點。在語言分類上,韓國語是主題、主語并重的語言,漢語是主題突出的語言。在文化方面上,中韓兩國文化具有很多相同的地方。因此,韓國學(xué)生習(xí)得“把”字句與使用偏誤上,和別的國家的學(xué)生有所不同。
一、在韓“把”字句教學(xué)
初級階段的“把”字句教學(xué)以教材的(北語出版社的漢語教程第二冊下的第五十～五十一課),“把”字句例句開始入門。教材的“把”字句定義是介詞“把”及其賓語作狀語的句子叫“把”字句?！鞍选弊志浔硎緦Υ_定的人或物(“把”的賓語)實行相應(yīng)的動作或說明動作產(chǎn)生的某種影響或結(jié)果,表達(dá)方向、方式、愿望和目的等。
“把”字句的基本結(jié)構(gòu)形式是:主語+把+賓語+動詞+其他成分,從語義的角度強(qiáng)調(diào)動作的影響或結(jié)果意義,從語法的角度強(qiáng)調(diào)動詞的其他成分,在課文中找出典型的句子,使學(xué)生做替換聯(lián)系。課文中有:(1)請把護(hù)照和機(jī)票給我;(2)請把您口袋里的東西都掏出來;(3)你把這杯咖啡喝了;(4)你把杯子碰倒了。這些句子使學(xué)生很容易地理解為“誰”把“什么”“怎么了”的句型。學(xué)生很熟練地說出模仿的“把”字句之后,再教授使用“把”字句的其他具體要求。首先,“把”字句中主語一定是謂語動詞所表示動作的發(fā)出者。其次,“把”的賓語是謂語動詞涉及的對象,而且必須是特指的,已知的。這兩點,學(xué)生比較容易理解。難點之一,就在于謂語動詞是及物動詞,而且必須能使賓語產(chǎn)生位置移動,形態(tài)變化等。學(xué)生作“把”字句之后,教授者必須點明句子產(chǎn)生的意義。就是說,判斷學(xué)生的“把”字句,是否產(chǎn)生了處置意義,結(jié)果意義,致使意義,變化意義,等等。另外,漢語及物動詞與韓國語及物動詞有所不同,誤用“把”字句自然會產(chǎn)生。韓國學(xué)生喜歡用心理活動動詞和認(rèn)知動詞作“把”字句,這是教學(xué)突破口之一。另外,動詞后面一定有其他成分,說明動作產(chǎn)生的結(jié)果或影響。所謂“其他成分”是指了、著、重疊動詞、動詞的賓語和補(bǔ)語。在此,重點講解補(bǔ)語,結(jié)果補(bǔ)語平時出現(xiàn)頻率較高,講清楚動詞結(jié)果補(bǔ)語“到”、“給”、“在”、“成”、“上/下”、“做”等的結(jié)果意義,使學(xué)生作“把”字句時想到結(jié)果補(bǔ)語等“其他成分”。這是教學(xué)突破口之二。
二、韓國學(xué)生特有的“把”字句習(xí)得能力
韓國語是黏著語,又是典型的“sov”型語言。附加成分(助詞)很發(fā)達(dá)。漢語是“svo” 型語言,漢語的“sov”型通常是指“把”字句。韓國語“sov”型通常與漢語的“svo”型相對應(yīng),但也有對應(yīng)于“sov”型的“把”字句。韓國學(xué)生作“把”字句時,一般先用母語思考,然后翻譯成漢語,這樣免不了找對應(yīng)點。
韓國語體詞+目的格助詞“”對應(yīng)于“把+體詞”的不少,語序都是“sov”型,比較容易做“把”字句但要有一定的條件,就是韓國語中以格助詞“”表現(xiàn)的賓語是特指的,專指的,已知的信息。其次,韓國語及物動詞與漢語及物動詞并不完全是對應(yīng)關(guān)系。韓國語中表示存在、所有、思考等非動作性動詞可以帶直接賓語,就是及物動詞。韓國語中只有動作性較強(qiáng)的及物動詞,且對賓語有一定處置性的動詞才有可能翻譯成“把”字句。學(xué)生對此比較難判斷,難免產(chǎn)生偏誤。
三、“把”字句偏誤分析
1.心理、認(rèn)知動詞作謂語
⑴我把他愛了。⑵ 她把這件事知道了。⑶我很把狗喜歡。⑷我沒把長城看見過。例句中“愛,知道,喜歡,看見”等動詞,他們都只能代表一個動作,卻并沒有對受事產(chǎn)生任何影響,不具有處置性,不能用于“把”字句。原因在句法結(jié)構(gòu)上,韓語“sov”與漢語s把ov 相似,而且“把+賓語”的格式與“體詞+”相似。這種錯誤出于沒有正確掌握“把”字句的語法、語義,語用的限制規(guī)則,就是心理、認(rèn)知動詞不能用于把字句。
2.光桿動詞作謂語
張伯江認(rèn)為,“把”字句作為一種特殊句式,要求進(jìn)入其中的動詞不能是光桿動詞。 然而,范曉卻談到“把+N”后帶“光桿動詞”的幾種情況。學(xué)者們對光桿動詞存在不同的看法。胡星在孟棕等編的《漢語動詞用法詞典》中發(fā)現(xiàn),不依賴語境而可用在“把”字句中的雙音節(jié)光桿動詞有45個,在此暫不談這些,也不談詩詞戲曲中的單音節(jié)光桿動詞。除了這些“把”字句的動詞,一般不能是光桿動詞。⑴我去超市把蘋果買。⑵ 你把照片寄。⑶ 他能把這道題回答。⑷下雪了,你應(yīng)該把大衣穿。出現(xiàn)這類偏誤,表面上看是“把”字句的結(jié)構(gòu)形式不完整,實際上根本的原因,還是在留學(xué)生對“把”字句的意義還沒有真正地理解。我們說“把”字句要表達(dá)的是主語把賓語“怎么了”,這個回答“怎么了”,需要有動詞和表示結(jié)果變化的部分共同但當(dāng)?！百I,寄,回答,穿”都是一個簡單的動詞,表達(dá)不出結(jié)果和變化,只有把這種句子改成“我去超市把蘋果買來了”,“你把照片寄出去”,“他能把這道題回答上來”,“下雪了,你應(yīng)該把大衣穿上”,加上了“來了,出去,上來,上”這樣的表示動作結(jié)果或變化的連帶成分,“把”字句的語義才變得完整而準(zhǔn)確。句法上“其他成分”中的補(bǔ)語表示了“把”字句的處置結(jié)果意義。
3.殘缺謂語動詞
