工藝美術(shù)師精選(九篇)

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第1篇：工藝美術(shù)師范文

1972年，初中畢業(yè)的楊銳華進(jìn)入當(dāng)?shù)氐倪\輸公司拉起了板車，當(dāng)上了搬運工?？释淖兠\的他利用業(yè)余時間，開始拜師學(xué)畫。半年后，楊銳華因為會畫畫，被調(diào)去做木工。隨后，熱愛陶藝的他，師承當(dāng)?shù)貛孜幻覍W(xué)習(xí)陶塑。1975年10月，在師父們的建議下，楊銳華進(jìn)入南京藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。從南京藝院結(jié)業(yè)后，他又到清華大學(xué)進(jìn)修了一段時間。此后，楊銳華的陶藝設(shè)計漸入佳境。1978年，他被調(diào)到當(dāng)?shù)氐墓に噺S。后來，楊銳華進(jìn)入石灣鎮(zhèn)灣江藝術(shù)陶瓷廠設(shè)計室，開始專職搞創(chuàng)作設(shè)計。1986年，楊銳華憑借自身的努力，當(dāng)上了副廠長。

2010年，楊銳華決定闖出一條獨立研究與獨立經(jīng)營的道路，創(chuàng)建了自己的工作室。

在創(chuàng)作中，楊銳華善于捕捉和運用瞬間的動態(tài)，來表現(xiàn)人物的獨特氣質(zhì)與內(nèi)涵，而多年習(xí)畫，讓他具有超越一般陶塑藝人的構(gòu)圖和造型能力。以畫入陶，是楊銳華作品的一大特點。他塑的關(guān)公，立馬橫刀，勢如泰山；他塑的蒼鷹，昂首展翅，威風(fēng)凜凜……

2006年，石灣陶塑因其高超的藝術(shù)性，特殊的人文性、地方性等特點，入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蜚聲海內(nèi)外的石灣陶塑，一向以歷史人物、花鳥蔬果為塑造對象，且以小巧玲瓏著稱。而楊銳華憑借自己獨特的理解和創(chuàng)意，將北方雄鷹嫁接到石灣陶藝上，制作出英姿勃發(fā)的大型蒼鷹陶塑，展現(xiàn)出石灣陶塑雄壯、陽剛的一面。

楊銳華在年輕時，就對雄鷹產(chǎn)生了一種近乎崇拜的摯愛，這使他帶著深厚的感情去進(jìn)行鷹陶的創(chuàng)作。為了把鷹的形象塑造好，他經(jīng)常到動物園寫生，仔細(xì)觀察鷹的姿態(tài)和神韻，然后將畫紙上的鷹，帶到立體的雕塑上。此后幾年間，他創(chuàng)作的多個雄鷹陶藝作品獲獎，有的作品被海內(nèi)外名人收藏。

楊銳華的第一件獲全國金獎的作品《哺》，表現(xiàn)的是鷹媽媽和小鷹之間濃厚的母子情，借此頌揚堅強(qiáng)而溫柔的母愛。之后，他又陸續(xù)創(chuàng)作了《一聲長嘯》、《浩氣凌空》、《志在千里》、《掠浪四海》、《群英會》等深受廣泛好評的作品。其中《一聲長嘯》在第二屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上獲得“2006中國工藝美術(shù)精品獎”?！度河穭t是石灣史上最大一件表現(xiàn)動物題材的陶藝精品，該作品采用以畫入陶、寫實與寫意相結(jié)合的技法，展現(xiàn)群“英”（鷹）相會的宏偉場面，在第三屆中國深圳文化產(chǎn)業(yè)博覽會上獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意一等獎”。

為了創(chuàng)作一件滿意的作品，楊銳華往往要耗費大量的心血。如為了創(chuàng)作《一聲長嘯》，他僅構(gòu)圖就花去了半年時間，先后畫了百余幅雄鷹圖。第一個陶塑作品出爐后，楊銳華覺得不滿意，于是廢掉重做。第二個作品出來后，他還是覺得不夠滿意，又廢掉重新制作。第三個作品出爐，楊銳華終于滿意了，因為他自己被作品的氣勢和神韻打動了?！兑宦曢L嘯》，使楊銳華獲得了“第二代鷹王”的美譽。

楊銳華的陶塑作品不僅內(nèi)涵豐富，上釉也別具一格。他經(jīng)過改良釉彩，克服了傳統(tǒng)釉彩古樸有余而明亮不足、表現(xiàn)力欠佳的缺點，獨創(chuàng)出“華紅釉”、“溶洞釉”和“獸絨釉”等。“華紅釉”艷麗且有爆花紋理，“溶洞釉”有逼真的巖石紋理，“獸絨釉”釉面光滑，內(nèi)里透出毛茸茸的立體效果。楊銳華自創(chuàng)的釉彩，為傳統(tǒng)技藝增添了極具表現(xiàn)力的新釉種。盡管每研制出一種新釉料，都得實驗成千上萬次，但楊銳華樂此不疲。

