英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；改進(jìn)建議

中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核，結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對(duì)引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]

學(xué)前教育是指通過(guò)社會(huì)、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開(kāi)化的過(guò)程。學(xué)前教育對(duì)于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用，也是整個(gè)教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無(wú)論是古私塾對(duì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[4]

1 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合中存在的不足

黨的十八屆六中全會(huì)重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎(chǔ)，推動(dòng)改革的發(fā)展。在這一具體語(yǔ)境中，將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育深度結(jié)合，通過(guò)多維度、多模式、多層次的推廣，實(shí)現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨(dú)創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當(dāng)前，在將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相結(jié)合的路徑上，仍存在以下不足：

（一）中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達(dá)地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎(chǔ)設(shè)施完備，幼兒園、學(xué)前班等硬軟件設(shè)施齊全。

（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對(duì)學(xué)前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內(nèi)容一成不變、見(jiàn)效快。這種思想也導(dǎo)致了學(xué)前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學(xué)前班對(duì)學(xué)齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導(dǎo)致了幼兒園、學(xué)前班“小學(xué)化”程度嚴(yán)重。

（三）家長(zhǎng)的思想存在誤區(qū)以及辦學(xué)者的功利主義太強(qiáng)。一貫的理念認(rèn)為：學(xué)前教育就是把學(xué)齡前兒童送進(jìn)幼兒園、學(xué)前班，由老師全權(quán)負(fù)責(zé)，使得學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)；而國(guó)家對(duì)學(xué)前教育投入的缺失使得學(xué)前教育辦學(xué)者功利主義思想嚴(yán)重，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育商業(yè)化。

（四）學(xué)前教育的辦學(xué)模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在缺陷。目前，在學(xué)前教育上沒(méi)有建立一個(gè)通用的辦學(xué)模式和完備的考核體系。學(xué)前教育的辦學(xué)模式應(yīng)該時(shí)刻緊握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)時(shí)展的需要。而學(xué)前教育的考核體系不應(yīng)該僅僅以學(xué)齡前兒童為考核對(duì)象，更應(yīng)該將老師及家長(zhǎng)納入考核體系進(jìn)行綜合考量。

2 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合的改進(jìn)建議

鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育緊密結(jié)合，提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）政府部門應(yīng)當(dāng)加大政策支持力度與財(cái)政投入，對(duì)各地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財(cái)政投入上重點(diǎn)關(guān)注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學(xué)齡前兒童都有師所教、有地可學(xué)。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應(yīng)當(dāng)改進(jìn)當(dāng)前對(duì)學(xué)前教育人才的培養(yǎng)機(jī)制，更注重對(duì)傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產(chǎn)的學(xué)前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學(xué)齡前老師更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深度提煉，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)齡前兒童關(guān)于中華傳統(tǒng)文化傳承的開(kāi)蒙。

（三）政府、辦學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭三方聯(lián)動(dòng)，以政府部門引領(lǐng)正確的政策導(dǎo)向，辦學(xué)機(jī)構(gòu)以此為依據(jù)進(jìn)行深入展開(kāi)，家庭積極配合作為補(bǔ)充，為學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。

（四）積極探索先進(jìn)的學(xué)前教育辦學(xué)模式和建立一套完備的學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)體系。在學(xué)前教育辦學(xué)模式上可以汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，如：美國(guó)采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權(quán)力共享，英國(guó)采用部門間相互合作等，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中央決策為導(dǎo)向、省部級(jí)協(xié)調(diào)、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級(jí)總結(jié)執(zhí)行的學(xué)前教育融合模式。在對(duì)學(xué)前教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)上，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)于學(xué)前教育考核體系中關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)、教師、兒童三個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立起對(duì)學(xué)前辦學(xué)機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量、教師質(zhì)量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長(zhǎng)配合度“四位一體”的綜合評(píng)價(jià)體系。

（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)背景下的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，選取試點(diǎn)，開(kāi)辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學(xué)前教育。私塾教育的缺點(diǎn)主要是對(duì)兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無(wú)類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學(xué)以及民眾自發(fā)參與上具有獨(dú)特的效果，新私塾應(yīng)當(dāng)是對(duì)舊式私塾教育優(yōu)缺點(diǎn)的揚(yáng)棄，因此，選取試點(diǎn)，開(kāi)辦“新私塾”是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在需求；而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，打破了以往信息不對(duì)稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)，建立“云課堂”，通過(guò)信息化技術(shù)提供“慕課”等輔助教學(xué)方案，為學(xué)前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，將以上兩者結(jié)合，打造現(xiàn)代學(xué)前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，是將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育完美結(jié)合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國(guó)際接軌的先行者。

參考文獻(xiàn)

[1]李宗桂.論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵.學(xué)術(shù)研究.2013，（20）.

[2]歐陽(yáng)軍喜，崔春雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育.山東社會(huì)科學(xué).2013，（3）.

第2篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

一、生成的魅力

預(yù)設(shè)，就是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)需要以及學(xué)生已有得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累，以多種形式有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。要讓學(xué)生走進(jìn)文本，知道“是什么”，教師在備課時(shí)首先要讓自己先走進(jìn)文本。

吃透文本才能精心預(yù)設(shè)，備課的過(guò)程，就是教師首先與文本內(nèi)容、人物、作者、編者對(duì)話的過(guò)程。教師備課時(shí)要吃透文本每一句話，尤其要關(guān)注和推究細(xì)節(jié)。

新課標(biāo)認(rèn)為，教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在信息化的今天，學(xué)生往往擁有和教師同樣甚至更多的信息源，而他們往往也有自己不同于教師的獨(dú)特的視角。所以教師應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)信息時(shí)代的這種變化，把過(guò)去教師單向封閉的備課轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的“共同備課”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們通過(guò)各種渠道參與備課，讓學(xué)生在主動(dòng)探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，從而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣，教學(xué)預(yù)設(shè)就會(huì)更具有針對(duì)性，課堂的空間也將會(huì)更加深廣，教學(xué)效果也會(huì)更佳。

二、心靈的碰撞

1. 閱讀前的創(chuàng)設(shè)情景。其目的在于激活學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)興趣、蓄勢(shì)鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生披文入情。

