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利用優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語文課堂,在小學(xué)語文教學(xué)中傳播中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,激發(fā)人們的愛國(guó)主義情懷,是我們義不容辭的責(zé)任。那么,怎樣讓我們的語文中開展傳統(tǒng)文化教育呢?
一、扎實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ),研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作
語言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng),為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先,要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字,學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中,有許多古今不同義的字詞,了解它的古今意思,能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量,如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。
二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本,進(jìn)行因材施教
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,典籍眾多,或短小精悍,或長(zhǎng)篇論著,或淺顯易懂,或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣,教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容:如:一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》;二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》;三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》;四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背古詩詞20首;五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》,背古詩詞20首;六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》,背古詩詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典,蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無法估量的作用?!独献印穭t適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。
三、營(yíng)造語文課堂的文化氛圍
讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體,不僅貯積了豐富的語文知識(shí),更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵,挖掘教材內(nèi)在的文化因子,引導(dǎo)學(xué)生求真、求善,求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材,可以從課文注釋、引語入手,挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手,挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手,挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手,挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手,挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩文,挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在中國(guó)古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中,就方法而言,“讀”是第一大法,可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍,其義自見”之說;東坡詩云:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。這種讀,不僅僅是默讀,更注重于朗讀。中國(guó)語文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點(diǎn)決定的,漢語是以漢字為基礎(chǔ)的,漢字一字一音、一形一義,獨(dú)立性很強(qiáng),其具體含義,得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美,只有讀之于口,方能“聲與心通,聲可求氣,亦可傳情”,從而形成強(qiáng)烈的語感??梢姡把塾^其文,口誦其聲,心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語學(xué)習(xí)何等重要,自不待言。
五、結(jié)合課文內(nèi)容,弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化
在語文課堂教學(xué)中,及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì),適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地,努力營(yíng)造語文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛,深入挖掘教材的文化內(nèi)涵,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語言文字的秀美,受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體,古代詩文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神,值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩佳句,教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵,感受古詩文所凝結(jié)的文化精髓。
六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo),讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華
古人云:“文以載道?!薄暗馈本褪侵黝},就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過習(xí)作,學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高,從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》,就是通過習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中,學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如,傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào),種類繁多、妙趣橫生;傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝,門類眾多,內(nèi)容更是豐富多彩;我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù),像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗,體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣,激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。
