歷史旅游資源考察報告精選(九篇)

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第1篇：歷史旅游資源考察報告范文

【關鍵詞】 清源山風景區(qū)；閩南文化；閩南古鎮(zhèn)；開發(fā)設想

[中圖分類號]F59 [文獻標識碼]A

泉州是中國首批24個歷史文化名城之一，文化遺產(chǎn)、名勝古跡星羅棋布，擁有各級文物保護單位810處，其中國家級32處，此外還有非物質的閩南文化生態(tài)資源，其中國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄有27項。雖然擁有諸多得天獨厚的文化資源，但泉州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻一直停滯不前，因為沒有一個很好的載體把這些分散的閩南文化整合在一起，讓游客在較短的時間內(nèi)就能感受并體驗到。因此，本文提出依托泉州旅游龍頭5A景區(qū)——清源山，打造具有地標性的“閩南古鎮(zhèn)”旅游產(chǎn)業(yè)園，讓閩南文化在這里得到很好的包裝和整合，使古鎮(zhèn)成為泉州旅游龍頭品牌，從而推進城市綜合競爭力，以實現(xiàn)泉州旅游的跨越發(fā)展。

一、清源山風景區(qū)旅游現(xiàn)狀

1.資源分析

（1）資源優(yōu)勢

清源山風景區(qū)是福建省第6家、泉州唯一一家5A級旅游景區(qū)、1988年國務院公布的第二批國家重點風景名勝區(qū)、中國首批國家自然與文化雙遺產(chǎn)地。景區(qū)面積62平方公里，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，清源山是閩中戴云山余脈，自然景色秀麗，人文景觀薈萃，名勝古跡遍布，有 “秀出東南”、“閩海蓬萊第一山”之美譽。山上現(xiàn)存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻600多方，元、明兩代花崗巖仿木結構的石室多處。最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕；九日山祈風石刻，是研究我國古代海上絲綢之路和書法藝術的珍貴歷史遺存；靈山伊斯蘭圣墓，被譽為“世界第三圣地麥加”；碧霄巖三世佛，是位于最東南，保留最完整的藏傳佛教雕像。當代著名學者易中天曾在《走進清源山》一文中贊道：“如果哪天有一塊石頭從清源山滾下來，沒準就會發(fā)現(xiàn)上面赫然刻著唐宋元明清某個朝代的年號?！笨梢娖湮幕滋N十分的豐富。

（2）政策扶持優(yōu)勢

清源山風景名勝區(qū)依托泉州歷史文化名城，是“海西”、泉州地區(qū)最重要的旅游景點，泉州市委、市政府在《關于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》（泉委發(fā)〔2012〕8）號）中明確指出：為增強泉州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，重點打造以清源山為龍頭，融海絲文化、閩南文化等為一體的都市文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)。清源山做為泉州市的旅游品牌龍頭，必須進一步發(fā)揮作用，積極推進環(huán)清源山大文化旅游經(jīng)濟圈的構建，打造與泉州經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的文化旅游產(chǎn)業(yè)。因此近年來，政府陸續(xù)投入2億多元對清源山進行基礎設施建設，宣傳營銷等。在政策的優(yōu)先扶持下，2012年10月，清源山順利通過了國家旅游質量評定委員會的審核，榮升5A級旅游景區(qū)，成為福建省第六家，泉州第一家5A景區(qū)。為泉州市旅游產(chǎn)業(yè)帶來品牌和經(jīng)濟雙效益。2013年春節(jié)黃金周，清源山游客量達7.59萬人次，比增137.3%，門票收入173.53萬元，比增104.5%。

2.存在問題

（1）旅游產(chǎn)品單一

清源山雖然擁有眾多的文物資源，歷史積淀深厚，但仍屬于傳統(tǒng)文化旅游項目，以文物古跡和靜態(tài)展示為主，旅游產(chǎn)品單一，缺乏體驗性和深度游覽性，隨著技術的進步和人們需求的多元化，已不能滿足現(xiàn)代人對文化旅游的新要求。清源山做為泉州人民的母親山，閩南文化在這里的遺存只能通過單一的名勝古跡展現(xiàn)出來，游客無法深度旅游。如老君巖造像，最具代表閩南道教文化發(fā)展的歷史文物，游客在這只能欣賞這尊石雕，不能在宮觀里看到泉州道教的宗教儀式，參與道教的祈福和祭祀活動，同時也沒有現(xiàn)代化科技影視手段讓游客了解到泉州石雕作品的制作工藝。

（2）缺乏配套的旅游服務產(chǎn)業(yè)

作為現(xiàn)代旅游觀念，不能不注重旅游服務設施方面的跟進，讓游客在吃、住、行、游、購、娛等各方面都能得到充分享受，才能留住客人，增加旅游消費。由于清源山景區(qū)離泉州市區(qū)比較近的原因，一直以來，景區(qū)管理一直以保護為主，未曾開發(fā)配套的旅游服務產(chǎn)業(yè)，游客的休閑娛樂、美食購物、體驗參與活動一直依賴泉州大市區(qū)，不僅如此，清源山雖有62平方公里，但大景區(qū)格局未形成，區(qū)間旅游交通不便，如九日山、靈山與主景區(qū)清源山?jīng)]有旅游公交線路，游客參觀景區(qū)非常不便，這樣導致了不能留客過夜，景點成了快餐式的消費，無法為景區(qū)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。

（3）缺乏科學規(guī)劃和系統(tǒng)營銷

62平方公里的清源山風景區(qū)環(huán)構成了閩南泉州人的生態(tài)走廊，多元宗教文化遺存遍布山中；賢才俊杰、文臣武將在清源山上留下了眾多寶墨；海絲祈風展現(xiàn)了宋元時期東方第一大港——“刺桐港”的輝煌……，這一切承載閩南文化的遺跡由于太過分散，清源山在總體規(guī)劃中未能系統(tǒng)科學建立一個合理的旅游線路，同時缺乏整體系統(tǒng)營銷、網(wǎng)絡營銷、品牌營銷和體驗營銷，宣傳工作主要依靠在新聞報道和電視傳等傳統(tǒng)營銷渠道，難以適應個人自駕游、文化深度游和體驗式游覽的發(fā)展趨勢。

3.解決辦法

清源山景區(qū)雖榮升為5A級旅游景區(qū)，但嶄露頭角的優(yōu)勢并不能取代未雨綢繆的心態(tài)，面對新的發(fā)展瓶頸，具有一定的憂患意識地能推動對景區(qū)更深、更遠層次的思考。清源山要實現(xiàn)科學、有效、跨越的發(fā)展，必須構建與泉州經(jīng)濟社會相匹配的文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓5A景區(qū)確實發(fā)揮在泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的品牌、支撐與帶動作用。去年泉州市委、市政府出臺的《關于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》中提出要構建環(huán)清源山文化旅游圈。作為閩南泉州人民的母親山，清源山的發(fā)展離不開閩南文化的支撐。為此，清源山應考慮把閩南文化的資源優(yōu)勢轉化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。2012年底，清源山管委會在市領導的指示下，組織專業(yè)人員前往云南楚雄彝人古鎮(zhèn)考察，發(fā)現(xiàn)融入地方特色及各類旅游文化元素的古鎮(zhèn)建設項目對泉州極具借鑒意義。市政府專題會議對考察結果的報告予以了肯定，認為建設閩南文化聚集地——“閩南古鎮(zhèn)”（暫命名），既有利于弘揚泉州閩南文化，豐富環(huán)清源山文化旅游圈內(nèi)涵，也有利于推動泉州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，筆者認為在泉州打造一座融合閩南傳統(tǒng)文化的“閩南古鎮(zhèn)”極具可行性，落成之后必將成為我市乃至全省旅游業(yè)的“標兵”。

