領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度秉承以人為本的現(xiàn)代教育理念，重視學(xué)生的心理健康與人格發(fā)展，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展與成長，重視差異、遵循學(xué)生成長的內(nèi)在規(guī)律，使長期從事教育學(xué)、心理學(xué)的有著專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師與輔導(dǎo)員通力合作并各司其職。實(shí)現(xiàn)新老制度的完滿對(duì)接、過渡，同時(shí)保證學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維及心理等各方各面，設(shè)置具體的模塊，并分別確立輔導(dǎo)員職責(zé)與心靈導(dǎo)師的專項(xiàng)職責(zé)。其中心靈導(dǎo)師責(zé)任與任務(wù)包括：根據(jù)高職學(xué)生的興趣、特長和專業(yè)，幫助學(xué)生合理定位并設(shè)計(jì)個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，指導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、積極參加本專業(yè)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)技能培訓(xùn)。通過對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)構(gòu)造、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、形成良好的價(jià)值觀和世界觀、保有創(chuàng)造力和想象力。對(duì)于專職輔導(dǎo)員，其任務(wù)主要包括：管理學(xué)生的日常生活、處理日常事務(wù)、積極配合學(xué)校的各項(xiàng)指導(dǎo)和檢查。通過規(guī)范化條例的構(gòu)建與實(shí)施，使學(xué)生養(yǎng)成良好的是非認(rèn)知。通過悉心教導(dǎo)，使學(xué)生逐漸擺脫稚氣，養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)生活的綜合能力。

2該模式建立的理論依據(jù)

2.1加德納“多元智力理論”

加德納———哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，多元智力理論由他在其著作《心智的結(jié)構(gòu)》中提出。加德納教授認(rèn)為人的大腦由9種各不相同的智力因素構(gòu)成，因而每個(gè)人都有自身的智力優(yōu)勢區(qū)域和弱勢趨勢。因此，要接受個(gè)體差異，而教育的意義在于接納與平衡。多元智力理論指出積極樂觀是成功的關(guān)鍵，因而教育者要充分尊重、接受和信任學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的稟賦、興趣、資質(zhì)因材施教。顯然，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式不能夠適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律，無法滿足個(gè)性化的需求。

2.2心靈契約理論

“心理契約”現(xiàn)今被很多心理學(xué)家所引用，其最早由美國的心理學(xué)家施恩提出來。從理論上看，它指的是組織內(nèi)部個(gè)人奉獻(xiàn)與欲望索取之間的配合關(guān)系，通過這種關(guān)系在組織內(nèi)部形成一種穩(wěn)定的、協(xié)調(diào)的約束關(guān)系。在實(shí)際的學(xué)生管理過程中，心靈契約雖然是無形的，但它卻可以發(fā)揮有形契約所不能達(dá)到的效果。在高校學(xué)生管理的過程中，心靈契約可以使學(xué)生明確自身和輔導(dǎo)老師之間的關(guān)系，并接受自己在該契約中的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)生必須履行在學(xué)習(xí)生活中的義務(wù)和責(zé)任，而老師承擔(dān)教育與培養(yǎng)的責(zé)任，雙方形成一種綜合期望系統(tǒng)。

3模式建立的實(shí)踐意義

由于在“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式中，專業(yè)心理導(dǎo)師與配套輔導(dǎo)員合作介入學(xué)生管理工作，兩者相對(duì)獨(dú)立，但工作職責(zé)又相互交叉，因而學(xué)生實(shí)際上可以接受雙重、專業(yè)的指導(dǎo)與管理。其實(shí)踐意義主要有以下幾點(diǎn)：

3.1優(yōu)勢整合，使學(xué)生管理工作精細(xì)化

長期以來，高等職業(yè)院校的學(xué)生管理和教學(xué)工作分工極其明確，專業(yè)教師只承擔(dān)課程教學(xué)與科研項(xiàng)目開發(fā)，輔導(dǎo)員和班主任承擔(dān)學(xué)生的日常管理工作，但教師和輔導(dǎo)員之間長期缺乏交流與溝通，因而專業(yè)教育與思想教育相剝離的現(xiàn)象凸顯，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上存在“硬傷”。而“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”制度的推行不僅能夠整合教師和輔導(dǎo)員的專業(yè)優(yōu)勢，最大限度地利用學(xué)校資源。同時(shí)專業(yè)分工的整合與交叉能夠促進(jìn)溝通與合作，細(xì)化并優(yōu)化學(xué)生的日常管理工作，保證學(xué)生正常有序地上課、積極健康地成長，這也是“以人為本”的教育精神的落實(shí)與反映。

3.2增進(jìn)師生認(rèn)同感與情感交流

實(shí)質(zhì)上，“心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”模式最重要的是為師生之間的溝通和交流提供了良好的時(shí)間和制度保障。導(dǎo)師以學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)情況為依據(jù)，結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)，可以分年級(jí)、分班級(jí)、分批次為全體學(xué)生提供指導(dǎo)與交流活動(dòng)。在這種平等、獨(dú)立的相處過程中，輔導(dǎo)員和心靈導(dǎo)師與學(xué)生不再有嚴(yán)重的等級(jí)觀念，而是平等自由的相處；不再是傳統(tǒng)的說教者，而是參謀者甚至是“智”者。這種親民化的教育理念踐行著教育自由、民主、公平的理念，共享喜悅、共擔(dān)憂愁，增進(jìn)了師生之間的認(rèn)同感與親近感，不僅有利于加深情感交流，同時(shí)也提高了教師和專職輔導(dǎo)員工作的效率。

3.3縮短大學(xué)生活適應(yīng)期，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看“，心靈導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式實(shí)質(zhì)上縮短了高職學(xué)生從高中到大學(xué)生活的適應(yīng)期。新生入學(xué)后難免在專業(yè)學(xué)習(xí)、日常交際、社會(huì)實(shí)踐中遇到各種各樣的難題和困惑，從而產(chǎn)生焦慮和不適感?！靶撵`導(dǎo)師+輔導(dǎo)員”的模式一旦實(shí)施，學(xué)生能夠在出現(xiàn)問題時(shí)及時(shí)與導(dǎo)師或輔導(dǎo)員溝通解決。學(xué)業(yè)問題有專業(yè)老師指導(dǎo)，思想、生活及情感問題有輔導(dǎo)員關(guān)心，導(dǎo)師和輔導(dǎo)員始終伴隨著學(xué)生成長。不僅有利于學(xué)生走出剛?cè)雽W(xué)的困境，同時(shí)也利于學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、世界觀和生命觀，為畢業(yè)后與社會(huì)有效對(duì)接奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.4轉(zhuǎn)變“重教書，輕育人”的傳統(tǒng)觀念

剛進(jìn)入校園的大學(xué)生，正處于思想叛逆復(fù)雜、行為暴躁易怒的特殊時(shí)期，教師和學(xué)生之間的溝通和交流也日趨困難。學(xué)生心靈導(dǎo)師制度的推行，實(shí)質(zhì)上極大地轉(zhuǎn)變了教師的育人觀念。教師能夠?qū)I(yè)地看待學(xué)生的個(gè)體差異、尊重學(xué)生特質(zhì)，傾聽學(xué)生心聲。通過換位思考的方式讓學(xué)生自信、從容地面對(duì)學(xué)習(xí)生活的難題。專業(yè)老師和輔導(dǎo)員改變了傳統(tǒng)的“重教書，輕育人”狹隘思想，真正地扮演著學(xué)生成長的心靈導(dǎo)師的角色，為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣闊的舞臺(tái)。這本質(zhì)上也是教師與學(xué)生共同發(fā)展的新反映。

4總結(jié)

第2篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 學(xué)科體系 體系構(gòu)建

早在二十世紀(jì)中葉，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)就已經(jīng)作為一門學(xué)科被納入到研究領(lǐng)域當(dāng)中。經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，目前這一學(xué)科已經(jīng)建立了屬于自己的學(xué)科地位。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)從社會(huì)學(xué)研究向其他的學(xué)科滲透，以使領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐界對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)更為重視，并提高了認(rèn)可度。