第2篇：工藝美術(shù)師范文

徐水蓮 畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)國畫系，高級工藝美術(shù)師，青年藝術(shù)家。

自幼酷愛繪畫，從事陶瓷繪畫二十多年，對藝術(shù)執(zhí)著追求。作品以人物見長，所表現(xiàn)的孩童活潑可愛、純樸天真，活靈活現(xiàn)；仕女容貌俊美、姿態(tài)優(yōu)雅、清新脫俗。

作品《童趣》在2008年中國工藝美術(shù)“百花獎”中獲優(yōu)秀獎；《人比花兒更嬌艷》在第四十三屆全國工藝美術(shù)作品大獎賽中獲金獎。其作品《錘大鬧朱仙鎮(zhèn)》、《荷風(fēng)悠悠》、《大肚羅漢》等刊登在國家、省、市級報刊中，作品深受廣大藝術(shù)愛好者喜愛和收藏。

付中華 藝名

焰青,號景塵,高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員。汲取西洋繪畫技法,博采眾長,形成自己特有風(fēng)格，被稱為國內(nèi)最有潛力、有創(chuàng)意的青年陶藝工作者。

吳 龍 江西景德鎮(zhèn)人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)專業(yè)。中國高級工藝美術(shù)師，中國國畫院江西分院院士，中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，江西省工藝美術(shù)協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市天一文化有限公司特聘高級畫師，“榮寶軒”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作工作室總監(jiān)。自幼受陶瓷文化熏陶，酷愛陶瓷藝術(shù)，受到戴榮華、王隆夫、熊鋼如、涂序生、寧勤征等大師的指導(dǎo)。后進(jìn)修于江西省工藝美術(shù)大師況冬茍創(chuàng)辦的“鈺成軒”陶瓷藝術(shù)文化研究所，得到其精心指點。2010年與同事共同為內(nèi)蒙古創(chuàng)作大型壁畫《蒙古秘史》，2011年200件粉彩山水瓶《溪山清泉》獲中國收藏十大名品最佳提名獎。其作品赴新加坡、馬來西亞、香港等地展出并深受收藏家喜愛。

黃繼民江西省高級陶瓷美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)師，江西省美術(shù)家協(xié)會會員。

劉 岱 江西景德鎮(zhèn)人，高級工藝美術(shù)師，江西省美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會會員。自幼喜愛書畫藝術(shù)，從事繪畫十余載。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校（藝術(shù)系），后自考江西師范大學(xué)本科學(xué)歷。曾多次參加省市藝術(shù)大賽，榮獲金獎兩次，銀，銅各三次，其藝術(shù)作品得到胡景文等老一輩藝術(shù)大師的指點和贊許，多年來潛心研究古典繪畫與現(xiàn)代繪畫的審美趨向，以其藝術(shù)手法和陶瓷藝術(shù)手法相結(jié)合，在探索中前進(jìn)。

艾正湖 筆名艾勁，1974年生，江西鄱陽人，江西省高級工藝美術(shù)師，江西省高級技師，實力派畫家，江西省工藝美術(shù)協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會會員。

陶 易 （原名陶國寶）江西鄱陽人氏。景德鎮(zhèn)高級工藝美術(shù)師、設(shè)計師。國家一級陶瓷壁畫畫師。畢業(yè)于江西師范大學(xué)美術(shù)系，后在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系進(jìn)修。系江西省工藝美術(shù)學(xué)會會員，鈞無雙（北京）鈞窯文化傳播有限公司特聘設(shè)計師，景德鎮(zhèn)當(dāng)代官窯研究院特聘一級畫師。其作品以山水、風(fēng)景為主，兼長花鳥和人物。

景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會最年青的余果說：看過我畫瓷器的人都說我畫得好，其實好不好我自己最清楚，一般般，比上不足比下有余，近年來我發(fā)現(xiàn)陶瓷界的人越來越忙，忙是好事，就怕不忙，生意紅火這是每個人的心愿，但千萬要注重身體，身體才是本錢，畫畫是永遠(yuǎn)畫不完的，千萬不要太勞累了，瓷器永遠(yuǎn)不會變老，而生命慢慢卻會變老?，F(xiàn)代人的生活到處充滿著陽光，收藏界的人自然而然就會增多，陶瓷生意只會上升，決不會下跌，萬事想通些，眾所周知會畫瓷器的人決不會比一般的人差，靠手藝吃飯是最自由的人，首先心態(tài)要平衡，別人這偉大那偉大我從不眼紅，那是別人的智慧，用心畫畫，質(zhì)量第一，不求功名，做自己喜歡做的事，繪畫瓷器還要學(xué)點書法，把美好的記憶留在瓷器上，知足者常樂。

第3篇：工藝美術(shù)師范文

師從陶瓷名家吳惠明先生，深受老師嚴(yán)格教誨，另深得何叔水大師親自指點。作品以仙、佛人物、花鳥見長，多次參加全國美展并獲獎，深受廣大陶瓷愛好者好評、收藏。

馮健陶瓷藝術(shù)作品

馮健

筆名：良辰職業(yè)畫家電話：18779806639

18979833448 0798-8284484

地址：景德鎮(zhèn)火車站大師匯

通站路40號“良辰山館”

