學(xué)生會(huì)職責(zé)精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村職業(yè)高中；培養(yǎng)；責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）20-020-02

社會(huì)責(zé)任感是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺(jué)上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。社會(huì)責(zé)任感作為道德情感是一個(gè)人的基本素質(zhì)。一個(gè)道德情感貧乏，缺乏社會(huì)責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人，無(wú)法與人真誠(chéng)合作的、在道德上沒(méi)有堅(jiān)持正確的主張或真理，沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)踐正義原則，不愿為他人做出奉獻(xiàn)和犧牲，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 因此我們必須從加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、精神文明建設(shè)以及培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，來(lái)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的重要性、必要性。

一、農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

目前，農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感欠缺的一些現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。不良的衛(wèi)生、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不良的行為習(xí)慣，高檔消費(fèi)、不體諒父母、自私自利等等已經(jīng)在學(xué)生身上有所體現(xiàn)，這些現(xiàn)象是責(zé)任感缺乏與淡化所造成的。缺乏感恩，所以家庭責(zé)任感淡?。蝗狈献饕庾R(shí)，所以對(duì)他人責(zé)任混亂、公德行為失范。

二、農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

面對(duì)農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，那么造成農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因又是怎樣？

農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失有社會(huì)、學(xué)校、家庭方面的原因，也有學(xué)生個(gè)人的原因。

1、社會(huì)方面：受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，單純的個(gè)人利己主義思想深深地影響著判斷能力還有待提高的農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的思想意識(shí)，在學(xué)生的思想意識(shí)里，形成了以自我為中心，只關(guān)心自己、追求個(gè)人私利，只享受權(quán)利、不履行義務(wù)的思想意識(shí)。

2、家庭方面：家庭教育失敗的原因主要是不注意從小教育孩子“學(xué)會(huì)做人”。

3、學(xué)校方面：在當(dāng)今激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)大環(huán)境中，農(nóng)村職業(yè)中學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的要求集中到一點(diǎn)就是讓孩子在職業(yè)高中長(zhǎng)大，對(duì)考上大學(xué)沒(méi)有奢望，學(xué)校教師的想法和家長(zhǎng)的期望大不相同，導(dǎo)致學(xué)校教育的孤獨(dú)與被動(dòng)。

4、學(xué)生個(gè)人方面：農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生的生活條件相對(duì)優(yōu)越，由于政策的扶持，社會(huì)各方的幫助，父母百般疼愛(ài)，學(xué)生沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)艱辛生活的歷練，往往以自我為中心，更多的只是索取，不講回報(bào)，沒(méi)有感恩的意識(shí)。社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生、老師對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)看法的不同，導(dǎo)致學(xué)生的責(zé)任感教育及培養(yǎng)無(wú)法得到保障。

三、農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的途徑

1、培養(yǎng)學(xué)生為他人、為集體負(fù)責(zé)的意識(shí)

學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“自我管理”活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是學(xué)校管理的客體，也是學(xué)校管理的主體。學(xué)校實(shí)施學(xué)生會(huì)自主管理，建立學(xué)生會(huì)干部及班干部值周制度，力爭(zhēng)讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與學(xué)校、班級(jí)的各項(xiàng)管理，以提高學(xué)生的主人翁責(zé)任感。

學(xué)會(huì)與人合作，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感。學(xué)校通過(guò)組織各種集體活動(dòng)，如田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，演講比賽，歌詠比賽等讓學(xué)生在這些活動(dòng)中培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神以及對(duì)他人、對(duì)集體的責(zé)任感。增強(qiáng)主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主人翁責(zé)任感。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)

學(xué)校通過(guò)主題班會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)家務(wù)勞動(dòng)的艱辛，從而懂得體貼父母，更加熱愛(ài)勞動(dòng)，力爭(zhēng)自己的事情自己做，家務(wù)事主動(dòng)做，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的責(zé)任感。讓學(xué)生明白父母、家庭對(duì)他的愛(ài)，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)父母、家庭的感恩之心，這樣他才會(huì)更好地挑起家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任。

家務(wù)勞動(dòng)是可以給學(xué)生帶來(lái)責(zé)任感的生活實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)該體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，從而懂得體貼父母，更加熱愛(ài)勞動(dòng)，力爭(zhēng)自己的事情自己做，家務(wù)事主動(dòng)做，不會(huì)做的學(xué)著做，確保每天放學(xué)回家后做幾分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。做飯、燒菜、洗衣服、打掃房間各盡其能。學(xué)生分享了勞動(dòng)的成果，體驗(yàn)了勞動(dòng)的快樂(lè)，內(nèi)心的義務(wù)感和責(zé)任感便會(huì)越發(fā)增強(qiáng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)

責(zé)任意識(shí)常體現(xiàn)了他人對(duì)你的信任。只有敢于并有能力承擔(dān)責(zé)任，才有可能獲得自由的空間。學(xué)校通過(guò)多種途徑教育學(xué)生，父母、老師不可能陪伴你的一生，自己的路要自己走，自己的人生要自己書(shū)寫(xiě)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)等。學(xué)校平時(shí)就注重利用班會(huì)的主陣地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育、法制教育、養(yǎng)成教育等，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，教育學(xué)生要對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

因此，學(xué)校教育學(xué)生要言而有信，自己答應(yīng)了別人，就要全力以赴盡可能做好，即使有些事自己不愿意，也必須這樣去做。對(duì)于自己私自做的結(jié)果，應(yīng)該敢做敢當(dāng)，不要逃避責(zé)任，要勇于承擔(dān)后果甚至自覺(jué)的接受應(yīng)有的懲罰。在日常的學(xué)習(xí)生活中，主動(dòng)撿起自己不小心掉下的紙屑；不經(jīng)意傷害到別人，感到內(nèi)疚要敢于承擔(dān)責(zé)任，并且要自覺(jué)的向別人道歉，認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都是對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。做人必須要有責(zé)任感，我們?cè)谶@里生活和學(xué)習(xí)，不僅要對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，還要對(duì)關(guān)愛(ài)我們，為我們嘔心瀝血的父母親和老師負(fù)責(zé)。作為社會(huì)的一員，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個(gè)有責(zé)任心的中學(xué)生！

4、營(yíng)造有利于責(zé)任感培養(yǎng)的環(huán)境，以環(huán)境感染學(xué)生

學(xué)校也制定了一套科學(xué)完整的規(guī)章制度進(jìn)行管理?！督搪毠徫?a href="http://m.saumg.com/haowen/13370.html" target="_blank">職責(zé)規(guī)范》及《會(huì)寧職專學(xué)生日常行為規(guī)范》兩項(xiàng)管理制度，使學(xué)校教育教學(xué)工作規(guī)范有序，從而創(chuàng)造了有利于責(zé)任感培養(yǎng)的校內(nèi)環(huán)境。

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！薄捌渖碚涣疃校渖聿徽m令不從?！痹诮逃虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)校要求教師不斷提高自身的責(zé)任水平，在各方面以身作則，成為學(xué)生效法的表率，并以責(zé)任感推動(dòng)教學(xué)，示范學(xué)生。

第2篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的教育中心一直放在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上面，忽視了對(duì)學(xué)生們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)教育，也忽略了德育對(duì)學(xué)生的影響，學(xué)校很少要求學(xué)生去學(xué)習(xí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。事實(shí)上，學(xué)校的政治教育應(yīng)當(dāng)包括對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。從小學(xué)、中學(xué)再到中職，沒(méi)一個(gè)學(xué)習(xí)階段都伴隨著政治課，然而現(xiàn)在的教育中我們的德育實(shí)效性普遍不高。

2.中職政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的策略

2.1政治教學(xué)以社會(huì)責(zé)任意識(shí)為支點(diǎn)