一、從學(xué)科角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀

從學(xué)科建設(shè)的角度而言，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形成到目前應(yīng)用領(lǐng)域的運(yùn)用，正隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地進(jìn)步，特別是在理論研究方面，實(shí)施了更深層次的研究。鑒于學(xué)科之間在實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域當(dāng)中是相互滲透的，并不存在清晰的界限，因此領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與相關(guān)學(xué)科，諸如行政管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政法學(xué)等等，都存在著一定的差距。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)作為一門學(xué)科呈現(xiàn)出來，但是其并沒有形成一個(gè)獨(dú)立性較強(qiáng)的科學(xué)機(jī)構(gòu)。沒有建立起較強(qiáng)科學(xué)性的學(xué)科體系，沒有形成最基本的研究結(jié)構(gòu)，要使管理學(xué)在時(shí)展的道路上快速前行，并實(shí)現(xiàn)新的突破，很顯然是力不從心的。在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是其中存在的極具穩(wěn)定性的因素，要獲得社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定，就要確保領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的建立與所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)功能相協(xié)調(diào)，以促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)化發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的界定

在管理體系中，領(lǐng)導(dǎo)是管理的核心部分。最早的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與政治學(xué)具有不解之源，因此涉及到具體問題研究的時(shí)候，往往會(huì)由于學(xué)科界定模糊而造成混淆。政治學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在研究領(lǐng)域中屬于是相互聯(lián)系的兩個(gè)范疇。政治學(xué)傾向于研究國家、政黨等等宏觀組織之間的相互關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)則是微觀組織的內(nèi)部管理。因此，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是對(duì)于管理體系運(yùn)行的駕馭。從學(xué)科構(gòu)成上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)劃歸到管理學(xué)學(xué)科門類當(dāng)中，與該門類中的其他學(xué)科并列。其他管理學(xué)科中的管理職責(zé)以運(yùn)行為主，那么領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與其他管理學(xué)科之間就存在著管理的駕馭與運(yùn)行的不同分工?；诖?，一些管理學(xué)界的研究人員認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)從形式上而言，可以被劃歸到管理學(xué)范疇，但是其本質(zhì)為通過領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)駕馭管理，因此不屬于是完整的管理學(xué)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究更為注重應(yīng)用性。從其理論研究對(duì)象上來看，其是更為注重研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)效性與合理性，因此是集價(jià)值理性與工具理性具于一體的學(xué)科，這也就意味著管理學(xué)研究理論中容納了政治學(xué)與應(yīng)用管理學(xué)，以此為基礎(chǔ)研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀規(guī)律。

從研究方法上來看，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律的研究更為復(fù)雜，而且還要強(qiáng)調(diào)個(gè)性因素，一些在管理學(xué)研究中建立在模型以及統(tǒng)計(jì)工具基礎(chǔ)上的實(shí)證分析方法，都無法用于論證領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科中的理論。雖然領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究更為傾向于實(shí)踐性，但是在研究方法上以辯證法為主，強(qiáng)調(diào)思辨，因此基于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的博弈的心理學(xué)研究方法以及領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的案例分析是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的重點(diǎn)要素。

三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對(duì)象、范圍

一門學(xué)科的形成是為了滿足社會(huì)的需要，那么對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的研究就要從領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的意義提供理論指導(dǎo)。從影響領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的因素入手，主要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有效展開而提供思路和理論建議，以確保領(lǐng)導(dǎo)能夠提升領(lǐng)導(dǎo)水平，并提出創(chuàng)新舉措。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的順利展開，更要注重領(lǐng)導(dǎo)學(xué)自身發(fā)展的研究，以為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的未來發(fā)展提供合理化建議。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對(duì)象，就是與實(shí)現(xiàn)這些功能有關(guān)各項(xiàng)元素進(jìn)行研究。然而，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)核心研究對(duì)象的確定，則很難于依賴于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究規(guī)律加以明確。從研究特點(diǎn)而言，與其他學(xué)科的不同之處在于，其是從成果為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行研究，并將其他的有效研究方法充分地運(yùn)用起來。因此，要對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)展開研究，較為有利的研究方向是從功能性和指導(dǎo)性入手展開研究。從這個(gè)角度對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的理論研究對(duì)象界定，即為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論本身、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與社會(huì)其它領(lǐng)域之間的互動(dòng)關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍的研究，要以動(dòng)態(tài)的思維來思考。事物的運(yùn)動(dòng)處于客觀規(guī)律當(dāng)中，卻又存在著自身的發(fā)展規(guī)律，因此對(duì)于事物的研究要關(guān)注其動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，并將研究范圍根據(jù)實(shí)際的需要相應(yīng)擴(kuò)大。用開放的視野和發(fā)展的思維方式審視領(lǐng)導(dǎo)世界活動(dòng)，不但完善了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論研究，而且還對(duì)于其未來的研究方向有所明確。對(duì)于與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究相關(guān)的各項(xiàng)因素以及研究對(duì)象視作連續(xù)的發(fā)展體，就形成了一個(gè)宏觀的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究范圍，即貫穿了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的歷史實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)以及其未來領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)想。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的劃分，如果按照順序進(jìn)行劃分，其中會(huì)參雜著人為因素，影響學(xué)科研究的客觀性，但是正是因?yàn)椴捎眠@種時(shí)間劃分的方法，才會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來建立起內(nèi)在的聯(lián)系，形成一個(gè)不可分開的整體。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究需要更為注重價(jià)值功能性的實(shí)現(xiàn)，然而從自身功能的角度審視領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)雖然實(shí)施了系統(tǒng)化的研究，但是并沒有形成屬于自己的獨(dú)特的研究方法。一些領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究人員對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究方法的問題并沒有持擔(dān)憂態(tài)度，而是樂觀地表示，研究方法并不存在學(xué)科界限，任何一門學(xué)科對(duì)于某個(gè)研究方法具有可行性，都可以用來實(shí)施可行性研究。

四、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與其功能性是密切相關(guān)的。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的功能是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)的外向性特征；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)則是系統(tǒng)的內(nèi)向型特征。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)要不斷地完善和發(fā)展，就要將功能與結(jié)構(gòu)相結(jié)合。但是在具體操作上，功能與結(jié)構(gòu)需要建立起有機(jī)的協(xié)作。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科研究系統(tǒng)中，功能是沒有生命的系統(tǒng)，卻是系統(tǒng)存在的支點(diǎn)，功能要實(shí)現(xiàn)，就要搭建起適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，并以此為依據(jù)，建立起領(lǐng)導(dǎo)學(xué)結(jié)構(gòu)模型。領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)模型的搭建并不是單一的模式，而是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界研究對(duì)象的不同而采取不同的設(shè)計(jì)，其目的是要對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究理論形成認(rèn)知。

在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的子結(jié)構(gòu)上，劃分為元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用學(xué)。

1.元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究對(duì)象是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的發(fā)展歷史以及進(jìn)程進(jìn)行研究，這些思想貫穿于其中，以辯證的方法審視問題。關(guān)于元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的應(yīng)用性，主要體現(xiàn)在其引導(dǎo)和警示性監(jiān)督的作用。從總體上來看，元領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是建立在方法論基礎(chǔ)上的，停留在對(duì)于理論要領(lǐng)的分析，洞察其中的規(guī)律。

2.交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域中是不可缺少的，而且在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)體系中的地位不斷提升。功能性上，交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)提供理論性建議，以利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有效展開。根據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容及其應(yīng)用性，可以在交叉領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中建立起領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)學(xué)、跨文化領(lǐng)導(dǎo)學(xué)以及領(lǐng)導(dǎo)倫理學(xué)等等學(xué)科，將學(xué)科內(nèi)容滲入到領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中，可以確保領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)順利展開。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的這部分內(nèi)容雖然是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，但是并不會(huì)涉及到領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)本身的研究，而是針對(duì)于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域確保領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)有效展開的途徑展開研究。

3.領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用學(xué)