二、泉州閩南傳統(tǒng)文化

1.泉州閩南傳統(tǒng)文化豐富

閩南文化是中華文化的重要組成部分。泉州是閩南文化主要發(fā)祥地之一，是閩南文化遺產(chǎn)富集區(qū)，也是國家確定的閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的核心區(qū)，被譽為“世界宗教博物館”，聯(lián)合國教科文組織將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。泉州現(xiàn)有各級文物保護單位810處，其中國家級32處；各級非物質文化遺產(chǎn)名錄541個，其中世界級4個、國家級31個。南音入選“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”，“木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”入選聯(lián)合國教科文組織優(yōu)秀實踐名冊，“海絲”、“閩南紅磚建筑”入選中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。南音、南戲、南建筑、南拳、南派工藝，構成了泉州獨具特色的“五南”文化。泉州閩南文化包含了民俗、方言、戲曲、建筑、、民間文藝、手藝等。如方面有通淮關帝圣君、清水祖師、保生大帝、廣澤尊王、玄天上帝等；戲曲方面有南音、高甲戲、梨園戲； 民間手藝有木偶頭、刻紙、木雕、石雕手藝等； 民俗方面有普度、尾牙、搶頭香、做功德、巡鏡、鎮(zhèn)五營、巡安等；閩南民間文藝有舞獅、踩高蹺、拍胸舞、火鼎公火鼎婆等。

2.閩南傳統(tǒng)文化分散，傳承保護有待加強

雖然泉州擁有眾多的閩南文化，但一直散落于民間街巷中，沒有作為一種整合的旅游資源較集中地展示給游客，更不用說體驗了。泉州傳統(tǒng)閩南非物質文化遺產(chǎn)，有的經(jīng)營模式傳統(tǒng)、觀念相對保守，有的項目自生自滅式的瀕危型約占35%，這些非物質文化面臨著老藝人相繼去世、年輕人轉業(yè)，得不到及時幫救與扶持，市場萎縮乃至瀕臨消亡的境地，有些民俗由于新時代逐漸被人們放棄。近年來，泉州市政府有加大對傳統(tǒng)文化的普查、傳承及保護，截止到2013年元月，共有38人被評為國家級“非遺”傳承人。閩南文化要得到一個很好的保護和傳承，還需一個規(guī)?；⒂杏绊懥Φ拈}南文化載體，通過其市場運作，整合包裝，使之既成為一個旅游項目，產(chǎn)生經(jīng)濟效益，又能起到文化的保護和傳承。

三、以閩南文化為載體，打造“閩南古鎮(zhèn)”，豐富景區(qū)內(nèi)涵

1.何為“古鎮(zhèn)”

所謂的閩南古鎮(zhèn)是一個“從無到有”的商業(yè)旅游項目。在仿古建筑群內(nèi)注入古文化和傳統(tǒng)文化的色彩，貫穿當?shù)氐拿袼妆硌?、民風展示及體驗，便稱之為“古鎮(zhèn)”。閩南古鎮(zhèn)將整合閩南風俗、閩南建筑、閩南宗教、閩南戲曲、閩南工藝等，是一處人文旅游景點，一個展示閩南文化的大觀園，有利于延伸清源山旅游文化內(nèi)涵。

中國目前有許多商業(yè)旅游項目開發(fā)取得了不錯的成績，例如云南楚雄彝人古鎮(zhèn)。楚雄是中國兩個彝族自治州之一，擁有彝族50多個支系，彝族文化風采絢爛，遺憾的是廣大彝族民眾居住分散，當?shù)赜譀]有高知名度的文化景點，長期以來，楚雄彝州都缺乏一個規(guī)模化、有影響力的彝族文化載體。2005年，當?shù)卣诖罄韲陆桥f址，把民族文化、建筑文化、旅游文化相結合，開發(fā)建設集民族性、地域性、時代性為一體的地方文化精品項目——彝人古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)按功能布局有七大分區(qū)，建有場館，集萃了楚雄彝族的人文、文化、民俗、歌舞古樂、動人傳說，展現(xiàn)了彝人的歷史變遷、世事滄桑。很多游客被這里的古老與深厚的韻味所吸引，大多數(shù)人會留下來住上幾天，甚至幾個月。在彝人古鎮(zhèn)天天都上演百人競歌，千人起舞的場面。每到夜晚，彝人古鎮(zhèn)各景點人流涌動，川流不息，歡歌達旦，把自然風光與古彝文化、旅游度假、休閑體驗相交融，重點展示黔西北民族文化特色。

這種將旅游文化與商業(yè)運做相結合的仿古鎮(zhèn)開發(fā)模式， 具有明顯的后現(xiàn)代旅游特征， 它以模擬的手段， 創(chuàng)造性地為旅游者提供真實性的人文風情體驗場所， 成為云南旅游的一種典范。

2.“閩南古鎮(zhèn)”規(guī)劃建設

“閩南古鎮(zhèn)”的建設要以規(guī)劃為前提，體現(xiàn)閩南特色的“生態(tài)、人性與文化”， 建筑宗旨于“人與自然和諧，建筑與周圍環(huán)境和諧”。選址應考慮環(huán)清源山旅游圈內(nèi)，最好的位置在清源山花博花附近，因為這樣離清源山最近，可以作為景區(qū)配套的旅游服務產(chǎn)業(yè)，而且它區(qū)域內(nèi)有清源山、泉州南少林寺、錦繡莊民間藝術園、西湖公園、泉州博物館、閩臺緣博物館和泉州木偶劇院，自然與人文旅游景點集中。

此外，古鎮(zhèn)的建設以閩南紅磚民居為主，結合模擬建些歷史名人宅第、近現(xiàn)代洋樓、古大厝，古色古香的木樓群等，盡顯出磚入石、燕尾脊、雕花等閩南古建筑的古老韻味。環(huán)鎮(zhèn)可以種植刺桐樹，或布局象鯉魚，以體現(xiàn)泉州歷史上的別稱“刺桐城”或“鯉城”。

3.“閩南古鎮(zhèn)”設想

“閩南古鎮(zhèn)”是一處以閩南古大厝為平臺、泉州古街巷為支脈，閩南文化為“靈魂”的文化旅游產(chǎn)業(yè)項目。

泉州古街巷是閩南泉州的文化底蘊，是泉州城歷史的活化石，有的記錄著泉州歷史上的名人，有的反映著泉州的，有的折射著泉州人崇尚的道德觀念，有的反映著泉州的生活、生產(chǎn)風貌。如舊館驛、承天巷、奉圣巷、三朝巷、甲第巷、花巷、裴巷等等，每一個巷名都留下了歷史的印痕。因此，在閩南古鎮(zhèn)的開發(fā)中，這些承載歷史的巷名可以通過布局后的古民居巷子展現(xiàn)出來，使許多游客游覽古鎮(zhèn)后，就知道泉州的許多地方典故和歷史文化。

閩南文化元素眾多，可惜分布在各處，而且很多文化細膩、高雅、多樣，需要旅游者花時間耐心品味。在古鎮(zhèn)里，游客可在廣場欣賞到泉州提線木偶、高甲戲、布袋戲、拍胸舞、火鼎公婆、南少林武術、永春白鶴拳等泉州獨有的戲曲文藝；也可在古厝內(nèi)通過電子聲控等現(xiàn)代高科技技術手段，采用情境體驗、動漫形象、影視場景、游戲玩法等感受普度、尾牙、搶頭香、做功德等宗教民俗文化；也可親自參與諸如閩南“妝糕人”、“金蒼繡”、陶瓷制作、包棕子、制茶、影雕、刻紙、花燈制作……傳統(tǒng)手工藝體驗活動；也可以在小巷中吃到老字號的閩南小吃，如面線糊、海蜊煎、牛肉羹、土筍凍、肉粽、潤餅菜、湯圓等等。

