與荷花有關(guān)的詩句精選(九篇)
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第1篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
關(guān)鍵詞：辦公室 企業(yè)管理 和諧管理
和諧管理在企業(yè)的運用在業(yè)界成為了一種趨勢。隨著建設(shè)和諧社會的全面展開，和諧企業(yè)的建設(shè)已經(jīng)得到各國有、民營企業(yè)管理者的重視。當今時代，社會分工越來越細，企業(yè)內(nèi)部職能劃分既強調(diào)分工，又注重協(xié)作。企業(yè)辦公室是一個有機整體，這個整體中的任何一個部門都無法離開其他部門的配合協(xié)作。作為企業(yè)辦公室部門，在整個企業(yè)的工作中處于服從和服務(wù)地位，是為企業(yè)工作提供各項保障的部門，也是企業(yè)的中心樞紐。因此，在構(gòu)建和諧企業(yè)的過程中必須高度重視和諧辦公室建設(shè)。
1.以人為本，重視企業(yè)資源與企業(yè)戰(zhàn)略匹配發(fā)展
辦公室是企業(yè)的一個個體，但是企業(yè)個體的發(fā)展必須要服從或者歸順于企業(yè)的和諧發(fā)展，因此企業(yè)的戰(zhàn)略就鑄就了企業(yè)辦公室的和諧發(fā)展原理?！耙匀藶楸尽钡目茖W發(fā)展理念本就蘊含了和諧發(fā)展，以人為中心，科學發(fā)展的深刻內(nèi)涵。在新的歷史時期，和諧企業(yè)的標準就是企業(yè)內(nèi)外環(huán)境和諧，人際關(guān)系和諧，企業(yè)資源和諧等等。但是在這個過程中，我們一定要注重企業(yè)的辦公室管理與企業(yè)戰(zhàn)略的相互匹配，與企業(yè)戰(zhàn)略目標的同步協(xié)調(diào)。企業(yè)辦公室在管理過程中要注重管理的有效性，注重和諧本身的內(nèi)涵發(fā)展與激勵和促進作用。
辦公室是一個企業(yè)的首腦部門，是企業(yè)決策的輔助，是一個充分代表民主，民意的窗口，是企業(yè)是否和諧的衡量標準。因此，企業(yè)辦公室的和諧管理確切地說是企業(yè)辦公室充分利用企業(yè)資源，充分揉合企業(yè)戰(zhàn)略實施的管理。在整個過程中，企業(yè)辦公室應當遵循企業(yè)戰(zhàn)略，制定相互適應的管理制度，根據(jù)制度的適應性調(diào)整管理辦法，在規(guī)范、優(yōu)化管理手段的同時要注重溝通的有效性與企業(yè)制度的有效性。不僅如此，在具體的管理實施中，“以人為本”不單純是一句口號，而是應該深入到企業(yè)管理的各個層面，注重管理實踐中的動態(tài)和不良信息的萌發(fā)。利用和諧的，優(yōu)化的，科學的管理制度，規(guī)范員工的行為規(guī)則，利用管理實踐中的核心能力培養(yǎng)與辦公室管理目標，結(jié)合企業(yè)的戰(zhàn)略目標，塑造企業(yè)文化與企業(yè)精神，并整合企業(yè)的現(xiàn)有資源，進行科學的資源整合。在這個基礎(chǔ)上，人是主要的因素，要充分利用人在管理過程中的主觀能動性，真正意義上實現(xiàn)以人為本。真正的人本管理要注重人才效能與管理績效的運用。在企業(yè)的管理實踐中，要將人才資源的最大潛能發(fā)揮好，利用人力資源的各種優(yōu)勢實現(xiàn)企業(yè)的能力再造。比如在企業(yè)辦公室管理中，以人為本首先要民主，為辦公室的員工創(chuàng)造和諧多贏的環(huán)境，其次是要在制度上針對人才管理進行科學的規(guī)劃，為他們的職業(yè)生涯打造規(guī)劃出一個良好的發(fā)展前景?！捌髽I(yè)辦公室管理在企業(yè)的層面來看，是企業(yè)機構(gòu)的一種組織行為，對于企業(yè)整體來說不具有足夠的影響，甚至在管理的優(yōu)劣上，企業(yè)辦公室管理不具有明顯的危害性?！钡侨绻顚哟翁剿髌髽I(yè)辦公室的不和諧因素對企業(yè)的影響和危害，顯然在具體的企業(yè)辦公室管理中要做到:首先要全面落實和樹立以人為本的科學管理理念。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和企業(yè)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的以“事”為中心和以“物”為中心的企業(yè)辦公室管理理念和模式己不能適應企業(yè)辦公室管理的需要。為此，企業(yè)辦公室工作人員必須全面樹立和落實以人為本的管理理念，在管理過程中切實做到以人為本，為人服務(wù)，對人負責，在尊重、服務(wù)、協(xié)調(diào)等形式中進行管理，充分調(diào)動和發(fā)揮企業(yè)辦公室員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進企業(yè)辦公室優(yōu)質(zhì)、高效地運轉(zhuǎn)，這是企業(yè)辦公室管理實現(xiàn)和諧管理目標發(fā)展的必然趨勢;其次是提高辦公室人員的素質(zhì)。要實現(xiàn)企業(yè)辦公室的人本管理，就必須提高辦公室人員的素質(zhì)，它是企業(yè)辦公室全面實施人本管理的關(guān)鍵。(1)辦公室管理人員應具有良好心態(tài)和奉獻精神。(2)強化學習和培訓，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。(3)提高服務(wù)和協(xié)調(diào)能力;再有就是堅持以員工為本，戰(zhàn)略為本，面向企業(yè)服務(wù)為本。在企業(yè)管理中，員工是管理工作的主體，因此在企業(yè)辦公室管理中實施人本管理的方式之一就是堅持以員工為本。企業(yè)在企業(yè)隊伍、生產(chǎn)實現(xiàn)、學習條件、生活設(shè)施等方面必須滿足員工學習和生活的需要，并充分考慮員工的權(quán)益。在管理中尊重員工的個性、價值、尊嚴，對員工實行機動靈活的管理。按照多樣化的質(zhì)量標準，制定一整套公平、公正、合理、正確、人性化的獎懲制度，充分調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，為員工的全面、自由發(fā)展創(chuàng)造一個民主、平等、融洽、尊重和充滿人情味的學習和生活環(huán)境。
2.強化溝通，構(gòu)建和諧高效辦公環(huán)境
“協(xié)調(diào)是辦公室工作的一項重要職能。協(xié)調(diào)工作的好與壞，直接關(guān)系到辦公室工作的質(zhì)量和效率，關(guān)系到辦公室的形象，關(guān)系到領(lǐng)導決策的落實?！薄虼?，具備良好的協(xié)調(diào)技能，掌握高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)，是出色完成辦公室工作的保證。必須認識到溝通的過程就是相互協(xié)調(diào)。既然是溝通，就要注重辦公室管理中的高效與集中。當然，以人為本是最為基礎(chǔ)的手段，不過由于以人為本的科學管理在一定程度上還不能夠彌補辦公室與基層，辦公室與決策階層之間的協(xié)調(diào)。因此，企業(yè)辦公室管理中首先要以尊重為原則，無論是上級對下級，還是辦公室對員工個體都必須要體現(xiàn)尊重，體現(xiàn)相互尊重，創(chuàng)造和諧環(huán)境。
3.文化引領(lǐng)，以企業(yè)文化促進管理績效提升