郭晉 江西贛州人，國畫世家，畢業(yè)于陶瓷學(xué)院，學(xué)士學(xué)位。江西省高級陶瓷美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)師，江西省中級技師，就職于江西省陶瓷研究所，從事陶瓷美術(shù)設(shè)計工作。江西省陶瓷研究所重點培養(yǎng)人才，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)會會員，景德鎮(zhèn)文藝協(xié)會會員。作品主要特點以顏色釉風(fēng)景綜合裝飾為主，作品曾參加：2009年作品《絲綢之路》編入《輝煌60年作品集》，作品曾在北京大劇院展出。2010年作品《茶馬古道》編入《首屆上海世界博覽會陶瓷成就成果展作品集》作品曾在上海世界博覽會展出。2010年9月份作品《鄱陽群仙沐浴圖》編入“生態(tài)中國·綠色江西”《首屆鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)》作品集，2011年作品《駝鈴》被江西省工藝美術(shù)館收藏，2011年11月作品窯變色釉《醉秋山林》榮獲中國上海國際藝術(shù)節(jié)第十三屆大師創(chuàng)新藝術(shù)評比博覽會金獎，2012年3月作品高溫顏色釉瓷板《牧羊曲》榮獲第十屆全國工藝品旅游品、禮品博覽會“中藝杯”金獎。2011年1月份其作品被山東省威海電視臺做專題報導(dǎo)，2012年廣東衛(wèi)視新聞欄目對其人其作進(jìn)行專題采訪。

劉岱

高級工藝美術(shù)師

青年陶藝家

畢業(yè)于江西師范大學(xué)

江西省美術(shù)家協(xié)會會員電話：13133892125（劉）13097232680（余） 網(wǎng)址：ld.省略

地址：景德鎮(zhèn)瓷城二樓F6

周小暉

江西省工藝美術(shù)師電話：13117987282 QQ：296913607

張波青

江西省工藝美術(shù)師

電話：13317986526 QQ：963976301

第4篇：工藝美術(shù)師范文

“紫砂的魅力就在于它具有很強(qiáng)的包容性，無論是繪畫、篆刻還是雕塑它都能表現(xiàn)出來。”這是談曙君對紫砂壺的評價。在壺友交流會上見到的談曙君不是很愛笑，有點嚴(yán)肅，靜靜地坐在一旁和壺友們低聲討論著。對于壺友的贊賞，他總是淡淡一笑，謙遜地說“謝謝”，不過對于壺友提出的建議和構(gòu)思，他則很認(rèn)真地聆聽，表情也相對豐富起來。

博采眾長聚于壺

很多人都說談曙君的作品具有較濃的文化味。這與他自幼受家庭環(huán)境的熏陶和后天努力學(xué)習(xí)密切相關(guān)。出生于古陽羨陶瓷世家的談曙君，受其父談中歧的影響甚深，自幼酷愛書畫及陶藝。1983年到紫砂二廠從事技術(shù)評定工作，在工作中談曙君領(lǐng)略了各家工藝師的風(fēng)格特色，后來升任該廠制作中心技監(jiān)管理，兼營傳統(tǒng)茶壺，隨后受聘于臺灣蔡溫義玩壺之家與金門陶藝總。這種經(jīng)歷使他見多識廣，雅愛收藏。

為了進(jìn)一步開拓視野，他于2002年遷址上海。創(chuàng)辦上海君陶居紫砂工藝品制作有限公司，廣為結(jié)識各地名藝人，與他們坦誠交流，廣泛合作，博采眾長。每逢遇見好作品，常常是愛不釋手，仔細(xì)把玩琢磨，窺探其泥料特點與工藝特色。在此基礎(chǔ)上，他親自動手。推陳出新，創(chuàng)作出一個個獨具特色的茶壺。

尋回自己的紫砂壺

“其實收藏自己的壺，是因為它們身上有著很深刻的回憶。看著它們，我會激勵自己創(chuàng)作更好的作品?！?/p>

談到自己收藏的紫砂壺，除了幾位名家之作外，談曙君還收藏了幾把自己的紫砂壺。而這幾把壺也是談曙君輾轉(zhuǎn)幾次才尋回來的。其中一把就是他在上世紀(jì)90年代設(shè)計的方磚壺，壺身呈長四方狀，嘴、把、蓋、鈕都以長方幾何造型為元素，線條剛毅，大氣穩(wěn)重。壺身上則是中國工藝美術(shù)大師顧景舟為其刻的“寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志”等字樣，此壺曾被一位臺灣客商買走收藏，但是這次難得的合作讓談曙君記憶深刻，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于高價買回了這把壺。

2002年是談曙君紫砂事業(yè)的一個轉(zhuǎn)折點，新的事業(yè)，與市場的直接接觸也使得他在創(chuàng)作上有了不同以往的感悟。那一年他創(chuàng)作出了不少作品，獲得了市場和業(yè)界的認(rèn)可和贊嘆，作品也被許多玩家典藏一空。直至今日回想起來，談曙君依舊感慨良多。為了紀(jì)念這一年，談曙君又開始回收起2002年的作品。

