詩(shī)歌朗誦技巧精選(九篇)

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第1篇：詩(shī)歌朗誦技巧范文

一、指導(dǎo)思想

為提高師生閱讀詩(shī)歌的興趣，陶冶其藝術(shù)情操，使讀書成為師生的一種生活習(xí)慣。學(xué)校決定以迎新年詩(shī)歌朗誦會(huì)為載體，深入推進(jìn)書香校園建設(shè)，促進(jìn)誦讀活動(dòng)的開展，使師生享受閱讀、享受教育、享受人生。營(yíng)造朝氣蓬勃、積極向上的校園文化氛圍，讓校園處處充溢著濃濃的書香氣息，讓師生過一個(gè)歡樂、文雅的節(jié)日。

二、活動(dòng)主題：

元旦詩(shī)歌朗誦會(huì)

三、活動(dòng)時(shí)間：

2012年11月--12月

四、誦讀內(nèi)容

經(jīng)典詩(shī)文。詩(shī)歌與散文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、教材與版本不限，可節(jié)選片段。

五、活動(dòng)地點(diǎn)：待定

六、活動(dòng)對(duì)象：全體老師、學(xué)生、家長(zhǎng)

七、比賽規(guī)則 ：

1、全班學(xué)生和家長(zhǎng)代表共同參與

2、內(nèi)容切合主題，適合小學(xué)生朗誦

3、朗誦形式多元化，可以結(jié)合領(lǐng)誦、對(duì)誦等進(jìn)行

4、參賽班級(jí)可以用普通話、白話等朗誦，發(fā)音準(zhǔn)確，感情充沛，聲音富有表現(xiàn)力，達(dá)到一定朗誦效果

5、參賽班級(jí)必須儀表大方，著裝整齊，符合詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

原則上按20%、35%、45%的比列設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。

九、評(píng)分事項(xiàng)及評(píng)委

1、評(píng)分采用十分制

2、分?jǐn)?shù)匯總，然后取總分進(jìn)行評(píng)比

3、評(píng)委：行政、老師、家長(zhǎng)代表

九、評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：

評(píng) 分 標(biāo) 準(zhǔn)

分值

內(nèi)容、

參與程度 2

1、內(nèi)容健康、普通話標(biāo)準(zhǔn) 1分

2、有老師和家長(zhǎng)參與 1分

語言表達(dá)　（4分）

1、脫稿。1分

2、聲音洪亮，吐字清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)。1分

3、精神飽滿，感情處理得當(dāng)，感染力強(qiáng)。1分

4、手勢(shì)、動(dòng)作、表情等朗誦技巧運(yùn)用得當(dāng)。1分

儀表神態(tài)（3分）

1、衣著整潔，儀態(tài)端莊大方，符合學(xué)生特征。1分

2、舉止自然、得體，體現(xiàn)朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。1分

3、上下場(chǎng)敬禮致意，答謝。1分

朗誦時(shí)間 （1分）

時(shí)間控制在5分鐘以內(nèi)，超過5分鐘扣0.5分。（1分）

十、組織保障：

1、現(xiàn)場(chǎng)總指揮：計(jì)琳麗

2、會(huì)場(chǎng)布置負(fù)責(zé)人：少先隊(duì)

3、拍照、音樂播放、錄像負(fù)責(zé)人：高德輝老師

4、主持人選拔、訓(xùn)練負(fù)責(zé)人：高梅、黃啟秀老師

5、進(jìn)退場(chǎng)秩序及現(xiàn)場(chǎng)秩序負(fù)責(zé)人：謝磊老

6、演出現(xiàn)場(chǎng)時(shí)會(huì)場(chǎng)秩序和表演秩序負(fù)責(zé)人：各班班主任

第2篇：詩(shī)歌朗誦技巧范文

摘要本文先從分析詩(shī)歌意境美入手,接之從3個(gè)主要方面闡述了朗誦者如何能把詩(shī)歌的意境美體現(xiàn)出來,創(chuàng)造出有聲的意境,以達(dá)到受眾的審美愉悅,讓受眾理解感受領(lǐng)略到詩(shī)歌的意境美。一是先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意境;二是成為一道風(fēng)景――聲入詩(shī)歌意境;三是裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想,故而我們了解朗誦的美最關(guān)鍵要體現(xiàn)出詩(shī)歌的靈魂――意境美。

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌 意境 朗誦者 欣賞 裝飾

中圖分類號(hào):J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

詩(shī)歌以抒情的方式,語言高度凝練,充滿豐富的想象,強(qiáng)烈富有的節(jié)奏感、韻律美贏得了廣大朗讀者的喜愛。但詩(shī)歌在藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的那種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的妙不可言的意境美,朗讀者卻很難體現(xiàn)。由此也削弱了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。這對(duì)于朗誦者來說是很困難的,怎樣把詩(shī)歌的意境美很好地展示出來呢。這就需要朗誦者要表現(xiàn)出真景物、真感情,情景關(guān)系處理得好。聲音要控制好,尤其是要把握好分寸,和詩(shī)歌形成和諧的風(fēng)景,呈現(xiàn)在受眾面前。調(diào)動(dòng)起受眾各種感知覺,激發(fā)受眾的聯(lián)想和想象,使“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”,盡所能詮釋詩(shī)人的直覺和理解、情感和思維?？傊?優(yōu)秀的朗讀者是應(yīng)該把詩(shī)歌深邃高妙的意境盡可能地體現(xiàn)出來。那么朗讀者如何體現(xiàn)出詩(shī)歌的意境美,我們不妨用卞之琳《斷章》的詩(shī)句來解答。“你站在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)”,朗讀它,朗讀者先要自己欣賞詩(shī)歌的意境,融入風(fēng)景之中,打動(dòng)自己,成為真正的賞景之人,從而使自己的聲音情感和詩(shī)歌的意境成為受眾心中的又一道美麗的有聲風(fēng)景,裝飾出受眾心中的情感,對(duì)真善美的追求。