文化引領(lǐng)是企業(yè)實施文化管理的重要手段。也是文化管理在企業(yè)管理的具體創(chuàng)新實現(xiàn)?！拔幕I(lǐng)是企業(yè)辦公室人員利用企業(yè)文化的建設(shè)，整合科學的管理手段，將企業(yè)的績效管理、制度管理、科學激勵、環(huán)境管理、科學評價融合為一體的先進的現(xiàn)代化企業(yè)管理手段?！钡莻鹘y(tǒng)的辦公室文化與企業(yè)文化是有沖突的。企業(yè)文化最初的形態(tài)是依附建立在企業(yè)主的個人魅力及個人文化體現(xiàn)上的，但是，在企業(yè)逐漸成型后，企業(yè)就必須形成一個完整的系統(tǒng)，單純靠企業(yè)主及其創(chuàng)業(yè)團隊已經(jīng)不能滿足企業(yè)的發(fā)展了。企業(yè)就必須有更多的規(guī)章制度，機構(gòu)設(shè)置來滿足企業(yè)發(fā)展的需要。在企業(yè)的機構(gòu)部門日益增加，制度的日益完善下，企業(yè)員工自然就會離企業(yè)主越來越遠，企業(yè)主的個人人格魅力也就很難影響到企業(yè)員工了。因為企業(yè)員工更多的是和企業(yè)的各個層次的管理干部接觸，在這種背景下，企業(yè)文化更多的是要求企業(yè)的管理干部來共同建設(shè)，使之整個企業(yè)都認同建立在企業(yè)主個人人格魅力上的企業(yè)文化了。
在企業(yè)的內(nèi)部中，企業(yè)的辦公室中，企業(yè)領(lǐng)導為了權(quán)利的最大化，權(quán)威的形成，也就往往會形成一種小團體的氛圍，拉幫、結(jié)派這種消極的文化就會逐漸風行，而企業(yè)主更多的考慮是企業(yè)的長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的一些思路的整理上，就必然會忽視企業(yè)的這個辦公室文化的形成及影響。當這種辦公室的文化成型后，就不可避免的會和企業(yè)文化產(chǎn)生一定的沖突，間接的導致了企業(yè)文化的建設(shè)舉步艱難，無法繼續(xù)。所以必須認識到企業(yè)文化與辦公室文化是不同的，特別是在新的管理辦法實施的過程中，企業(yè)文化建設(shè)是貫穿在企業(yè)辦公室管理的整個過程的。他的目標實現(xiàn)，他的價值觀念，他的目標性與管理定位都是對辦公室管理的具體工作的推進，可以理解成企業(yè)文化的系統(tǒng)工程對于企業(yè)辦公室和諧管理具有深遠的意義和價值。
在企業(yè)辦公室的管理中，我們把企業(yè)文化理解成一種管理方式，也可以把這種抽象的概念理解成企業(yè)管理中的文化引領(lǐng)。文化的概念是具有內(nèi)涵發(fā)展模式的，不過在和諧企業(yè)的建設(shè)中，文化是極為重要的，而文化引領(lǐng)不但是將管理具體化了，更為重要的是在文化引領(lǐng)的作用力和調(diào)整下，管理制度不可能在企業(yè)辦公室針對企業(yè)基層的管理中再具有強制性，而更多的是人本性，人文性與激勵性，所以我們說，文化引領(lǐng)是績效管理的再造，更是對績效管理實施的一個有力保障。
4.管理創(chuàng)新，依托創(chuàng)新實現(xiàn)管理的深層次和諧
我們必須認識到，企業(yè)的制度管理始終是企業(yè)的命脈。筆者認為:企業(yè)辦公室和諧管理要樹立三種意識:一要增強政治意識。企業(yè)辦公室要根據(jù)黨和國家的教育方針，結(jié)合本企業(yè)實際，協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導制定企業(yè)的改革發(fā)展規(guī)劃，協(xié)調(diào)職能部門的有關(guān)工作。這就要求工作人員必須具有高度的政治敏銳性和政治責任感，深入透徹地理解黨和國家的路線、方針和政策的內(nèi)在精神實質(zhì)，使自身的理論功底、戰(zhàn)略思維、黨性修養(yǎng)和工作能力等方面有明顯提高。二要增強創(chuàng)新意識。企業(yè)辦公室要充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，突破傳統(tǒng)工作模式和工作方法的束縛，積極主動地做好工作。
“21世紀是一個知識經(jīng)濟的世紀，經(jīng)濟全球化進程加快，新技術(shù)應用越來越快，知識更新的周期越來越短。企業(yè)辦公室人員要跟上時代步伐，就要不斷更新知識，切實加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高?！薄灰粩嗵岣哒卫碚撍刭|(zhì)。加強各種政策法規(guī)的學習，樹立正確的政治方向、立場和觀點，把握工作全局，為工作奠定良好的政治理論基礎(chǔ)。二要不斷提高文化素質(zhì)。辦公室工作人員要自覺地“充電”，既要不斷提高學歷層次，夯實文化基礎(chǔ)，又要廣泛學習文史、心理、教育學、經(jīng)濟學和法律知識，建立起層級性的知識儲備和開放性的知識結(jié)構(gòu)。三要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。廣泛掌握企業(yè)信息與進展情況，洞悉企業(yè)發(fā)展規(guī)律。要善于從繁雜的事務(wù)工作中擠出時間來鉆研業(yè)務(wù)，既要對自己承擔的本職業(yè)務(wù)深鉆細研，又要兼收并蓄，熟悉全面，切實掌握好綜合分析、文字處理、組織協(xié)調(diào)、計算機應用等各項技能，做到一專多能、融會貫通。只有不斷吸取新的知識，掌握新的技能，才能優(yōu)化辦公室人員的知識結(jié)構(gòu)，促進綜合素質(zhì)的不斷提高，從而為辦公室工作的創(chuàng)新提供不竭的動力。四要加強職能建設(shè)，圍繞企業(yè)的工作中心開展工作。辦公室的職能是多方面的，包括參與政務(wù)、處理事務(wù)、綜合協(xié)調(diào)、檢查督辦、提供服務(wù)等。
5.環(huán)境建設(shè)，借力環(huán)境建設(shè)提升企業(yè)人力資本
環(huán)境和諧是和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容，實現(xiàn)企業(yè)管理的環(huán)境和諧的實質(zhì)其實就是實現(xiàn)制度管理的相互和諧，“軟環(huán)境”建設(shè)與制度管理的相互匹配與磨合。環(huán)境建設(shè)是企業(yè)辦公室和諧管理在新的歷史時期的特殊使命，首先它要求企業(yè)的辦公環(huán)境和諧，人際關(guān)系和諧，工作節(jié)奏井然有序，其次是要求企業(yè)的制度與文化和諧，塑造和諧的人文環(huán)境。在這里我們要說到的環(huán)境和諧主要是指企業(yè)的“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”的和諧建設(shè)。
“硬環(huán)境”是指企業(yè)的制度，企業(yè)的管理辦法與硬性的考核標準等等，這些硬的要素直接影響到企業(yè)員工的創(chuàng)造力和潛能，也可以理解成在一定程度上影響到了企業(yè)員工的積極性。硬的制度是企業(yè)辦公室在決策階層指導下制定的企業(yè)管理辦法，對于企業(yè)的管理具有強化，促進的作用。但是不容忽視的是硬環(huán)境對于人才資源是有制約的，甚至在很大程度上硬環(huán)境不利于企業(yè)人才的成長，更不利于企業(yè)辦公室針對企業(yè)進行和諧管理;“軟環(huán)境”就是可以規(guī)避硬環(huán)境為企業(yè)管理帶來的硬傷，從情感上，心理上注重員工的生活，工作，學習，是一種有效的快樂的激勵辦法，立足管理上來說，“軟環(huán)境”是提升企業(yè)核心競爭力，提升企業(yè)人力資本含金量的重要手段，因此企業(yè)辦公室和諧管理的目標實現(xiàn)要加強企業(yè)“軟環(huán)境”建設(shè)，深入企業(yè)的人才資本能力轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)企業(yè)核心競爭力的提升，當然，在這個基礎(chǔ)上，企業(yè)辦公室的和諧管理能力也就增強了。
參考文獻：
[1]趙延斌.對國企辦公室管理的初探[J].科技創(chuàng)新導報,2009,(09).
[2]劉玉明.新型勢下如何做好辦公室工作[JJ.現(xiàn)代企業(yè)教育,2009,(04).