《落花生》的導(dǎo)入，我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)到黑板寫出自己的名字，再向大家介紹一下名字中的意義。在同學(xué)們基本都意識(shí)到了人物的姓名往往都帶著寓意和內(nèi)涵后，我亮出許地山的筆名“落華生”，請(qǐng)同學(xué)們猜猜它會(huì)有什么內(nèi)涵。同學(xué)們依照自己的理解猜測(cè)，我因勢(shì)利導(dǎo)，請(qǐng)同學(xué)們帶著疑問(wèn)到文本中去找尋答案，借此大大拉進(jìn)了學(xué)生和文本間的距離。仔細(xì)閱讀了文本后，學(xué)生們都體會(huì)到作者以此為名是預(yù)示著自己的人生追求，即“做人，要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”。

2. 閱讀中的創(chuàng)設(shè)情景。其目的類似于遇水搭橋、逢山開(kāi)路，具有搭設(shè)階梯、降低坡度的作用，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的深化、拓展。

余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》一詩(shī)，作者借四個(gè)極富中國(guó)韻味的物象：長(zhǎng)江水、海棠紅、雪花白、臘梅香來(lái)抒發(fā)詩(shī)人久積于心，耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。教學(xué)這首詩(shī)，這四個(gè)物象中所蘊(yùn)含的中國(guó)元素是無(wú)論如何也繞不過(guò)去的。要讓學(xué)生體會(huì)這四個(gè)意象中的中國(guó)元素，離不開(kāi)老師在課堂中適時(shí)的創(chuàng)設(shè)情景。如對(duì)“海棠紅”這一物象的理解，首先告訴他們，海棠是中國(guó)傳統(tǒng)家居庭院中常見(jiàn)的花卉，也是文人墨客最愛(ài)的題材。這樣很容易引發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想。其次，將中國(guó)的舊版圖與“海棠”葉比較，由此讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：作者站在寶島臺(tái)灣遙望祖國(guó)，面對(duì)“海棠”，自己卻身在“海棠”之外――這樣能使學(xué)生銘心刻骨的感受到這“沸血”是怎樣的“血”，這由“鄉(xiāng)愁”而引發(fā)的“燒痛”是怎樣的一種“痛”，從而對(duì)“鄉(xiāng)愁”這一情緒的體悟必然更真切、深刻。通過(guò)適時(shí)的創(chuàng)設(shè)情景，可以幫助學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容及作者的情感內(nèi)涵的更詳細(xì)、全面的理解。

3. 閱讀后的創(chuàng)設(shè)情景。在對(duì)文本的研讀與學(xué)習(xí)之后創(chuàng)設(shè)情景，可以幫助學(xué)生加深對(duì)于文本內(nèi)容的理解。

在教學(xué)《云雀》的最后，我介紹了作者儒勒?米什萊及文章的寫作背景。儒勒?米什萊是著名的生物學(xué)家，同時(shí)又是社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家，還是散文家。寫出《云雀》這樣的經(jīng)典之作，他是站在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的高度，用足了生物學(xué)的知識(shí)。作者生活在正處于路易十六統(tǒng)治下最動(dòng)蕩時(shí)期的法國(guó)，國(guó)人面臨著最大的災(zāi)難和最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。豐富的人生經(jīng)歷和扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使作者能對(duì)云雀的“天性”、“生性”那么熟悉。他高度贊譽(yù)云雀在災(zāi)禍動(dòng)蕩的生活中，并沒(méi)有變得僵硬無(wú)情，而仍然是那么快活善良合群，滿懷信心的精神。1874年作者逝世，而1875年，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了共和，制定了第一部憲法，從此法國(guó)才走向安定繁榮。補(bǔ)充這些背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)于文本的內(nèi)容及作者的寫作意圖就有了更深刻的領(lǐng)悟：作者是要借云雀的這一形象鼓勵(lì)法國(guó)的同胞們勇敢樂(lè)觀地面對(duì)生活。

三、架構(gòu)的藝術(shù)

1. 以文章題目為切入口。這是用得最多的一種直接進(jìn)入文本的方法。如《羅布泊，消逝的仙湖》，我采用了以題目為切入口。讓同學(xué)們找出題目中修飾湖的詞語(yǔ)，學(xué)生們很容易就找到了“消逝的”和“仙”兩個(gè)詞；再讓同學(xué)們閱讀文本，用文本中的語(yǔ)言來(lái)描繪一下這個(gè)湖是何等的“仙”，文本中描寫歷史上羅布泊的優(yōu)美的語(yǔ)言被同學(xué)們一一找出，細(xì)細(xì)地品味；然后請(qǐng)同學(xué)們圍繞“消逝”，在文本中找尋依據(jù)。精心品味精彩的語(yǔ)言并與之前的描寫進(jìn)行對(duì)比。

2. 以關(guān)鍵詞為切入口。《口技》是新老教材都采用的傳統(tǒng)篇目，突顯了它的文學(xué)價(jià)值。一個(gè)“善”字是全篇的文眼，教學(xué)中緊緊抓住“善”字作為突破口，圍繞簡(jiǎn)單的道具、復(fù)雜繁多的聲響及在座眾賓客的反應(yīng)三個(gè)平面，由點(diǎn)及面引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，就能讓學(xué)生很好的理解從多個(gè)角度表現(xiàn)表演者高超的技藝的主旨和寫作特色。

3. 以中心句為切入口?！稌x祠》一文介紹了晉祠悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體的特點(diǎn)，稱贊它是我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。文中第一節(jié)便直接揭示了晉祠著名的原由：“悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體，這就是著名的晉祠。”圍繞這句話請(qǐng)學(xué)生們?cè)谖谋局腥ヮI(lǐng)略那以巍巍的山、古老蒼勁的樹(shù)及多、清、靜、柔的水為代表的自然風(fēng)景的美麗與獨(dú)特，以及以古建筑中的三絕、各具情趣的建筑群及惟妙惟肖、栩栩如生的小品為代表的歷史文物的悠久與綿長(zhǎng)，進(jìn)而體會(huì)到作者強(qiáng)烈的民族自豪感。

