人之初社區(qū)精選(九篇)
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第1篇：人之初社區(qū)范文
出院后社區(qū)管理情況
病人出院后1周到我社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心復(fù)查，髖關(guān)節(jié)功能評(píng)定仍為2級(jí)。追問(wèn)患者出院后康復(fù)鍛煉情況，原來(lái)患者出院后不再服用止痛藥，康復(fù)鍛煉時(shí)害怕疼痛故未按時(shí)、按量進(jìn)行。社區(qū)醫(yī)師和康復(fù)師一起向患者做健康教育，向患者和家屬說(shuō)明康復(fù)鍛煉的重要性，并發(fā)放宣教手冊(cè)。
此后康復(fù)師指導(dǎo)患者進(jìn)行患側(cè)髖關(guān)節(jié)鍛煉、功能鍛煉、股四頭肌練習(xí)、髖關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)練習(xí)(包括仰、俯臥位髖關(guān)節(jié)內(nèi)外旋練習(xí))等。練習(xí)1周后患者能保持雙下肢外展，開(kāi)始臥-扶拐站立練習(xí)，雙手支撐(＜90°)，將患腿自然垂于床邊，2～3次/日；先下健肢再下患肢，雙手把持床沿再扶雙拐站立≥10秒，2～3次/日；行走練習(xí)，扶雙拐不負(fù)重行走，先邁健腿，患腿跟進(jìn)，拐杖隨后，20 秒/次，2～3次/日并且逐漸增加時(shí)間和次數(shù)。患者按以上康復(fù)鍛煉7周后可以部分負(fù)重，但避免重體力活動(dòng)以及髖關(guān)節(jié)大范圍劇烈活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)等。目前患者髖關(guān)節(jié)功能評(píng)定為4級(jí)。
討論
第2篇：人之初社區(qū)范文
關(guān)鍵詞：有限責(zé)任公司；發(fā)展趨勢(shì)；股東退出；設(shè)計(jì)理念
中圖分類號(hào)：DF411.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007－7030（2012）05－0026－07
近些年來(lái)，有限責(zé)任公司股東退出問(wèn)題在立法規(guī)定、司法實(shí)踐及學(xué)界討論中受到了頗多關(guān)注，惟論者多以少數(shù)派股東權(quán)益保護(hù)為研究視角。實(shí)際上，該問(wèn)題似不能完全被少數(shù)派股東權(quán)益保護(hù)所涵蓋。本文擬在有限責(zé)任公司的發(fā)展方向及立法趨勢(shì)下，對(duì)有限責(zé)任公司股東退出機(jī)制的設(shè)計(jì)理念展開(kāi)討論。
一、有限責(zé)任公司的發(fā)展方向
1.資合與人合
我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們法律意識(shí)的增強(qiáng)，有限公司責(zé)任的有限性深入人心，人合性的特征也越來(lái)越淡化，越來(lái)越多的人在反思其合理性和必要性。更有學(xué)者針對(duì)我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)相關(guān)立法明確指出，“觀察現(xiàn)行有限公司法制，可發(fā)現(xiàn)其人合公司之色彩實(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，而有予以修正，使其回歸資合公司本質(zhì)之必要”。但另一方面，則有學(xué)者明確認(rèn)為，“商品經(jīng)濟(jì)的大潮綿延不絕，世界范圍內(nèi)的公司制度改革也從沒(méi)有停止過(guò)。有限公司的人合性不斷被彰顯是各國(guó)有限公司改革的一個(gè)共同趨勢(shì)”。“有限公司越是靠近人合性，越具有個(gè)性；有限公司越是靠近資合性，越?jīng)]有個(gè)性，就越像股份公司”。
對(duì)該問(wèn)題，德國(guó)與法國(guó)學(xué)者的回答幾乎一致：“從現(xiàn)行法律規(guī)定和公司的實(shí)踐來(lái)看，資合公司和人合公司之間的區(qū)別已經(jīng)不是很明顯，至少，這些區(qū)別與法定的企業(yè)形式之間已經(jīng)不再具有密切的聯(lián)系。”“過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，將公司分為‘人合公司’與‘資合公司’。這種區(qū)分曾起過(guò)根本性作用，但是，現(xiàn)在除了稅法方面以外，這種區(qū)分已經(jīng)失去了其重要性和明確性?！狈▏?guó)Herv·L·cuyer教授的嘆言或許正反映了學(xué)者的心態(tài)和事實(shí)的發(fā)展，“……明晰真的如此重要嗎？……或許，發(fā)展的第三條道路正在形成……”。
我國(guó)另有學(xué)者指出：“其實(shí)，只要仔細(xì)分析一下各種商事組織形態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何企業(yè)都具有人合與資合兩大特征，只不過(guò)其人合性與資合性程度有所不同而已。”在有限公司之間，也存在著頗多引人注意的差別。以上觀點(diǎn)自然有一定道理，因?yàn)橛邢挢?zé)任公司股東為自然人，還是法人等其他組織，股東間信任合作關(guān)系的緊密程度，股東間協(xié)商機(jī)制發(fā)揮作用的空間等，都存在一定程度的不同。因此，意大利有限責(zé)任公司法改革過(guò)程中，立法者為有限公司的出資人提供了兩種可以選擇的模式：即偏重于資合的有限公司與偏重于人合的有限公司兩種模式。但是，股東人數(shù)較少、相互間存在緊密私人關(guān)系、股東間協(xié)商機(jī)制在公司運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮重要作用等，仍是絕大多數(shù)有限責(zé)任公司的本質(zhì)特征。換言之，人合性仍是有限責(zé)任公司本質(zhì)特征的重要方面，也是有限責(zé)任公司發(fā)展的基礎(chǔ)與方向。
2.自治與強(qiáng)制
向以崇尚自由、重視效率著稱的英國(guó)公司法，其特征就是在保留對(duì)債權(quán)人保護(hù)以及少數(shù)出資人保護(hù)等限制的前提下，在公司組織機(jī)構(gòu)問(wèn)題上盡量賦予出資人以契約自由權(quán)。大陸法系學(xué)者亦進(jìn)行反思，“最近幾十年來(lái)，有限責(zé)任公司也出現(xiàn)了危機(jī)。引發(fā)這種危機(jī)的原因，既有對(duì)多數(shù)持股經(jīng)理管理人實(shí)行的不利稅收制度，也有對(duì)規(guī)模較小的公司適用的法律規(guī)則限制性過(guò)大?！薄Ｒ獯罄邢挢?zé)任公司法最為重要的一項(xiàng)改進(jìn)即是，所有與保護(hù)第三人、保護(hù)公司債權(quán)人無(wú)關(guān)的限制性規(guī)定都被抹去了。
我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者亦認(rèn)為，“小型公司最重要之運(yùn)作模式即是將契約自由貫徹于公司組織中，而非以法律強(qiáng)制劃定公司機(jī)關(guān)、股東權(quán)內(nèi)涵與權(quán)利義務(wù)關(guān)系。”。在閉鎖性公司中，不要過(guò)多迷信公司法的規(guī)定和條款，而應(yīng)更加相信由股東協(xié)議和公司章程所創(chuàng)造的公司內(nèi)部規(guī)則，內(nèi)部規(guī)則被認(rèn)為是構(gòu)建和維系股東之間關(guān)系的支柱。閉鎖性公司中的股東應(yīng)當(dāng)被賦予廣泛的自，如相互訂立協(xié)議，就公司章程的適當(dāng)條款討價(jià)還價(jià)，以及通過(guò)內(nèi)部規(guī)則來(lái)保護(hù)自己的投資等。大陸更有學(xué)者明確指出，有限責(zé)任公司自從來(lái)到世間，每個(gè)毛孔流淌的都是“自由的血液”，由于較少社會(huì)公眾利益參與其中，有限責(zé)任公司沒(méi)有理由不與個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)享有同樣的自治空間和運(yùn)營(yíng)氛圍。