第2篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
為了進一步規(guī)范國家職業(yè)資格證書制度，加強對職業(yè)資格證書規(guī)范化管理，根據(jù)勞動和社會保障部《關(guān)于啟用〈職業(yè)資格證書〉有關(guān)問題的通知》（勞社廳函〔1999〕44號）、《關(guān)于職業(yè)資格證書核發(fā)與管理工作有關(guān)問題的通知》（勞社培就司發(fā)〔1999〕29號）和《關(guān)于印發(fā)〈職業(yè)資格證書填寫要求〉的通知》（勞社培就司發(fā)〔1999〕39號）精神，結(jié)合本市實際，現(xiàn)將啟用《職業(yè)資格證書》的有關(guān)問題通知如下：
一、本市執(zhí)行勞動和社會保障部將原《技術(shù)等級證書》、《技師合格證書》和《高級技師合格證書》統(tǒng)一更名為《職業(yè)資格證書》的決定，并于1999年7月1日啟用由勞動和社會保障部統(tǒng)一印制的《職業(yè)資格證書》。屆時，原證書一律停止辦理和核發(fā)，此前按本市有關(guān)規(guī)定核發(fā)的仍然有效。
二、職業(yè)資格證書由各鑒定機構(gòu)按要求填寫。
（一）職業(yè)資格證書（以下稱證書）填寫內(nèi)容的漢字、數(shù)字、日期從規(guī)定日期開始一律采用打印機打印。
證書各項內(nèi)容所填寫的漢字使用仿宋小四號字體，數(shù)字使用仿宋小四號阿拉伯數(shù)字。姓名超過6個漢字的可以按照兩行填寫。
文化程度應分別填寫：小學、初中、高中、中專、技校、職高、大專、大學、研究生。
（二）證書職業(yè)（工種）名稱應按照《中華人民共和國職業(yè)分類大典》中規(guī)定的名稱分兩行填寫，第一行為職業(yè)名稱、第二行為工種名稱。未列入《中華人民共和國職業(yè)分類大典》的職業(yè)（工種），各主管部門應在接到本通知后15日內(nèi)報我局，經(jīng)請示勞動和社會保障部批準后，方可使用。
（三）理論知識考核成績和操作技能考核成績采取百分制填寫。
評定成績填寫合格、良好、優(yōu)秀。成績在60--79分的為合格，在80--89分的為良好，在90--100分的為優(yōu)秀，評定成績按兩項考核成績中最低成績確定。
（四）證書照片處須貼本人近期2寸免冠黑白照，并在左下角加蓋北京市勞動和社會保障局職業(yè)技能鑒定專用章（鋼?。?。凡由國家統(tǒng)一命題或從國家題庫提取試題鑒定合格者的證書，須在照片右上角壓貼國家統(tǒng)一命題鑒定合格證簽。
（五）證書發(fā)證機關(guān)處應蓋北京市勞動和社會保障局職業(yè)技能專用章（紅?。Ｂ殬I(yè)技能鑒定（指導）中心（?。┨帒w北京市職業(yè)技能鑒定中心職業(yè)技能鑒定專用章（紅?。?。日期處應填寫考核成績審定的日期。
（六）實行國家統(tǒng)一鑒定的職業(yè)（工種），其鑒定合格人員統(tǒng)一使用套印勞動和社會保障部培訓就業(yè)司職業(yè)技能鑒定專用章和部職業(yè)技能鑒定中心印章的證書。
（七）證書應在考核成績審定后的15日之內(nèi)發(fā)放，證書發(fā)證日期處應填寫發(fā)證機關(guān)審核批準辦證的日期。證書自發(fā)證日期起生效。
（八）證書身份證號處按本人實際身份證號填寫?，F(xiàn)役軍人和“兩勞”人員由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號。
（九）證書填寫內(nèi)容必須按上述要求執(zhí)行。各機構(gòu)要抓緊做好相應技術(shù)條件的準備。從10月1日起，一律采用打印機打印，打印軟件由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一提供。未按照上述要求填寫與驗印的證書，一律為無效證件。
三、證書編碼根據(jù)《職業(yè)技能鑒定證書編碼方案》（勞培司字〔1997〕44號）規(guī)定采用13位數(shù)字編碼，從左至右的含義是：
（一）第1——2位為證書核發(fā)年份代碼，取核發(fā)年份的后兩位數(shù)字，2000年代碼從00開始，每年順排。
（二）第3——4位為發(fā)證地區(qū)或行業(yè)代碼，北京地區(qū)代碼為01.（三）第5位為鑒定機構(gòu)標識代碼，取值為1——6，依次表示：
1--北京市國家職業(yè)技能鑒定所；
2--地方職業(yè)技能鑒定站；
3--行業(yè)特有工種職業(yè)技能鑒定站；
4--工人考核委員會；
5--行業(yè)技師考評委員會；
6--市職業(yè)技能鑒定中心。
（四）第6——8位為鑒定機構(gòu)，編碼由三位數(shù)字（不足三位時在前面零補足）組成。工考委用許可證代碼后三位數(shù)字表示；行業(yè)技師考評委員會按北京市勞動局通告（1996年第5號）公布的序號表示，北京市職業(yè)技能鑒定中心編碼為“000”。
（五）第9位為證書等級代碼，取值為1——5，依次表示：1——初級、2——中級、3——高級、4——技師、5——高級技師。
（六）第10——13位表示證書核發(fā)順序編碼，每年度按鑒定機構(gòu)分等級從0001——9999依次順序取值。
遺失證書補證的證書編碼由北京市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號。
四、加強證書管理和統(tǒng)計工作。各職業(yè)技能鑒定機構(gòu)要堅持職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計報表制度，按勞動部辦公廳《關(guān)于實行職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計報表制度的通知》（勞辦發(fā)〔1996〕262號）的規(guī)定程序和時間做好上報工作。各鑒定機構(gòu)應于每年6月15日、12月15日之前上報鑒定統(tǒng)計報表（軟盤）。市鑒定中心應按規(guī)定時間匯總上報，并報職業(yè)技能開發(fā)處。根據(jù)全市職業(yè)技能鑒定開展情況，市職業(yè)技能鑒定中心于每年6月、12月中旬以前提出證書需求計劃，填寫《職業(yè)資格證書需求審核表》（見附件），經(jīng)市勞動和社會保障行政部門核準后到勞動和社會保障部鑒定中心辦理領(lǐng)取證書手續(xù)。
五、應嚴格對申請參加職業(yè)技能鑒定人員的資格審查。各職業(yè)技能鑒定機構(gòu)，在受理申請參加職業(yè)技能鑒定人員報名時，應按《職業(yè)技能鑒定規(guī)范》規(guī)定的報名條件，嚴格進行資格審查；實行全市統(tǒng)考職業(yè)工種，必須依據(jù)北京市職業(yè)技能鑒定通告確定的統(tǒng)一條件進行資格審查。參加鑒定每位考生填寫的《北京市職業(yè)技能鑒定申報表》（見附件），一份存入本人檔案，一份由鑒定機構(gòu)保存，試卷均應保存半年備查。
六、境外就業(yè)、對外勞務(wù)合作人員統(tǒng)一使用中英文對照的證書。凡因出國需要辦理證書公證的，需由本人提交以下材料到市勞動和社會保障局審核驗證。
（一）北京市勞動和社會保障局（原北京市勞動局）核發(fā)的職業(yè)資格證書；
（二）本人所在單位的出國、跨地區(qū)交流證明（無工作單位的由戶口所在地街道辦事處出具證明）；
（三）區(qū)、縣勞動和社會保障局，市屬局、總公司勞動部門（中央在京單位，駐京部隊持單位上級主管部門）介紹信；
（四）本人二寸免冠近期黑白照一張。
對經(jīng)過技能鑒定復核合格人員，按原市勞動局、司法局《關(guān)于辦理北京市工人技術(shù)等級技師證書涉外公證的通知》（京勞培發(fā)字〔1991〕591號）規(guī)定的辦法并出具相應證明。
七、補辦證書和外省市調(diào)京人員辦理更換證書手續(xù)按市職業(yè)技能鑒定中心有關(guān)規(guī)定辦理。
八、各機構(gòu)在辦證中由于證書質(zhì)量問題或填寫損壞，須交回市勞動和社會保障行政部門集中銷毀，并報勞動和社會保障部相應機構(gòu)備案。
九、新的《北京市職業(yè)技能鑒定申請表》和《北京市職業(yè)技能鑒定花名冊》（見附件）自本通知印發(fā)之日起開始使用。
附件1
北京市職業(yè)技能鑒定申報表
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜姓名： ｜性別： ｜出生日期 年 月 日｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜ 照 ｜
｜身份證號： ｜聯(lián)系電話： ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜ ｜
｜文化程度： ｜身體狀況： ｜ 片 ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜ ｜
｜現(xiàn)有職業(yè)資格證書職業(yè)（工種）名稱： ｜（二寸黑白）｜
｜ 級別： 編號： ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜本工種工作年限： ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜申報鑒定職業(yè)（工種）名稱： 級別 ｜
｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜
｜鑒定成績：理論知識 操作技能 ｜
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｜職業(yè)資格證書編號： ｜
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｜ 職 ｜ ｜
｜ 業(yè) 培 ｜ ｜
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第3篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
第一節(jié) 如何把握古詩的意象
技術(shù)點撥
“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達情感的載體。詩歌的意象，包括三個方面：人物意象、物象、景象。
一、人物意象
人物意象指蘊涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點：
1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠娙说拈啔v、情趣、心境乃至創(chuàng)作風格，了解詩人創(chuàng)作詩歌時的時代特點?！爸苏撌馈睉⒁鈨牲c：
（1）單項思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時，還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風格，如蘇軾的豪放曠達，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。
（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運不濟，或遭受打擊，或不被重用，寫物實則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。