4.運作模式

閩南古鎮(zhèn)如何把其地域中的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代旅游的6個元素 “吃、住、行、游、購、娛”融合到一起，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，需要一個好的市場運作。

（1）引入多項產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)的互動。旅行社是景區(qū)與游客的樞紐，一個好的景區(qū)如沒有旅行商的推介營銷，酒香也怕巷子深。所以，古鎮(zhèn)的開發(fā)應邀請旅行商的加入，成為利益共同體。如：彝人古鎮(zhèn)與云南最具實力的康輝旅游集團聯(lián)手打造景區(qū)，景區(qū)建成后，他們將以轉讓部份股份的形式，與康輝強強合作，康輝保證每天100輛旅游大巴進入古鎮(zhèn)，提升古鎮(zhèn)品牌知名度。（2）配套旅游產(chǎn)業(yè)的進入。泉州旅游沒有一個可以“留客過夜”的景點，常被稱做廈門的“后花園”。這是因為泉州景點特別是清源山景區(qū)除名勝古跡外，缺乏特色，如住宿環(huán)境、飲食環(huán)境、服務環(huán)境、娛樂環(huán)境及其他文藝演出等。另一方面，缺乏一些配套旅游的觀賞產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品，這大大影響了旅游綜合收入水平。因此重視軟環(huán)境的打造，下足功夫留住游客；升級旅游配套特色產(chǎn)業(yè)，促進消費，是未來閩南古鎮(zhèn)應努力解決的問題。（3）打造旅游業(yè)的六大要素。閩南古鎮(zhèn)需成立專門的招商部，招商特色化，在古鎮(zhèn)上形成了陶瓷、酒吧、特色餐飲、茶葉、旅游商品、酒店等特色一條街，讓眾多商家入駐與古鎮(zhèn)共發(fā)展，為古鎮(zhèn)旅游提供了完善而特色鮮明的旅游軟硬件配套。（4）大型文化活動帶來高人氣。文化活動是一種觀賞性強，能活躍氣氛，提高游興的一種典型動態(tài)文化。如果自然風光、名勝古跡屬于“形”的話，那節(jié)慶文化支就屬于“神”，只有“形神結合”的精品旅游才能更好地吸引旅游者。年輕的彝人古鎮(zhèn)就是一個可借鑒的樣本。它通過成功舉辦了火把節(jié)、彝族年、春節(jié)、圣誕節(jié)、楚雄州民歌大賽等商貿(mào)文化活動，僅2006年火把節(jié)一天，彝人古鎮(zhèn)就迎來游客近十萬余人。2013年泉州成功舉辦的世界閩南文化節(jié)，讓眾多海內(nèi)外嘉賓流連忘往、贊不絕口，一致認為泉州文化最閩南。所以，“閩南古鎮(zhèn)”可以大力打造閩南文化節(jié)，使之成為傳統(tǒng)旅游品牌節(jié)日，營造一個令游客可以停下腳步駐足甚至流連數(shù)日的氛圍。（5）加強策劃，引入現(xiàn)代營銷觀念。閩南古鎮(zhèn)的建設開發(fā)及營銷應以政府為主導，制定中、長期營銷規(guī)劃，加大整合營銷和網(wǎng)絡營銷，提高品牌的知名度，注重對旅游從業(yè)人員的專業(yè)服務培訓，樹良好形象，建立口碑效應和旅游產(chǎn)品售后服務體系。

四、結語

泉州要改變現(xiàn)在閩南文化旅游元素太分散、不聚集的現(xiàn)狀，選擇一個最有閩南特色的地方作為旅游文化聚集地，是最直接、最有效、最可行的方式。建議政府重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盡快讓閩南古鎮(zhèn)這樣的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)在泉州落地，加快項目引進的步伐，讓清源山名副其實地成為泉州旅游產(chǎn)業(yè)中的“標兵”，成為弘揚打造閩南文化的里程碑，實現(xiàn)泉州由旅游資源大市向旅游強市的轉變。

參考文獻：

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第2篇：歷史旅游資源考察報告范文

關鍵詞：清溪古鎮(zhèn)；街巷格局；建筑特色；建筑裝飾

前言

犍為清溪鎮(zhèn)已申報為第五批中國歷史文化名鎮(zhèn)，相對于四川其他古鎮(zhèn)的空間結構形態(tài)，犍為清溪古鎮(zhèn)獨具特色，不僅體現(xiàn)出一方山水的孕育，更體現(xiàn)出不同的古鎮(zhèn)所承載的不同的文化元素。歷史上，這里一直是西南邊陲的重要驛站，是古代茶馬古道與南方絲綢之路的重要通道，隨著時代的變遷雖繁華已逝，但歷史建筑集中成片，當時的傳統(tǒng)格局和歷史風貌猶存，留下了大量的珍貴文化遺存。

1犍為清溪古鎮(zhèn)的地理位置與現(xiàn)狀

清溪古鎮(zhèn)位于四川省犍為縣縣城西南10公里處馬邊河畔，北距樂山60公里、成都180公里。據(jù)《清溪鎮(zhèn)志》記載，清溪古為蠻夷之地，自西漢元光五年（公元前130年）清溪已成為人口聚居地，民居建筑不斷擴展。唐永徽元年（公元650年）正式置鎮(zhèn)，名為懲非鎮(zhèn)。宋元明三代作為犍為縣縣治所在地共360年，同時城池規(guī)模得到了很大發(fā)展。民國二十二年（公元1933年）更名清溪鎮(zhèn)至今。

自西漢初成為人口聚居地至今，犍為清溪已有兩千多年歷史，自唐永徽元年置懲非鎮(zhèn)至今，犍為清溪已是1357年的歷史。兩千多年中清溪鎮(zhèn)經(jīng)歷了許許多多的歷史事件，在近現(xiàn)代進程中，曾經(jīng)忽視了歷史遺產(chǎn)的保護，部分歷史建筑、街區(qū)遭到破壞，部分建筑經(jīng)歷了幾番改造擴建，幸所增新區(qū)大部分在原舊城的北部，而古鎮(zhèn)仍保留著大量的傳統(tǒng)街巷特色的街區(qū)和傳統(tǒng)的建筑風貌，在街巷和建筑的名稱、肌理及歷史功能上有鮮明特色。

2街巷格局

犍為清溪古鎮(zhèn)依馬邊河河岸而建，整個鎮(zhèn)的邊際線像是一把張開的弓，馬邊河繞過馬蹄形的犀牛沱流至這座古鎮(zhèn)，整座城池建在沖積平壩上，地勢平坦，因而街道的平面布局比較規(guī)整。據(jù)《清溪鎮(zhèn)志》記載，清末時清溪鎮(zhèn)已有街道24條，幅員面積0.48平方公里，街面多為青石板，房屋多為木結構，兼有磚木結構，沿河均為吊腳樓，河街和新正二街等主要街道均為亮一柱式的涼廳街。民國期間將主要街道的亮一柱全部拆除，將原3米寬的街道拓為6米寬，青石板路面改筑為“三合土”路面?，F(xiàn)今基本保存了清溪古鎮(zhèn)兩橫八縱的原有主要街道的格局，它們也是迄今保留的較為完整的傳統(tǒng)街區(qū)，另外在臨河街道的適當位置有巷道通向河邊設有碼頭。

3建筑的形式及特征

3.1住宅類建筑

犍為清溪古鎮(zhèn)給人最大的視覺沖擊就是大量的留存下來的古民居均為青一色的小青瓦，構成了深灰色的主色調(diào)。古鎮(zhèn)的民居各個朝代都有，如位于建華街的向家院，該住宅坐北朝南，木質抬梁穿斗結構，橫梁重疊，云凳支撐，梁柱用材碩大，均為楠木，整個房屋低矮，屋面為小青瓦，門廳兩側青磚圍墻，磚已風化剝蝕，具有宋代建筑特征。還有近代幾處中西結合的建筑，如“愚廬”、“智園”。