七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵,他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì),在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗:登高、賞菊、飲酒、插茱萸等,并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》;在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇,并收集有關(guān)月的古詩文,專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩,進(jìn)行一次詩文熏陶;在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩篇;在端午節(jié)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息,從而了解愛國(guó)詩人屈原、伍子胥的生平事跡,學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情,這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
八、借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介,提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;實(shí)施對(duì)策
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2014)20-305-02
小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)所要誦讀的材料之所以被稱為經(jīng)典,是因其經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和實(shí)踐的檢驗(yàn),在誦讀經(jīng)典的過程中,學(xué)生能夠開拓視野,積累更多的文學(xué)知識(shí),提升自身的語文素質(zhì),為日后更深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且,進(jìn)行誦讀教學(xué)的過程中,學(xué)生需要調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等多種感覺器官,在學(xué)生腦中形成反復(fù)刺激,加深學(xué)生的記憶。而經(jīng)典中濃縮的都是精華知識(shí),對(duì)這些內(nèi)容不斷的進(jìn)行鞏固是提高學(xué)生語文知識(shí)水平的一個(gè)有效措施。本文中,筆者將結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),簡(jiǎn)要分析小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中的教學(xué)對(duì)策。
一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析
由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力有限,對(duì)于一些經(jīng)典誦讀素材的把握還存在一些偏差,且一些經(jīng)典誦讀材料本身就存在著一定的難度,所以現(xiàn)階段在開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中仍然存在一系列亟需解決的問題,具體主要表現(xiàn)在以下幾方面:
1、缺乏充足的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀
由于經(jīng)典誦讀教學(xué)并不是小學(xué)語文教學(xué)體系中教學(xué)任務(wù)硬性安排的組成部分,基本都是由教師根據(jù)教學(xué)情況自發(fā)組織開展,這就導(dǎo)致在教學(xué)時(shí)間安排上無法保證。大多數(shù)老師為對(duì)于正常的教學(xué)活動(dòng)就已經(jīng)安排了滿滿的教學(xué)任務(wù),導(dǎo)致學(xué)生在課堂上很少有時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀。另外,鑒于小學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟,讓學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí),自己安排時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀也是不現(xiàn)實(shí)的。以上的原因皆導(dǎo)致學(xué)生缺乏充足的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀以及深入的學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀材料中包含的知識(shí)。
2、缺乏對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)清晰認(rèn)識(shí)
雖然近年來教育界相關(guān)人士對(duì)于小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的關(guān)注度有所增加,但是在實(shí)踐過程中很多老師仍然缺乏對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)清晰的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典誦讀的理解分為兩方面,一方面關(guān)于“經(jīng)典”,一提到經(jīng)典,很多老師的第一反應(yīng)就是古詩文,但事實(shí)上經(jīng)典并不局限于古詩文,還包括其他一些文學(xué)著作等內(nèi)容,教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生豐富誦讀材料,而不只是讓學(xué)生背誦一些古詩文;另一方面,關(guān)于誦讀,經(jīng)典誦讀教學(xué)并不要求學(xué)生一定要深入理解文章的內(nèi)涵,而是讓學(xué)生盡可能多的接觸各類文章,并在腦中加深印象,以達(dá)到記憶更多的經(jīng)典文章的目的,從而提高自身的文化底蘊(yùn)。因此,在開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)之前,老師應(yīng)當(dāng)對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)。
3、注重形式,忽略實(shí)質(zhì)
在新課改的號(hào)召下,小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)中不可分割的一部分,但是由于在過去的教學(xué)過程中,學(xué)校和老師沒有對(duì)誦讀教學(xué)給予足夠的重視,在改革的推動(dòng)下很多學(xué)校也是在被動(dòng)的作出改變,只注重形式,忽略了誦讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)。很多老師在課堂上安排幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀,也沒有與學(xué)生建立溝通交流機(jī)制,一些學(xué)生甚至認(rèn)為誦讀經(jīng)典是不重要的,是可有可無的,這些都嚴(yán)重的影響了經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果,教學(xué)質(zhì)量在與未開展經(jīng)典誦讀教學(xué)之前相比也沒有任何的提高。
二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)施對(duì)策
針對(duì)目前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問題,各位老師首先應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的意義,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,選擇科學(xué)合理的教學(xué)對(duì)策來深入的開展小學(xué)語文經(jīng)典教學(xué)。對(duì)此,筆者有以下幾點(diǎn)建議:
1、精心篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容
對(duì)于經(jīng)典誦讀內(nèi)容的篩選是開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的基礎(chǔ),恰當(dāng)?shù)恼b讀內(nèi)容會(huì)為學(xué)生帶來更好的學(xué)習(xí)效果。在進(jìn)行經(jīng)典誦讀內(nèi)容選擇時(shí),老師要充分考慮到小學(xué)生的特點(diǎn),不同的年級(jí)要選擇不同的經(jīng)典誦讀內(nèi)容,分層次開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng),這樣能夠更有針對(duì)性的提高學(xué)生的能力,比如低年級(jí)的主要需要的閱讀的基本技能,可以選擇一些簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)典誦讀材料,這樣也會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。