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用學(xué)主要是從領(lǐng)導(dǎo)史的角度對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)展開研究，目的是尋找到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律性。從其功能性上而言，是為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)提供必要的理論指導(dǎo)，以確保領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)順利展開，并在理論指導(dǎo)下逐步優(yōu)化。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用學(xué)的子學(xué)科包括領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展史、領(lǐng)導(dǎo)方法論和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，內(nèi)容上傾向于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)用學(xué)結(jié)構(gòu)主要支撐領(lǐng)導(dǎo)學(xué)功能，其是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的核心，也是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科的真實(shí)內(nèi)涵。以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論為例，其原理就是依賴于唯物辯證法而存在的，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的一般方法以及具體方法都具有一定的原理性指導(dǎo)作用。將領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方法論應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域當(dāng)中，以使其形成的自為規(guī)律性，其目的當(dāng)然不是僅僅局限于對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，而是研究其與外部的聯(lián)系以及主體與客體之間所存在的價(jià)值關(guān)系，以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)學(xué)在社會(huì)實(shí)踐中的職能性作用。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中的三個(gè)子結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的邏輯性，但是由于研究功能性不同，研究內(nèi)容存在著差異，因此在實(shí)踐研究的過程中，很難于實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理在不同領(lǐng)域的普遍性存在。

五、結(jié)論

綜上所述，本論文通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科體系的組成進(jìn)行研究，從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究現(xiàn)狀出發(fā)，剖析了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究對(duì)象、范圍以及學(xué)科結(jié)構(gòu)的分類，并針對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行分析，闡述了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究要從應(yīng)用性出發(fā)開展研究的必要性。

參考文獻(xiàn)：

[1]年立國.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的系統(tǒng)論探討[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2007（02）

第3篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

一、培養(yǎng)秘書人員的基本素養(yǎng),提高業(yè)務(wù)能力

秘書人員工作的全面性,活動(dòng)的寬廣性及 其角色的多變性,除了應(yīng)具備一般管理干部的素質(zhì)之外, 還必須具備與秘書本職工作的性質(zhì)、任務(wù)相應(yīng)的更高、更嚴(yán)的要求, 其中尤以“德”、“謀”、“書”為最基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。

重德。“德才兼?zhèn)?以德為重”。一個(gè)秘書人員,若不能把“德”放在首位,即使有“滿腹經(jīng)綸”、“張良之才”,也不能算是一個(gè)合格的秘書。秘書不為名,不為利,任勞任怨,甘當(dāng)無名英雄。經(jīng)常擬稿,但自己不著名,也不拿稿費(fèi);經(jīng)常組織會(huì)議,但自己從不 上主席臺(tái)。經(jīng)常熬夜,但白天還得正常工作,節(jié)假日他人逛公園、溜馬路、與家人共享天倫之樂,但自己還得值班,不能休息。其它人員受了委屈還可嘟嚕幾句,而秘書必須以絕對(duì)服從為天職,等等。而這一切,還往往得不到家人的支持,別人的理解和社會(huì)的公認(rèn)。凡此種種,都說明一點(diǎn),沒有一個(gè)全心全意為人服務(wù)的心是當(dāng)不了一個(gè)秘書的。特別是當(dāng)前秘書人員物質(zhì)待遇相對(duì)社會(huì)上一些行業(yè)、一 些人員普遍差距較大而工作往往“出力不討好”的情況下,在國內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜多變的形勢下,沒有“富貴不,貧賤不移”,“寧公而貧,不私而富”,“君子修道重德,不為困而改節(jié)”的思想品德,廉潔奉公、勤政為民、艱苦奮斗、一塵不染的政治本色,忍辱負(fù)重、任勞任怨的工作態(tài)度,是干不好秘書工作的。同時(shí)由于秘書人員的“德”是領(lǐng)導(dǎo)形象的“補(bǔ)充”、機(jī)關(guān)效率的“折射”、自身素養(yǎng)的“反映”,要求秘書人員必須誠實(shí)正直、心明步正,謙虛謹(jǐn)慎、 兢兢業(yè)業(yè),恪盡職責(zé)、嚴(yán)守機(jī)密， 互相補(bǔ)臺(tái)、競而不妒。

善謀。由于秘書人員直接為領(lǐng)導(dǎo)提供服務(wù),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提供精力和智力補(bǔ)償,因而人們常稱秘書為領(lǐng)導(dǎo)的“外腦”,當(dāng)好“外腦”就是秘書“善謀”的應(yīng)有之義。秘書“善謀”一旦博得領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí),就能在輔助決策的過程中發(fā)出璀璨的火花。那么秘書人員怎樣才能做到“善謀”呢?首先,要有正確的角色意識(shí)。秘書人員具有“外腦”職能并不意味著就可以亂發(fā)議論、自作主張、左右領(lǐng)導(dǎo)。秘書必須注意使自己的言行符合角色規(guī)范,做到既尊重領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)指示,又不迷信盲從,始終把為領(lǐng)導(dǎo)提供有價(jià)值的決策依據(jù)及參謀意見作為自己的重要職責(zé)。其次,要深刻領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖。要“參”到點(diǎn)子上,“謀”到關(guān)鍵處,必須準(zhǔn)確理解和把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。要善于通過間接或者直接方式,把領(lǐng)導(dǎo)的所思所想、所籌所劃弄清楚,做到既能按領(lǐng)導(dǎo)意圖正確“發(fā)揮”,又不自作聰明,越殂代皰。在此基礎(chǔ)上,以敏銳的觀察力抓住工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),經(jīng)過深思熟慮,形成有價(jià)值的參謀意見。第三,注重進(jìn)言技巧。要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的心理、行為特征,選擇適當(dāng)場合和最佳時(shí)機(jī), 從要害問題切入,用委婉、含蓄的語言,巧妙地說出自己的見解或不同意見。

第4篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】權(quán)變管理理論，組織結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)方式

一、前言

時(shí)至今日，權(quán)變管理理論的光環(huán)已經(jīng)暗淡了許多，但是其核心思想、理論框架依舊貫穿于管理理論。了解權(quán)變管理理論的產(chǎn)生的背景、發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)權(quán)變管理理論的代表人物及其主要思想，重新審視權(quán)變管理理論的地位和作用，對(duì)于今日我們學(xué)習(xí)好管理理論，有著至關(guān)重要的作用；同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解權(quán)變管理理論，加強(qiáng)組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式的建設(shè)、提升企業(yè)管理水平，有著重要的意義。

二、權(quán)變管理理論的起源和形成

權(quán)變管理理論（Contingency Management Theory）形成于二十世紀(jì)六十年代，到七、八十年代達(dá)到頂峰。1965年，瓊?伍德沃德（Joan?Woodward）在出版的《工業(yè)組織》中，研究了組織結(jié)構(gòu)與技術(shù)之間的權(quán)變觀。1967年，保羅?勞倫斯（Paul R?Lawrence）和杰伊?洛希（Jay W?Lorch）在其發(fā)表在《管理科學(xué)季刊》（ASQ）上的《組織與環(huán)境》、《復(fù)雜組織的分化和整體化》等論文中研究了外部環(huán)境與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系。1967年，弗雷德?費(fèi)德勒（Fred?Fiedler）通過研究領(lǐng)導(dǎo)行為有效性與情景之間的關(guān)系，提出了經(jīng)典的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型。1973年，弗雷德?盧桑斯（Fred?Luthans）發(fā)表了《權(quán)變管理理論：走出叢林之路》一文；1976年，他對(duì)當(dāng)時(shí)廣泛出現(xiàn)的各種權(quán)變管理理論研究進(jìn)行了系統(tǒng)地整合，對(duì)各種權(quán)變管理理論觀點(diǎn)和思想進(jìn)行了規(guī)范化和系統(tǒng)化，出版了《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)說》，全面系統(tǒng)地介紹了權(quán)變管理理論 ，標(biāo)志著權(quán)變管理理論的形成。

三、權(quán)變管理理論的主要代表人物及其主要思想

權(quán)變管理理論主要源于兩大領(lǐng)域：組織結(jié)構(gòu)研究和領(lǐng)導(dǎo)方式研究，學(xué)者們經(jīng)過對(duì)這兩大領(lǐng)域的大量案例和實(shí)證研究，形成了具有科學(xué)依據(jù)的一系列管理的權(quán)變觀點(diǎn)。

