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巴山蜀水凄涼地精選(九篇)

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第1篇:巴山蜀水凄涼地范文

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004―0463(2016)17―0075―01

在中學(xué)語文教學(xué)中,語文老師往往會忽略詩歌的張力結(jié)構(gòu)這一美學(xué)概念。下面我從美學(xué)的層面回到了文學(xué)的本體上來討論詩歌張力的美學(xué)構(gòu)建。包括詩歌的張力結(jié)構(gòu)和詩歌的特殊美學(xué)效應(yīng)。

一、詩歌的張力結(jié)構(gòu)

詩歌的張力結(jié)構(gòu)有兩個(gè)方面的意義:第一個(gè)意義,詩歌的張力是內(nèi)涵和外延的有機(jī)完整的結(jié)構(gòu),是情感與意象的關(guān)系。第二個(gè)意義是,是言象意之間的連續(xù)完整的統(tǒng)一。我們可以舉出其他學(xué)者從不同角度的類似解釋。

如第一個(gè)意義馬列文論中叫本質(zhì)力量(知情意)與對象的關(guān)系。而西方解構(gòu)主義從語言學(xué)的角度叫語言的能指性與所指性之間的關(guān)系。朱光潛先生在其著作《詩論》中以表現(xiàn)主義角度闡釋為意象與情趣的關(guān)系。而第二個(gè)意義則是被我國學(xué)者嚼爛的“聲文,情文,意文”之間產(chǎn)生的“神韻”“興味”“韻味”“境界”“意境”等。

這兩種精神之間便存在著張力與沖突。要么沉迷墮落,要么披著一身光彩超脫于世俗之上。而希臘人將兩者恰如其分地融合在一起,形成希臘悲劇,使意志外射于意象,產(chǎn)生一種悲劇意識,一種張力。在丑惡缺陷鄙陋之中,人們能夠享受到美的情趣。

在我國古代經(jīng)典的詩歌之中大都是情趣與意象的有機(jī)契合。富于詩歌的張力結(jié)構(gòu)(注意這里是張力結(jié)構(gòu))如:

“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏?!?/p>

――《詩經(jīng)》

“君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉(xiāng)?!?/p>

――崔顥《長干行》

“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。 傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來?!?/p>

――陸游《沈園二首》

在這些詩中情景交融,一幅幅畫面牽引著我們的無限遐想,從而使我們游離于幻化世界中,感受著人生的冷暖,生命便超脫了現(xiàn)實(shí)的庸俗。

按著退特的說法,由詞與詞之間的組合而形成一個(gè)個(gè)鮮活的形象是詩歌的外延意(詞典意義),也就大致上相當(dāng)于朱光潛先生的意象。它所引起的吟者的無限遐思則是詩歌的內(nèi)涵意,也就大致上相當(dāng)于朱光潛先生的情趣。

這不是一個(gè)事物的不同叫法嗎?

因此王劍先生把退特“詩歌的張力”解釋為詩歌的意象(外延)所引起的無限的審美聯(lián)想(內(nèi)涵)之間的審美想象空間張力。這只是詩歌的審美張力結(jié)構(gòu),他沒有認(rèn)識到詩歌張力的特殊美學(xué)效應(yīng)。

二、詩歌張力的特殊美學(xué)效應(yīng)

那么我們現(xiàn)在就談一下在中學(xué)詩歌教學(xué)中詩歌張力的美學(xué)效應(yīng),請看下面幾首詩:

“神龜雖壽,猶有竟時(shí)。 蛇乘霧,終為土灰。 老驥伏櫪,志在千里; 烈士暮年,壯心不已。 盈縮之期,不但在天; 養(yǎng)怡之福,可得永年?!?/p>

――曹操《龜雖壽》

“莫道讒言如浪深,莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金?!?/p>

――劉禹錫《浪淘沙》

“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄?!?/p>

――劉禹錫《秋詞》

巴山蜀水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲,暫憑杯酒長精神?!?/p>

――劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

讀這幾首詩直覺上有一個(gè)共同特點(diǎn):在構(gòu)成詩的意象上,形成兩種或多種相反相承的藝術(shù)形象世界。一種丑惡鄙陋,如梅菲斯特一般向下牽引著人生的沉淪,而另一種則如浮士德般始終反抗著這種牽引,勇往直前激勵(lì)著人之靈魂。這兩種力量就構(gòu)成了一種完整的富于張力的藝術(shù)形象世界。給人以緊繃感,以火山爆發(fā)之前的膨脹感,以滿弓待射的感。詩人們頓悟了宇宙人生的缺陷,人生的世俗丑惡和世態(tài)炎涼后,沒有沉迷于“人生不滿百,行樂當(dāng)及時(shí)”的誤區(qū)。在這里人的靈魂沒有滑向墮落的萬丈懸崖,而是反抗著墮落,反抗著骯臟,以勇士般的氣魄“不管前面是萬丈懸崖,還是地雷陣,都將勇往直前,死而后已?!?/p>

在吟詠這些詩歌時(shí),我們的心靈有被蹂躪后的解放感,有靈魂久處泥淖之中而重沐陽光的清潔感,有敢于直面生命悲劇,為生命質(zhì)量沖鋒陷陣的豪杰感。

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