比如,筆者根據(jù)我國(guó)一些經(jīng)典著作,為學(xué)生選擇的誦讀內(nèi)容如下:
一年級(jí)上:《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》及古詩15首;
一年級(jí)下:《百家姓》《千字文》及古詩15首;
二年級(jí)上:《中華成語千句文》(上)及古詩15首;
二年級(jí)下:《中華成語千句文》(下)及古詩15首;
三年級(jí)上:《論語》(一)及古詩15首;
三年級(jí)下:《論語》(二)及古詩15首;
四年級(jí)上:《論語》(三)《大學(xué)》及古詩14首;
四年級(jí)下:《論語》(四)《中庸》及古詩文32首(篇);
五年級(jí)上:《老子》及古詩文32首(篇);
五年級(jí)下:《孟子(選)》及古詩文32首(篇)。
2、為學(xué)生創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的情境
在課堂教學(xué)過程中,老師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充足的時(shí)間來開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)建有關(guān)經(jīng)典誦讀的情境。并且,經(jīng)典誦讀并不僅僅局限于古詩文的背誦,新課標(biāo)明確說明一切具有典范性、時(shí)代性的材料都可以作為學(xué)生經(jīng)典誦讀的內(nèi)容,這也為開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)提供更多的可能。
比如,近年來人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度不斷加深,那么老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀,從經(jīng)典著作中了解元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日的來源,并在課堂上與其他同學(xué)進(jìn)行分享,為學(xué)生創(chuàng)建經(jīng)典誦讀的情境。
3、開展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)
在開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中,背誦是最常見的一種教學(xué)方法,背誦的方式雖然能夠取得一定的教學(xué)效果,但是學(xué)生很容易產(chǎn)生疲倦的心理,尤其小學(xué)生都是比較愛玩好動(dòng)的,所以結(jié)合小學(xué)生的性格特點(diǎn),老師可以開展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
比如,可以讓學(xué)生進(jìn)行“表演背”,即在課堂上把背誦的文章或者古詩文表演出來,并且分成各個(gè)小組進(jìn)行評(píng)比,并建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)體系,小學(xué)生的表現(xiàn)欲也比較強(qiáng),在獎(jiǎng)勵(lì)的帶動(dòng)下會(huì)更積極主動(dòng)誦讀經(jīng)典。
綜上所述,小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,不能一蹴而就,需要老師和學(xué)生共同努力,選擇科學(xué)的教學(xué)對(duì)策來提高經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量,最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞:幼兒園;傳統(tǒng)文化;教育途徑
G611
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始于萌童,幼兒時(shí)期是一個(gè)人性格的成型期, 也是品格形成的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒在園內(nèi)的一日生活體現(xiàn)最多的就是各種習(xí)慣。因此培養(yǎng)良好習(xí)慣就成為促進(jìn)幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段。在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天,人們?cè)絹碓蕉嗟刂匾曈變褐橇Φ拈_發(fā)和能力的培養(yǎng),而對(duì)幼兒非智力因素的培養(yǎng)往往被人們所忽視。幼兒園教育的重要性不言自喻,如何將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入到幼兒教學(xué)之中,成為我們幼兒教育從業(yè)者所需思考的重要問題。
一、通過各種教育活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣,萌發(fā)民族自豪感
首先,我們可以通過各種教育活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣,萌發(fā)民族自豪感。如設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)“有趣的漢字”,通過活動(dòng)讓幼兒了解漢字的起源,知道象形字,知道漢字與人們的生活是密不可分的,由此也可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化探索的興趣。另外,通過對(duì)古典文學(xué)、經(jīng)典故事、成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí),幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強(qiáng)了。在日常生活中,幼兒非常愿意誦讀千字文、三字經(jīng)、唐詩等古典文學(xué),對(duì)中國(guó)的一些經(jīng)典動(dòng)畫片也逐漸地喜歡了。他們開始對(duì)中國(guó)的民間游戲和活動(dòng)有了一定的接觸和了解,并由此感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,萌發(fā)民族自豪感。
二、利用重大傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
正月初一春節(jié),正月十五元宵節(jié),五月初五端五節(jié),八月十五中秋節(jié)、九九重陽節(jié)……,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來,都有一個(gè)年代久遠(yuǎn),寓意深刻、耐人尋味的故事,同時(shí)也是我們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要契機(jī),傳遞給幼兒熱愛生活、講禮儀、重情義、報(bào)效祖國(guó)和人民和奮發(fā)向上的精神力量。
“老吾老以及人之老”、“尊老愛幼”、“路不拾遺”等等許許多多的典故和名句,都可以成為我們的活動(dòng)素材,對(duì)指導(dǎo)幼兒做人有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。許多有突出成就的外籍華人,華僑巨子們?yōu)槭裁捶艞壓廊A舒適的現(xiàn)代化生活,豐厚的待遇,一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地,喝上一口家鄉(xiāng)水,吃上一口家鄉(xiāng)飯,聽上幾段家鄉(xiāng)戲,過過中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日,用自己的學(xué)識(shí)為祖國(guó)盡心效力呢?究其根源,他們要尋的是一種民族,民俗的情結(jié)。而這情結(jié),是他們的父母,師長(zhǎng)在他們極小的時(shí)候就已打好,深深埋在他們記憶和情感的最底層,而且在不斷發(fā)芽,生長(zhǎng),任何外來的力量無法遏制得了的。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵,為教育下一代服務(wù),不失為教育者的明智之舉。它對(duì)弘揚(yáng)民族藝術(shù)振奮民族精神,提高民族認(rèn)知,培養(yǎng)幼兒具有中華民族傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)美德、身心和諧發(fā)展起著重要的教育作用。
三、開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