首先，要想做到以社會(huì)責(zé)任意識(shí)為支點(diǎn)，就應(yīng)該先讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。這一點(diǎn)對(duì)于中職的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。有一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)太差，使得他們不愛(ài)學(xué)習(xí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)或是男女情愛(ài)之中，缺乏對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃與思考，整天無(wú)所事事。而只有讓他們具備崇高的品德與思想，才能夠培養(yǎng)起他們的社會(huì)責(zé)任感。如在上政治課時(shí)：對(duì)于矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力的這一課進(jìn)行講解，首先讓學(xué)生會(huì)用矛盾的角度看待問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中的矛盾，然后產(chǎn)生自己的思想，發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)，可以在黑板上寫(xiě)出一個(gè)問(wèn)題，就比如老人摔倒該不該扶的問(wèn)題，讓學(xué)生們發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師負(fù)責(zé)整理學(xué)生們的思路，從他們的發(fā)言中看出他們的思想狀況，潛移默化的進(jìn)行教育。讓學(xué)生明白:一個(gè)自私自利的人,極易損人利已,貪得無(wú)厭,也就談不上對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)校德育必須注重對(duì)學(xué)生溝通能力、合作能力以及博愛(ài)精神的培養(yǎng)。

2.2改革政治教學(xué)模式培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任

學(xué)校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的主要地點(diǎn)還是校內(nèi)。如果在平時(shí)的課堂中忽略了對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，那么學(xué)生的人格就不會(huì)完整，也不能充分發(fā)揮德育功能，德育工作也就不能做好。要運(yùn)用新型的教育模式，比如行動(dòng)導(dǎo)向法、項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、模擬公司法以及互動(dòng)教學(xué)法等等。以上方法的共通點(diǎn)就是讓學(xué)生成為課堂上的主體，老師在旁輔助學(xué)習(xí)。中等職業(yè)學(xué)校的政治教育應(yīng)當(dāng)多采取活動(dòng)教學(xué)法。比如說(shuō)，在課堂上做些游戲，就像是社會(huì)角色的扮演,或是社會(huì)生活的模擬，讓學(xué)生在制造出的場(chǎng)景中親身體驗(yàn),讓他們的思維發(fā)展起來(lái)，更加的了解這個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生與人合作的能力、與人溝通的能力，提升他們解決問(wèn)題的能力，讓他們了解在社會(huì)生活中的雙贏的真諦。

2.3正面教育培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不能只靠書(shū)面記錄，要實(shí)施行動(dòng)。不能形式上的做做樣子而忽略了效果。政治老師應(yīng)當(dāng)多了解學(xué)生的現(xiàn)狀，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)。心理研究說(shuō)，人的正面情緒會(huì)帶給人們動(dòng)力。正面教育可以有很多種方式，比如新生軍訓(xùn)，軍訓(xùn)可以鍛煉人的意志，增強(qiáng)自我管理意識(shí)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。還有升旗儀式，周一升旗,莊嚴(yán)肅穆,紅旗飄飄,愛(ài)國(guó)主義教育潛移默化,細(xì)水長(zhǎng)流，再如人物訪談,配合特定節(jié)日如三八婦女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等,開(kāi)展優(yōu)秀人物先進(jìn)事跡訪談,對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育,讓學(xué)生從優(yōu)秀人物身上感悟個(gè)人所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,明確前進(jìn)的方向。

2.4家校結(jié)合

中職學(xué)生的自我意識(shí)非常的強(qiáng)烈，獨(dú)立意識(shí)也很強(qiáng)，有的時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)離經(jīng)叛道、欺外瞞內(nèi)事情，針對(duì)此現(xiàn)象，家校合作就非常有必要。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家校合作來(lái)統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的德育要求，及時(shí)的把握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，互通信息，把不好的思想扼殺于萌芽。有利于學(xué)生品德的建立。

3.結(jié)語(yǔ)

第3篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展

企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展至今仍缺乏明確的、被廣泛接受的定義。中西方學(xué)者為構(gòu)建一個(gè)清晰的概念，從不同的角度對(duì)CSR進(jìn)行了探討?？偨Y(jié)起來(lái)，學(xué)者們主要從利益相關(guān)者理論、企業(yè)社會(huì)責(zé)任屬性、企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)務(wù)范圍等角度對(duì)CSR進(jìn)行定義。本文以Carroll提出的屬性四維度作為理論支撐。Carroll(1979)認(rèn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指“一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)認(rèn)為企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任”。其中經(jīng)濟(jì)責(zé)任指企業(yè)通過(guò)提供社會(huì)所需產(chǎn)品、服務(wù)，獲取能維持企業(yè)生存發(fā)展的利潤(rùn)，它是企業(yè)履行其它責(zé)任的前提；法律責(zé)任指企業(yè)應(yīng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)經(jīng)營(yíng)，遵守相關(guān)監(jiān)管體系的管理；倫理責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)遵守法律中沒(méi)有明確規(guī)定，但公眾期望企業(yè)恪守的社會(huì)規(guī)范；慈善責(zé)任由企業(yè)自愿決定，不需受外界壓力影響，它與倫理責(zé)任的區(qū)別在于：企業(yè)即使沒(méi)有履行慈善責(zé)任，也不會(huì)被認(rèn)為是“不道德的企業(yè)”。Carroll認(rèn)為四維責(zé)任中最重要的是經(jīng)濟(jì)責(zé)任，其余依次為法律責(zé)任、倫理責(zé)任和慈善責(zé)任。

海峽兩岸CSR研究及發(fā)現(xiàn)

近年來(lái)，海峽兩岸的關(guān)系日漸密切，商業(yè)交往也越來(lái)越多，企業(yè)在進(jìn)入新市場(chǎng)時(shí)，了解兩岸消費(fèi)者的CSR認(rèn)知具有重要意義。因此筆者對(duì)來(lái)自兩岸105所高校的458名大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查(Likert 5分量表)和選擇性訪談，探討大陸、臺(tái)灣兩岸大學(xué)生對(duì)CSR四個(gè)維度的認(rèn)知，對(duì)CSR信息接觸的習(xí)慣等，為跨海峽經(jīng)營(yíng)的企業(yè)提供相關(guān)的參考信息。主要的研究發(fā)現(xiàn)如下。

1、大學(xué)生對(duì)CSR的期望

從研究數(shù)據(jù)看，CSR概念在臺(tái)灣大學(xué)生中的普及程度稍強(qiáng)于大陸。兩岸絕大部分大學(xué)生對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任都有所了解，但程度不深。

關(guān)于大學(xué)生對(duì)CSR四個(gè)維度的期望，本研究發(fā)現(xiàn)；1)兩岸大學(xué)生對(duì)CSR普遍持肯定、重視的正面態(tài)度；2)兩岸大學(xué)生的CSR整體期望存在顯著差異(臺(tái)灣高于大陸)；3)兩岸大學(xué)生對(duì)CSR四個(gè)維度的認(rèn)同感排序一致，從最重要到相對(duì)不重要依次為法律、慈善、倫理、經(jīng)濟(jì)，其中兩岸對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的期望不存在顯著差異。

大學(xué)生們對(duì)法律責(zé)任持最高的期望，—方面因?yàn)樗麄兩钤谛旅襟w蓬勃發(fā)展的時(shí)代，接觸到許多關(guān)于企業(yè)的負(fù)面信息，對(duì)商業(yè)組織的信任度越來(lái)越低；另—方面，大學(xué)生們法制意識(shí)、消費(fèi)者權(quán)力意識(shí)日漸增強(qiáng)，因此他們希望使用國(guó)家暴力工具來(lái)約束企業(yè)的不道德行為。其次，兩岸大學(xué)生對(duì)慈善、倫理責(zé)任的認(rèn)同感高于經(jīng)濟(jì)責(zé)任，這既反映了大學(xué)生們對(duì)公共事務(wù)、公共議題的關(guān)注，也反映了大學(xué)生對(duì)公平的重視高于對(duì)效益至上的追逐。而經(jīng)濟(jì)責(zé)任相對(duì)不受大學(xué)生的重視，主要與大學(xué)生作為消費(fèi)者與企業(yè)站在對(duì)立面有關(guān)。