四、內(nèi)心的聲音

第3篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:模塊化；項(xiàng)目化；課程重塑；實(shí)踐教學(xué)

1項(xiàng)目化教學(xué)的興起

伴隨著示范性高職院校建設(shè)中人才培養(yǎng)方案的改革,特別是借鑒德國(guó)工作過(guò)程導(dǎo)向課程的基礎(chǔ)上,而設(shè)計(jì)的項(xiàng)目化教學(xué)方案是一種基于工作過(guò)程系統(tǒng)化課程設(shè)計(jì)[1]。項(xiàng)目化教學(xué)是將傳統(tǒng)學(xué)科體系課程中的知識(shí)、內(nèi)容蘊(yùn)涵于工程實(shí)踐中,學(xué)生通過(guò)完成項(xiàng)目掌握理論與實(shí)踐知識(shí)。項(xiàng)目化教學(xué)方案的實(shí)施有助于改變偏重理論教學(xué)的現(xiàn)狀,有助于在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。項(xiàng)目化實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)了實(shí)踐內(nèi)容的系統(tǒng)性、綜合性,對(duì)學(xué)生綜合能力、綜合素質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng)效果更為顯著[2]。目前,江蘇省的多所本科和示范高職院校已經(jīng)在部分課程中實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)方案論文。

2在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)中遇到的問(wèn)題

項(xiàng)目化教學(xué)作為一種新型的人才培養(yǎng)方式,吸收了德國(guó)二元制職業(yè)教育的優(yōu)點(diǎn),能做到讓學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué),使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程,時(shí)刻進(jìn)行理論知識(shí)與實(shí)踐操作進(jìn)行對(duì)照,這樣的教學(xué)形象又生動(dòng),學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加牢固。但是在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的過(guò)程中,我們也遇到了一些急需解決的問(wèn)題。

目前高職院校的生源主要有兩類:應(yīng)屆高中畢業(yè)生和中專(技)畢業(yè)生,俗稱高招和單招。高招的學(xué)生,理論的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),但是由于高中階段實(shí)踐教學(xué)很少,因此需要一定培訓(xùn),才能具備基本的參與實(shí)踐的能力并融入到理論與實(shí)踐同時(shí)進(jìn)行的教學(xué)中。而對(duì)口單招的學(xué)生,因?yàn)榻?jīng)過(guò)中專的實(shí)踐教學(xué)的訓(xùn)練,動(dòng)手能力較強(qiáng),但是其中的一部分對(duì)理論教學(xué)不感興趣,往往只做不想。這是我們推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的過(guò)程中所遇到的第一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題是,由于教育資源的有限,在項(xiàng)目化教學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常采用分組的形式,這樣學(xué)生會(huì)養(yǎng)成依賴性,原本三人一組的團(tuán)隊(duì),有時(shí)候只有部分同學(xué)在參與。這兩個(gè)問(wèn)題都是在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程中需要解決的。

3高科技企業(yè)生產(chǎn)模式對(duì)實(shí)踐教學(xué)改革的啟示

推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的根本目的在于使學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容能與生產(chǎn)的實(shí)際相吻合,因此在課程重塑過(guò)程中,我們也不斷的與企業(yè)進(jìn)行交流。通過(guò)參觀西門子南京數(shù)控中心和南京康尼公司我們發(fā)現(xiàn),為了解決技術(shù)工人熟練程度不同和工作態(tài)度的差距等不良因素對(duì)流水線上的產(chǎn)品質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生一定影響這一問(wèn)題,這些企業(yè)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的流水線生產(chǎn)方式,而采用“模塊化”的生產(chǎn)方式。在西門子數(shù)控中心某生產(chǎn)基地,公司讓三個(gè)員工組成一個(gè)“模塊”,生產(chǎn)電子產(chǎn)品的一個(gè)模塊。三個(gè)人分別負(fù)責(zé)生產(chǎn)、檢測(cè)和包裝,各盡其責(zé),并且在產(chǎn)品完成后注明生產(chǎn)者,一旦總裝后產(chǎn)品出現(xiàn)問(wèn)題,可以快速明確責(zé)任人。“模塊化”生產(chǎn)方式中員工責(zé)任明確,責(zé)任心大大加強(qiáng)了。這樣一種新的生產(chǎn)格局說(shuō)明這樣一個(gè)概念,要求學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)的教學(xué)方式是一種“線性一體化”的教學(xué)方式,與之相適應(yīng)的是流水線式的生產(chǎn)方式以及產(chǎn)生出的電路高度集中的電子產(chǎn)品。但在今天,現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)在從流水線式向模塊化式轉(zhuǎn)型,電子產(chǎn)品模塊化已非常顯著(計(jì)算機(jī)整個(gè)電路由主板、聲卡、顯卡和硬盤等模塊組成),這些都說(shuō)明了此前要求學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的參與到每個(gè)細(xì)節(jié)的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要設(shè)計(jì)新的實(shí)踐教學(xué)方式以適應(yīng)工業(yè)發(fā)展的要求。通過(guò)對(duì)比和分析,設(shè)計(jì)一種“模塊化”的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式,是可行的改革方式之一。

4“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)

4.1“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的基本思路在推進(jìn)課程重塑的改革過(guò)程中,專業(yè)基礎(chǔ)課的項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)比較困難。在這樣的情況下,死搬硬套的項(xiàng)目方案不具備可行性,甚至?xí)o后續(xù)課程的項(xiàng)目化教學(xué)帶來(lái)困難。這些基礎(chǔ)課程的理論教學(xué)依然保留,而實(shí)踐教學(xué)部分可以設(shè)計(jì)成“模塊式”,在這部分實(shí)踐教學(xué)里培養(yǎng)學(xué)生做項(xiàng)目的最基本能力。

4.2“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)方案“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的思路,是將一個(gè)整體化的實(shí)踐教學(xué)劃分成若干單元,在每個(gè)單元內(nèi)參加實(shí)踐的學(xué)生有明確分工,工作內(nèi)容在一個(gè)單元內(nèi)有一定的獨(dú)立性,盡量消除分組給學(xué)生帶來(lái)的依賴性。