中國(guó)古典詩歌是中國(guó)文學(xué)的代表,它具有情感性、形象性、音樂性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩講究押韻、平仄、對(duì)仗等格律,在遣詞造句中力求精煉,因此朗朗上口,節(jié)奏優(yōu)美。幼兒誦讀古詩能豐富他們的詞匯,鍛煉提高他們的語言能力,能讓幼兒在體味古詩的優(yōu)美意境中,讓他們感受美、欣賞美,獲得愉悅的身心體驗(yàn)。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史形成了自己獨(dú)特而璀璨的民族文化,千百年來一直綻放光芒,所以后世的人很尊敬它,稱它為“經(jīng)典”,像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《唐詩三百首》等就是這樣的經(jīng)典。經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,所載為常理常道,其價(jià)值歷久而彌新。幼兒是在環(huán)境中學(xué)習(xí)的,環(huán)境潛移默化的影響能夠達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。所以在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí),教師應(yīng)為幼兒營(yíng)造誦讀的環(huán)境,這里的環(huán)境包含了物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè),是通過物品的擺設(shè)、墻飾和一些輔助教材來實(shí)現(xiàn)的。例如:在區(qū)角中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的讀物;墻飾上布置一些《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的圖片、名句;張貼古詩文的圖畫等等,讓幼兒置身于輕松自然的環(huán)境中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上也不需要教師做大量的工作,而是滲透在幼兒一日生活中不斷累積。經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事,它追求的是過程而不是結(jié)果,讀經(jīng)就像吃飯睡覺一樣,是成長(zhǎng)的需要,是一種習(xí)慣。只要按計(jì)劃,每天早晚讀一段,堅(jiān)持下去就行了??梢岳迷绯縼韴@、中午進(jìn)餐前、下午離園前等不同時(shí)段,帶領(lǐng)幼兒在沒有壓力的情況下集體誦讀。幼兒長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀,有利于積累知識(shí),誦讀過程中書聲瑯瑯、情緒昂揚(yáng)、也營(yíng)造出了應(yīng)有的文學(xué)氣氛,有利于集中注意力。同時(shí),多次這樣訓(xùn)練,潛移默化、熏陶感染,激發(fā)培養(yǎng)了幼兒對(duì)經(jīng)典詩文學(xué)習(xí)的興趣,使幼兒沉浸在濃濃的經(jīng)典氛圍中。
四、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入家長(zhǎng)學(xué)校課程,鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子共同尋根去親近傳統(tǒng)文化
開展豐富多彩的家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)活動(dòng)、家園合作活動(dòng),讓家長(zhǎng)和孩子共同參與傳統(tǒng)文化教育之中,讓家長(zhǎng)感受孩子對(duì)傳統(tǒng)文化課的喜愛和興趣。例如我們開展了《羊羔跪乳》家長(zhǎng)見面會(huì),發(fā)出邀請(qǐng)函邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加我們的活動(dòng),整個(gè)活動(dòng)的過程溫馨而親切,孩子們表演了根據(jù)經(jīng)典歷史故事“羊羔跪乳”改變的童話劇,家長(zhǎng)眼含熱淚觀看了孩子們的表演,在孩子們一聲聲感恩的話語里流下激動(dòng)的熱淚,孩子們通過表演也深刻的體會(huì)了父母的辛苦和不易,感恩之情油然而生,紛紛跑過去擁抱自己的媽媽,真情的流露感染了現(xiàn)場(chǎng)的所有人,從而升華了我們的活動(dòng)主題,真正實(shí)現(xiàn)了用傳統(tǒng)文化潤(rùn)養(yǎng)孩子們的心靈。
【關(guān) 鍵 詞】 經(jīng)典閱讀;教學(xué);幼兒
幼兒時(shí)期進(jìn)行經(jīng)典閱讀,有利于讓孩子形成良好的閱讀習(xí)慣,擁有強(qiáng)烈的閱讀欲望,高雅的閱讀品位,形成豐厚的文化底蘊(yùn)。皮亞杰認(rèn)為:幼兒的發(fā)展是在與主客體交互作用過程中獲得的。幼兒與客體環(huán)境的交互作用愈積極、主動(dòng),發(fā)展就越快。閱讀環(huán)境以潛移默化、耳濡目染的方式,影響著生理和心理都正處于迅速發(fā)展過程中的幼兒。為此,幼兒時(shí)期創(chuàng)設(shè)適宜的“幼兒經(jīng)典閱讀”環(huán)境是促進(jìn)閱讀有效性的重要舉措。
一、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”環(huán)境氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣
生活環(huán)境中的書香氛圍猶如肥沃的土壤,想要讓孩子愛上經(jīng)典,必須為孩子營(yíng)造一個(gè)適宜的閱讀環(huán)境。
一是班級(jí)經(jīng)典閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在活動(dòng)室的角角落落為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境。如“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書角”“經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”“經(jīng)典小舞臺(tái)”等,并在這些區(qū)域里擺放自制的《三字經(jīng)》故事書、三字經(jīng)接龍卡、經(jīng)典故事的表演道具頭飾……環(huán)境的創(chuàng)設(shè)可以激發(fā)幼兒參與經(jīng)典誦讀活動(dòng)的興趣。在區(qū)域里,幼兒自由、愉快地玩樂,沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。
如“經(jīng)典圖書角”中,對(duì)圖書的內(nèi)容、圖書的畫面、圖書的數(shù)量上都有精心的考慮。準(zhǔn)確把握幼兒的閱讀程度,選擇幼兒需要的、感興趣的經(jīng)典故事圖書。幼兒年齡越小,思維具有具體性、直觀性和形象性等特點(diǎn),對(duì)一些具體、形象、直觀的東西容易理解和接受。因此,小班應(yīng)選擇一些以圖為主,色彩鮮艷,情節(jié)簡(jiǎn)單,貼近生活,語言淺顯,生動(dòng)有趣,朗朗上口,句型短而重復(fù),易學(xué)易記,圖畫與文字的形、音、義高度匹配的經(jīng)典故事書或故事繪本。故事人物多以動(dòng)物為主。書的紙質(zhì)比較結(jié)實(shí),相同的圖書要多。
二是校園經(jīng)典閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出:“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境,為每個(gè)幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?!杯h(huán)境創(chuàng)設(shè)得好可以使活動(dòng)達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。為了讓家長(zhǎng)和孩子在經(jīng)典中浸潤(rùn),在詩海中徜徉,我們要做到經(jīng)典閱讀環(huán)境的多方位營(yíng)造。
我園針對(duì)幼兒年齡特征,專門創(chuàng)設(shè)了具有海量的電子繪本館、開放溫馨的親子書吧、自主表演的陽光故事劇場(chǎng);充分利用樓梯的臺(tái)階、樓道的墻壁等公共場(chǎng)所,一樓一主題,創(chuàng)設(shè)了故事城堡、古詩長(zhǎng)廊、兒歌樂園、經(jīng)文寶庫等,讓幼兒時(shí)刻被經(jīng)典所暈染。
二、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”人際氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)信心
良好的人際氛圍是開展經(jīng)典閱讀的有效保障,教師的指導(dǎo)策略和激勵(lì)措施都是形成經(jīng)典閱讀良好人際氛圍的重要因素,并能有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)信心。