2.抓人物形象的語言、肖像、動作、心理和細節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細節(jié)等。通過精當?shù)拿鑼?，以簡練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動作“爭騎”“偷折”寫出兒童好動、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。
3.關(guān)注對人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對描寫對象進行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過其他人物的評價來表現(xiàn)描寫對象。通過側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術(shù)感染力的深遠。
二、物象
物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊涵的情感是有一定的習慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩閱讀中，學生應抓物象的內(nèi)涵。
當然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴寒、凌霜美麗的形象，表達了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。
三、景象
寫景詩中的景象最集中，鑒賞時學生應該注意以下幾點：
1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達對大自然的熱愛外，大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個人的雄心壯志，有的借山水寄托堅守信念、樂觀曠達的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾怼．斎桓F山惡水也會引發(fā)詩人凄涼的身世之感，異地山水會讓人有思鄉(xiāng)之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié)，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因為仕途不得志被迫隱居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對現(xiàn)實的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學生鑒賞這些詩歌時應結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。
2．關(guān)注詩人寫景時的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種：
（1）對比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。
（2）動靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動感，給人以清新、明。
（3）虛實結(jié)合，即將寫實與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學水聲”，詩人寫實中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運用通感的修辭手法，為畫面加進了醉人的聲響。
（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。
（5）觀察角度的變化。①遠近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠景，庭露、言近景，遠景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進行著墨的。③調(diào)動各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞?！边@四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動各種感官綜合感受，使詩顯得錯落有致，情趣盎然。
（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭艷，絢麗多彩。面對這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內(nèi)心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風光。
3.掌握寫景詩常用的修辭手法。
（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。
（2）比擬，把物當做人來描寫叫擬人，把人當做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動。
（3）夸張，對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。運用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達事物。
第4篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
花是大自然的語言，花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛花，這是因為自然界中的花是與中國文化植根在一起的，尤其是與人文精神相綰結(jié)，便成為一種內(nèi)蘊的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此，坡亦然，白居易更甚。此說并非空穴來風，也不是主觀臆斷，只要我們隨手翻閱《白氏長慶集》，便處處可見牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上，我們都能找到詩人所要表達的情感或者寄托的情懷，不過白居易最愛的只有兩種花，那就是堅貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。
在白居易的詩歌中，有關(guān)蓮花的意象（包括荷花、芙蓉、菡萏）被明確使用的就有83次之多，在古代堪稱“詠荷第一人”；不過白居易更愛白蓮花，將其用以自比，作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩。蓮花是佛教之花，是花中君子。白居易對白蓮花的純潔無瑕贊美備至，甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”（《東林寺白蓮》）了。其《感白蓮花》詩云：“白白芙蓉花，本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類自區(qū)分。誰移爾自此，姑蘇白使君。初來苦憔悴，久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨立，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩人非常偏愛而用以自詡的真實寫照嗎？
白居易對杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強，素有“百姓之花”的美譽。杜鵑花的此類特點，正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點，所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫道：“閑折兩枝持在手，細看不似人間有?；ㄖ写宋锼莆魇?，芙蓉芍藥皆嫫母。”詩人把杜鵑之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見絀，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會“爭及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因為酷愛杜鵑花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫下了《戲問山石榴》一詩：“小樹山榴近砌裁，半含紅萼帶花來。爭知司馬夫人妒，移到庭前便不開。”不僅如此，元和九年（819），白居易調(diào)任忠州（今重慶市忠縣）刺史時，還千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫下了《喜山石榴花開》一詩：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來歷，還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一小小的細節(jié)，足見香山居士對杜鵑花的癡迷程度。
第5篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
【關(guān)鍵詞】園林水景；水生植物；環(huán)境
1 前言
水生植物是植物界重要的組成部分，具有生長速度快、分布廣、繁殖快、病害少、用途大等特點。在營造園林水景時，水生植物作為主要的構(gòu)景要素之一， 其配置的好壞直接影響到整體設(shè)計效果。水生植物不僅觀賞價值高，而且具有凈化水體、穩(wěn)固堤岸等作用。湖南境內(nèi)河流、湖泊、水庫、天池和瀑布跌水等水景豐富多彩，廣泛使用水生植物對保護、營造和改善湖南的水景，具有十分重要的景觀意義、生態(tài)意義和社會意義。
2 水生植物在園林水景中的應用
2.1 以水生植物造景
中國水生植物資源豐富，其中荷花、睡蓮、莒蒲、干屈菜等具有較高觀賞價值的種類較早、也較廣泛地應用在園林景觀中。《詩經(jīng)》中：“彼澤之陂，有蒲有荷”，是最早有關(guān)荷花與蒲草在相同的生態(tài)環(huán)境下生長的記錄。宋代楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！钡脑娋鋵⑽骱暮苫鑼懙昧芾毂M致。庭園小池植荷造景，如蘇州拙政園、無錫寄暢園、北京諧趣園、濠濮澗等，都是利用小水面植荷的代表作。承德避暑山莊的景點中多處以水生植物命名，如“曲水荷香”、“觀蓮所”、“采菱渡”、“萍香泮”，圓明園中也有“芰荷深處”、“濂溪樂處”、“天然圖畫”等以水生植物景觀為主的景點。由此可見，以水生植物造景在中國園林建設(shè)中具有重要的地位。
在觀賞水域中，在保證水體、陽光、溫度和基質(zhì)的條件下，對水生觀賞植物進行合理、巧妙的規(guī)劃，能大大提升園林的造景功能，強化園林的景觀效果。如杭州西湖，經(jīng)過綜合治理后，已成為錦鱗可數(shù)、水草豐盈的濕地。在水生植物設(shè)計中，西湖湖西景區(qū)在不同的水域選擇了不同的水生植物。在岸邊，使用了大花萱草、千屈萊；在淺水，使用了鳶尾 沉水植物選用了金魚藻、亞洲苦草、菹草；挺水植物選用了蓮、水芹、慈菇、菖蒲等，由于采用不同的水生植物群叢搭配，金沙江、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣4個水面景區(qū)形成了不同的景觀特色，豐富了水景個性。