在建筑的用材上多為就地取材，木、竹、泥、石相結合，墻壁多數(shù)為木板，也有部分為青磚空心墻，還有部分為竹壁糊泥墻，少數(shù)為純土墻。住宅建筑的形制多為四合院落，由門廳、正廳、左右?guī)亢吞炀畼嫵?，在天井的四角均有排水設施，稱為四水歸一，有的住宅為二進式、三進式，呈現(xiàn)為多個天井。民居均用條石筑臺基，青石板材鋪天井，木質穿斗，抬梁混合式結構，單檐懸山式小青瓦屋面。

3.2商業(yè)類建筑

臨街的民居往往兼作商鋪，形成前店后住的格局，主要街區(qū)幾乎全部如此，商住兩用的多為一樓一底，下店上住。臨街民居商鋪相連成片，構成商業(yè)街區(qū)，是帶著古鎮(zhèn)印記的標志性建筑。

屋面的造型均為兩面坡，而且出檐寬。尤其是在當年的主要街道上的“亮一柱”出檐，既能遮陽又能避雨，形成了典型的“涼廳街”，使整個商貿(mào)活動在烈日或暴雨下都能正常進行。另外這種前店后居或下店上居的布局，既具有居住功能，又具有生產(chǎn)、經(jīng)營等多種功能，有效地安排了生活空間和商業(yè)空間，既有利于經(jīng)商，又有效隔離了街道上的吵鬧，保證了居室的安靜，幾進式庭院尤為如此。

3.1會館類建筑

明清時期，商品經(jīng)濟得到發(fā)展，人口流動增快，尤其是在因其祖籍不同，在全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了異鄉(xiāng)人聚集的同鄉(xiāng)聚會場所和工商業(yè)協(xié)商議事的機構――會館。歷史上有名的“湖廣填四川”，大量的湖廣人口涌向四川，在當時商業(yè)行會較為集中的清溪鎮(zhèn)也不例外。

這個鎮(zhèn)上的“九宮”，就是他們各自的會館。如湖南的會館叫禹王宮，廣東的會館叫南華宮，福建的會館叫天后宮，陜西的會館叫三圣宮，貴州的會館叫榮祿宮等等。宮之眾多，說明移民之多，祖籍各異，因此這些會館的建筑形制表現(xiàn)出不同的地域風格。這些會館的構架多為抬梁式結構，外墻立面造型多是飛檐翹角，墻壁則是青磚空心墻，有些青磚還是專門燒制，磚上不僅刻有該建筑名稱，有的還刻有捐款數(shù)目和姓名，如南華宮。在平面布局上講究對稱中又有變化，在空間序列上形成逐漸遞進的層次關系。

3.2宗祠類建筑

宗祠建筑是一種禮制建筑，執(zhí)“家禮”之處，也即家廟[1]，此類建筑規(guī)模尺度比住宅大，比會館小，通常也采用四合院落式，前為大門，中為祖堂，后為寢棲神靈，兩側為食宿廂房。這些民居又呈現(xiàn)出各自不同的風格特征。如黃家坡的黃氏民居，最早的建于清代乾隆年間稱為老房子，之后又建大房子，新房子，規(guī)模越來越大，房子越修越高，格局也越來越壯觀，這不僅見證了黃氏家族的發(fā)家史，也見證了犍為清溪古鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮發(fā)展的軌跡。

4建筑裝飾

犍為清溪古鎮(zhèn)建筑的裝飾藝術的工藝通常包括木石磚“三雕”、灰陶泥“三塑”、“瓷貼”和油漆彩畫等諸項。這些裝飾的題材和內(nèi)容廣泛，有福祿壽喜字樣、吉祥如意圖案、歷史故事、戲劇人物、花草動物等。大多是當時民間喜聞樂見的藝術形式，體現(xiàn)了當?shù)氐拿袼孜幕椭腥A傳統(tǒng)的文化精神。

木石磚“三雕”的的手法種類很多，如淺浮雕、深浮雕、透雕、鏤空雕等，這些技法的工藝要求較高，如在在門窗、撐弓上雕刻鏤空文字或深浮雕為龍鳳花鳥蟲魚瑞獸圖案，或歷史故事、戲劇人物等。“智園”門墻頂上白菜的石雕又寓意著傳統(tǒng)文化的“清白傳家”?；姨漳唷叭堋币彩浅Ｓ玫膫鹘y(tǒng)裝飾手法，如灰塑裝飾常用于壁塑，在墻壁上塑出有淺浮雕一樣的裝飾畫?！按少N”，采用瓷器碎片作為主要裝飾材料的一種手法，亦稱瓷片貼或嵌瓷，這種手法廣泛用于民居的許多部位，如影壁的圖案或文字的拼貼裝飾上潛入各色瓷片，顏色多為青、白、藍等，具有青花瓷裂紋的裝飾風格。

5結語

古代犍為清溪的經(jīng)濟實力、宗族傳統(tǒng)和文化造就了一個精美而有神韻的古鎮(zhèn)，現(xiàn)代的研究者通過長時間的實地調(diào)研與現(xiàn)場測繪形成了各種基礎資料，同時為古鎮(zhèn)的建筑特色的研究提供了依據(jù)，本文主要從建筑學的角度簡要分析了清溪古鎮(zhèn)的建筑特色，以期進一步深入了解清溪古鎮(zhèn)的歷史文化價值和探究其更具吸引力的建筑內(nèi)涵。

參考文獻

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[2]李萬民等.山地人居環(huán)境研究叢書[M].東南大學出版社.2009

[3]清溪鎮(zhèn)志.2006

第3篇：歷史旅游資源考察報告范文

地理坐標為東經(jīng)119°30′～119°50′，秦皇島地區(qū)位于河北省東北部。北緯39°50′～40°10′，包括三區(qū)四縣，三區(qū)為海港區(qū)、北戴河區(qū)和山海關區(qū)，四縣為昌黎縣、撫寧縣、蘆龍縣和青龍縣，總面積約7812.4km實習基地柳江煤礦在柳江醫(yī)院那里。市區(qū)長50km寬6km一個狹長帶狀濱海鄉(xiāng)村。北倚燕山，南臨渤海，東越長城與遼寧省綏中縣毗鄰，地勢北高南低，北部為燕山山脈東段，南部為華北平原北端的濱海沖積平原。鳥瞰秦皇島地區(qū)，表示為北高南低，西高東低，總趨勢為西北高，東南低，由山地、丘陵、平原、濱淺海四個地帶組成，總體上屬于丘陵區(qū)。但其北部和西北部的局部為低山區(qū)，低山區(qū)以東、以南為丘陵地區(qū)，山體海拔高度在500m以下，并且多孤山，少線性山脊。

為暖溫帶半濕潤季風區(qū)，秦皇島地區(qū)地處于中緯度地帶。屬于暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候。主要特征是四季分明，光照充分，水熱資源豐富。春季多日照，氣溫回升快，降水少，相對濕度低，空氣干燥，蒸發(fā)快，風速較大；夏季多陰雨，空氣濕潤，氣溫高但少悶熱；秋季時間短，降溫快，秋高氣爽；冬季長，寒冷干燥多晴天。年氣溫差較大，年降水量多寡變化顯著，400mm至1000mm之間，總體而言，氣候宜人。

以水陸、陸路為主，秦皇島市交通發(fā)達。連接東北與華北的交通樞紐。陸、海、空交通都極為方便。京哈、京秦、大秦鐵路橫貫東西；其港口是國南方最重要的不凍天然良港，國最大的能源輸出港，由秦皇島碼頭乘輪船，可直接抵達煙臺、青島、大連和上海等地；有通往國內(nèi)外的航線，山海關機場與全國主要鄉(xiāng)村通航；高速公路、102國道、205國道等各級各類公路更是四通八達，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之間均可直通汽車。

