清明節(jié)感想精選(九篇)

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第1篇：清明節(jié)感想范文

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！庇质且荒昵迕鲿r(shí)即將到來。今天，我們代表全校師生排著整齊的隊(duì)伍,共同來到西門烈士陵園，進(jìn)行緬懷先烈。

古往今來，許多革命先烈為了民族的解放，為了全國(guó)人民都過上幸福的日子，拋頭顱，灑熱血，不惜用自己年輕的生命換來戰(zhàn)斗的勝利。貼近烈士，同學(xué)們的心情洶涌澎湃。大家自覺地排好隊(duì)伍，站在高大的刻有親筆書寫的“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字的革命烈士紀(jì)念碑前默哀。我們聆聽了革命前輩講述先烈的光榮事跡，知道了那佩戴在胸前的紅領(lǐng)巾，就是用烈士的鮮血染成的；明白了烈士們用生命換來我們今天的幸福的偉大；懂得了時(shí)間并沒有使人們遺忘那些曾經(jīng)為了祖國(guó)人民而流下殷紅的血的戰(zhàn)士們，相反的，更使他們的形象光芒四射！

懷著崇敬的心情，我們?yōu)榱沂揩I(xiàn)上了花圈，以及我們最崇高的敬禮，我們心中最圣潔的花朵。接著，我們參觀了“抗美援朝陳列館”。在那里我看見了一幅幅我們熟悉的面孔——，在上甘嶺戰(zhàn)役中，他毅然縱身?yè)湎驍橙说幕鹆c(diǎn)，用自己的胸膛堵住了敵人機(jī)槍的射擊；崔建國(guó)，連擊了敵人的4個(gè)城堡，沖向敵軍，一連刺死了六人；，在平康前線反擊391高地的作戰(zhàn)中敵前埋伏時(shí)，為了整個(gè)班，為了戰(zhàn)斗的勝利，忍受了烈火燒身的劇痛，直至生命的最后一刻，紋絲不動(dòng)；周文雍烈士，在戰(zhàn)斗中不幸被虜，但他毫不屈服，臨死前，在監(jiān)獄的墻壁上寫下了一首激情豪邁的詩(shī)句：頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！這不僅僅是他的心聲，更是千千萬萬革命先輩的心聲……

走出陳列館，我看見了兩臺(tái)大炮，那堅(jiān)固的鋼身，不像是戰(zhàn)士們不屈服精神的化身嗎？英雄們，你們是偉大的，你們是光榮的！你們用血汗筑成我們民族的屏障，你們用血汗譜寫生命中最輝煌的篇章。你們的名字將永留史冊(cè)，你們的事跡將永垂不朽！

看著這些烈士的壯舉，我有一種說不出的感動(dòng)。青山埋忠骨，史冊(cè)載功勛，烈士們把美好生活留給了我們，把希望寄托在了我們這一代人的身上，我們一定要銘記歷史使命，學(xué)好知識(shí)，努力學(xué)習(xí)，繼承烈士們的的革命精神，把國(guó)家建設(shè)繁榮昌盛！

第2篇：清明節(jié)感想范文

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。今天我就來給你介紹介紹吧。

按照舊的節(jié)日習(xí)俗，清明節(jié)要掃墓來表達(dá)對(duì)已故人的尊敬與懷念。掃墓俗稱上墳，是祭奠死者的一種活動(dòng)。掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮、祭拜，最后吃掉酒食回家。

除了掃墓，清明節(jié)還有許多豐富有趣的習(xí)俗。由于清明節(jié)正值初春。春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的好時(shí)節(jié)，大家經(jīng)常踏青、游玩。放風(fēng)箏也是大家所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜里也放。

有的人把風(fēng)箏放上天后，剪短牽繩，任憑清風(fēng)把它們送去天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。清明前后，春陽(yáng)照臨、春雨飛灑，正是播種的好時(shí)節(jié)，我國(guó)民間經(jīng)常在這一天植樹。同時(shí)，清明節(jié)還有插柳的風(fēng)俗。古諺有“柳條青，雨蒙蒙；

柳條干，晴了天”的說法。是不是很有趣呀！

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”讓我們走進(jìn)清明，共同體驗(yàn)它豐富多彩的.風(fēng)俗吧！

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”一年一度的清明節(jié)到了，在這一天，人們要帶酒食果品和紙錢去墓地悼念死去的親人。

今年的清明節(jié)天氣特別冷，時(shí)而大雪紛飛，時(shí)而狂風(fēng)大作。那天我起了個(gè)大早，因?yàn)槲覀円患叶畮兹艘教珷敔數(shù)膲災(zāi)骨凹赖?。坐車來到了山腳下，大家都沉默不語，過了十幾分鐘，走到了半山腰，那里雜草叢生。走著走著，就到了太爺爺?shù)膲災(zāi)骨?，墳?zāi)怪車教幨请s草，它們仿佛懂得掃墓人的心情似的，沒有一點(diǎn)生機(jī)。

爸爸和叔叔、姑奶等人先把墳?zāi)怪車碾s草除去，接著爺爺在墳?zāi)股嫌眯∧鄩K壓了一張黃紙，然后在墳?zāi)骨皵[上供品，點(diǎn)上香。我和爸爸跪在太爺爺墳?zāi)骨?，給太爺爺磕頭，爺爺在墳?zāi)骨澳钅钣性~，訴說著這一年來家里的大事小情，還讓太爺爺保佑我們一家大小平安。我心里想，太爺爺一定會(huì)聽到我們的話，我要好好學(xué)習(xí)，他一定會(huì)感到欣慰的……