2.2 構(gòu)建水生植物專類園
觀賞型水生植物專類園具有一定的展示性、教育性和娛樂性。在不影響水生植物生長的生態(tài)環(huán)境條件下，對水生植物進行專類種植，對環(huán)境進行美化設(shè)計，可形成一種特有的園林藝術(shù)風格。
3 水生植物在園林造景應用中存在的問題
3.1 對水生植物生態(tài)功能的發(fā)揮考慮不夠。在園林水景設(shè)計中，因為過多地考慮園林美學的要求，忽視了生態(tài)系統(tǒng)的建立，一些污水凈化效果好的漂浮植物和沉水植物應用較少。漂浮植物和沉水植物不僅能豐富景觀層次，延長水景觀賞期，而且漂浮植物能遮蔽光線、減少藻類活動，沉水植物能消耗水中多余的養(yǎng)分，使藻類因缺少食物而死亡，它們正是水體良好生態(tài)環(huán)境的動力。僅使用挺水植物和浮葉植物所建立的水體生態(tài)系統(tǒng)是非良性循環(huán)的，尤其是在城市人造水景中，水中的低等藻類植物在水體富營養(yǎng)化的過程中迅速繁殖，原有的水生植物不能耐受而滅亡，使草質(zhì)湖演變成藻質(zhì)湖，加劇了水質(zhì)的惡化。
3.2 對水生植物的種類應用不夠。從古代文人的詩句、中國各個園林水景中的水生植物應用的歷史和現(xiàn)狀來看，應用于園林綠地中的水生植物種類還十分有限，大多局限為荷花、睡蓮、浮萍、干屈萊、鳶尾、金魚藻、菖蒲等常見的水生植物，而這些只是中國已知水生植物中的極少部分。
3.3 對水生植物的配置方式研究、運用不夠。當前，水生植物應用于水景中的形式多為堤岸邊垂柳映水，池中荷花映日，菖蒲、蘆葦?shù)人参镒o岸的“四面荷花三面柳”式的景觀，形式單一，不能給觀賞者提供步移景異的自然景觀。而在自然濕地中，由于對水生植物配置、利用缺乏足夠重視，導致濕地水景觀賞期短，景觀單調(diào)、乏味。
4 運用水生植物的具體措施
4.1 充分發(fā)揮水生植物的生態(tài)功能。水景設(shè)計中，因沉水植物生長在水中，觀賞價值相對較差，沒有特殊要求一般不栽植這類植物，所以沉水植物并沒有得到廣泛應用。但是沉水植物對重金屬的吸收、積累能力均大于漂浮和挺水植物，而且可以在水下產(chǎn)生氧氣，是水體中的初級生產(chǎn)者。人們在用生物工程治理滇池污染的工作中發(fā)現(xiàn)，沉水植物在整治水體污染中具有重要作用，以沉水植物為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)是優(yōu)化的生態(tài)系統(tǒng)。對一些容易受到污染和富營養(yǎng)化或已經(jīng)受到污染的水體，宜配植菹草、竹葉眼子萊、海菜花、黑藻、浮萍、水蔥、石菖蒲、鳶尾等吸污和凈化水質(zhì)功能較強的水生植物，特別是漂浮植物和沉水植物，以形成良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，充分發(fā)揮其生態(tài)功能。
4.2 積極豐富水景中的植物種類。要豐富水景，必須增加水景中的植物種類，大膽選擇野生水生植物資源，或引種國內(nèi)外優(yōu)良的水生植物品種。
4.2.1 運用各種方法培育新品種。為了豐富水生植物景觀，國內(nèi)外有許多園藝工作者正致力于此，并且取得了一些成果。陳秀蘭等對觀賞荷花進行輻射誘變，發(fā)現(xiàn)紅色系花色由原來的粉紅色轉(zhuǎn)為淡粉色或紅白色，也有少數(shù)復色品種紅色部分加深；內(nèi)圈花瓣發(fā)生變形、呈皺折，瓣尖呈綠色。世界著名的睡蓮育種家馬利耶克致力于耐寒睡蓮的雜交育種30年，培育出很多好的耐寒睡蓮新品種。
4.2.2 應用野生植物資源。野生植物資源成本低廉，能讓遠離自然、久居城市的人們有機會欣賞到自然生態(tài)和野生植物之美，而且其成活率高，繁殖能力強，隨著水際植物群落的形成，使許多野生動物和昆蟲也得以棲居、繁衍。
4.2.3 靈活運用水生植物的配置方式。植物造景中常常追求春花秋葉、夏蔭冬枝，在水景中也應注意隨季節(jié)更替而產(chǎn)生不同的景觀效果。要根據(jù)水位的變化及水深情況，形成水生一沼生一濕生一中生植物群落帶，要有一定起伏，高低錯落、疏密有致。要通過水面大小寬窄、水流緩急、空間開合，有大有小、有高有低、有前有后地把不同姿態(tài)、形韻、線條、色彩的水生植物種類搭配組合，使之與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，力求模擬、濃縮、創(chuàng)造自然水景之美，構(gòu)成形式穩(wěn)定和季相變化的自然美。
第6篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
關(guān)鍵詞：古詩；情境；鑒賞；感悟；誦讀；實踐；重點
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）25-0168-02
在小學語文教材中，古詩占有一定的比例，選入古詩題材廣泛，體裁多樣，內(nèi)容豐富，有寫景也有敘事的。學習古詩能引導學生發(fā)現(xiàn)美好的事物和激發(fā)他們對祖國豐富優(yōu)美的語言的熱愛，有利于提高他們的品味、鑒賞、感悟、想象的能力。
一、解詩題，揭背景，激發(fā)趣
葉圣陶先生在對詩文“題目”作了十分精辟的闡述：“從作者方面說，有了題目，可以表示自己所寫的中心。從讀者方面說，看了題目，可以知作品含義內(nèi)容。題目的必要就在乎此。”因而，從古到今，詩人、作家都把題目喻為詩文的“眼睛”，稱為“題眼”。
所以，教師不管在教哪首詩，都是由解題入手，這主要在于這些詩往往是在題目所提示的范圍內(nèi)或者就是扣住題目來寫。如葉紹翁《游園不值》，詩的前兩行寫作者去游園“不值”，后兩行寫作者看到伸出墻外的“一枝紅杏”聯(lián)想到院內(nèi)“生機勃勃”，百花爭艷的春色，算是“游園”，進而再現(xiàn)春天萬物旺盛的生命力。
當然，這僅是從古詩的題目分析而言，對于作者及背景也是教學前要讓學生知道的，只不過可以讓學生先自己查找相關(guān)的資料，然后在班上交流，教師歸納。甚至可讓學生說說是用什么方法查到這些資料，這樣做有利于學生動手、動腦，也有利于學生理解古詩的思想內(nèi)容，進而讓他們知道古詩的題目、背景與詩的內(nèi)容之間千絲萬縷的聯(lián)系。如《示兒》這首詩，教師在教學時向?qū)W生介紹《示兒》是作者寫的最后一首詩，直到他臨死之前，心中念念不忘的不是個人的死，而是祖國領(lǐng)土的完整，他沉痛地表示了收復中原的堅定信心。這樣，學生對理解詩句、領(lǐng)悟詩人所表達的情感都能達到事半功倍的作用。
二、抓字眼、知詩意、再現(xiàn)活
古詩句子精煉，字里行間不僅閃耀著美的光彩，還蘊含著美的韻律，但由于古詩是用古代漢語提煉而成的，它精辟、簡短，含義之深。因此，教學中教師僅以簡單草率的講解，讓學生僅懂得句意就“收場”，這是遠遠不夠的。教師應在重點字詞上做文章，使學生學有所得，品有所味，想有所感，思有所悟。例如，楊萬里寫的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩與眾不同，詩的前兩行抒情，后兩行寫景。那時恰逢盛夏，又是拂曉時分，因此，詩人在清靜的湖光山色之中，心情舒暢清爽。如詩后兩行“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可以這樣教學：①先讓學生說說“無窮”和“別樣”這兩個詞的意思，然后再找出“無窮”和“別樣”的近義詞（無盡、異樣）。②“接天”是什么意思？用一兩個意思相近的成語表示。（一望無際、無邊無際等）③這兩行詩句分別寫哪兩樣東西？（荷葉、荷花），詩中分別描寫這兩樣東西顏色的詞又是什么？（碧、紅）④拓展“碧”字，這個字可解釋為“青綠色”。除此之外，還可以說什么綠？提示：讓學生在學過的課文《可愛的草塘》中找出有關(guān)與“綠”字組成的詞（墨綠、鮮綠、翠綠），而“紅”字，讓學生說說“紅得怎樣？”（紅得發(fā)光，紅得發(fā)亮，紅得嬌艷，紅得發(fā)紫等）。
這樣，既抓住了詩中字詞的教學，又讓學生懂得了詩句的意思；既拓展了學生的思維，又豐富了學生詞匯，既鞏固了學生學過的知識，又把詩句給教“活”了。
三、讀詩句、品其味、悟詩情
關(guān)于讀，葉圣陶先生曾這樣說過：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語言文字的敏銳感覺?！眳问缦嫦壬苍f過：“語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！庇纱丝梢姡Z文教學過程中，讀是非常關(guān)鍵的一環(huán)。如將其忽略，那是失敗的教學，荒唐的教學。所以，古詩教學的讀尤其重要。讓學生在讀中品味，語中知意，讀中感悟，讀中體會；而要在反復吟誦中感悟詩人的情感——讓學生的感情和詩人產(chǎn)生共鳴，把詩句中的真情實感化為強烈的情緒活動，在體味聲韻的過程中獲得美的享受。
做法：①提出要求，教師有感情地誦讀詩句，學生注意聽，用“／”線標出稍短停頓，“∥”線表示停頓稍長，用“．”表示字詞的重要。②學生根據(jù)“要求”試讀。③師正音并糾正標出錯誤的地方。④按正確的標示，讓學生再讀詩句。
如《飲湖上初晴后雨》朗讀提示，飲／湖上∥初晴后雨，水光∕瀲滟∕晴∕方好，山色∕空蒙∕雨∥亦奇。欲把西湖∥比∕西子，淡妝濃抹∥總∕相宜。
通過“讀—知—悟”，引導學生進入詩的意境，使學生受到感染、啟迪，進而悟出：這首詩的作者是從“晴”和“雨”這兩個不同的角度描寫西湖的景色，表達了詩人對西湖的贊美之情。
四、入意境，拓發(fā)展，聯(lián)其想。
有詩就有物，有物就有詩。詩人的構(gòu)詩是緣物生情，寓情于景，托物抒懷，把詩中的形象、畫面、圖景以及其中滲透著的作者思想感情再現(xiàn)出來。如《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，久扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@首詩的第三句是作者的聯(lián)想與猜測，第四句則畫龍點睛，是極神的一筆。“一枝紅杏出墻來”，這種以小見大，以偏概全的寫法，給人們留下無限的遐想。
當然，要想引導學生深入詩的意境，就必須從詩句入手，然后利用課文中的插圖，讓學生觀察畫面上描繪的景物，探索出作者觀察生活的經(jīng)過并展開聯(lián)想，想象、體會詩人的情感。
在學生理解詩意后，教師根據(jù)詩中插圖引導學生想象：
問題一：這是一個怎樣的花園？
要點：①院子的墻不高；②位置不在鬧區(qū)；③周圍幽靜；④私人花園不氣派，農(nóng)家氣息很濃。
問題二：詩人很高興想游園賞花，園門緊閉，本是件掃興的事，讀詩句，體會詩人這時卻是什么樣的心情？為什么會有這種心情？
①啟發(fā)：“一枝紅杏出墻來”，想象詩人心目中的院內(nèi)春色是怎樣的？
②用描寫景色的詞說說。
③看到春天的特點，心情如何呢？
這樣，讓學生在學習古詩中學會“讀詩品其味，知意悟其感，見圖聯(lián)其想”的學習方法，拓展學生的語文素養(yǎng)。
參考文獻：
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[3]黃權(quán).古詩欣賞——讓感官動起來[J].福建教育,2006,(3A).