資源環(huán)境概況如下：

（一）、礦產(chǎn)資源：本區(qū)的礦產(chǎn)資源以鋁土礦、煤、黏土礦等沉積礦產(chǎn)為主，石灰?guī)r、砂巖、正長巖是制玻璃、水泥等的原材料。下平山處有重晶石、鉛鋅礦，有些地方有矽卡巖的鐵礦。

1、煤：是可燃有機巖礦床屬外生礦床中的沉積礦產(chǎn)。煤的成分包括有機組分和無機組分。主要的含煤地層：上石炭統(tǒng)的太元組，下二疊統(tǒng)，下、中侏羅統(tǒng)。煤礦有柳江煤礦、長城煤礦等。

3、石英砂巖：石英顆粒含量占90%以上，砂粒純凈，SiO2含量高，磨圓度高，分選性好。分布地區(qū)：柳江盆地南緣的雞冠山龍山組的地層。用為玻璃工業(yè)原料。

4、白云巖：以白云石為主要組分的碳酸鹽巖。分布地區(qū)：亮甲山的底部。在冶金工業(yè)中，可作熔劑和耐火材料，部分用來提煉金屬鎂，也可用作化肥、陶瓷、玻璃工業(yè)的配料和建筑石材。

5、石灰?guī)r：以方解石為主要組分的巖石。分布地區(qū)：上奧陶統(tǒng)的亮甲山組地層。石灰?guī)r是制石灰、水泥的主要原料和冶煉鋼鐵的熔劑，也是制化肥、電石的原料，并廣泛用于制堿、糖、陶瓷、玻璃、印刷等工業(yè)中。

（二）、旅游資源：秦皇島旅游業(yè)歷史悠久。一代偉人也曾在這里望海抒懷，寫下了《浪淘沙-北戴河》，令秦皇島名揚四海。

秦皇島市的主要旅游景觀是以山、海見長的海濱風光，著名旅游勝地有以北戴河為中心的海濱旅游風景區(qū)、以山海關為中心的關城旅游景區(qū)和以老嶺為核心的山岳旅游景區(qū)。

山海關名勝旅游區(qū)有天下第一關、老龍頭、角山長城、孟姜女苑、長壽山、燕塞湖、九門水口等勝景，九門水口是長城的一個重要關隘，素以外型別致、結構奇特的九道水門構成的關城而著稱于世。長城、寶峰禪寺、清河塔寺、韓文公祠等眾多歷史遺跡，形成了秦皇島特有的人文景觀。

實習地層

地層是指在某一地質年代因巖漿活動形成的巖體及沉積作用形成的地層的總稱，地質年代是地球演化過程中某一時間階段的劃分方法，每個地層代表著他形成的相應的地質年代。

地層描述

（一）元古界青白口群

（1）龍山組

分布于張崖子至東部落，南部雞冠山等地。由兩個沉積韻律組成。不整合于下元古代之前形成的綏中黃崗巖之上。主要是紫紅色、黃綠色、灰黑色及蛋清色等雜色頁巖，底部為砂巖。屬典型濱海相沉積，與下伏的綏中花崗巖呈沉積接觸關系。厚91米。

（2）景兒峪組

主要分布在區(qū)內(nèi)的東部地區(qū)，出露最好剖面在李莊北溝，在黃土營村東也有出露。巖性由粗至細，由碎屑巖—粘土巖—碳酸巖，構成一個完整的韻律，具有海侵沉積的特點。與龍山組呈整合接觸關系。其分界標志是其底部黃褐色或鐵銹色的中細粒鐵質石英砂巖，其中含大量海綠石，其底部的中細粒長石石英凈砂巖具大型海成風暴波痕。本組地層屬濱海相至淺海相沉積。厚38m。

（二）古生界

A、寒武紀

1．府君山組

在東部發(fā)育良好，東部落北剖面可作為標準剖面。是寒武系最下不的底層，巖性主要為暗灰色豹皮狀含瀝青質白云質灰?guī)r，含較多的萊得利基蟲化石。本組屬淺海沉積相，與下伏景兒峪組，上覆的饅頭組均為平行不整合接觸關系，分層標志十分明顯。底部尾暗灰色含瀝青質、白云質結晶灰?guī)r，局部含碎屑。厚146m。

2.饅頭組：

該組由于巖體的侵入破壞和構造破壞，出露零星，東部落的北部和西部都有出露，可作為標準剖面。本組上下界限明顯，與毛莊組的分界是以頂部的鮮紅色泥巖作為標志層的。巖性特征是鮮紅色泥巖、頁巖為主，頁巖中含石鹽假晶，并夾有白云質灰?guī)r。沒有發(fā)現(xiàn)可靠的化石依據(jù)。與下伏的府君山組呈平行不整合接觸；與上覆毛莊組為整合接觸。厚71m。

3．毛莊組

在沙河寨西出露比較好，化石豐富，可作為標準剖面。主要巖性以紫紅色頁巖為主，含少量白云母，其顏色比饅頭組頁巖的顏色暗一些，俗稱豬肝紅。以褶頰蟲類三葉蟲化石為主。厚約112m。

4．徐莊組

分布較廣，東部落西剖面出露較好，化石十分豐富，本組地層上下界限清楚，可作為標準剖面。巖性為淺海相的黃綠色含云母質粉砂巖，夾暗紫色粉砂巖、細砂巖和少量鮞狀灰?guī)r透鏡體或扁豆體。含有三葉蟲化石。與下伏毛莊組的分界是以黃綠色粉砂巖與暗紫色粉砂巖互層為標志。厚101m。

5.張夏組：

受到覆蓋和破壞較少，是寒武系地層在區(qū)內(nèi)分布最廣的地層之一，幾乎盆地周圍都有分布，在揣莊北288高地以東的山脊上出露最好，是區(qū)內(nèi)較好的標準剖面。下部為鮞狀灰?guī)r夾黃綠色頁巖；上部以鮞狀灰?guī)r為主，夾藻灰?guī)r、泥質條帶灰?guī)r。三葉蟲化石最豐富。本組與下伏地層為整合接觸。厚130m。

6．崮山組

本組與張夏組在區(qū)內(nèi)的分布相仿，比較好的有288高地上的剖面，可為標準剖面。下部和上部都以紫色礫屑灰?guī)r及紫色粉砂巖為主；中部則是灰色的灰?guī)r與張夏組界限明顯，接觸部位兩者巖性差別很大。化石十分豐富，幾乎每層都可以采到。主要三葉蟲化石有：蝙蝠蟲未定種、帕氏蝴蝶蟲。厚102m。

7．長山組：

出露較好的剖面在揣莊北288高地，為標準剖面。巖性為紫色礫屑灰?guī)r、粉砂巖與頁巖互層，夾有藻灰?guī)r及生物碎灰?guī)r。三葉蟲化石主要有：蒿里山蟲未定種、長山蟲未定種、狀氏蟲未定種。與下伏地層為整合接觸兩者分界清楚。本組在區(qū)內(nèi)出露厚度較小，只有18m左右。

8．鳳山組：

本組分布與崮山組、長山組相同，出露較好的揣莊北288高地可作為標準剖面。主要巖性為黃灰色泥灰?guī)r夾礫屑泥灰?guī)r。黃綠色鈣質頁巖及薄層狀泥質條帶狀灰?guī)r。泥質成分增多，容易被風化，風化往往形成黃色土狀物?；S富三葉蟲化石垂直分帶明顯。礫屑形成小團塊，本組與下伏長山組為整合接觸，分界是以底部的青灰色礫屑泥灰?guī)r為標志層。厚92m。