談曙君作品欣賞

仿明洋桶

紫砂壺體呈桶形，整體造型端莊，線條流暢，壺身上有手工臨摹的明代風(fēng)格工筆畫，畫中鳥獸、花卉、山石筆法極為精細(xì)，羽毛、花瓣清晰可辨，尤為難得的是，壺嘴、壺柄、壺蓋邊、壺口以及壺底邊均采用黃金制成。這些工藝和材質(zhì)更增添了壺的價值。

挺竹提梁壺

榮獲中國工藝美術(shù)學(xué)會2006年“中藝杯”金獎，以竹節(jié)為身，提梁拱然挺秀，壺嘴曲折有致，壺身上半部分的細(xì)膩雕畫與整體韻味渾然一體，凸顯了竹高潔的氣韻，統(tǒng)一中有變化，增加了整體審美情趣。

大容量僧帽壺

第5篇：工藝美術(shù)師范文

2007年10月作品《純》榮獲中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會“百花獎”三等獎、并被陶瓷博物館收藏，2008年3月瓷板畫《拿破侖》在景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)館首屆人物畫家作品展中獲金獎，2008年10月作品《村姑》獲第六屆江西景德鎮(zhèn)“百花獎”三等獎，2010年5月作品《燭光》獲“唱響世博”全國書畫陶瓷藝術(shù)金獎。2011年7月作品《村姑》獲“紅博會”銅獎，2011年10月作品《西域風(fēng)情》《嫦娥奔月》榮獲“雅潤杯”全國瓷器繪畫大賽三等獎。

電話：13517987881 QQ：1443897758

吳 龍 江西景德鎮(zhèn)人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)專業(yè)。中國高級工藝美術(shù)師，中國國畫院江西分院院士，江西省國防文化書畫院院士，中國工藝美術(shù)協(xié)會會員，江西省工藝美術(shù)協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)市和墨文化有限公司特聘高級畫師，“榮寶軒”陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作工作室總監(jiān)。自幼受陶瓷文化熏陶，酷愛陶瓷藝術(shù)，受到戴榮華、王隆夫、熊鋼如、涂序生、寧勤征等大師的指導(dǎo)。后進(jìn)修于江西省工藝美術(shù)大師況冬茍創(chuàng)辦的“鈺成軒”陶瓷藝術(shù)文化研究所，得到其精心指點。2010年與同事共同為內(nèi)蒙古創(chuàng)作大型壁畫《蒙古秘史》，2011年200件粉彩山水瓶《溪山清泉》獲中國收藏十大名品最佳提名獎。其作品赴新加坡、馬來西亞、香港等地展出并深受收藏家喜愛。

周建華 1961年生，江西鄱陽人。中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，中國美術(shù)藝術(shù)家協(xié)會會員，江西省美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會會員，江西省高級陶瓷美術(shù)師。1981年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)專業(yè)。畢業(yè)后得予白海、陸如、樂穹、許國勝等老師的指點，創(chuàng)作題材有花鳥、走獸，尤善青花鐘馗、達(dá)摩、老子出關(guān)等題材，作品古典高雅、格調(diào)新穎。具有濃厚的民族氣息。作品《鐘馗神威圖》在香港藝術(shù)作品展榮獲創(chuàng)作一等獎，作品《達(dá)摩面壁》在西安中青年畫展中榮獲創(chuàng)意獎，深受收藏家的青睞。

第6篇：工藝美術(shù)師范文

中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會會長、武警部隊原副司令員劉中將，中國收藏家協(xié)會會長羅伯健，國家級工藝大師李昌鴻，國家級高級工藝美術(shù)師路朔良、高建芳、邵順生；工藝美術(shù)師董亞芳、吳祥大、張彩英、趙麗娟、王平、瞿軍強(qiáng)、范菊華、萬美群、吳桂林、雷順虹、許琴、丁郁、田軍州、丁梅娟、劉海飛、陳冬蘭（工藝美術(shù)師排名不分先后），以及來自中央電視臺、中央人民廣播電臺，中華工商時報、華夏時報，新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)等近五十家媒體人員出席。

劉會長在開幕式致辭中表示：“紫砂作為中國傳統(tǒng)手工藝品，是與‘紙墨筆硯’并列的文房珍寶之一，自古以來，深得文人墨客的青睞?！霌P紫砂文化’是我們主辦本次活動的宗旨?！故久绎L(fēng)采’是活動的另一目的所在?！?/p>

羅伯健會長則指出：“收藏作為一種文化，是社會主義文化中不可或缺的重要組成部分，當(dāng)代中國，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。紫砂文化作為文化產(chǎn)業(yè)的一分子，它的發(fā)展可以說是恰逢其時?！?/p>