（一）組織結(jié)構(gòu)研究

1、瓊?伍德沃德（Joan?Woodward）：其曾先后發(fā)表和出版的了《經(jīng)營管理和工藝技術(shù)》（1958）、《工業(yè)組織：理論與實(shí)踐》（1965）、《工業(yè)組織：行為和控制》（1970）等文章和著作，重點(diǎn)闡述了技術(shù)與組織結(jié)構(gòu)的權(quán)變觀：（1）、環(huán)境因素可以充分解釋企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)和組織行為方面的差異，凡是成功的企業(yè)都具有與其技術(shù)特點(diǎn)相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)；（2）、否認(rèn)有某種最佳的管理方法存在，反對(duì)把管理中的原則當(dāng)作普遍適用的原則看待。

2、保羅?勞倫斯（Paul R?Lawrence）和杰伊?洛希（Jay W?Lorch）：在其論文《組織與環(huán)境》、《復(fù)雜組織的分化和整體化》等文章中提出：（1）、沒有一成不變的、“最好的”組織設(shè)計(jì)；（2）、不但不同的工業(yè)部門和不同的企業(yè)，即使同一企業(yè)的不同發(fā)展階段，也都應(yīng)因地、因時(shí)制宜，采取與環(huán)境相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，才能確保企業(yè)立于不敗之地。

（二）領(lǐng)導(dǎo)方式研究

1、弗雷德?費(fèi)德勒（Fred?Fiedler）：有效領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變模型。費(fèi)德勒是公認(rèn)的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論的創(chuàng)立者，他在1967年提出了第一個(gè)全面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模型――費(fèi)德勒權(quán)變模型（Fiedler Contingency Model）――指出，有效地群體績效取決于以下兩個(gè)因素的合理匹配：領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格以及領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)情景的控制程度，開創(chuàng)了西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論的一個(gè)新階段。

2、赫西（Hersey）和布蘭查德（Blancand）：情景領(lǐng)導(dǎo)理論。1969年，兩人在延伸前人研究成果的基礎(chǔ)上共同提出了情景領(lǐng)導(dǎo)理論（Situational Leadership Theory）。情境領(lǐng)導(dǎo)理論關(guān)注的是特定情境下的領(lǐng)導(dǎo)力的問題，從這個(gè)角度出發(fā)，要成為一名高效的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者需將領(lǐng)導(dǎo)模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖儞Q，以適應(yīng)不用的環(huán)境。

（三）一般權(quán)變管理理論。美國行為科學(xué)家和管理學(xué)家弗雷德?盧桑斯（Fred?Luthans）在其代表著作《權(quán)變管理理論：走出叢林之路》（1973）以及《管理導(dǎo)論：一種權(quán)變學(xué)說》（1976）中，對(duì)當(dāng)時(shí)廣泛出現(xiàn)的各種權(quán)變管理理論研究進(jìn)行了系統(tǒng)地整合，對(duì)各種權(quán)變管理理論觀點(diǎn)和思想進(jìn)行了規(guī)范化和系統(tǒng)化，提出了一個(gè)具有較強(qiáng)解釋力的理論框架，全面系統(tǒng)地介紹了權(quán)變管理理論 ，標(biāo)志著權(quán)變管理理論的形成。他的主要貢獻(xiàn)是：（1）、對(duì)當(dāng)時(shí)的主要管理學(xué)說進(jìn)行了概述、分析和評(píng)價(jià)，從而使管理理論研究走出哈羅德?孔茨（Harold?Koontz）提出的“管理理論的叢林”，走向融合；（2）、提出了權(quán)變管理理論的概念框架和基本觀點(diǎn)，指出權(quán)變管理理論就是通過具體地研究和建立環(huán)境變量與管理變量之間的權(quán)變關(guān)系，從而使管理活動(dòng)能夠更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的一系列管理思想和方法的理論體系；（3）、以上述權(quán)變概念框架為基礎(chǔ)，分析了過程學(xué)派、行為學(xué)派、計(jì)量學(xué)派和系統(tǒng)學(xué)派所提出了一系列管理問題，體現(xiàn)了權(quán)變理論的較強(qiáng)解釋力和綜合性。

四、總結(jié)

權(quán)變管理理論對(duì)于企業(yè)組織管理理論依舊有著深遠(yuǎn)的影響：（1）企業(yè)組織是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)開放型的子系統(tǒng)，受環(huán)境的影響，因此，必須根據(jù)企業(yè)組織在社會(huì)大系統(tǒng)中的處境和作用，采取相應(yīng)的組織管理措施，從而保持對(duì)環(huán)境的最佳適應(yīng)；（2）組織的活動(dòng)是在不斷變動(dòng)的條件下以反饋形式趨向組織目標(biāo)的過程，因此，必須根據(jù)組織的近遠(yuǎn)期目標(biāo)以及當(dāng)時(shí)的條件，采取依勢而行的管理方式；（3）管理的功效體現(xiàn)在管理活動(dòng)和組織的各要素相互作用的過程中，因此，必須根據(jù)組織的各要素的關(guān)系類型及各要素與管理活動(dòng)之間相互作用時(shí)的一定函數(shù)關(guān)系來確定不同的管理方式。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

論文摘要:作為一個(gè)企業(yè)的掌舵者，采取什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式才能使企業(yè)效益最大化?使員工“心甘情愿”為企業(yè)的愿景效力?眾多學(xué)者和管理者都在尋找答案，先后提出了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論等。變革型領(lǐng)導(dǎo)作為最新的領(lǐng)導(dǎo)理論之一，與傳統(tǒng)的交易型領(lǐng)導(dǎo)理論相比，它能最大限度地激勵(lì)員工，能把員工從“要”提升到“我要干”的境界。

一、變革型領(lǐng)導(dǎo)理論及其實(shí)際應(yīng)用

變革型領(lǐng)導(dǎo)最重要的品質(zhì)是責(zé)任。責(zé)任勝于能力，對(duì)一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)來說，責(zé)任是至高無上的。責(zé)任承載著能力，只有充滿責(zé)任感的人才有機(jī)會(huì)充分展現(xiàn)自己的能力。變革型領(lǐng)導(dǎo)最重要的素質(zhì)是公正無私、辦事公正、知行合一、言行一致、以身作則，并在具體的工作中做到:胸中有全局，辦事有招數(shù)，控制有分寸，調(diào)控有辦法。胸中有全局就是要胸懷大局，考慮工作從整體出發(fā);辦事有招數(shù)就是出現(xiàn)問題不能束手無策，不怕出問題，就怕沒辦法，要做到“做一、備二、考慮三”;控制有分寸就是要不偏不倚，不過不及，做到調(diào)控有度，收發(fā)自如;調(diào)控有辦法就是要遵循規(guī)律，科學(xué)分析，系統(tǒng)思考，統(tǒng)籌兼顧。學(xué)會(huì)引領(lǐng)、把握節(jié)奏、控制流程。學(xué)會(huì)借勢和順勢。大的環(huán)境要借構(gòu)建和諧社會(huì)的“勢”，小的方面要借變革型領(lǐng)導(dǎo)管理思想的“勢”。

(1)理想化的影響

理想化影響是指能使他人產(chǎn)生信任、崇拜和跟隨的一些行為。它包括領(lǐng)導(dǎo)者成為下屬行為的典范，得到下屬的認(rèn)同、尊重和信任。領(lǐng)導(dǎo)者一般具有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)和很強(qiáng)的個(gè)人魅力，具有令下屬心悅誠服的行為，下屬認(rèn)同并支持他所倡導(dǎo)的遠(yuǎn)景規(guī)劃。

(2)心靈的鼓舞

變革型領(lǐng)導(dǎo)善于激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)者通過對(duì)下屬寄予高期望，為下屬提供有意義且富于挑戰(zhàn)性的工作，讓下屬能夠感到自己在這個(gè)單位有地位、有發(fā)展空間、有成才的條件，這樣，就會(huì)使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的向心力，所獲得的工作績效遠(yuǎn)高于員工為自我利益奮斗時(shí)所產(chǎn)生的績效。

(3)才智的激發(fā)

即不斷用新觀念、新手段和新方法對(duì)下屬進(jìn)行挑戰(zhàn)。包括向下屬灌輸新觀念、新理論、新方法，啟發(fā)下屬發(fā)表見解和鼓勵(lì)下屬用新手段、新方法解決工作中遇到的問題。通過智力激發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者可以使下屬在意識(shí)、信念以及價(jià)值觀的形成上產(chǎn)生激勵(lì)作用，并將這個(gè)作用轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的工作動(dòng)力。