B、奧陶系

1．冶里組

分布于區(qū)內(nèi)東、西部，主要分布在東部地區(qū)。出露較好的是在潮水峪至揣莊一帶。下部為灰色微晶質純灰?guī)r夾少量礫屑灰?guī)r及蟲孔狀灰?guī)r；上部為灰色礫屑灰?guī)r夾黃綠色頁巖。所產(chǎn)化石有三葉蟲、筆石、腕足類等。與下伏的鳳山組為整合接觸，其分層標志是以灰色礫屑灰?guī)r作為底界，此礫屑灰?guī)r很薄，厚度不到0.5m，其上是純灰?guī)r。厚125m。

2．亮甲山組

位于石門寨亮甲山。屬淺海沉積。主要巖性是中厚層狀豹皮灰?guī)r，下部夾少量礫屑灰?guī)r和鈣質頁巖。含有頭足類、腹足類和蛇卷螺未定種等化石。與下伏冶里組為整合接觸，分界以亮甲山底部的中厚層狀豹皮灰?guī)r為標志，風化后呈泥質條帶狀，局部含泥質結核。層厚118m。

3．馬家溝組

本組分部與亮甲山組一致，以亮甲山及北部茶莊北山發(fā)育較好。屬淺海相沉積，較深水環(huán)境。本組巖性以白云巖和白云質灰?guī)r為主，底部具微層理、含角礫、含燧石結核黃灰色白云質灰?guī)r?；校侯^足類和腹足類。與下伏亮甲山組為整合接觸，界限十分明顯。白云巖具"刀坎痕"。層厚101m。

C、石炭系

1．本溪組

中石炭本溪組在本區(qū)的東、西部分布都很廣，發(fā)育和出露最好的是半壁店191高地、小王莊一帶發(fā)育較好，小王莊剖面可作為本區(qū)的標準剖面。有2—3個由陸相到海相的完整沉積韻律。本組巖性特征與華北地區(qū)一致，是一套海陸交互相沉積。陸相粉砂巖中含植物化石：鱗木、科達、蘆木等。下部為鐵質砂巖、褐鐵礦和粘土巖，平行不整合與馬家溝組之上；上部為細砂巖、粉砂巖及頁巖，夾3—5層泥灰?guī)r透鏡體。石門寨西門—瓦家山剖面地層厚度為70.7m。

2．太原組

在半壁店、小王山一帶發(fā)育較好。本組巖性比較穩(wěn)定以灰黑色砂巖含鐵質結核為主要特征，夾少量煤線及灰?guī)r透鏡體，由兩個韻律組成，是海陸交互相沉積。含植物化石：脈羊齒、鱗木，動物化石:網(wǎng)格長身貝、古尼羅蛤。與本溪組呈整合接觸，分界明顯，本組底部青灰色鐵質中細粒長石巖屑雜砂巖，具小型球狀風化。瓦家山剖面厚48m。

D、二疊系

1．山西組

主要分布于東部黑山窯至曹山一帶，西部也有出露。有兩個韻律，第一個韻律含煤層，第二個韻律的頂部含鋁土礦。本組是區(qū)內(nèi)重要的含煤地層，屬近海沼澤沉積。主要巖性為灰色、灰黑色中細粒長石巖屑雜砂巖，粉砂巖炭質頁巖及粘土巖。含植物化石：蘆木未定種、帶科達、纖細輪葉。與下伏太原組呈整合接觸關系。厚度變化較大，約在35m至60m。

2．下石盒子組

分布于黑山窯至石嶺一帶，西部有零星分布。由三個韻律組成。屬湖泊相沉積。主要巖性為灰色中粗粒長石巖屑雜砂巖。含植物化石:多脈帶羊齒、山西帶羊齒、帶科達。層厚115m。

3．上石盒子組

主要在黑山窯、歡喜嶺至大石河西側有出露。發(fā)育較好的剖面是歡喜嶺，可作為標準剖面。巖性特征以河流相的灰白色中厚層狀含礫粗粒長石凈砂巖為主，夾極度少量紫色細粒砂巖及粉砂巖。本組未獲得化石資料。與下伏下石盒子組為整合接觸關系。層厚72m。

4．石千峰組

最初的命名地點在山西省太原市西25km的石千峰。本組是二疊系最上一個組。出露較好的剖面是歡喜嶺至瓦家山一帶，可作為標準剖面。主要巖性是一套河流相的紫色巖層，包括粉砂巖、泥巖、夾少量礫巖、粗至中細粒凈砂巖和雜砂巖。含植物化石：太原帶羊齒、尖頭輪葉、朝鮮羽羊齒。與下伏上石盒子組為整合接觸關系，兩者可以從顏色上區(qū)分。厚150m以上。

三、巖漿巖體與巖性的描述

a、巖體的描述

1、巖墻

巖墻的分布較多，在沙鍋店東頭的老虎山和亮甲山等地巖墻較明顯清晰可見，在老虎山上是花崗斑巖侵入體巖墻，屬于淺層侵入在以前并未噴出地表但后期暴露于地表屬堿性噴出言。在亮甲山巖墻是灰綠玢巖侵入體，是不整和侵入體。

2，巖床

在亮甲山上有一條明顯的巖床大致成東西方向，從亮甲山北面采石場的的剖面上看是輝綠玢巖侵入體，它與上下圍巖產(chǎn)狀上看是不整和侵入體其基質為隱晶質。

3、斷層

在潮水村的的小路旁有一個大斷崖，此斷崖為一個平移斷層的一盤，其另一盤因風化剝蝕基本看不到了（腳下所踩的），此斷層是冶里組灰?guī)r，存在明顯的橫豎擦痕和鏡面，此斷層先平移后產(chǎn)生正斷層，其產(chǎn)狀與亮甲山的產(chǎn)狀基本一致。在潮水峪村斷崖東是斷層的另一盤的一部分，含明顯的斷層角礫巖與粉沙巖還有明顯的橫豎擦痕，但產(chǎn)狀和亮甲山的產(chǎn)狀不一致，所以說可能是另一盤。在亮甲山的馬家溝組也有一個小斷層有明顯的擦痕。

4斷裂

在潮水峪東的小橋下有一個明顯的斷裂構造，現(xiàn)象為斷裂后的巖漿巖侵入體發(fā)生明顯的斷裂位移，出現(xiàn)輝綠玢巖與閃長玢巖。其原因：灰?guī)r遭受地殼運動形成斷裂隨之裂縫不斷增大使輝綠玢巖進行對其充填，后被北東斷裂左旋活動搓開產(chǎn)生斷裂即輝綠玢巖產(chǎn)生明顯的位移，后斷裂停止，其后又有新的物質填充即北西斷裂的閃長玢巖再次充填，使之后期再次發(fā)生右旋活動，使之再次沖開即現(xiàn)在的現(xiàn)象。

5．巖溶現(xiàn)象

在在沙鍋店東頭的老虎山上有許多的巖溶現(xiàn)象：溶溝、石芽、天生橋等。其原因是地殼運動抬升到潛水地表以下，潛水地表共同作用形成的巖溶現(xiàn)象。

b、巖性的描述(侵入巖：花崗巖、花崗斑巖、灰綠巖、閃長玢)

一、巖漿巖

巖噴出巖：

1.花崗巖

出露于東部張崖子村附近，或西南部雞冠山下，沉積不整合在馬嶺組石英砂巖之下。巖石為肉紅或灰白色，但巖體分布很不均勻，結構構造變化很大。其中有很多混合巖化的跡象和老變質巖的殘留體或捕虜體。西部花廠峪至溫泉堡一帶的花崗巖，根據(jù)接觸關系和同位素年齡，屬于中生代晚期侵入的花崗巖。巖體很大，呈肉紅色，由正長石、斜長石、石英和少量黑云母組成，具中細粒顯基斑狀結構，所以稱中細粒斑狀花崗巖。