在29日下午的媒體見面會上，除了領(lǐng)導(dǎo)、紫砂大師縱論紫砂文化，還舉行了“2012最具收藏價值文房珍寶評選暨環(huán)球紫砂文化研究院啟動儀式”，由環(huán)球市場信息導(dǎo)報發(fā)起、惠峰傳媒成立的“環(huán)球紫砂文化研究院”為評選提供了強(qiáng)力的專家評審支持，會議現(xiàn)場向評委團(tuán)頒發(fā)聘任證書。

另外，2012年11月30日還在北京興偉石文化藝術(shù)中心，舉辦了由銀行vip客戶、上述大師及收藏愛好者參加的“紫砂文化沙龍”。

第7篇：工藝美術(shù)師范文

據(jù)博寶藝術(shù)網(wǎng)寶珍商城的王先生介紹，茶寵是工藝美術(shù)師閑暇時所創(chuàng)作的一種新種類，以紫砂茶寵最為常見和好“養(yǎng)”，最近幾年漸漸形成了風(fēng)氣。一般大師級的工藝美術(shù)師重點還是做壺，茶寵都是工藝美術(shù)員和普通級別的美術(shù)師創(chuàng)作的，故而其價格大大低于茶壺，在幾十到幾百元不等，一般只有有吉祥寓意的大件茶寵賣得貴一些。

佛祖造型的茶寵，各種顏色的砂質(zhì)都有，一般以彌勒佛居多，臥姿、坐姿的比較多，很少有立姿的。怪的造型也有，有的如麒麟、水牛、烏龜之類，瘦型動物很少，不是因為它們不好，而是無法達(dá)到存水的要求。獅子、犀牛等造型不少，大多都表示吉祥如意、延年益壽之意。豬歷來是富足、祥瑞的象征，所以把它“養(yǎng)”在茶盤上顯得非?？蓯?，很招人喜歡。如果“養(yǎng)”單個的，可以買比較大的，當(dāng)然也有一對的，分為陰刻和陽刻，有的出頭出腳出尾巴，有的在砂石刀功上反映喜怒哀樂。

好的茶寵，跟做工是否精細(xì)、泥料好壞及完成一件作品所需的工時分不開。以前都是用下等的泥料做茶寵，現(xiàn)在觀念有所轉(zhuǎn)變，不少藝人也會用上好的泥料來做?，F(xiàn)在，紫砂泥料開采已經(jīng)受到限制，好泥料會越來越少，所以，茶寵的未來升值空間是可以肯定的。

第8篇：工藝美術(shù)師范文

一、推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展的基本思路

1.優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的政策環(huán)境

在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體安排要加人工藝美術(shù)發(fā)展的考慮因素，制定中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展政策措施。從中央到地方政府上下一盤棋，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動力就業(yè)和再就業(yè)以及新農(nóng)村建設(shè)等方方面面，都要照顧到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展大局，穩(wěn)步推進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。目前，除了北京省與河北省，包括東部的浙江省、江蘇省和上海市，南部廣東省都制定了關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的地方性法規(guī)，并加大了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的開發(fā)力度。舉例來說，頭腦活絡(luò)的廣東省經(jīng)過這些年的發(fā)展，初步形成了若干個藝術(shù)獨特的工藝美術(shù)品牌產(chǎn)業(yè)，主要有佛山陶瓷工藝、揭陽玉器工藝等等。

就工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，因為目前的法律環(huán)境不健全，有不少人知識產(chǎn)權(quán)意識淡漠，在高額經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，工藝美術(shù)模仿成風(fēng)，更嚴(yán)重的是侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)。這種情形嚴(yán)重傷害了工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性，即使是有一些新的設(shè)計理念和作品也沒有把它及時投放市場，只能擱置起來，在參加展覽時也只有選定作品的部分。長此以往，傳統(tǒng)工藝美術(shù)談何傳承與發(fā)展。所以，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識的增強(qiáng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的基石。我們必須發(fā)動社會的力量，廣泛宣傳知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，促進(jìn)業(yè)內(nèi)有序競爭，同時加快法制環(huán)境的改善，要用法律的手段來保護(hù)創(chuàng)新，進(jìn)而保護(hù)廣大工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。唯有如此，中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能夠得到真正的傳承，優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶才能世代繁榮。

2.順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，貼近市場和生活

藝術(shù)是來源于生活，而高于生活的。同樣，當(dāng)人們在傳承和發(fā)展工藝美術(shù)時，也要從生活中獲得靈感，創(chuàng)作出服務(wù)人們生活的作品。特別在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展還需要順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，不斷貼近市場和生活，把握住工藝美術(shù)發(fā)展的脈搏。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場十分廣闊，并且具有消費層次多樣，產(chǎn)品用途廣泛的特點。對工藝美術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，必須要以前瞻性戰(zhàn)略準(zhǔn)確找好市場定位：究竟是主攻國內(nèi)市場還是國外市場；產(chǎn)品消費對象是中老年人還是中青年；價格定位是低端市場還是高端市場等等不一而足。也就是說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展必須是得到了市場的認(rèn)可的，從而充分體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)長盛不衰的藝術(shù)魅力。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路