鑒于有限責(zé)任公司脫胎于合伙等人合性經(jīng)濟(jì)組織的歷史淵源，鑒于有限責(zé)任公司先天的人合性經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，鑒于公司在我國(guó)屬于舶來(lái)品，政府、立法者都積極干預(yù)公司內(nèi)部事務(wù)，我國(guó)公司自治色彩自始即甚為匱乏的現(xiàn)實(shí)情況，在健全保護(hù)其他股東、公司債權(quán)人等第三人的強(qiáng)制性法律制度前提下，在我國(guó)對(duì)有限責(zé)任公司的自由性、自治性進(jìn)行大力呼吁、特別強(qiáng)調(diào).具有特殊意義。
二、有限責(zé)任公司的立法趨勢(shì)
受前述有限責(zé)任公司發(fā)展方向的影響，關(guān)于有限責(zé)任公司的立法趨勢(shì)，有一個(gè)問(wèn)題非常值得探討，即個(gè)性與共性問(wèn)題，換言之，即對(duì)有限責(zé)任公司應(yīng)否設(shè)置針對(duì)其特點(diǎn)的不同規(guī)范甚至單獨(dú)立法。
對(duì)此，國(guó)外有學(xué)者認(rèn)為：“在實(shí)踐中，有限責(zé)任公司屬于最重要的公司形式，并且從作為股份有限公司的‘小姐妹’發(fā)展成為一個(gè)非常獨(dú)立的組織制度?！庇邢挢?zé)任公司作為具有靈活性的法人是元可替代的，將有限公司作為股份公司的例外過(guò)渡到獨(dú)立的公司形式的趨勢(shì)是明朗的，從歐盟各成員國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，先前將有限公司作為股份公司的“例外”的國(guó)家趨向于對(duì)有限公司單獨(dú)進(jìn)行立法了。意大利公司法改革的立法思想，亦轉(zhuǎn)變至“為企業(yè)的設(shè)立、發(fā)展與增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提供便利”，在此指導(dǎo)下，“首先就是將股份公司與有限責(zé)任公司截然分開(kāi)，后者在改革之后完全脫離了股份公司的模式，不再被認(rèn)為（也不能被認(rèn)為）是一個(gè)‘小的股份公司’。相反，現(xiàn)在其組織機(jī)構(gòu)自成一類，一切以‘股東個(gè)人’為中心，因此那些以前專屬于人合公司的法律規(guī)則與原則現(xiàn)在也可以為有限責(zé)任公司所采用”。我國(guó)亦有學(xué)者認(rèn)為：“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有限責(zé)任公司和股份有限公司在法律調(diào)整上的差異將會(huì)越來(lái)越大，當(dāng)這樣的差異大到一定程度時(shí)，將二者置于同一部法律中進(jìn)行調(diào)整將會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。屆時(shí)，作為法典的公司法也許將不復(fù)存在，取而代之的是有限責(zé)任公司法和股份有限公司法。事實(shí)上，在其他國(guó)家和地區(qū)，對(duì)有限責(zé)任公司和股份有限公司分別立法進(jìn)行調(diào)整的情況并不少見(jiàn)，這完全有可能成為我國(guó)公司法改革發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)?！?/p>
但有些令人費(fèi)解的是，作為大陸法系國(guó)家重要代表的日本，于2005年制定統(tǒng)一公司法典時(shí)，卻從表面上取消了有限責(zé)任公司類型。對(duì)此，日本學(xué)者解釋為：“廢除有限責(zé)任公司的決定則是源自另一制度的改革——股份有限公司最低注冊(cè)資本制度的廢除?！坏┓ǖ鋸U除了最低資本額制度，并且允許任何人超過(guò)1日元即可雖已成立股份有限公司或者有限責(zé)任公司，對(duì)于有限責(zé)任公司這種形式的需求便將不復(fù)存在了。”依筆者觀點(diǎn)，該學(xué)者的解釋似乎顯得有些表面化、簡(jiǎn)單化。有限責(zé)任公司與股份有限公司的區(qū)別，絕非簡(jiǎn)單地就在于注冊(cè)資本最低限額的問(wèn)題，而更在于人合性、自治性與資合性、強(qiáng)制性的區(qū)別。實(shí)際上根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在日本250萬(wàn)個(gè)商事公司中，股份有限公司與有限公司大體各占一半，而100多萬(wàn)個(gè)股份有限公司中的大型公司，只有10％左右，其他的既小又封閉，公司章程通常設(shè)有股份轉(zhuǎn)讓須經(jīng)董事會(huì)認(rèn)可的規(guī)定，與有限公司并無(wú)實(shí)質(zhì)性差別?？梢?jiàn)，日本取消有限責(zé)任公司類型的更深層次原因，在于其現(xiàn)實(shí)生活中的絕大部分股份有限公司與有限責(zé)任公司并無(wú)實(shí)質(zhì)性差異，享有一定的通過(guò)公司章程限制股權(quán)轉(zhuǎn)讓的自治空間。
同時(shí)須注意的是，盡管日本2005年公司法典表面上取消了有限責(zé)任公司類型，而更趨向于英美國(guó)家公司法的立法模式，似乎并不區(qū)分公司類型。但實(shí)際上，美國(guó)及其各州在公司法構(gòu)造過(guò)程中，始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想之一，即為確立公開(kāi)發(fā)行公司與閉鎖性公司分別規(guī)范的必要性，對(duì)公開(kāi)發(fā)行公司和閉鎖性公司分別設(shè)計(jì)不同的規(guī)則予以調(diào)整。英國(guó)公司法在模糊設(shè)計(jì)理念、高度自治精神下，使得公司出資者完全可以在法律的彈性下根據(jù)自身需要裁減公司的形式，英國(guó)私人有限公司法的目的在于建立中度的、具有彈性的規(guī)范體系，以滿足各種不同的目標(biāo)。因此，有限責(zé)任公司類型并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上消失，而在現(xiàn)實(shí)中大量存在。
因此，閉鎖公司和公眾公司之間的區(qū)別是由經(jīng)濟(jì)邏輯支撐的，表現(xiàn)在立法方面自然應(yīng)所有不同。惟又該如何不同，從比較法的角度來(lái)看，針對(duì)大小公司之特質(zhì)予以立法規(guī)范者，主要可分為兩種立法例，即德國(guó)之“有限責(zé)任公司”與美國(guó)（與英國(guó)）之“閉鎖性公司”（close corpora－tion）立法例?！?jiǎn)言之，兩者之主要差別在于：盡管前者意識(shí)到小型閉鎖性公司與一般股份有限公司繁雜法制有所扦格，因而提出一套簡(jiǎn)易式之規(guī)范，然而仍不脫公司法為一“強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)化權(quán)利義務(wù)關(guān)系”之思考模式，即其系提供另一套“定于一”之公司組織形態(tài)。后者則認(rèn)為公司法系基于減少當(dāng)事人交易成本的考量下，提供一套“預(yù)設(shè)之任意組織形態(tài)”，因而在未牽涉公共利益之事項(xiàng)上，應(yīng)允許當(dāng)事人以合意變更之。因此，其立法之核心在于允許“公司章程”或“股東協(xié)議”變更公司法相關(guān)規(guī)定之有效性，而允許多樣而彈性的公司內(nèi)部關(guān)系，或可稱之為“契約式之公司形態(tài)”。我國(guó)亦有學(xué)者正確指出，由于受到立法哲理性認(rèn)識(shí)能力的非至上性、立法語(yǔ)言表述上的模糊性以及社會(huì)生活的變動(dòng)不居性等因素的制約，妄圖以一種一勞永逸的心態(tài)，用一個(gè)邏輯嚴(yán)密、無(wú)所不包的公司法典形式去“理性地”觸及豐富多彩而又變動(dòng)不拘的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活的立法努力是十分愚蠢可笑的。尤其是對(duì)那些依賴于市場(chǎng)范圍狹小性和市場(chǎng)需求多變性的中小企業(yè)發(fā)展而言，與其特點(diǎn)相適應(yīng)的有限責(zé)任公司立法必須摒棄所謂的“國(guó)家主義”立法哲學(xué)，在認(rèn)識(shí)方法論原則上偏重于“經(jīng)驗(yàn)主義”并適當(dāng)限制“理性主義”的作用空間。惟其如是，公司立法方能體察并適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)律，不至于以法律規(guī)則的外形去“社會(huì)生活的實(shí)際”。簡(jiǎn)言之，有限責(zé)任公司立法應(yīng)立足于有限責(zé)任公司個(gè)性化十足、人合性明顯、自治性強(qiáng)烈的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性地個(gè)性化、彈性化設(shè)計(jì)，以擺脫典型資合公司——股份有限公司立法強(qiáng)制性特點(diǎn)明顯的過(guò)多影響。