下面以數(shù)字電子技課程設(shè)計(jì)——數(shù)字鐘的設(shè)計(jì)為例,介紹“模塊化”教學(xué)的設(shè)計(jì)方案。我校在數(shù)字電路課程設(shè)計(jì)教學(xué)曾采用兩種主要教學(xué)方式,一種是某個(gè)數(shù)字電路的設(shè)計(jì),另一種是某個(gè)數(shù)字電路的制作。第一種教學(xué)是純理論教學(xué),不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力;第二種教學(xué)受到教學(xué)時(shí)間的限制,為了節(jié)省大量的設(shè)計(jì)時(shí)間往往變成了教師講原理,學(xué)生做焊接。這兩種方法都不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在我們將數(shù)字鐘電路劃分成五個(gè)單元:清零電路、調(diào)時(shí)電路、時(shí)基電路、報(bào)時(shí)電路和顯示電路,在每個(gè)單元電路的制作過(guò)程,每個(gè)學(xué)生承擔(dān)不同工作,大多數(shù)工作可以同時(shí)進(jìn)行。

在電路的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中,第一個(gè)電路的設(shè)計(jì)和仿真的任務(wù)雖然有責(zé)任人,但作為起始階段以協(xié)作為主,其后的任務(wù)和第二個(gè)電路的設(shè)計(jì)內(nèi)容可以同時(shí)進(jìn)行,任務(wù)主要靠責(zé)任人獨(dú)立完成。在這樣一個(gè)大的項(xiàng)目下,為了在有限的時(shí)間內(nèi)完成產(chǎn)品總體制作,學(xué)生之間有相互的協(xié)作,但一些工作必須明確分工獨(dú)立完成。為了避免小組間的依賴性,還可以要求不同小組選擇五個(gè)不同的電路作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。

5模塊化實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)

模塊化實(shí)踐教學(xué)主要具有三個(gè)特點(diǎn):①培養(yǎng)了學(xué)生電路設(shè)計(jì)、仿真軟件使用、電子制圖和電路焊接與調(diào)試的綜合能力。雖然由于教學(xué)時(shí)間較短,學(xué)生不可能熟練掌握技能,但對(duì)電子產(chǎn)品特作的整個(gè)環(huán)節(jié)都有了一定的參與,可以在以后的項(xiàng)目化教學(xué)中強(qiáng)化這些技能,避免學(xué)生學(xué)了知識(shí)卻不知道能干什么和怎么用。②淡化了理論的理解,強(qiáng)化了實(shí)踐的參與。模塊化實(shí)踐教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性、一切性和完整性,不再要求學(xué)生必須掌握整個(gè)電路的原理和參與整個(gè)電路的焊接,而是自行設(shè)計(jì)和制作部分電路,這樣的培養(yǎng)模式更加注重項(xiàng)目參與能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。③實(shí)踐過(guò)程中分工和責(zé)任明確。這樣的設(shè)計(jì)避免了以往實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)的“一人作,兩人看”的現(xiàn)象,既有助于培養(yǎng)學(xué)生工作的責(zé)任心,還培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

6結(jié)論

針對(duì)基礎(chǔ)課程的項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)可行性不強(qiáng)的問(wèn)題,我們?cè)诒Ａ粼欣碚摻虒W(xué)的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)了模塊化實(shí)踐方式。學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中初步學(xué)習(xí)使用仿真軟件、識(shí)別電子元器件和電子儀表,有了初步的參與項(xiàng)目的能力,在理論教學(xué)和項(xiàng)目化教學(xué)間可以起到很好的過(guò)渡作用。模塊化實(shí)踐教學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn),如,學(xué)生分組但個(gè)體任務(wù)明確,也已經(jīng)被借鑒到項(xiàng)目化教學(xué)中去。

參考文獻(xiàn):

第4篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué) 教師姿態(tài) 教學(xué)效果

所謂課堂對(duì)話教學(xué)，是指民主的、平等的教學(xué)，是溝通的、合作的教學(xué)，是互動(dòng)的、交往的教學(xué)，是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)，是以人為目的的教學(xué)?！皩?duì)話式”教學(xué)越來(lái)越成為廣大教師和學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。那么，作為課堂對(duì)話角色之一的教師究竟應(yīng)該保持一種怎樣的姿態(tài)呢？我以為教師在課堂對(duì)話教學(xué)中應(yīng)該保持以下三種姿態(tài)：

一、走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間

“走下去”這種姿態(tài)擺明了就是要與學(xué)生溝通，它不僅可以縮短空間距離，更重要的是縮短心理距離。它表達(dá)了一種理念：民主與平等。教師就是幾十個(gè)學(xué)生中的一員，是一個(gè)“大”學(xué)生，是一個(gè)“參與者”，是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)長(zhǎng)、合作伙伴?！白呦氯ァ北憩F(xiàn)出的是教師思想的徹底改變，教師不再是一個(gè)高高在上的權(quán)威，不再板起一副凜然不可侵犯的“師道尊嚴(yán)”的面孔，而是“微笑天使”，不斷為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)民主、平等的環(huán)境?！白呦氯ァ辈恢皇且粋€(gè)動(dòng)作，它更是一種姿態(tài)，它不僅包括教師的語(yǔ)言，而且還指教師的衣著、動(dòng)作、神態(tài)等身體語(yǔ)言。只有這樣，對(duì)話的師生關(guān)系才是真正符合人性的師生關(guān)系。這一層面上的對(duì)話，已經(jīng)不再僅限于師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談，而是主要指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。這種人格的自由、平等帶來(lái)的個(gè)性解放，必將帶來(lái)學(xué)生創(chuàng)造能力的巨大發(fā)揮。