⑴在市場上,他把錢包掉了;⑵我把書濕了;⑶弟弟把花瓶破了;⑷臺風(fēng)把樹倒了。這些“把”字句中的謂語“掉,濕,破,倒”都不是及物動詞,不是前邊主語發(fā)出的動作行為,而是行為的結(jié)果,可以作動詞后邊的結(jié)果補(bǔ)語。漢語沒有真正意義的形態(tài),沒有區(qū)分及物動詞和不及物動詞的形態(tài)標(biāo)志,一般的漢語詞典也不作這方面的解釋。外國學(xué)生區(qū)分這些動詞就很困難,而使用“把”字句的前提條件就是準(zhǔn)確判斷及物動詞。把表示動作結(jié)果的動詞當(dāng)作主語所進(jìn)行的動作行為本身,造成偏誤。應(yīng)該加上及物動詞改成“在市場上,他把錢包弄掉了”,“我把書林濕了”,“弟弟把花瓶打破了”,“臺風(fēng)把樹刮倒了”。
其他方面也有不少偏誤,但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這三種偏誤現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn),使韓國學(xué)生陷入困境。
四、結(jié)語
在韓國大學(xué)從教十年漢語教學(xué)過程中,注意觀察了學(xué)生特殊句式的習(xí)得能力,其中,“把”字句又是一個常見的特殊句式。為今后以韓國學(xué)生為對象的“把”字句教學(xué)提供參考。
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任何一項學(xué)習(xí)活動，都必須有明確的目標(biāo)指向，這是提高學(xué)習(xí)效率的前提《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)對“語文綜合性學(xué)習(xí)”提出了如下目標(biāo)要求:
縱觀語文綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)內(nèi)容，它主要體現(xiàn)了以下特性:
第一，學(xué)科性。盡管語文綜合性學(xué)習(xí)涉及自然、社會、生活等內(nèi)容，但它首先姓“語”，其落腳點在于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是為了讓學(xué)生掌握其它學(xué)科和其它領(lǐng)域的知識例如，以‘花卉與古詩”為主題讓學(xué)生進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)，盡管需要學(xué)生搜集、理解古詩中有關(guān)描寫花卉的詩句，或者讓學(xué)生在觀察花卉的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的描寫花卉的詩句，但其目的在于讓學(xué)生了解語文與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解與自主表達(dá)、搜集和處理信息的能力，而不是讓學(xué)生獲得有關(guān)花卉的知識。
第二，綜合性。從《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》〔實驗稿)對各學(xué)段‘語文綜合性學(xué)習(xí)”的階段目標(biāo)的闡述上.我們可以看出這種綜合性的主要體現(xiàn):在學(xué)習(xí)空間上。體現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機(jī)整合;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，體現(xiàn)自然、社會、人文與語文課程內(nèi)容的綜合;在學(xué)習(xí)方式上，體現(xiàn)實踐性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式的綜合:
第三，實踐性。語文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力的最有效的途徑。從實踐的過程來看，它要求學(xué)生不僅要認(rèn)真閱讀課內(nèi)外書籍，還要求學(xué)生通過觀察、調(diào)查訪問等實踐活動親身去體驗語文，學(xué)習(xí)語文，提高運用語文知識解決實際問題的能力。從實踐的方式來看，學(xué)生可以根據(jù)自身實際和學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，可以是自主探究也可以是合作交流:從實踐的手段來看。可以讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實世界考察、調(diào)查訪問，也可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過討論、交流，走進(jìn)人們的心靈世界和情感世界在具體的主題實踐活動中，實踐的方式和手段都是體現(xiàn)在實踐的過程之中的。
“語文綜合性學(xué)習(xí)”必須考慮各階段學(xué)生身心發(fā)展和語言能力發(fā)展的特征，要根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取相應(yīng)的措施，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。實踐證明.要提高學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)的效率，必須把握以下兩個方面。
一、展開探究，是開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵
開展‘語文綜合性學(xué)習(xí)”，僅僅明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)還不夠，還必須通過一個個具體的項目來展開探究活動，這是開展‘語文綜合性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵
一項完整的探究活動，大致要經(jīng)歷“確定探究主題、制訂學(xué)習(xí)方案、開展探究活動、交流與分享探究的成果”這樣四個階段:
(一)引導(dǎo)學(xué)生確定探究的主題
語文綜合性學(xué)習(xí)活動的主題設(shè)計，不是先決定教師該講些什么，學(xué)生該學(xué)些什么，而是先要思考學(xué)生關(guān)心什么，對什么感興趣。因此探究的主題設(shè)計要注重來自學(xué)生的問題
那么，如何引導(dǎo)學(xué)生尋找探究的主題呢?我認(rèn)為義務(wù)教育階段的語文綜合性學(xué)習(xí)其探究主題的生成方式主要有以下四種:
1.生活誘發(fā)式
大千世界，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的變化，教師要利用學(xué)生對周圍事物的好奇心引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察、思考生活中各種各樣的問題，促使學(xué)生從生活的誘發(fā)中產(chǎn)生探究的主題。例如:
煮熟的餃子為什么會浮起來?
風(fēng)箏為什么能飛上天?
為什么學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)還是那么重?
為什么鬧市區(qū)衣衫檻褸的乞丐會形形、真假難辨?
校園里的垃圾從何而來?
2課堂拓展式
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的主陣地。在語文教學(xué)中，教師要以教材為依托，拓展課堂教學(xué)的空間，引導(dǎo)學(xué)生確立探究的主題。例如，在教學(xué)《麻雀》一課時，學(xué)生提出了這樣的問題;“老師，是不是所有的動物在自己的孩子遇到危險的時候都會不顧一切地救孩子呢?”頓時，教室里議論紛紛，爭論不休，于是教師抓住這個契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生確定了“動物媽媽和孩子”的探究主題又如，在教學(xué)《只有一個地球》一課時。一位學(xué)生對課文中、只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處”這句話提出了質(zhì)疑:‘在茫茫宇宙中，難道真的沒有適合人類居住的星球嗎?”教師緊緊抓住這個學(xué)生感興趣的問題。因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生確立了‘宇宙中真的沒有適合人類居住的星球嗎?”探究主題。類似這樣的事例很多，因此，在課堂教學(xué)中，教師首先要有捕捉語文綜合性學(xué)習(xí)主題的意識，其次.要善待學(xué)生提出的各種疑問，引導(dǎo)學(xué)生從這些疑問中發(fā)現(xiàn)具有探究價值的主題:
3.學(xué)科聯(lián)系式
語文學(xué)科具有鮮明的綜合性的特點，這決定了它與其它學(xué)科之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此我們在引導(dǎo)學(xué)生確立語文綜合性學(xué)習(xí)的主題時。必須打破僵化的學(xué)科框架，軟化學(xué)科體系，讓學(xué)生從語文學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)的主題:例如，在教學(xué)描寫“春天”的課文時，可以溝通語文學(xué)科與美術(shù)、音樂學(xué)科的橫向聯(lián)系，圍繞“感受春天”這個主題，讓學(xué)生吟誦描寫春天的詩文，描繪春天的畫卷，歌唱贊美春天的歌曲，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高又如，可以將語文教材中的《趙州橋》，美術(shù)教材中的《家鄉(xiāng)的橋》、《我為祖國造大橋》，常識教材中的《橋》的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，確立‘.暢想橋”這個探究主題，讓學(xué)生了解趙州橋歷史與結(jié)構(gòu)特點，明白拱橋、拉索橋、引橋的力學(xué)道理，運用泥塑塑造想像中的大橋二通過對‘橋”的多角度暢想，讓學(xué)生感受古代文明和現(xiàn)代文明，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和動手、動腦的創(chuàng)造能力 4.綜合實踐式
綜合實踐式是以一個問題為中心，從兩或兩門以上的學(xué)科知識的綜合聯(lián)系中確立探究的主題。這里的‘伺題’，一般是涉及兩或兩門以上學(xué)科知識的大綜合問題:如環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡、克隆技術(shù)、信息技術(shù)等綜合實踐式的主瓣且織方式一般有以下兩種:
第一、橫向整合式。以學(xué)生現(xiàn)實生活為背景，選擇學(xué)科之間的知識連接點作為主題內(nèi)容，綜合運用學(xué)科知識，在具體的操作實踐中，需要先將所有涉及到的學(xué)科知識放在同一平臺上，然后圍繞探究主題將這些零碎的多學(xué)科的知識統(tǒng)一起來，使之成為一個完整的知識系統(tǒng)例如:對‘慢畫風(fēng)箏”這個主題的探究就涉及到對多種斡知識的整合。
第二、縱向遞進(jìn)式。就是圍繞主題，抓住主題中的核心內(nèi)容.向縱深推進(jìn)和展開，這種方式要求主題綜合性強(qiáng).主題的整合程度高二以“我們身邊的垃圾”為例:
我們在引導(dǎo)學(xué)生確定探究的主題時.除了要教給學(xué)生尋找主題的方法外，還必須考慮主題對學(xué)生發(fā)展的價值，也就是說學(xué)生通過對這些主題的研究，能否引起他們對自然、對生活、對社會的關(guān)注，能否有助于他們形成良好的情感、態(tài)度和價值觀