三、有限責(zé)任公司股東退出機(jī)制的設(shè)計(jì)理念
如學(xué)者所言：“公司治理之模式，因股東介入公司經(jīng)營(yíng)之程度輕重，因公司之型態(tài)是否為公開(kāi)發(fā)行公司，是否為上市上柜公司，是否為跨國(guó)公司，而可能有不同之內(nèi)容，不同之適用，與不同之效果?！痹谟邢挢?zé)任公司的發(fā)展方向與立法趨勢(shì)之下，股東退出機(jī)制的建立，亦有其不同于典型資合公司——股份有限公司的設(shè)計(jì)理念。
1.自由與限制
英國(guó)格林（Greene）大法官在一個(gè)著名判例中指出：“股東的正常權(quán)利之一是自由地處置其財(cái)產(chǎn)，并向其選擇的任何人轉(zhuǎn)讓之?！蔽覈?guó)亦有學(xué)者認(rèn)為，股權(quán)自由轉(zhuǎn)讓原則是現(xiàn)代各國(guó)公司法普遍遵循的基本原則，是公司制度獨(dú)領(lǐng)的根本原因，其與有限責(zé)任一道構(gòu)成了現(xiàn)代公司制度的靈魂，成為現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志。作為包含財(cái)產(chǎn)權(quán)、管理權(quán)等諸多權(quán)能在內(nèi)的股權(quán)，其價(jià)值體現(xiàn)的一種重要途徑即是進(jìn)行轉(zhuǎn)讓。無(wú)論是出于何種原因進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，股權(quán)可自由轉(zhuǎn)讓是股東維護(hù)自身合法權(quán)益、實(shí)現(xiàn)自身合法權(quán)益的內(nèi)在需求。
但亦有學(xué)者正確指出：“公司法理論認(rèn)為，股東可以自由轉(zhuǎn)讓自己的股東權(quán)，股東權(quán)自由轉(zhuǎn)讓是公司法的基本法則或者生命源泉。但是，這種自由也是有限制的，如果股權(quán)轉(zhuǎn)讓的行為可能影響公司或者其他股東的利益時(shí)，就應(yīng)當(dāng)受到限制?！本唧w在有限責(zé)任公司，公司先天的人合性與自治性、股東間緊密的信任與合作關(guān)系、公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展對(duì)股東間緊密關(guān)系及股東間自由協(xié)商機(jī)制的客觀需求，使得對(duì)有限責(zé)任公司股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)退出公司進(jìn)行一定程度的限制，亦成為維護(hù)其他股東利益、促進(jìn)公司正常發(fā)展的客觀、必然需要。因此，各國(guó)相關(guān)立法都設(shè)計(jì)了相應(yīng)的限制制度。如在德國(guó)，公司章程可規(guī)定股權(quán)轉(zhuǎn)讓須經(jīng)過(guò)公司或其他股東的同意，公司經(jīng)理或多數(shù)股東在裁量是否同意時(shí)，必須在限制股份轉(zhuǎn)讓、保護(hù)公司利益與轉(zhuǎn)讓股份以滿足股東利益之間作出權(quán)衡，當(dāng)然，原則上必須首先考慮公司利益。換言之，所謂“首先考慮公司利益”，當(dāng)指為維護(hù)公司利益可對(duì)股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)的權(quán)利進(jìn)行限制甚至禁止。英國(guó)學(xué)者Sealy亦認(rèn)為，在制定小股東救濟(jì)的法律的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)要非常謹(jǐn)慎。如果保護(hù)大股東多一些，小股東可能會(huì)受到歧視和不公正的待遇，特別是在小公司中，小股東的聲音將被大股東完全壓住，無(wú)法對(duì)公司的決議施加一丁點(diǎn)的影響；而如果保護(hù)小股東多一些，則可能妨礙公司的合法經(jīng)營(yíng)。申言之，在肯定小股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)退出公司權(quán)利的同時(shí)，亦須兼顧公司及其他股東的合法權(quán)益，須對(duì)兩者進(jìn)行合理、公平的衡量與取舍。
總之，一方面自由當(dāng)屬有限責(zé)任公司股東退出公司的不可剝奪的內(nèi)在要求，另一方面限制又是有限責(zé)任公司本質(zhì)特征及維護(hù)公司及其他股東合法權(quán)益的客觀需求。兩者相權(quán)，仍應(yīng)以在一定程度上滿足后者需求的前提下，確保前者內(nèi)在要求的實(shí)現(xiàn)，為我們的首要選擇。因?yàn)椋胺汕‘?dāng)?shù)哪繕?biāo)則是為生活于其中的個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)私域，使他們能按自己的意愿活動(dòng)?！眹?guó)內(nèi)也有學(xué)者指出，當(dāng)事人意思自治是整個(gè)民法之精髓，作為民法之特別法的公司法亦當(dāng)然應(yīng)該最大限度地尊重當(dāng)事人的意思表示，如果對(duì)于股東的股權(quán)轉(zhuǎn)讓予以過(guò)多的限制，將一個(gè)已經(jīng)無(wú)意于再繼續(xù)經(jīng)營(yíng)公司的股東強(qiáng)留在公司，對(duì)于公司自身發(fā)展未必有利，也必然會(huì)打擊到投資者的積極性和信心。因此，對(duì)于股權(quán)轉(zhuǎn)讓，應(yīng)該是在自由基礎(chǔ)上的限制，而不是在限制基礎(chǔ)上的自由，這與《公司法》鼓勵(lì)投資的立法理念一脈相承。
2.自治與他治
盡管我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，“如果公司章程規(guī)定的股權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)則優(yōu)先于《公司法》規(guī)定的股權(quán)轉(zhuǎn)讓規(guī)則，無(wú)疑是舍合理的規(guī)則不用而采不合理的規(guī)則”，但實(shí)際上，對(duì)于有限責(zé)任公司股東退出機(jī)制問(wèn)題，何種規(guī)則才是最合理的規(guī)則，只有當(dāng)事人自己最清楚，也只有當(dāng)事人自己才能做出最佳選擇。換言之，惟有當(dāng)事人根據(jù)公司自身特點(diǎn)、股東間關(guān)系等具體情況，通過(guò)平等協(xié)商確定的規(guī)則，才是所謂最合理的規(guī)則。正如學(xué)者所言：“關(guān)于公民個(gè)人知道的更清楚、更加擅長(zhǎng)的那些事，國(guó)家并沒(méi)有越俎代庖；相反地它做的是，即使個(gè)人有所了解，單靠他自己的力量也無(wú)法進(jìn)行的那些事。”