二、善于傾聽(tīng)，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉

課堂上，當(dāng)你將話語(yǔ)的權(quán)力給了學(xué)生后，你是否讓學(xué)生真正敞開(kāi)了心扉，因而知無(wú)不言、言無(wú)不盡？教師保持傾聽(tīng)的姿態(tài)尤為重要，它是實(shí)現(xiàn)真正的課堂對(duì)話的關(guān)鍵，也是提高對(duì)話效率的前提，更是激發(fā)創(chuàng)新的契機(jī)。傾聽(tīng)是課堂對(duì)話中師生的必然選擇，它表達(dá)出一個(gè)關(guān)鍵詞：尊重。學(xué)生已聽(tīng)了很多年，習(xí)慣了。曾經(jīng)，不得不聽(tīng)；現(xiàn)在，他們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)。但教師不同，因?yàn)檫^(guò)去都是自己說(shuō)了算，所以現(xiàn)在必須得放下架子，訓(xùn)練自己善于傾聽(tīng)。在學(xué)生眾多的感悟體會(huì)前，教師作為課堂對(duì)話的學(xué)長(zhǎng)，應(yīng)學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)專注，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，做一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，認(rèn)真地傾聽(tīng)自己的伙伴(學(xué)生)發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，營(yíng)造一個(gè)自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生潛心會(huì)文、盡情探討。善于傾聽(tīng)還要容忍“不同的聲音”。教學(xué)時(shí)，教師要把注意力放在學(xué)生身上，隨時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)做出合適的應(yīng)答，尤其是來(lái)自學(xué)生的那些有質(zhì)量的提問(wèn)和有特殊價(jià)值的“唱反調(diào)”，這些往往是不可多得的生成性資源，如果教師能敏銳覺(jué)察，進(jìn)行信息“重組”，并迅速?zèng)Q斷，把它作為下一個(gè)教學(xué)流程的基礎(chǔ)性資源，則會(huì)使教學(xué)形成新的連續(xù)性的興奮點(diǎn)和教學(xué)步驟，使教學(xué)過(guò)程真正呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)造局面，從而獲得意想不到教學(xué)效果。

三、做一名舵手，準(zhǔn)確導(dǎo)航

首先，教師在課堂對(duì)話的全過(guò)程中都要有創(chuàng)設(shè)情景的意識(shí)。當(dāng)然，開(kāi)頭的情景創(chuàng)設(shè)最重要。一堂好課的開(kāi)頭如同一出好戲的序幕。頭開(kāi)得好，就能先聲奪人，造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài)，激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而引起“探究反射”。好的開(kāi)頭講究有情、有趣、有疑。感人心者莫過(guò)于情，教師應(yīng)以飽滿的激情、生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dǎo)入新課，達(dá)到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。

第二，緊扣文本提供話題是提高課堂效率的必要手段。緊扣文本提供話題要求教師務(wù)必尋求到牽一發(fā)動(dòng)全身的突破口，這樣便可化難為易，舉重若輕，引發(fā)學(xué)生興趣，從而迅速高效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。因此設(shè)計(jì)話題要有針對(duì)性，能緊扣教材的重難點(diǎn)；要有啟發(fā)性，能“一石激起千層浪”；要有挑戰(zhàn)性，能讓學(xué)生“跳起來(lái)”才能“摘到桃子”；要有趣味性，能使學(xué)生“欲罷不能”；要有普適性，能讓個(gè)性差異的學(xué)生都有參與的興趣與收獲。

第三，適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用和學(xué)生的主體作用。教師的導(dǎo)航作用首先就體現(xiàn)在糾正學(xué)生對(duì)文本的“誤讀”上。學(xué)生對(duì)文本的“誤讀”是由于學(xué)生的文化積淀與文本之間出現(xiàn)較大落差，二者無(wú)法站在同一水平線上對(duì)話而產(chǎn)生的。教師的導(dǎo)航作用還體現(xiàn)在為偏離“語(yǔ)文”的主體活動(dòng)糾偏，使語(yǔ)文教學(xué)始終圍繞“語(yǔ)文”學(xué)習(xí)的中心，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是旁逸、泛化到其他的內(nèi)容。只有通過(guò)教師適時(shí)點(diǎn)撥的導(dǎo)航，才能使學(xué)生在解開(kāi)疑團(tuán)的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力，使得學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)，從而真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高對(duì)話的實(shí)效性。

第5篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

摘要：本文通過(guò)對(duì)比詞匯在涵義、稱呼、日常生活、性別、社交禮節(jié)、感彩等方面反映出的中、英兩種語(yǔ)言文化背景差異，來(lái)探討英語(yǔ)詞匯教學(xué)如何融入文化知識(shí)，以導(dǎo)入文化的適度性，從而提高詞匯教學(xué)的效率，達(dá)到詞匯教學(xué)的真正目的。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)詞匯教學(xué)文化差異

一、引言

詞是語(yǔ)句的基本單位，日常的語(yǔ)言交流都是由一個(gè)個(gè)詞構(gòu)成的。掌握語(yǔ)言不僅僅是把一個(gè)個(gè)的詞、詞組、短句學(xué)好用好，更主要的是在實(shí)際的應(yīng)用中把具體的文化背景知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，把中西方文化吃透才能在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用自如，不至于出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。

我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在理解目的語(yǔ)（targetlanguage）時(shí)，遇到的障礙并非語(yǔ)言知識(shí)造成的，而是由文化差異導(dǎo)致的。由此可見(jiàn)，在詞匯教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言文化因素的對(duì)比顯的尤為重要。

二、語(yǔ)言與文化

學(xué)語(yǔ)言的目的是為了交流。詞匯教學(xué)也要毫無(wú)例外的為這一目的服務(wù)。人類的交際不單是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種跨文化現(xiàn)象。在教學(xué)中，要對(duì)兩種交際文化進(jìn)行對(duì)比，我們首先從文化談起。文化（culture）一詞是一個(gè)含義極其廣泛的詞語(yǔ)。1871年英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出，文化“乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”，是狹義“文化”早期的經(jīng)典界說(shuō)。而廣義講是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，“文化”是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。語(yǔ)言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化；從另一方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。

三、大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)存在的主要問(wèn)題

在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，大部分教師都是先教單詞、短語(yǔ)，再講授課文和做練習(xí)。對(duì)于單詞的講解僅僅局限于音、形、義，對(duì)于課文的講授則過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法。另外，對(duì)學(xué)生所掌握詞匯的考核也僅僅要求學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫以及會(huì)運(yùn)用單詞簡(jiǎn)單造句，覺(jué)得文化知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和對(duì)提高考試成績(jī)無(wú)多大關(guān)系，因此往往一帶而過(guò)。這種做法的弊端是顯而易見(jiàn)的。絕大部分學(xué)生完成中學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，腦袋中僅僅裝滿了單詞和短語(yǔ)而無(wú)法表達(dá)出來(lái)。在現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)中，由于以上種種原因，雖然平時(shí)注意聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的詞匯進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，但由于對(duì)語(yǔ)言差異問(wèn)題缺乏了解，以至于詞匯使用不當(dāng)。