第7篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
【關(guān)鍵詞】 初中語文 學案導學 教學應用
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）06-014-01
導學案就是教師在課前為了引導學生有針對性的學習而設(shè)計的方案?！皩W案導學”更加強調(diào)把教學重心從研究教材的教法轉(zhuǎn)變到研究學生學情現(xiàn)狀及學法引領(lǐng)上，促使教師進行角色的轉(zhuǎn)換。在新課標的背景下，特別在當今課堂改革新理念的指引下，導學案發(fā)揮的作用越來越多教師認可。在語文教學中，如何借用語文導學案提升教學課堂質(zhì)量呢？
一、利用導學案的“問題導引”，設(shè)疑激發(fā)學生的興趣
“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學中教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學生的學情，精心設(shè)計好每一節(jié)課的開頭導語，用新穎而平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入自主學習及探究。如在教學《狼》一文時，我是這樣導入設(shè)計：同學們，你們能說出哪些與狼有關(guān)的成語俗語？這些詞語有什么共同點？（狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……）之后的設(shè)計版塊中有師生歸納：這些成語全含貶義。這說明，在人們的心目中，狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這說的是哪部作品？引出《聊齋志異》。今天我們就來學習出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。（出示課題）；再如在教學《愛蓮說》時，我在教學時是這樣創(chuàng)設(shè)問題導引的：“同學們，說說你最喜歡什么花？為什么？”學生經(jīng)過思考后，并紛紛進行了展示：有的同學說喜歡牡丹花，因為牡丹花是富貴的象征，有一種尊貴典雅的氣質(zhì)；有的同學說喜歡梅花，因為梅花有著堅強品質(zhì)，讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的，能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設(shè)問題情境，激發(fā)學生創(chuàng)造思維的興趣。
二、利用導學案的“合作探究”，體驗探究問題的快樂
作為學生，高效學習必須是一種積極主動的行為，學習的高效在于引導學生主動地學，把學習當作自己的事。學生的學習過程既是一個認知的過程，也是一個主動參與的過程，更是一個嘗試探究的過程。課堂教學中充分要利用學生已有知識，注重學生的探究，從舊知識中引入探究出新知來。
如在《觀滄海》的學案中，在課堂探究導學中設(shè)計這樣的探究問題：（1）《觀滄?！分袑崒懹^海所見景色的詩句是哪幾句？分別描繪出大海怎樣的特點？（“水何澹澹，山島竦峙”總寫全景，顯示了大海的遼闊和威嚴；“樹木叢生，百草豐茂”表現(xiàn)了大海充滿生機；“秋風蕭瑟，洪波涌起”寫海上景色變化，表現(xiàn)了大海的雄壯氣勢。）（2）全詩是以哪個字展開來寫的？（全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。）（3）詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？（日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。）又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中，設(shè)計了這樣的合作探究問題：（1）范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致？從哪句詞體現(xiàn)出來的？（2）詞分為上闋和下闋，本詞的上闋以“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，詞中從哪些方面體現(xiàn)出來的？（3）下闋則圍繞一個“情”字展開，結(jié)合語句體會詞人當時的情感。
三、利用導學案的“歸納總結(jié)”，拓寬學生的知識面
平時教學中，導學案的設(shè)計有預習案、探究案和訓練案三部分，每個單元有復習學案和單元測驗案。在導學案的設(shè)計上，我比較注意“歸納總結(jié)”的版塊，有學生學過知識的鏈接和鋪墊，也有與教材緊密相連的內(nèi)容鏈接，由點到面的設(shè)計探究性問題等，更多的是從能力立意上，提升學生的表達能力、人文素養(yǎng)和學科素養(yǎng)，以此拓寬學生的視野和知識面。
如古詩是語文教學的難點，在教學《己亥雜詩》時，我就設(shè)計了這樣的問題：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩中你會聯(lián)想到什么？在教學范仲淹所作的《漁家傲.秋思》，我就設(shè)計了：王維曾經(jīng)以“大漠孤煙直，長河落日圓”表達了邊塞的壯美景色，而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼狀態(tài)，這句詞是什么？在設(shè)計導學案時，我通過對比的變式思考來激發(fā)學生的思維，豐富教學的內(nèi)容，引導學生注重聯(lián)系比較，以鍛煉學生的思維能力。
四、利用導學案的“達標訓練”，提高學生的知識儲備
第8篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
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詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學形式，對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學史上為作品學斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡單中蘊含復雜，拙樸中暗藏機巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低多不同”的藝術(shù)效果。
簡言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進行詩歌教學。
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就目前的中學詩歌教學情況而言，部分教師的教學觀念與教學方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學效益的提高。
首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學中相當部分的教師認為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學任務(wù)，因而將其教學目標歸位于識記（充其量帶點表層理解）的能級上。無疑，這是對中學詩歌教學功能認識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學整體效應的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。
其次，要改變教學方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學觀念上的片面保守，必然會導致教學方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學過程的程式化和教學形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動多變的表現(xiàn)特點，而一概實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應的教學手段與形式，是教學滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因為據(jù)此實現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學的趣味性，抑制了學生學習的主動性和創(chuàng)造性。
這就提醒人們要轉(zhuǎn)變詩歌教學觀念，要從具體作品的具體特點出發(fā)，努力體現(xiàn)教學程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……
在教學形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應根據(jù)詩歌與學生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學生補充豐富，或?qū)W生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學設(shè)備的優(yōu)勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強詩歌教學的直觀性與豐富性。
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在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學者思維上的創(chuàng)造性對提高詩歌教學的效益就是至關(guān)重要的了。
從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現(xiàn)。這個再現(xiàn)的過程無疑是一個高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學的角度看，它至少對教學者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。
探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴謹中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學生對詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。
第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達到了強化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個令人向往，令人留戀的地方啊！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠行了，此時此刻當有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。
以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個“望”字，這個“望”字的主語是什么呢？當然不是“風煙”，更不會是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時也限于字數(shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當讀者吟誦之時，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠眺，并努力地從那一片風煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。