此外，性別對(duì)CSR期望產(chǎn)生部分影響。總體而言，女性大學(xué)生比男性大學(xué)生CSR持有較高的期望，從心理學(xué)角度看，這是因?yàn)榕员容^善解人意、同情弱者的緣故。而學(xué)歷和專業(yè)因素對(duì)CSR期望沒(méi)有顯著影響。

前人研究指出，企業(yè)主對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的認(rèn)同度最高，其次是倫理、法律和慈善責(zé)任。結(jié)合本研究的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了企業(yè)主與公眾由于所處位置不同，對(duì)CSR的認(rèn)知也存在差別。因此，企業(yè)若希望自身CSR表現(xiàn)得到公眾認(rèn)同，就應(yīng)按公眾期望調(diào)整自身的想法、行為，這樣既能更好地提高社會(huì)福利，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展也有積極作用。

2、大學(xué)生了解CSR的渠道

大部分大學(xué)生對(duì)CSR有興趣，但其中多數(shù)人只是被動(dòng)接受CSR信息。那么企業(yè)如何通過(guò)恰當(dāng)、有效的信息渠道傳播企業(yè)信息成為關(guān)鍵問(wèn)題。本研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生較依賴的信息渠道是紙質(zhì)媒體、電視及他人分享，值得注意的幾點(diǎn)有：

1)大陸學(xué)生對(duì)SNS網(wǎng)站的依賴程度比臺(tái)灣大學(xué)生高很多。原因主要有兩點(diǎn)，一是大陸近年來(lái)微博等SNS網(wǎng)站發(fā)展迅速，許多企業(yè)在微博上開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)，向消費(fèi)者傳達(dá)企業(yè)信息，相對(duì)而言，臺(tái)灣企業(yè)通過(guò)Facebook傳遞企業(yè)信息的主動(dòng)性則沒(méi)那么強(qiáng)；另—方面，臺(tái)灣學(xué)生更傾向于將Facebook其當(dāng)作娛樂(lè)、交友的工具，非獲取商業(yè)類信息的通道，較多受訪者也表示會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息真實(shí)性及背后動(dòng)機(jī)持懷疑態(tài)度。

2)臺(tái)灣大學(xué)生對(duì)“課堂”渠道的認(rèn)同度較高，筆者在訪談中了解到，臺(tái)灣高校對(duì)倫理議題非常重視，許多高校都針對(duì)各個(gè)科系設(shè)置相關(guān)的倫理課程。因此臺(tái)灣學(xué)生也希望能在課堂上得到CSR知識(shí)及企業(yè)CSR案例的分享。

3)大學(xué)生們很重視“親身經(jīng)歷”渠道，受訪者對(duì)“親身經(jīng)歷”有兩層理解，一是親身參與，即參與到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任活動(dòng)之中，以一己之力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；一是作為CSR的受益者，如享受到企業(yè)教育資助、企業(yè)投資建設(shè)的綠化園地等。這說(shuō)明企業(yè)若要提高大學(xué)生的CSR滿意度，可從這兩方面著手，提高大學(xué)生的參與度或受益度。

4)大學(xué)生對(duì)電視媒體的依賴逐漸轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)媒體。臺(tái)灣受訪者則表示，臺(tái)灣媒體環(huán)境常因過(guò)于娛樂(lè)化，置入性營(yíng)銷泛濫等廣受詬病，而CSR應(yīng)是真實(shí)嚴(yán)肅的，不是企業(yè)在電視上當(dāng)作口號(hào)呼喊而已。這點(diǎn)顧慮對(duì)大陸學(xué)生而言相對(duì)不明顯。相關(guān)建議

首先，企業(yè)應(yīng)保證自身運(yùn)營(yíng)的合法性，積極履行慈善責(zé)任與倫理責(zé)任，尤其當(dāng)企業(yè)主要面對(duì)的是大學(xué)生市場(chǎng)時(shí)，應(yīng)選擇與大學(xué)生相關(guān)性較強(qiáng)的CSR項(xiàng)目，讓大學(xué)生融入企業(yè)的CSR建設(shè)中。如設(shè)立教育基金；讓學(xué)生作為志愿者參與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任活動(dòng)；邀請(qǐng)學(xué)生參訪企業(yè)、了解有關(guān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任理念等等。學(xué)生是富有理想、激情和執(zhí)行力的群體，如能在真誠(chéng)反饋社會(huì)的前提下將這股力量運(yùn)用到CSR行動(dòng)中，既能造福人民，又可為企業(yè)樹(shù)立聲譽(yù)，學(xué)生們也能從中得到鍛煉，會(huì)是更好的“三贏”結(jié)果。

第4篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

    因此,作為班主任,首先要組建和培養(yǎng)一個(gè)好的班集體,讓每一位學(xué)生在這個(gè)集體中快樂(lè)的度過(guò)每一天,每天能快樂(lè)充實(shí),有所收獲。雖然說(shuō)干了十幾年班主任,可我還是沒(méi)有積累下一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),做這個(gè)班的班主任,我天天是早出晚歸,做了很大的努力。既要教書(shū)又要與人,其中的艱辛與困惑,僅用酸、甜、苦、辣是不足以概括!當(dāng)然,在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,在我的努力下,經(jīng)過(guò)一學(xué)期的磨礪,我的工作也取得了點(diǎn)成績(jī)!

    首先,在班干部的建設(shè)方面,我認(rèn)為,榜樣的力量是無(wú)窮的。而班干部是旗幟,是班級(jí)的領(lǐng)路人。因此,平時(shí)我比較注重班干部“榜樣”的樹(shù)立與完善,嚴(yán)格要求班干部以實(shí)際行為來(lái)影響學(xué)生,用具體的形象給學(xué)生樹(shù)立榜樣。這一學(xué)期,一開(kāi)學(xué)我就要求學(xué)生:只要上課玲一響,必須快速進(jìn)教室做端正把嘴巴閉緊,等老師來(lái)上課。如果有人說(shuō)話,我首先抓的人就是班長(zhǎng),然后再抓小組長(zhǎng)。如果每節(jié)課有人說(shuō)話,我就停止上課三分鐘。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練,班干部的說(shuō)話率大大減少了,再過(guò)一段時(shí)間,課前說(shuō)話的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有了。班里的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn),得到了大家的好評(píng),紀(jì)律流動(dòng)紅旗一直在我們班。每次得到紅旗我都進(jìn)行總結(jié),表?yè)P(yáng)作的好的班干部和好的學(xué)生。我這樣做對(duì)學(xué)生有巨大的感染力、吸引力和鼓舞力。

    雖然班主任的榜樣作用是最有震撼力的,但也是受時(shí)空的限制的。而好的班干部可使我事半功倍,班干部是我的得了力助手,使我在與不在一個(gè)樣。所以,發(fā)揮班干部的模范帶頭作用也是行之有效的方法。挑選一批嚴(yán)于律己的班干部,充分發(fā)揮他們的管理能力和榜樣作用,這既減輕了老師的負(fù)擔(dān),又進(jìn)一步培養(yǎng)了他們的管理能力,促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。催旭亮是每周五大掃除的值日組長(zhǎng),忽然有一天他罷工了。原來(lái),有些學(xué)生表現(xiàn)比較懶散,使他失去了信心。我指導(dǎo)他,首先你自己認(rèn)真做好你那一份工作,樹(shù)立一個(gè)好榜樣,然后再監(jiān)督其他同學(xué)完成任務(wù)。在這過(guò)程中,假如他們不干或忘記干的時(shí)候,你就自己做。多次以后他們肯定會(huì)有所改變。僅一個(gè)星期,同學(xué)們以前那懶散現(xiàn)象沒(méi)有了,我班的衛(wèi)生評(píng)比總分總在年級(jí)組前列。