一 先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意境

一首好詩(shī)打動(dòng)我們,使我們有要朗誦的欲望,是什么打動(dòng)我們了,是詩(shī)歌美的形式?美的語言?好像是,但還不夠。就像我們喜歡一個(gè)季節(jié),它的溫度,它的景色,還不夠,深刻想一想還有那寄予里面的情思。

1 詩(shī)歌之魂――意境

詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷,是外部世界(境)的心靈化與內(nèi)部世界(意)的具象化。這就是詩(shī)的意境。詩(shī)歌是講究意境的,意境最是能打動(dòng)我們的內(nèi)心,衡量一首詩(shī)的好壞就是看它的意境美不美。意境的形成,是詩(shī)人的思想感情對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的具體表現(xiàn);而意境的創(chuàng)造,則是詩(shī)人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐?！霸?shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”的詩(shī)畫結(jié)合,揭示詩(shī)歌藝術(shù)耐人尋味的美的意境。作為朗誦者要學(xué)會(huì)提升自己的聯(lián)想和想象的能力,會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境美。

2 敏銳的感知覺――欣賞

以徐志摩的經(jīng)典之作《再別康橋》為例,是可以稱之為意境美的典范。詩(shī)中,徐志摩將自己的感情濃縮在精練的詩(shī)句中,溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而營(yíng)造出一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱、柔和的境界。在那時(shí)那地,作者眼里的康橋已不再是幾年前的單純的康橋了,再別之時(shí)含有了多少感概在其中:別了,詩(shī)人象牙塔似的校園生涯;別了,他的純美的愛情;別了,他的美好夢(mèng)想。別了曾經(jīng)的美好,即將回到現(xiàn)實(shí)的殘酷之中,唉,夢(mèng)境被現(xiàn)實(shí)擊碎。你看在詩(shī)人眼里,那河畔夕陽中的垂柳,波光中的倒影,軟泥上的清荇,柔柔的蕩漾進(jìn)詩(shī)人的心中,如入美妙的夢(mèng)中。能脫離現(xiàn)實(shí)的殘酷嗎?但他不能放歌,詩(shī)人的浪漫情懷達(dá)到極致之后,瞬間跌入谷底。夢(mèng)境終被擊碎,同樣的景象卻抹上了另外一種灰暗色彩,哀愁重又籠罩心中,一切都不屬于自己,自己只能沉默,詩(shī)人清醒地知道他是沒有資格來享受這極致的美景的,惆悵才應(yīng)該屬于自己。詩(shī)人默默的退出,無奈的告別了。整首詩(shī),情因景生,景因情活,情景交融,物我一體,構(gòu)成了詩(shī)的深邃意境,給讀者留下了極其深刻的印象。作為朗誦者如果不能積極的欣賞出這樣的意境,是無法把詩(shī)歌的意境美表現(xiàn)出來的。

再比如,海子的《面朝大海 春暖花開》,我們可以想象,一心要從明天起做一個(gè)幸福的人勾勒出的幸福生活:喂馬、劈柴、周游世界、關(guān)心糧食和蔬菜。有一所面朝大海,春暖花開的房子。溫暖的海風(fēng)、枝頭上噼里啪啦綻放的花朵,描繪了一個(gè)多么悠閑、多么浪漫的世外桃源的生活。閃電都是幸福的,詩(shī)人的心胸廣闊到可以給陌生人最美好的祝福。他博愛的思想:愿有情人終成眷屬,愿所有人心想事成。讓所有的人在塵世間沒有煩惱,享受塵世幸福。而情致還不僅僅如此,在這里,詩(shī)人自己只愿做祝福別人的快樂之余,享受自己獨(dú)處,簡(jiǎn)單的快樂。微笑的臉龐下,我們似乎感受到了詩(shī)人的寂寞和超脫。我們?cè)诶收b詩(shī)歌之前,一定要先欣賞詩(shī)歌的意境,才能情隨景生。

二 成為一道風(fēng)景――入詩(shī)歌意境

我們欣賞到了詩(shī)歌意境的美,神奇的意境是因?yàn)樗芤鹄首x者或悲喜或激昂或平靜的情感,并達(dá)到心靈的共鳴。怎樣將飽含情感的聲音恰當(dāng)?shù)厝谌氲嚼首x作品中呢?

1 控制好聲音,要與畫面和諧

被感動(dòng)的是朗誦者。一首詩(shī)歌,自己都不感動(dòng),憑什么去感動(dòng)受眾?作為朗讀者,必須深刻理解這篇作品的意境,它勾勒出的是積極向上的、熱情的,還是落后的、腐敗的。如果是前者,那么朗讀者的情感也要是積極熱情的,被作品中所表現(xiàn)的美好事物所感染而激動(dòng)。如果是后者,那么朗誦者的情感應(yīng)是憤慨的、不滿的。這就要求朗讀者隨著作品的基調(diào)調(diào)整自己的情緒,將自己的情感與作品形成一種“情感共鳴”效果,自己要成為全心去欣賞風(fēng)景的人,這樣聲音才能走入詩(shī)歌意境中。

在這里最怕的是驚擾,不和諧的聲音就會(huì)讓欣賞者不再欣賞這道風(fēng)景。就像你不能用泣不成聲的狀態(tài)來表達(dá)詩(shī)歌痛不欲生的情感,用沙啞的聲音來表達(dá)詩(shī)歌高亢熱情的情感。聲音的高低快慢、輕重緩急都要跟著那意境走下去,讓聲音塑造出更美的意境。朗誦,是一種有聲語言的再創(chuàng)造,是一項(xiàng)語言藝術(shù)活動(dòng)。朗誦者要想準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)播音稿件的內(nèi)容實(shí)質(zhì),要熟練掌握聲音的表達(dá)技巧,要使聲音高低起伏、輕重緩急似行云流水般自然流暢,抑揚(yáng)頓挫、感情跌宕如夢(mèng)如幻,朗誦技巧運(yùn)用自如,使作品錦上添花,從而讓受眾從中受到感染,聲之意境便油然而升。