2．花崗斑巖

出露于石嶺東南等地，呈細?；|的斑狀結構，巖墻狀產(chǎn)出，侵入在晚寒武世至中奧陶世的地層中，常見被基質熔蝕的鉀長石和石英斑晶，潮水峪村西有一寬達5m以上的花崗斑巖墻。

石英斑巖：出露于砂鍋店東等地，是花崗斑巖的又一種變種，具隱基斑狀結構，石英斑晶特多，普遍具有熔蝕現(xiàn)象。

3．灰綠巖

亮甲山采石場比較集中，巖石呈暗綠色，細均粒結構，鏡下具典型輝長結構，部分輝石已綠泥石化和硅酸鹽化。

4．閃長玢巖

分布于潮水峪村西北，砂鍋店東等地，呈巖墻狀產(chǎn)出，具隱基斑狀結構，斑晶主要是斜長石，有時含角閃石較多，有的基質中含少量石英，有的可見球粒結構和流線結構等。

5．安山巖

分布于柳江向斜核部的中侏羅統(tǒng)地層中，類型相當豐富，有玄武安山巖、輝石安山巖、角閃安山巖、閃輝安山巖、斜長安山巖、粗安山巖和英安山巖等。絕大多數(shù)都具隱基斑狀結構。顏色以灰綠色為主，少數(shù)為暗紫紅色，一般都呈塊狀構造，少數(shù)有氣孔構造和杏仁構造。

二、沉積巖：含海綠石的石英砂巖、純灰?guī)r、豹皮狀灰?guī)r、含微層理的白云質灰?guī)r

1．含海綠石的石英砂巖

位于張崖子的青白口群龍山組含有表面被風化成黃褐色內(nèi)部為灰白色的中粗粒石英凈砂巖，淺海相沉積，含海綠石和少量云母。

2．豹皮狀灰?guī)r

主要分布于亮甲山組地層內(nèi)?；ò哂砂自茙r組成，呈淺黃色或褐黃色，與周圍灰色或深灰色灰質組分界線明顯，特別是那些花斑狀似蟲孔的，兩者界限平直。巖石風化面上，常有蟲孔和花斑共生，是豹皮灰?guī)r的標志。

3．含微層理的白云質灰?guī)r

分布于下寒武統(tǒng)府君山組地層內(nèi)，張崖子一帶發(fā)育較好。花斑僅限于一定層位層巖內(nèi)，與巖層層面無切割關系，說明交代作用是在成巖階段完成的。層內(nèi)構造均勻，形成于淺海深水環(huán)境。

三、變質巖：斷層角礫巖

又稱壓碎角礫巖、構造角礫巖。是巖石因構造作用發(fā)生破碎所形成的角礫狀巖石，角礫大小不等，具棱角，巖性與斷層兩側巖石相同，并被成分相同的微細碎屑及后生作用水溶液中的物質所膠結。

第四章實習地區(qū)地質構造

（1）工作區(qū)的構造位置

本區(qū)位于燕山沉降帶東段，山海關隆起的東南邊緣，又因現(xiàn)代燕山隆起與渤海拗陷的過渡帶以及燕山山脈由東西轉轉向北東向的肘狀部位，應力比較集中，故新、老構造均比較發(fā)育。據(jù)地礦部天津地質礦產(chǎn)研究所資料，本區(qū)斷裂構造發(fā)育，其中以NNE向斷裂最為發(fā)育，其次為NW向斷裂、NE--NEE向斷裂和EW向斷裂，此外，在山海關之北尚發(fā)育有環(huán)狀斷裂．

（2）構造概況(區(qū)域地質發(fā)展簡史)

本區(qū)在地質歷史發(fā)展進程中，曾經(jīng)歷過的主要運動有五臺運動，呂梁運動，薊縣運動，太康運動，海西——印支運動，燕山運動以及喜馬拉雅運動。

元古代的發(fā)展:前中元古代地槽發(fā)展階段（Ar——Pt1）

從區(qū)域性地質背景來看，本區(qū)前中元古代處于地槽發(fā)展階段。地殼大幅度下降，堆積了巨厚的沉積物，經(jīng)歷了五臺運動和呂梁運動。特別是早元古代的呂梁運動，地槽回返，產(chǎn)生了漫長而復雜的褶皺運動，并伴有區(qū)域變質作用，混合巖化和花崗巖化作用。逐漸形成了一套巨厚的變質巖，混合巖和混合花崗巖。構成了華北地臺結晶基底。結束了前中元古代地槽發(fā)展階段。

中元古代地臺發(fā)展階段（Pt2）

呂梁運動以后，華北地臺進入一個相對穩(wěn)定時期，初期地臺邊緣部位仍帶有活動性特征，斷裂活動比較強烈，斷陷和隆起比較明顯，地臺北部出現(xiàn)了呈北東方向延伸的燕山海槽。

晚元古代地臺發(fā)展階段（Pt3）

晚元古代早期，華北地臺由邊緣凹陷轉入整體下降。北部陸表海不斷擴大，山海關古陸范圍縮小。到青白口期本區(qū)已經(jīng)成為陸表海的一部分。堆積了龍山組濱海相碎屑巖和淺海相泥灰?guī)r，稍后堆積了景兒峪組濱海相碎屑巖和淺海相泥灰?guī)r。本區(qū)晚元古代晚期震旦紀再度成為古陸剝削區(qū)。

古生代與中生代的發(fā)展

a．古生代地臺發(fā)展階段（Pz）

古生代伊始，本區(qū)再度下降，海水由北方侵入，接受沉積，隨后海侵擴大，有大量的碳酸巖鹽沉積。從整體上看，這一時期氣候溫暖潮濕；生物界無脊椎動物三葉蟲開始出現(xiàn)，并發(fā)展起來。晚期淺水活動區(qū)形成球形隱藻灰?guī)r。

早奧陶世冶里期海進再度擴大，沉積環(huán)境逐漸變?yōu)檎\海較深水環(huán)境，以大量的碳酸巖出現(xiàn)為特征。早奧陶世氣候溫暖濕潤，適宜生物生長，以頭足類有殼鸚鵡螺的興起，三葉蟲的出現(xiàn)衰落為特征，稱雄一時的腕足類，筆石及介形類也開始發(fā)育起來，早奧陶世末發(fā)生太康運動，華北地臺大面積抬升，海水退出。

中石炭世早期，本區(qū)地殼又開始下降，海水侵入，本區(qū)處于濱海沼澤相沉積，形成一套富鋁鐵質碎屑沉積物。地殼升降頻繁，濱海沼澤中有大量植物繁衍，以厥類為主，海洋中則以珊瑚，腕足和雙殼類動物最多；晚石炭世地殼略趨穩(wěn)定，海水時進時退，但以陸相沼澤為主，氣候適宜大量植物生長，死后形成巨厚堆積，形成本區(qū)含煤地層。

二疊紀本區(qū)以河流相，湖泊相和沼澤想沉積為主，氣候溫暖濕潤，植物生長繁茂，氣候轉為干旱時形成一些紅色碎屑巖沉積，這個時期也有海水侵入。

b．中生代地臺活化階段（Mz）

本區(qū)在二疊系石千峰組地層沉積之后，曾發(fā)生過兩次構造變動。大約在海西晚期本區(qū)經(jīng)歷了一次自西而東的擠壓作用，產(chǎn)生了由龍山組至石千峰組組成的柳江向斜及南北向壓性斷裂和北東，北西兩組扭性斷裂。向斜西翼傾角略陡，東翼傾角較緩。由于柳江向斜向北揚起，地形北高南低，北端侵蝕層位較低，東翼區(qū)石嶺以北侵蝕至二疊系下石盒，普遍不見下石盒子頂界。向斜北西端侵蝕至下奧陶統(tǒng)馬家溝組，在老君頂——小王山東西向隆起上，其侵蝕層位也較低，而沉降盆地保留層位較高。