    其次,在加強(qiáng)“問(wèn)題生”的管理方面,我認(rèn)為,正確對(duì)待問(wèn)題生的逆反心理,是教育成敗的關(guān)鍵。每當(dāng)老師們談到這些“問(wèn)題生”就會(huì)產(chǎn)生是釘子、是令人頭痛、棘手的差生的念頭。但我認(rèn)為這種逆反心理也有他積極的一面。有一段時(shí)間,每當(dāng)班里的紀(jì)律不好,我就停課進(jìn)行說(shuō)服教育,連續(xù)幾次,不但沒(méi)有效果,而且有些學(xué)習(xí)好的學(xué)生表現(xiàn)出一些逆反的抵觸情緒,我進(jìn)行了自我反思:不守紀(jì)律的學(xué)生畢竟是少數(shù),我采取的方法是,單獨(dú)叫出來(lái)和他們談心,耐心的解除他們的心理壓力,讓他們盡自己的所能把學(xué)習(xí)搞好。對(duì)于出現(xiàn)反復(fù)的差生,我盡量和他們的家長(zhǎng)取得聯(lián)系,共同商討解決的辦法。在平時(shí)的教學(xué)中,我盡量多鼓勵(lì),多表?yè)P(yáng),給他們以朋友的關(guān)新心,期待和信任。同時(shí)要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)本身的優(yōu)勢(shì)和不足,并提出一定的措施,發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì),克服不足。這樣就很容易和他們溝通,取得他們的信任,漸漸調(diào)整好他們的心態(tài),這有助于良好班風(fēng)的形成。

    再次,我比較注重育人教育。誰(shuí)都承認(rèn),學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是最重要的,但誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn),學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)好是不夠的。因此,我在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí),更下大的力氣來(lái)抓學(xué)生的養(yǎng)成教育。在教育實(shí)踐中,我利用每周一次的班會(huì)課,以主題班會(huì)的形式,以“我是安全小衛(wèi)士”“我是媽媽的好幫手”“我為班級(jí)添光彩”等主題,從學(xué)生自身的立場(chǎng)出發(fā)展開(kāi)討論,加強(qiáng)教育,幫助他們樹(shù)立良好的品德,凈化他們的心靈,陶冶他們的情操。幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的潛能,并將這一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心,從而搞好學(xué)習(xí)和品行。

第5篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

【關(guān)鍵詞】德育課程 社會(huì)責(zé)任

從學(xué)科課程的性質(zhì)來(lái)看，高中政治課程是一門德育課程，它對(duì)幫助學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。在學(xué)校德育工作系統(tǒng)中，思想政治課程起著奠基和導(dǎo)航作用。政治課教學(xué)改革，最根本的任務(wù)是通過(guò)“生命價(jià)值和意義”的教育，培養(yǎng)學(xué)生成為“懂得給予他人幫助，遵守社會(huì)公德，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”的現(xiàn)代公民，政治課堂理所當(dāng)然地成為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主陣地。筆者在新課程的教改探索中，本著政治教師所肩負(fù)的神圣使命，努力挖掘培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑，取得了較好的教育效果。

一、在知識(shí)與生活主題的結(jié)合中滲透社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在高中思想政治必修的四本教材中，都滲透著培養(yǎng)中學(xué)生肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的主流意識(shí)，這主要體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)和能力的提高、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展之間的一系列關(guān)系中。比如“必修一”中有：個(gè)人就業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；個(gè)體誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)系；個(gè)體消費(fèi)觀念與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系等。將這些主干知識(shí)生活化，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇應(yīng)抱有恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)，肩負(fù)起促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重大責(zé)任?！氨匦薅敝杏校汗裼行騾⑴c政治生活與國(guó)家民主政治建設(shè)的關(guān)系；公民行使政治權(quán)利與履行政治義務(wù)之間的關(guān)系等。讓學(xué)生通過(guò)一些生活體驗(yàn)，引導(dǎo)他們關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的變化，自覺(jué)遵循和維護(hù)社會(huì)秩序，主動(dòng)表達(dá)、積極參與，從而樹(shù)立正確的公民意識(shí)與國(guó)家意識(shí)。以《經(jīng)濟(jì)生活》的科學(xué)發(fā)展觀為例。

體驗(yàn)生活――承擔(dān)責(zé)任的前提。在課堂討論中，讓學(xué)生體驗(yàn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平有了很大提高，但人民對(duì)生活質(zhì)量還不滿意。同學(xué)們前后左右、七嘴八舌討論開(kāi)了。他們說(shuō)到了自己家附近的水渠幾乎成了臭水溝，父母經(jīng)常提醒這個(gè)食品不能吃那個(gè)食品不能吃，空氣里會(huì)有很多小蟲(chóng)子和灰塵等。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)生活，同學(xué)們覺(jué)得不能以犧牲環(huán)境、掠奪資源、降低人民的生活質(zhì)量為代價(jià)來(lái)?yè)Q取一時(shí)片面的發(fā)展，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這樣的討論和思考，是讓學(xué)生從自己的現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)開(kāi)去，從現(xiàn)實(shí)的生活主題中提煉學(xué)科知識(shí)，便于學(xué)生對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和對(duì)未來(lái)發(fā)展有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深切地認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀與我們大家的生活密切相關(guān)。

反思行為――踐行責(zé)任的行動(dòng)。作為未來(lái)的建設(shè)者，深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)很有必要，而作為今天的消費(fèi)者，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既有利于美麗家園的建設(shè)，又有利于引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。我提醒學(xué)生從個(gè)人和家庭消費(fèi)方面反思如何堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。同學(xué)們圍繞綠色消費(fèi)的有關(guān)知識(shí)展開(kāi)討論：不鋪張浪費(fèi)，這樣既節(jié)約資源，又減少污染；盡量使用環(huán)保購(gòu)物袋；可重復(fù)利用的生活用品要多次利用等等。同學(xué)們還提出不僅自己要身體力行，而且還要帶動(dòng)家人和周圍的親戚朋友，共同踐行科學(xué)發(fā)展觀。這樣學(xué)科知識(shí)和生活主題鏈接，會(huì)使學(xué)生增添一份社會(huì)責(zé)任感：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧和可持續(xù)發(fā)展，提高我們的生活質(zhì)量，應(yīng)該從我們自己開(kāi)始！

二、在自主學(xué)習(xí)與合作探究中感悟社會(huì)責(zé)任的實(shí)質(zhì)

高中政治課教材在每一個(gè)單元都設(shè)置了有關(guān)探究活動(dòng)內(nèi)容，探究活動(dòng)可以讓學(xué)生選擇“志同道合”的成員，進(jìn)行獨(dú)立思考、合作探究。讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過(guò)程，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。以《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元探究題――“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”為例。

課前準(zhǔn)備――體驗(yàn)責(zé)任。周末學(xué)生分組行動(dòng)，到附近人才交流市場(chǎng)嘗試應(yīng)聘一個(gè)滿意的職業(yè)，并對(duì)此次課外活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，以便于課堂交流。其目的是：通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察，親身感受當(dāng)前我國(guó)就業(yè)的壓力，市場(chǎng)對(duì)人才的需求，進(jìn)而明確自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和當(dāng)前要努力的方向。