(二)引導(dǎo)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)的方案
探究的主題一旦確定了下來，接著，教師要教會學(xué)生制訂學(xué)習(xí)方案‘對于綜合性學(xué)習(xí)方案的制汀、根據(jù)各學(xué)段學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點，必須經(jīng)歷一個由扶到放的過程_第一學(xué)段(l-2年級)、第二學(xué)段(3-4年級)的學(xué)生主要以扶為主，第三段學(xué)(5-6年級)、第四學(xué)段(7-9年級)的學(xué)生主要以“放”為主，扶放結(jié)合在語文綜合性學(xué)習(xí)的起始階段，教師應(yīng)該讓學(xué)二了解一項語文綜合性學(xué)習(xí)的方案，大致包括:項目名稱、研究人員、研究目的，研究的內(nèi)容與方法、研究的步驟及時間安排、預(yù)期的研究結(jié)果等內(nèi)容:這種學(xué)習(xí)方案一般適用跨學(xué)科或聯(lián)系社會生活的大綜合式的學(xué)習(xí)項目制訂學(xué)習(xí)方案，可以增強(qiáng)研究的日的性和計劃性:這種綜合性的學(xué)習(xí)項目，一般一學(xué)期安排次，一般適用于第二、四學(xué)段的學(xué)生:
(三)引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)方案開展探究活動
學(xué)習(xí)的方案確定以后，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)方案開展探究活動。這是語文綜合性學(xué)習(xí)的主體部分在引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動的過程中.必須體現(xiàn)以下只性:
第一，主體性。學(xué)生是探究活動的主體:教師要鼓勵學(xué)生走出學(xué)校.走向社會開展調(diào)查、訪問、記錄、參觀等實踐活動，通過實踐活動讓學(xué)生感受生動的現(xiàn)實生活，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識，掌握新的技能.發(fā)現(xiàn)科學(xué)的結(jié)論:
第二，合作性。綜合性的探究活動離不開學(xué)生之間的相互合作。在合作探究的過程中.小組成員之間既要有明確的分工，防止出現(xiàn)互相推委、被動參與或惟我獨尊的情況，又要注意小組成員之間的通力合作:教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在合作中與人協(xié)調(diào)和施展自我才能，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識和合作的精神.提高探究活動的效率
第三，體驗性。體驗是探究性活動的重要活動方式:學(xué)生在探究活動中需要面對現(xiàn)實生活，以獨特的體驗，形成個性化的經(jīng)驗，在體驗的過程中，學(xué)生往往需要對已有的知笠行改造或重組.改造或重組已有知識的過程，既是學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的過程，也是豐富學(xué)生精神生活的過程:
(四)引導(dǎo)學(xué)生交流與分享探究的成果
探究活動告一毅落之后，教師要趁熱打鐵，及時引導(dǎo)學(xué)生交流與分享探卿勺成果。交流的目的不是評判研究成果的多少與優(yōu)劣，而是給學(xué)且!造一個真誠傾訴和思維碰撞的機(jī)會，讓學(xué)生傾聽分享他人的活動成果和心得感受:交流與分享的成果內(nèi)容，不僅包括物化的研究報告、改革建議、圖片資料等，還包括實踐活動的過程和內(nèi)心{搬.例如，在探究過程中曾遇到洲腆困難?這些困難是如何克服的?克服困難后心里感受怎樣?等等另外。交流與分享時，在某小組發(fā)言的基礎(chǔ)仁，其他同學(xué)可以對他們的發(fā)言內(nèi)容提問或提出建議，使交流的過程成為全班同學(xué)共同反思的過程:
二、構(gòu)建新的評價機(jī)制，是開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”的保證
教學(xué)評價在語文綜合性學(xué)習(xí)中具有導(dǎo)向和監(jiān)控的作用:為了充分發(fā)揮‘唔文綜合性學(xué)習(xí)”在‘全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”方面的作用，必須構(gòu)建新的評價機(jī)制這是確?！闭Z文綜合性學(xué)習(xí)”順利開展的保證‘
(一)在評價目的上，由注重“甄別選拔”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)“促進(jìn)發(fā)展”
新的課程評價觀認(rèn)為，評價的根本目的在于為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)因此，對語文綜合性學(xué):的評價.應(yīng)體現(xiàn)’育人為本”的思想.改變以往那種簡單地給學(xué)生排名次等做法，應(yīng)立足于給每一位學(xué)生提供展示自己的機(jī)會，確保聽有學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得實實在在的發(fā)展，這種發(fā)展不是指某方面知識的獲得，而是全面的語文素養(yǎng)的提高.