2 分清主次,聲不由己

朗誦者不能從自己的角度出發(fā),要從詩(shī)歌角度出發(fā),分清主次,不得隨意朗誦。

下面這首詩(shī)讓我們感受到了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁。一幅幅畫面浮現(xiàn)眼前:幼年時(shí)母子分離,只能靠書信抒發(fā)別情;成年離鄉(xiāng)背井,與新婚妻子天各一方;一個(gè)小家庭的生離死別,折射出內(nèi)地和臺(tái)灣同胞難相聚,國(guó)家不統(tǒng)一的局面。字里行間表達(dá)出作者渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念之情熔在一起。余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》,從內(nèi)在感情上體現(xiàn)出我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感,那一枚郵票,一張船票,甚至那一方墳?zāi)?都寄寓了詩(shī)人的以及萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩(shī)的結(jié)尾處升華了“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”所以,我們看到朗讀者的感情應(yīng)該在最后一節(jié)中分量是最重的,聲音色彩更加濃重,雖音不是最高,但情最重,耐人尋味。朗誦者在朗誦時(shí)聲音要切入這首詩(shī)歌的意境,如此美好,如此深遠(yuǎn),飽含感情,深沉誦詠。然而很多朗誦者在第三節(jié)“后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”,分量處理的重了。反而到第四節(jié)后,情感削弱了。這樣整首詩(shī)下來,便打破了詩(shī)歌的意境,沒有完全的融入其中。

三 裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想

朗誦者要想更好地體現(xiàn)詩(shī)歌的意境美,就要把握好分寸。一種用情感和聲音創(chuàng)造出的更加唯美的的畫面――詩(shī)歌意境之中加入聲的元素。而不是完全用自己的情感,無論憂傷還是歡樂。

1 調(diào)動(dòng)受眾的聯(lián)想和想象

欣賞到詩(shī)歌的意境美,自然要投入了自己的情感。情感在朗誦中的運(yùn)用,一方面要講求恰如其分地自然表露。朗誦者要注重培養(yǎng)自己的情感,要掌握好分寸,要如入景中,聲音變化不能破壞詩(shī)歌的意境和諧。在朗誦中,朗讀者完全沉醉在自己的感情世界中,所呈現(xiàn)出來的聲音情感,應(yīng)該相對(duì)成為受眾眼里心里最美麗的風(fēng)景。這種對(duì)詩(shī)歌的專注,聲音對(duì)詩(shī)歌的修飾,自然就調(diào)動(dòng)了受眾的視覺、聽覺、觸覺、味覺等感知覺。受眾是有著七情六欲的,朗讀者不是重新建立新的感情,不是強(qiáng)迫受眾被動(dòng)接受你的感情,而是裝飾他們思想情感中喜怒哀樂的東西,傳達(dá)者與受眾達(dá)成“情感共鳴”。如果沒有這種“情感共鳴”,那么朗誦和收聽都會(huì)黯然失色。一般來說,詩(shī)歌的意境對(duì)朗讀者的態(tài)度、情感有直接和間接的影響。朗誦者因?yàn)橄矚g某類詩(shī)歌而能調(diào)動(dòng)自己的情緒而喜歡朗誦,并加入大量的個(gè)人情感。但是朗誦者切記不能以自己個(gè)人的喜好對(duì)待所讀的詩(shī)歌,必須培養(yǎng)自己的“朗讀情感”來恰當(dāng)統(tǒng)一地表達(dá)和體現(xiàn)詩(shī)歌情感。在朗誦的時(shí)候,朗誦者不能過于主觀地去打破詩(shī)歌的意境,分寸一定要掌握好。悲而極悲,喜而極喜,朗讀狀態(tài)過于積極,便有做作之嫌。情感運(yùn)用不能太過,準(zhǔn)確情感表達(dá)才能表現(xiàn)詩(shī)歌意境。

2 尊重受眾的情感經(jīng)驗(yàn)

受眾的情感,不是在最真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)中產(chǎn)生的。朗誦者的分寸必須掌握好,否則,詩(shī)歌的意境美也會(huì)在分寸不好的情況下丟失了你的受眾。你要想趨于完美地展現(xiàn)詩(shī)歌的意境美,就不能丟失掉你的受眾,他們正等著你來裝點(diǎn)修飾他們心中的夢(mèng),否則無可共鳴,朗誦只能破壞了那種妙不可言的思想,形成了呱噪,而沒能成為別人寄予情思的景象、意境,削弱了詩(shī)歌的意境美。

強(qiáng)加給詩(shī)歌過多的功能,會(huì)少了許多的美。例如《春江花月夜》,有的朗讀者堅(jiān)信這是一首悲傷的詩(shī),調(diào)子越來越沉;有的朗讀者卻認(rèn)為它是一首人生豁達(dá)的詩(shī),情感便慢慢高亢上去。我們應(yīng)該怎樣把握?其實(shí)裝飾兩字應(yīng)該好把握,用聲音去勾勒出一幅幅的畫面,讓受眾從中感受到生命自然。沒人看到秋天的落葉會(huì)哈哈大笑,但也不是每個(gè)人都會(huì)像黛玉一樣悲天憫人。那我們?nèi)绾伟盐涨镏淙~般的分寸?專注于去裝飾出怎樣的情感,或是好的法子之一。應(yīng)該牢牢把握詩(shī)歌的意境:潮水漲起明月初升,圓月朗照,月影相和,亭臺(tái)樓閣,影影綽綽,月寄情思,落月水漾,江月有常人無常。聲音融入其中,重音處理,激發(fā)起受眾的感情,讓他們來欣賞你用情勾勒出的有聲意境。聲境與情與景交融在一起,和諧統(tǒng)一,似有嘆,似無悲,全憑受眾去領(lǐng)悟感知。