工藝美術(shù)是一門造型藝術(shù)，創(chuàng)新必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。其中要重視材料和技術(shù)創(chuàng)新。新材料的創(chuàng)造和生產(chǎn)技術(shù)（制作技藝）的改進(jìn)，是工藝美術(shù)創(chuàng)新的一個主要方面。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格、批量生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品，更要不斷地運用新材料、新工藝，新技術(shù)，進(jìn)行新品種、新花色的開發(fā)。例如浙江黃巖工藝美術(shù)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相融合，東方文化與西方文化相滲透，手工工藝與機(jī)器制作相互補、來樣加工與自主研發(fā)相聯(lián)動，內(nèi)銷與出口相結(jié)合的發(fā)展之路。我們提倡繼承中國工藝美術(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，同時還要重視時尚化產(chǎn)品的創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的具體舉措

1.進(jìn)行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃使得區(qū)域與產(chǎn)業(yè)布局更加的科學(xué)合理。我們需要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，利用不同區(qū)域的特點進(jìn)行因地制宜的規(guī)劃，讓不同區(qū)域能夠相互配合，共同發(fā)展。這樣就能夠在競爭中形成規(guī)模優(yōu)勢與整體優(yōu)勢。

2.通過扶持標(biāo)桿企業(yè)來加強(qiáng)彼此間的專業(yè)分工和協(xié)同。通過扶持具有標(biāo)桿意義與作用的企業(yè)來對整個行業(yè)發(fā)揮技術(shù)傳播與輻射和產(chǎn)品銷售時的領(lǐng)頭羊作用。

3.利用先進(jìn)的科技來對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)品的科技含量。我們需要積極主動的引導(dǎo)企業(yè)在產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計、制造工藝上大量的使用先進(jìn)的科技，這樣不僅有利于企業(yè)占領(lǐng)大量的市場份額，還可以令靠假冒偽劣來生存的企業(yè)無法延續(xù)。同時對于鼓勵創(chuàng)新，保護(hù)科技成果，形成符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范的秩序也大有裨益。

4.構(gòu)建出一支具有高技術(shù)水準(zhǔn)和擁有強(qiáng)大的研發(fā)能力隊伍。我們需要明確的知道，人才是最為重要的戰(zhàn)略資源，有了人才就有了一切。我們不但要在現(xiàn)有人才的隊伍中通過進(jìn)修、在職培訓(xùn)來提高他們的專業(yè)素養(yǎng)，同時也需要將眼光放遠(yuǎn)一些，可以通過引進(jìn)高端人才來提升本企業(yè)的科研力量。這樣可以有效地打造出一支結(jié)構(gòu)合理且穩(wěn)定性較強(qiáng)的科技隊伍。在對待工藝美術(shù)師的待遇方面，我們要多向他們傾斜，以便能夠留住人才。例如福州的國家級工藝美術(shù)師在經(jīng)濟(jì)收人和政治地位以及醫(yī)療保障方面均享有正高待遇。同時還支持工藝美術(shù)師采取投資人股以及以自身技術(shù)人股的辦法來吸引、挽留人才。對于做出了突出貢獻(xiàn)的創(chuàng)作人員必須給予高度的評價和鼓勵，能夠有效地推動工藝人員的創(chuàng)作熱情，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)得以傳承和發(fā)展。

5.加強(qiáng)技術(shù)的積累和研發(fā)能力，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和發(fā)展后勁。我們可以利用科技創(chuàng)新作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變以往粗放發(fā)展模式的著力點，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠與時俱進(jìn)，不斷的提升產(chǎn)品的內(nèi)在科技含量。同時也可以組織強(qiáng)有力的科研小組來針對關(guān)鍵的工藝進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的制作手法和工藝、水平都能夠有進(jìn)一步的發(fā)展。企業(yè)也可以考慮構(gòu)建本企業(yè)專門的科研中心，讓科學(xué)技術(shù)成為傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)品的推進(jìn)劑。

6.加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)，弘揚民族優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的重要載體。保護(hù)、搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是弘揚民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程。加強(qiáng)對保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要性的宣傳，樹立保護(hù)意識，形成全社會關(guān)心支持保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。深入調(diào)查和全面摸清我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀，建立人才、技藝、特有資源檔案庫，作為實施保護(hù)措施的依據(jù)。強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)原材料資源保護(hù)，建立儲備制度，嚴(yán)禁盲目開采。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用展望

中國是一個傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源豐富的國家，喜慶楊柳青年畫、精美絕侖的蘇州刺繡，惟妙惟肖泥人張等等。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了具有一定的實用功能，更主要的是增加了人們的生活中的藝術(shù)情趣。為了促進(jìn)我國文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展，很有必要將這些傳統(tǒng)藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計結(jié)合起來，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。而且傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代工業(yè)設(shè)計也是一個相互促進(jìn)的過程，是當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的緊迫任務(wù)。隨著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計技術(shù)水平的迅速發(fā)展，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展提供了更多的選擇方向，以創(chuàng)新為核心精神的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計對傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來應(yīng)用前景更具吸引力。