最后，我們把紙錢燒了，爸爸用土滅了火星。因?yàn)樘珷敔數(shù)哪骨坝袔讐K大石頭，我們坐在大石頭上休息吃東西，這時(shí)爺爺把酒灑在墳?zāi)骨?，我好奇地問“為什么要灑酒呀？”爺爺說“我來敬酒，太爺爺會(huì)和我們永遠(yuǎn)在一起的。“人死了，明明就什么都沒有了，怎么會(huì)喝酒呢，怎么還能和我們?cè)谝黄鹉兀颗?，太爺爺永遠(yuǎn)活在我們的心中吧！下山的路上，大家說說笑笑，看起來很輕松的樣子。

這次掃墓，我知道了清明節(jié)掃墓是對(duì)親人的懷念，也是家人團(tuán)聚、踏青賞春的好時(shí)機(jī)。這個(gè)清明節(jié)過得很有意義，明年我還會(huì)去看太爺爺?shù)摹?/p>

今天是清明節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)掃墓節(jié)日，爸爸開車帶奶奶、媽媽、我、哥哥一起回仙游老家。我的老家在仙游縣城附近的一座大山上，我們經(jīng)過了1個(gè)小時(shí)的環(huán)山公路終于到達(dá)目的地——我夢(mèng)中熟悉的家鄉(xiāng)。

一下車，我們就聞到一股清新的鄉(xiāng)村氣息，四周青山環(huán)繞，整個(gè)鄉(xiāng)村顯得那樣祥和。我們步行幾分鐘就看見一座泥巴蓋得老房子，這是爺爺、奶奶、爸爸以前住過的地方，現(xiàn)在只有曾奶奶、曾爺爺住在那里。一進(jìn)門就看見曾爺爺和曾奶奶，他們都是上了年紀(jì)的老人，看見我們到來，那爬滿皺紋的臉上綻開了笑容。問候完曾爺爺和曾奶奶，我們要去掃爺爺?shù)哪沽耍覀兣郎狭宋莺蟮纳狡?。春光明媚，?yáng)光燦爛，小路兩旁都開始熱鬧了。

有嫩綠的小草展露著小腦袋，忙碌的螞蟻在春運(yùn)，春筍也悄悄地探出了小腦袋，山間的小路上真有趣，一會(huì)兒小雞、小鴨和我們嬉戲，一會(huì)兒小羊、小狗與我們賽跑。遠(yuǎn)處綠油油的麥田和金燦燦的油菜花為家鄉(xiāng)的春天添加了亮麗的色彩。不一會(huì)功夫，我們來到了爺爺墓前，爸爸帶著媽媽和我認(rèn)認(rèn)真真地向爺爺?shù)哪贡腥瞎?。我多么希望爺爺還活在我們身邊，和我們一起享受這美好的世界！

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第3篇：清明節(jié)感想范文

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歷年來，老天爺一直“遵守規(guī)定”，每逢清明總會(huì)下去雨，為這個(gè)時(shí)節(jié)增添幾分憂愁。但是這個(gè)清明，像太陽(yáng)從西邊出來似的，竟然是晴天，還是個(gè)陽(yáng)光燦爛的大晴天！

就這樣，我們帶著疑惑的心上山去掃墓?！白蛉眨逡驂炃暗南慊鸨伙L(fēng)吹入樹林而引起大火，今日上午＊＊村同樣因此引起大火，現(xiàn)已撲滅，經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)……”車?yán)锏膹V播不斷播出因上墳燒香引起的一起起火災(zāi)案例，聽得我們觸目驚心，尤其是這種大晴天，火勢(shì)會(huì)更猛烈一些，不知會(huì)造成多少損失啊！

到了太上爺?shù)膲炃埃覀兌紟缀跽J(rèn)不出什么了，只見一堆又一堆足足半人高的野蕨，爺爺和阿公拿起鐮刀揮舞著前進(jìn)，這些未經(jīng)訓(xùn)練的“烏合之眾”在爺爺、阿公凌厲的攻擊下節(jié)節(jié)敗退，幾乎全軍覆沒，只在我們身后留下一堆殘兵敗將。我們一路沖到了太上爺?shù)膲炃?，阿公才放下刀，把它插入背上的刀鞘中，那樣子真像一個(gè)威風(fēng)凜凜的將軍。除盡了“烏合之眾”，我們要開始祭拜祖先，為了不出現(xiàn)剛才廣播中的慘劇——火災(zāi)事故，也為了保護(hù)好這片凈土，我們決定“文明上墳”》所謂文明上墳，就是不點(diǎn)香火，只表達(dá)后代對(duì)先祖?zhèn)兊膽涯?、敬意的上墳方式。我們把紙錢放在墓前，莊重地拜了幾拜，也就結(jié)束了上墳。