但同時(shí)亦必須看到，完全的、純粹的自治也可能并不符合當(dāng)事人的真實(shí)意志，甚至帶來(lái)負(fù)面結(jié)果。究其原因，一方面在于當(dāng)事人可能出于多種原因并不擅長(zhǎng)行使自治權(quán)。如我國(guó)學(xué)者曾正確指出，盡管我國(guó)新公司法對(duì)自治給予了更多的強(qiáng)調(diào)和空間，但是自治究竟怎么能夠?qū)崿F(xiàn)恐怕也值得我們深入研究，自治不僅僅是一個(gè)制度，它更是一種習(xí)慣，在我們國(guó)家自治的習(xí)慣究竟有多少，我們還要慎重研究，“在我們的律師隊(duì)伍還沒(méi)有那么發(fā)達(dá)、公司本身的素質(zhì)就參差不齊、法院對(duì)公司法的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的情況下，公司法的有所不為可能會(huì)出現(xiàn)大批有權(quán)而不會(huì)用權(quán)的股東”。美國(guó)亦有學(xué)者指出：“假設(shè)有能力在特拉華州設(shè)立公司的都是相對(duì)來(lái)說(shuō)行事謹(jǐn)慎的人，那么從政策的角度考慮，對(duì)所有公司采用一套統(tǒng)一的受信義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)是有道理的。但是相同的理由并不適用于其他的州。在其他州，設(shè)立時(shí)缺乏周密考慮的公司占了更大比例。因此，用不同的法律標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治理封閉公司更為可行?！绷硪环矫嬖谟谧灾慰赡艹蔀槟承┤藢?shí)施不正當(dāng)行為、謀取不正當(dāng)利益的工具。如學(xué)者指出：“公司自治的局限性（失靈）主要是指如果欠缺必要的約制，單純的公司自治可能引發(fā)股東之間以及股東與債權(quán)人、雇員之間的利益嚴(yán)重失衡?！梢?guī)制的正當(dāng)性在于克服公司自治的局限性，增強(qiáng)其可接受性，把當(dāng)事各方的利益置于受到司法保護(hù)的非個(gè)人法中，使公司成為人人都敢于參與的游戲，不致異化成為弱者的祭壇、強(qiáng)者的盛宴?！币虼?，適度的立法干預(yù)也是必需的，而且，“當(dāng)立法機(jī)關(guān)能夠提前預(yù)測(cè)哪個(gè)規(guī)則或哪種類型的機(jī)制在處理機(jī)會(huì)主義行為的特定形式方面更為有效，立法機(jī)關(guān)將它明確規(guī)定下來(lái)要比每個(gè)合同雙方不得不朝那個(gè)解決辦法自己摸索時(shí)（也許這種摸索并不完全）成本要低”。當(dāng)然，“立法者的強(qiáng)制性干預(yù)需要特別的理由論證。由此造成的自由喪失和費(fèi)用必須帶來(lái)一個(gè)比沒(méi)有規(guī)范情況下更為有效的資源利用，或者當(dāng)追求的是其他目的時(shí)，如公平、共享和公共福利目的，必須公開(kāi)目的且其費(fèi)用和手段是適當(dāng)?shù)摹薄?/p>
同時(shí)，作為正義的最高代言人和最終裁判者，法院必須在充分尊重當(dāng)事人自治的基礎(chǔ)上，保留對(duì)當(dāng)事人自治的司法審查權(quán)。但需注意的是，法律對(duì)當(dāng)事人自治的審查并非隨心所欲，司法審查應(yīng)以公司當(dāng)事方對(duì)公司的共同期待為依據(jù)，其結(jié)果仍然應(yīng)與當(dāng)事人自愿平等協(xié)商的結(jié)果保持一致。而實(shí)際上，非公眾持股公司的股東的期望要比公眾持股公司股東的更復(fù)雜，在非公眾持股公司中，各方經(jīng)常不在法律文件中清楚地描述所有理想上他們希望管轄他們之間關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)?！顿Y者可能具有的但沒(méi)有在有關(guān)法律文件中反映出來(lái)的期望可以包括把關(guān)鍵的雇員保留在公司、在商業(yè)決定具有連續(xù)的發(fā)言權(quán)和根據(jù)規(guī)定的模式分享利潤(rùn)。如果這種過(guò)程在非公眾持股公司中發(fā)生，法律機(jī)制會(huì)通過(guò)為各方提供他們?cè)诶硐霔l件下可能會(huì)達(dá)成的權(quán)利和義務(wù)而起到有價(jià)值的縫隙添充劑的作用，少數(shù)股東可以以此為基礎(chǔ)申請(qǐng)救濟(jì)。法院必須根據(jù)個(gè)案具體情況，探究當(dāng)事各方在章程或合同中并沒(méi)有明確規(guī)定的合理期待或權(quán)利義務(wù)安排，進(jìn)而作出裁判所帶來(lái)的后果就是，有限責(zé)任公司法主要通過(guò)司法機(jī)關(guān)的司法實(shí)踐得到了進(jìn)一步的發(fā)展，主要是通過(guò)大量的司法判例才得以進(jìn)一步發(fā)展的。
3.單一與多樣
與典型資合公司——股份有限公司股東享有相對(duì)暢通的退出途徑——轉(zhuǎn)讓股權(quán)相比，有限責(zé)任公司股東退出機(jī)制則顯得有所不同。一方面，有限責(zé)任公司先天的人合性與自治性、股東間緊密的信任與合作關(guān)系、公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展對(duì)股東間緊密關(guān)系及股東間自由協(xié)商機(jī)制的客觀需求，使得對(duì)有限責(zé)任公司股東轉(zhuǎn)讓股權(quán)退出公司進(jìn)行一定程度的限制，即轉(zhuǎn)讓股權(quán)這一途徑并非十分暢通；另一方面，該限制的存在及有限責(zé)任公司的本質(zhì)特征，也為股東退出開(kāi)辟了其他的途徑。如股東意圖轉(zhuǎn)讓股權(quán)時(shí)很難找到購(gòu)買者：由于擔(dān)心被卷入經(jīng)營(yíng)小公司需花費(fèi)的時(shí)間和可能的麻煩，與公司沒(méi)有任何現(xiàn)存關(guān)系的人通常不會(huì)對(duì)其感興趣。即使對(duì)這些好奇的人而言，如果他們發(fā)現(xiàn)離開(kāi)的股東是由于與公司中其他人關(guān)系緊張而被迫離開(kāi)時(shí)，也很有可能轉(zhuǎn)頭而去。此情況下，似應(yīng)為股東設(shè)置退出公司的其他途徑。再如實(shí)踐中可能會(huì)發(fā)生公司過(guò)半數(shù)股東反對(duì)某股東對(duì)外轉(zhuǎn)讓股權(quán)，但又都無(wú)力購(gòu)買的情形，此時(shí)如簡(jiǎn)單地推定他們同意對(duì)外轉(zhuǎn)讓股權(quán)，從而使他們不歡迎的股東進(jìn)入公司，顯然不利于有限責(zé)任公司的人合性和公司今后的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，參照其他國(guó)家公司法的規(guī)定，為平等地保護(hù)各方主體的利益，可以有條件地承認(rèn)公司或其他股東具有指定第三人購(gòu)買的權(quán)利?？梢?jiàn)，有限責(zé)任公司的先天特點(diǎn)及股東處分股權(quán)的內(nèi)在需求，決定了有限責(zé)任公司股東退出機(jī)制的多樣性。
第3篇：人之初社區(qū)范文
尊敬的各位老師，各位朋友，大家好!
是對(duì)張麗莉老師師者仁心，大愛(ài)無(wú)私精神的贊嘆，讓我們相聚在一起，在此我代表中華家庭讀經(jīng)推廣中心的全體志愿者向各位朋友的到來(lái)表示熱烈的歡迎!在此我也向站x南社區(qū)宋x主任和怡x區(qū)王x主任的辛苦付出，向電臺(tái)記者馬丹老師和電視臺(tái)記者張國(guó)輝老師的關(guān)注，向這次專題會(huì)得以順利舉辦過(guò)程中所有辛苦付出的志愿者們表達(dá)感謝!讓我們把熱烈的掌聲送給他們!
作為傳統(tǒng)圣賢文化的傳播者，我們尊敬麗莉老師，感謝麗莉老師，因?yàn)槭撬蒙拇鷥r(jià)展示了中華民族最崇高的美德;她在危急時(shí)刻，臨危不懼、舍生忘死，這正是中華民族共有精神家園的生動(dòng)實(shí)踐，也是中華民族偉大復(fù)興最深厚的基礎(chǔ)，她用實(shí)際行動(dòng)踐行了“人之初性本善”的經(jīng)典真意;她為我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化樹(shù)立了鮮活的榜樣并為我們?cè)黾恿藦?qiáng)大的精神動(dòng)力，衷心祈愿通過(guò)師者仁心，大愛(ài)無(wú)疆，宏揚(yáng)張麗莉精神專題活動(dòng)的舉辦，能為麗莉老師帶去平安和祝福，也讓更多的人知道麗莉，學(xué)麗莉，做麗莉，一個(gè)麗莉的出現(xiàn)，必將激勵(lì)起千萬(wàn)個(gè)麗莉的誕生，最后衷心祝愿張麗莉老師的時(shí)代精神，永駐中華，成為永恒!