由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進行藝術(shù)再現(xiàn)的契機與天地。作為教師，啟發(fā)學生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學的重要內(nèi)容之一。
勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會屢次出現(xiàn)；有時某種情感會久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學生與詩人形成某種共識以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動態(tài)思維習慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達到溫故知新、強化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補充豐富乙詩人的作品，進而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。
例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當作知心的伴侶（《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當作良辰美景的化身（《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月）……，在人世滄桑，自然永恒這一點的認識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學上，教師只要善于勾新連舊，就能使學生把新獲取的信息與原有的儲存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學生就比較容易進入作品那豐富深遠的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊含著深刻的哲理。這也需要我們對學生進行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。
“全息造像”，思維的擴散性。詩歌教學中重要的思維形式是擴散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學活動中，可啟發(fā)學生通過“點面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色。現(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。
1.點而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠近錯落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍天紅日。二是除了對該作品內(nèi)容本身的擴展外，還應借助同類題材的作品來豐富和補充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時的羞澀，盛開時的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學中，教師要善于調(diào)動學生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強化的效果。在以視覺擴展的“點面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習習微風送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡??！3.動靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時，往往要將作品中的靜者化動或動者化靜，以此來增強畫面的生動感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進一步想象：朝陽冉冉升起，清風徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學這一典型的藝術(shù)鑒賞活動中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時，其效果才會理想。此時，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實、更鮮活。這就要求教學者富有敏感的角色意識，即在必要時使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時，教師要引導學生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足??！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。
上面將詩歌教學中的擴散思維分成四點依次說來，只是因為論述的方便，在實際的教學過程中，它們往往是交叉的、綜合的。
品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉(zhuǎn)移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學生學來索然寡味，重則抑制阻塞了學生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓練和造就學生的靈活思維能力。
王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學生的學習興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？
當然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴散性是密切相關(guān)的，要增強思維的靈活性，就必須長期進行綜合化的思維訓練，詩歌教學正是重要的途徑之一。
完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創(chuàng)作時，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應的。這就要求我們的教學要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個要求。
一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準確、流暢而又形象生動的語言表達力。愛因斯坦說過：“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達，這就要靠語言來實現(xiàn)，再加上詩歌教學對教學語言苛刻的要求，這就迫使教師加強自身語言表達力的鍛煉，并以此來感染和訓練學生。
二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩歌教學時讓學生對詩人有個總體的了解（如所處的時代、世界觀與美學觀、詩人的思想發(fā)展及個性氣質(zhì)等），當然這并不是機械求全地在教學的起始階段大講一通時代背景和詩人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學貫穿在詩歌教學的過程中。其次，詩歌教學要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準確深入理解、分析詩歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進入角色，以詩人一般的感情來講解賞析，并以此來感染激勵學生，使他們也能會意動情，進入詩歌意境。名家詩作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學中用一些術(shù)語套話不著邊際地插幾個標簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機械小結(jié)，而應在教學的過程中用中國典型實在的生活形象、生動鮮活的語言、靈活自然的穿插點化來實現(xiàn)。
第9篇：與荷花有關(guān)的詩句范文
一、清宮茶宴
明末清初時期，飲茶風尚極為盛行，當時的許多文人墨客，寫詩作畫時都要以茶相伴。嘉靖十三年（1534年）大畫家文徵明作《茶具十詠圖》，畫面描繪了兩位隱者在林間亭前烹茶、品茶，幽靜安逸的生活情景。似這種飲茶、品茶的畫面，在歷代繪畫作品中屢見不鮮。清代有許多帝王也喜好飲茶品茗，據(jù)傳說，康熙皇帝南巡游覽洞庭湖時，當?shù)毓倮艏娂姭I茶，其茶香芬芳無比，康熙特賜名為“碧螺春”。乾隆帝嗜古好文，酷愛品茗作賦，幾乎嘗盡天下名茶。不僅如此，乾隆帝還命宮制三清茶，以梅花、佛手、松子仁入茶，烹以雪水而成。宮中舉行茶宴時，要以三清茶宴請群臣，之后還要將茶碗賞賜與宴大臣，以示恩典。這位不可一日無茶的皇帝，留下許多茶事軼聞，寫下不少詠茶詩篇，在歷代嗜茶帝王中堪稱第一。
茶宴，是清代宮廷中一項重要儀式，在宮廷生活中占有重要地位。此風肇始于康熙朝，乾隆時達到極盛。乾隆帝在位60年，幾乎每年都要在重華宮舉行盛大的茶宴活動，命王公大臣、內(nèi)廷翰林等宴集，命題作柏梁體聯(lián)句，君臣所做詩句全部收錄于《御制詩集》。為了滿足宮中茶宴的需求，宮中每年收取進貢的名茶就有30多種。據(jù)《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》記載：“乾隆時，各省例進方物，茶葉一類，兩江總督進碧螺春茶一百瓶，銀針茶、梅片茶各十瓶，珠蘭茶九桶。閩浙總督進蓮心茶四箱，花香茶五箱，鄭宅芽茶、片茶各一箱?！拇偠竭M仙茶、陪茶、菱角灣茶各二銀瓶，觀音茶二次二十七銀瓶，春茗茶二次十八銀瓶，名山茶十八瓶，青城芽茶一百瓶，磚茶五百塊，鍋焙茶十八包……”乾隆時期，宮中設(shè)有茶庫、御茶房、皇后茶房、壽康宮皇太后茶房等，各類茶具數(shù)不勝數(shù)。這些茶具主要來源于江西景德鎮(zhèn)御窯廠的瓷質(zhì)茶具和江蘇宜興的紫砂茶具。
二、江西景德鎮(zhèn)御用茶具
乾隆時期，景德鎮(zhèn)制瓷工藝達到了陶瓷史上的最高水平，數(shù)量和質(zhì)量均達到歷史頂峰，瓷質(zhì)之精細，釉面之瑩潤，造型之新奇，色彩之絢麗，可謂登峰造極。正如《陶雅》中評價：“倡條冶葉，不乏奇麗之觀?！薄讹嬃鼾S說瓷》中亦有：“至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾乎鬼斧神工?！庇捎谇』实蹖Σ枋碌臒嶂砸约皩m中茶禮的繁多，江西景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)出了大批精美的御用茶具，其風格華麗濃艷，盡顯宮廷用器之奢華。據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》（以下稱《清檔》）記載，乾隆皇帝常常依照自己的審美標準，指導茶具的設(shè)計與生產(chǎn)。
《清檔》中有如下記載：
“六月二十五日，太監(jiān)高玉交……官釉高四足茶壺一件，足再放高些燒造……欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆三年江西）