四、中英文化比較及英語(yǔ)詞匯教學(xué)

1.字面意義和涵義

字面意義就是基本的或明顯的意義。詞的涵義是詞的隱含或附加意義。所以對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要掌握詞的字面意義，而且要知道詞的涵義。不了解詞匯涵義，會(huì)在語(yǔ)言上犯錯(cuò)誤，有時(shí)誤把好言當(dāng)惡語(yǔ)，引起談話者的一方或雙方不快；有時(shí)誤把嘲諷當(dāng)稱贊，被人譏笑。

如“peasant”一詞，是“農(nóng)民”之義，但外國(guó)人眼里不是“農(nóng)民”之意。英語(yǔ)中的“peasant”與漢語(yǔ)中的“農(nóng)民”所體現(xiàn)的意義并不完全相同，可能有不同的涵義，英語(yǔ)中的“peasant”是貶義。《新編緯氏大學(xué)詞典》：“一般指未受過(guò)教育的、社會(huì)地們低下的人”。在漢語(yǔ)中，“農(nóng)民”指直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的人，是社會(huì)主義建設(shè)中的一支重要的力量，絲毫無(wú)貶義。

2.日常談話中的文化判別

中國(guó)人在吃飯前后打招呼的常用語(yǔ)“吃了嗎？”而美國(guó)人則用“Hello”或“Hi”。如果不理解其涵義，美國(guó)人會(huì)認(rèn)為，這種打招呼是說(shuō)：“沒(méi)有吃的話，我正要請(qǐng)你到我家去呢”。再比如，漢語(yǔ)中的“上哪去??？”這樣打招呼的話直譯成英語(yǔ)就是“Whereareyougoing?”用這來(lái)打招呼，大部分講英語(yǔ)的人聽(tīng)了會(huì)不高興，它們反應(yīng)很可能是“It''''snoneofyourbusiness!（你管得著嗎？）”。

3.稱呼語(yǔ)中的政治地位差異

無(wú)論在英國(guó)或是在中國(guó)，人們的政治地位及身份是有所差別的。不同地們、身份的人在日常的工作、生活中不可避免地會(huì)碰到一起。這就產(chǎn)生了不同地位、身份的人們之間的交際問(wèn)題。中英稱號(hào)不同，例如：

姓+頭銜/職務(wù)Rank/Post+name

例許市長(zhǎng)\\梁博士MayorXu\\Dr.Liang

4.其它社交禮節(jié)上的不同

以please“請(qǐng)”為例。但是在某些場(chǎng)所卻不宜用英語(yǔ)please。讓別人先進(jìn)門或先上車時(shí)，不說(shuō)please，一般說(shuō)：Afteryou。但是初學(xué)英語(yǔ)的人常用Yougofirst，這是不對(duì)的。在餐桌上請(qǐng)人吃飯、喝酒、或者請(qǐng)人抽煙時(shí)，一般用Helpyourself(tosth.)，也不用please。

5.英漢語(yǔ)言中的性別差異

英、漢兩種語(yǔ)言中，在區(qū)分禽獸的性別時(shí)，用詞也有區(qū)別。在漢語(yǔ)中，一般只用“公”和“母”（或“雌”“雄”）二字來(lái)區(qū)分性別；比如“雄雞”、“雌雞”等等；在英語(yǔ)中則往往各有單獨(dú)的稱呼，小動(dòng)物也另有名稱。具體請(qǐng)看下面：

總稱雄性名稱雌性名稱小動(dòng)物名稱

chicken雞cockroosterhenchich

duck鴨drakeduckduckling

horse馬stallionmarefoal

當(dāng)然，并非所有禽獸都要用自然現(xiàn)象名稱來(lái)區(qū)分雌雄。要用male和female或she再加上原名。比如：femalepanda母熊貓，she-wolf母狼等。

6.不同語(yǔ)言文化中詡的感彩差異

以“顏色”為例，不同顏色在不同語(yǔ)言中表達(dá)的方式并不一樣。在中國(guó)代表一種意義，在西方又表示一種涵義，甚至對(duì)“顏色”的涵義理解恰恰相反。請(qǐng)看下面：

字面意義涵義

green綠green-eyed嫉妒

white白Awhitelie不懷惡意的謊言

black黑inablack經(jīng)營(yíng)一項(xiàng)企業(yè)盈利

五、結(jié)束語(yǔ)

詞是語(yǔ)句的基本結(jié)構(gòu)單位，是進(jìn)行交流必不可少的重要因素。詞匯教學(xué)不能為教詞匯而教詞匯，文化差異是詞匯教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。只有通過(guò)對(duì)中英文化差異進(jìn)行比較，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的過(guò)程中真正集領(lǐng)會(huì)到詞的涵義，并能正確運(yùn)用所學(xué)到的詞匯進(jìn)行交際，才能真正達(dá)到詞匯教學(xué)的目的。

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第6篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

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第7篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

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第8篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)；教師；成長(zhǎng)；主觀因素

中圖分類號(hào)：G62

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）05-165-01

在一個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，他的成功與否固然會(huì)受很多方而因素的影響，但主觀原因應(yīng)是主要的因素。有人曾說(shuō)過(guò)“態(tài)度決定一切”，而良好的習(xí)慣又是成功的根本。態(tài)度的改變來(lái)白對(duì)職業(yè)目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)，來(lái)自內(nèi)心深處對(duì)工作的看法和觀念。態(tài)度變了，周圍的一切都變了。積極的態(tài)度使人逐漸養(yǎng)成正而思維的習(xí)慣，使人以高昂的熱情投入工作。只要你有積極的工作態(tài)度，并以工作為人生的樂(lè)趣，在普通的工作中塑造白己完美的人格和品性，這就已經(jīng)成功了。英語(yǔ)教師也是一樣，在教育教學(xué)中，英語(yǔ)教師通過(guò)工作中塑造在其完美的人格和品性，那么這個(gè)英語(yǔ)教師就得到了成長(zhǎng)。