(二)在評價過程上，由注重結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)過程
語文綜合性學(xué)習(xí)是通過一個個項目來展開的.評價應(yīng)側(cè)重于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成的語文素養(yǎng)，而不是通過學(xué)習(xí)所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果那種用書面考試來評價一個學(xué)生的所得所失，針對學(xué)習(xí)的結(jié)果打上一個分?jǐn)?shù)，特別是幾個學(xué)生合作的探究項目、就用總分除以人數(shù)，得出個人所得等做法，都是極其荒唐的，不負(fù)責(zé)任的:因此，語文綜合性學(xué)習(xí)的評價著力點應(yīng)該是過程，既要看項目的確立是否有價值，內(nèi)容設(shè)計是否具有可探性，探究的方法是否科學(xué)，又要看實踐活動是否做到全員參與和全程體驗，還要看學(xué)生在活動中的合作態(tài)度和合作能力，以及在活動中主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力。
(三)在評價主體上，要由“單一化”、“單向性”轉(zhuǎn)向“多元化”、“互動性”
新的語文課程評價理念主張評價主體多元化和互動性:一是要改變單一的教師評價學(xué)生的狀況，實現(xiàn)學(xué)生自評，學(xué)生互評.師生互評的多元化評價;二是要增強(qiáng)評價的民主性，強(qiáng)調(diào)評價主體之間的雙向選擇、溝通和協(xié)商，使評價對象最大程度地粥卿價結(jié)果，而不是把評價的結(jié)果服加尹計咐對象。
(四)在評價標(biāo)準(zhǔn)上，要軟化“班級成員參照”，強(qiáng)化“自我參照”
評價標(biāo)準(zhǔn)是實施評價的首要前提和條件:新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)評價要’尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性’:因此，我們在進(jìn)行‘悟文綜合性學(xué)習(xí)”的評價時，要最大限度地軟化“班級成員參照”，強(qiáng)化“自我參照”:“自我參B8”就是“個體標(biāo)準(zhǔn)”，它是以每一個個體的現(xiàn)實基礎(chǔ)和條件為依據(jù)所確立的適合個體發(fā)展需要的內(nèi)差性評價標(biāo)準(zhǔn)，這種評價標(biāo)準(zhǔn)因人而異，具有個體性、靈活性的特點，它能促使學(xué)生在對自己過去、現(xiàn)在和未來的認(rèn)識中增強(qiáng)自信，發(fā)揮潛能:
【關(guān)鍵詞】肝素聯(lián)合多巴胺 新生兒寒冷損傷綜合征 臨床療效
中圖分類號：R722.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-0515（2011）12-007-02
Heparin and dopamine treatment of neonatal cold injury syndrome analysis
【Abstract】Objective To observe the analysis of heparin and dopamine in the treatment of neonatal cold injury syndrome, clinical efficacy, summarize its clinical value. Methods Our hospital from April 2009 to April 2011 102 cases of neonatal cold injury syndrome in children, randomly divided into two groups and the control group, all 51 cases, the control group received conventional anti-infective, thawing, rehydration and energy support, treatment, observed in the conventional treatment group based on the use of heparin and dopamine, observed and compared two groups of treatment. Results The cure in 34 cases, 10 cases markedly effective in 6 cases, 1 patient, the total efficiency of 86.27%; the control group cured 23 cases, 11 cases markedly effective in 14 cases, 3 cases, the total effective rate 66.67 % difference between the two groups was significant (P
【Key words】heparin and dopamine effects of neonatal cold injury syndrome
新生兒寒冷損傷綜合征，是指由于寒冷引起的機(jī)體低體溫和多器官的功能受損，其嚴(yán)重的患兒會導(dǎo)致出現(xiàn)有皮膚的硬腫。其主要發(fā)生在每年的1、2、11、12月[1]，由于此階段氣溫較低，新生兒的中樞神經(jīng)對體溫調(diào)節(jié)不夠成熟，而其體表面積相對較大，血管較為豐富，同時，其皮下脂肪較少，機(jī)體的熱量容易散出[2]。在寒冷的環(huán)境下，如果保暖不當(dāng)，就會導(dǎo)致新生兒的熱量快速減少。一旦產(chǎn)生的熱量不能抵償新生兒失去的熱量時，就會導(dǎo)致體溫下降，出現(xiàn)各種臨床表現(xiàn)。我院臨床醫(yī)生在治療新生兒寒冷損傷綜合征時，聯(lián)合使用了肝素與多巴胺治療，效果較好，現(xiàn)報告如下：