不要強(qiáng)加給受眾什么,也不要強(qiáng)加給自己什么。任何生硬、勉強(qiáng)的東西,都要不得。讀出詩(shī)歌的魂――意境,才會(huì)把詩(shī)歌讀得要多美有多美。如何體現(xiàn)詩(shī)歌意境的美呢?一定要提高文學(xué)素養(yǎng),先學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境。而不要急急忙忙見字生情。細(xì)心體會(huì)之后,全身心的融入作品之中,控制好聲音,掌握好分寸,使受眾自然而然地被你吸引,受眾會(huì)將你的聲音融入詩(shī)歌中去,將自己埋藏在心里的真善美投入進(jìn)去,也一同陶醉在你繪出的聲音畫面里了?？傊?詩(shī)歌朗誦的探索是一條永無止境的路。朗誦是情感的藝術(shù),是優(yōu)勝語言的藝術(shù),聲情并茂永遠(yuǎn)是我們每位朗誦者要求自己達(dá)到的最根本的朗誦高度,尤其是詩(shī)歌朗誦。詩(shī)歌的意境美也決定了詩(shī)歌朗誦的難度,在每一位朗誦者眼里,詩(shī)歌字少而情感卻更加豐富,那種詩(shī)歌的意境總是神秘莫測(cè),永遠(yuǎn)達(dá)不到盡頭,只能離它越來越近,不停地探究和迷戀。走進(jìn)詩(shī)歌那神奇的景色之中,讓情感完全浸透其中,朗誦者的這種專注,必然創(chuàng)造出美好的有聲意境這一道更美的風(fēng)景,它也就必然能引起受眾的共鳴,更好地體現(xiàn)詩(shī)歌二度創(chuàng)造的美。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭紹虞編著:《六一詩(shī)話》,人民文學(xué)出版社,1983年版。

[2] 蔣凡、郁沅主編:《中國(guó)古代文論教程》,中國(guó)書籍出版社,1984年版。

第3篇：詩(shī)歌朗誦技巧范文

一、詩(shī)歌課堂教學(xué)審美缺失的現(xiàn)象

1.偏重解析，缺乏體悟空間

詩(shī)歌教學(xué)需要教師以點(diǎn)帶面，營(yíng)造恰當(dāng)?shù)那榫?，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)作家特點(diǎn)、作品風(fēng)格等材料廣泛涉獵，才能使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更深的感觸和理解。但受詩(shī)歌選材、課時(shí)安排和知識(shí)傳授目的限制，目前的詩(shī)歌課堂教學(xué)仍然較多地著眼于語言要素和知識(shí)要素，偏重對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和語言的解析，忽視詩(shī)歌中更為重要的思維要素和情感要素。這就造成了，一方面，課堂教學(xué)難以給學(xué)生留出文學(xué)欣賞的空白，讓學(xué)生有充足的時(shí)間和空間來自我體悟；另一方面，對(duì)詩(shī)歌作品的解析往往引導(dǎo)學(xué)生形成了一致的知識(shí)認(rèn)知，無形中替代了學(xué)生的審美體驗(yàn)，抹殺了學(xué)生的個(gè)性解讀。

2.偏重應(yīng)試技巧，忽視知識(shí)運(yùn)用

受多年“應(yīng)試教育”的影響，有些教師進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)功利性傾向明顯，教給學(xué)生的不是怎樣去領(lǐng)略美、鑒賞美，而是怎樣去猜測(cè)命題者的命題意圖，去操練答題技巧。這完全違背了詩(shī)歌講究含蓄，講究“言有盡而意無窮”的固有規(guī)律。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解局限于教師的講授，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的目的僅僅是為了應(yīng)對(duì)高考中的詩(shī)歌鑒賞題，而對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的運(yùn)用往往是空白的。

二、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中提升詩(shī)歌教學(xué)審美內(nèi)涵

詩(shī)歌課堂教學(xué)的局限性不利于學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)意、陶冶性情，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，一線教師強(qiáng)烈的備考意識(shí)也不可能在短期內(nèi)改變。在這種情況下，語文綜合實(shí)踐活動(dòng)所具有的生動(dòng)活潑、豐富有趣、寓教于樂的特點(diǎn)，使其成為彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足、還原學(xué)生情感體驗(yàn)、提高詩(shī)歌教學(xué)審美性的不可替代的平臺(tái)。對(duì)課堂教學(xué)中難以安排的內(nèi)容和設(shè)計(jì)，教師就可以借助豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，開闊學(xué)生視野，給學(xué)生營(yíng)造出自我體悟的空間。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合理解，而且能讓學(xué)生在鑒賞、創(chuàng)作的過程中體會(huì)到詩(shī)歌的情與美，真正走進(jìn)詩(shī)歌的審美世界。

李澤厚先生把審美的情感本體區(qū)分為三個(gè)層次：“悅耳悅目”――“悅心悅意”――“悅志悅神”。［1］“悅耳悅目”是美感的基本層次；“悅心悅意”，表明美感的愉悅可以通過耳目走向心靈，通過有限的形象而感知到更深遠(yuǎn)的東西，領(lǐng)悟到無限的內(nèi)容；“悅志悅神”則是人類所具有的最高等級(jí)的審美感受，一般要在對(duì)人的意志、性情進(jìn)行陶冶和培育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以學(xué)生為主體，以審美體驗(yàn)為核心，在誦讀體悟、品讀鑒賞、研讀應(yīng)用等方面創(chuàng)新活動(dòng)形式，開發(fā)活動(dòng)資源，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，才能給學(xué)生留出一片自我感悟、自我體驗(yàn)的空間，提升詩(shī)歌教學(xué)的審美內(nèi)涵。

在粵教版教材中，古典詩(shī)歌主要集中在必修一、必修三模塊中，而現(xiàn)代詩(shī)歌只被安排在必修二模塊中。在實(shí)際教學(xué)中，受一個(gè)學(xué)期只能完成兩個(gè)模塊的教學(xué)容量所限，詩(shī)歌教學(xué)的課時(shí)是非常有限的。針對(duì)詩(shī)歌課堂教學(xué)存在的問題，廣州鐵一中學(xué)高中語文科進(jìn)行了詩(shī)歌教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索，將積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、運(yùn)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新融為一體，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)歌情感家園，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，促進(jìn)了學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力和寫作能力的發(fā)展。

1.誦讀體悟，以悅其耳――“詩(shī)意的微醺”

讀、誦、吟、唱是我國(guó)古代學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法?！睹?shī)序•關(guān)雎》中說：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之?！保?］詩(shī)歌在其最早產(chǎn)生的時(shí)候就注定了詩(shī)歌吟唱的這一特質(zhì)，情與聲密不可分。人們?cè)凇耙髟仭敝胁拍馨l(fā)揮創(chuàng)意，在“一唱三嘆”中才能將情感宣泄得淋漓盡致。