離開太上爺?shù)膲灪?，我們?cè)诟浇职l(fā)現(xiàn)了幾座墳，那些墳?zāi)寡b飾堂皇，氣勢(shì)壯觀，還分為幾層，旁邊放滿了石雕，比我們太上爺?shù)膲灐欢咽^疊成的氣派多多了去。但是，經(jīng)我們一看，卻有處跟“文明”有差距的地方。那地方刻著幾句“詩(shī)”（跟古詩(shī)什么的搭不上邊）：“眼要睜開，不要貪睡，須要謹(jǐn)慎，免致貧窮，你就吃飽?！笔裁丛?shī)呀，簡(jiǎn)直比小學(xué)生寫的還沒文化！尤其是“你就吃飽”這四個(gè)字，令人嘆為觀止，不知這位已故之人的哪位“高明”的子孫寫出了這種“好句子”，比我見過最沒水準(zhǔn)的詩(shī)還沒水準(zhǔn)，真不知這位先生（或小姐）知道有人為他寫了這種墓志銘后有何感想，恐怕會(huì)氣活過來吧。還有其它幾句什么“愛不嫉妒，愛不自夸”“青山綠水，明月日光”的我就不說了，簡(jiǎn)直是慘不忍睹??！這種墓碑，還遠(yuǎn)不如我太上爺?shù)哪亍?/p>

第4篇：清明節(jié)感想范文

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。下面是2016清明節(jié)掃墓活動(dòng)方案及安全預(yù)案，供大家參考。

一：活動(dòng)背景

一年清明時(shí)節(jié)至，我們都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些英雄，也永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記那些屈辱，如今我們有振奮的機(jī)會(huì)，我會(huì)好好把握，讓我們的五星紅旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在世界的東方，讓那閃閃的星光照亮每個(gè)人的心靈。并且為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想建設(shè)的力度，全面培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。提高自身文化素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)中華民族奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。提高當(dāng)代大學(xué)生的思想覺悟，重慶三峽學(xué)院學(xué)生會(huì)會(huì)將組織會(huì)員同學(xué)以“繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)英雄奉獻(xiàn)精神”為主題舉辦一次掃墓活動(dòng)。

二：活動(dòng)目的

1、通過本次活動(dòng)讓同學(xué)們了解革命先輩的感人事跡去繼承和發(fā)揚(yáng)他們的革命精神，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)意識(shí);

2、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育;

3、向革命烈士學(xué)習(xí)，愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民，樹立服務(wù)意識(shí);

4、加強(qiáng)協(xié)會(huì)內(nèi)部各部門的合作與交流，提高協(xié)會(huì)的工作效率，促進(jìn)同學(xué)們的交流。

三：活動(dòng)主題

繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)英雄奉獻(xiàn)精神

四：活動(dòng)主辦單位

xxxxx學(xué)院

五：活動(dòng)時(shí)間

二〇一六年四月四(周一)

六：活動(dòng)地點(diǎn)

xxxx紀(jì)念館

七：工作計(jì)劃

審批時(shí)間三月三十一日之前完畢通知(宣傳)時(shí)間四月一日之前

參加活動(dòng)成員并與四月四五日清晨8：00在校廣場(chǎng)集合完

八：活動(dòng)宣傳

宣傳板報(bào)應(yīng)針對(duì)活動(dòng)的情況，版面應(yīng)該與四月一日之前完成

九：活動(dòng)對(duì)象

xxxx學(xué)院會(huì)(干事、會(huì)員)

十：活動(dòng)準(zhǔn)備工作：

1.活動(dòng)前期準(zhǔn)備階段

四月三日對(duì)活動(dòng)路線，活動(dòng)地點(diǎn)及活動(dòng)應(yīng)注意問題進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)、確定。

為確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行，將對(duì)活動(dòng)地點(diǎn)周圍進(jìn)行了細(xì)致的實(shí)地勘察，與活動(dòng)地點(diǎn)管理人員達(dá)成及時(shí)取得聯(lián)系的協(xié)議。

2.具體準(zhǔn)備階段

宣傳部購(gòu)買制作小白花的材料，并組織同學(xué)制作參加掃墓相關(guān)人數(shù)的小白花。給同學(xué)在掃墓當(dāng)天用。

各參加者應(yīng)自備零錢，以便節(jié)省時(shí)間，促進(jìn)部門工作的順利進(jìn)行。

為確保團(tuán)隊(duì)能整體順利到達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)，由以前去過的成員帶領(lǐng)隊(duì)伍，在隊(duì)伍最后保證全隊(duì)都能達(dá)活動(dòng)目的地。

4.活動(dòng)實(shí)施階段

因是雙休日，考慮到前進(jìn)路線及活動(dòng)地點(diǎn)人員較多，情況比較復(fù)雜。各個(gè)部們實(shí)行責(zé)任落實(shí)制度認(rèn)真負(fù)起責(zé)任，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行。

十一：活動(dòng)流程

(1)按照活動(dòng)規(guī)定到達(dá)烈士陵園，做好掃墓儀式準(zhǔn)備工作

(2)宣布掃墓儀式開始，向人民英雄烈士們獻(xiàn)花

(3)奏國(guó)歌，全體同學(xué)面向英烈紀(jì)念碑默哀一分鐘

(4)學(xué)生代表帶領(lǐng)大家宣誓。

(5)全體同學(xué)瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，向人民英雄紀(jì)念碑獻(xiàn)花