首先,教師應(yīng)成為孩子經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)者,是要幫助幼兒掌握閱讀的技能,這是決定閱讀時(shí)間長(zhǎng)短的因素之一,也是提高閱讀有效性的因素之一?!队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出,早期閱讀技能包括良好的閱讀習(xí)慣,口頭語言與書面語言的對(duì)應(yīng)能力,初步的視覺感知辨別能力,初步的反思、預(yù)期、質(zhì)疑和假設(shè)等閱讀策略預(yù)備能力等。只有掌握了閱讀的基本技能,才能更加深入地閱讀、觀察、分析故事中角色的外部表情和動(dòng)作,理解角色的心理活動(dòng),讀懂故事情節(jié),閱讀的時(shí)間才能長(zhǎng)久。因此,我園設(shè)有專門的集體閱讀活動(dòng)時(shí)間,可以保證教師有一定的時(shí)間指導(dǎo)幼兒開展經(jīng)典閱讀。教師在每次開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí),都堅(jiān)持要求幼兒遵守翻閱圖書的規(guī)則,掌握正確的閱讀方法,形成良好的閱讀習(xí)慣。
其次,教師是孩子經(jīng)典閱讀方法的設(shè)計(jì)者。孔子的教育觀點(diǎn)注重“因材施教”。而現(xiàn)代教育思想也認(rèn)為“教無定法”。特別是對(duì)于幼兒,經(jīng)典古詩文中精練的語言、深邃的意境、深?yuàn)W的內(nèi)容,非生活經(jīng)驗(yàn)少、認(rèn)知水平低的幼兒所能理解。幼兒剛開始接觸,出于新奇,他們會(huì)很認(rèn)真。但若一直按一種固定的模式去活動(dòng),隨著時(shí)間的延長(zhǎng),他們難免會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。只有順應(yīng)幼兒年齡特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)多樣性、游戲性的活動(dòng),才能調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的興趣與積極性。因此,教師探索了諸如故事表演法、藝術(shù)渲染法、童趣作品引領(lǐng)法等生動(dòng)形象的方式讓幼兒多方位參與、寓教于樂。
第三,教師是孩子經(jīng)典閱讀的激勵(lì)者。激勵(lì)是指為了激發(fā)幼兒閱讀的動(dòng)機(jī),使之朝所期望的目標(biāo)前進(jìn)而給予其積極的行為或心理引導(dǎo)的過程。教師最常用的激勵(lì)方式就是口頭表揚(yáng)。教師給出的表揚(yáng)應(yīng)該有針對(duì)性,把激勵(lì)的理由歸結(jié)到幼兒的能力和努力上,幼兒一聽就明白哪方面做得好。
三、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”的快樂氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
我園始終將經(jīng)典閱讀貫穿在幼兒一日生活之中,讓孩子在不知不覺中耳濡目染學(xué)習(xí)經(jīng)典,結(jié)合經(jīng)典故事將教學(xué)游戲化,將原本難懂的道理通過一個(gè)個(gè)有趣、生動(dòng)、易懂的小故事啟發(fā)孩子們。同時(shí)也將經(jīng)典語句與主題活動(dòng)充分結(jié)合在一起,如母親節(jié)時(shí)引導(dǎo)幼兒誦讀“父母呼, 應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承……”知道感恩父母,重陽節(jié)時(shí)引導(dǎo)幼兒誦讀“或飲食,或坐走。長(zhǎng)者先,幼者后。長(zhǎng)呼人,即代叫。人不在,己即到……”知道尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)禮節(jié)等等。利用每周一升旗活動(dòng)后集體唱跳古詩,利用戶外游戲時(shí)的整理部分唱跳《弟子規(guī)》,利用午睡起床時(shí)間讓幼兒聽經(jīng)典故事,讓幼兒在園內(nèi)活動(dòng)中近距離地接觸經(jīng)典。
其次是利用節(jié)日活動(dòng),讓幼兒進(jìn)行經(jīng)典閱讀。如“經(jīng)典故事城堡”活動(dòng)中每個(gè)班一個(gè)經(jīng)典故事表演劇場(chǎng)。道具、服裝都是家長(zhǎng)與幼兒共同完成,將一個(gè)個(gè)故事布景放在幼兒園操場(chǎng)中,全園幼兒自選喜歡的故事進(jìn)行表演。如利用六一開展“童話世界 夢(mèng)幻樂園”活動(dòng),幼兒園處處被裝扮成童話般的世界,當(dāng)天讓幼兒與家長(zhǎng)扮演喜歡的童話故事人物到幼兒園,通過童話歌曲大聯(lián)唱和童話游園活動(dòng)讓幼兒宛如置身于一個(gè)奇妙的童話世界中,為幼兒營(yíng)造一個(gè)“樂中學(xué),趣中長(zhǎng)”的和諧、優(yōu)雅的書香樂園,并培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習(xí)慣,陶冶幼兒情操,啟迪幼兒智慧,讓孩子學(xué)會(huì)做人,受益終生。
四、營(yíng)造“經(jīng)典閱讀”的家庭氛圍,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的自主性
幼兒除了在幼兒園生活、學(xué)習(xí),還有大部分的時(shí)間在家庭中生活。僅僅依靠在幼兒園中的閱讀活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒的自主性閱讀能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。《綱要》中指出:“幼兒園應(yīng)與家庭、社會(huì)密切配合,與小學(xué)互相銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件?!奔彝ソ逃菍?duì)幼兒園教育的鞏固和延伸。
首先,樹立家長(zhǎng)經(jīng)典閱讀正確理念。由于家長(zhǎng)的生活習(xí)慣、生活背景、文化水平各不相同,他們的教育理念也大相徑庭。經(jīng)典閱讀不是以強(qiáng)迫、灌輸?shù)姆绞阶層變簩W(xué)習(xí),而是要科學(xué)引導(dǎo),如經(jīng)典書籍的選擇、閱讀方法的指導(dǎo)等,我們可以通過家長(zhǎng)會(huì)、資料宣傳、課堂教學(xué)觀摩、專題講座等形式向家長(zhǎng)宣傳,更新家長(zhǎng)理念。通過開展好書推薦、優(yōu)秀繪本展覽會(huì)、親子閱讀小報(bào)展評(píng)、閱讀節(jié)開放活動(dòng)、書香家庭評(píng)選等活動(dòng)促進(jìn)家長(zhǎng)參與。
其次,家園同步培養(yǎng)幼兒經(jīng)典閱讀能力。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育有著潛移默化的特點(diǎn)。幼兒喜歡模仿成人的言行,家長(zhǎng)一定要樹立熱愛經(jīng)典閱讀的正面形象,掌握正確的閱讀方法,以榜樣的力量影響幼兒閱讀,促進(jìn)幼兒自主性閱讀能力的培養(yǎng)。教師運(yùn)用校訊通等形式,每周向家長(zhǎng)發(fā)出家庭經(jīng)典閱讀任務(wù),幫助家長(zhǎng)科學(xué)、有序地指導(dǎo)幼兒在家中的閱讀活動(dòng),向家長(zhǎng)推薦經(jīng)典閱讀指導(dǎo)卡,也可以通過家長(zhǎng)回饋的意見,及時(shí)了解幼兒的表現(xiàn),幫助家長(zhǎng)解決遇到的問題,提高幼兒經(jīng)典閱讀的有效性,從而促進(jìn)幼兒自主性閱讀能力的提高。
經(jīng)典閱讀不僅培養(yǎng)了孩子們的文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷,給了孩子一把開啟心智的鑰匙,同時(shí)也豐富了幼兒園的文化建設(shè),潛移默化地提升了老師和幼兒的文化品位?!熬艑又_(tái),起于累土”,我們將不斷探索幼兒經(jīng)典閱讀的良好環(huán)境,讓經(jīng)典的價(jià)值伴隨孩子的成長(zhǎng)而吐露芬芳,綻放光明。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 羅麗霞. 幼兒經(jīng)典閱讀的探討[J]. 科技資訊,2015(2).
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透措施