(4)個(gè)性化的關(guān)懷

個(gè)性化的關(guān)懷是指關(guān)心每一個(gè)下屬，重視個(gè)人需要，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的愿望。管理者要仔細(xì)傾聽下屬的個(gè)別需求，根據(jù)每個(gè)下屬的不同情況給予個(gè)別的關(guān)心，使其覺得深受重視而更加努力工作。

二、變革型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)管理者的啟示

變革型領(lǐng)導(dǎo)通過表現(xiàn)出有魅力的行為和鼓勵(lì)性的行為，提高員工對(duì)任務(wù)的投入程度，從而提高工作績效。有證據(jù)表明，與交易型領(lǐng)導(dǎo)的下屬相比，變革型領(lǐng)導(dǎo)的下屬工作績效更好，對(duì)工作的滿意度更高，角色沖突更少。鑒于此，企業(yè)的管理者應(yīng)該更多的發(fā)展成為變革型領(lǐng)導(dǎo)。

1、建立共同愿景

一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于為企業(yè)建立共同愿景。共同愿景就好比一個(gè)企業(yè)的旗幟和靈魂，像空氣一樣無處不在，籠罩在組織上空，能夠產(chǎn)生聚沙成塔、萬眾一心的力量，能夠激勵(lì)組織成員為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而前進(jìn)。但在我國的部分企業(yè)當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)者往往忽視共同愿景的塑造，沒有意識(shí)到共同愿景將給企業(yè)帶來的巨大效益，這或許是因?yàn)楣餐妇敖o人一種想象的、不切實(shí)際的、虛幻的感覺。事實(shí)上，共同愿景能夠使員工超越自身的努力去實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。但是共同愿景并不是領(lǐng)導(dǎo)者拍拍腦袋就想出來的，它的建立需要每個(gè)員工的共同參與，這涉及到不同的世界觀、價(jià)值觀的整合。由員工共同參與建立起來的愿景代表了所有員工的希望和抱負(fù)，具有極大的感召力，能激發(fā)員工的創(chuàng)造性，并由此產(chǎn)生巨大的創(chuàng)新熱情，從而達(dá)到促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的目的。:

2、塑造學(xué)習(xí)型組織

創(chuàng)新是企業(yè)不斷贏得制高點(diǎn)的關(guān)鍵，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織則成為一種趨勢。心理學(xué)家告訴我們，每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的意愿和動(dòng)機(jī)，在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的組織中，這種愿望將得到實(shí)現(xiàn)。隨著愿望的實(shí)現(xiàn)，員工的滿意度、工作績效也會(huì)隨著提高。而員工知識(shí)水平的不斷提高，他們思考問題的角度也會(huì)更全面，也會(huì)促使他們使用新方法和新手段去解決工作中遇到的問題。這是變革型領(lǐng)導(dǎo)中“才智激發(fā)”的一種體現(xiàn)。

3、利用有效的激勵(lì)手段

“個(gè)性化關(guān)懷”要求領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)每個(gè)員工的情況給予不同的關(guān)心，區(qū)別對(duì)待每個(gè)員工。世界上沒有完全相同的兩個(gè)人，每個(gè)人的情況都不一樣。組織可以通過推行彈利制以滿足每個(gè)人的不同需求;通過為每個(gè)人量身定做職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使每個(gè)人的潛力得到充分發(fā)揮;通過培訓(xùn)和教育，使每個(gè)人成長為“完備的人”。此外，員工持股計(jì)劃、創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃、能力優(yōu)先計(jì)劃、輪崗計(jì)劃等都不失為有效的激勵(lì)措施。

4、將交易型領(lǐng)導(dǎo)與變革型領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)結(jié)合

筆者認(rèn)為交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)連續(xù)體上的不同點(diǎn)，而不是彼此獨(dú)立的。變革型領(lǐng)導(dǎo)盡管在理論上有積極的作用，但由于其概念的抽象性，在實(shí)踐中并不好操作。因此，管理者只有將交易型領(lǐng)導(dǎo)和變革型領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來，在變革型領(lǐng)導(dǎo)行為中滲透交易型領(lǐng)導(dǎo)行為，這樣，共同愿景將能得到最佳體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]李超平，時(shí)勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果與測量[J].心理學(xué)報(bào).2005，37(6):803-811.

[2]徐長江，時(shí)勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)與交易型領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變分析[J].心理科學(xué)進(jìn)展.2005，13(5):672-678.

[3]李超平.從“要”到“我要干”[J].北大商業(yè)評(píng)論.2006，(4):64-67.

[4]李超平，孟慧，時(shí)勘.變革型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)組織公民行為的影響[J].心理學(xué)報(bào).2006，29(1):175-177.

第6篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

無論教師會(huì)還是行政會(huì)都安排一定的時(shí)間學(xué)習(xí)教育的有關(guān)法律法規(guī)及教育教研文章，同時(shí)不定期的組織黨員、團(tuán)員及教師開展理論學(xué)習(xí)并檢查學(xué)習(xí)筆記。

在經(jīng)費(fèi)相當(dāng)緊缺的情況下，優(yōu)先考慮并大力支持教師參加各學(xué)科新，鼓勵(lì)教師繼續(xù)參加各種形式的學(xué)習(xí)以拓寬自己的知識(shí)視野，全面提高教師的政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化教師育人的責(zé)任感。

強(qiáng)化德育，凈化育人環(huán)境

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校德育小組，由校團(tuán)委具體負(fù)責(zé)班級(jí)和學(xué)生檢查和管理工作，使得以落到實(shí)處，學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)已步入良性循環(huán)軌道。

繼續(xù)加強(qiáng)管理工作，定期召開工作例會(huì)，研討各班教與學(xué)的情況，交流各班管理經(jīng)驗(yàn)，探討學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，總結(jié)本周各班成績及存在的不足。同時(shí)要求各班經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行《日?！返酿B(yǎng)成教育，通過不懈的努力，學(xué)生的良好日常行為習(xí)慣和良好的思想品德得以培養(yǎng)和養(yǎng)成。充分利用各種輿論和陣地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育，每周一早晨升國旗后，都安排學(xué)生代表和校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行國旗下講話。充分利用校廣播站、櫥窗、黑板報(bào)等宣傳媒體，引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，介紹學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，報(bào)道各種好人好事及文學(xué)稿件，為師生點(diǎn)歌祝愿等，使學(xué)生每天都在輕松、愉快的環(huán)境中度過。

注意把家長作為學(xué)校管理的有力助手，讓關(guān)心教育、熱愛教育事業(yè)的家長參與學(xué)校教育管理工作，成立家長委員會(huì)，定期召集他們來校指導(dǎo)檢查工作。他們的參與對(duì)教育、教學(xué)的管理起到監(jiān)督作用，受到社會(huì)的一致好評(píng)。

狠抓常規(guī)教學(xué)管理，努力提高教育教學(xué)

教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線。我們把教育教學(xué)質(zhì)量作為衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為各類評(píng)優(yōu)表模的主要依據(jù)，已經(jīng)形成質(zhì)量興校，以教學(xué)質(zhì)量論英雄的良好局面。

抓教學(xué)質(zhì)量首先從常規(guī)教學(xué)抓起，我們堅(jiān)持周抽查教案，每月集體檢查教案的作法，倡導(dǎo)集體備課，堅(jiān)持提前一周備課，要求做到“五定，五備，四統(tǒng)一”。即定教研活動(dòng)時(shí)間，定(備)教研活動(dòng)內(nèi)容，定中心發(fā)言人，定時(shí)檢查，定期公布成果。同年級(jí)同學(xué)科教師在集體備課時(shí)，備教學(xué)內(nèi)容，備學(xué)生實(shí)際，備教法，備學(xué)法，備習(xí)題。在教學(xué)上，統(tǒng)一目標(biāo)，統(tǒng)一重點(diǎn)，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一檢測。