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取我院2009年4月至2011年4月102例新生兒寒冷損傷綜合征的患兒作為本次實驗的研究對象。所有患兒均符合寒冷損傷綜合征的臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]。將患兒按照隨機(jī)數(shù)字表隨機(jī)分為兩組。對照組患兒51例，其中男30例，女21例，患兒出生天數(shù)在1~8天，平均（2.54±0.64）天。早產(chǎn)兒43例，足月兒8例。體重在2.0~4.1kg之間，平均（2.57±0.21）kg。經(jīng)臨床評價：輕度硬腫29例，中度20例，重度2例。觀察組患兒51例，其中男31例，女20例，患兒出生天數(shù)在0.5~8天，平均（2.65±0.71）天。早產(chǎn)兒42例，足月兒9例。體重在2.1~4.1kg之間，平均（2.66±0.28）kg。經(jīng)臨床評價：輕度硬腫31例，中度20例，重度1例。兩組患兒的性別、年齡、胎齡、嚴(yán)重程度等無明顯差異，p＞0.05，具有可比性。
1.2 方法
對照組給予常規(guī)抗感染、復(fù)溫、補(bǔ)液及能量支持等治療。將患兒放于暖箱中。熱量供給根據(jù)患兒的實際情況給予，一般在210kJ/kg~503kJ/kg之間，隨著患兒的體溫上升，逐漸增加。
觀察組在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上加用肝素聯(lián)合多巴胺治療。肝素劑量為每次5~6U/kg，在患兒出現(xiàn)硬腫部位的皮下進(jìn)行注射。每日3次，間隔8小時。多巴胺使用微量泵泵入，每分鐘2~4μg/kg，每次使用兩小時，每日兩次。
兩組患兒均治療5天，比較5天后兩組患兒的治療結(jié)果。
1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn)
治愈：患兒的體溫在12小時內(nèi)恢復(fù)到正常，硬腫在3天內(nèi)消失，皮膚轉(zhuǎn)紅，心率明顯增加，心跳有力，尿量增加，生命體征平穩(wěn)?；純旱目蘼暫褪秤謴?fù)正常。顯效：患兒體溫在12~24小時內(nèi)恢復(fù)正常，硬腫在3天內(nèi)消失，循環(huán)明顯改善，生命體征趨于平穩(wěn)，尿量等正常。有效：患兒體溫恢復(fù)正常，硬腫在5日內(nèi)軟化，生命體征平穩(wěn)，食欲增加。無效：患兒經(jīng)過臨床治療5日后，與治療前無明顯差異。
1.4 數(shù)據(jù)處理
將本次試驗所得數(shù)據(jù)錄入SPSS17.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，計數(shù)資料組間對比采用x2檢驗。取95%可信區(qū)間，當(dāng)p＜0.05時，為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。
2 結(jié)果
觀察組中治愈34例，顯效10例，有效6例，無效1例，總有效率86.27%；對照組中治愈23例，顯效11例，有效14例，無效3例，總有效率66.67%，兩組療效比較差異顯著（P＜0.05），差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。詳見表1.
表1 兩組患兒的療效比較[n（%）]
注：＃與對照組總有效率比較，差異明顯，x2=7.18，p＜0.05
3 討論
新生兒寒冷損傷綜合征，在臨床并不少見。當(dāng)新生兒的產(chǎn)熱能力無法抵償散熱，會導(dǎo)致體溫不斷下降。而外周的小血管不斷收縮，會引起皮膚血流量降低，患兒會首先表現(xiàn)為四肢末端發(fā)冷，微循環(huán)障礙[3]。而新生兒皮下的脂肪組織以飽和脂肪酸為主，熔點較高[4]，一旦皮膚降低，就容易發(fā)生皮膚硬化，形成硬腫。如果得不到良好的質(zhì)量，則會引起缺氧、代謝性酸中毒、器官功血不足、各種循環(huán)障礙和休克等，甚至導(dǎo)致多器官功能衰竭，嚴(yán)重這可危及生命[5]。
臨床對新生兒寒冷損傷綜合征的患兒，主要采用復(fù)溫、感染等方法，但是經(jīng)臨床研究表明，這種方法的整體治療效果并不理想。因此，我院在臨床工作中，聯(lián)合使用了肝素與多巴胺。
肝素具有較好的抗凝、抗血栓形成作用，并能夠促進(jìn)纖維溶解。通過使用肝素，能夠有效催化抗凝血酶III，進(jìn)而對凝血酶和凝血因子起到較好的滅活作用。通過此方法，能夠避免血小板的吸附和聚集，減少血液粘稠度。此外，肝素還具有較好的促進(jìn)血液流動，改善微循環(huán)的作用?；純涸谑褂酶嗡睾?，組織的損傷能夠得到較快的恢復(fù)。研究表明，使用肝素還能夠起到較好的抗炎和抗自由基效果，可調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫力?？商岣吲R床抗炎藥物使用效果。
多巴胺是一種兒茶酚胺類藥物，能夠起到較好的興奮腎上腺素的受體的作用。藥物使用后，可增強(qiáng)患兒的心肌收縮能力，進(jìn)而提高心臟的輸出量，有效收縮血壓，促進(jìn)血壓上升，改善腎臟血流。而多巴胺還能夠激活腎臟多巴胺受體，促進(jìn)腎血管的舒張，使患兒的腎功能得到明顯改善，患兒在用藥后，尿量增加，微循環(huán)可盡快恢復(fù)正常。
我院將兩種藥物聯(lián)合使用，不但能夠改善患兒的微循環(huán)，還能夠促進(jìn)硬腫盡快恢復(fù)。經(jīng)過臨床結(jié)果分析，聯(lián)合肝素與多巴胺，患兒的總有效率可達(dá)86.27%，與對照組比較，差異明顯，p＜0.05。進(jìn)一步說明，使用肝素聯(lián)合多巴胺治療新生兒寒冷損傷綜合征的臨床療效確切，治愈率高，能明顯降低病死率，不良反應(yīng)小，安全可靠，值得在臨床上合理推廣應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉梅,李熙鴻,唐君等.超微量肝素與小劑量多巴胺治療新生兒寒冷損傷綜合征的療效研究[J].四川醫(yī)學(xué),2008,29(4):449-450.