朱光潛先生說過一句耐人尋味的話：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手?！保?］“誦讀，是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來”。［4］教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用富有感情的聲音準(zhǔn)確表現(xiàn)出詩(shī)歌的韻律，通過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)表達(dá)出詩(shī)歌豐厚的情感，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的神韻，為欣賞、品味詩(shī)歌之美做好準(zhǔn)備。

葉圣陶先生稱有感情的朗讀為“美讀”。他說：“美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心相通了，無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”［5］聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生與聽眾一起進(jìn)入到詩(shī)歌的意境，在詩(shī)意濃厚的氛圍中與詩(shī)人同悲共喜，受到情感的醺染。一次成功的詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生受到情感的醺染，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的興趣，增強(qiáng)詩(shī)歌閱讀的主動(dòng)性、自覺性。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師不妨設(shè)計(jì)多種形式的活動(dòng)來開展詩(shī)歌的聲情教學(xué)：以研究性學(xué)習(xí)為中心，為學(xué)生舉辦“朗誦與情感表達(dá)”專題講座，讓學(xué)生練習(xí)朗誦的技巧；讓學(xué)生收聽、收看中央臺(tái)名家名篇的朗誦，在視聽結(jié)合中受到感染和啟迪；配合粵教版必修二第一單元“情感體驗(yàn)”的主題，設(shè)計(jì)“詩(shī)歌朗誦活動(dòng)評(píng)價(jià)表”，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好、音質(zhì)，選取表現(xiàn)悲歡離合之情的中外古典詩(shī)歌名篇來進(jìn)行配樂朗誦。這些活動(dòng)都能有效引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提升朗誦技巧，在誦讀中感受中華文化的魅力，樹立自信，提升審美品位。

2.品讀鑒賞，以悅其心――“我為詩(shī)歌寫批語”

反復(fù)誦讀是詩(shī)歌鑒賞的開端。然而，只重“讀”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，詩(shī)歌鑒賞是一種綜合性的審美活動(dòng)，學(xué)生需要經(jīng)過反復(fù)體味、理解、評(píng)析，才能走進(jìn)詩(shī)人的心田，品讀“詩(shī)外之詩(shī)”，形成理性認(rèn)識(shí)，從而提高想象力和審美能力?！白x”關(guān)注的是詩(shī)歌的音韻，凸顯的是對(duì)詩(shī)歌的直觀感受和整體感知；而“品”關(guān)注的是詩(shī)歌的形象，目的是讓靜態(tài)的詩(shī)活動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，讓讀者深入詩(shī)的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、意蘊(yùn)美。

品讀鑒賞是極具個(gè)性化的體驗(yàn)過程。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師可開展開放式詩(shī)歌品讀活動(dòng)――“我為詩(shī)歌寫批語”，讓學(xué)生自選詩(shī)歌進(jìn)行賞析，采用眉批和總批等形式，為詩(shī)歌寫下自己的點(diǎn)滴感悟；也可以開展“我最喜愛的詩(shī)人”活動(dòng)，讓學(xué)生選擇一位自己最喜愛的詩(shī)人，收集他們的生平事跡、創(chuàng)作軼事以及最富代表性的詩(shī)歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師可鼓勵(lì)學(xué)生制成課件，與同學(xué)交流共享。以上這些活動(dòng)不同于抽象的詩(shī)歌鑒賞理論講座，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)。教師只有將抽象的鑒賞理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)，才算真正達(dá)到了陶冶性情和涵養(yǎng)心靈的目的。

實(shí)踐表明，學(xué)生在這些品讀活動(dòng)中，不但會(huì)將自己已有的生活體驗(yàn)帶入到詩(shī)歌的閱讀與鑒賞過程之中，自主發(fā)掘作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，而且會(huì)用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。這無疑會(huì)幫助學(xué)生建立高尚的審美情趣和較高的審美能力，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，學(xué)會(huì)相互交流，不斷喚醒自我，真正感受到中華文化的魅力，提升自己的審美品位。

3.研讀應(yīng)用，以悅其行――“少年情懷都是詩(shī)”

詩(shī)歌的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“表達(dá)與交流”部分，明確指出了“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)”的目標(biāo)。詩(shī)歌創(chuàng)作是綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它不但意味著讀者對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的理解、感悟，意味著對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的綜合關(guān)注，更意味著讀者調(diào)動(dòng)自我經(jīng)歷、情感經(jīng)歷的訴求。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師不妨設(shè)計(jì)、開展詩(shī)歌創(chuàng)作、改寫、結(jié)集的系列活動(dòng)。

（1）創(chuàng)作詩(shī)歌。廣鐵一中的高中語文教師組織學(xué)生開展了以“少年情懷都是詩(shī)”為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。在這一階段的指導(dǎo)中，教師力求通過自選照片、播放影片等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，激活學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，用最美的語言表達(dá)出自己最真摯的情感。

學(xué)生以前學(xué)過一些謳歌母愛、親情的詩(shī)篇，為了讓學(xué)生能結(jié)合自己的生活實(shí)際，用詩(shī)歌表達(dá)出自己對(duì)母親的熱愛之情，陳老師一步步地創(chuàng)設(shè)出詩(shī)歌寫作情境。她先讓學(xué)生欣賞了羅大佑的視頻歌曲《母親》，讓學(xué)生關(guān)注歌曲中表現(xiàn)母愛的生活細(xì)節(jié)。樂曲深沉的旋律把學(xué)生帶入到對(duì)母愛的感受與思考中。緊接著，陳老師又播放了曾感動(dòng)過無數(shù)觀眾的臺(tái)灣電影《媽媽再愛我一次》中的一段視頻，當(dāng)學(xué)生們看到影片中的母親為給兒子小強(qiáng)祈福而一路磕頭到廟門的鏡頭時(shí)，很多學(xué)生被母愛的偉大所深深打動(dòng)，流下了眼淚?？吹絼?chuàng)設(shè)的情境激活了學(xué)生的情感，陳老師請(qǐng)學(xué)生說說自己母親的故事，與大家分享母親對(duì)孩子的付出與關(guān)愛，很多學(xué)生描述了感人的母愛細(xì)節(jié)。