我們在課堂教學(xué)上進(jìn)行大膽的和探索，把以培養(yǎng)創(chuàng)新和思維能力為主的教學(xué)方法，貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中。把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和教材的分析上;把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)上，把“改”的重點(diǎn)放在分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生的心理、思維的疏通上;把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，因材施教，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都充滿信心，并對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際問題，對(duì)癥下藥，讓每個(gè)學(xué)生都能愉快學(xué)到知識(shí)，都健康成長。

我們一直要求老師對(duì)學(xué)生作業(yè)全批全改，一月一檢查一公布，對(duì)不認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師在全體教師會(huì)上通報(bào)批評(píng)。對(duì)期中期末考試，嚴(yán)格采用中考要求進(jìn)行，考室人數(shù)最多不得超過40個(gè)，實(shí)行交叉監(jiān)考，交叉評(píng)閱試卷，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成

第7篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：外國 研究生培養(yǎng) 創(chuàng)新能力 基本因素 基本特點(diǎn) 比較與啟示

一、基本因素

1.創(chuàng)新的教育理念是前提

教育理念是對(duì)“教育是什么”的價(jià)值判斷和基本看法，有什么樣的教育理念，就會(huì)有什么樣的教育行為，它貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)，對(duì)教育實(shí)踐起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。研究生教育要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，所以首先要在教育戰(zhàn)略上樹立創(chuàng)新的教育理念。

美國研究生教育從政府文件法規(guī)入手，將創(chuàng)新能力列為研究生培養(yǎng)目標(biāo)之一，引起了社會(huì)和學(xué)校的足夠重視。以美國在1983年發(fā)表的《國家處在危急中—教育改革勢在必行》為例，該報(bào)告在研究生教育改革方面明確提出，研究生教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探索研究并鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而不能機(jī)械訓(xùn)練；在研究生專業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造精神方面應(yīng)對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求；研究生院所組織的活動(dòng)必須有助于研究生創(chuàng)造、探索精神的發(fā)展，否則應(yīng)予以取消；研究生教育計(jì)劃應(yīng)使學(xué)生智力與知識(shí)密切結(jié)合，不能使學(xué)生的探索精神受到阻礙或拖延。

日本“科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造立國”的科技發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)日本的研究生教育產(chǎn)生了深刻影響。20世紀(jì)80年代以來，日本研究生教育以創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為核心主題，采取了創(chuàng)新研究生培養(yǎng)體制、改革課程設(shè)置、優(yōu)化培養(yǎng)方式等一系列措施，帶動(dòng)了日本研究生教育的快速發(fā)展，使日本研究生教育在“質(zhì)”和“量”上都有了顯著提高。從科技論文數(shù)量來看，在SCI、EI數(shù)據(jù)庫中， 日本的自然科學(xué)和工程類論文自1990年以來僅次于美國，一直穩(wěn)居第二。[1]

2.完備的專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)

完備的專業(yè)知識(shí)包括與學(xué)科相關(guān)的寬廣的理論基礎(chǔ)知識(shí)和系統(tǒng)深入的專門知識(shí)兩類。信息化時(shí)代，知識(shí)更新的速度迅速，要有所創(chuàng)新就必須把握學(xué)科最新的前沿動(dòng)態(tài)。因此，研究生只有在學(xué)習(xí)了大量課程、不斷充實(shí)新知、系統(tǒng)了解相關(guān)學(xué)科的理論和方法的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮科學(xué)研究的創(chuàng)新能力。此外，當(dāng)前知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新越來越依賴跨學(xué)科的知識(shí)背景，因此研究生教育必須進(jìn)一步促進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，即培養(yǎng)具有完備專業(yè)知識(shí)的研究生。從研究生個(gè)體成長來看，全面豐富的專業(yè)知識(shí)擴(kuò)展了其課程學(xué)習(xí)的廣度，有利于其從多學(xué)科視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，最終成為其科研創(chuàng)新的來源。

美國研究生課程體系在橫向上尋求學(xué)科內(nèi)容充實(shí)豐滿，在縱向上保持學(xué)科間相互銜接，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。以邁阿密大學(xué)體育管理碩士課程體系為例，分為必修課程、核心課程和選修課程三大部分，學(xué)生必須修滿30學(xué)分。其中必修和核心課程占22學(xué)分，包括體育設(shè)施財(cái)務(wù)管理、體育基金管理、科學(xué)研究方法、社會(huì)體育學(xué)、體育財(cái)務(wù)學(xué)、體育營銷學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)管理與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等課程。[2]

在英國等歐洲國家，隨著研究生教育的發(fā)展，傳統(tǒng)的一對(duì)一師徒制培養(yǎng)模式已經(jīng)無法滿足高等教育大眾化的需求，因此，通識(shí)課程因素被納入到研究生教育改革的重點(diǎn)內(nèi)容之中，在培養(yǎng)過程中給研究生提供“可遷移的技能”和“通用性的知識(shí)”。如英國的研究生教育理事會(huì)曾規(guī)定，要求大學(xué)為博士生開設(shè)通用性技能方面的課程。[3]

3.靈活的教學(xué)和管理是途徑

課程實(shí)施最終落腳于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，授課過程作為教學(xué)活動(dòng)的主要組成部分，其形式的選擇將直接影響課程實(shí)施的最終效果。傳統(tǒng)的講授教學(xué)在基礎(chǔ)知識(shí)的獲得和運(yùn)用方面占有一定優(yōu)勢，但在以研究和發(fā)展知識(shí)為目標(biāo)的研究生教育中顯然是不夠的。

研討式的教學(xué)組織形式有利于加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，使師生、生生之間得到充分的思想交流，在一定程度上為研究生的科研創(chuàng)新提供了一個(gè)良好的環(huán)境；課題研究使學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)際的研究工作中綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，獲得分析問題和解決問題的能力；各種學(xué)術(shù)交流（如學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)會(huì)議）一方面培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，另一方面也拓展了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，還能夠在與專家學(xué)者的交流中獲取最新的學(xué)術(shù)前沿并感受科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。如美國研究生課程授課形式多除了必要的課堂講授外，更多的是研討班教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)室輪轉(zhuǎn)以及邀請(qǐng)資深人士來校授課或演講等。

4.高質(zhì)的師資隊(duì)伍是關(guān)鍵

加拿大散文家斯蒂芬·利考克教授曾指出，牛津大學(xué)之所以成功，“這個(gè)秘訣的關(guān)鍵就在于導(dǎo)師的作用。學(xué)生所知道的一切都是從導(dǎo)師那里——或者不如說同導(dǎo)師一起學(xué)到的，對(duì)這一點(diǎn)大家都沒有異議?！笨梢?，導(dǎo)師對(duì)其學(xué)生影響之深遠(yuǎn)。換言之，只有在具有科研創(chuàng)造能力的導(dǎo)師帶領(lǐng)下，才有可能培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的研究生。事實(shí)上，這種師生關(guān)系不僅是一種學(xué)術(shù)指導(dǎo)關(guān)系，還是一種情感關(guān)系和人格關(guān)系，學(xué)生在與導(dǎo)師的不斷接觸中繼承導(dǎo)師的治學(xué)態(tài)度和科研精神并發(fā)揚(yáng)于其對(duì)科學(xué)研究的積極探索與追求上，從而才能更好地發(fā)展自身的創(chuàng)造力。如德國的“學(xué)徒制”研究生培養(yǎng)模式就是這種師生關(guān)系的典型代表。

二、基本特點(diǎn)

1.多樣性

培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的研究生是世界研究生教育的共同目標(biāo)，但針對(duì)各國不同的研究生教育發(fā)展歷史和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，國外研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)呈現(xiàn)出培養(yǎng)方式多樣化的特點(diǎn)。其中，學(xué)術(shù)型培養(yǎng)模式、專業(yè)型培養(yǎng)模式和協(xié)作式培養(yǎng)模式是當(dāng)今世界研究生教育的三種主要方式。學(xué)術(shù)型模式培養(yǎng)的是大學(xué)的教授和學(xué)者，要求研究生在學(xué)術(shù)理論上能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開拓新理論。

第8篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

在認(rèn)識(shí)課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)之前，有必要對(duì)管理和領(lǐng)導(dǎo)的概念做出區(qū)分。

一、管理與領(lǐng)導(dǎo)

就像課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)概念上的界定一樣，關(guān)于管理和領(lǐng)導(dǎo)的含義也出現(xiàn)了不同的看法或表述。