第4篇：人之初社區(qū)范文
黑龍江省社區(qū)服務(wù)體系問(wèn)題研究
紐約股市因經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)利好大漲
國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)應(yīng)用型人才多層次培養(yǎng)模式探討
淺談?wù)魇辗慨a(chǎn)稅可能產(chǎn)生的消極影響
美國(guó)年內(nèi)解決“財(cái)政懸崖”進(jìn)入倒計(jì)時(shí)
全球市場(chǎng)焦急等待幾件大事
中國(guó)與歐盟經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的同步性研究
學(xué)會(huì)在中國(guó)經(jīng)營(yíng)
中國(guó)股市三人談：股票市場(chǎng)的基石地位不能動(dòng)搖
企業(yè)和媒體都應(yīng)該冷靜
中國(guó)農(nóng)業(yè)戴著鐐銬的舞蹈
聯(lián)想與海爾的十大共同發(fā)展特點(diǎn)
股票期權(quán)問(wèn)題與出路
海外上市天堂里的民企故事
信息產(chǎn)業(yè)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
最不愿長(zhǎng)大的的公司本田：走自己的路
央行不會(huì)放松個(gè)人股票抵押貸款政策
亞當(dāng)·斯密的人之初與納什均衡
瓦克薩爾：從學(xué)者到詐騙犯
民企十大內(nèi)傷：一份民營(yíng)企業(yè)家的白皮書
盧庸岳在中國(guó)演繹世界級(jí)大戲
關(guān)于投資國(guó)民主體——我國(guó)投資體制改革的最終目標(biāo)
從外商投資企業(yè)投資決策談加快企業(yè)物流建設(shè)
完善證券市場(chǎng)中小投資者的法律保護(hù)制度
WTOvs中國(guó)環(huán)境政策
中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的下一波
企業(yè)創(chuàng)新的3大內(nèi)功
財(cái)經(jīng)人物類雜志：企業(yè)家與經(jīng)理人的較量
賄賂：經(jīng)濟(jì)的最大蛀蟲
誰(shuí)威脅中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全
最膽大包天的企業(yè)家王均瑤：民營(yíng)資本一飛沖天
12人的經(jīng)濟(jì)建議
深深的海洋——獨(dú)家解讀“ST海洋”故事
東部的引資政策更優(yōu)惠，使東西部貧富加速擴(kuò)大
我觸摸到的都市圈
淺談月季如何加強(qiáng)日常養(yǎng)護(hù)管理
現(xiàn)澆鋼筋砼樓面裂縫產(chǎn)生的原因及處理
論現(xiàn)金流量管理對(duì)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警作用
淺析網(wǎng)吧的火災(zāi)隱患及預(yù)防對(duì)策
淺談小城鎮(zhèn)生活污水處理問(wèn)題及工藝技術(shù)
淺析粉煤灰中提取氧化鋁的工藝流程
淺談QQ群在高校教學(xué)管理中的應(yīng)用
淺析光線在物理空間中虛擬劃分的作用
新副井作為臨時(shí)回風(fēng)井系統(tǒng)調(diào)整及設(shè)施配置
壓力容器制造相關(guān)技術(shù)問(wèn)題
試論高校人力資源管理的創(chuàng)新
一種利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)解決迷宮問(wèn)題的方法
第5篇：人之初社區(qū)范文
一、學(xué)校德育的呼喚
案例一：陳明(化名)是某城區(qū)小學(xué)五年級(jí)一班學(xué)生，是班上班長(zhǎng)，年年被學(xué)校評(píng)為三好學(xué)生，曾被縣團(tuán)委表彰為十佳少年。陳明的父親是某公司的董事長(zhǎng)，家財(cái)萬(wàn)貫。40多歲才得此子，老來(lái)得子甚是寵愛(ài)。2008年3月10日，陳明家所在社區(qū)的物管老張來(lái)到學(xué)校向校長(zhǎng)訴苦：“請(qǐng)學(xué)校好好管教陳明，他經(jīng)常在小區(qū)亂扔垃圾，常欺侮我孫子，罵我孫子是窮小子，今天我不該說(shuō)他兩句，他就大罵我是下賤的‘看門鬼’，還吐了我兩口唾沫……”校長(zhǎng)聽(tīng)后愕然……
案例二：張成(化名)某城區(qū)小學(xué)六年級(jí)五班學(xué)生，父母在福建打工，由爺爺、奶奶在家?guī)е?008年5月20日，張成的奶奶找到班主任周老師說(shuō)：“張成連續(xù)兩晚沒(méi)回家了，請(qǐng)周老師好好教育一下?！敝芾蠋熛挛绶艑W(xué)后跟蹤了張成，張成出了學(xué)校后直接進(jìn)了網(wǎng)吧……
這兩個(gè)案例在我們現(xiàn)實(shí)生活中是常見(jiàn)的事，然而卻很少有人去追根溯源一問(wèn)題究竟出在哪里?案例一中的陳明，在校是大家公認(rèn)的好學(xué)生，為什么會(huì)在校外欺負(fù)人，看不起體力勞動(dòng)者?案例二中的張成是典型的留守兒童的問(wèn)題；家庭教育的缺失。逐漸迷上網(wǎng)絡(luò)游戲。這些學(xué)生在學(xué)校都是(或者算是)好學(xué)生，為什么走出學(xué)校就是另―個(gè)樣呢?是學(xué)校沒(méi)教育好嗎?非也!我認(rèn)為，學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、學(xué)生的德育工作應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同配合才會(huì)獲得成功。僅靠學(xué)校的教育，那是蒼白的?？梢哉f(shuō)，學(xué)校德育在，學(xué)校德育在呼喚著社區(qū)德育環(huán)境的優(yōu)化!
二、社區(qū)德育的缺失
許多學(xué)校往往在德育工作上狠下工夫，諸如對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、愛(ài)清潔、講衛(wèi)生等等方面，可以說(shuō)是天天講、日日念，學(xué)生在學(xué)校基本都知道要做一名好學(xué)生，并且能說(shuō)出要做一名好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但或許是人的天性使然，或許是家庭的寵愛(ài)使然，他們一走出學(xué)校，就好像變了―個(gè)角色，亂扔、亂甩紙屑果皮、隨地吐痰、出口成臟就成了家常便飯，并且給他們的感覺(jué)是這些好像也沒(méi)人管，心理上也沒(méi)有任何壓力，慢慢地養(yǎng)成了一種習(xí)慣，最后積習(xí)難改，長(zhǎng)大后就可能成為一位不講社會(huì)公德的人。這些，實(shí)際上是社區(qū)德育環(huán)境的缺失造成的。在社區(qū)德育方面，雖然理念提出已有很長(zhǎng)的時(shí)間了，但在硬軟件上卻仍處于真空地帶。沒(méi)有健全的學(xué)生德育環(huán)境，很多社區(qū)甚至根本沒(méi)有人關(guān)心學(xué)生的教育，沒(méi)有專職人員負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，沒(méi)有必要的活動(dòng)場(chǎng)所，成人們?cè)诩抑兄挥泻染啤⒋蚺?、看電視……學(xué)生離?；氐缴鐓^(qū)、回到家中，無(wú)所事事，有的去玩危險(xiǎn)游戲、有的去了網(wǎng)吧……
三、重視社區(qū)德育環(huán)境的建構(gòu)
大多數(shù)的學(xué)生，特別是義務(wù)教育階段的學(xué)生，每天除有1/4的時(shí)間在學(xué)校外，絕大部分時(shí)間在家庭和社區(qū)，社區(qū)環(huán)境中的一花一木，人們的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生直接的甚至是強(qiáng)烈地影響。可以說(shuō)，社區(qū)人的道德風(fēng)貌、文化素養(yǎng)、精神追求，本身就是―本活的教材。作為教師，我們?cè)趯W(xué)?？嗫谄判牡亟逃龑W(xué)生，花了很多的時(shí)間，很大的精力，也許還不如學(xué)生在路邊聽(tīng)到的一句話起作用。路人的一句話，社區(qū)內(nèi)居民的言行?？赡軙?huì)直接沖淡學(xué)校教育的作用，可能將學(xué)校教育的作用抵消為零。甚至可能會(huì)變?yōu)樨?fù)值，正如人們常說(shuō)的“學(xué)校教育十年功，不如社會(huì)一陣風(fēng)”，所以必須重視社區(qū)環(huán)境的治理，重視社區(qū)公民道德意識(shí)的培養(yǎng)，重視社區(qū)文化精神的弘揚(yáng)，重視社區(qū)德育環(huán)境的構(gòu)建……在社區(qū)建立學(xué)生信息檔案，成立學(xué)生活動(dòng)室，搜集各種有利學(xué)生發(fā)展的信息，利用社區(qū)人物、環(huán)境潛移默化地影響教育學(xué)生，在社區(qū)中建立學(xué)生好人好事登記臺(tái)賬，設(shè)立社區(qū)紅領(lǐng)巾廣播站。通過(guò)社區(qū)廣播，宣傳、表?yè)P(yáng)先進(jìn)學(xué)生。批評(píng)教育落后學(xué)生，并將記錄的信息發(fā)到學(xué)校，由學(xué)校給予正確地表?yè)P(yáng)和批評(píng)，在學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)給予客觀、全面、公正地評(píng)價(jià)，同時(shí)請(qǐng)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校作關(guān)于小學(xué)生如何為社區(qū)文明作貢獻(xiàn)的專題講座，請(qǐng)社區(qū)民警到學(xué)校作法制知識(shí)專題講座，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和遵紀(jì)守法意識(shí)，為把學(xué)生培養(yǎng)成為好公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、學(xué)校、社區(qū)互動(dòng)。共建和諧德育環(huán)境