一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的重要載體,集中反映了民族特質(zhì)和民族文化風(fēng)貌,具有鮮明的民族特色、歷史悠久和博大精深的特點(diǎn),其內(nèi)容除了儒家文化相關(guān)內(nèi)容外,還包含有諸如道家文化、佛教文化等的傳統(tǒng)文化,可以說中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德教育。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段的初期,他們對(duì)新生事物充滿好奇。在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師通過滲透相對(duì)比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識(shí),有助于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生文化素質(zhì),但是很多學(xué)校在小學(xué)語文教學(xué)過程中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視,導(dǎo)致小學(xué)生的知識(shí)積累不夠,造成對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解薄弱,因此需要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳承文化教育。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),讓學(xué)生們樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容都能有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)文化教育,在學(xué)生們價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,促進(jìn)學(xué)生們樹立起正確的價(jià)值觀念。比如在學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》之后,可以為學(xué)生們講解柳宗元的坎坷身世,然后再結(jié)合具體詩句內(nèi)容,向?qū)W生們表達(dá)柳宗元那種無所畏懼,不向惡勢(shì)力低頭的精神,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明白如何正確面對(duì)逆境和挫折,進(jìn)而堅(jiān)持自己的人生信念。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透還可以促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的崇尚道德和注重人文素質(zhì)的內(nèi)容,有利于新時(shí)期小學(xué)生思想素質(zhì)的提高。在小學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段,傳統(tǒng)文化的積累可以促進(jìn)小學(xué)生道德素質(zhì)的提高。比如,在教學(xué)《離騷》相關(guān)內(nèi)容過程中,通過對(duì)課文內(nèi)容和作者的講解,可以向?qū)W生們展示屈原獻(xiàn)堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛國(guó)主義精神,讓學(xué)生們?cè)跐撘颇惺艿絺鹘y(tǒng)文化的熏陶。另外,傳統(tǒng)文化的滲透有利于學(xué)生知識(shí)體系的完善,促進(jìn)小學(xué)生形觀念和個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)生正處于個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)的初期,詩詞、歷史、文學(xué)等都能夠?yàn)閷W(xué)生們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化起到積極促進(jìn)作用。
二、在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的建議措施
(一)營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍
在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透需要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍,比如可以在教室墻壁上張貼名人畫像和名言警句,在黑板報(bào)上專門設(shè)置傳統(tǒng)文化專欄,尤其在語文教學(xué)內(nèi)容中涉及到傳統(tǒng)文化的過程中要全面系統(tǒng)引用與課文內(nèi)容相關(guān)的典故詩文,進(jìn)而能夠鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課,有效激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣。為了更好營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍,可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來選擇合適的音樂或影像資料,讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深。在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字過程中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),這一階段是開發(fā)兒童記憶力的最好時(shí)期,通過擴(kuò)大小學(xué)生的識(shí)字量可以讓小學(xué)生們更好閱讀理解和寫作傳統(tǒng)文化,可以將一些傳統(tǒng)文化的教材與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合,將傳統(tǒng)文化經(jīng)典制作成視頻動(dòng)畫,不僅讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到了生字,而且還可以對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解。另外,語文教師是傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中模仿的榜樣,所以在教學(xué)過程中教師需要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),確保傳統(tǒng)文化的基本功扎實(shí)可靠,比如用毛筆寫字的練習(xí),這是最具有“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)文化,在教學(xué)生寫字時(shí),要積極倡導(dǎo)“寫好字,走好路,做好人”的教學(xué)理念,讓傳統(tǒng)的豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生,才能更好進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。
(二)結(jié)合具體教學(xué)教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
在小學(xué)語文教學(xué)中,優(yōu)化語文教材可以在課本的有限文章中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,讓學(xué)生最大化地感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于語文教材具有簡(jiǎn)單易懂等特點(diǎn),其中蘊(yùn)涵著豐富的民族美德,對(duì)于選入小學(xué)語文教材中的優(yōu)美古詩詞,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。具體而言,小學(xué)語文教材的課文都是經(jīng)過嚴(yán)格程序精心選擇的,教材的課文內(nèi)容語言優(yōu)美,意境悠遠(yuǎn),而且蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。語文教材就是一部滲透著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,在教學(xué)過程中語文教師要合理引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透,比如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》文章時(shí),可以將挖掘教材中所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)禮儀、稱謂及尊師愛師的名言警句等,并在課后讓學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí),確保對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)全面掌握。在課堂中進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透,要結(jié)合語文課堂的具體實(shí)際,充分利用四十五分鐘的課堂時(shí)間,在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,才能更好提高教學(xué)效率,陶冶學(xué)生的情操。
(三)利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶
傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中,集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中,如中秋賞月、春節(jié)團(tuán)聚等,所以在語文教學(xué)中,就可以讓學(xué)生討論傳統(tǒng)節(jié)日,從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,比如結(jié)合具體節(jié)日,可以組織學(xué)生開展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎以及編中國(guó)結(jié)等相關(guān)的風(fēng)俗民俗活動(dòng),讓學(xué)生搜集相關(guān)民間傳說故事,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓小學(xué)生體會(huì)到博大精深的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系,并且傳統(tǒng)節(jié)日都具有悠久的歷史文化內(nèi)涵,本身就是弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化的最佳機(jī)會(huì),所以在語文教學(xué)過程中可以利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透熏陶。在小學(xué)語文教學(xué)過程中開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)能夠讓學(xué)生更加深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。比如可以在重陽節(jié)向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及與之相關(guān)的習(xí)俗;在中秋節(jié)可以組織全體學(xué)生朗讀李自的《月下獨(dú)酌》等相關(guān)詩詞,開展一次專題文化課,讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義。傳統(tǒng)文化是厚重的,有些知識(shí)往往深?yuàn)W難懂,尤其對(duì)于小學(xué)生而言,理解起來更是有難度,所以語文教師可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去,比如《憶江南》這首詞,可以通多音視頻方式將江南春景再現(xiàn),并伴以悠揚(yáng)的音樂和感人的朗誦,讓學(xué)生真實(shí)的理解文化內(nèi)涵。
(四)有效利用社會(huì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性以及鮮明的民族性,根據(jù)這一特性,在小學(xué)語文教學(xué)中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以將傳統(tǒng)文化延伸到課外學(xué)習(xí)過程中,鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間中品讀鑒賞傳統(tǒng)文化。同時(shí)小學(xué)階段是進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的最佳階段,小學(xué)語文教育是為人生可持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育,所以,在小學(xué)語文教學(xué)過程中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感,才能更好留住民族傳統(tǒng)之根,這也是每一位語文教育工作者義不容辭的責(zé)任。語文教學(xué)不僅局限于教材中的特定內(nèi)容,而要充分與社會(huì)資源相結(jié)合,挖掘社會(huì)資源中的傳統(tǒng)文化資源,進(jìn)而讓學(xué)生們接受一堂生動(dòng)形象的傳統(tǒng)文化課,讓學(xué)生們受到全方位的文化熏陶,學(xué)校可以組織相關(guān)系列活動(dòng),通過運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù),擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教學(xué)效果,提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《論語十則》相關(guān)內(nèi)容時(shí),可以讓孩子以小組的形式上網(wǎng)搜索《論語》及孔子的相關(guān)資料,然后進(jìn)行相關(guān)專題研究,可以結(jié)合傳統(tǒng)時(shí)令文化,為學(xué)生講解相關(guān)詩詞,再如在學(xué)習(xí)母親河的課文時(shí),可以開展關(guān)于長(zhǎng)江黃河等相關(guān)的詩歌吟唱會(huì),從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。通過這種方式可以促進(jìn)師生之間的互動(dòng),還可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)了小學(xué)生們對(duì)經(jīng)典的理解。
三、結(jié)語
綜上所述,在小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有顯著意義,對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著積極促進(jìn)作用,同時(shí)也有助于推進(jìn)語文教學(xué)活動(dòng)的正常有序開展。所以為了更好的在小學(xué)語文教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化文化滲透需要語文教師堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,結(jié)合具體教學(xué)現(xiàn)狀,以學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ),創(chuàng)新教學(xué)方法,將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合,就可以讓孩子們?cè)跐撘颇蝎@得傳統(tǒng)文化熏陶,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
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有個(gè)叫雷夫的美國(guó)老師,在一所貧民聚集區(qū)的偏遠(yuǎn)小學(xué)里,在一間被命名為56號(hào)的狹小教室里,教著一群母語非英語的移民國(guó)家的孩子,卻創(chuàng)造出這樣一個(gè)奇跡:一人獨(dú)自設(shè)計(jì)并教授全部課程,其中獨(dú)創(chuàng)的莎士比亞課程享譽(yù)全美,讓一群原本平凡的孩子成為全美最優(yōu)秀的孩子,而他本人,將這一切寫成了一本書――《成功無捷徑――第56號(hào)教室的奇跡》。
很多老師在讀完這本書后,都會(huì)被雷夫老師的智慧和精神所打動(dòng),之后卻往往是一聲長(zhǎng)嘆:這樣的教法,在中國(guó)是根本行不通的。
但是,一個(gè)叫常麗華的老師以新教育人的姿態(tài)站出來,為中國(guó)教育貢獻(xiàn)了一個(gè)“卓越教室”的課程范本。
常麗華,新教育實(shí)驗(yàn)晨誦項(xiàng)目“在農(nóng)歷的天空下”課程主創(chuàng)人,山東淄博臨淄金茵小學(xué)語文教師兼班主任,2008年《中國(guó)教育報(bào)》“全國(guó)推動(dòng)讀書十大人物”、齊魯名師、山東省優(yōu)秀班主任……因?yàn)樗拇嬖?,點(diǎn)燃了一線教師重新審視自己追逐夢(mèng)想的激情,她像雷夫老師一樣,賦予了“教室”無限的可能。
教室里的大世界
很多人了解常麗華,了解她的教室,都是從“農(nóng)歷課程”開始的。在五年的時(shí)間里,常老師的班級(jí)完整地貫徹實(shí)踐了新教育兒童課程理念,而且語數(shù)英幾門學(xué)科協(xié)同進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn),成績(jī)斐然。其中,以中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣為主線的特色課程――“在農(nóng)歷的天空下”,更是打造了新教育實(shí)驗(yàn)“晨誦”項(xiàng)目最浪漫的篇章。這不是傳統(tǒng)意義上的課程,而是一個(gè)以詩詞為主的綜合課程,以農(nóng)歷時(shí)間為線索,根據(jù)四季變化學(xué)習(xí)詩歌,同時(shí)配合國(guó)畫、星象學(xué)、民間故事、古代文字流變、書法、考古、對(duì)聯(lián)、民俗等內(nèi)容,來全面呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)歷文化,演繹風(fēng)花雪月的故事。我們不妨擷取其中一個(gè)課程片段一窺究竟:
秋已至,一首王維的《山居秋暝》,令常老師和孩子們開始坐擁秋天的禪意。白露時(shí)節(jié),他們背誦“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”;中秋節(jié),師生相約賞月,高臺(tái)之上,把盞言歡,對(duì)月當(dāng)歌;寒露節(jié),他們吟誦著杜甫的《倦夜》,感受著一個(gè)寂寞而偉大的靈魂;重陽節(jié),師生打點(diǎn)行囊,攜一身豪情上路,和古人一起登高,與先人一起賞菊……不僅如此,在這個(gè)秋天里,常老師還把“蘇軾”和“杜甫”這兩個(gè)光輝的名字鐫刻在了孩子們的心底。對(duì)兩位詩人專題的學(xué)習(xí),讓孩子們真切地感受中國(guó)文學(xué)史上不可磨滅的一段記憶。這個(gè)秋天,于是變得不平凡。秋天結(jié)束時(shí),常老師班里一個(gè)叫王文曉的孩子寫下了這樣的文字:“空寂的山/淋著連綿的雨/明月和清泉/浣女與漁舟/立秋這天/她們定格在/初秋的日子里/……/皎潔的月光/怒放的/在千古的詩詞里/成為秋天最美好的回憶/立冬到來時(shí)/身后跟著/日漸長(zhǎng)大的北風(fēng)/秋天溫暖的身軀不復(fù)存在/有些東西/卻永遠(yuǎn)留了下來?!焙⒆觽儗?duì)詩詞的熱愛,對(duì)物候的敏感,對(duì)自然的柔情,就這樣留了下來。
“詩詞,儀式,體驗(yàn),自然”成為農(nóng)歷課程的關(guān)鍵詞。而除了農(nóng)歷課程外,常麗華的教室里還有很多“卓越課程”正在進(jìn)行中。2009年送走了一個(gè)完整的大循環(huán)實(shí)驗(yàn)班后,常麗華坦言“收獲很大,遺憾也很多”。所以,她重新接手了一年級(jí),命名為“小螞蟻班”,誓將最美好最卓越的教育,在教室里進(jìn)行到底。
兩年過去了,在常麗華的不懈努力下,小螞蟻班又成為新的“卓越教室范本”,我們不妨看看常老師的“夢(mèng)想進(jìn)行時(shí)”清單:
每個(gè)學(xué)期,我們只用三周左右的時(shí)間學(xué)習(xí)語文課本,其他時(shí)間都在課程的引領(lǐng)下進(jìn)行經(jīng)典閱讀。兩年的時(shí)間,課堂上共讀了50多本書,學(xué)生的平均閱讀量達(dá)到了400冊(cè)(大部分是圖畫書)。二年級(jí)下學(xué)期,每個(gè)學(xué)生完成了200萬字的閱讀量,學(xué)生的閱讀理解和書寫能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同齡孩子。2010年7月和2011年3月,我的學(xué)生應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)第二頻道《對(duì)話》欄目和十二頻道《小學(xué)生應(yīng)該閱讀哪些課外書》的討論,精彩的表現(xiàn),贏得了大家的一致贊揚(yáng)。
每個(gè)星期,我都帶孩子們出去觀察大自然,我們稱之為“思維課”,讓詞語在思維課上醒過來。然后,我們做寫繪作業(yè),讓孩子通過繪畫語言來表達(dá)自己――這是一個(gè)孩子完整的生命表達(dá)。孩子們非常迷戀,在這個(gè)過程中,孩子們的觀察和表達(dá)能力都得到了很大的提高。
每天早晨,我們都在音樂和詩歌中開始一天的學(xué)習(xí)――在我們的晨誦課程中,每個(gè)孩子已經(jīng)背誦了100首童謠和100多首兒童詩。等到三年級(jí),我們就要開始浩浩蕩蕩的古詩詞課程:在農(nóng)歷的天空下。我們將跟隨著二十四節(jié)氣,走進(jìn)唐詩宋詞,走進(jìn)古老的中國(guó)文化中。這也是我?guī)弦粚煤⒆幼龅米畛晒Φ恼n程。而到了高段的儒道課程、泰戈?duì)栒n程,將會(huì)讓這間教室的孩子,習(xí)得世界上最經(jīng)典的語言。
每個(gè)學(xué)期的旅行課程,也是孩子們最盼望和向往的。2010年國(guó)慶節(jié),我們和家長(zhǎng)、孩子一起去上海參觀世博會(huì)。去之前,我們用一個(gè)月的時(shí)間,做了世博會(huì)的課程――我們熟知了很多館的內(nèi)容,了解了很多國(guó)家,教室里的中國(guó)地圖、世界地圖和大大的地球儀,給了孩子們另一雙看世界的眼睛。所以,當(dāng)孩子們到達(dá)世博園的時(shí)候,就像故地重游一樣。家長(zhǎng)們很感慨:孩子們可以給我們當(dāng)導(dǎo)游了!這是課程的魅力。孩子們收獲的不僅僅是世博的知識(shí),還有他們開闊的胸襟。而當(dāng)孩子們穿著班服走在世博園里時(shí),也是世博園最獨(dú)特的風(fēng)景。
我們教室有最隆重的慶典:每個(gè)孩子的生日。每個(gè)孩子過生日時(shí),我會(huì)精心選擇一個(gè)暗含了他獨(dú)特的生命氣質(zhì)的生日故事講給他聽――當(dāng)然也講給全班同學(xué)聽。在這個(gè)故事里,有這個(gè)孩子的影子,也有我對(duì)他的期待。然后,我們?nèi)嗤瑢W(xué)給他讀我根據(jù)生日故事寫的生日詩。接下來,每個(gè)同學(xué)都會(huì)為他畫生日畫、寫生日詩――裝訂起來,這就是屬于一個(gè)孩子的生日書?,F(xiàn)在,每個(gè)孩子已經(jīng)都有了自己的生日故事和生日書,這是我能給予一個(gè)生命的最隆重的禮物。其次,我們還有每個(gè)學(xué)期的“語言藝術(shù)節(jié)”。二年級(jí)過去了,我們已經(jīng)舉行了四屆。每一屆語言藝術(shù)節(jié),我們要回顧整個(gè)學(xué)期走過的旅程,我會(huì)給每個(gè)孩子頒發(fā)“生命獎(jiǎng)”,我們會(huì)上演全班同學(xué)參與的童話劇――在這隆重的慶典中,我們結(jié)束一個(gè)學(xué)期的生活,也即將迎來下一個(gè)學(xué)期的生活。
我們擁有一個(gè)全班同學(xué)參與的室內(nèi)交響樂隊(duì)。現(xiàn)在,這個(gè)樂隊(duì)還很稚嫩,我們還只能演奏簡(jiǎn)單的曲子。但兩年之后,這個(gè)由一個(gè)班級(jí)組成的樂隊(duì),一定能創(chuàng)造一個(gè)了不起的奇跡。我對(duì)此充滿信心。
為師之道
伴隨著夢(mèng)想的進(jìn)行,常麗華付出了常人難以想象的辛勞和代價(jià):她每天給家長(zhǎng)和孩子寫便條,沒有特殊情況,一天不落,寫下了近十萬字;她每天以現(xiàn)象學(xué)的姿態(tài)記錄教室里發(fā)生的故事,寫下了近十五萬字。她每周給家長(zhǎng)寫一封信,從教育學(xué)、心理學(xué)的角度討論孩子的成長(zhǎng),寫下了近十萬字。
這沉甸甸的三十多萬字,不僅讓常麗華在不斷地反思、研究中得到了成長(zhǎng),將專業(yè)閱讀和專業(yè)寫作化為自己的生活方式,同樣把家長(zhǎng)們也帶到了一條和孩子共同成長(zhǎng)的道路上。
很多人都很奇怪:常老師的時(shí)間從哪里來?一般老師每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),備課時(shí)間都很難保證,她怎么可能寫那么多東西?
常麗華的答案很簡(jiǎn)單,她借助了蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn):教師的時(shí)間很重要的是從閱讀中來。如果教師僅僅滿足于教材教參和一些快餐式的書籍閱讀,工作就會(huì)陷入被動(dòng)的惡性循環(huán)中。所以常麗華每天堅(jiān)持一個(gè)小時(shí)的閱讀?!督o教師的一百條建議》、《兒童的人格教育》、《第56號(hào)教室的奇跡》、《學(xué)校是一段旅程》、《兒童的紀(jì)律教育》、《漢字密碼》成為她的根本性書籍――所謂的根本性書籍,就是在不斷反復(fù)閱讀的書,從中汲取“養(yǎng)分”。因?yàn)檫@樣的閱讀,使她擁有了研發(fā)課程的能力。所以在常麗華的教室里,很少用到課本,所有的課程,都是她和孩子們的創(chuàng)造。這樣的生活,讓她對(duì)每一天都充滿了期待。
當(dāng)然,這樣的生活節(jié)奏,也讓常麗華的課余時(shí)間安排得滿滿的。她給出了自己的“日常作息表”:每天晚上,十點(diǎn)之后休息,主要是備課和書寫當(dāng)天的故事。早上五點(diǎn)半起床,讀書一個(gè)小時(shí),然后準(zhǔn)備早飯。從周三晚上開始寫周末的信,兩個(gè)晚上寫完。每個(gè)周末,她盡量不外出,除非班級(jí)組織的活動(dòng)。周末只做兩件事情,一是把這個(gè)星期的課程總結(jié)寫出來,二是準(zhǔn)備下個(gè)星期的課程內(nèi)容。問常麗華這樣的生活累不累,她笑著說,做自己喜歡的事情,再多也不覺得累,因?yàn)樵谶@個(gè)過程中,可以看到自己生命的價(jià)值。最重要的是,她看到了自己的努力在孩子身上發(fā)生的變化。
常麗華愛自己的教室,愛得沉醉。在她看來,“教室”是個(gè)充滿魔力的詞語,教室就是師生的愿景,是決定每一個(gè)生命故事平庸還是精彩的舞臺(tái),是師生共同穿越的所有課程的總和,它包含了論及教育時(shí)所能想到的一切。常老師說:“因?yàn)樾陆逃?,我有一個(gè)樸素的理想:讓每一個(gè)生命都在教室里開花,讓每一個(gè)孩子能在清晨醒來時(shí),對(duì)即將開始的一天充滿期待和向往;讓每一個(gè)孩子結(jié)束一天的學(xué)習(xí)回家時(shí),能對(duì)教室充滿留戀和不舍。”