課堂討論――明確責(zé)任。課堂討論的話題主要是：在我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)下，我們?nèi)绾螢閷?lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備。因?yàn)橛辛苏n前的充分準(zhǔn)備，課堂討論十分熱烈。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論達(dá)成共識(shí)：就業(yè)形勢(shì)雖然比較嚴(yán)峻，但素質(zhì)比較好、能力比較強(qiáng)的學(xué)生還是能找到自己滿意的工作；要順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，必須勤奮刻苦，努力提高自身的全面素質(zhì)，這是對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的一份責(zé)任。

教師總結(jié)――提升責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，民主與法制將日益完善，在激烈就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)面前，依賴人際關(guān)系的就業(yè)觀念將不會(huì)持續(xù)下去，如果再堅(jiān)持找人就業(yè)，將難以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。這需要青年人對(duì)自己的人生、對(duì)未來(lái)家庭有一份擔(dān)當(dāng)，有一份責(zé)任。為此不僅要努力提升自己，還要具備良好的與人合作的精神；不僅要全面提高自身素質(zhì)和綜合能力，而且要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備自主創(chuàng)業(yè)的精神。只有具備強(qiáng)烈責(zé)任心的人，才能做自己生命航船的船長(zhǎng)。正如丘吉爾所說(shuō)：“偉大以負(fù)有責(zé)任為代價(jià)！”

三、在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

課堂，是引導(dǎo)學(xué)生向善的地方，教師要利用青年學(xué)生關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，而及時(shí)的引領(lǐng)，能大大激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。以當(dāng)前的教育體制為例。

面對(duì)當(dāng)前的教育體制，不少人都有自己的看法，尤其是有強(qiáng)烈自主意識(shí)又身處教育前線的中學(xué)生。如何正確看待我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)體制，如何協(xié)助政府部門破解這一難題，當(dāng)代中學(xué)生也責(zé)無(wú)旁貸。筆者曾經(jīng)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)的時(shí)候，動(dòng)員所有的學(xué)生，通過(guò)政府網(wǎng)站向“國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要辦公室”提出自己的意見(jiàn)。同學(xué)們熱情高漲，通過(guò)對(duì)這一具體社會(huì)問(wèn)題的思考，他們發(fā)現(xiàn)：如果只是一味地對(duì)現(xiàn)實(shí)埋怨，是不能解決任何問(wèn)題的，大家只有行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行教育體制的反思，對(duì)未來(lái)國(guó)家教育的探討，才能對(duì)我國(guó)教育的健康發(fā)展擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。

四、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中升華學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

高中思想政治新課程的一個(gè)亮點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐是新課程設(shè)置的綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容之一，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)提升責(zé)任感來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜合實(shí)踐活動(dòng)的選擇可根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)狀和條件決定，讓學(xué)生真正走出象牙塔，走進(jìn)社區(qū)，接觸社會(huì)，親身體驗(yàn)具有社會(huì)責(zé)任感的重要性。以一次寒假作業(yè)為例。

筆者曾給學(xué)生擬定這樣建議性的社會(huì)實(shí)踐課題作寒假作業(yè)：對(duì)社區(qū)樓道照明設(shè)施狀況、農(nóng)村垃圾污染現(xiàn)狀、公交車文明乘車現(xiàn)象等進(jìn)行一次深入的調(diào)研。假期里學(xué)生接觸的社會(huì)面比較廣，讓他們就自己身邊的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，形成研究性學(xué)習(xí)報(bào)告或制成幻燈片，開(kāi)學(xué)后在班級(jí)交流。這樣的社會(huì)實(shí)踐課，比布置書(shū)面作業(yè)更能激發(fā)學(xué)生的熱情。他們紛紛調(diào)動(dòng)身邊的一切資源，精心策劃這一完全自主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得了豐碩的成果：研究報(bào)告、幻燈展示、圖片展覽等。作為城市里的一分子，不少學(xué)生選擇了樓道照明設(shè)施狀況作為社會(huì)實(shí)踐課題。面對(duì)不少老社區(qū)照明設(shè)施破損的狀況，他們覺(jué)得這會(huì)給居民生活帶來(lái)很大的不便，他們想到了住戶保護(hù)、維修的責(zé)任，想到了要鄰居們正確使用樓道照明燈的責(zé)任，更想到了政府部門的管理職責(zé)。作為社會(huì)公民，同學(xué)們普遍感受到了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任。在交通安全方面，他們拍了一些不遵守交通規(guī)則的照片，向同學(xué)們介紹了遵守交通規(guī)則的重要性。通過(guò)這樣的綜合實(shí)踐，同學(xué)們深深地感到無(wú)論是社區(qū)的照明設(shè)施，還是公共交通安全，抑或是農(nóng)村環(huán)境保護(hù)，都需要大家的共同維護(hù)和整治，每一個(gè)公民都有不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

第6篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

一、“微時(shí)代”的內(nèi)涵

“微時(shí)代”，即以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代。這一嶄新時(shí)代的到來(lái)，衍生出的一系列與“微”字相關(guān)的詞匯，如“微博”、“微信”、“微民”、“微力量”、“微電影”、“微公益”等等。微時(shí)代有一個(gè)很明顯的特征，即看似短小，卻很精練，目的是讓人在一個(gè)輕松愉悅的氛圍中實(shí)現(xiàn)文化的傳播與交流，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。其信息傳播速度之快，內(nèi)容頗豐，影響之深，受眾之廣，都是這一時(shí)代的基本特征。在這種極具沖擊力和震撼力的作用之下，可以充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生這一群體的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展視野，提高閱讀興趣。當(dāng)然，“微時(shí)代”存在的一定的表達(dá)方式的缺陷，不容忽視。

二、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的基本內(nèi)涵

責(zé)任感是主體的一種自覺(jué)意識(shí)，是一種思想觀念和價(jià)值觀念，支配著主體的行為。一個(gè)有責(zé)任感的人必須是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，不僅對(duì)自己，還要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至世界顯現(xiàn)出關(guān)懷和義務(wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們這代中國(guó)人偉大而神圣的使命，而一個(gè)民族的希望，很大程度上取決于青年人尤其是大學(xué)生，這就需要培養(yǎng)并提升他們的社會(huì)責(zé)任感。由于在不同時(shí)期，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵也不各不相同。因此，我們必須充分關(guān)注時(shí)展的動(dòng)向，賦予大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感新的含義。

（一）自信自覺(jué)的意識(shí)。在信息高度開(kāi)放和資源高度共享的“微時(shí)代”，人人都可以發(fā)聲?！拔r(shí)代”以其獨(dú)特新穎的傳播方式，為大學(xué)生開(kāi)辟了暢所欲言的平臺(tái)。每個(gè)人都有權(quán)利和義務(wù)發(fā)表自己的看法，這在一定程度上增強(qiáng)了新時(shí)代大學(xué)生的自信心。因此，大學(xué)生應(yīng)該保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，自覺(jué)自愿的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我們所處的時(shí)代，是一個(gè)主體性高揚(yáng)的時(shí)代，我們?nèi)狈Φ耐皇菍?duì)自己的責(zé)任感，而是對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。在“微時(shí)代”，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該體現(xiàn)在具體責(zé)任和普遍責(zé)任之間優(yōu)先選擇后者的自覺(jué)意識(shí)，比如我們陶醉于物質(zhì)滿足所帶來(lái)的愜意之時(shí)，是否能減少甚至不損害別人的利益。此外，作為文化傳播的一份子，大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻秉承文化傳承的責(zé)任，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任，這是時(shí)代賦予大學(xué)生的崇高歷史使命。