第6篇：人之初社區(qū)范文
關(guān)鍵詞：幼兒道德；表現(xiàn)及評(píng)價(jià)；啟蒙教育；方式方法
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）10-284-01
我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)非常重視道德教育的國(guó)家，歷代先賢留下了許多教育子弟的良言警句，其中身體力行者不乏其人，大教育家孔子就是杰出代表人之一。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，觀念在改變，新時(shí)代對(duì)道德教育提出了新的要求?！队變簣@工作規(guī)程》第一章明確規(guī)定了幼兒園德育的主要目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)集體，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)，自信，好問(wèn)，友愛(ài)，勇敢，愛(ài)護(hù)公物，克服困難，講禮貌，守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格?！痹谛碌纳鐣?huì)環(huán)境下，如何開(kāi)展幼兒道德教育，道德教育的方式、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，始終是我們幼教工作者所探詢的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
一、幼兒道德行為的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)
道德是一種社會(huì)范疇，幼兒的道德行為主要體現(xiàn)在待人接物處事上。在幼兒園日常教學(xué)中，只要你稍加觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們的道德表現(xiàn)有多種多樣：有的孩子有愛(ài)心，懂禮貌，與小朋友們友好相處，愛(ài)護(hù)公物，會(huì)與同伴分享快樂(lè)等。而有的孩子則顯得無(wú)禮貌，惟我獨(dú)尊，不愛(ài)護(hù)公物，對(duì)人對(duì)事漠不關(guān)心，只知道享受，不知道付出；或心理素質(zhì)過(guò)于脆弱，自尊心太強(qiáng)，任性、固執(zhí)。所有這些都是幼兒所具初步道德的表現(xiàn)。孩子在這個(gè)時(shí)期的可塑性是很強(qiáng)的，經(jīng)過(guò)良好的教育都是可以向好的方向發(fā)展的，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。
二、幼兒道德啟蒙教育的重要性
“人之初，性本善”孩子呱呱墜地來(lái)到人間，天真無(wú)邪是孩子的天性。但我們看到幼兒園里的小朋友性格各異，表現(xiàn)不同，究其原因，品德不是與生俱來(lái)的，而是在家庭、社會(huì)和幼兒園教育和影響下，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。由于每個(gè)孩子的先天因素及后天環(huán)境各有不同，所受到的影響也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德個(gè)性?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)發(fā)型、多元化的社會(huì)，各類新聞，公眾媒體，影視作品內(nèi)容多、范圍廣，良莠并存，幼兒在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到來(lái)自各方面的影響。孩子上幼兒園之前都是在家庭成長(zhǎng)，所以在某種程度講，家長(zhǎng)是孩子的最早啟蒙者，家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)對(duì)孩子的道德影響也是巨大的。在幼兒園里，教師根據(jù)《規(guī)程》要求，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際情況，有目的，有計(jì)劃，系統(tǒng)性的對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，努力使每一個(gè)孩子都獲得良好的道德認(rèn)知，形成良好的道德品質(zhì)。
三、幼兒道德教育的方式方法
捉住日常生活中的小事，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于捉住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，使孩子知道什么是應(yīng)該做的，知道什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，就家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法作出正確的評(píng)價(jià)。讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，為孩子指明方向。
四、通過(guò)各種感觀進(jìn)行德育滲透教育
孩子通過(guò)閱讀圖書、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，哪些是正確的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，這就要求家長(zhǎng)和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽(tīng)、讀、看故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫片等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段李嵐清同志曾說(shuō)過(guò)：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對(duì)個(gè)兒的素質(zhì)影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響?！币虼?，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。幼兒園 通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)谏钪胁恢挥X(jué)地受到教育。
五、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中
教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，要及時(shí)地進(jìn)行順勢(shì)的強(qiáng)化鞏固。教師采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
六、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互關(guān)系
第7篇：人之初社區(qū)范文
關(guān)鍵詞：家庭；社區(qū)；幼兒園；愛(ài)心情感；培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）22-0156-02
情感是人的精神支柱，人人都需要愛(ài)的情感。古人說(shuō)：“少小若成性，習(xí)慣成自然”?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》提出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。幼兒是整個(gè)人類社會(huì)中一個(gè)生動(dòng)活潑的特殊群體，在其成長(zhǎng)過(guò)程中不時(shí)地接受著來(lái)自家庭、社會(huì)、幼兒園方方面面的影響。當(dāng)今的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)在為孩子付出大量愛(ài)的同時(shí)卻忽略了最重要的東西——讓孩子學(xué)會(huì)去愛(ài)，如何去愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的老師，愛(ài)所有關(guān)心自己的人，獨(dú)生子女所處的這種特殊環(huán)境久而久之無(wú)意中形成了以自我為中心，只知獲取，不懂給予，眾人為我的心理傾向。由此可見(jiàn)，如何充分開(kāi)發(fā)和利用本土資源，將幼兒園的教育活動(dòng)和家庭、社區(qū)的一切有利教育資源有效互動(dòng)，互相協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造一個(gè)適合幼兒愛(ài)心情感培養(yǎng)的教育大環(huán)境，讓他們擁有一顆善良的心，是幼教工作者必須深入探討的問(wèn)題?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勛约旱拇譁\看法：
一、充分利用家長(zhǎng)資源，形成家園共育