(6)同學(xué)們有各部帶領(lǐng)參觀烈士陵園緬懷英雄

(7)活動(dòng)結(jié)束應(yīng)按照預(yù)定方案帶領(lǐng)回學(xué)校(如有事需要向活動(dòng)小組作出申請(qǐng)準(zhǔn)許離隊(duì)后方可)

十二：活動(dòng)工作分配

領(lǐng)導(dǎo)小組、辦公室：負(fù)責(zé)活動(dòng)中的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作

安全小組、實(shí)踐部：負(fù)責(zé)活動(dòng)中的組織、安全工作，并且進(jìn)行人員考核

策劃部：活動(dòng)的前期策劃工作宣傳部：負(fù)責(zé)活動(dòng)前的宣傳工作

學(xué)術(shù)部：活動(dòng)的信息采集(照片視頻)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)、資料的整理。以及活動(dòng)最新信息進(jìn)行記錄和總結(jié)

外聯(lián)部：負(fù)責(zé)在活動(dòng)進(jìn)行前期與陵園的聯(lián)絡(luò)工作(媒體)活動(dòng)開始后辦公室、宣傳部、學(xué)術(shù)部、外聯(lián)部、策劃部應(yīng)參加活動(dòng)進(jìn)行

十三：安全預(yù)案

為了加強(qiáng)本次活動(dòng)的安全管理工作，特提供穩(wěn)定安全防范預(yù)案，具體如下：

1、環(huán)保協(xié)會(huì)將安排專人負(fù)責(zé)活動(dòng)的安全防范工作，切實(shí)做好前去人員、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)資產(chǎn)的安全保護(hù)工作;

2、如有突發(fā)事件發(fā)生，請(qǐng)立即告知負(fù)責(zé)安全小組的負(fù)責(zé)人

3、活動(dòng)期間整個(gè)活動(dòng)安全適宜統(tǒng)一由安全小組、組織部負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和組織安排

十四：活動(dòng)后期及展望

經(jīng)過學(xué)習(xí)英烈的先進(jìn)事跡，重溫中華民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。接受為他人，為社會(huì)奉獻(xiàn)精神的洗禮。同學(xué)們將在以后的學(xué)習(xí)工作中積極進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)先輩們的精神，發(fā)揮自己所長(zhǎng)，表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，在學(xué)校的迎評(píng)工作中展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，返回校內(nèi)參加活動(dòng)人員須寫份活動(dòng)感想上交到協(xié)會(huì)辦公室。

十五：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算

皺紋紙20張一元一張20元鐵絲一捆15元總計(jì)：35元

十六：活動(dòng)注意事項(xiàng)

活動(dòng)期間，所有參與人員要求文明守紀(jì)，體現(xiàn)大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，不得做違反國(guó)家法律法規(guī)及校規(guī)校紀(jì)的言行，對(duì)故意擾亂者進(jìn)行一定的處罰，事態(tài)嚴(yán)重的報(bào)會(huì)長(zhǎng)處處理。

(一)活動(dòng)要求：

(1)嚴(yán)格服從集體安排活動(dòng)期間不以各種理由私自離隊(duì)單獨(dú)行動(dòng)。有事請(qǐng)假;

(2)在校外注意個(gè)人儀表形象，活動(dòng)過程組織有序不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事

(3)互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神;

(4)注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾

(5)不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地

6)在墓地范圍要內(nèi)維恭維謹(jǐn)，控制自己的情緒和態(tài)度。要懷著崇敬的心情參加活動(dòng)認(rèn)真觀看了解烈士事跡

(7)活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在烈士陵園中嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬

(8)由于學(xué)校距目的地較遠(yuǎn)，為了節(jié)約消費(fèi)，所以乘坐公交車去，自備路費(fèi)。

第5篇：清明節(jié)感想范文

尊敬的各位家長(zhǎng)朋友：

大家好！

清明將至，這一天大家會(huì)安排些什么活動(dòng)？是去掃墓祭拜，表達(dá)對(duì)逝者的追思，還是去郊外踏青，賞一賞早春的清景？或許心念著終于有一個(gè)機(jī)會(huì)，在忙碌中暫停下腳步，來安歇一下疲憊的身心，在家中清靜度日，一覺睡到自然醒。

我們也在自問，清明節(jié)于我們只是一個(gè)假期嗎？有時(shí)我們?cè)谙?，現(xiàn)代人心中“故鄉(xiāng)”的概念似已遙遙，那“家族”的概念又會(huì)怎樣？看古人的族譜，從根系伸延出來的枝枝脈脈中尋索，會(huì)很快地找到某個(gè)人所在的位置。而今天的我們還能這樣清晰地找到自己?jiǎn)?？孩子們還知道自己從哪里來嗎？

曾經(jīng)聽一個(gè)孩子說起自己的爺爺，她說：“當(dāng)初，是爺爺用一根扁擔(dān)兩個(gè)筐，前面裝著爸爸，后面裝著叔叔，把一家子從山里挑到了城里，之后我們才成了城里人。我爸爸為此感激爺爺一輩子，我也是?！睆倪@里，我們聽到了一個(gè)家庭的奮斗史。每個(gè)家庭都有自己的故事，不說出來，孩子們?cè)趺磿?huì)知道？

在這個(gè)時(shí)刻，我們想提議：利用這個(gè)假期，大家可以泡一壺清茶，擺兩碟小吃，和孩子們聊一聊咱們這個(gè)家，它從哪里來，那些與我們有著血緣關(guān)系的人都是怎樣的人，有著怎樣的故事？