1.我們在工藝的設(shè)計之初就需要給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加多層次多元化的載體。我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)其原有的載體已經(jīng)無法承擔(dān)，深層次的工藝價值沒有充分的展示出來，這在某種程度上就限制了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。我們不少的傳統(tǒng)工藝品是以獨立的形式來表達(dá)，能夠在工業(yè)設(shè)計中被采用的寥寥無幾，多層次、多元化是未來傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代化的必由之路。多元化的載體能夠讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的科技成功對接，讓企業(yè)參與其中，成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的橋梁。我們以工業(yè)印染為例，面料不但能夠應(yīng)用于服裝設(shè)計也可以用在家居以及車輛內(nèi)飾上；刺繡能夠在服裝商使用亦可在工藝品上使用。

2.當(dāng)代的工藝設(shè)計需要讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠富有生命的活力，通過動態(tài)來顯示。依照以往的看法，我們會認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)是靜態(tài)的，沒有生命活力的作品。所以當(dāng)我們在工業(yè)設(shè)計中使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的時候就會習(xí)慣的認(rèn)為其是靜態(tài)的，不會將其想成是動態(tài)的，沒有能夠?qū)⑵涞纳盍φ宫F(xiàn)出來。例如，傳統(tǒng)的糖人以及布娃娃等是深受兒童喜歡，假若我們能夠?qū)鹘y(tǒng)的糖人、布娃娃的這些在工業(yè)玩具中參與進(jìn)去，讓其富有生命的活力。這會必定會讓產(chǎn)品非常的具有特色，能夠被兒童所接受與喜愛。我們通過讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命活力被激發(fā)出來，能夠促進(jìn)我們工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。

3.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計應(yīng)考慮到傳統(tǒng)工藝美術(shù)系統(tǒng)改造。從本質(zhì)上講，關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)成果的應(yīng)用就是核心標(biāo)識轉(zhuǎn)化為衍生性成果的過程。這一過程的實現(xiàn)必然存在衍生成果與其他事物之間有著千絲萬縷聯(lián)系的現(xiàn)象。同樣，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中人們以傳統(tǒng)工藝成果為出發(fā)點，圍繞這些成果可以設(shè)計出某一類型的系列產(chǎn)品，并且打破思維定勢，提高產(chǎn)品的創(chuàng)新含量。舉例來說，民間服裝制作工藝可以應(yīng)用到時裝設(shè)計、影視道具設(shè)計、玩具設(shè)計等諸多領(lǐng)域，而在縱向上則可以不斷逐步改善紡織面料的質(zhì)地、顏色組合、圖案翻新等。

四、結(jié)語

第9篇：工藝美術(shù)師范文

工藝美術(shù)大師俞世英，出生于漆畫之家。父母親及兩個妹妹均從事漆畫藝術(shù)工作。他受家庭濃厚的藝術(shù)氛圍影響，從小就潛移默化地得到了父母親的藝術(shù)熏陶。1962年小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入福州石雕廠當(dāng)學(xué)徒，并師從壽山石雕大師周寶庭。周寶庭是一個品格高尚，德藝雙馨的大師，為培養(yǎng)接班人和發(fā)展福州壽山石雕藝術(shù)作出了重大的貢獻(xiàn)。周寶庭是壽山石雕工藝“東門派”第四代傳人中的代表，他技藝精湛，辛勤地開創(chuàng)出“周氏壽山石雕風(fēng)格”。他所留下的藝術(shù)精品，是當(dāng)今壽山石界的寶貴財富。他所教授的弟子，在壽山石界都各有突出成就。俞世英就是其中的一位。

俞世英在跟隨周寶庭的多年間，得其悉心傳教，受益非淺；加之平時潛心練習(xí)，勤學(xué)好問，雕刻技藝進(jìn)步很快。為提高文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，他后來先后參加文化學(xué)習(xí)和雕塑專業(yè)培訓(xùn)，并到福州市工藝美術(shù)研究所深造，進(jìn)一步拓寬視野，與不同風(fēng)格的雕刻工藝師深入交流，得到了很好的鍛煉。他學(xué)習(xí)西方素描及中國傳統(tǒng)風(fēng)格雕塑，并將西方素描的寫實風(fēng)格與中國傳統(tǒng)雕塑工藝中圓潤、古樸、流暢的風(fēng)格相結(jié)合，這為后來形成雕刻技藝的個人鮮明風(fēng)格打下了堅實的基礎(chǔ)。

1978年5月，俞世英由于表現(xiàn)優(yōu)異，廠里委派其到浙田學(xué)習(xí)鏤空雕刻技藝。他向青田石雕同行虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，牢牢掌握了鏤空雕刻的全部精華，受益非淺，為日后創(chuàng)作各種風(fēng)格的作品奠定了良好的基礎(chǔ)。