1.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧民主的情感氛圍，讓幼兒充分感受愛(ài)。家庭是孩子的第一生活環(huán)境。家長(zhǎng)的教育觀念與教育行為是幼兒愛(ài)心情感培養(yǎng)的關(guān)鍵因素之一。情感的培養(yǎng)，首先應(yīng)從感受愛(ài)開(kāi)始。作為父母，應(yīng)盡力為幼兒營(yíng)造寬松民主的情感氛圍，不但要為幼兒提供外在的愛(ài)，更要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、需要和興趣，積極對(duì)幼兒的行動(dòng)做出反應(yīng)，讓他們了解父母工作的艱辛和為了使他幸福快樂(lè)所付出的心血、汗水，從而產(chǎn)生體貼之情。比如懂得給下班回來(lái)的父母拿拖鞋、幫父母擺碗筷、為父母捶腰背等。還應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒愛(ài)小伙伴，懂得小伙伴之間應(yīng)互相關(guān)心、互相幫助。有小伙伴來(lái)串門時(shí)，教育幼兒拿出自己的圖書和玩具與別人分享，知道父母或長(zhǎng)輩生病了，用適當(dāng)?shù)姆绞饺リP(guān)心，等等。這樣幼兒才會(huì)對(duì)世界充滿愛(ài)心。
2.要建立和諧的家庭人際關(guān)系。人之初，性本善。每個(gè)人最初都擁有愛(ài)心，只是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，生活的環(huán)境和受到的教育不同，人的品行也就發(fā)生了變化。幼兒時(shí)期是孩子個(gè)性、品質(zhì)形成的重要時(shí)期，關(guān)鍵是看成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，大家都看過(guò)這樣一個(gè)公益廣告：“媽媽，洗腳”。可以看出，孩子是渴望愛(ài)心教育的，愛(ài)心教育應(yīng)從娃娃抓起。家庭成員之間應(yīng)建立一個(gè)感情融洽、生活和諧的人際關(guān)系，首先要互相尊重信任、關(guān)心愛(ài)護(hù)，這是陶冶幼兒良好品德、促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素。家庭和睦，家長(zhǎng)也會(huì)更加重視對(duì)幼兒的教育和品德培養(yǎng)，并且能夠互相支持，配合默契，收到事半功倍的功效。反之，家庭不和，夫妻反目，整天爭(zhēng)吵打罵不斷，那就不可能有時(shí)間和心情考慮和協(xié)調(diào)有關(guān)幼兒教育和品德培養(yǎng)方面的問(wèn)題，就可能出現(xiàn)互相不聞不問(wèn)、彼此推諉，對(duì)幼兒冷淡，甚至拿幼兒出氣的情況，這都會(huì)直接影響到幼兒的思想行為、個(gè)性品德和心理的健康發(fā)展，甚至造成嚴(yán)重的不良后果。
3.要發(fā)揮父母以身作則的榜樣作用，滲透愛(ài)心情感?？鬃釉唬骸凹荷碚?，不令則從，己身不正，令不從”。模仿是幼兒學(xué)習(xí)做人的主要途徑。在家庭中，父母是幼兒最直接和最有權(quán)威的教育力量。父母的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)幼兒起著潛移默化的作用，如果做父母的平時(shí)待人處事熱情誠(chéng)懇、熱心助人、尊老愛(ài)幼、文明禮儀，那么這種善良的情感和行為必定會(huì)深深地影響到孩子，一旦幼兒碰到類似的事情，他就會(huì)模仿照做。如果家長(zhǎng)自私自利、專制無(wú)情，那么，培養(yǎng)出來(lái)的則往往是任性冷漠的幼兒。
因此作為孩子的主要模仿對(duì)象，家長(zhǎng)首先自己要有愛(ài)心，要不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以身作則，潛移默化的影響孩子。曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一件事情：一次活動(dòng)后，我獎(jiǎng)勵(lì)趙浩一顆糖果，他舔舔嘴巴悄悄地把糖放進(jìn)了口袋，我問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“因?yàn)槲覌寢尣×?，老師?jiǎng)的糖好吃，我要帶回去給她吃?！倍喽碌暮⒆影?！過(guò)后我了解到趙浩的父母平時(shí)非常孝敬老人，吃飯時(shí)總是習(xí)慣把最好的菜首先給爺爺奶奶吃，每當(dāng)老人身體不適時(shí)，媽媽就叮囑他：走路、說(shuō)話要輕點(diǎn)，別影響爺爺奶奶休息。受父母的影響和教育，趙浩自然而然地有了一顆孝敬老人的愛(ài)心。由此可見(jiàn)，幼兒愛(ài)心情感的培養(yǎng)和父母待人接物的態(tài)度是密不可分的。
4.要持之以恒，強(qiáng)化愛(ài)心情感。幼兒的情感具有沖動(dòng)性和不穩(wěn)定性，常常會(huì)出現(xiàn)“三分鐘熱”現(xiàn)象。作為家長(zhǎng)，如果看見(jiàn)幼兒會(huì)分東西給別人吃，爺爺奶奶病了會(huì)問(wèn)候，小伙伴摔倒了會(huì)扶起時(shí)就應(yīng)及時(shí)地對(duì)幼兒剛建立起來(lái)的愛(ài)心情感進(jìn)行肯定、贊賞，經(jīng)常進(jìn)行強(qiáng)化，“太好了”、“你做得真好”、“你真棒”之類的表?yè)P(yáng)能有效提高幼兒保持良好情感的積極性。這樣，幼兒以后再碰到類似的情況時(shí)也會(huì)同樣對(duì)待，日積月累，幼兒的愛(ài)心情感以及行為就逐漸穩(wěn)定，最終成為習(xí)慣。
二、共享社區(qū)教育資源，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)心情感
1.利用社區(qū)資源，萌發(fā)愛(ài)心情感。社區(qū)是幼兒生活、學(xué)習(xí)和活動(dòng)的外在環(huán)境，蘊(yùn)涵著豐富的可利用教育資源，有利于鍛煉幼兒的膽量，萌發(fā)愛(ài)心情感。
例如：我們利用周邊環(huán)境，去玉湖公園春游、參觀定西市博物館、帶領(lǐng)幼兒實(shí)地觀看湖邊田野、公路橋梁、亭臺(tái)樓閣、高樓大廈，使幼兒輕松愉快的感知了家鄉(xiāng)的美麗，萌發(fā)了幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在回到教室后的“意愿畫”主題活動(dòng)中，他們放飛了理想，盡情地?fù)]灑了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，一幅幅稚嫩畫面叫人感動(dòng)不已。我班的佳佳小朋友生病住院了，小朋友和家長(zhǎng)一起給佳佳折千紙鶴、畫愛(ài)心卡片、寫愛(ài)心信，給她送去溫暖，使佳佳感受到了同伴的友誼是多么地珍貴！
“六一兒童節(jié)”之際，我們還組織社區(qū)散居幼兒及家長(zhǎng)來(lái)園和孩子一起過(guò)節(jié)，開(kāi)放互動(dòng)的親子游戲活動(dòng)，不但加深了孩子和家長(zhǎng)之間的情感交流，獲得了快樂(lè)的體驗(yàn)，同時(shí)家長(zhǎng)也受到了教育。
2.參與社區(qū)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)心情感。社區(qū)是一個(gè)教育資源豐富的寶庫(kù)，它所涵蓋的教育價(jià)值、教育內(nèi)容是幼兒園所無(wú)法濃縮的。當(dāng)幼兒走出園所，才會(huì)真正接觸到社會(huì)。
第8篇：人之初社區(qū)范文
關(guān)鍵詞：家庭教育;心理;留守兒童
通過(guò)在湖北省武漢市洪山區(qū)金鶴園社區(qū)為期十天的社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了家庭教育對(duì)孩子的重要性，父母對(duì)孩子的重要影響。特別是對(duì)于父母長(zhǎng)期不在身邊的留守兒童來(lái)說(shuō)，對(duì)父母的渴望，對(duì)愛(ài)的渴望更是深入人心的。因此，我們應(yīng)該對(duì)留守兒童的教育問(wèn)題，心理問(wèn)題給予更多的關(guān)心和重視，雖無(wú)法代替父母的陪伴，但能盡可能地給予他們更多的愛(ài)。
1家庭教育的重要性
1.1家庭教育是人生的基石
家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。
家庭教育是終身教育，它開(kāi)始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。
著名心理專家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.2 家庭教育不可缺
談及教育，最初想到的大多是在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，其實(shí)不然，真正的教育是從家庭、從父母開(kāi)始的。父母才是孩子的啟蒙老師，才是孩子的指路明燈。
學(xué)校教育固然重要，但學(xué)校教育也不能包打天下。學(xué)?？梢韵到y(tǒng)、集中地給孩子傳授知識(shí)、技能，傳遞主流價(jià)值觀、價(jià)值取向。但全靠學(xué)校教育也不行。孩子適應(yīng)社會(huì)的能力、做事的能力、交往的能力、動(dòng)手的能力等，還得靠家長(zhǎng)的培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練。
2正確的家庭教育方式
2.1良好的親子關(guān)系是孩子終身幸福的根基
心理學(xué)研究早就告訴我們：人從出生起，將有多年的無(wú)助和依賴（0～12歲），正是在這最初歲月里，他身邊的撫養(yǎng)者日日夜夜的照看與哺育，才是他出現(xiàn)對(duì)養(yǎng)育者幾乎一生不可消失的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系并不是建立在血緣基礎(chǔ)上的，而是建立在撫養(yǎng)過(guò)程中……所以，我要說(shuō)，自己去掙錢，把孩子交給別人照顧與哺育，是為人父母者最愚蠢的行為！這也是那些留守兒童中最常見(jiàn)的問(wèn)題所在。
良好的早期教育不是叫孩子讀了多少書、認(rèn)了多少字，而是與孩子建立了多深的感情，給孩子的心靈深處奠定了多厚的基礎(chǔ)，讓孩子在愛(ài)的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
2.2“寵”和“嚴(yán)”要適當(dāng)