關(guān)于管理，人們有著各種不同的解釋：管理是通過其發(fā)揮的某些職能，來更好地獲取、分配和利用人的能力和物質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的活動(dòng)。[1] 管理，是相關(guān)人員對(duì)各種資源進(jìn)行適當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、組織、安排，完成預(yù)定的目標(biāo)和任務(wù)。[2]

通過這些解釋，可以看出一個(gè)共同點(diǎn)：管理是和目標(biāo)及其相關(guān)決策相聯(lián)系的。

布什和格拉沃指出，領(lǐng)導(dǎo)是指向預(yù)期目標(biāo)的影響過程，包括激勵(lì)和支持他人在清晰個(gè)人、專業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)校的愿景[3]。彼德·諾斯豪斯認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)體影響群體實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的過程。[4]關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的含義眾說紛紜，但能總結(jié)出核心的要素[5]：（1）領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)過程；（2）領(lǐng)導(dǎo)包含影響；（3）領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)在一個(gè)群體的環(huán)境中；（4）領(lǐng)導(dǎo)包含實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

基于上述分析得出：領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的影響力帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的過程。

二、課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)

1. 課程管理。對(duì)課程管理含義的表述多種多樣。比如，有學(xué)者認(rèn)為，課程管理是在特定的社會(huì)條件下，對(duì)課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等進(jìn)行組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、檢查的過程。[6]對(duì)于課程管理的不同表述，都體現(xiàn)了管理的本質(zhì)，但更加強(qiáng)調(diào)對(duì)課程的管理。

筆者認(rèn)為，課程管理應(yīng)該包含以下幾個(gè)層面：（1）課程管理囊括與課程有關(guān)的所有活動(dòng)；（2）課程管理還包括與課程有關(guān)的人、財(cái)、物及相關(guān)組織中所進(jìn)行的一切活動(dòng)；（3）課程管理包含目標(biāo)，一切活動(dòng)都圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。

2. 課程領(lǐng)導(dǎo)。目前，對(duì)課程領(lǐng)導(dǎo)含義的界定，不同的人有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。從過程的角度看，薩喬萬尼指出，課程領(lǐng)導(dǎo)是“充實(shí)教師專業(yè)技能，為學(xué)校成員提供必要的支持，創(chuàng)生優(yōu)質(zhì)教育方案，促進(jìn)教師間的交流與合作，形成學(xué)校文化，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。”[7]歐維和羅奇把課程領(lǐng)導(dǎo)界定為，“結(jié)合學(xué)校課程與教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展?！盵8]

綜合各種觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)是在課程領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，規(guī)劃學(xué)校整體發(fā)展愿景，為完善學(xué)校課程、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、教師專業(yè)發(fā)展等一系列的活動(dòng)過程。

三、課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

關(guān)于二者的關(guān)系，學(xué)術(shù)界主要有三種看法：

1. 課程管理和課程領(lǐng)導(dǎo)相互獨(dú)立。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，要想管實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)從“課程管理”到“課程領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)移，擺脫傳統(tǒng)課程管理的束縛。

鐘啟泉認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)是與課程管理有區(qū)別的。他認(rèn)為課程領(lǐng)導(dǎo)是一種擺脫歷來官僚體制的“監(jiān)控”、“管制”的管理思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的創(chuàng)造力，學(xué)校要把日常的課程實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行自主地、創(chuàng)造性地實(shí)施。[9]汪菊也認(rèn)為，使用“課程領(lǐng)導(dǎo)”正是要與傳統(tǒng)的、根深蒂固的課程管理范式?jīng)Q裂，以昭示一種新理念的誕生，以及改變陳舊的決心。[10]

研究者對(duì)該觀點(diǎn)的支持主要基于兩點(diǎn)：一是傳統(tǒng)意義上的“課程管理”阻礙了學(xué)校的發(fā)展；二是“課程領(lǐng)導(dǎo)”作為一種新理念，注重領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)各成員個(gè)體價(jià)值的尊重和對(duì)權(quán)力的共享。因此，從“課程管理”到“課程領(lǐng)導(dǎo)”在特定環(huán)境和時(shí)期內(nèi)是必要的。

2. 課程管理包含課程領(lǐng)導(dǎo)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一部分，是管理的下位概念。課程領(lǐng)導(dǎo)的研究是從課程管理研究中分離出來的一個(gè)新興領(lǐng)域。[11]因此，課程管理包含課程領(lǐng)導(dǎo)。

鄭先俐、靳玉樂就認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)是一種新的管理觀。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）新的管理觀——以后現(xiàn)代和人本管理為理念；（2）新的組織觀——人力資源組織觀；（3）新的系統(tǒng)觀——開放的系統(tǒng)?！盵11]

3. 課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)相輔相成。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，就我國目前現(xiàn)狀而言，課程領(lǐng)導(dǎo)還不足以取代課程管理的位置，要適當(dāng)?shù)貙⒍呦嘟Y(jié)合。課程管理關(guān)注的是按照國家或上級(jí)的要求照章辦事，保證學(xué)校各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。課程領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)注課程的變革、創(chuàng)新以及團(tuán)體內(nèi)民主平等的氛圍。而具體到學(xué)校校長本人，他應(yīng)該是兼管理者與領(lǐng)導(dǎo)者于一身。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者指出，那種試圖將課程領(lǐng)導(dǎo)取代課程管理的想法有些夸大了課程領(lǐng)導(dǎo)的職能。當(dāng)然，這種區(qū)分不在于肯定哪一種更好，我們要做的是在兩者之間保持動(dòng)態(tài)平衡。[12]

筆者認(rèn)為，第一種觀點(diǎn)過多地關(guān)注了傳統(tǒng)管理模式在課程實(shí)施中造成的負(fù)面影響。管理理論是不斷發(fā)展完善的，課程管理吸取了最新的管理理念，并非課程領(lǐng)導(dǎo)才體現(xiàn)出一種全新的管理觀。這種急于將課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)劃清界限的做法存在一種盲目追捧新名詞、新概念的現(xiàn)象。第二種觀點(diǎn)也不足以概括課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，課程領(lǐng)導(dǎo)是相對(duì)于課程管理提出的一種較進(jìn)步的理念，課程領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施在一定程度上彌補(bǔ)了課程管理在實(shí)施中的不足，在常規(guī)的學(xué)校管理中，課程管理確有課程領(lǐng)導(dǎo)所不及的地方。

因此，筆者更同意第三種觀點(diǎn)。從管理與領(lǐng)導(dǎo)的含義可以看出，領(lǐng)導(dǎo)一詞的來源雖然產(chǎn)生于管理，但其理論卻在一定程度上超越了管理，更具創(chuàng)新性。但這并不意味著課程領(lǐng)導(dǎo)完全脫離課程管理，課程管理理論的動(dòng)態(tài)發(fā)展性也使課程領(lǐng)導(dǎo)理論不斷地發(fā)展并超越。因此，課程領(lǐng)導(dǎo)具備課程管理所不具備的優(yōu)越性，同時(shí)課程領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)并不意味著完全顛覆課程管理的理念，而是更對(duì)課程管理理論研究的延伸與拓展。

總之，課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)是相輔相成，不可完全分離的。從理論運(yùn)用的過程中，既要看到課程管理的積極作用，又要注重課程領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新性一面的運(yùn)用。而從實(shí)踐層面看來，不同學(xué)校中教育的問題千差萬別。因此，課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施是無法進(jìn)行明顯區(qū)分的，一所優(yōu)秀的學(xué)校在運(yùn)行過程中，往往同時(shí)擁有課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的特征，在常規(guī)性管理過程中更多地體現(xiàn)課程管理，而在個(gè)性化、創(chuàng)新性的工作中則主要體現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)。

注釋：

[1]丹尼爾·A·雷恩著，孫耀君等譯：《管理思想的演變》，中國社會(huì)科學(xué)出版社.1987.

[2]吳志宏，馮大鳴，魏志春著：《新編教育管理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，2010.

[3]Bush， T. and Glover， D.（2003）School Leadership： Concepts and Evidence [M]. Nottingham： NCSL，2003：10.