[2] 陳昌景.酚妥拉明和多巴胺佐治新生兒寒冷損傷綜合征療效探討[J].兒科藥學(xué)雜志,2008,14(3):51-52.
[3] 段竹梅,宋蘇萍,位風(fēng)芝等.生脈注射液加中藥外敷治療新生兒寒冷損傷綜合征療效觀察[J].山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報,2007,31(4):310-311.
--忘塵
回憶過去，“云是無聲的，風(fēng)是沉默的，路是不語的，你是安靜的。手是粗糙的，腳是疲憊的，頭發(fā)是凌亂的，你還是安靜的！……”這樣一句朗朗上口的歌詞，卻時時縈繞在我的耳畔。
現(xiàn)實中，爸爸卻不像其他的父親一般嚴(yán)肅，而是言語時帶著淡淡的開玩笑的口氣。我的爸爸，給我的感覺既熟悉又陌生，不太懂卻可以隱約感覺得到。
所以我將爸爸生活中的小事，開始倒出來進(jìn)行消化。
照片中的爸爸，眼睛總是瞇在一起。不是因為爸爸想睡覺，而是因為爸爸的眼睛小，再加上照相機(jī)的襯托，完全可以說算是在閉目養(yǎng)神！十分好奇爸爸打瞌睡時是什么類型的！是小雞啄米型？還是和尚打禪型？亦或是死不瞑目型？又或者是處事不驚型？答案不得而知！
吃飯時的爸爸，可以說是狼吞虎咽，完全是不顧形象的大口的吃。用媽媽的話說就是“像是怕有人要跟他搶似的！”絲毫沒有半點的紳士風(fēng)度，不過也好在爸爸沒有，不然萬一成了要風(fēng)度不要溫度的那還了得！而且很不幸的是爸爸的吃相還像一只小狗一樣，根本沒有達(dá)到吃飯的最高境界：細(xì)嚼慢咽！并且還是扒飯型的，前一口還沒進(jìn)肚，又給它再來一口！我再一次參照媽媽的話！
睡覺時，爸爸的鼾聲可從來沒有消失過！每次鼾聲都大駕光臨我爸，爸爸又不好拒絕迎接。所以總是讓鼾聲得逞。鼾聲我現(xiàn)在暫時還沒學(xué)會，所以還無法表演給大家看！這聲音有點像豬叫，又有點像被羽毛搔鼻子時發(fā)出的叫聲！怪異無窮！
玩電腦時，爸爸的眼睛簡直是目不轉(zhuǎn)睛呀！臉上總是掛著：正玩著呢！別來打擾！的牌子。雖然沒那么嚴(yán)重啦，但也差不多的了！開不開電腦時，對媽媽簡直就是軟硬兼施！軟的時候可不像小孩玩什么“一哭二鬧三上吊！”而是低聲下氣的求媽媽，假如實在不行的時候，也只能來硬的了！怎么個硬法呢？直接把媽媽扛到電腦前！
做事的時候，爸爸還算是勤快，沒有達(dá)到那種“不幫忙還好，好不容易幫忙還是個倒忙！”的地步！不過讓我不解的是也不知道爸爸是去干什么了，有時候，回來一看，簡直就像是在泥土里泡了一個澡一樣！而且爸爸老是一副“衣服臟了不關(guān)我事，照穿！”的性子，搞得衣服老是不是臟的就是臭的，讓媽媽總是又氣又無奈！誰讓我老爸老在一個地方跌倒呢！恐怕那原本不太平坦的路，就被我爸爸這么一折騰，想不直也難！
還有就是嚴(yán)重要聲明一下，雖然爸爸不喝酒是蠻好的，可是身上總是散發(fā)著濃濃的煙草味，再配合臟衣服，我想不皺眉頭都不行了！還有一點就是媽媽頭痛的缺點。那就是丟三落四的習(xí)慣！我被人說是少根筋，我看恐怕這詞放在我爸爸身上再適合不過了吧！我老爸不知該說他固執(zhí)還是該說他少根筋！也許兩個都是吧！
……
自天的期末考浴血奮戰(zhàn)。手中的筆不停的舞動著，手心把筆攥得出汗，全神貫注地盯著試卷，好似要把試卷看穿了似的，而爸爸卻依舊陪伴在我身邊。早已經(jīng)忙得焦頭爛額的我，突然被一陣驚天地泣鬼神的鼻鼾聲吵得心亂如麻。心中的怒火一下子蹭到了極點，放下那被我捂得發(fā)熱的筆，握成一個拳頭，正想轉(zhuǎn)身大罵一聲：哪個王八蛋？而卻條件發(fā)射般地轉(zhuǎn)向了爸爸，你就這么倚著床背睡著，雙眼緊閉，均勻的呼吸，大如洪鐘的呼嚕聲，是一臉的疲憊。你就像滅火器，熄滅我心中壓抑已久的怒火。