讓我們坐下來，慢慢聊，好嗎？

魯迅先生曾經(jīng)說過：人死去之后，倘不能活在活人的記憶里，那他就真的死去了。《論語》說：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”了解曾在這個(gè)世界上生活過的先輩，珍惜我們?cè)哌^的歷史是多么重要的一件事。但我發(fā)現(xiàn)，班里好多孩子說家族中先輩的故事連爸媽也不太知道了。一個(gè)家族的記憶在此出現(xiàn)了斷層。這促使我組織孩子們快快行動(dòng)起來，于是今年的寒假，除了讀書外，我們留了這樣的語文作業(yè)：采訪家中1-2位長(zhǎng)輩，了解自己家庭的往事。

記得“口述歷史”的活動(dòng)中，曾有人說過這樣一段話：“對(duì)每個(gè)普通人而言，最需要了解的不是遙不可及的宏大歷史，而是匯入自己生命的涓涓細(xì)流；最需要銘記的也不是往圣先賢，而是那一個(gè)個(gè)賦予我們生命、塑造我們?nèi)烁竦钠胀ㄈ?。他們往往寂寂無名、無人喝彩，他們常常是大歷史的失蹤者，是無差別的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。除了我們，沒有人會(huì)留意他們的存在，更不會(huì)有人愿意停下腳步傾聽他們的故事?！蹦敲?，來自一個(gè)個(gè)普通家庭的故事會(huì)是怎樣的呢？

一個(gè)孩子是這樣說的：

我從哪里來？父親和母親的家鄉(xiāng)完全不在一個(gè)地方，那我只好認(rèn)為我的祖籍就是我的家鄉(xiāng)了。它實(shí)在和我沒什么關(guān)系，畢竟我又不能決定我從哪里來，它是只屬于我們上一輩人的回憶……

這次和父親聊天，我讓父親講講他小時(shí)候的事。本以為應(yīng)該講講或者爺爺給他講過的戰(zhàn)爭(zhēng)年代的故事，仿佛那些才有濃重的時(shí)代色彩。但我聽到最多的一個(gè)詞就是讀書。

雖然是窮地方，但是我們家的條件在當(dāng)?shù)剡€算是不錯(cuò)的。我的太爺爺是文盲，從小沒讀過書。但是父親說，他有最可貴的兩點(diǎn)：一是知道要讀書，二是男女平等。太爺爺十分勤奮，一有空就跑到山上挖藥，挖桔梗、蒼術(shù)、射干，然后賣給收購(gòu)站做中藥，換成錢供我的爺爺和他的妹妹們讀書。

在這樣艱苦的條件下，爺爺讀完了中專，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是最有文化的人了。后來，爺爺當(dāng)了教師，經(jīng)常告誡我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書。而我們家的人正是靠讀書讀出來的：太爺爺是文盲，在田里種地；爺爺中專畢業(yè)，去了縣城，當(dāng)上了教師；父親考出了縣城，來到北京，讀完了大學(xué)本科。而我呢，又在這么一所有著百年悠久歷史的高中讀書。這算是時(shí)代的變遷，也算是家族的進(jìn)步吧。

聊完后，我才明白：有些人不是為了自己而活，而是為了家族和后代而活，為了使晚輩們不再生活在貧窮的地方，為了能走出去看一看外面的世界，為了過上更好的生活。他們沒讀過書，但是他們知道讀書的重要性。因?yàn)樯?jì)所迫，他們是最窮苦的一代人，但是他們不甘于此，決心要讓后輩讀書。正是如此，我才有了今天。如果不是這樣……沒有如果。

我在看完這個(gè)學(xué)生的感想后寫下這樣的評(píng)語：“重看這段文字，真的很感動(dòng)。這真的是一個(gè)家族的奮斗歷程呢！知道了這一切，恐怕很難再說祖輩的故事與自己無關(guān)了吧?！?/p>

還有一位學(xué)生這樣寫道：

按理說，家史應(yīng)該主要是自己父輩的歷史，但是……我爺爺奶奶已經(jīng)不在了。本來我為他們不能再陪我感到悲傷；這次，我又感到十分惋惜，家族歷史中無數(shù)塊拼圖都隨著爺爺奶奶的相繼離世而逐漸消失，我瞬間覺得自己對(duì)于這份家族史的消失也有著巨大的責(zé)任，我仿佛失去了我的根。

但現(xiàn)在后悔又有什么用呢？那些記憶的拼圖不會(huì)因?yàn)槲业耐锵Ф匦鲁霈F(xiàn)，但我起碼要做到不讓它們?cè)俅蝸G失。

適逢今年春節(jié)，我們回到姥姥姥爺家，這次是我媽媽、我舅舅上大學(xué)以后26年來第一次大團(tuán)圓，姥爺樂得仿佛眉毛、眼睛都在笑。趁此機(jī)會(huì)，我拉著姥姥姥爺（主要是姥爺）到一個(gè)小公園進(jìn)行采訪。第一次有孫子（或者家人）這么好奇他的身世，他顯得那么激動(dòng)，甚至前一天晚上我都能感覺到（我前一天告訴他的）。姥爺似乎一直在想著如何去講述他自稱“三天三夜也講不完”的家史……

在與姥爺聊天的過程中，姥姥因?yàn)榛祭夏臧V呆癥走丟了，大家急忙去找，這件事情讓這個(gè)學(xué)生感嘆道：

爺爺奶奶的去世，還有采訪中姥姥的意外，讓我擔(dān)憂會(huì)不會(huì)有一天姥姥忘記了我是誰。所以，我更深地意識(shí)到了家史需要趕快記下來，需要多去看看姥姥姥爺，不然總有一天我會(huì)后悔莫及，忘記了自己的根在哪里。

第6篇：清明節(jié)感想范文

大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。20xx年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?