（二）積極實(shí)踐的能力。從宏觀上來(lái)看，社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)抽象的詞匯；但是從微觀上來(lái)看，它卻是具體的，可以實(shí)踐的。只有實(shí)踐，才能將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的責(zé)任行為，才能獲得對(duì)履行責(zé)任的親身體驗(yàn)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有不可磨滅的作用，這主要是責(zé)任在形成與發(fā)展的過(guò)程中總是依賴于實(shí)踐的。隨著“微博”的興起，互聯(lián)網(wǎng)上的“微公益”也日漸蓬勃，如義工、募捐、獻(xiàn)血、支教等實(shí)踐活動(dòng)也通過(guò)微博的力量，激發(fā)了大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)?，F(xiàn)代的大學(xué)生應(yīng)具有“自強(qiáng)不息，厚德載物”的道德情懷，在實(shí)踐的過(guò)程中懷揣一顆感恩的心，“勿以善小而不為”，從小事做起，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷，才能更好地為社會(huì)造福。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“因?yàn)槲覀兠刻斓奈镔|(zhì)生活和精神生活都包含著別人的勞動(dòng)，所以我們必須盡力以同樣的分量去回報(bào)社會(huì)和國(guó)家?！蓖瑯?，這也是我們今天這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生所應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)。

（三）獨(dú)立創(chuàng)新的精神。時(shí)代的進(jìn)步，鞭策著當(dāng)今的大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。孟子云：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！碑?dāng)今時(shí)代的大學(xué)生仍處在一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的必經(jīng)階段，只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，修煉好自己的德行，才能為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。由于“微時(shí)代”信息傳播的碎片性、便捷性和廣泛性，也帶來(lái)一系列負(fù)面影響，比如它透支了大學(xué)生的大部分時(shí)間，一部分學(xué)生樂(lè)此不疲的“刷朋友圈”，被現(xiàn)代信息工具所包圍，對(duì)其產(chǎn)生了一定的依賴性，缺少獨(dú)立閱讀和獨(dú)立思考的空間，缺乏創(chuàng)新。

就目前的情況來(lái)看，大學(xué)生要具備高度的社會(huì)責(zé)任感，就應(yīng)該摒棄對(duì)現(xiàn)代信息工具，如手機(jī)、電腦等的過(guò)度依賴。要樹(shù)立科學(xué)的批判精神，提高哲學(xué)思考的能力，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)未知的領(lǐng)域勇于探索，捍衛(wèi)真理。思想的高度決定未來(lái)的高度，只有積極大膽的創(chuàng)新，才能在各個(gè)領(lǐng)域中有所突破，獨(dú)樹(shù)一幟，這才是當(dāng)今大學(xué)生的分內(nèi)之事。

（四）關(guān)懷世界的勇氣。關(guān)懷是人與生俱來(lái)的本能，是一種主動(dòng)、積極的意向，是人對(duì)其他生命的關(guān)懷和掛念。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這種關(guān)懷已經(jīng)從自我關(guān)懷延伸至對(duì)他人、對(duì)一個(gè)國(guó)家、對(duì)世界，乃至對(duì)自然界的關(guān)懷。生活在“微時(shí)代”的人們之間的溫情被符號(hào)化、技術(shù)化，隨著時(shí)間的推移，人與人之間缺少了關(guān)懷的勇氣。近年來(lái)出現(xiàn)的社會(huì)暴力事件和校園自殺事件的原因之一，就是人與人之間的感情淡漠，缺少關(guān)懷。

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)包含關(guān)懷世界的勇氣，這是生活在這個(gè)時(shí)代所應(yīng)具備的一種高尚的道德品質(zhì)，通過(guò)這種寧?kù)o的道德力量，可以抵御仇恨和恐懼，促進(jìn)社會(huì)和世界的和諧。它可以引導(dǎo)大學(xué)生尋找生活的意義和歸屬感，促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建立，呼喚人與人之間的信任，人與自然之間的和諧。

三、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值旨?xì)w

（一）塑造完善獨(dú)立的人格。塑造完善獨(dú)立的人格是“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值旨?xì)w之一。教育的目的不僅僅在于向?qū)W生傳授書(shū)本上的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人的道理?！拔r(shí)代”，人們的生存狀態(tài)在微化，心胸也在微化。社會(huì)和教育界急功近利的態(tài)度忽視了對(duì)學(xué)生的德性培養(yǎng)和責(zé)任感的培育。完善自我人格，就必須培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感。道德情感是由良心、自尊心、同情心、自我控制等構(gòu)成。一個(gè)有道德情感的人，會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值判斷和道德情感去實(shí)踐自己的道德行為。在這一過(guò)程中，每個(gè)人都必須正視自己所面臨的道德情境，懷揣認(rèn)知、情感、意志，通過(guò)行動(dòng)去表達(dá)自己對(duì)整個(gè)事件的看法。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，大學(xué)生也順利實(shí)現(xiàn)自我調(diào)試，自我更新和自我發(fā)展。

第7篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

1、被試樣本

本文選取武漢兩所高校會(huì)計(jì)學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中一所為普通本科，另一所為職業(yè)學(xué)院；一個(gè)是本科層次，一個(gè)為專科層次；本科層次的被試者有179人，專科層次的被試者有132人，共有被試者311人。

2、研究工具

由于只是對(duì)大學(xué)生的性格做一個(gè)檢測(cè)，所以本文采用了被廣泛運(yùn)用的五因素人格測(cè)驗(yàn)量表NEO-FFI，共有60個(gè)項(xiàng)目，對(duì)人格的五個(gè)因素進(jìn)行考量。這五個(gè)方面依次是：和善性、嚴(yán)謹(jǐn)自律性、外向性、神經(jīng)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性。本研究采用LIKERT五點(diǎn)尺度評(píng)量，分別用1表示非常符合，2表示符合，3表示一般，4表示不符合，5表示非常不符合，并以該維度的項(xiàng)目分?jǐn)?shù)的總平均作為填答者該項(xiàng)人格特質(zhì)的分?jǐn)?shù)。本研究所使用的量表題目，其內(nèi)部一致性信度分別為：和善性為0.77、自律性為0.82、外向性為0.78、神經(jīng)質(zhì)為0.84、開(kāi)放性為0.66。

3、統(tǒng)計(jì)分析

本文采用SPSS11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果分析

1、專業(yè)心理的描述性統(tǒng)計(jì)

本問(wèn)卷從和善性、自律性、外向性、神經(jīng)質(zhì)、開(kāi)放性五個(gè)維度對(duì)學(xué)生的主觀感受進(jìn)行了設(shè)計(jì)分析。會(huì)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為自己的神經(jīng)質(zhì)性高于3，表示大多數(shù)同學(xué)屬于情緒穩(wěn)定型；而外向性是2.71，表示從平均水平來(lái)看，大學(xué)生傾向于認(rèn)為自己是略微偏向于外向的，屬于內(nèi)外中間型；開(kāi)放性的得分為3.06，屬于一般，他們認(rèn)為自己對(duì)外界的敏感和好奇是屬于中間的，這點(diǎn)對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的進(jìn)一步掌握來(lái)說(shuō)，不是很合適；和善性的得分為2.45，他們認(rèn)為自己基本上是和善的；自律性，有時(shí)又稱為盡責(zé)性，我們發(fā)現(xiàn)，他們傾向于認(rèn)為自己是基本盡責(zé)的，但是他們的盡責(zé)性的得分僅為2.59。在實(shí)際工作中，會(huì)計(jì)是要遵守規(guī)則和準(zhǔn)則的，這點(diǎn)要求比常人更高，所以說(shuō)，這一點(diǎn)學(xué)生們還需加強(qiáng)專業(yè)思想學(xué)習(xí)。從得分可知，這些大學(xué)生基本屬于靜中有動(dòng)的性格，比較適合學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)。安靜的性格可以幫助他們探索未知的知識(shí)，幫助他們冷靜的分析，愛(ài)動(dòng)的性格可以幫助他們與人溝通，兩者相權(quán)衡，中間性格更加合適會(huì)計(jì)專業(yè)。