“正月初八日，太監(jiān)高玉等交磁胎琺瑯紅地錦上添花茶碗一對，磁胎琺瑯黃地錦上添花五寸碟一對。傳旨：著配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆六年乾清宮）
“初六日，員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰交木樣二件，隨畫本文十六張、詩八首，著交唐英用此詩畫，照此木樣各燒磁茶吊八件。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆十七年江西）
“十一月二十五日，員外郎白世秀來說首領(lǐng)張玉傳旨：照燒過御制詩茶吊樣款再燒造八對，要紅花紅字白地茶吊四對，青花青字白地茶吊四對。欽此。”（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆十八年記事錄）
“于十九年十一月初一日，員外郎達子來說太監(jiān)胡世杰交青花白地撇口盅二件。傳旨：將茶盅配雙元茶盤一件，鑲銀里，紫檀木盅蓋二件，用玉頂嵌上。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆十八年記事錄）
“二十六日，首領(lǐng)董五經(jīng)交青花白地茶盅二件，上貼御制詩。傳旨：著將盅底花紋改茶花，先鏇木樣呈覽。欽此?！?/p>
“于本月二十九日，催長四德、筆帖式五德將做得白地青花茶盅木樣一件，上畫茶花，貼得御制詩，持進交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨：著江西按此盅樣，要白地青花青字、白地紅花紅字盅隨意各燒造送些來。欽此?！?（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆三十一年行文）
“正月初六日，員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說，太監(jiān)胡世杰交青花白地執(zhí)壺一件（隨紫檀木座，寧壽宮蘸宴用）；青花白地執(zhí)壺一件（隨紫檀木座）。傳旨：將執(zhí)壺上矮些蓋一件發(fā)往江西照樣燒造一件，得時將執(zhí)壺上高些蓋一件換下，其木座亦改做一樣，成一對。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆四十年行文）
“九月二十八日，員外郎五德、庫掌大達色、催長金江將九江關(guān)送到配蓋白地紅花執(zhí)壺一件，……交太監(jiān)常寧持進，呈覽。奉旨：磁執(zhí)壺交宮內(nèi)贏臺等處照樣查一件，配成一對。如無，即發(fā)往九江關(guān)照樣再燒造一件……”“隨查得重華宮五大格內(nèi)現(xiàn)設(shè)白地紅花磁執(zhí)壺一件（隨木座），磁蓋因蓋上花紋、顏色與現(xiàn)配來壺蓋不能一樣等，呈覽。奉旨：所華宮磁執(zhí)壺準用，其壺蓋撤下，將新配來磁壺蓋仍發(fā)往九江關(guān)，照依顏色、花紋一樣再燒造壺蓋一件，其原隨木座撤下，著造辦處照現(xiàn)送到執(zhí)壺木座另配木座。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》乾隆五十年記事錄）
由此可以看出，乾隆帝對茶具生產(chǎn)極為關(guān)心。在他的倡導下，御窯廠不惜工本，集中了最好的材料與匠師，燒制出大批美輪美奐的御用茶具，在某種程度上反映出乾隆皇帝的審美情趣。
乾隆時期的瓷質(zhì)茶具品種有：綠地粉彩勾蓮茶船、仿雕漆茶船、青花淡描勾蓮長方茶船、白地紅花長方茶盤、仿定云龍橢圓委角茶盤、仿朱漆菊瓣蓋碗、白地軋道紅彩龍鳳紋蓋碗、白地紅御題詩蓋碗、白粉地油紅勾蓮茶壺、勾蓮瓜棱茶壺、開光茶壺、粉地粉彩開光茶壺、粉地粉彩瓜蝶瓜式茶壺、粉彩開光人物烹茶圖壺、琺瑯彩胭脂紅茶壺、黃地琺瑯彩開光方壺、綠地粉彩開光菊石茶壺、白地紅花開光荷花茶壺等等，不勝枚舉。其中，茶壺壺體飽滿渾圓，器型較前朝增大，蓋面隆起。這一時期，提梁式壺較少見，蓋碗和成套的茶具開始增多。
茶具涵蓋了各類瓷器彩釉，品種有粉彩、青花、斗彩、礬紅彩、琺瑯彩、霽藍等。其中，以琺瑯彩茶壺尤顯珍貴?，m瑯彩亦稱“瓷胎畫琺瑯”，濫觴于康熙晚期，興盛于雍正、乾隆時期，它吸收了西洋銅胎畫琺瑯技法，是在瓷質(zhì)胎地上用各種琺瑯彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。由于琺瑯彩瓷制作難度大，成本昂貴，僅供宮廷使用，因此傳世品很少。故宮收藏的乾隆琺瑯彩茶壺，堪稱稀世珍品。
乾隆時期，瓷質(zhì)茶具以粉彩制品最為多見，在用色和施彩工藝上不僅承襲前朝特色，并且有創(chuàng)新和發(fā)展。第一，在傳統(tǒng)的白地粉彩以外，出現(xiàn)了不同色地的粉彩工藝，分別有紅、黃、藍、金以及青釉、豆青釉、窯變等十余種色地，大大超過前朝。如，乾隆粉彩金地蓋碗，外壁通體以金彩為地，以深淺不同的紅、綠彩繪荷花圖，色彩鮮艷，在金色地釉的襯托下，圖案愈顯富麗華美。第二，粉彩與其他彩料同飾一器，有加繪青花或黑彩的，也有與五彩、斗彩并施的，充分反映出乾隆朝精湛的制瓷工藝。第三，色地粉彩常常借用琺瑯彩的“軋道”工藝，裝飾畫面呈現(xiàn)乾隆時期特有的奢華和綺艷的裝飾風格，開創(chuàng)了乾隆粉彩裝飾新風尚，具有鮮明的時代特征?！败埖馈惫に?，《清宮檔案》稱其為“錦上添花”，即在琺瑯彩色地上用針一樣的工具劃出鳳尾狀紋飾，然后在“軋道”地上加繪洋花圖案，構(gòu)成乾隆琺瑯彩的裝飾風格。第四，乾隆粉彩最大成就是利用粉彩的特點模仿各類工藝品的質(zhì)感和色調(diào)，其效果惟妙惟肖。如仿木器、仿竹器、仿漆器、仿金屬器、仿玉石器、仿織錦紋及各種動、植物的象生瓷等，既模仿造型、釉色、紋飾，但非亦步亦趨，而是賦予了鮮明的時代特色，其中的精品之作與真品實物對比，形態(tài)、質(zhì)地、色澤完全相同，甚至無法分辨真?zhèn)巍Ｈ?，乾隆仿漆器茶盤，是先在瓷坯上刻出各種花紋，素燒后施以紅釉，經(jīng)低溫焙燒而成，其效果與傳統(tǒng)的漆器工藝酷肖。乾隆皇帝對此件作品倍加欣賞，特此題寫御題詩：“吳下髹工巧莫比，仿為或以舊還過。脫胎那用木和錫，成器奚勞琢與磨。博士品用謝青喻，仙人顏似暈朱酡。事宜師古寧斯謂，擬欲吟愧即多。”句末有“乾隆甲午御題”及“乾”、“隆”印款。
乾隆瓷質(zhì)茶具的裝飾一種是以幾何圖案為主，有勾蓮紋、瓜蝶紋、螭龍紋，寓意喜慶祥瑞，形成了乾隆時期“圖必有意，意必吉祥”的特色。另一種是以乾隆御制詩作為裝飾內(nèi)容，詩與畫相互襯托，這種集詩、書、畫于一體的裝飾手法在茶具中表現(xiàn)得尤為突出，形成了乾隆時期御用茶具的主要裝飾特色。如，白地紅花茶具，由長方盤、圓壺及兩個蓋碗組成，通體在白色釉面上以紅彩裝飾，主題圖案為荷花圖，配有兩首乾隆御制詩，周圍裝飾有吉祥寓意的輔助紋飾。茶碗與茶盤御制詩文為“荷葉擎將沆瀣稠，天然清韻稱茶甌。勝泉且免持符調(diào)，似雪無勞擁帚收。氣辨浮沉原有自，火詳文武恰相投。灶邊若供陸鴻漸，欲問曾經(jīng)一品不。”句末書有“乾隆御題”四字，并鈐紅彩篆書“乾”、“隆”印款。（原詩見《御制詩三集》卷四十）茶壺御制詩文為“秋荷葉上露珠流，柄柄傾來盎盎收。白帝精靈青女氣，惠山竹鼎越窯甌。學仙笑彼金盤妄，宜詠欣茲浮。李相若曾經(jīng)識此，底須置驛遠馳求?！毕率鹎∫颐}（原詩見《御制詩二集》卷八十八）。所書詩句字體工整，筆畫流暢。據(jù)《清宮檔案》記載，此套茶具為乾隆十八年下旨令景德鎮(zhèn)督陶官唐英燒制，于翌年十月燒制成功。
乾隆瓷質(zhì)茶具的款識，主要見有青花、紅彩、藍料彩書寫“大清乾隆年制”六字篆書款以及“乾隆年制”四字篆書款兩種。
三、江蘇宜興窯御用紫砂茶具
宜興自古生活富庶、文化發(fā)達，文人薈萃。根據(jù)考古發(fā)掘證實，宜興古窯紫砂制品始見于宋代。1976年，在宜興鼎蜀鎮(zhèn)蠡墅村羊角山發(fā)現(xiàn)了紫砂龍窯和紫砂殘片，殘片泥色紫紅，復原后大多為壺、罐等器物，為目前所見最早的紫砂窯址和紫砂制品（《宜興古窯址調(diào)查》，江蘇《文博通訊》，1976年第一期）。北宋時期文人的詩句中有關(guān)紫砂器的詩句比比皆是，如歐陽修《和梅公儀嘗茶詩》：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清。”梅堯臣《依韻和杜相公謝葵君謨寄茶詩》：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！泵总馈稘M庭芳·紹圣甲戍暮春與周熟仁試賜茶》：“輕濤起，香生玉塵，雪濺紫甌圓?！痹娋渲械摹白夏唷薄ⅰ白袭T”均屬紫砂器。
紫砂器是用宜興當?shù)鬲氂械囊环N質(zhì)地細膩、含硅量較高的紫砂土塑造成型，經(jīng)過1200℃高溫燒成的一種無釉細陶。紫砂器釉色并非專指紫色，有紫、紅、黃、綠、灰等多種顏色，五彩紛呈，卓然殊觀。清代吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中將紫砂釉色形容為“忽匍而紺紫，倏桔柚而蒼黃，搖嫩綠于新桐，曉瑯之滴翠，積流黃于葵露，暗飄金粟之香?！鼻宕嫾彝粑陌卦小叭碎g珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”的詩句，是對紫砂器不似珠玉勝似珠玉的高度贊美。明清時期，紫砂器的制作達到了鼎盛，產(chǎn)品豐富，名家輩出，特別是文人的參與，使紫砂工藝與書法、繪畫、篆刻藝術(shù)相結(jié)合，具有實用及觀賞性，形成了獨具特色的紫砂裝飾工藝，對紫砂器的發(fā)展起到極大的推動作用。這種集江南特有的歷史文化和人文景觀造就的獨特的紫砂藝術(shù)，自問世以來，就被廣大市井百姓和文人雅士所喜愛和使用，并享有盛譽。明末清初之際，隨著宮中茶禮盛行，紫砂茶具開始被皇室選為貢品，從而成為御用茶具，其造型、紋飾與官窯瓷器一樣，須經(jīng)皇帝的審閱、核準方能燒制。御用紫砂茶具，其工藝、裝飾、砂泥等代表了紫砂器制作最高水平。
乾隆時期紫砂器的制作，無論器型、紋飾，都達到隨心所欲的高度成熟階段，品種更加豐富，有茶葉罐、蓋碗、茶壺等，以茶壺為大宗，有深腹六方式、深腹圓柱式、深腹細頸式、扁圓式、瓜棱式、覆斗式等等。其中重要的紫砂茶具制作與官窯瓷器一樣，由內(nèi)廷造辦處出樣本在宜興定制。茶具均以不同色彩的紫砂泥漿堆繪烹茶圖，并配以乾隆御題詩，畫面制作精細，集詩書畫印于一體，圖文并茂，形成鮮明的時代特征。如，乾隆紫砂御制詩闊底茶壺，壺闊底，碩腹，彎流，螭龍形長柄。壺腹兩側(cè)均有長方形委角開光，一側(cè)開光內(nèi)堆繪烹茶圖；另一面開光內(nèi)刻有乾隆十六年御制詩《惠山聽松庵用竹爐煎茶因和明人韻即書王紱畫卷中》：“才酌中泠第一泉，惠山聊復事烹煎。品題頓置休漸昔，歌詠膻薌亦賴前。開士幽居如虎跑，舍人文筆擬龍眼。裝池更喜商邱犖，法寶僧庵慎棄全?！背Ｓ糜谧仙皦匮b飾的還有作于乾隆七年的御題詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》：“溪煙山雨相空蒙，生衣獨坐楊柳風。竹爐茗碗泛清瀨，米家書畫將無同。松風瀉處生魚眼，中泠三峽何須辯。清香仙露沁詩睥，座間不覺芳醍轉(zhuǎn)?！边@兩首詩被廣泛應用在乾隆時期不同造型、不同泥色的紫砂茶具上，這些茶具已成為宮廷紫砂的標準器。
“由樸而華，日漸巧妍”，不僅乾隆官窯瓷器如此，乾隆紫砂器的風格同樣也是如此。乾隆紫砂茶具更加注重器表的裝飾，尤其是紫砂描金裝飾更體現(xiàn)出了繁縟華麗的時代特征。宜興黑漆描金茶壺，紫砂胎外通體以黑漆描金飾有雙魚、靈芝、蝙蝠等“吉慶有余”圖案。此壺造型端莊古樸，制作精細，紫砂與漆器兩種工藝合為一體，不失為一件既實用又具觀賞價值的藝術(shù)珍品。宜興窯黑漆描金壺，壺內(nèi)紫砂胎，外通體飾黑漆，上以金彩繪大朵的紋，競相恕放，蝴蝶在花叢中飛舞，一幅生機勃勃的景象。漆黑瑩亮的底色，將金彩花紋襯托得高貴典雅、華美富麗。