我們常聽(tīng)說(shuō)，從小得寵的孩子，一般都比較聰明;被管教過(guò)嚴(yán)的孩子，則往往不那么機(jī)靈。在我看來(lái)道理很簡(jiǎn)單：孩子從小被鼓勵(lì)和外界溝通，發(fā)出自己的意見(jiàn)和聲音，智力發(fā)育就比較充分，信心也比較足。一張嘴就被呵斥"閉嘴"，或者被置之不理，則會(huì)逐漸喪失和外界溝通的欲望和信心，接受的外界刺激也不足。
孩子要寵但不能慣。所謂寵，就是滿足他的一切情感要求。但是另一方面，該嚴(yán)要嚴(yán)，決不放任，絕不能讓他養(yǎng)成壞習(xí)慣。這兩者是相得益彰的。
3結(jié)束語(yǔ)
每一個(gè)人都希望自己的孩子成功?？梢粋€(gè)孩子的成功，是由多方面因素決定的，老師的教導(dǎo)，父母的教育，自己的努力，甚至還要加上一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣。在這諸多因素中，家庭教育起著最為重要的作用。
從某種意義上講，父母的作用比老師更重要。沒(méi)有成功的家庭教育，也就沒(méi)有成功的學(xué)校教育，因?yàn)楹⒆釉谶M(jìn)入學(xué)校大門的時(shí)候，身上已經(jīng)深深打上了家庭教育的“烙印”?？梢赃@樣說(shuō)，孩子的成功，從父母開(kāi)始。
父母是和孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)、最親近的人，一個(gè)孩子，從呱呱墜地，到長(zhǎng)大成人，父母的一言一行都對(duì)孩子有著重要的影響。
但是，也正應(yīng)了那句話：“成也蕭何，敗也蕭何。”父母對(duì)孩子施加正面的影響，就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起很好的促進(jìn)作用;反之，如果父母對(duì)孩子施加了不良的影響，那就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到阻礙的作用。說(shuō)句不客氣的話，孩子的大部分問(wèn)題都是由于父母錯(cuò)誤的教育思想和錯(cuò)誤的教育方法造成的，盡管他們也是出于一片好心。
所以，找到正確的家庭教育的方式是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：
晏夢(mèng)媛（1995～ ），性別：女，湖北武漢人，學(xué)歷：本科，職稱：學(xué)生，單位：武漢東湖學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院，研究方向：留守兒童的生活現(xiàn)狀。
第9篇：人之初社區(qū)范文
一、運(yùn)用教學(xué)改革，促使學(xué)生
“樂(lè)學(xué)”“好學(xué)”應(yīng)試教育下，教師盲目追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感，不能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的負(fù)面情緒，致使學(xué)生產(chǎn)生叛逆和厭學(xué)心理。在青少年時(shí)期，因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力和社會(huì)大環(huán)境的影響，大多數(shù)學(xué)生或多或少都存在一定的心理問(wèn)題。教師應(yīng)該對(duì)此加以重視，采用積極和正確的心理教育方式，引導(dǎo)學(xué)生的心理，促使學(xué)生的身心向積極樂(lè)觀、健康的方向發(fā)展。因此，教師應(yīng)該以教學(xué)改革為契機(jī)，教學(xué)中重視學(xué)生的心理教育，用豐富的教學(xué)方式、耐心細(xì)致的教學(xué)方式，認(rèn)真分析和掌握學(xué)生的心態(tài)，進(jìn)而深入了解學(xué)生的個(gè)性和心理。有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，對(duì)待不同性格類型的學(xué)生采取不同的交流方式，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝懼怕、逃避、強(qiáng)迫等消極心理。運(yùn)用合理的教學(xué)方式，滿足學(xué)生的心理需求，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，巧妙激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建立“樂(lè)學(xué)”“好學(xué)”的心理。
二、開(kāi)展素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
應(yīng)試教育給教師和學(xué)生帶來(lái)了相當(dāng)大的壓力，在沉重的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生對(duì)情感、藝術(shù)、社會(huì)等各方面的認(rèn)知空間被無(wú)情壓縮。為了學(xué)生的身心健康和綜合發(fā)展，國(guó)家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，來(lái)滿足學(xué)生心理、生理的多方面需求，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。可以說(shuō)素質(zhì)教育是以學(xué)生為本的重要體現(xiàn)，也是教育事業(yè)向人性化發(fā)展邁出的重要一步。當(dāng)然，素質(zhì)教育不是一句口號(hào)，“減負(fù)”也僅僅是一種形式，需要每位教育工作者的實(shí)際行動(dòng)。教師要豐富學(xué)生的課余生活，因?yàn)橥ㄟ^(guò)課余生活不但可以幫助學(xué)生排解壓力，也能夠強(qiáng)身健體，拓寬視野，增加各方面知識(shí)和能力的積累。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以開(kāi)展讀書會(huì)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些優(yōu)秀的書籍，發(fā)表觀后感；也可以組織文藝活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)感悟。這樣豐富多彩的課余生活，不但可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有意義，也能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，更有益于逐漸形成健康的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生“享受”學(xué)校的生活。
三、重視人格教育，引導(dǎo)學(xué)生
“立身”“做人”我國(guó)教育與西方教育存在很多差異，雖然西方教育的方式不一定適合目前中國(guó)的教育體制，但是西方教育中對(duì)人格和才能教育的重視是值得我們借鑒的。古人云：“人之初，性本善”，人性無(wú)論出身，都是可以被塑造的，如果擁有淵博的知識(shí)，但是不能正確理解人類的情感，不通曉為人處世之道的人猶如智能機(jī)器，不能被稱之為有思想的人。而人性的塑造與人所受的教育、成長(zhǎng)空間和環(huán)境等后天條件息息相關(guān)。父母、教師的言行舉止，以及社會(huì)的環(huán)境等都會(huì)影響孩子健康人格的形成，甚至?xí)绊懞⒆拥娜松^和價(jià)值觀。在學(xué)校的教育中，教師要重視學(xué)生的人格教育，加強(qiáng)和完善自身的人格，言傳身教，減少反作用力。用自身的樂(lè)觀態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活有積極的看法，能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的存在意識(shí)，妥善處理人際關(guān)系，保持高尚的思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而學(xué)會(huì)“立身”“做人”，逐漸塑造優(yōu)秀的人格，為求學(xué)之路和人生之路做好鋪墊。
四、推行實(shí)踐教育，造就優(yōu)秀的社會(huì)人才
在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，班級(jí)就是一個(gè)特殊的“小社會(huì)”，教師可以針對(duì)班級(jí)的紀(jì)律問(wèn)題開(kāi)展實(shí)踐教育。首先，教師應(yīng)明確班級(jí)紀(jì)律，然后以“擇優(yōu)當(dāng)選”為原則，任命優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部，處理班級(jí)的日常事務(wù)，在此過(guò)程中，其余學(xué)生負(fù)責(zé)監(jiān)督，并定期開(kāi)展民主會(huì)議和測(cè)評(píng)。這樣，不僅能夠使班級(jí)的日常事務(wù)公開(kāi)透明，也能培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和責(zé)任感。這個(gè)“小社會(huì)”中一系列的事物以及變化能夠引導(dǎo)學(xué)生正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)及人際關(guān)系，幫助學(xué)生形成正確的待人接物的方式，為學(xué)生走向社會(huì)成為優(yōu)秀的社會(huì)人才奠定基礎(chǔ)。教師承擔(dān)著百年樹(shù)人的重任，因此，教師應(yīng)以教書為先，育人為本，重視學(xué)生的心理發(fā)展和教育，不斷加深對(duì)心理教育的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］楊芷英.思想政治教育心理學(xué)研究綜述［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2007（11）.