2、人格因素的差異分析

從大學(xué)生的性別、是否有參加輔修、大學(xué)生的來(lái)源地、選擇專業(yè)時(shí)是否有親屬推薦，以及是否愿意推薦親友學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)這幾個(gè)方面對(duì)人格因素的狀況做差異檢驗(yàn)。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)分析得出的結(jié)果是：有參加輔修的大學(xué)生認(rèn)為自己的情緒更加穩(wěn)定，是因?yàn)榍榫w比較穩(wěn)定的大學(xué)生思考問(wèn)題更加理性，所以選擇了輔修課程，而神經(jīng)質(zhì)性略高的學(xué)生則沒(méi)有參加輔修；另外我們還發(fā)現(xiàn)，傾向認(rèn)為自己較外向的學(xué)生選擇了輔修，而沒(méi)有輔修的同學(xué)其外向性程度略低；同樣學(xué)生的來(lái)源地不同，其神經(jīng)質(zhì)性和外向性（為反向計(jì)分，得分越高，表示越不外向）也表現(xiàn)出差異，來(lái)自于農(nóng)村的學(xué)生表現(xiàn)出更多的情緒不穩(wěn)定性，數(shù)據(jù)也顯示，農(nóng)村學(xué)生其外向性也最高；在有無(wú)親戚推薦學(xué)習(xí)此專業(yè)的比較中，我們發(fā)現(xiàn)，有親戚推薦學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，其情緒穩(wěn)定性更高，而自主選擇專業(yè)的大學(xué)生其情緒穩(wěn)定性更低，而他們?cè)谕庀蛐缘牟町惿蠀s顯示，被推薦的學(xué)生更加的外向，自主選擇的學(xué)生相對(duì)內(nèi)向一些。分析結(jié)果還表明，在幾個(gè)維度上性別差異顯著，女生比男生情緒更加穩(wěn)定，喜歡會(huì)計(jì)專業(yè)的女生比男生更加外向、健康，而選擇會(huì)計(jì)作為自己專業(yè)的男生更加的友善有耐心。相比較而言，女生的性格比男生更加適合外聯(lián)工作，而男生的性格更加適合內(nèi)務(wù)。學(xué)生回答是否會(huì)推薦其他熟人學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)時(shí)，和善性高的同學(xué)不選擇推薦，自律性高的同學(xué)也不選擇推薦。

3、人格因素的相關(guān)分析

在本調(diào)查的第三部分中，在專業(yè)滿意度意加入了兩項(xiàng)其他的問(wèn)題，一是你是否從心底喜歡這個(gè)專業(yè)，二是你是否適合從事會(huì)計(jì)專業(yè)。將學(xué)生的回答與五大人格因素進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，外向性和他們對(duì)專業(yè)的喜愛(ài)以及合適度呈低度的正相關(guān)。也就是說(shuō)，稍微外向一點(diǎn)的學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)本專業(yè)更多的喜愛(ài)和適合度，另外和善性和自律性都表現(xiàn)出正相關(guān)，這些都說(shuō)明越是和善的學(xué)生越喜歡這個(gè)專業(yè)。另外，自律性強(qiáng)的學(xué)生認(rèn)為自己更加適合從事會(huì)計(jì)專業(yè)，并且也表示喜歡這個(gè)專業(yè)。

三、建議與啟示

會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需要具備什么樣的性格可以學(xué)習(xí)得更好，在職業(yè)之路上走的更遠(yuǎn)呢？在MBTI的職業(yè)測(cè)查中，會(huì)計(jì)師被認(rèn)為是迅速的洞察者，應(yīng)該具備的性格特點(diǎn)：坦誠(chéng)、具決策力；長(zhǎng)于發(fā)展與實(shí)施廣泛的系統(tǒng)以解決組織的問(wèn)題；專精于具內(nèi)涵與智能的談話如對(duì)公眾演講；樂(lè)于經(jīng)常吸收新知且能廣開(kāi)信息管道；易生過(guò)度自信，會(huì)強(qiáng)于表達(dá)自己創(chuàng)見(jiàn)；喜于長(zhǎng)程策劃及目標(biāo)設(shè)定。而作為會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，性格如果與此相差不遠(yuǎn)，在工作中必然也如魚(yú)得水；如果相差甚遠(yuǎn)，必然逆水行舟。本次調(diào)查的研究結(jié)果和預(yù)期有些類似，如在《什么性格的人適合做會(huì)計(jì)》一文中說(shuō)，一個(gè)浮于表面的人是沒(méi)有辦法做好會(huì)計(jì)工作的，但是過(guò)于內(nèi)向的人在與人溝通和交往方面往往又顯得有些缺乏，所以說(shuō)，一個(gè)事務(wù)型的會(huì)計(jì)和一個(gè)管理型的會(huì)計(jì)適合的性格不同，后者需要靜中帶動(dòng)的特點(diǎn)，前者則需要較為安靜的性格。李月娥（2008）認(rèn)為相對(duì)于其他性格，性格較為內(nèi)向的會(huì)計(jì)人員其謹(jǐn)慎性程度對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷影響更大，一方面是由于他們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)更為謹(jǐn)慎，另一方面他們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)判斷的正確運(yùn)用體會(huì)更深。

四、結(jié)論

第8篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

關(guān)鍵詞：贛南蘇區(qū)高職學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)對(duì)策

高職學(xué)生畢業(yè)后將是面向生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)、管理等一線的技術(shù)型、應(yīng)用型專業(yè)人才，他們的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)弱將直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根基。但目前高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感還存在不少問(wèn)題，比如很多人對(duì)社會(huì)責(zé)任沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，感恩意識(shí)比較薄弱，價(jià)值取向扭曲，等等。強(qiáng)化高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系學(xué)生個(gè)人的自身成熟與完善，更是國(guó)家建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的必然要求。贛南蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)弱對(duì)實(shí)現(xiàn)贛南蘇區(qū)振興的“中國(guó)夢(mèng)”有著非常重要的作用。筆者從以下幾個(gè)方面探析高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)對(duì)策。

一、增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)同感，樹(shù)立自信心

我國(guó)的職業(yè)教育目前依然處于一個(gè)發(fā)展程度和水平有待提高的階段，進(jìn)入高職院校的多數(shù)學(xué)生幾乎都是高考成績(jī)?cè)诒究凭€以下的群體，對(duì)他們而言，上高職院校似乎成了不得已而為之的選擇。尤其在贛南蘇區(qū)的很多高職生，尤其是來(lái)自家境不太好的學(xué)生很容易有自卑心理，覺(jué)得自己沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，不能正確地認(rèn)識(shí)和客觀地評(píng)價(jià)自己，確切地說(shuō)是沒(méi)有較強(qiáng)的自我認(rèn)同感。事實(shí)上，高職學(xué)生智商沒(méi)有問(wèn)題，而是學(xué)習(xí)困難導(dǎo)致長(zhǎng)期學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，于是他們長(zhǎng)久以來(lái)欠缺自信心。學(xué)校層面以及學(xué)生管理部門和教師，應(yīng)該通過(guò)談話、班會(huì)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種方式全面掌握學(xué)生的客觀情況和信息，找出每個(gè)人的特質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)自信心。