無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

端午節(jié)國(guó)旗下的講話演講稿

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)國(guó)旗下的講話演講稿

老師、同學(xué)們：

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。” 劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),

傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文,數(shù)學(xué),英語等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(zhǎng)久的國(guó)外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國(guó)外,依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國(guó)電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。

20xx年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?

同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

端午節(jié)國(guó)旗下的講話演講稿

各位老師、親愛的同學(xué)們：

端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?還是我來告訴你們吧!

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。

但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉?，吃粽子，來紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。

當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。

端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。

端午節(jié)國(guó)旗下的講話演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

第7篇：清明節(jié)感想范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；班會(huì)課；方法

一、小學(xué)班會(huì)課的現(xiàn)狀

1.班主任的獨(dú)角戲

目前，在許多小學(xué)，班會(huì)課都是班主任的獨(dú)角戲，不但其他任課老師沒有參與的機(jī)會(huì)，班內(nèi)學(xué)生也是人在曹營(yíng)心在漢，班主任的思想就是班級(jí)的思想，班主任的準(zhǔn)則就是班級(jí)的行為準(zhǔn)則。小學(xué)生單純，看問題相對(duì)客觀，有時(shí)候會(huì)有一些不同的見解，但在班主任的獨(dú)角戲上，對(duì)班級(jí)事務(wù)也不敢或不愿發(fā)表意見，至于就一些問題同班主任辯論或爭(zhēng)執(zhí)，那更是想象中的事，班會(huì)課逐漸成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。久而久之，班級(jí)就會(huì)出現(xiàn)所謂的“班主任效應(yīng)”：只有班主任任教的科目才學(xué)，只有班主任的話才聽，只有班主任才有權(quán)管理班級(jí)。這樣就嚴(yán)重影響班會(huì)課的實(shí)效性，學(xué)生對(duì)班會(huì)課興趣索然，甚至產(chǎn)生反感情緒。

2.以批評(píng)為主

在小學(xué)，大多數(shù)班主任都會(huì)忽視學(xué)生的存在，班會(huì)課上就上一周出現(xiàn)的問題大講特講，不刨根不問底，不從思想深處分析原因。一些較嚴(yán)重的問題，就成了批判會(huì)，大批特批。如果因?qū)W生的行為而導(dǎo)致班主任挨了學(xué)校的批評(píng)，一些班主任就忘掉了自己的形象，不能控制好自己的情緒。小學(xué)生年齡偏小，違反校紀(jì)校規(guī)現(xiàn)象在所難免，班主任過度的批評(píng)，勢(shì)必會(huì)引來學(xué)生的反感情緒，甚至還會(huì)出現(xiàn)逆反心理。其實(shí)，成長(zhǎng)過程中的小學(xué)生表現(xiàn)出的一些小問題也屬正常，如果被班主任認(rèn)定為“違紀(jì)”，并且常常在同學(xué)面前大聲呵斥，就會(huì)造成學(xué)生心理緊張，失去自尊心和上進(jìn)心，甚至自暴自棄，這種班會(huì)課完全違背了“教育轉(zhuǎn)化”的宗旨。

3.缺少主題

許多小學(xué)的班主任，在班會(huì)課前沒有充分的準(zhǔn)備，這節(jié)班會(huì)主要要解決什么問題，或傳達(dá)什么精神，都沒有提前較成熟的計(jì)劃，班會(huì)課的內(nèi)容往往帶有隨意性、盲目性和應(yīng)付性，上課時(shí)想到什么說什么，針對(duì)性不強(qiáng)，東一榔頭西一棒槌。一些稍認(rèn)真的班主任，還有開好班會(huì)課的想法，但也基本上還停留在開好班會(huì)課的層面，沒有考慮到把班會(huì)課上成系列的主題教育課，因此，對(duì)小學(xué)生的教育效果和培養(yǎng)目標(biāo)作用不夠明顯，教育效果不盡如人意。

二、上好小學(xué)班會(huì)課的幾點(diǎn)意見

1.有主題

主題是班會(huì)課的靈魂，無論是否主題班會(huì)，小學(xué)生的班會(huì)課，每節(jié)都要有既定的主題，只有選好主題，才能開好班會(huì)。簡(jiǎn)言之，就是這節(jié)班會(huì)課主要要解決什么問題，安排哪項(xiàng)工作，或者是要舉行什么活動(dòng)，等等，都要提前做好設(shè)計(jì)，上課時(shí)按計(jì)劃執(zhí)行。像清明節(jié)，可以以“清明的緬懷”為主題，對(duì)小學(xué)生舉行革命傳統(tǒng)教育；可以以“我是小小交通警”為主題，進(jìn)行交通安全教育；還可以以“果皮紙屑請(qǐng)走開”為主題，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育等等。只要能與集體主義、愛國(guó)主義及社會(huì)主義教育相結(jié)合，能夠激發(fā)小學(xué)生“健康的情感”，從小培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，都可以是班會(huì)課的主題。