有位同學(xué)說出了自己幼年時(shí)的一段生活經(jīng)歷：因家族生意破產(chǎn)，爸爸長(zhǎng)期在外躲債，只有母親陪伴自己。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，他總會(huì)被刺耳的電話鈴聲吵醒，媽媽一個(gè)人在客廳壓低哭聲向討債人求情。但每當(dāng)他問及此事時(shí)，媽媽總是裝成沒事人一般，不愿給自己增添一絲驚恐。事隔多年，他總忘不了那刺耳的電話鈴聲和母親壓抑的抽泣，總忘不了母親那看似堅(jiān)毅的表情和躲躲閃閃、憂愁無奈的眼神。他說在那段漫長(zhǎng)的日子里他感受到了人情的冷暖，也從媽媽身上感受到了堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。

學(xué)生有了自己豐富的情感體驗(yàn)，也有了自己的感受和思考，在這樣的時(shí)機(jī)，陳老師要求學(xué)生以“動(dòng)情一刻”為話題，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，將自己對(duì)母愛的感受一氣呵成寫成詩(shī)句。有位學(xué)生滿含深情地寫下了一首小詩(shī)《輕輕》。

輕輕地／媽媽在為我準(zhǔn)備早餐／揮舞鍋鏟，沒有一絲聲響／因?yàn)槲胰蕴袢辉谔鹈蹓?mèng)鄉(xiāng)

輕輕地／媽媽在洗洗涮涮／擦窗拖地，沒有水聲的流淌／因?yàn)槲疫€搏殺在題海戰(zhàn)場(chǎng)

輕輕地／媽媽在看無聲電影／情感起伏，沒有聲音的喧鬧／因?yàn)槲乙寻菜谌彳浶〈?/p>

輕輕地／媽媽悄然入睡／窗外／月光明亮，垂柳拂揚(yáng)，花兒飄香

這位學(xué)生能夠在很短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出這首小詩(shī)，真實(shí)地再現(xiàn)母親對(duì)自己的關(guān)愛，樸實(shí)而深情地表達(dá)對(duì)母親的感激，這與陳老師想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)詩(shī)作情境是密不可分的。另外，教師從學(xué)生最熟悉的一些生活細(xì)節(jié)入手，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，會(huì)讓學(xué)生容易落筆和獲得成功滿足。

（2）修改潤(rùn)色。在詩(shī)歌創(chuàng)作階段，學(xué)生更多的是有感而發(fā)，做到了“情真”，但在語言的凝練和詩(shī)意的淳厚上大多顯得拙劣稚嫩。教師可以在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌語言，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語言的抒情性、凝練性、音樂性和形象性等特點(diǎn)的理解。陳老師指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地按照詩(shī)歌語言的基本要求，對(duì)本組同學(xué)的詩(shī)歌加以修改，并在修改后說明修改理由。這種修改實(shí)際上是一種再創(chuàng)作活動(dòng)，它使學(xué)生懂得了，詩(shī)歌不僅應(yīng)追求情感美，還應(yīng)追求語言美。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生修改習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)有利于文學(xué)素養(yǎng)的提高。一位學(xué)生對(duì)比自己改前改后的情況，看到了自己的進(jìn)步。

《櫻花》（修改前）

就在櫻花盛開的那天/是我永遠(yuǎn)忘不了的昨天/漸漸有了對(duì)你的思念/不知不覺淚流滿面

就在櫻花飛舞的那天/我終于來到今天/把你留在了過去/留在了從前

就在櫻花落下的那天/我想到了明天/但我只想回到從前/永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)

《櫻花飛舞的瞬間》（修改后）

櫻花盛開的那天/是我溫暖而又遙遠(yuǎn)的昨天/細(xì)細(xì)品味對(duì)你的思念/忘卻了淚花晶瑩的雙眼

櫻花飛舞的那天/我終于徘徊到了今天/悄悄地把你留在了原點(diǎn)/留下了過往/留下了從前

櫻花凋零的那天/我不再彷徨/明天那多彩而又深邃的天空/是我曾經(jīng)渴望的燦爛的容顏

（3）結(jié)集成冊(cè)。教師引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作的詩(shī)歌結(jié)成詩(shī)集，在班級(jí)和年級(jí)之間進(jìn)行展示交流，并把其中優(yōu)秀的詩(shī)歌向一些文學(xué)刊物推薦。這既可以讓學(xué)生留下永久而美好的記憶，又可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

4.登誦，以悅其意――“情韻風(fēng)揚(yáng)”

經(jīng)過以上一系列詩(shī)歌誦讀、評(píng)寫活動(dòng)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了一些自己獨(dú)特的心得和感受，對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，具備了一定的審美能力。在此基礎(chǔ)上，教師可以請(qǐng)學(xué)生自己組織一次詩(shī)歌朗誦會(huì)，搭建一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。廣鐵一中高中語文組教師配合學(xué)校文化節(jié)，組織了一次百人詩(shī)歌大型朗誦會(huì)――“情韻風(fēng)揚(yáng)”。整個(gè)活動(dòng)以情韻為主線，朗誦內(nèi)容包括表現(xiàn)釅釅親情、醇醇友情、綿綿愛情、拳拳家國(guó)情四個(gè)主題，上起先秦下至現(xiàn)代的26首經(jīng)典詩(shī)篇。學(xué)生以領(lǐng)誦、分誦、齊誦、配樂朗誦、伴舞朗誦等不同方式參與其中，在聲情并茂的朗誦聲中感受到中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的博大精深，從經(jīng)典詩(shī)歌中體悟了中華文明的情韻。

朗誦活動(dòng)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛，以及對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。參加朗誦活動(dòng)的王曉湘同學(xué)說：“參加這次活動(dòng)，我萌發(fā)了許多夢(mèng)想。詩(shī)歌的海洋是博大的，令人向往。我要放飛夢(mèng)想，在詩(shī)歌海洋中徜徉！”鐵一中學(xué)的語文教師們欣喜地看到，學(xué)生在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中不僅獲得了詩(shī)歌學(xué)習(xí)的快樂和興趣，還培養(yǎng)了文學(xué)鑒賞的能力，提升了文學(xué)審美的品位；同時(shí)，這種新的語文學(xué)習(xí)形式又豐富了學(xué)校文化的內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)校文化的發(fā)展，為學(xué)校文化建設(shè)注入了新的活力。

生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)歌融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿心詩(shī)韻，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)歌才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。綜合實(shí)踐活動(dòng)正是這樣一座橋梁，溝通了學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)與日常生活，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生綜合能力的有效平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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［4］李行健.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典[M].北京：語文出版社，2004.