二、加強(qiáng)“三觀”教育，培養(yǎng)職業(yè)情感

高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感屬于道德范疇，但實(shí)際上是受世界觀、人生觀，尤其是價(jià)值觀的影響。人的很多觀念和行動(dòng)都受價(jià)值觀的支配，增強(qiáng)高職學(xué)生的價(jià)值觀教育才能使他們建立正確的生活態(tài)度和價(jià)值取向。因此，學(xué)校和教師們要正確引導(dǎo)高職學(xué)生建立積極的“三觀”。同時(shí)筆者認(rèn)為，職業(yè)情感教育對(duì)高職學(xué)生責(zé)任感踐行有重要作用。教師在授課的過(guò)程中應(yīng)該充分讓學(xué)生感受到所學(xué)專業(yè)的魅力，從而增加對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣與情感，如此學(xué)生才能真正了解自己所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值和作用。進(jìn)而培養(yǎng)他們的職業(yè)情感，激發(fā)出學(xué)生對(duì)未來(lái)工作和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

三、豐富校園文化活動(dòng)，注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，不能只是理論教育，而應(yīng)該充分重視美化學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境，增加感染力和說(shuō)服力，也可以發(fā)揮榜樣的力量。贛南這片土地上人才輩出，從古至今不乏富有時(shí)代精神和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的英雄模范人物。學(xué)校可以用這些榜樣人物來(lái)鼓舞學(xué)生，也可以從學(xué)生身邊尋找典型人物來(lái)教育、激勵(lì)學(xué)生，在學(xué)生心中樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)責(zé)任感意識(shí)。同時(shí)，在校園內(nèi)多多開(kāi)展公益性活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)為社會(huì)服務(wù)和履行社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐機(jī)會(huì)。也可以鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，在各種實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生更加切身地體會(huì)“責(zé)任”二字。

四、整合學(xué)校、家庭和社會(huì)三方資源，形成有效的合作模式

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方通力合作，共同創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，豐富校園活動(dòng)，增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上也要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是人類靈魂的工程師，一支自身具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。其次，父母是孩子的第一任老師，身教重于言教，在平日里更應(yīng)該注意自身言行。同時(shí)，學(xué)生家長(zhǎng)也不能把孩子成長(zhǎng)的希望全部寄托在學(xué)校，把孩子發(fā)展的焦點(diǎn)放在學(xué)習(xí)成績(jī)上，而應(yīng)該更多地關(guān)注自己孩子的道德和人格的發(fā)展上。最后，良好的社會(huì)氛圍對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)有著積極的作用。因此，我們要努力營(yíng)造一種積極向上的道德機(jī)制和輿論環(huán)境，監(jiān)督和抨擊社會(huì)上那些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

五、積極借助社會(huì)多方力量，創(chuàng)造良好的社會(huì)大環(huán)境

所謂借助社會(huì)多方力量是指：一方面要充分發(fā)揮政府職能，建立健全行政、法律、經(jīng)濟(jì)等措施與政策，為責(zé)任感的培育工作創(chuàng)造條件；另一方面，各社會(huì)階層要形成相應(yīng)的倫理秩序。教育主管部門要協(xié)調(diào)科教、文衛(wèi)、工青婦等組織，使理論界、文藝界、新聞出版界、廣播影視界明確各自任務(wù)，廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，切實(shí)承擔(dān)起青少年責(zé)任感教育的社會(huì)責(zé)任。正面教育的同時(shí)也要適當(dāng)曝光反面典型，起到警示、告誡、教育的作用。高職學(xué)生是一個(gè)相當(dāng)大的青少年群體，他們的思想觀念、道德取向、是非標(biāo)準(zhǔn)無(wú)不受到社會(huì)環(huán)境的制約和影響。因此，必須發(fā)揮社會(huì)教育的作用，形成有利于責(zé)任感培育的社會(huì)大環(huán)境。

高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展，學(xué)校、家庭和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該積極重視起來(lái)，只有增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓他們明確自己的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，他們才能在贛南蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中貢獻(xiàn)自己的力量，成為對(duì)社會(huì)有益的人。

參考文獻(xiàn)：

1.劉世保.關(guān)于青少年責(zé)任感研究的定位.當(dāng)代教育論壇，2007（10）.

第9篇：學(xué)生會(huì)職責(zé)范文

一、當(dāng)代高中生的思想現(xiàn)狀

當(dāng)代高中生的成長(zhǎng)階段正處于國(guó)家思想逐步開(kāi)放時(shí)期， 社會(huì)主義市場(chǎng)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、IPAD 等移動(dòng)終端蓬勃發(fā)展。雖然學(xué)生群體的主流思想依舊呈現(xiàn)出積極向上的局面， 但在外界諸多不確定因素的影響下， 也有一部分學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，出現(xiàn)政治信仰迷茫、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、艱苦奮精神淡化、價(jià)值觀扭曲、心理脆弱、社會(huì)責(zé)任感缺失等一系列不和諧現(xiàn)象。這些問(wèn)題為思想政治課教學(xué)工作帶來(lái)很大難題，教師如何在新時(shí)期如何做好高中生社會(huì)責(zé)任感培育工作，其方式方法獨(dú)顯重要性。筆者基于高中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

二、基于課堂問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感工作的新問(wèn)題

根據(jù)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，某班級(jí)60%左右的高中生認(rèn)為思想政治課教育意義不大，30%偶的高中生認(rèn)為思想政治課課堂氣氛不活躍，只有10% 左右的學(xué)生認(rèn)為高中思想政治課教育對(duì)未來(lái)就業(yè)有一定幫助。由此可見(jiàn)，信息技術(shù)的高速發(fā)展，為高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作提供了更多選擇。學(xué)生泡在互聯(lián)網(wǎng)上所花費(fèi)的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高中思想政治課學(xué)習(xí)時(shí)間?；ヂ?lián)網(wǎng)始終是把雙刃劍，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生獲取知識(shí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的自主性和想象力，開(kāi)闊了學(xué)生眼界，也同時(shí)影響了學(xué)生正確價(jià)值觀的確立。鋪天蓋地的互聯(lián)網(wǎng)信息良莠不齊，青春期特有的接受力使得學(xué)生對(duì)于好壞與否缺乏辨別， 學(xué)生對(duì)國(guó)家政策方針產(chǎn)生一定程度誤解，從而導(dǎo)致學(xué)生群體產(chǎn)生政治信仰危機(jī)。加上經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)全球化，文化與就業(yè)選擇多樣性充斥著人們的視野。新時(shí)期對(duì)高中生社會(huì)責(zé)任感教育工作提出挑戰(zhàn)世界多極化的規(guī)則，全球文化相互滲透融合，東西方思想激烈碰撞。國(guó)內(nèi)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)也日趨多樣化，物質(zhì)欲望與就業(yè)形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)高中的思政課教育。高中學(xué)生思想隨之波動(dòng)，追求獨(dú)立性、差異性、多變性現(xiàn)象越發(fā)明顯，社會(huì)貧富差距逐漸拉大的不平衡心理也致使九零后高中生群體出現(xiàn)價(jià)值取向的偏差。

三、基于問(wèn)卷結(jié)果談加強(qiáng)高中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的措施

(一)集體與個(gè)體相結(jié)合教育

教師要充分發(fā)揮集體教育的作用，充分利用集體與個(gè)體之間的相互影響，最大限度地提升管理效率。例如，主題班會(huì)、大型活動(dòng)等人員集中地就是一個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)，通過(guò)公開(kāi)發(fā)言引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，激發(fā)學(xué)生的生活熱情。教師需找出學(xué)生之間存在的普遍問(wèn)題， 將其立為活動(dòng)主題進(jìn)行公開(kāi)化教育，促進(jìn)學(xué)生在耳濡目染的思想教育中潛意識(shí)提高。但是，針對(duì)學(xué)生群體中的少數(shù)極端分子就要對(duì)癥下藥，不可把全部責(zé)任歸加于某一學(xué)生。教師要換位思考，找對(duì)溝通時(shí)機(jī)與對(duì)象，具體問(wèn)題針對(duì)性教育，會(huì)使得高中思想政治課教育工作事半功倍。

(二)拓寬溝通渠道,注重與學(xué)生溝通的藝術(shù)