2.重形式

班會(huì)課的開展不能只局限于教室，必要時(shí)也可以到教室外去拓展空間，創(chuàng)造新的活動(dòng)方式?？梢允恰罢f教”，也可以是“對(duì)話”；可以是“授受”，也可以是“交流”；還可以是“引導(dǎo)與互動(dòng)”。小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡求新求異，所以小學(xué)班會(huì)的形式也要靈活多樣，同時(shí)具有思想性、知識(shí)性、教育性和趣味性，而不能太過死板。如講座、演唱、朗誦、講故事、公益活動(dòng)、參觀、聯(lián)誼等等，都是可以有的形式。只有多樣化，才會(huì)使學(xué)生樂于接受，思想教育才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

3.齊參與

班會(huì)課其實(shí)與我們平常上課是一樣的，都應(yīng)該是師生雙方的互動(dòng)合作，而不能只是教師單方面的陳述。我們要在有主題和重形式的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，讓班級(jí)學(xué)生全員參與，就共同關(guān)心的話題進(jìn)行頻繁交流。比如班級(jí)個(gè)人每周的各項(xiàng)表現(xiàn)評(píng)比情況，就可以充分發(fā)揚(yáng)民主，誰戴小紅花幾朵小紅花，都由大家集體評(píng)議，就比較有說服力。班內(nèi)要搞主題活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容、組織形式、怎樣分工、如何總結(jié)，等等，也都由同學(xué)們集體來決定，大家的積極性肯定會(huì)很高，效果也一定會(huì)很明顯。因此，班主任一定要注意班會(huì)過程中的民主與平等，要激勵(lì)每一位學(xué)生都投入到班會(huì)活動(dòng)中。

4.可前瞻

小學(xué)生的班會(huì)課，提倡從學(xué)生身邊事出發(fā)，從生活中的小事出發(fā)，這樣學(xué)生才能有切身的體會(huì)與感悟，但教育的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該更高一些。也就是說，班主任要以這些小事為出發(fā)點(diǎn)，提升小學(xué)生道德修養(yǎng)的高品位。比如，有同學(xué)幫助同桌抬倒了垃圾，就要求他替自己做作業(yè)。雖是一件小事，可是透過小事的表面現(xiàn)象折射出的卻是學(xué)生不夠健康的心理狀態(tài)。于是，我就組織了一次《為什么幫助別人》的主題班會(huì)，讓大家通過學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的故事、學(xué)習(xí)身邊“最美孝心少年”李依桐、李易軒姐弟倆的感人故事等等，暢談感想，得到思想的升華。

時(shí)過境遷，如果學(xué)生早已忘記當(dāng)年在校所學(xué)的知識(shí)，卻仍然記得班會(huì)課的許多細(xì)節(jié)，記得班會(huì)課帶給他們的收獲和感動(dòng)，那么，我們的班會(huì)課才是真正的充滿魅力！

參考文獻(xiàn)：

第8篇：清明節(jié)感想范文

20xx學(xué)校端午節(jié)活動(dòng)演講稿范文一敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注。” 劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日. 20XX年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20XX年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?

無庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

20xx學(xué)校端午節(jié)活動(dòng)演講稿范文二各位同學(xué)：

端午節(jié)就要到了，關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20XX多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20XX多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。

謝謝大家!

20xx學(xué)校端午節(jié)活動(dòng)演講稿范文三尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端“的意思和“初“相同，稱“端五“也就如稱“初五“;端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰“，所以端五也叫“端陽(yáng)“。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

第9篇：清明節(jié)感想范文

【關(guān)鍵詞】博物館 社會(huì)教育 活動(dòng)形式

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0201-01

教育有狹義和廣義之分。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)；廣義的教育，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。

博物館教育就是廣義教育的一種，是“學(xué)校之外，有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的教育活動(dòng)”。 它是以實(shí)物組成的陳列及其他輔助形式（巡展、臨展、講座、報(bào)告會(huì)等）讓觀眾了解歷史文物知識(shí)，誘發(fā)觀眾的感想和思考，達(dá)到直觀的教育目的。近年來，博物館開展多種形式的社會(huì)教育活動(dòng)，主要有以下幾個(gè)方面：

一 陳列展覽是博物館社會(huì)教育的首要前提

陳列展覽是博物館向公眾進(jìn)行社會(huì)教育的主要手段，也是博物館工作的中心環(huán)節(jié)，是博物館開發(fā)社會(huì)教育項(xiàng)目的首要工作。博物館緊緊圍繞歷史文化資源，深入研究文物亮點(diǎn)和觀眾需求。博物館“”基本陳列，運(yùn)用了多種高科技多媒體現(xiàn)代展示技術(shù)，通過視頻、音頻、動(dòng)畫、圖片、文字等加以組合應(yīng)用，緊扣主線，以林則徐故事為藍(lán)本，勾勒出所掀起的壯闊波瀾。充分體現(xiàn)了是“中國(guó)近代反侵略斗爭(zhēng)之序幕”及“人類禁毒曠古未有之壯舉”的重要意義和歷史地位。館內(nèi)的臨時(shí)展廳，經(jīng)常舉辦近代史，國(guó)情教育、書畫藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面的展覽，讓觀眾增加知識(shí)、開闊視野、陶冶情操。在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，從整體上擴(kuò)大了博物館對(duì)外的影響。