不久他就開始帶徒傳藝，而且負(fù)責(zé)石雕廠雕刻工藝的質(zhì)量檢驗工作。這項工作是全廠質(zhì)量管理的重要關(guān)口，由于手工生產(chǎn)的特殊性，他在工作中必須做到一絲不茍、嚴(yán)格審定，一切從產(chǎn)品質(zhì)量出發(fā)，不讓不合格產(chǎn)品流入下一道工序，同時還要注意及時將發(fā)現(xiàn)的問題向廠有關(guān)方面反映。期間曾先后與廠技術(shù)部門配合召開“產(chǎn)品質(zhì)量現(xiàn)場會”十余次，有效地控制了產(chǎn)品的質(zhì)量合格率。這為1982年該廠榮獲國家質(zhì)量“全國工藝美術(shù)百花獎規(guī)格產(chǎn)品銀杯獎”作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

俞世英天資聰穎，勤奮好學(xué)，有良師的指導(dǎo)，有對藝術(shù)的熱愛和勤奮探索，他的壽山石雕技藝日益精進(jìn)，表現(xiàn)技法豐富，作品構(gòu)思新穎，形象生動，為同行所稱道。幾十年如一日，一直堅持不懈地創(chuàng)作，把全部精力都投入到認(rèn)真研究壽山石雕東、西兩大流派的藝術(shù)特色中，并在“東門派”精巧靈通的基礎(chǔ)上吸收“西門派”古樸淳厚的風(fēng)格，融兩派之長于一體，又匯集古代藝術(shù)之精髓，兼收并蓄，形成自己刻工精細(xì)、刀法嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)圖新穎、意境深邃的藝術(shù)風(fēng)格。

受周寶庭大師的影響，將自己對石雕古獸的技藝不斷探索的經(jīng)驗化為創(chuàng)作動力，近年來所雕刻的古獸印鈕七百一十二枚。所雕之古獸，憨厚古拙，輕靈婉轉(zhuǎn)，既不失古獸的威猛，又有寵物般的可愛，令人愛不釋手；有的只用寥寥幾刀，就把小動物的神態(tài)刻畫得惟妙惟肖，顯得稚拙靈巧，那種渾然一體的感覺；“古獅戲球”中的獅子或跳或躍，或仰頭，它們爭搶圓球時的靈動、趣味顯得栩栩如生。在形態(tài)各異的古獸作品中，既承師意，又有創(chuàng)新，成為“石雕傳統(tǒng)藝術(shù)之瑰寶”。

俞世英1980年代創(chuàng)作的《濟(jì)仙》《李太白》《雙童漁翁》等樣品送當(dāng)年春交會得到訂貨，成為工廠的拳頭產(chǎn)品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。在歷年參加創(chuàng)作展禮品的任務(wù)中也是榮譽不斷，1983年廠里參加首屆新加坡壽山石雕展覽會，所創(chuàng)作的大型“鐘馗戲鬼”作品(約1米高)在當(dāng)?shù)匾鹆藦V泛關(guān)注，并被《新加坡晚報》刊登報道；1984年創(chuàng)作的《西施浣紗》《醉三仙》《十三子彌》等陸續(xù)刊登在全國各報刊；特別是1987年2月創(chuàng)作的浮雕《十八羅漢尊者》參加1988年首屆工藝美術(shù)如意獎大賽獲得二等獎，受到業(yè)界矚目，同年被福州市人民政府授予“福州市工藝美術(shù)二級名藝人”的榮譽稱號。

經(jīng)過實踐、理論、再實踐、再理論的一系列過程，進(jìn)入1990年代以來，他的雕刻技藝已完全成熟，并形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作品吸取壽山石東、西門派特點之精華，擅長人物、花鳥、古獸等題材的雕刻。雕刻技巧既有尖刀法的深刻、剔透、靈巧，又有圓刀法的薄畫、深厚、凝重，并通熟圓雕、浮雕、鏤空雕及薄意雕刻。尤其喜愛用圓雕技法刻畫人物形象。尊重天然原石的經(jīng)濟(jì)價值，依石就勢，利用石料的奇形怪狀和天然俏色進(jìn)行巧妙構(gòu)思，作品每每別出心裁、情趣橫生。他的人物作品，特別注重人物面部表情的刻畫，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)在情感，而在衣著的處理方面則簡練流暢，對比強(qiáng)烈而協(xié)調(diào)，力求作品形神兼?zhèn)涞睦硐刖辰纭?/p>

1990年8月，他創(chuàng)作的旗降石(壽山石的一種)作品《十八羅漢》獲得中國工藝美術(shù)品百花獎大賽優(yōu)秀新產(chǎn)品一等獎，這是當(dāng)時全國工藝品創(chuàng)新大賽的最高獎項。因之1992年12月，被福州市人民政府授予“福州市工藝美術(shù)一級名藝人”榮譽稱號。

壽山石雕作品刀法細(xì)膩，刻畫入微，端莊中見秀巧。而近年來的作品已趨古拙凝重，渾然瀟灑，古樸的造型、生動的神態(tài)和圓渾的刀法給人以沉靜素雅的自然美感。

近年創(chuàng)作的新作品主要有《鐵拐李》系列、《玉鼠金瓜》系列、《八仙人物章》系列，等等。2001年以來，從尋找石料，構(gòu)思方案，底稿修改到以刀創(chuàng)作的大型浮雕作品《水滸108將》也已完成。