一、要有積極的心態(tài)。

積極的心態(tài)首先表現(xiàn)在英語(yǔ)教師對(duì)白己職業(yè)的熱愛(ài)。如果英語(yǔ)教師能像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)工作，真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡而又偉大的工作，在工作中釋放自己的熱情，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力，才有可能成為一名成功的英語(yǔ)教師。

積極的心態(tài)還體現(xiàn)在英語(yǔ)教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。高度的事業(yè)心、責(zé)任感是做好一切工作的前提，也是作為一名成功的英語(yǔ)教師的基本素質(zhì)。我們中的部分教師也許最初的志愿并不是從事教育事業(yè)，但是由于各種各樣的原因而走上了教師的崗位，于是而對(duì)白己不喜歡的工作就有了借口，敷衍塞責(zé)?？墒沁@樣的心態(tài)是永遠(yuǎn)干不好工作的。與此相反，美國(guó)紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊，盡管她并不喜歡自己所從事的工作，卻已是證券業(yè)界的風(fēng)云人物，她為何做得這么優(yōu)秀呢？用她白己的話說(shuō)：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待?！笨梢?jiàn)，責(zé)任感可以創(chuàng)造奇跡。這樣看來(lái)，強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感是骨干教師成就事業(yè)、成長(zhǎng)進(jìn)步的動(dòng)力源，是必備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。

積極的心態(tài)也表現(xiàn)為一種積極向上的愿望。竇桂梅的成長(zhǎng)經(jīng)歷給了我這樣的啟示。她們都有上公開(kāi)課的迫切愿望，并且努力給自己爭(zhēng)取這樣的機(jī)會(huì)。正是有積極向上的愿望，她們才能夠嚴(yán)格要求自己，排除工作中的重重困難，一心一意專注于教育事業(yè)，終于有所成就。

二、要有學(xué)習(xí)和積累的習(xí)慣

要想成為一名成功的英語(yǔ)教師，尤其要有一種善于學(xué)習(xí)、學(xué)而不厭的姿態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上所講的東西多10倍、多20倍，以便能應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑選最重要的來(lái)講。陶行知先生也說(shuō)：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了?！庇终f(shuō)：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦?！本C觀魏書(shū)生、竇桂梅、李鎮(zhèn)西等名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，哪一位又不是特別愛(ài)好學(xué)習(xí)的呢？是學(xué)習(xí)給他們插上了騰飛的翅膀。作為一名骨干教師，渴求學(xué)習(xí)，渴求掌握現(xiàn)代教育理論與他人的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)是其基本需求。英語(yǔ)教師要有專業(yè)的英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)、英語(yǔ)口語(yǔ)素養(yǎng)和教育理論知識(shí)。教師還要有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，必須具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。教師的教學(xué)藝術(shù)和課堂駕馭能力，同樣也是通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)、不斷積累教學(xué)過(guò)程而獲得的。教學(xué)過(guò)程是不斷組織學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，教學(xué)的成敗與教師的組織能力有很大的關(guān)系，教師只有掌握好精湛的教學(xué)藝術(shù)，才算是一名優(yōu)秀的教師。

三、要有反思的習(xí)慣

美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他還指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。在新課程實(shí)施過(guò)程中，反思的本質(zhì)是一種理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通?！耙尫此汲蔀榻處煹纳畛B(tài)”，更主要的是培養(yǎng)自己自我反思的習(xí)慣，養(yǎng)成反思的意識(shí)，使自己形成獨(dú)特的個(gè)性與思考的習(xí)慣。李鎮(zhèn)西老師一直強(qiáng)調(diào)老師們有教育科研的態(tài)度，這樣才能感受到教育教學(xué)工作的無(wú)限樂(lè)趣，教師的生活才不是年復(fù)一年、日復(fù)一日的重復(fù)，才不至于單調(diào)乏味，教師也才能夠不斷成長(zhǎng)。受他的影響，紅袖、鐵皮鼓也都養(yǎng)成了反思的好習(xí)慣。教師的教育智慧從哪里來(lái)？不就是從實(shí)踐中來(lái)，從困惑中來(lái)，從不斷的反思中得來(lái)的嗎？所以不僅僅是李鎮(zhèn)西等教育家，紅袖、鐵皮鼓也成為教育界的領(lǐng)軍人物。英語(yǔ)教師要想繼續(xù)發(fā)展，必須養(yǎng)成反思的習(xí)慣。

四、要勤于筆耕

勤于筆耕是英語(yǔ)教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的途徑之一，33%的教師提到了這一點(diǎn)。在他們的筆下，有通常意義上的學(xué)術(shù)論文，“作為一名教師，要不斷提高教學(xué)理論水平，不斷提高教學(xué)能力，就要堅(jiān)持寫教學(xué)論文；要進(jìn)行教育科學(xué)研究，成為科研型教師，也必須堅(jiān)持寫教學(xué)論文”。但更多的是他們?cè)谡n堂教學(xué)改革實(shí)踐中產(chǎn)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的隨筆、反思、心得和體會(huì)，優(yōu)秀教師從這種隨筆和體會(huì)中受益，“哪怕是膚淺的感悟或缺乏理性的直覺(jué)思維，都會(huì)帶來(lái)日后冷靜的思考”。

當(dāng)然，要成為成功的英語(yǔ)教師不是一朝一夕的功夫，而是英語(yǔ)教師的綜合素質(zhì)日積月累的結(jié)果，影響英語(yǔ)教師成長(zhǎng)的因素也因地因人的個(gè)性而異，但是積極的心態(tài)、學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)以及反思的習(xí)慣對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是必需的，惟其如此，才能為骨干教師的成長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)論文范文