二 學(xué)校是博物館社會(huì)教育的重要場(chǎng)所

博物館是青少年學(xué)習(xí)的第二課堂，是提高青少年文化素質(zhì)的重要載體。而博物館與學(xué)校共建，也成了博物館社會(huì)教育的重要組成部分。博物館中展出的實(shí)物適合青少年具體形象的思維特點(diǎn)，有助于他們?cè)诰唧w實(shí)物和抽象概念之間順利接洽，這對(duì)于他們學(xué)習(xí)新知識(shí)與重溫已有的知識(shí)都很有好處。然而，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，博物館和學(xué)校間的聯(lián)系和互動(dòng)工作仍未到位。要想讓青少年親身體驗(yàn)感受，近距離了解祖國(guó)悠久歷史，追尋本區(qū)域的文化之根，博物館可利用館內(nèi)文物資源及展覽優(yōu)勢(shì)，在各節(jié)假日開展符合青少年特點(diǎn)、激發(fā)興趣的互動(dòng)教育活動(dòng)，創(chuàng)造博物館品牌教育項(xiàng)目等。博物館每年在重大紀(jì)念日“沙角之戰(zhàn)”“虎門保衛(wèi)戰(zhàn)”、清明節(jié)、“5?18”、“6?26”等都組織中小學(xué)生，通過流動(dòng)展覽、專題講座、重走古戰(zhàn)場(chǎng)、歷史人物故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦、表演等多種互動(dòng)形式，紀(jì)念、歌頌中犧牲的英烈們，將文物展覽元素知識(shí)融入其中，寓教于樂，讓未成年人在參與中收獲知識(shí)，增強(qiáng)他們的愛國(guó)熱情，提高他們的社會(huì)意識(shí)。

三 創(chuàng)新是博物館社會(huì)教育的出路

傳統(tǒng)的宣教工作專注于陣地講解，且手法單一，效果不佳。宣教工作的出路在創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新，才能把宣教工作推向一個(gè)新的階段，才能賦予宣教工作以鮮活的生命。近幾年來，博物館大力挖掘與歷史文化資源，先后編排以音樂、舞蹈、朗誦、小品等，以流動(dòng)博物館的形式，讓展覽、講座、報(bào)告會(huì)等向社會(huì)延伸，分別在館內(nèi)、各鎮(zhèn)（街）、企業(yè)、學(xué)校、部隊(duì)、社區(qū)等進(jìn)行演出，并積極參加各種旅游推介會(huì)。這種宣教新形式，改變了過去單一說教的方法，將歷史文化內(nèi)涵物化為藝術(shù)活動(dòng)，將靜止的文物和史實(shí)轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表演，形象而生動(dòng)地再現(xiàn)歷史風(fēng)云，讓廣大群眾潛移默化地受到影響和教育，走出了一條富有生機(jī)活力的社會(huì)教育創(chuàng)新之路。

四 志愿者是博物館社會(huì)教育的堅(jiān)實(shí)后盾

志愿服務(wù)已經(jīng)成為社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，博物館當(dāng)然也需要志愿服務(wù)來強(qiáng)化社會(huì)教育力度，擴(kuò)大社會(huì)影響，發(fā)揮教育作用。很多博物館抽調(diào)優(yōu)秀講解員，通過全方位培訓(xùn)，專門培養(yǎng)一批志愿者，組建志愿者團(tuán)隊(duì)，使之成為弘揚(yáng)歷史、普及文博知識(shí)、提高民眾修養(yǎng)的文明使者。博物館就根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)狀況和自身實(shí)際，招募了一批來自各行各業(yè)的志愿者，他們基于對(duì)文物歷史的喜愛和對(duì)社會(huì)的無私奉獻(xiàn)，積極參與志愿工作。尤為值得一提的是在節(jié)假日期間，志愿者們?yōu)橛^眾提供特色講解、維持館內(nèi)日常秩序、發(fā)放資料、組織觀眾填寫問卷等服務(wù)，用他們真誠(chéng)的愛心和行動(dòng)，倡導(dǎo)了文明新風(fēng)，傳播了社會(huì)文明，營(yíng)造了和諧氛圍，同時(shí)也提升了自身的綜合素質(zhì)和博物館的服務(wù)水平。展望未來，博物館將繼續(xù)做好志愿者工作，力爭(zhēng)做到服務(wù)多元化、活動(dòng)品牌化，繼續(xù)充實(shí)志愿者隊(duì)伍，擴(kuò)大博物館影響力。

總而言之，社會(huì)在不斷地變化和發(fā)展，博物館的社會(huì)教育也隨之發(fā)生變化。隨著社會(huì)對(duì)博物館教育需求的不斷增加，博物館應(yīng)注重互聯(lián)網(wǎng)和以數(shù)字化多媒體網(wǎng)絡(luò)教育資源的開發(fā)，朝著多功能、信息化的全方位文化中心發(fā)展，積極創(chuàng)新宣傳教育手段，使得教育的內(nèi)容及方式更加豐富多彩，進(jìn)一步凸顯其教育功能，為普及下一代歷史文化知識(shí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)