第4篇：詩(shī)歌朗誦技巧范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 朗讀 意境美 感受 情感 聲情并茂

“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)出來的那種情景交融、虛實(shí)相生、活動(dòng)著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩(shī)意空間?！盵1]詩(shī)歌朗讀作為對(duì)詩(shī)歌作品的再創(chuàng)作，其韻味及藝術(shù)感染力離不開意境的營(yíng)造。

一.強(qiáng)化感受，引感

“感受”是朗讀者進(jìn)入作品的過程。朗讀者面對(duì)作品，首先要讓自己進(jìn)入作品之中，充分理解、把握作品，這樣才能領(lǐng)悟作品的情感，從而引發(fā)調(diào)動(dòng)自己的情感。如果沒有“感受”這個(gè)過程，有聲語言就沒有或缺乏內(nèi)心依據(jù)，朗讀便是空泛的、干癟的，技巧也就喪失了活力，根本不能把文字作品中那種具體、豐富的思想感情外化出來，甚至?xí)?duì)作品產(chǎn)生了誤讀。感受詩(shī)歌文本可以從下面兩個(gè)方面入手：

1.具體摹狀，還原畫面。

“摹狀”是借助詩(shī)歌的語言，在朗讀者頭腦中把人、物、景具體化、形象化的過程。例如，杜甫的《石壕吏》是一首敘事詩(shī)，講述了詩(shī)人杜甫親眼見到差吏黑夜強(qiáng)行捉拿老翁去軍中服役的全過程。朗讀者可借助詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞“暮”、“石壕村”、“吏怒”、“夜捉”、“翁走”、“婦啼”、“三男鄴城戍”、“二男戰(zhàn)死”、“乳下孫”、“母無完裙”等在頭腦中再現(xiàn)老婦一家的悲慘遭遇，從而引發(fā)出對(duì)老婦一家的同情之心，對(duì)官府強(qiáng)行征兵之舉的痛恨，詩(shī)歌的意境就會(huì)在頭腦中得以真切地顯現(xiàn)。

抒情作品具有一定的畫面感。所謂的還原畫面，就是結(jié)合詩(shī)歌的語言，調(diào)動(dòng)朗讀者的生活及生命體驗(yàn)，讓作品中的文字在頭腦中形成一幅幅具體的畫面。其方法是抓住詩(shī)歌作品中的主要意象，找出意象之間的相互關(guān)系，運(yùn)用想象與聯(lián)想，將一系列意象串聯(lián)起一幅幅生動(dòng)的畫面。例如李白的《早發(fā)白帝城》，四句詩(shī)就是四幅畫面：白帝彩云、千里激流、青山猿啼、輕舟飛駛，再運(yùn)用想象，讓自身置身于彩云之間，輕舟之上，聽猿啼，看激流，那種生命的活力和奮進(jìn)激蕩之情會(huì)縈繞在心中。

2.具體感受與整體感受相結(jié)合。

朗讀者對(duì)作品的感受分為具體感受與整體感受。具體感受落實(shí)于詩(shī)歌的具體詞句中。如“紅杏枝頭春意鬧”中紅杏的嬌俏；“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中落木的蕭索與長(zhǎng)江的浩渺；“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”中冰雪世界的雄奇與廣闊，這些都來自具體感受。具體感受要把握詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，由具體詞句生發(fā)開來，讓“意象”可觀，可聽，可觸，可嗅。感受越細(xì)膩、真切、具體，朗讀就越有質(zhì)感。

所謂整體感受，是指在具體感受的基礎(chǔ)上，立足于詩(shī)歌整體形象，注重意象的時(shí)空轉(zhuǎn)換，既不割裂意境空間的必然聯(lián)系，又不模糊意境空間的個(gè)性差異，做到想象畫面靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。整體感受是作品作用于朗讀者腦海中的整體印象。對(duì)詩(shī)歌作品基調(diào)及作者思想感情的把握就依賴于這種整體感受。例如徐志摩的《雪花的快樂》表達(dá)了作者對(duì)自由、愛與美的追求。朗讀者既要把握“雪花”輕靈、自由的特點(diǎn)，想象它“翩翩地、娟娟地、盈盈地”飛舞的姿態(tài)，同時(shí)又要感受到它尋找自己方向的執(zhí)著與堅(jiān)定。因此作品中出現(xiàn)三次的“飛揚(yáng)”句式，既要讀得甜美輕靈而不滯重，又要堅(jiān)定而不綿軟。

二.聲情并茂，由己達(dá)人

感受作品，引感是朗讀的內(nèi)心依據(jù)。而內(nèi)心依據(jù)是因?yàn)橐沃诼暡糯嬖诘?。有聲語言是詩(shī)歌朗讀的惟一載體。因此“音聲性”是詩(shī)歌朗誦的重要特點(diǎn)之一。朗讀者只有靈活地運(yùn)用聲音，并創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀技巧，加之以真情表達(dá)，才能用有聲語言傳達(dá)出詩(shī)歌作品的意境，使作品更有感染力和表現(xiàn)力。

1.虛實(shí)結(jié)合與明暗互補(bǔ)