[6]李朝輝.從管理走向領(lǐng)導(dǎo)——小學(xué)校長課程領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)案研究[D][博士學(xué)位論文].長春：東北師范大學(xué)，2006：5.

[4][5][美]彼得·諾斯豪斯著，吳榮先譯.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論與實(shí)踐[M].南京：江蘇教育出版社，2002：2.6.

[7][8]黃顯華，朱嘉穎.一個(gè)都不能少——個(gè)別差異的處理[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2003.10.

[9]鐘啟泉.從“課程管理到課程領(lǐng)導(dǎo)”[M]全球教育展望，2002：12.

[10]汪菊.課程領(lǐng)導(dǎo)研究——一種綜合的觀點(diǎn)[D][碩士學(xué)位論文].上海：華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)系，2004：12.

第9篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)論文范文

從中山大學(xué)教育學(xué)原理專業(yè)碩士研究生畢業(yè)后，滿懷著“教育之理想與理想之教育”的期望，我來到了廣州市唯一的“工讀學(xué)?！薄滤雽W(xué)校任教。新穗學(xué)校是專門對(duì)品德行為偏常及有違法或輕微犯罪行為的未成年學(xué)生進(jìn)行教育和挽救的一所特殊學(xué)校，是“問題少年”的集中地。大部分學(xué)生都進(jìn)過派出所，打架斗毆、勒索搶劫、曠課、擾亂課堂紀(jì)律、離家出走、頂撞老師和父母對(duì)他們而言，更是家常便飯。

從正式入職到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼間我在新穗學(xué)校的教師崗位上已經(jīng)走過了一年多，在自己的不懈努力下，我已經(jīng)已經(jīng)融入了新穗大家庭中，融入了中國工讀教育的建設(shè)與探索中。追憶往昔，第一次踏進(jìn)校門的畫面還歷歷在目：整潔得讓人覺得冷清的宿舍，鋪得異常整齊的床鋪，有條有理的衣柜和擺物架……一種無法言說的感情在心里蔓延。于是，我決定留在這里，留在這塊貧瘠的土地上去追尋“工讀教育”的“文化性格”，幫助這群孩子“尋找回來的世界”，激發(fā)他們身上固有的、潛在的向上意志，為他們重塑自我、回歸主流社會(huì)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。我時(shí)常在想，這里其實(shí)更需要有心的人去耕耘，去收獲?！拔覀儾皇寝r(nóng)民，是老師，卻同樣是一個(gè)播種者，不是把谷子撒進(jìn)泥土，而是把它撒在孩子們的心里?！?/p>

于是，入職一年多來，我捧著一顆心，大部分時(shí)間都沉浸在學(xué)校里，以校為家，就如我校謝永德校長所言，“學(xué)校從此又多了一名守護(hù)神”。就這樣靜靜地上課、改作業(yè)、組織學(xué)生活動(dòng)、沖洗、自習(xí)和休息，就這樣日復(fù)一日守望著這群懸崖邊上的孩子。有遇到突發(fā)事件的緊張與困惑，也有創(chuàng)造性地診斷各種“疑難雜癥”的喜悅與幸福，有賽場上揮汗如雨的激情相擁，也有獨(dú)守教室的孤單心情，總之，有歡樂也有惆悵，有失意也有詩意。

第一次值班的畫面依舊歷歷在目，當(dāng)時(shí)內(nèi)心經(jīng)歷了從緊張興奮到焦急煩躁到平靜自信的三次劇烈波動(dòng)。后來的我，值班已經(jīng)熟練了很多，但我深知值班管理還需要朝精細(xì)化方向努力。因此，我在值班的過程中不斷觀察、發(fā)現(xiàn)和思考，如提煉出值班活動(dòng)的三大原則：不要有身體上的過分接觸，不要有語言上的相互攻擊，不要有動(dòng)作上的過分夸大等。在值班過程中，我和學(xué)生們吃在一起、學(xué)在一起、住在一起。雖然他們都是“問題學(xué)生”，但我也逐漸發(fā)現(xiàn)了他們的可愛之處、可貴之處、特別之處。我在感受，感受他們的喜怒與哀樂；我在關(guān)注，關(guān)注他們在困境中的堅(jiān)持與堅(jiān)強(qiáng)；我在記錄，記錄他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；我在守護(hù)，守護(hù)這群懵懂卻不失純真的孩子。我安靜地守望著他們的成長，希望可以以自己的智慧與愛心去“守望”這群懸崖邊上的孩子。

這一年多里，我堅(jiān)守母校校訓(xùn)給予的教誨“學(xué)高為師，身正為范”，使自己無愧于合格的“人民教師”稱號(hào)。在教育教學(xué)方面，我擔(dān)任兩個(gè)班政治課的常規(guī)教學(xué)工作，負(fù)責(zé)全校通識(shí)教育課程的常規(guī)教學(xué)。我認(rèn)真?zhèn)湔n，充分準(zhǔn)備教學(xué)材料，力圖使枯燥乏味的政治課堂趣味盎然；我在教學(xué)中堅(jiān)持積極的道德教育的滲透，努力營造充滿“文化情境”的課堂氛圍；堅(jiān)持反思性教學(xué)，反思在教育教學(xué)過程中遇到的困難、困境與困惑，并進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成教學(xué)反思，學(xué)生取得了相當(dāng)令人滿意的學(xué)習(xí)成績。其次，我積極參加海珠區(qū)政治課的教研活動(dòng)和全市繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，與同行交流業(yè)務(wù)，互換心得，投身到新課程背景下政治課堂教學(xué)的探索與研究中。此外，我還全程策劃了新校報(bào)《穗園》，擔(dān)任《穗園》的宣傳與執(zhí)行編輯工作，受校長的委托，還擔(dān)任中國教育學(xué)會(huì)中國工讀教育分會(huì)的信息員，以便及時(shí)把學(xué)校最近的發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)地傳遞到市教育局、兄弟院校和全國，并在全市乃至全國范圍廣泛交流與宣傳。在此過程中，我逐步地融入到新穗學(xué)校的發(fā)展建設(shè)中，得益良多。

我深知作為工讀教師一定要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷，更應(yīng)該有扎根大地的堅(jiān)實(shí)雙腳，一如鄉(xiāng)人，安之若素地棲居在大地上，穿行于阡陌間，從事“田野式”的研究，開展“草根式”的工作。因此在日常的值班管理中，我有目標(biāo)地記錄教育素材，感觸教育現(xiàn)象，反思教育觀念，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，寫出感想、故事，形成隨筆、教育札記。我也積極投身“工讀教育”的教育科學(xué)研究中，積極主動(dòng)地了解中國工讀教育五十多年的發(fā)展軌跡和國內(nèi)外工讀教育研究的理論成果。在一年多的時(shí)間里，我在全國工讀教育分會(huì)第十一屆論文評(píng)選中獲得兩個(gè)一等獎(jiǎng)和一個(gè)二等獎(jiǎng)，在多種國家級(jí)核心期刊和省級(jí)期刊發(fā)表了十五篇科研論文，取得了豐碩的研究成果。

此外，我還利用自己的周末時(shí)間、補(bǔ)休時(shí)間參加各類學(xué)術(shù)會(huì)議和培訓(xùn)，如利用暑假時(shí)間參加中山大學(xué)二級(jí)心理咨詢師職業(yè)資格培訓(xùn)；參加廣佛肇三市校本研究和教師專業(yè)發(fā)展學(xué)術(shù)論壇，并作主題發(fā)言；參加中山大學(xué)教育現(xiàn)代化中心和華東師范大學(xué)全納教育研究中心共同舉辦的“南方全納教育研討會(huì)”并作主題發(fā)言；參加由中山大學(xué)教育學(xué)院、華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院和北京師范大學(xué)教育學(xué)部共同舉辦的“中國教育與未來——top30人論壇”，聆聽大家，感受大家，參與討論，與大師對(duì)話，接受大師的濡染，了解不同學(xué)者從不同視野提出的對(duì)中國教育與未來的看法與解析。大師的對(duì)話、真實(shí)的聲音、學(xué)術(shù)的立場，對(duì)我而言甚是震撼。我撰寫了本次學(xué)術(shù)會(huì)議的綜述，發(fā)表在全國中文核心期刊《教育導(dǎo)刊》上。