突然，一匹旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)進(jìn)了我的心田，使我不由自主地想起爸爸一天在外勞累奔波的情景：爸爸好不容易回到家，可以歇一歇腳了，卻硬要幫我檢查我的作業(yè)，他已經(jīng)疲憊不堪………我輕輕提起柔軟的被子，躡手躡腳地幫爸爸蓋上被子。準(zhǔn)備返回“崗位”繼續(xù)奮斗時，心想：那震耳欲聾的鼻鼾聲吵到了我，我豈不是很不劃算………
我拿起印泥、印章和彩色筆，像老鼠似的偷偷摸摸地溜到他身邊。嘻嘻！我發(fā)出邪惡的笑聲，霎時間頭上長出了一對惡魔的觸角，嘴角微微往上揚(yáng)，一臉洋溢著自信，成竹在胸。拿起家伙，動手！我先幫爸爸抹上一抹艷麗的紅暈，畫上熊貓眼，在額頭上蓋上“合格”的章，在臉頰兩旁畫上貓須。哈哈！咦，好像還差點什么………我把爸爸烏黑的亮發(fā)，扎了兩個玲瓏嬌小的小辮子給他做小禮物，耶！大功告成！
酒適當(dāng)?shù)暮纫稽c，是對人身體很有好處的，但只要喝多了，就會對人身體產(chǎn)生副作用，使人頭昏眼花、稀里糊涂。在我家，我的爸爸就是最好的例子，他就像一個酒罐一樣，喝酒就是他最大的愛好。
由于酒精會刺激神經(jīng)，我爸爸鬧出了許多笑話……
這是一個夜深人靜的夜晚，街上的燈全都關(guān)掉了，樓房上的燈也都關(guān)了。但在我家里，媽媽正焦急萬分，因為，在外面還有一個酒鬼——爸爸。到晚上十點時，我早已呼呼大睡了，而媽媽也昏昏欲睡。估計十一點時，一陣聽似粗暴的敲門聲一下子就把我驚醒了，我睡眼朦朧，埋怨是哪個笨蛋半夜不睡覺，來搗蛋。這時那聽似粗暴的敲門聲又響起了，+正在發(fā)怔的我才醒悟過來——難道是個不速之客？我小心翼翼的走到門邊，媽媽也在旁邊，我拿起武器——衣架。媽媽打開門，我剛想攻擊這個敲門的家伙時，他卻一下子撲倒在媽媽身上，仔細(xì)一看，是爸爸。只見爸爸東倒西歪，還說一些莫名其妙的話，似一個不倒翁。我和媽媽費了九牛二虎之力才把爸爸70公斤的身體扶到床上。爸爸神志不清，但很快睡著了?？僧?dāng)我栽進(jìn)被窩里，整個房子鼾聲如雷。不會吧，我家分兩層，我睡在下層，爸媽睡在上層，這鼾聲居然……哎！十二點時，我才入睡?？墒虑檫€沒完，三更半夜，一陣腳步聲響在客廳里，一會兒又響在過道上，似幽靈一般，我不禁毛骨悚然。突然，那腳步聲朝我臥室來了，我聯(lián)想到傳說中的隱身大盜。我把身體蜷縮成一團(tuán)，腦袋縮了進(jìn)去，只留一個小孔，身體微微顫抖。就在這時，眼前一個黑色的身影在我眼前“飄來飄去”?！鞍?！鬼呀！”一聲尖叫過后，那黑影消失了，這時候，我感到無助和恐懼。突然，我坐起來，大吼道：“門后的那個笨蛋快出了，那邊柜子旁鬼鬼祟祟的家伙過來?！蔽也恢牢覄偛艦槭裁凑f些稀里糊涂的話，但傳回來的回聲卻似一陣陣嘲笑。我再一次縮回被子去，這時那腳步聲又來了，我心都提到嗓子眼。忽然一雙大手把我的被子翻開?！鞍?！”又一聲尖叫。我迷糊睜眼，原來是爸爸，虛驚一場。早上，我和媽媽成了黑眼圈，而爸爸還在我的床上大睡。
哎！酒，對于爸爸來說，太重要了，如果哪一天沒有酒，他就會萎靡不振。在此，我向爸爸說：“少喝酒吧，少一點酒，就能使生活多一分光彩?！?/p>