“聲音的虛實(shí)，主要是由發(fā)聲時(shí)聲帶震動(dòng)與否決定的。聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音是實(shí)聲，音質(zhì)圓潤(rùn)，有樂音成分，較適合在朗讀中進(jìn)行樸實(shí)的敘述或描述。聲帶不震動(dòng)發(fā)出的聲音是虛聲，氣息聲音明顯，較適合在朗讀中抒發(fā)源于肺腑的情感。”[2]如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@四句詩(shī)所描繪的景物的遠(yuǎn)近是不同的。第一、二、四句是遠(yuǎn)景，主要用虛聲傳遞遼遠(yuǎn)、空曠、孤獨(dú)之感；第三句近似于特寫，用實(shí)聲加以體現(xiàn)“蓑笠翁”的形象，這樣虛實(shí)結(jié)合勾勒了一組動(dòng)態(tài)畫面，使作品形象感更為突出。

有聲語言不僅虛實(shí)結(jié)合，更有明暗互補(bǔ)。這里的明暗是一種音色的亮度。音色的明暗處理，便于表達(dá)不同的心境?！熬唧w說，‘明’，指氣息較為集中，口腔控制稍緊，共鳴腔較開，吐字有力，發(fā)音位置稍前移，聲音走向較上行，漸強(qiáng)，尤其注意顴肌提起的唇齒相依；反之，則偏暗。”[3]聲音明亮，給人以蓬勃向上之感。聲音偏暗，給人以厚重雄渾或情緒陰郁之感。明暗亮度在營(yíng)造氛圍，生成意境方面，起著不可替代的作用。例如戴望舒的《雨巷》整體色彩深沉凄婉，要表達(dá)出低回迷茫的感覺，聲音整體偏暗；而王懷讓的《我驕傲，我是中國(guó)人》是一首歌頌偉大中華民族的抒情詩(shī)，詩(shī)中飽含自豪、喜悅及熱情，朗讀時(shí)聲音整體較明亮；舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》，這首詩(shī)引領(lǐng)我們走過一段歷史的隧道，感情的抒發(fā)也是隨著歷史延伸推進(jìn)的。開始是艱難的、痛苦的愛戀，后來是明朗的、熱烈的愛戀，因此音色由暗漸明。

2.拖腔傳韻與停頓造勢(shì)

朗讀中的“拖腔”是音節(jié)的夸張性處理，目的是使音節(jié)的時(shí)值延長(zhǎng)，產(chǎn)生聲有余韻的效果。使用拖腔的方法有兩種，一是拉開字腹，延長(zhǎng)舌頭的動(dòng)程；二是歸音時(shí)按照調(diào)型順勢(shì)延長(zhǎng)字尾。拖腔的使用有助于加深聽者對(duì)作品意境的把握及意蘊(yùn)的理解。例如張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”兩句，為了突出詩(shī)人無法排遣的羈旅情懷，表現(xiàn)一種凄清、孤獨(dú)、惆悵的美感，“聲”字加強(qiáng)低頻共鳴，并將字尾適當(dāng)橫向延長(zhǎng)，讓人覺得鐘聲似乎觸動(dòng)了詩(shī)人的心弦。而“船”字也要做夸張性的延長(zhǎng)，表現(xiàn)詩(shī)人綿延不斷的愁緒，引起聽者強(qiáng)烈的共鳴。

在“拖腔”的使用中，有一種特殊情況，即音節(jié)的延長(zhǎng)使字調(diào)出現(xiàn)了變化，某些字音的調(diào)值順應(yīng)語勢(shì)的變化而微微發(fā)生變化。這種調(diào)整使聲音形象具有相對(duì)獨(dú)立的形式美，也會(huì)使朗讀增強(qiáng)韻味。如杜甫的《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的“聲”字可以把“55”調(diào)型調(diào)整為“445”調(diào)型，字尾可以微微上挑一點(diǎn)兒，讓人感受到要試圖傾聽那令人欣喜的雨聲，那種不可遏制的內(nèi)心的喜悅，引起人們的無限遐思。

停頓是加強(qiáng)詩(shī)歌言語容量，進(jìn)行畫面補(bǔ)白，延伸情感的有效手段。朗讀者不僅在生理上需要通過停頓進(jìn)行氣息調(diào)節(jié)，而且在感情推進(jìn)中需要借助停頓造勢(shì)，以增強(qiáng)作品的感染力，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。在停頓中，聽者的思維進(jìn)入了廣闊、深邃的空間。停頓要細(xì)心經(jīng)營(yíng)，停前要蓄勢(shì)，停后要承接。如王維《相思》中“此物最相思”，“此物”之后稍作停頓，“最相思”三個(gè)字可以一字一頓沉吟而出，引發(fā)聽者由“紅豆”的直觀印象進(jìn)入到“相思之情”的遐想與感慨。再如的《沁園春·雪》中“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔”，“望”字拖長(zhǎng)并稍作停頓，給人一種心理期待，引發(fā)想象。仿佛一位偉人極目遠(yuǎn)眺，視通萬里，思接千載，一抒胸臆。時(shí)空之遼闊，意境之深遠(yuǎn)就在這一停頓之中。停頓使聲音的指向性更為明確，而且有利于作品形象化的生成。

三.結(jié)語

詩(shī)歌的藝術(shù)感染力源于情景交融的意境美，詩(shī)歌的朗讀要充分展現(xiàn)這種意境美才能滿足鑒賞者的審美需要。詩(shī)歌朗讀的“音聲化”既要求朗讀的內(nèi)心依據(jù)，又依靠聲音的外部表現(xiàn)。因此，做到聲音形象與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，做到“成于外，而化乎內(nèi)”，使內(nèi)部情感與外部技巧有機(jī)結(jié)合，是營(yíng)造詩(shī)歌意境美的必然。朗讀者根據(jù)自身特點(diǎn)，深入感知、理解、涵泳作品，合理運(yùn)用聲音調(diào)控及朗讀技巧，就會(huì)為作品注入濃郁的人文內(nèi)涵，為詩(shī)歌朗讀建構(gòu)出精美的審美殿堂。當(dāng)詩(shī)情畫意隨著朗讀者的聲音流淌出來，詩(shī)歌朗讀藝術(shù)的美感就生成了。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2004.207.

[2]李紅巖.詩(shī)歌朗誦技巧[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2002.37.