本學(xué)期小學(xué)英語(yǔ)教科研工作將繼續(xù)以國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以課堂教學(xué)為陣地，深化教育改革。堅(jiān)持面向基層學(xué)校，面向全體學(xué)生，切實(shí)抓好英語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)，圍繞提高教師素質(zhì)、加強(qiáng)教學(xué)研究?jī)蓚€(gè)主題開(kāi)展工作，結(jié)合我市小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)際，為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。進(jìn)一步提高質(zhì)量意識(shí)，抓住新課程改革的契機(jī)，創(chuàng)新教學(xué)策略，開(kāi)創(chuàng)我市小學(xué)英語(yǔ)教研工作的嶄新局面。

工作措施：

一、理論學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)

1.精心組織理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性，主要圍繞以下專題開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)：

⑴《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）。

⑵有關(guān)教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)的理論和經(jīng)驗(yàn)。

2.繼續(xù)鼓勵(lì)教師撰寫教育教學(xué)論文，從實(shí)踐上升到理論。

二、常規(guī)管理常抓不放

1.組織新上崗英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)常規(guī)，對(duì)照常規(guī)，搞好外語(yǔ)教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。重點(diǎn)要抓好課堂教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生在模擬或真實(shí)交際中理解、模仿和運(yùn)用語(yǔ)言；要充分運(yùn)用實(shí)物、圖片、手勢(shì)、直觀教具和表演等方法，生動(dòng)活潑地進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)。本學(xué)期將繼續(xù)組織體現(xiàn)這些導(dǎo)向作用的研究課和示范課，供大家觀摩學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣成果。

2.抓好教研組建設(shè)。英語(yǔ)教研組要在落實(shí)常規(guī)方面發(fā)揮重要作用。要做到每周堅(jiān)持集體說(shuō)課備課，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，用集體的智慧來(lái)促進(jìn)自己的教學(xué)。抓好英語(yǔ)教師的“六認(rèn)真”工作,英語(yǔ)課堂教學(xué)力求體現(xiàn)“新、精、活、實(shí)”的要求。教師優(yōu)良課率達(dá)100%，優(yōu)課率達(dá)60%以上。

三、教學(xué)研究人人參與

1.加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)科課程改革課堂教學(xué)研討，使英語(yǔ)教師人人明確基礎(chǔ)

教育改革是以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘卣鳎詰?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，感悟和實(shí)踐過(guò)程，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念。

2.根據(jù)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的新要求，積極為教師創(chuàng)設(shè)接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)小學(xué)英語(yǔ)教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)的力度和效度，提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力。注重實(shí)效，抓好“青藍(lán)工程”，發(fā)現(xiàn)苗子，培養(yǎng)尖子。積極指導(dǎo)青年教師參加小學(xué)英語(yǔ)優(yōu)秀課競(jìng)賽和展示觀摩活動(dòng)。

3.組織好教師培訓(xùn)活動(dòng)。通過(guò)說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課、講座、集體備課、教材分析等活動(dòng)，讓教師過(guò)好大綱關(guān)和教材關(guān)，盡快明確備課、上課的基本規(guī)范，適應(yīng)小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)要求，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

4.充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的示范作用，組織優(yōu)秀教師作理論講座、上示范課、研究課。創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓更多的青年教師脫穎而出。并爭(zhēng)取在11月的英語(yǔ)老師基本功比賽中取得好成績(jī)。

5．全面提高教學(xué)質(zhì)量。畢業(yè)班英語(yǔ)全科合格率達(dá)98%以上，良好率達(dá)70%以上，優(yōu)秀率達(dá)40%以上。非畢業(yè)班英語(yǔ)全科合格率達(dá)98%以上，良好率達(dá)70%以上，優(yōu)秀率達(dá)40%以上。

6．開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)與其它學(xué)科的整合。

在一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班的數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)和要求非英語(yǔ)教師使用英語(yǔ)授課。電腦、自然、體育及藝術(shù)類教師要努力做到30%以上的課時(shí)使用英語(yǔ)教學(xué)。

四、開(kāi)展課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課外活動(dòng)是重要的教學(xué)輔助手段，有利于增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。有目的、有組織地開(kāi)展各種適合學(xué)生語(yǔ)言水平和年齡特點(diǎn)的課外活動(dòng)，可使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)興趣。我們準(zhǔn)備根據(jù)不同年級(jí)掌握的知識(shí)水平，組織一些豐富多彩的課外活動(dòng)。如：手抄報(bào)、對(duì)話表演、英語(yǔ)課本劇、英語(yǔ)能力競(jìng)賽等，組織評(píng)委認(rèn)真評(píng)定，評(píng)出集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng)，給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。給學(xué)生充分展示自我，認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)。

為了幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，我們準(zhǔn)備除了在課堂上用英語(yǔ)組織教學(xué)外，課外也引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)打招呼、對(duì)話。并開(kāi)展“每日英語(yǔ)”的活動(dòng)。開(kāi)辟了學(xué)校的“紫藤架下”為英語(yǔ)角，利用學(xué)校電視臺(tái)播放英語(yǔ)歌曲、營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，增加語(yǔ)言實(shí)踐的廣度和密度，培養(yǎng)學(xué)生交際運(yùn)用英語(yǔ)的能力。計(jì)劃在12月成功舉辦首屆“英語(yǔ)節(jié)”。

工作安排：

一、做好“EverydayEnglish”的工作。

負(fù)責(zé)人：顧憶恩

二、英語(yǔ)早讀規(guī)范化。

負(fù)責(zé)人：顧憶恩

三、做好“英語(yǔ)廣播”的工作。

負(fù)責(zé)人：英

四、辦好“英語(yǔ)角”。

負(fù)責(zé)人：沈旦萍

英語(yǔ)活動(dòng)：

九月：三~六年級(jí)的“英語(yǔ)日常用語(yǔ)”比賽。

十月：三~六年級(jí)的“英語(yǔ)背頌”比賽。

十一月：四~六年級(jí)的“英語(yǔ)百詞”競(jìng)賽。

英語(yǔ)節(jié)活動(dòng)安排：（12月）

一年級(jí)：英語(yǔ)兒歌比賽

二年級(jí)：英語(yǔ)繞口令比賽。

三年級(jí)：英語(yǔ)書(shū)寫比賽

四年級(jí)：英語(yǔ)小報(bào)比賽

五年級(jí)：英語(yǔ)唱歌比賽