本區(qū)在海西——印支運動以后，侏羅系北票組河流相沙礫巖層呈角度不整合覆蓋在前中生界不同時代地層之上。持續(xù)的凹陷及氣候轉亞熱帶潮濕氣候，盆地內(nèi)部潮水加深，沼澤廣布，大量的裸子植物繁盛起來，取代了古生代興起的蕨類植物.北票組沉積以后，本區(qū)燕山運動第一期構造變形仍以塑性變形為主，產(chǎn)生了本區(qū)北西向構造，并伴隨有閃長玢巖淺成侵入體侵入。

中晚侏羅世是華北地臺極不平靜的時期。藍旗組以角度不整合覆蓋在北票組之上；孫家梁組以角度不整合覆蓋在藍旗組之上，頻繁的構造運動伴隨而來的是陣發(fā)式的火山噴發(fā)和巖漿侵位。本區(qū)藍旗組火山巖系受新華夏系北北東向構造控制。西翼區(qū)南北向走向斷裂被新華夏系壓性或壓扭性斷裂遷就，利用，部分新生斷裂切割了北票組。

燕山運動第四期是以斷塊運動為主，雞冠山地塹應是這次斷塊運動的實例。即本區(qū)晚東西向構造。

（3）主要斷裂構造描述

一、潮水峪斷層

在潮水峪一帶，斷層走向N20°E,傾向東南（實際上傾向為東西向擺動）。

1、上盤為鳳山組泥質條帶狀灰?guī)r；下盤為冶里組厚層灰?guī)r。斷層面無論在傾斜方向上，還是在走向方向上均表現(xiàn)為舒緩波狀。斷面上鏡面，垂直擦痕，階步以及斷裂帶內(nèi)擠壓透鏡體等特征明顯。

2、此斷崖為一個平移斷層的一盤，其另一盤因風化剝蝕基本看不到了（腳下所踩的），此斷層是冶里組灰?guī)r，存在明顯的橫豎擦痕和鏡面，此斷層先平移后產(chǎn)生正斷層，其產(chǎn)狀與亮甲山的產(chǎn)狀基本一致。在潮水峪村斷崖東是斷層的另一盤的一部分，含明顯的斷層角礫巖與粉沙巖還有明顯的橫豎擦痕，但產(chǎn)狀和亮甲山的產(chǎn)狀不一致，所以說可能是另一盤。在亮甲山的馬家溝組也有一個小斷層有明顯的擦痕。

二、雞冠山：

1沿途見肉紅色綏中花崗巖,見一大型出露巖石剖面為典型的沉積交錯層理,屬震旦紀原古界頂部,主要成分為石英砂巖,上下呈水平層理,中間呈交錯層理,存在黑色紋理的磁鐵礦,見含有泥質的夾層,反映了濱海地區(qū)沉積環(huán)境的變化,影響生物生長環(huán)境,不反映氣候變化,地質條件,也不能作為時代劃分的依據(jù)

2正斷層:發(fā)生斷層時,相對上升的下盤經(jīng)過風化侵蝕,使得出露地表的巖石被風化磨圓,造成斷層兩盤高差不大,斷層成層性好.由于形成時間短,故成層理,若形成時間長,則為不整合面.傾向:243度傾角:48度

3波痕:為鐵質石英砂巖,內(nèi)含海綠石,對稱性好,波痕比較寬大,波長相等,反映了濱海沉積環(huán)境.推斷當時海底波動較大,水深較淺,波痕延伸方向與海岸線平行.

4地塹谷在雞冠山與大平臺問的河谷中，由于幾條正斷層的影響，兩側青白口系下馬嶺組石英砂巖相對上升，中間石英砂巖下降。斷層面近于南北走向，傾角較大，河谷東側斷層面西傾，河谷西側斷層面向東傾，成一地塹構造，河谷本身位于地塹構造的中心部位

三，1.在西門外觀察一個小斷層，竹葉狀灰?guī)r，十分明顯，

2.吳莊背斜：寒武紀上統(tǒng)鳳山組灰?guī)r，西北方向傾斜，

3．雞冠山地層接觸關系

4.大石河地貌：河谷三要素：谷坡、谷底、河床，河谷形態(tài)與地殼運動及河流地質作用有關，若地殼運動處于抬升狀態(tài)，則河流以垂直侵蝕（下蝕）作用為主，起結果使河谷加深，形成陡峭狹窄的V形谷，當?shù)貧ぽ^穩(wěn)定時，河流以側蝕作用為主，發(fā)生側向的侵蝕和堆積，由于河流側向的彎曲和擺動經(jīng)常形成U形谷，階地為地殼升降運動和比較穩(wěn)定狀態(tài)交替出現(xiàn)的產(chǎn)物。水流在深度為環(huán)流，有單向、雙向環(huán)流，紊流為絕大多數(shù)水流的力量，于是有了侵蝕堆積，在七大動力中，河流是最活躍的。

實習表現(xiàn)自我評價及任務完成情況

我最感到困惑的就是寫地質報告，本身實習很累，寫報告有什么用啊，現(xiàn)在才知道：地質實習報告是對實習中見到的各種地質現(xiàn)象加以綜合、分析和概括，并用簡練流暢的文字表達出來。寫實習報告是對實習內(nèi)容的系統(tǒng)化、鞏固和提高的過程，是寫地質報告的入門嘗試，是進行地質思維的訓練為以后的工作打下基礎。報告要求以野外收集的地質素材為依據(jù)，報告要有鮮明的主題，確切的依據(jù)，嚴密的邏輯性，報告要簡明扼要，圖文并茂。老師的良苦用心我現(xiàn)在才感覺到，我真心的說一聲：老師您辛苦了！

總結：在本次實習過程中顯露出不少的自我問題，例如理論知識掌握的不夠具體完善,應該在實習前將課本知識復習了解一遍.由于個人知識有限，對于地質的整體把握還欠缺很多，還不能獨立系統(tǒng)地承擔考察任務，對某些問題的看法、認識還不全面、不成熟.實習過程中應認真了解每一處地理現(xiàn)象,運用所學知識進行分析.理論聯(lián)系實際,提高自己的知識水平。

B，通過本次實習地質實習我學會了有關地質填圖實習的一些基本技能：

1、礦物和巖石的肉眼鑒定與描述和巖石與化石標本的采集

2、地層劃分對比及時代的確定和多種地質素描圖的繪制

4、實測地層剖面的工作方法及羅盤的基本使用

5、基本地層構造現(xiàn)象的識別、描述與初步分析

6地質觀測點的觀測與記錄

體會和感悟

這是大學以來的第一次野外實習,可謂感觸頗多。盡管我們這次的"篤行"只有短短幾周，但得到的并不次于在校所學，甚至更多。炎熱的太陽，沒有壓垮我們，我們不是止步休息，而是大步向前，對大自然神奇的向往，賜予我們頑強的意志，是一次十分難得的鍛煉機會。另外，能把所學的知識運用到實習中更使我們提高了繼續(xù)學習的熱情。

當然，使我印象最深的是，我們走的最遠的那次在山上，但那次我學到了很多東西，那里有很多東西，如竹葉狀灰?guī)r。而我更深刻認識到了學習地質的意義，體會到"學以致用"的道理，并且學會了一定的考察地質地貌的方法要領和細節(jié)。例如，出外實習要對考察對象做一定的了解，合理安排考察路程和考察內(nèi)容，注意研究的方法和工具的使用，學會基本的考察報告的寫法，充分認識到地質考察的必要性和艱苦性，激發(fā)了我們自己考察家鄉(xiāng)和各地的典型地質的興趣，這些都將對我們?nèi)蘸蟮膶W習乃至工作起到積極的作用。